2024-2025学年八年级下学期语文期末考试试卷（浙江省绍兴市专用）【含答案解析】

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2024-2025学年八年级语文下学期（浙江省绍兴市专用）
期 末 测 试 卷
(时间：120分钟 满分：120分)
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
题号 一 二 三 四 五 六 总分
得分
卷首语：同学们，展开智慧的翅膀，细心浇灌每一题，笔墨生花，收获成长的喜悦！
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷
评卷人得分
一、基础知识综合（ 10分 ）
阅读下面语篇，完成下面小题。
翻开典（1）jí______，品读中国。《经典常谈·诗经第四》中说“诗的源头是歌（2）yáo______，它的节奏主要靠重叠或叫复沓”。那一声“关关雎鸠，在河之（3）zhōu_______”，是中国文学的光辉起点、源头活水。《毛诗序》有言“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。我们在古老的《诗经》里看到了古代哲学的思想萌芽，求真向善的共同心愿，勤劳勇敢的民族精神。
1．根据拼音写汉字。（6分 ）
（1）典jí （2）歌yáo （3）在河之zhōu
2．《诗经》多采用重章叠句的形式，即上下句或上下章基本相同，只是有几个字不同，造成回环往复的表达效果，请默写《诗经·关雎》中的相关句子（两句即可）寻一处例证。（ 4分 ）
第II卷
评卷人得分
二、名句名篇默写（ 10分 ）
3．小文撰写的演讲稿围绕“美哉，古诗文”组织内容，请你补写其中的古诗文名句。
阅读古诗文名篇，多样的色彩引起我们无限的遐思与心灵的共鸣。“蒹葭苍苍，（1） ”，水边那含着莹白露珠的蒹葭把我们拉回那个清冷的秋日之晨；“天之苍苍，其正色邪？（2） ？”湛蓝的天宇下我们感受着庄子对宇宙的好奇：“（3） ，秋天漠漠向昏黑”，风雨欲来的晦暗天空仿佛让我们亲临乱世中的诗圣草堂；“（4） ，两鬓苍苍十指黑”，暗色调的画面唤起我们对卖炭翁无限的同情与悲悯。
古诗文中的那一抹青绿，也常常引起我们内心的悸动，让我们受到美的熏陶。“（5） ， ”，《诗经·子衿》中那青绿的佩玉带子惹人沉醉，让我们感受到思恋之美：“（6） ， ”，李白《送友人》中那青绿明媚的山水烙在友人的心中，让我们感受到友情之淳：“（7） ， ，参差披拂”，柳宗元《小石潭记》中石潭周边青绿的草树慰藉了贬谪之人的内心，让我们感受到山水的力量。
评卷人得分
三、诗歌鉴赏（ 14分 ）
4．阅读下面两首古诗，完成小题。
【甲】
四时田园杂兴
[宋]范成大
新筑场泥镜面平，
家家打稻趁霜晴①。
笑歌声里轻雷动，
一夜连枷②响到明。
[注释]①霜晴：霜降前后的晴天。②连枷：用来击打谷类，使壳剥落的农具。
【乙】
田舍
[宋]范成大
呼唤携锄至，安排筑圃①忙。
儿童眠落叶，乌雀噪斜阳。
烟火村声远，林菁野气香。
乐哉今岁事，天末稻云黄。
[注释]①圃：打谷场。
(1)请判断【甲】【乙】两诗中所绘场景发生的先后，并说明理由。（ 6分 ）
(2)结合相关诗句，阐述【甲】【乙】两诗在写作内容、情感上的相同之处。（ 8分 ）
评卷人得分
四、现代文阅读（ 27分 ）
5．班级开展“跟着作家去旅行”活动，请你参与。
烂柯纪梦
郁达夫
①晋王质，伐木至石室中，见童子四人弹琴而歌，质因倚柯听之。童予以一物如枣核与质，质含之便不复饥。俄顷，童子曰：“其归！”承声而去，斧柯摧然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。
②这传说，小时候就听到了，樵子入山，看神仙对弈，斧柯烂尽的事情，各处深山里都可以插得进去，也真怪不得中国各地，有烂柯的遗迹至十余处之多了。但衢州的烂柯山，却是《道书》上所说的“青霞第八洞天”，亦名“景华洞天”的所在，是大家公认的这烂柯故事的发源本土，也是从金华来衢州游历的人非到不可的地方，故而到衢州的翌日，我们就出发去游柯山（衢州人叫烂柯山都只称柯山）。
③从衢州的小南门出来，打朵树柏树很多的田野里经过，一路上看山看水，走了十六七里路后，在仙寿亭前渡沙步溪，一直到了石桥寺即宝岩寺的脚下，向寺后山上一个通天的大洞看了一眼的时候，方才同从梦中醒转来的人一样，整了一整精神。烂柯山的这一根石梁，实在是伟大，实在是奇怪。
④出衢州的南门的时候，眼面前只看得出一排隐隐的青山而已；南门外的桑麻野道，野道旁的池沼清溪，以及牛羊村集，草舍蔗田，风景虽则清丽，但也并不觉得特别的好。可是在仙寿亭前过渡的瞬间，一看那一条澄清澈底的同大江般的溪水，心里已经有点发痒似的想叫起来了，殊不知入山三里，在青葱环绕着的极深奥的区中，更来了这巨人撑足直立似的一个大洞；立在山下，远远望去，就可以从这巨人的胯下，看出后面的一湾碧绿碧绿的青天，云烟缥缈，山意悠闲，清通灵秀，只觉得是身到了别一个天地；一个城市住久的俗人，忽入此境，哪能够叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？
⑤石桥寺，即宝岩寺，寺后上山，踏石级走里把路，就可以到那条石梁或石桥的洞下；洞高二十多丈、宽三十余丈，南北的深约三五丈，真像是悬空从山间凿出来的一条石桥，不过平常的桥梁，决没有这样高大的桥洞而已。石桥的上面，仍旧是层层的岩石，洞上一层，也有中空的一条石缝，爬上去俯身一看，是可以看得出天来的，所谓一线天者，就系指这一条小缝而言。再上去，是石桥的顶上，平坦可以建屋，从前有一个塔，造在这最高峰上，现在却只能看出一堆高高突起的瓦砾，塔是早已倾圮尽了。
⑥石桥下南洞口，有一块圆形岩石蹲伏在那里，石的右旁的一个八角亭，就是所谓日迟亭。这亭的高度，总也有三五丈的样子，但你若跑上北面离柯山略远的小山顶上去瞭望过来，只觉得是一堆小小的木堆，塞在洞的旁边。石桥洞底壁上，右首刻着明郡守杨子臣写的“烂柯仙洞”四个大字，左首刻着明郡守李遂写的“天生石梁”四个大字，此外还有许多小字的题名记载的石刻，都因为砂石岩容易风化的缘故，已经剥落得看不清楚了。
⑦石桥洞下，有十余块断碑残碣，纵横堆叠在那里。三块宋碑的断片，字迹飞舞雄伟，比黄山谷更加有劲。可惜中国人变乱太多，私心太重，这些旧迹名碑，都已经断残缺裂到了不可收拾的地步。《烂柯山志》编者，在金石部下有一段记事说：
⑧名碑古物之毁于兵燹①，宜也；但烂柯山之金石，不幸竟三次被毁于文人，岂非怪事？所谓文人的毁碑，有两次是因建寺而将这些石碑抬了去填过屋基，有一次系一不知姓名者来寺拓碑，拓后便私自将那些较古的碑石凿断敲裂，使后人不复有再见一次的机会。
⑨烂柯山南麓，在上山去的石级旁边，还有许多翁仲石马，乱倒在荒榛漫草之中。翻《烂柯山志》一查，才知道明四川巡抚徐忠烈公，葬在此地，俗称徐天官墓者，就是此处。
⑩在柯山寺的前前后后，赏玩了两三个钟头，更在寺里吃了一餐午饭，我们就又在暖日之下，和做梦似地回到了衢州，因为衢州城里还有几处地方，非去看一下不可。
……
（选自《郁达夫散文集》，有删改）
【注】①兵燹（xiǎn）：兵火。
小组同学在阅读本文后，按照游记的“三要素”绘制了下图，请你参与完成任务。
(1)请在图中空白处填写合适的内容。（ 3分 ）
(2)作者笔下的石梁风光呈现出怎样的特点？请结合文本具体分析。（ 4分 ）
(3)关注“所见”与“所感”，结合文本探究作者抒发情感的方式。（ 6分 ）
分析一场戏（节选）
[美]迈克尔·拉比格
一场戏（即一个故事）是一系列动作的总和，它通常发生在一个地点或一段时间之内。为了深入发掘一场戏中的角色和内容，我们将尝试运用作家工具。实际上你可以随时使用这些工具，因为它们大多都适用于日常生活。
……
运用工具9——代表时间进程的秒表
与照片、绘画或书籍不同的是，电影或者故事中的场景是在时间中向前推进的。和音乐一样，在“时间艺术”的叙事中，时间和故事的戏剧性强度相互依赖。如果能把一个故事的变化节奏、戏剧强度和时间的关系绘制成图表，那么就能把角色的压力变化转换为可视的峰值和谷值，就像你第一次骑摩托车的情况一样（见图1）。故事和音乐给观众呈现的都是情感压力的波动。
这样的图如今被称为戏剧性弧线（dramatic arc）。它被灵活广泛地运用到很多场合，比如描绘一场独木舟比赛、一家饭店的开业典礼，甚至是描绘一场情感纠葛。戏剧性弧线总是有一个顶点，叫作“危机”。在你骑摩托车的事件中，危机出现在货车出现的时候，处于整个事件的三分之二处，这也是戏剧高潮经常出现的时间点（见图2）。但是，一场戏的危机可以出现在任何地方。想象这样一个车祸场景，它描述的重点不在于车祸本身，而在于车祸带来的一系列后果（见图3）。
当一场戏有很多人物时，你需要分析每个人物，并且在你的图中展示出每个人物的下列几个方面：
●每个人物的核心问题。
●每个人物面临的障碍。
●每个人物的目标如何实现（或者挫败）。
在同一个图中展示多个人物，每个人物的曲线用不同的颜色或者其他样式进行区分，每条曲线展示人物个体潜文本的上升或者下降张力。你可以用这种方法把所有的故事画成有代表性的图表。绘图时，以“戏剧强度”为纵轴，“时间”为横轴。图4描绘的就是一只猫试图捕捉一只鸟的过程。
（选自北京联合出版公司《开发故事创意》，有删改）
6．“代表时间进程的秒表”在分析一场戏中有何作用？结合选文写出你的理解。（ 4分 ）
7．从下列选项中选择一个，参照图2、图3的“戏剧性弧线”分别构思故事（写出梗概即可）。（ 4分 ）
A．一场独木舟比赛 B．一家饭店的开业典礼 C．一场情感纠葛
8．从下列名著中选择一场“戏”，仿照图4绘制“戏剧性弧线”。（ 6分 ）
A．《平凡的世界》 B．《钢铁是怎样炼成的》 C．《苏菲的世界》
评卷人得分
五、文言文阅读
甲
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
乙
故以法治国，举措①而已矣。法不阿贵，绳不挠②曲。法之所加智者弗能辞勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
（选自《韩非子·有度》）
丙
小国寡民。使有什伯之器③而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆④，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
（选自《老子·小国寡民》）
注：①举措：制定出来，推行下去。②挠：弯曲。③什伯之器：效率十倍百倍的器械。④舆：车子。
9．根据表格中提供的推断方法，解释加点词的意思。（ 4分 ）
文言词句 推断方法 解释
选贤与能 通假字
盗窃乱贼而不作 语境推断法：是故谋闭而不兴
赏善不遗匹夫 查阅词典法：A．丢失；B．遗漏；C．留下；D．抛弃。 （序号）
使民重死而不远徙 课内迁移法：好之者不如乐之者
10．请用“/”为乙文中画线句子断句（限两处）（ 4分 ）
法 之 所 加 智 者 弗 能 辞 勇 者 弗 敢 争
11．请根据选文内容和图片，补全对话。（ 8分 ）
小海：我认为该图描画的是甲文的场景，因为我从画中感知到了“力恶其不出于身也，不必为己”这句话，意思是（1） 。 小曙：我觉得这幅图画更像对丙文中“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的描绘，它的意思是（2） 。 小海：是的，“大同”社会和“小国寡民”有着共同的特征，（3） 。 小曙：可不同之处也有，你看，在人与人的关系上（4） 。
12．结合原文，概述儒、道、法三家达成各自的理想社会的方式。（ 3分 ）
评卷人得分
六、作文（ 40分 ）
13．阅读下面文字，按要求写作。
争取民主，捍卫自由，是闻一多面对特务挑衅给出的回答；拥抱苦难，敬畏生命，是马丽华在游历各拉丹冬后对人与自然关系的回答：动静得宜，宁静专一，是朱光潜面对青少年疑惑给出的回答……
生活中，我们常常围绕一个问题、一本书、一件事、一个人等，作出各样的回答。不同的回答，彰显出生命个体独特的风格与气度。
请以“回答”为话题，写一篇文章。你可以讲述经历和见闻；可以阐释观点和见解；也可以发挥想象，创作故事。
要求：（1）自拟题目，文章不少于500字；（2）不要套作，不得抄袭；（3）不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。
《2024-2025学年八年级下学期语文期末考试试卷 （浙江省绍兴市专用）【含答案 解析】》参考答案
1． 籍 谣 洲 2．[示例]“窈窕淑女，君子好逑”“窈窕淑女，寤寐求之”“窈窕淑女，琴瑟友之”“窈窕淑女，钟鼓乐之”。（其中两句即可）
1．本题考查根据拼音写汉字。
典籍（diǎn jí）：记载古代法令、制度的重要文献，泛指古代图书；
歌谣（gē yáo）：指随口唱出，没有音乐伴奏的韵语；
在河之洲（zhōu）：在河里的陆地上；
2．本题考查名句默写。
根据题干要求，默写“《诗经·关雎》中的相关句子”，能够体现“采用重章叠句的形式，即上下句或上下章基本相同，只是有几个字不同，造成回环往复的表达效果”。
示例：“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”。
3． 白露为霜 其远而无所至极邪 俄顷风定云墨色 满面尘灰烟火色 青青子佩 悠悠我思 青山横北郭 白水绕东城 青树翠蔓 蒙络摇缀
本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。本题易错字：霜、邪、俄顷、满、佩、悠、翠蔓、络、缀。
4．(1)[示例]乙诗所绘场景先于甲诗。理由：从乙诗中的“天末稻云黄”可知，金黄的水稻还在田里等待收割。甲诗中的“家家打稻趁霜晴”和“一夜连枷响到明”是对打稻子场面的描写。乙诗中的“安排筑圃忙”写的是在修筑打谷场的忙碌场面，甲诗中“新筑场泥镜面平”说明新修的打谷场平整如镜。
(2)[示例]内容上：两诗都写了人们忙于农事。甲诗中的“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明”，写出家家户户都忙着在打稻子，击打谷物的连枷声此起彼伏，像雷声一样响，响彻整个晚上。乙诗中的“呼唤携锄至，安排筑圃忙”写出了人们忙着修筑打谷场的场面，“儿童眠落叶”从侧面写出了人们忙于修筑打谷场，无暇顾及小孩的情景。
情感上：两诗都传达出田园秋收的欢乐。甲诗中“笑歌声里轻雷动”中的“笑”“歌声”里可见人们打稻时的开心快乐。乙诗中人们互相呼唤着去修筑打谷场，小孩子们则欢快地躺在落叶堆里；尾联“乐哉今岁事”，也直接点出了“乐”的情绪。
（1）本题考查对内容的理解。
甲诗的大意是：新造的场院地面平坦的像镜子一样，家家户户趁着霜后的晴朗天气，忙着打稻谷。在大家的欢笑歌声中，似乎又夹杂着轻雷的声响。这哪里是雷声啊，分明是打稻的连枷声，一整晚不休息忙碌至天明！
乙诗的大意是：大家呼唤着扛着锄头出了村庄，匆匆忙忙地修筑着打谷场。 小孩子欢快地躺在落叶堆里玩耍，斜阳中一群群鸟雀喳喳叫得忙。 远远的村中传来阵阵笑语，炊烟袅袅；丛生的草木散发着迷人的芳香。 今年真是个高兴的年头，一望无际的稻田已是一片金黄。
由诗的内容可知，甲诗写的是打谷场已修整好，家家户户稻谷收获上场之后，连夜用连枷打稻脱粒的场景。乙诗写的是金黄的水稻在田里等待收割，大家相互呼唤着到村外去修筑打谷场，以备即将收获的稻谷脱粒之用。因此乙诗所绘的场景发生在甲诗之前。
（2）本题考查对比阅读。
先看写作内容上的相同之处。
甲诗“家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明”，写的是家家户户趁着霜后的晴朗天气，忙着打稻谷。在大家的欢笑歌声中，夹杂着轻雷似的打稻的连枷声，一整晚不休息忙碌至天明！乙诗“呼唤携锄至，安排筑圃忙”，写大家呼唤着扛着锄头出了村庄，匆匆忙忙地修筑着打谷场。因此两诗都写出人人们忙于农事的劳动场面。甲诗的“一夜连枷响到明”写出了农事的繁忙。乙诗的“儿童眠落叶”由儿童的举动从侧面烘托了大人的劳作的忙碌，无暇无顾的情景。
再看情感上的相同点。
【甲】诗描写了人们趁着霜晴打稻的忙碌情景，“笑歌声里”充满了丰收的喜悦和劳动的欢愉，展现了乡村生活的美好画卷，赞美了农民辛勤劳作的美德。乙诗中“呼唤携锄至，安排筑圃忙”写出了人们为准备打谷而忙碌的画面。“烟火村声远，林菁野气香”，远远的村中传来阵阵笑语，炊烟袅袅；丛生的草木散发着迷人的芳香。“乐哉今岁事，天末稻云黄”，今年真是个高兴的年头，一望无际的稻田已是一片金黄，直接点明了诗人的心情和主旨——庆祝丰收的快乐，表达了诗人对今年收成的满意和感激，以及对农民一年辛劳的赞美和祝福。因此两诗都表达了诗人对农村生活的喜爱和赞美之情，展现了农民的勤劳和丰收的喜悦。
5．(1)①石桥顶②不觉得特别好③赞叹、惋惜
(2)示例：①神奇伟大：如远望石梁时，喻其为“巨人撑足直立”，称之为“伟大”且“奇怪”。走进石梁后，把石梁喻为“悬空从山间凿出来的一条石桥”，形象地展现了石梁之奇，同时用“高二十多丈、宽三十余丈”等具体数据和平常桥梁的比较来展现其神奇伟大。②超凡的意境：如第4段描绘了入山之后，从原本清丽的田园风光过渡到深奥区域中的青葱环绕，碧绿的天空透过巨石的胯下显露，营造出一种超凡脱俗、云烟缥缈的仙境氛围。③历史悠久：文章通过石桥寺及石壁上的题字、残碣和古墓等，展现了烂柯山丰富的历史底蕴，体现其历史文化价值。④自然与人文交融：自然景观与人文遗迹相结合，如石梁的天然奇观与历代文人题刻并存，以及石桥洞下宋碑的雄浑书法，彰显了自然风光与人文艺术的和谐统一。
(3)示例：①直接抒情：如远望石梁时，说“烂柯山的这一根石梁，实在是伟大，实在是奇怪”，作者直接通过“伟大”“奇怪”两词，并用“实在是”强调突出了惊讶和赞叹之情；对于古迹的破坏，作者评价“可惜中国人变乱太多，私心太重”，直接表达了遗憾和痛惜之情。②间接抒情，如融情于景：通过“碧绿碧绿的青天”“云烟缥缈”等细腻描绘，流露出对自然美景的深深陶醉；对断残碑石的描写，透露出对文化遗失的哀叹。再如寓情于事：通过讲述烂柯山的传说和徐忠烈公墓的历史，作者寓含了对人生短暂、历史更迭的感慨和思考。还有寓情于议：作者通过关注烂柯山金石碑文的破坏情况及原因，批评了“文人毁碑”的行为，间接抒发了对文化遗迹遭受人为破坏的痛惜之情，体现了对历史文化遗产保护的重视和对破坏文明行为的谴责。
（1）本题考查内容概括和行文思路梳理。
题干所给图呈现上中下三个部分，最上面是所至，即到达的地方；中间是所见，即所看见的景物，最下面是所感，即根据所至、所见产生的感悟。根据所给信息来提炼、概括题干需要的内容。
（1）结合题干“石桥下南洞口”可定位到第⑥段开头，由“石桥上面”定位到⑤段“石桥的上面，仍旧是层层的岩石，洞上一层，也有中空的一条石缝，爬上去俯身一看，是可以看得出天来的，所谓一线天者，就系指这一条小缝而言”，故中间的这个空应该在⑤段后面、⑥段前面去提炼概括。故根据⑤段“再上去，是石桥的顶上，平坦可以建屋，从前有一个塔，造在这最高峰上，现在却只能看出一堆高高突起的瓦砾，塔是早已倾圮尽了”可知，所见是“石桥顶”，第一个空填写“石桥顶”；
（2）根据题干“出小南门”和“隐隐青山、桑麻野道、池沼清溪、牛羊村集、草舍蔗田”可定位到第④段“出衢州的南门的时候，眼面前只看得出一排隐隐的青山而已；南门外的桑麻野道，野道旁的池沼清溪，以及牛羊村集，草舍蔗田，风景虽则清丽，但也并不觉得特别的好”，由此可提炼所感是：不觉得特别好；第二个空填“不觉得特别好”；
（3）结合题干“石梁风光”可定位到⑤段到⑦段，结合④段“一个城市住久的俗人，忽入此境，哪能够叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？”可知，面对石梁风光，作者感到目瞪口呆，表现出惊叹、赞叹之情；结合第⑤段“再上去，是石桥的顶上，平坦可以建屋，从前有一个塔，造在这最高峰上，现在却只能看出一堆高高突起的瓦砾，塔是早已倾圮尽了”、第⑦段“石桥洞下，有十余块断碑残碣，纵横堆叠在那里。三块宋碑的断片，字迹飞舞雄伟，比黄山谷更加有劲。可惜中国人变乱太多，私心太重，这些旧迹名碑，都已经断残缺裂到了不可收拾的地步”可知，作者看到模糊的石刻、看到断碑残碣，感到惋惜、遗憾；故可概括第三个空：赞叹、惋惜。
（2）本题考查内容概括。
结合③段“向寺后山上一个通天的大洞看了一眼的时候，方才同从梦中醒转来的人一样，整了一整精神。烂柯山的这一根石梁，实在是伟大，实在是奇怪”、④段“更来了这巨人撑足直立似的一个大洞”、⑤段“洞高二十多丈、宽三十余丈，南北的深约三五丈，真像是悬空从山间凿出来的一条石桥，不过平常的桥梁，决没有这样高大的桥洞而已”可知，石梁的这个洞非常高大，作者运用具体数字和联想到方法，把这洞联想成一个巨人撑足直立，进而写出洞的高大，超出想象，因此作者用奇怪、伟大来形容，由此可知这石洞特点是：神奇、伟大；
结合④段“立在山下，远远望去，就可以从这巨人的胯下，看出后面的一湾碧绿碧绿的青天，云烟缥缈，山意悠闲，清通灵秀，只觉得是身到了别一个天地；一个城市住久的俗人，忽入此境，哪能够叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？”可知，从洞口望去，能看到缥缈的、悠然的、清通灵秀的画面，给人的感觉是想到成佛，整体意境是飘然、悠然的，而想到成佛又让意境增添了一些禅意，由此看出这个画面是非常具有超凡意境的；
结合⑥段“石桥洞底壁上，右首刻着明郡守杨子臣写的‘烂柯仙洞’四个大字，左首刻着明郡守李遂写的‘天生石梁’四个大字”、⑦段“三块宋碑的断片，字迹飞舞雄伟，比黄山谷更加有劲”可知，从留下的石刻和石碑看，这里至少在宋明时期就存在了，由此看出这里历史悠久；
结合④段“立在山下，远远望去，就可以从这巨人的胯下，看出后面的一湾碧绿碧绿的青天，云烟缥缈，山意悠闲，清通灵秀，只觉得是身到了别一个天地；一个城市住久的俗人，忽入此境，哪能够叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？”和⑥段“石桥洞底壁上，右首刻着明郡守杨子臣写的‘烂柯仙洞’四个大字，左首刻着明郡守李遂写的‘天生石梁’四个大字”、⑦段“三块宋碑的断片，字迹飞舞雄伟，比黄山谷更加有劲”可知，这里既有自然的缥缈的、悠然的、具有禅意自然美景，也有具有丰富历史文化价值的石刻、石碑，这里是自然与人文交织、交融的景色，文化意蕴丰厚。
（3）本题考查抒情方式。 抒情方式是指作者抒发自己感情的方式，主要分为 直接抒情和 间接抒情两大类。直接抒情，也称为直抒胸臆，是作者直接表达自己的思想感情或志向追求的方式。间接抒情则是通过描述某一事物或情况，委婉地表达作者的感情，具体包括 借景抒情、 托物言志、 咏史抒怀等方式。
（1）结合③段“向寺后山上一个通天的大洞看了一眼的时候，方才同从梦中醒转来的人一样，整了一整精神。烂柯山的这一根石梁，实在是伟大，实在是奇怪”、第⑦段“可惜中国人变乱太多，私心太重，这些旧迹名碑，都已经断残缺裂到了不可收拾的地步”可知，作者用“伟大”“神奇”等词语直接抒发了自己对石梁景色的赞叹，同时对中国人因为一己之私破坏旧迹名碑表达批评和遗憾，这是直接抒情；
（2）结合④段“立在山下，远远望去，就可以从这巨人的胯下，看出后面的一湾碧绿碧绿的青天，云烟缥缈，山意悠闲，清通灵秀，只觉得是身到了别一个天地；一个城市住久的俗人，忽入此境，哪能够叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢？”可知，这里具体描写了通过石洞所见之景，写出景色的缥缈、悠然、具有禅意，间接流露出对石梁景色的赞叹，这是借景抒情，间接抒情；
结合⑤段“再上去，是石桥的顶上，平坦可以建屋，从前有一个塔，造在这最高峰上，现在却只能看出一堆高高突起的瓦砾，塔是早已倾圮尽了”、⑥段“此外还有许多小字的题名记载的石刻，都因为砂石岩容易风化的缘故，已经剥落得看不清楚了”等句子可知，这里通过描写坍塌的塔、风化的石刻，流露出遗憾，这是间接抒情；
结合第⑦段“可惜中国人变乱太多，私心太重，这些旧迹名碑，都已经断残缺裂到了不可收拾的地步”、⑧段“名碑古物之毁于兵燹，宜也；但烂柯山之金石，不幸竟三次被毁于文人，岂非怪事？”可知，作者针对烂柯石碑被毁坏的情况，提出了自己的意见、表达了批评之意，无形中在呼告大家应该保护历史的遗迹，应该珍惜这些历史的遗迹，这是寓情于议，属于间接抒情；
结合②段“各处深山里都可以插得进去，也真怪不得中国各地，有烂柯的遗迹至十余处之多了”、⑨段“烂柯山南麓，在上山去的石级旁边，还有许多翁仲石马，乱倒在荒榛漫草之中。翻《烂柯山志》一查，才知道明四川巡抚徐忠烈公，葬在此地，俗称徐天官墓者，就是此处”可知，这里作者记叙了烂柯遗迹之多、关于徐忠烈公墓掩埋在荒草之中的事情，虽然作者没有深入去议论，但是不禁让人想到人生短暂、历史更迭等内容，寓情于事，间接抒情。
6．示例：①能够直观呈现出故事在时间中向前推进的历程；②能够以峰值和谷值的形式可视化地呈现角色的压力变化转换；③能够直观呈现故事的变化节奏、戏剧强度和时间的关系。 7．示例：选A，参照图2：独木舟比赛开始了，他一直遥遥领先，保持较大的优势，就在大家都认为他要取得冠军的时候，独木舟出现了侧翻，他最终遗憾出局。参照图3：独木舟比赛开始了，但他因为极度紧张始终找不到比赛的节奏，他试图调整，但仍一直陷在慌乱之中，最终还是遗憾落败。 8．示例1：选A，我绘制的是孙少平和同班同学的一场戏：在学校吃中饭（小说开篇）。
示例2：选B，我绘制的是柯察金和朱赫来的一场戏：保尔营救朱赫来，自己被捕。
6．本题考查对内容的理解。结合选文内容分析“代表时间进程的秒表”的作用。
根据“与照片、绘画或书籍不同的是，电影或者故事中的场景是在时间中向前推进的”可知“代表时间进程的秒表”能够直观呈现出故事在时间中向前推进的历程；
根据“如果能把一个故事的变化节奏、戏剧强度和时间的关系绘制成图表，那么就能把角色的压力变化转换为可视的峰值和谷值”可知“代表时间进程的秒表”在分析一场戏中能够以峰值和谷值的形式可视化地呈现角色的压力变化转换。
根据“在同一个图中展示多个人物，每个人物的曲线用不同的颜色或者其他样式进行区分，每条曲线展示人物个体潜文本的上升或者下降张力。你可以用这种方法把所有的故事画成有代表性的图表。绘图时，以‘戏剧强度’为纵轴，时间’为横轴”可知，“代表时间进程的秒表”能够直观呈现故事的变化节奏、戏剧强度和时间的关系。
7．本题考查图文转换，语言运用。从A、B、C三个选项中选择个，参照图2、图3的“戏剧性弧线”分别构思故事，写出梗概即可。
示例：选A，参照图2：一场独木舟比赛开始了，龙哥的独木舟乘风破浪，一路领先，夺冠在望。航程行驶到三分之二处时，突然，一个急流涌来，龙哥慌了手脚，独木舟出现了侧翻，龙哥的独木舟最终遗憾出局。参照图3：一场独木舟比赛开始了，隆隆的鼓声震天，龙哥第一次参赛，过度紧张，他的独木舟摇摆不定，被旁别驶来的另一只独木舟一碰，他失去了重心，他急忙调整平衡，可还是于事无补，船翻了，最终龙哥还是遗憾落败。
示例：选B，参照图2：一家饭店举行开业典礼，八方宾客送上花篮、礼品前来祝贺。剪彩结束，活动进行到三分之二处时时。典礼活动高潮来临，一支舞狮队进入现场前来助兴，锣鼓喧天，舞狮表演精彩纷呈，现场气氛热烈，典礼热闹非凡。参照图3：一家饭店举行开业典礼，店门口鞭炮齐鸣，正要举行剪彩，突然狂风大作，暴雨来临，宾客四散躲避风雨，开业典礼转入室内，仓促收场。
示例：选C，参照图2：阿龙与阿丽青梅竹马，结为夫妻，三年后，育有一双儿女，生活幸福。不幸战争爆发，阿龙上了战场，部队传来阿龙阵亡的消息。阿丽改嫁同村阿虎。五年后阿龙回家，原来阿龙牺牲的消息是误传，一场情感纠葛使阿丽、阿龙和阿虎都痛苦万分，最后阿龙悄然离开。参照图3：阿龙、阿虎都喜欢姑娘阿丽，一场情感纠葛发生在三人中间。阿龙、阿虎用决斗的方式正准备争夺恋人。突然土匪抢劫，阿龙、阿虎被打伤，阿丽被抢走了。若干年后阿龙、阿虎参加革命，剿灭土匪，解救了阿丽，在战斗中阿虎牺牲，阿龙和阿丽结为了夫妻。
8．本题考查拓展运用。从所给名著中选择一场“戏”，仿照图4绘制“戏剧性弧线”。
示例：选B.《钢铁是怎样炼成的》，我绘制的是在基辅修路时，保尔和冬妮亚在车站重逢，二人彻底决裂。
示例二：选C，我绘制的是苏菲去少校小木屋的一场戏：苏菲去森林散步进了一间小木屋，发现的神秘的镜子和信件。回到家，妈妈告诉苏菲这间小木屋是少校的小木屋。苏菲给哲学家写了信。
9． 同“举”，推选； 兴起； B； 以……为重（珍惜） 10．法之所加/智者弗能辞/勇者弗敢争 11． 人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利（或用课本注释：力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利）； 使百姓认为（他们）吃得香甜，服装漂亮，住的舒适，满意（他们的）风俗； （两种社会）都很稳定，没有战争，人民都安居乐业（意近即可）； “大同”社会人与人亲密无间，“小国寡民”社会人与人关系冷漠。（意近即可） 12．①儒家“选贤与能，讲信修睦”，以礼治的方式建立起社会秩序，最终实现大同社会；②道家主张回归到最原始的美好中来，物质自足，没有战争劫掠，实现社会安定；③法家“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，主张用法律约束人性，实现社会清明。
9．本题考查实词含义。
①通假字推断：“选贤与能”中“与”通“举”，意思是“推选”。把品德高尚的人、能干的人选拔出来；
②根据语境推断：“盗窃乱贼而不作”前面提到“是故谋闭而不兴”，“兴”和“作”意思相近，“兴”是兴起的意思，所以“作”也可理解为“兴起”。盗窃、造反和害人的事情不发生；
③根据查阅词典法可确定选B。奖赏善行不会遗漏平民。遗，遗漏；
④联系课文解释：“好之者不如乐之者”爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐，形容词的意动用法，以……为乐。据此可知“使民重死而不远徙”中的“重”也是意动用法，理解为“以……为重（珍惜）”。使人民爱惜生命，不向远方迁徙。
10．本题考查文言文断句。
法令施加到的地方，聪明的人不能逃避，勇敢的人不敢争辩。
“法之所加”句意完整；“智者弗能辞”和“勇者弗敢争”为并列关系，分别表述了不同主体在法令面前的反应。
故断为：法之所加/智者弗能辞/勇者弗敢争。
11．（1）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：力，力气；恶，厌恶；为己，为了自己的私利。
（2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：甘，认为……香甜；美，认为……漂亮；安，认为……舒适；乐，以……为乐，满意。
（3）本题考查文言文内容的理解。在甲文描述的“大同”社会中，“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，表明社会安定和谐，没有奸邪之谋，没有盗窃、造反和害人之事，人们生活安宁；在丙文描述的道家“小国寡民”社会里，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，虽然人们之间交流不多，但也没有争斗和战乱，同样呈现出一种稳定的状态，百姓都能在各自的环境中安居乐业。所以说这两种社会都很稳定，没有战争，人民都能过上相对平静的生活。
（4）“大同”社会中，“故人不独亲其亲，不独子其子”，人们不仅仅敬爱自己的父母，不仅仅疼爱自己的子女，表现了人与人之间关系亲密，相互关爱；而“小国寡民”社会里，“民至老死不相往来”，表明人们直到老死也不互相往来，人与人之间关系较为冷漠，缺乏交流和互动。
12．本题考查文言文内容的理解。
儒家：根据甲文“选贤与能，讲信修睦”可知，通过这种选贤任能、讲求诚信和和睦相处的礼治方式，建立起良好的社会秩序，从而实现“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”的大同社会。
道家：丙文中描绘“使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，主张让人们回到原始简单的生活状态，不使用高效的器械，不迁徙，不征战，满足于当下的生活，从而实现社会的安定。
法家：根据乙文“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”可知，通过法律的公正严格，不偏袒权贵，对所有人一视同仁，用法律来约束和规范人们的行为，从而实现社会的清明有序。
参考译文：
甲
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
乙
所以用法度治理国家，不过是制定出来推行下去罢了。法令不偏袒权贵，墨线不迁就弯曲的东西。法令该制裁的，智者不能逃避，勇者不敢争辩。惩罚罪过不回避大臣，奖赏善行不漏掉平民。
丙
国家要小，人民要少。即使有效率十倍百倍的器械也不使用；使人民爱惜生命，不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有武器装备，却没有机会去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳记事的自然状态之中。人民认为他们所吃的食物是美味的，认为他们所穿的衣服是美观的，认为他们所住的房屋是安适的，认为他们的风俗是令人快乐的。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
13．例文：
最美的回答
岁月悠悠，浮云晃晃，翻开相册，品味着那藏在时光里的爱，我看见了那最美的回答。
小时候，你总是喜欢拉着我的手，走在乡间的小路上。我总是蹦蹦跳跳地跟在你身后，享受着这无忧无虑的时光。
有一天，我突然问你：“爷爷，你的梦想是什么？”你停下脚步，看着远方，良久，才缓缓地说：“我的梦想啊，就是看着你健康快乐地长大。”我看着你，心中涌起一股暖流，这是我听过最美的回答。
后来，我渐渐长大，开始有了自己的烦恼和困惑。我总是会向你倾诉，而你总是耐心地听我说完，然后给我一个温暖的微笑，说：“孩子，别怕，无论遇到什么困难，爷爷都会一直在你身边。”你的回答，让我感到无比的安心。
再后来，我上了初中，学习压力越来越大。我开始变得焦虑和烦躁，甚至有时候会对你发脾气。可是，你从来都没有责怪我，而是默默地承受着我的一切。有一次，我又因为学习的事情和你争吵起来，我大声地说：“你根本就不懂我！”说完，我转身跑进了自己的房间，狠狠地关上了门。
过了一会儿，我听见了轻轻的敲门声，是你。你在门外说：“孩子，爷爷知道你学习很辛苦，但是你要相信，只要你努力，就一定会取得好成绩。爷爷相信你。”你的回答，让我感到无比的愧疚，我打开门，扑进你的怀里，哭着说：“爷爷，对不起。”
如今，我已经长大成人，而你却已经离开了我。每当我想起你的时候，我都会翻开相册，看着那些我们曾经的照片，回忆着那些美好的时光。
我知道，你对我的爱，永远都不会消失。你的回答，是我生命中最美的旋律，它会一直陪伴着我，走过人生的每一个阶段。
爷爷，我会永远记住你的回答，我会努力让自己变得更加优秀，不辜负你的期望。我相信，这是对你最好的回报。
本题考查话题作文。
第一，审题立意。本篇习作要求以“回答”为话题进行创作，“回答”可以是对问题的解答，也可以是对某种情况的回应或反应。从材料中可以看出，不同的人在不同的情境下会有不同的回答，这些回答彰显了他们的风格与气度。因此，我们可以从“回答”所体现的价值观、人生态度、个性特点等方面入手，思考回答的意义和价值。例如，一个真诚的回答可以展现出一个人的诚实和正直；一个勇敢的回答可以体现出一个人的勇气和担当；一个智慧的回答可以展示出一个人的聪明才智。同时，我们也可以思考回答的方式和效果，如何才能做出恰当的回答，以及回答对他人和社会的影响。
第二，思路。在写作时，我们可以有多种思路。可以讲述自己或他人的经历，通过具体的事例来展现不同的回答及其背后的故事和意义。比如，讲述自己在面对挑战时如何做出回答，这个回答是如何影响自己的成长和发展的；或者讲述身边的人在面对困难时的回答，他们的回答是如何给予我们启示和鼓励的。此外，还可以阐释自己对“回答”的观点和见解，探讨回答的本质、重要性以及如何提高回答的质量。例如，分析回答与思考、行动之间的关系，思考如何才能做出明智、恰当的回答；或者从社会现象入手，探讨人们在不同场合下的回答方式，以及这些回答对社会和他人的影响。如果发挥想象创作故事，可以构思一个关于回答的奇妙故事，通过虚构的情节来传达某种主题或思想。比如，创造一个幻想世界，在这个世界中，人们的回答具有神奇的力量，能够改变命运；或者讲述一个关于寻找正确回答的冒险故事，主人公在旅途中不断面临挑战，通过自己的努力和智慧找到答案。总之，要围绕“回答”这个话题，结合自己的生活体验和思考，深入挖掘回答的内涵和意义，写出有深度、有内涵的文章。同时，要注意文章的结构和逻辑，使文章条理清晰、层次分明。在表达上，要运用恰当的语言和修辞手法，增强文章的感染力和表现力。