2015-2016语文版语文八年级下册第七单元课件：第25课《桃花源记》 （共88张PPT）

课件88张PPT。导入新课有位英国文学家说过这样一句话：“一个热爱生活的人即便是在最痛苦的时候也能找到美好的因素。”同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱、郁闷低沉时，你会去想一些开心的东西。生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把希望寄托在美好的憧憬之中，今天，就让我们一起走进《桃花源记》，走进陶渊明笔下的那方世外桃源。桃花源记陶渊明学习目标知识?与?能力?
1、了解古今词义的变化；理解并积累一些常用文言实词。?
2、理解并学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作特点。?
过程?与?方法???
借用工具书各组自主、探究、合作、讨论掌握文言实词疏通课文进而理解文章内容。?
情感?态度?与价?值观??
认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的社会理想。重点?：
理解积累一些文言实词；理解文章的叙事线索。?
难点：
理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。作者简介：
陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，世号靖节先生，别号五柳先生。生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。世称“靖节先生”“五柳先生”。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。
关于作品：
《桃花源记》选自《陶渊明集》，是陶渊明所作的《桃花源诗并记》中的“记”。此文包括“记”和“诗”两个部分。“记”是“诗”的序言，是一篇优美的散文；“诗”是对所记的桃源世界的歌颂和赞美，并对桃花源社会作了一些补充。两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。记，古代的一种不定体，在古代属于散文。散文在中国传统的文学观念中，是与诗词并列文学正宗的一种重要文体。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑.最终目的是抒发作者的感情或见解(即景抒情)，另一种是托物言志。 关于“记”这种文体：关于写作背景：
本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。 既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。

读准下列字音： 豁然开朗 ? 屋舍俨然?????
阡陌交通 ? 黄发垂髫????
便要还家 刘子骥????????
诣太守 间隔 语云huòyǎnqiān?tiáoyāo jì??yì?jiàn?yù?晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。 沿着、循着作为疏通文意，整体感知 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。数shù繁多的样子落花鲜嫩美丽渔人甚异之。 复前行，
欲穷其林。 尽又，再
很，非常
林尽水源，便得一山，山有小口，
仿佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗 。
舍弃、放弃……的样子刚刚，仅然审视殊无所见
处士笑而然之土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。类
交通: 互相交错连通
然然阡陌：田间小路 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”咸:都要:通“邀”乃:竟然延:邀请足值得具:详尽地乃就皆 说说上文中三个划线的词在现在的意思，比较一下它们的古今义。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及
郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，
寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，
末果，寻病终。后遂无问津者。沿着到了(作标记，动词)(作的标记，名词)本指到……去
此指拜见 不久本指渡口，
此指路重点句：花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处处可以听到。1、芳草鲜美，落英缤纷。2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。3、阡陌交通，鸡犬相闻。重点句：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。村里人嘱咐他说：“(这里)不值得对外边的人说啊！”4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。6、此中人语云：“不足为外人道也。”重点句：就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。7、便扶向路，处处志之。8、未果，寻病终。后遂无问津者。9、此人一一为具言所闻，皆叹惋。东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。 古今异义
1、缘溪行
2、芳草鲜美
3、说如此
4、阡陌交通
5、率妻子邑人来此绝境
6、乃不知有汉，无论魏晋
7、村中闻有此人，咸来问讯
8、遂与外人间隔
9、各人复延至其家
一词多义①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻
古今异义2、芳草鲜美
味道鲜美。
1、缘溪行
缘故、缘分。3、说如此 这样。缘鲜美如此古义：今义：古义：今义：古义：今义：沿，沿着。
鲜艳美丽。　像这样。 古今异义4、阡陌交通
往来通达，或各种运输的总称。
5、率妻子邑人来此绝境
没有出路的地方。
6、乃不知有汉，无论魏晋
是表条件关系的关联词交通古义：今义：妻子，绝境，专指男子的配偶。古义：今义:与世隔绝的地方；古义： 今义:无论古义：今义：指妻子和儿女；交错相通　不用说、更不用说
古今异义8、遂与外人间隔
隔断，隔开。　
7、村中闻有此人，咸来问讯
询问消息。9、各人复延至其家
延长，延伸。问讯古义：今义：间隔古义：今义：延古义：今义：询问
距离
邀请。一词多义
①便舍船，从口入
②屋舍俨然
①处处志之
②寻向所志
①寻向所志
②未果，寻病终
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
①武陵人捕鱼为业
②不足为外人道
③此人一一为具言所闻(放弃、舍弃，动词)
(房屋，名词)
(作标记，动词)(作的标记、记号，名词）
(寻找，动词)
(随即、不久，副词)（这、那） （他的，代渔人的）
（作为）
（对，向） （给）
一义多词：
悉如外人——具答之——咸来问讯——皆叹惋 （ ）
缘溪行——便扶向路 （ ）
便要还家——延至其家 （ ）
语云——不足为外人道也 （ ）都沿着邀请告诉、说四个“然”字词：
豁然　俨然　怡然　欣然
（ ）……的样子
七个成语：
世外桃源　 落英缤纷　 鸡犬相闻　
怡然自乐　 黄发垂髫 豁然开朗　
无人问津三读课文,复述故事文章结构：为什么
寻不到？ 发现桃花源 进入桃花源 访问桃花源 离开桃花源 再寻桃花源 1、渔人是怎么发现桃花源的？
2、作者怎样描写桃花林的自然景色的？
3、渔人是如何进入桃花源的？
4、渔人入山后，看到了怎样的图景？
5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？
6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
7、渔人是如何离开桃花源的？
感知文意，合作探究1、渔人是怎么发现桃花源的？缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。3、渔人是如何进入桃花源的？复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（曲折、隐蔽、幽深）（风景幽美）4、渔人入山后，看到了怎样的图景？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
（环境优美宁静、生活安乐幸福） （民风淳朴、热情好客）6、渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。7、渔人是如何离开桃花源的？
处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。
诊断性测试⒈说说下列句子中红色词语的意思。
⑴芳草鲜美，落英缤纷
⑶率妻子邑人来此绝境
鲜美：鲜艳美丽。今义：食物味道好妻子：妻和子女。今义：专指男子的配偶
绝境：与人世隔绝的境地。今义：没有出路的境地）⒉翻译下列句子。⑴忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
⑵停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。 （渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这里的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊。”3、一词多义①便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词)②屋舍俨然(房屋，名词)①处处志之 (作标记，动词) ②寻向所志 (作的标记、记号，名词） ①寻向所志 (寻找，动词)②未果，寻病终(随即、不久，副词) ①复前行，欲穷其林（其：这、那）②既出，得其船（其：他的，代渔人的） ②而两狼之并驱如故?①黄发垂髫，并怡然自乐（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人捕鱼为业（为：作为）②不足为外人道也（为：对，向） ③此人一一为具言所闻（为：给）“然”字是个语缀性的词
与现代汉语的“地”相当，作“……的样子”讲（有时可不翻译）。
如本文中：
“豁然”——开阔、敞亮的样子。
“俨然”——整整齐齐的样子。
“怡然”——高兴、满足的样子。
“欣然”——欣喜、乐意的样子。课文中的桃花源是一个什么样的地方呢研读课文发现桃花源 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。渔人怎样发现桃花源的？（曲折、隐蔽、幽深）进入桃花源桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。
“不足为外人道也。”（厌恶战争、不满外界生活
与世隔绝）进入桃花源 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）（生活安乐幸福）（环境优美宁静）进入桃花源在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）离开桃花源 渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？ 作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。提问：桃花源给你留下了怎样的印象？请用三个单音节词概括研读课文美、乐、奇1．想像桃源之“美”。（1）指名朗读描写桃花源外部环境美和内部环境美的句子。（2）提问：桃花源风景真是美不胜收，你头脑中浮现了怎样的画面？请选一个景点，用“这里的　　　美，你看　　　　　　”的句式给大家描绘一番。这里的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像是一块偌大的毡子……
这里的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起……
这里的田池美，你看，田地肥沃，庄稼茁壮生长；池水清澈，鱼儿悠然自乐……
这里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在阳光下熠熠生辉……
这里的阡陌美，你看，它们交错相通，将田地划成整齐的方块，像一个巨大的棋盘…… 2．理解桃源之“乐”。(1)提问：桃花源是美丽的，也是充满欢乐的，文中哪些人能感受到桃花源的“乐”？男女、老幼、渔人(2)提问：他们分别为什么而乐？请你以其中一类人的身份和口吻说说看。①男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。
②女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。
③老人（黄发）“怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食。
④小孩（垂髫）“怡然自乐”，乐在和平安乐，无忧无虑。
⑤渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人民主平等，和谐亲密。3．评读桃源之“奇”。提问：桃花源的美丽欢乐令人神往，桃花源的离奇神秘更是引人入胜。那么，桃源“奇”在何处呢？请你以“　　　奇，那是因为　　　”的句式阐述一下自己的认识，要尽量用原文的句子回答。景奇、人奇、踪奇①景奇。桃林奇，那是因为“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。山洞奇，那是因为“仿佛若有光”，且形状奇特，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。
②人奇。人奇，那是因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。
③踪奇。踪奇，那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，太守竟然“寻向所志，不复得路”，名人探访，竟然“未果，寻病终”，“后遂无问津者”。 课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、人民生活宁静安乐的理想社会。 根据以上分析，请你归纳桃花源的特点世外桃源2、桃花源中的生活是一种怎样社会理想？ 反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想3、文中哪一句话表现了桃花源中人的这种社会理想？此人一一为具言所闻，皆叹惋4、文中哪一句话还表现了林中人不愿与世俗交往，受到干扰的心理？此中人语云：“不足为外人道也。” 2. 作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢？拓展延伸 1．桃花源这一人间乐园能找到吗？不能，这是作者虚构的反衬黑暗现实，寄托自己的生活理想 陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。本文是他57岁时所写的《桃花源诗》前面的小序。当时作者已隐居16年之久，对农民的苦难深有感触。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃避现实的思想的反映。 我们应当怎样看待这样的理想？关于主题 在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争、向往和平安宁生活的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。《桃花源记》以渔人行踪为线索发现
桃花源：进入
桃花源：离开
桃花源：发现的时间、经过、景色所见所闻所历寻向所志…后遂无问津者环境良好幽静美丽与世隔绝民风淳朴似有若无所感和平安宁 安居乐业 一个与黑暗现实相对照的美好社会
寄托作者政治理想，反映人民愿望 小结 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。 陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，这是我们应学习的，作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想将个人的利益与社会的需要结合起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。形成性测试1、判断下列说法的正误
A、作者在文中虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。但这样的理想社会是不可能存在的。（ ）
B、村人“皆叹惋”是为渔人费了这么多周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。（ ）√×2、从文中找出能表现下列内容的语句
桃花源环境优美：
桃花源人生活安乐：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。试一试：你能找到出自本文的几个成语？世外桃源怡然自乐无人问津豁然开朗反复吟诵 低声背诵 高声背诵 快速背诵 背诵比赛 制作卡片类别：文言实词　　编号：
标题：志
　　　１、动词：作标记　　如“处处志之”（《桃花源记》）
　　　２、名词：标志　　　如“寻向所志”（《桃花源记》）古今异义词类别：古今异义词　编号：１
古义：
今义：交错相通
邮电运输事业的总称交通古今异义词类别：古今异义词　编号：２
古义：
今义：妻子妻子和儿女
专指男子的配偶类别：古今异义词　编号：３
古义：
今义：古今异义词绝境与人世隔绝的境地
山穷水尽的地步类别：古今异义词　编号：４
古义：
今义：古今异义词无论不要说，更不要说
表条件关系的关联词类别：古今异义词　编号：５
古义：
今义：古今异义词如此像这样
这样类别：古今异义词　编号：６
古义：
今义：古今异义词鲜美（指色彩）鲜艳美丽
　指食物味道好 假如桃花源真的存在，你愿意 做一个桃花源中人吗？为什么？写作 （任选一题） 再造想象：
1、 我来到桃花源
2、 今日桃花源
3、我心中的世外桃源