2026届高三语文专题精练(三)　文体特征的把握和分析(论述文)（含解析）

专题精练(三)　文体特征的把握和分析(论述文)
一、阅读下面的文字,完成后面的题目。
揖让之礼作为人们交往中的重要礼节,充分体现了中国礼文化“主敬”“谦让”的特征。《说文解字》中“揖,攘也,从手,咠声。一曰手箸胷曰揖”,“攘”即为推,双手置于胸前向前推就叫作“揖”。而“让”字最早书写为“讓”,古同“攘”,意为谦让。揖让之礼承载的是儒家君子“谦卑”的德行,即便在“射礼”这种尚武的礼仪中也必不可少,“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子”(《论语·八佾》)。古人对揖让之礼十分重视,认为这是诚敬之心在行为上的体现,是礼乐文明的重要体现,因而有“揖让而天下治者,礼乐之谓也”的说法。揖让之礼始于何时已不可考,但据文献记载,周公“制礼作乐”中已包含作揖礼。
揖礼在古代有许多类型。如《周礼》中记载了三种揖礼的形式:“诏王仪,南乡见诸侯,土揖庶姓,时揖异姓,天揖同姓。”即推手时分别有微微往下推手、举手平臂向前推平、与眉齐平再行礼之别。《周礼·夏官·司士》还记载:“孤卿特揖,大夫以其等旅揖,士旁三揖。”古人行作揖礼时不仅要区别身份官职,还有吉凶之分。《道德经》中记载了先秦时期“吉事尚左,凶事尚右”的观念。揖礼常与其他礼仪搭配使用。如周代“宾礼”的“士相见礼”中就有士人相互作揖的交往礼仪,以示尊重和谦卑。不同历史时期,揖礼的名称和身体表达姿势有所不同。广义而言,先秦时期的揖礼、唐宋时期的叉手礼、明清时期的拱手礼及清代流行的抱拳手势都可以称为揖礼。尽管与其他礼仪一样,作揖礼最早也只用于贵族之间的交往,但随着时间的推移,“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。随着礼文化的推广和下移,揖礼成为规范平民之间日常交往的一种礼仪,实现了礼仪的“流行化”和“民俗化”。宋代王谠《唐语林·补遗四》云:“凡入门至食,凡数揖。祗揖者,古之肃拜也。”这里的“祗揖”即宋时流行的揖礼,文人著作中多有记载。《吕氏乡约》是我国最早在民间乡里制定的由乡人共同遵守的成文规约,书中曾载,晚辈拜见尊长有“揖而退”“揖而坐”“趋进揖”“揖而行”“下马前揖”等详细的行使规范。由此可见,在古代中国民间,揖礼也是日常生活中非常重要的礼仪之一。
国内推行揖礼最主要的困境就是“封建”标签难撕,刻板印象阻碍。揖礼主要借助手势以及躯体上半部分的动作来完成,对尊卑贵贱的区分没有拜礼那么显著。整体而言,“揖拜之礼”自周代一直延续到清代。朝代更迭,凡少数民族政权统治的时代,为了强化皇权及尊卑,揖拜之礼中的拜礼得到强化。反之,汉族政权则致力于恢复传统,如明朝推翻元朝统治后,明太祖就多次下令禁止跪拜礼,从而强化了揖礼。为了维护皇权和社会等级秩序,在清朝“跪拜之礼”再次得到了强化,清政府甚至将其推广至与外国人的交往中,这导致了近代中西方的“礼仪之争”。握手礼起源于中世纪欧洲,自辛亥革命后在中国流行。1928年,国民政府拟定了《相见礼》,规定朋友相见时彼此互行一鞠躬礼或握手礼,已不见揖礼。1949年以后,从官方到民间,“揖礼”逐渐消失,握手礼取而代之。
握手礼虽然体现了西方的“平等观”和价值观,但也存在一些局限性。最大的问题在于手部的接触容易传染疾病,尤其是在流行性疾病暴发期间。相比之下,“非接触式问候”的揖礼具有显著优势。作家韩少功就曾指出揖礼具有卫生、省时、优美和自主的优点。鸦片战争后,西方礼俗文化的流入动摇了我国传统的礼俗体系,在一个主权国家的传播场域里,传统文化与外来文化本末倒置会危及民族对自身文化价值体系的认知态度。重估并复兴传统揖礼更是重新建构中国文化主体性的重要途径之一。诚如赵世瑜教授所言:“中国传统社会的良性运转,正在于礼俗互动的政治制度框架与弹性实践机制的设计:在社会理念上,国家讲究礼制而不至于脱离俗情,民众以贴近国家正统为正途。在国家政治层面,倡导‘为政必先究风俗’‘居官以正风俗为先’等民俗原则,注重因俗制礼与以礼化俗相结合的社会实践。冀望通过礼仪教化达到礼俗融合的社会理想状态。”礼乐文明理念时至今日仍有现实意义,“因俗制礼,以礼化俗”是政治治理与社会教化的重要路径。
复兴中华传统揖礼,需要正视文化资产,进行创造性转化和创新性推广,实现现代转化和国际传播价值。一方面,要师古不泥,简化身体姿势与手势,可参考清代流行的拱手礼甚至进一步简化,以保留其谦让、友好和尊敬的含义为重。另一方面,应“以我为主”,从国内开始推广普及,通过政治家发挥垂范引领作用、制定政策纳入国民教育体系、发挥大众媒介优势打造“中国名片”、拓宽深化国际交流渠道等路径,让中国揖礼走向世界。
(摘编自潘祥辉《“揖让而天下治”:中华传统揖礼的创造性转化与创新性发展》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) (　　)
A.揖让之礼是深受古人重视的传统交往礼仪,尽管其确切的发源时间无法考证,但在周代已有文献记载。
B.古代揖礼类型繁多,手势不尽相同,根据场合吉凶可分为土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、三揖等形式。
C.广义揖礼的身体表达并不局限于双手置于胸前向前推的动作,也包括了叉手、拱手、抱拳、肃拜等姿势。
D.传统揖礼在历代政权更迭中经历过曲折反复的流变,是应被重估价值、合理取舍、着力复兴的文化资产。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) (　　)
A.鸦片战争后中国传统礼俗体系受到西方礼俗文化冲击,揖礼自此逐渐从官方和民间视野中淡出。
B.近代握手礼与揖拜之礼的斗争,隐含着社会文明场域内“平等观”与皇权等级秩序之间的较量。
C.多种礼仪在历朝历代常常搭配使用,这些搭配丰富着揖礼的运用范畴,深化着揖礼的积极意义。
D.推广揖礼不但要发挥官方引导作用,还应拓宽渠道,鼓励在自媒体平台上的创作。
★3.下列选项,最适合作为论据来支撑第五段观点的一项是(3分) (　　)
A.清代诗人汪缙以诗句“揖让看闾里,诗书慕搢绅”表达了他在灾荒凶年后出门见到平民百姓作揖礼让时的欣慰之情。
B.浙江省衢州市致力于打造“南孔圣地·衢州有礼”的城市文化IP,全体机关干部在市“两会”等活动上改行作揖礼。
C.埃及驻华大使曾在《国际微访谈》栏目上写新春“福”字,向全球网友作揖拜年。
D.林语堂《论握手》一文曾言:“拱手之源,我虽然未考,但是由医学上卫生上讲比拉手文明,这是谁也不能否认的。”
★4.论证时可以想象存在一个“虚拟论敌”,在对其驳论的过程中推出相关论点。根据本文的论证逻辑,对下表中
虚拟论敌的表述,不恰当的一项是(3分) (　　)
虚拟论敌 本文论据 本文分论点
A 《唐语林》对宋代流行“祗揖”的记载;《吕氏乡约》对揖礼详细规范的记载 揖礼在古代也是民间乡里的日常礼仪
B 明太祖多次下令禁止跪拜礼,强化揖礼 传统揖礼对尊卑贵贱的区分并不显著
C 手部接触容易传染疾病;韩少功曾指出揖礼具有卫生等优点 握手礼存在局限性;揖礼相比之下有显著优势
D 赵世瑜教授的言论 礼乐文明理念至今仍有现实意义
A.揖礼在古代只用于贵族间交往。
B.古代政权曾弱化揖礼传统。
C.握手礼比揖礼更有优越性。
D.揖礼体现的礼文化在当代已过时。
★5.不同的情境中,有人作揖向“清芬”,有人相逢“尽”叉手,亦有先生授揖礼。请运用本文观点,参照示例,简要阐释下列材料中揖礼的含意。(6分)
[示例]　材料:高山安可仰,徒此揖清芬。(唐·李白《赠孟浩然》)
阐释:李白用“揖清芬”表达了对孟浩然清雅品格的尊敬,揖礼是古代士人相见的交往礼节。
材料一:入郡腰恒折,逢人手尽叉。(唐·柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州》)
阐释一:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
材料二:我省接待了来自美国、意大利、印度等国的“诗画浙江”友好使者。在参观孔氏南宗家庙时,使者们跟着身着汉服的老师认真学习作揖礼。
阐释二:　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、阅读下面的文字,完成后面的题目。
材料一:陈国栋同志的报告是一个重要文件。请各大区区长主持讨论,细致地讨论,讨论两次至三次。我基本上同意这个文件所述的意见。但觉:
(一)假定今年年成比去年确实好的情况之下,征购一千一百亿斤,力争办到,这是变被动为主动的第一着。今年年成如果在秋收以后确实较去年好,确实证明无妄的时候,为什么不能征购到这个数目字呢
(二)下年度销售计划,我感觉不但一千另二十亿斤,是太多了,这个文件上调整为八百五十五亿斤,似乎也略为多了一点。是否可以调整为八百亿斤,或者八百一十、二十亿呢 告诉农民,恢复糠菜半年粮,可不可以呢 苦一年、两年、三年,就翻过身来了。多储备,少食用,以人定量,粮食归户……忙时多吃,闲时少吃,有稀有干,粮菜混吃,仍然可以吃饱吃好,可不可以这样做呢
(三)多产粮,是上策。田头地角,零星土地,谁种谁收,不征不购,主要为了解决饲料,部分为了人用。恢复私人菜园,一定要酌给自留地。凡此种种,可以多收。既已多收,可以多吃(例如菜)。
(四)好好地精细地安排过日子。是否可以按照一九五七年的实际产量安排过日子呢 一九五七年的日子不是过得还不错吗 这样做,农民的粮食储备就可以增得较多了。手里有粮,心里不慌,脚踏实地,喜气洋洋。
……以上几点意见,只供同志们此次讨论的参考,切勿下传。不对之处,准备修改。
(摘自毛泽东《粮食问题》)
[注]　这是毛泽东于一九五九年七月五日为印发粮食部副部长陈国栋关于一九五九至一九六零年度粮食分配和粮食收支计划调整意见的报告写的批语,题目是毛泽东拟的。此前还曾批示:“要十分抓紧,按人定量,忙时多吃,闲时少吃,忙时吃干,闲时半干半稀,杂以番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类。”
材料二:一个国家唯有立足粮食基本自给,才能掌握粮食安全的主动权,才能保障国运民生。
首先,这是由粮食的极端重要性决定的。粮食是一种特殊的产品,不仅具有食物属性,还同时具有政治、经济、能源、人权等多重属性。只有坚持立足国内实现粮食基本自给,才能做到“手中有粮,心中不慌”。其次,这是由我国作为人口大国的特殊国情决定的。我国是世界上最大的粮食消费国,每年的消费量要占到世界粮食消费总量的1/5,是世界粮食贸易量的两倍多。再次,这是由我国农业发展水平决定的。目前我国小麦和水稻单产水平与世界前10位国家相比,仅为它们平均水平的60%左右。从国内看,全国270个早稻万亩示范片和950个小麦万亩示范片亩产都要比所在县平均水平高出120公斤以上,粮食增产潜力巨大,如果过度进口粮食,必然会冲击国内粮食生产,不利于农业发展和农民增收。最后,这是由国际粮食市场的不确定性决定的。当前,除了受一般供求规律的左右,其他各种因素对粮食生产的影响也越来越明显,包括美元贬值、气候因素以及自然灾害导致的粮食供给不足,生物燃料和消费结构变化导致的粮食需求旺盛,以及部分国家出口禁令、国际投机资本在期货市场上的炒作等。
2012年我国实现了粮食连续9年增产,总产量达到5.9亿吨左右,粮食供求总体基本平衡,但这是一种很紧张的平衡。所谓紧张平衡,是指粮食总供给保障所有人口粮食安全的能力不宽裕,而且结构性紧缺的矛盾突出。具体来看,小麦供求总量基本平衡;稻谷则长期偏紧;玉米由于饲料与工业加工需求逐年增加,供需日趋紧张;大豆已严重依赖国际市场。
因此,必须加快构建供给稳定、储备充足、调控有力、运转高效的粮食安全保障体系。
改善粮食基本生产条件。稳定粮食播种面积,提高单产水平,是提高我国粮食综合生产能力的主要路径。第一,要在严格保护耕地的基础上,加大对中低产田的改造力度,大规模建设旱涝保收高标准农田。第二,要大力完善农田水利设施,健全防洪抗旱减灾防灾体系,提高粮食生产用水保障能力。第三,发挥好科技对粮食增产的支撑作用,重视种业在保证粮食产业安全上发挥的重要作用。
完善粮食市场定价机制。粮食生产高度依赖水、土等自然资源,在人多地少的中国,大幅度提高粮食劳动生产率难度大,从事小规模经营的农民消化生产成本上涨的能力弱。在这种情况下,提高粮食价格就成为保障供给、平衡工农业利益的重要手段。从保障市场供应、促进农民增收、平衡城乡关系的角度看,在全社会物价总水平提高的同时,应当保持粮食价格水平的稳步提高。
加强粮食宏观调控。一是继续增加对农民种粮的补贴规模,提高补贴效果。我国从2004年开始实行种粮补贴政策,补贴规模从145亿元增加到2012年的1 628亿元,在很大程度上弥补了农民因生产成本上升带来的损失。但目前各地一般是将补贴发放给原土地承包户,而租种承包土地的农户难以享受政策优惠,补贴资金的效果没有充分体现出来。二是健全对主产区利益补偿机制,调动粮食主产区抓粮的积极性。三是努力完善粮食宏观调控机制,加强对粮食生产、消费、进出口、市场、库存、质量等的监测监管,维护正常的粮食流通秩序。
(摘编自韩俊《中国人的饭碗必须牢牢端在自己手中》)
6.下列对材料中加点词语的理解和分析,不正确的一项是(3分) (　　)
A.“糠菜半年粮”,一年之中有半年用糠和菜来代替粮食,文中形容人民的生活极其贫困。
B.“手里有粮,心里不慌”,意思是粮食是民生的根本,手中有了粮食,民心自然安定。
C.“脚踏实地”,意思是说我国粮食工作要结合当时中国的国情,精细地安排过日子。
D.“紧张平衡”,在我国主要表现为有的粮食供求基本平衡,而有的粮食则形势不容乐观,存在总供给保障所有人口粮食安全的能力不宽裕,且结构性紧缺问题严重。
7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分) (　　)
A.假如1959年的年成确实比上一年要好,那么国家适当增加点粮食收购也不是不可以的。
B.国家只有立足粮食基本自给,才能掌握粮食安全的主动权,才能有效保障国运民生。
C.粮食不仅具有食物属性,还具有政治、经济、能源等其他属性,是一种特殊的产品。
D.如果进口外国的粮食,必然会冲击国内的粮食生产,这不利于农业发展和农民增收。
★8.下列选项,符合材料二中“改善粮食基本生产条件”的一项是(3分) (　　)
A.田头地角,零星土地,谁种谁收,不征不购。
B.恢复私人菜园,一定要酌给自留地。
C.稳定粮食播种面积,完善农田水利设施,发展农业科技和我国自己的种业。
D.增加农民种粮补贴,健全对主产区利益补偿机制,加强对粮食生产销售各环节的监管。
★9.材料一多处使用了选择疑问句,请简要分析其表达效果。(4分)
10.食为政首,谷为民命。习近平总书记念兹在兹:“保障好初级产品供给是一个重大的战略性问题……中国人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手中,我们的饭碗应该主要装中国粮。”请根据材料一,谈谈毛泽东的《粮食问题》对我们“保障粮食安全”有什么启示。(6分)
【解析】-专题精练(三)　文体特征的把握和分析(论述文)
一、[理清文意]
1.选B　B项,“根据场合吉凶可分为……等形式”于文无据。原文只提到“古人行作揖礼时不仅要区别身份官职,还有吉凶之分。《道德经》中记载了先秦时期‘吉事尚左,凶事尚右’的观念”。
2.选C　C项,“积极意义”以偏概全,根据第三段清代的例证可知,揖拜之礼不乏消极意义。
3.选B　B项,支撑了第五段“通过政治家发挥垂范引领作用”的观点;A项,说明揖让之礼的民俗化有助于社会稳定;C项,体现的是揖礼国际传播的成效;D项,佐证了拱手在医学上、卫生上的好处。
4.选B　B项,偏离驳论重点,虚拟论敌应为“传统揖礼是‘封建’的写照”。
5.解析:分析例句的“阐释”。先明确对象“李白”,再写出诗句中的礼节“揖清芬”,最后阐释出揖礼的意义“表达了对孟浩然清雅品格的尊敬,揖礼是古代士人相见的交往礼节”。材料一“入郡腰恒折,逢人手尽叉”说明叉手礼成为当时社交的常用礼仪,但随着时间的推移,“礼下庶人”成为重要的社会教化目标。随着礼文化的推广和下移,揖礼成为规范平民之间日常交往的一种礼仪,实现了礼仪的“流行化”和“民俗化”。结合文本中的“复兴中华传统揖礼,需要正视文化资产,进行创造性转化和创新性推广,实现现代转化和国际传播价值”可知,材料二“使者们跟着身着汉服的老师认真学习作揖礼”说明了揖礼正成为“中国名片”之一,助力我国的文化传播与国际交流。最后依据例句结构样式进行阐释即可。
参考答案:(阐释一)柳宗元“手尽叉”暗示了唐代叉手礼的流行化和民俗化,揖礼也是平民日常交往的礼仪。
(阐释二)身着汉服的老师教海外友好使者学习揖礼说明了揖礼正成为“中国名片”之一,助力我国的文化传播与国际交流。
二、[理清文意]
材料一 第①段:介绍背景和讨论要求。
第②~⑤段:分别讨论粮食征购数量、销售计划、增产措施和生活安排等四个方面的问题。
第⑥段:总结意见,并说明其性质和后续态度。
材料二 第①段:提出核心观点。
第②③段:分析粮食自给的重要性和当时我国粮食供求状况。
第④~⑦段:提出构建粮食安全保障体系的必要性,并列举具体措施和建议,包括改善生产条件、完善定价机制、加强宏观调控等方面。
6.选A　A项,“文中形容人民的生活极其贫困”曲解词义。材料一中毛泽东引用“糠菜半年粮”的俗语,赋予其新的含义,意在倡导艰苦朴素的优良作风,号召大家要有“大粮食”观念,在国家粮食生产不够充足的情况下,用吃糠、吃菜等方式进行弥补,以期全国人民共渡难关。
7.选D　D项,“进口外国的粮食,必然会冲击国内的粮食生产”错误,材料二说的是“如果过度进口粮食,必然会冲击国内粮食生产”,选项中没有“过度”这个限制词,曲解文意。
8.选C　A、B两项均与材料一第三条相关;D项,这是加强粮食宏观调控的几点措施。以上三项均非“改善粮食基本生产条件”。
9.解析:选择疑问句,问话人提出可供选择的项目让对方进行选择,使对方感觉自己是在参与决策的过程,而非仅仅是接受命令。这有助于激发人们的积极性,让他们更深入地思考问题。通过提出不同方案并询问可行性,体现了对于不同意见的尊重,营造出一种集思广益的氛围。这样的措辞体现了毛泽东对粮食问题的深度关切和理性思考。相比于直接给出指令,选择用疑问句更加温和,不会给人一种强制性的感觉,从而更容易被接受。毛泽东通过这些选择疑问句表达了他对粮食问题的看法,体现了他不把个人意志强加给他人的民主作风,读来深感平易近人。
参考答案:①选择疑问句,问话人提出可供选择的项目让对方进行选择,这样的措辞体现了毛泽东对粮食问题的深度关切和理性思考。②体现了毛泽东不把个人意志强加给他人的民主作风,读来深感平易近人。
10.解析:①多产粮:毛泽东主张“多产粮,是上策”,并建议利用田头地角等零星土地来增加产量。这一思想提示我们应充分利用现有的土地资源,提高农业产出,减少对外部粮食的依赖。民以食为天,作为人口大国,中国人的饭碗必须牢牢端在中国人自己手中,饭碗主要装中国粮,这就要让我们自己多产粮;解决粮食问题,根本在于立足粮食基本自给,这就要保障粮食的基本生产条件,充分利用土地资源,不浪费土地。②多储备:毛泽东提到“手里有粮,心里不慌”,这强调了粮食储备的重要性。对于现代粮食安全来说,建立足够的粮食储备可以在面对自然灾害或市场波动时,确保国内粮食供应的稳定性。不能生产多少就销售多少,拥有多少就吃掉多少,而应该留有必要的粮食储备。③要节俭:“恢复糠菜半年粮”“忙时多吃,闲时少吃,有稀有干,粮菜混吃,仍然可以吃饱吃好”等建议,说明“保障粮食安全”要减少各种损耗,反对铺张浪费,充分利用可利用的资源,弘扬艰苦朴素的优良作风。
参考答案:(示例)①多产粮:民以食为天,作为人口大国,中国人的饭碗必须牢牢端在中国人自己手中,饭碗主要装中国粮;解决粮食问题,根本在于立足粮食基本自给,这就要保障粮食的基本生产条件。②多储备:不能生产多少就销售多少,拥有多少就吃掉多少,而应该留有必要的粮食储备。③要节俭:减少各种损耗,反对铺张浪费,弘扬艰苦朴素的优良作风。
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