9 桃花源记 课件（共70张PPT）

(共70张PPT)
桃
花
源
记
陶
渊
明
第一课时
三、理清线索，讲述故事
学习目标
一、美读诗文，读准音韵
二、细读诗文，疏通文意
温故知新，再识渊明
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
我醉欲眠卿可去
不论贵贱，只要有人拜访陶渊明，只要他有酒，就会和客人一起喝酒。陶渊明若先于客人醉了，就会对客人说：“我醉了想睡了，你离开吧。”渊明的率真与悠然自得就在此处。
温故知新，再识渊明
陶渊明，名潜，字元亮，东晋著名诗人、文学家。因宅边曾有五棵柳树，自称“五柳先生”，后人称其为“靖节先生”。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。
他少时好读六经，颇有壮志，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他做过小官，因不满现实黑暗，不愿与士族社会合作，仅80余日就弃官归隐，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。代表作有《归去来兮辞(并序)》《归园田居》《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》。
他是我国文学史上第一位田园诗人，开创了田园诗体，其诗自然质朴，意味隽永。
陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。
陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
了解文体
“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志。
记的分类：
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物
生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义，杂写所见
所闻不多加议论的散文体裁。
④记……事：是古代记载人物
生平事迹的文体。
桃花源诗
嬴氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝。 　　　
往迹浸复湮,来径遂芜废。相命肆农耕,日入从所憩。 　　　
桑竹垂余荫,菽稷随时艺。春蚕收长丝,秋熟靡王税。 　　　
荒路暧交通,鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法,衣裳无新制。 　　　
童孺纵行歌,斑白欢游诣。草荣识节和,木衰知风厉。 　　　
虽无纪历志,四时自成岁。怡然有余乐,于何劳智慧！　　
奇踪隐五百,一朝敞神界。谆薄既异源,旋复还幽蔽。
借问游方士,焉测尘嚣外 愿言蹑轻风,高举寻吾契。
邑人 间隔 俨然 屋舍 黄发垂髫 缤纷 怡然自乐 阡陌 豁然开朗
yì
jiàn
yǎn
shè
tiáo
bīn
yí
qiān mò
huò
一、美读诗文，读准音韵
　　晋/太原中，武陵人/捕鱼为业。缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之，复/前行，欲穷/其林。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
　　 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
　　见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人/来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也。”
　 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
沿着，顺着。
落花。一说，初开的花。
繁多的样子。
对……感到惊。（意动用法）
尽。
新鲜美好。
二、细读诗文，疏通文意
结构助词，的。
作为
溪水的两岸
花
遇到
2020
译：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
仅容一人通过。才，仅仅、只。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
隐隐约约，形容看不真切。
整齐的样子。
类。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
可以互相听到。
全，都。
垂下来的头发，用来指小孩。（借 代）
舍掉
平坦空旷
安闲快乐
2020
译：桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点儿光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。
于是，就。
同“邀”，邀请。
全，都。
妻子儿女。同乡人
与人世隔绝的地方。
详细。
隔绝、不通音讯。
竟然，居然。
不要说，更不必说。
向（桃花源中人）详细地说出。为，对，向。
感叹，惋惜。
邀请。
告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
不值得。
对，向
说
……的地方
摆酒
做饭
现在
代词，他们的
2020
译：那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
做记号。
拜访。
就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。
助词，补足音节，不译。
已经
立即
竟然
找到
到
2020
译：渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
打算，计划。
没有实现。
随即，不久。
问路。这里是“访求、探求”的意思。
判断句
2020
译：南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
在括号中填入省略的成分：
1（ ）见渔人，（ ）乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。
2 此人一一为（ ）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复延至其家，（ ）皆出酒食。 （ ）停数日，（ ）辞去。
村人
渔人
渔人
村人
渔人
村人
余人
渔人
村人
渔人
村人
在括号中填入省略的成分：
3.（ ）问（ ）今是何世，（ ）乃不知有汉，无论魏晋。
村人
村人
渔人
桃花源
桃花源
桃花源
发现
做客
离开
三、理清线索，讲述故事
桃花源
进入
桃花源
再寻
桃
花
源
记
陶
渊
明
第二课时
“中外文学史上，从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人的心中，让人不断地去追寻。”
——梁衡《心中的桃花源》
品读语句，探寻桃源之美
学习目标
悟读散文，探究主题之美
研读写法，品味创作之美
品读语句
探寻桃源之美
从“ ”句中，
我感受到了桃花源的 美。
探寻桃源之美
探寻桃源之美
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
土地肥沃、物产丰富
风景美
探寻桃源之美
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
生活美
人们自食其力，和平安定，生活和美安乐。
探寻桃源之美
改文：便要还家，设酒，杀鸡，作食。
原文：便要还家，设酒杀鸡作食。
亲切热情、生活富足
探寻桃源之美
余人各复延至其家，皆出酒食。
迎客人家之多，
待客范围之广，
接待规格之高！
民风淳朴、热情好客、待客大方
探寻桃源之美
人情美
余人各复延至其家，皆出酒食。
便要还家，设酒杀鸡作食。
探寻桃源之美
桃花源景色优美，土地肥沃、物产丰富，风俗淳朴，没有战乱、要和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。
如此美丽又幸福的地方，当时真的存在吗？请从文中找出依据。
1.便扶向路，处处志之……寻向所志，遂迷，不复得路。
2. ……欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
探寻桃源之美
为什么要虚构一个如此美妙的桃源世界呢？
悟读文章
探究主题之美
太元(376年—396年),东晋孝武帝年号，政治腐败，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年爆发大小战争几十场。
时代背景
白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操《蒿里行》）
剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。（曹植《梁甫行》）
“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”
——陶渊明《五柳先生传》
资料链接
后遂无问津者
探究主题之美
遗憾、无奈、失落、悲痛、凄凉……
探究主题之美
作者虚构了一个与黑暗社会（即东晋黑暗统治和长期战乱、民不聊生的社会现实）相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人们的美好愿望。
研读写法
品味创作之美
品味写法之美
《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
其一，进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。
其二，桃花源虽美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。
其三，文章首位设计的两位人物，都似真实可信。
这篇作品是陶渊明根据自己听闻的一些事实作为素材，并加以理想化卸船机而美好的。
品味写法之美
1.虚实结合,奇趣无穷
晋太原中 武陵人
自云先世避秦时乱
南阳刘子骥…… 【实】
处处志之
寻向所志，遂迷 【虚】
不复得路。
品味写法之美
2.叙事简约,语言生动
(1)省略句子成分。
如：(村人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来。
(2)省略问答内容。
如：“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”
(3)运用指代词语，避免重复前文内容。
如：“诣太守，说如此”
“设酒杀鸡作食”
“豁然开朗”“无人问津”“落英缤纷”
本文构思精巧，虚实结合，语言生动，叙事简约。 以武陵渔人行踪为线索，描绘了一个景色优美，土地肥沃、物产丰富，风俗淳朴，没有战乱、要和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐的桃花源。作者虚构了一个与黑暗社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人们的美好愿望。
课堂小结
《桃花源记》是陶渊明在战乱时代对美好生活的渴望。疫情当下的同学们又有怎样的渴望？
近日，有记者采访复旦大学附属中山医院重症医学科副主任钟鸣，经历过SARS和汶川地震救援的他，又一次赶到前线。在被问到疫情过后最想做什么的时候，他说：“我想去平常的上一天班，我想平常的过一个周末”。
读出自己
你心中的桃花源是什么样子的？
陶渊明《归去来兮辞》
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01
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文言文知识总结
01
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通假字：
便要还家
（要：通“邀”，邀请）
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词类活用
渔人甚异之
意动用法，对……感到惊异
复前行
名作状，向前
初极狭，才通人。
动词的使动用法，使……通过
·
古 今 异 义
1、缘溪行
古义：
今义：
沿，沿着。
缘故、缘分。
2、芳草鲜美
3、说如此
古义：
今义：
今义：
古义：
鲜艳美丽。
食物味道好。
像这样。
这样。
缘
鲜美
如此
4、阡陌交通
交通
古义：
今义：
交错相通。
各种交通运输和邮电事业的总称。
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古 今 异 义
5、率妻子邑人来此绝境
6、乃不知有汉，无论魏晋
古义：
古义：
古义：
今义：
今义：
今义：
指妻子和儿女。
已婚男子的配偶的称呼。
与人世隔绝的地方。
没有出路的境地。
不用说、更不必说。
连词，表示在任何条件下结果都不会改变。
妻子
绝境
无论
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古 今 异 义
7、遂与外人间隔
8、各人复延至其家
9、不足为外人道也
古义：
古义：
古义：
今义：
今义：
今义：
隔断，不通音讯。
距离。
邀请。
延长，延伸。
不值得，不必
不够。
间隔
延
不足
01
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01
一词多义
①便舍船，从口入
放弃、舍弃，动词
②屋舍俨然
房屋，名词
①处处志之
作标记，动词
②寻向所志
标记、记号，名词
①寻向所志
寻找，动词
②未果，寻病终
随即、不久，副词
①复前行，欲穷其林
②既出，得其船
他的，代渔人的
这、那
01
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02
①武陵人捕鱼为业
作为
②不足为外人道也
对，向
③此人一一为具言所闻
对，向
①忘路之远近
②渔人甚异之
③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
的,助词
它,代词,所看到的景象
代词,这件事
相关问题（可单独补充也可课上渗透）
每段大意
第1段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。
第2-3段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。
第4-5写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。
1、作者是怎样描写桃花林的自然景色的？这些景物描写有何作用？
夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（1）为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛；
（2）暗示将会有“奇境”出现；
（3）为写桃花源的美好图景做了铺垫。
2、渔人入山后，看到桃花源怎样的生活环境？
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
3、桃花源的人见到渔人有何反应？说明了什么？
“大惊”写出对陌生人到来的惊讶，显示出桃花源与外界隔绝已久。这与下文“自云.......无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”，“咸来问讯”表现了桃源人的热情、好客、民风纯朴。
4． 渔人一 一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
01
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01
5.渔人既然“处处志之”,但“寻向所志，遂迷，不复得路”是否矛盾？作者这样写用意何在？
作者这样写，使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方,也暗示桃花源是虚构的境界,是作者美好社会理想的寄托,可遇而不可求。这不仅增强了故事的曲折性,也增加了文章的神秘色彩,而更主要的是可激起读者的恭惜之情,从而更加向往这美丽的世外桃源。
"处处志之",暗示渔人有返回之意,渔人违背了桃花源人"不足为外人道也"的叮嘱。与后文不矛盾。
　6、桃花源人为什么来到这个地方 为什此中人语云：'不足为外人道也"
答：一、桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。　 二、“此中人语云：‘不足为外人道也’”是因为他们不希望外人破坏桃花源中安宁、和平、幸福的生活。
　　出自本文的成语:
1．世外桃源
　　是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税”的社会．后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸福和环境幽美的世界；现在也用以比喻一种理想的脱离现实的境地。
2. 鸡犬相闻
　　本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。