【期末核心考点】古代西亚、非洲文化（含解析）2024-2025学年高二下学期历史统编版

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期末核心考点 古代西亚、非洲文化
一．选择题（共16小题）
1．（2025春 湖北期中）古王国以及早王朝时期，国王派遣官员和地方贵族共同治理的合作型治理模式，进入第六王朝以后泰提一世颁布王室敕令将头衔“HrytpaAnspAt”（州的大领主）授予其信任的中央官员，例如被他任命为第2州的州长在他的自传铭文中这样写道：“陛下授予我‘勋爵”、‘唯一的伙伴”和‘州的大领主’的头衔。”这主要反映了埃及（　　）
A．君主专制制度的建立 B．中央集权的不断强化
C．国家治理模式的困境 D．地方贵族势力的消亡
2．（2025春 东丽区校级月考）《汉谟拉比法典》第8条说“自由民窃取牛，或羊，或驴，或猪，或船舶，倘此为神之所有物或宫廷之所有物，则应被科以30倍之罚金，倘此为穆什金努（没有公民权的自由民）所有，则应科以10倍之罚金；倘窃贼无以为偿，则应处死。”据此可知古巴比伦王国（　　）
A．社会成员开始分化 B．重视商品经济的发展
C．法律制度很不完善 D．用法律维护等级秩序
3．（2025春 安徽期中）阿拉伯帝国鼎盛时期，阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海上贸易。阿拉伯人还广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，将中国的造纸术、印度的数字等先后传入欧洲。这表明阿拉伯帝国）（　　）
A．成为世界经济文化中心
B．建立起全球性经济联系
C．成为东西方交流的桥梁
D．是地跨三大洲的大帝国
4．（2025 滨海新区三模）《莱因德纸草书》书写于公元前1650年左右的埃及，是一本数学教材。它用一种比象形文字更简单的公文速记符号，记录了84道数学题，用以解决具体问题，如金字塔的坡度、给数量庞大的劳工分配食物等。该文物有助于研究古埃及（　　）
A．数学知识的运用能力高超
B．科技应用与国家治理状况
C．象形文字的起源和发展史
D．书写材料历史演变和进步
5．（2025春 保定期中）这种古文字不仅仅是一系列简单的图画，还可以表达三种元素：表音符号、表意符号和限定符号。书吏把它刻在石碑上，在宗教仪式中使用。该文字的代表文物是（　　）
A． B．
C． D．
6．（2025 重庆校级模拟）如图是古埃及中王国时期法老宫廷总管梅克特雷墓中出土的木质粮仓模型。模型分为两部分：左侧有六个人在搬运粮食；右侧负责计量、核算的有九个人，其中的抄写员使用莎草纸、木板书写。这反映出当时埃及（　　）
A．厚葬风俗盛行 B．重视粮食生产
C．雕塑艺术高超 D．书写材料昂贵
7．（2025春 安徽期中）中世纪阿拉伯世界开展了翻译介绍古希腊和东方科学文化典籍的大规模、有组织的学术活动。有学者指出这场翻译运动是最为划算的“文化商品交易”﹣阿拉伯人在人类文明最便宜的时候买进，在最稀缺、最昂贵的时候卖出。该活动（　　）
A．推动了阿拉伯帝国的建立
B．促进了西学东渐开展
C．助推了欧洲文艺复兴运动
D．源于商业利益的驱使
8．（2025春 滁州期中）古埃及国王具有双重格调：神格和人格，他拥有“创造的言辞”“坚持真理”“超人的智力”“主持正义”等属性。这些属性构成了埃及王权的基本概念。由此可知，古埃及（　　）
A．等级秩序十分严格
B．世俗权力与神紧密结合
C．宗教势力威胁王权
D．集权专制统治特征凸显
9．（2025春 安徽期中）埃及古王国鼎盛时期，州完全附属于中央，国王可以根据自己的意愿更换各州的长官，以宰相、军事长官和各级官吏、各大神庙的高级祭司为代表的统治阶层牢固地附属于王室。这说明当时埃及（　　）
A．有效减少了地方动乱 B．官僚机构冗杂膨胀
C．王权与神权合二为一 D．专制王权得到发展
10．（2025春 安徽期中）9世纪前半期，拜占庭的数学家立奥颇负盛名，哈里发麦蒙曾致书拜占庭皇帝，请求准许立奥赴巴格达讲学，报酬是：阿拉伯愿与拜占庭保持永久和平，并缴纳2000磅黄金。这表明阿拉伯帝国（　　）
A．推动了近代自然科学兴起
B．商品经济的高度发达
C．成为东西文化交流的桥梁
D．奉行积极的文化政策
11．（2025春 湖南期中）《汉谟拉比法典》规定：“任何一个偷窃牛、羊和猪的人，如果它属于神或者属于皇宫，该扒手将为此付赔上三十倍的代价；如果它属于自由民，他只需付十倍的代价；如果该扒手没有任何东西可以付款，他将被处以死刑。”这表明《汉谟拉比法典》（　　）
A．旨在维护奴隶主的利益
B．具有鲜明的等级色彩
C．促进了社会秩序的稳定
D．加强了君主专制统治
12．（2025春 临汾期中）埃及巴达里文化（公元前4400～前4000年）是典型的铜石并用文化，据考古发现，该时期个别大型基穴随葬品较多，并拥有象牙制品（如花瓶、梳子、手环等），而同期大多数普通墓穴仅发现少量日用陶器，这反映出当时埃及（　　）
A．阶级对立问题较为严峻
B．社会私有萌芽已出现
C．手工业技术居领先地位
D．早期国家雏形已形成
13．（2025 南昌三模）古埃及吉萨高原的工人村落遗址，位于金字塔群南侧约400米处。考古学家在工人村落遗址中发现大量记录：工匠每日领取定量小麦、啤酒和衣物，部分工人因工伤获得额外补偿，甚至有“罢工”要求改善待遇的文书。这可用于说明古埃及（　　）
A．奴隶制经济占主导 B．社会动员能力增强
C．原始民主制的萌芽 D．重视改善百姓福利
14．（2025 西安模拟）《吉尔伽美什》中记述，恩奇都（苏美尔神话中的英雄）在世时，给乌鲁克国王吉尔伽美什以建功立业的力量，恩奇都死亡，又给他“死的恐惧”。从此他把注意力转向对死亡的探求，企图超越无情的死亡，获得永生的幸福。这一记述（　　）
A．凸显人类对生命的正确认识
B．展现1英勇不屈的精神意志
C．体现了人对生命奥秘的探求
D．宣扬了朴素的人本思想观念
15．（2025春 安徽期中）《薄伽梵歌》是古印度著名史诗《摩诃婆罗多》的组成部分，是印度人耳熟能详的诗化哲学作品，体现了对传统种姓制度的突破，反映了印度教思想的重要转折。能够体现这一变化的主张是（　　）
A．“婆罗门应研习经典，刹帝利当保护众生，吠舍从事农牧商贾，首陀罗为他人服务。”
B．“通过虔诚信仰神明，履行自身职责而无执着，即使是低种姓者亦可获得解脱。”
C．“智慧是一种能力，它可以领会你的知觉，并感同身受地领会他人的知觉。”
D．“掌握了冥想后，头脑就像在无风的地方的灯火一样坚定不移。”
16．（2025春 浙江期中）“当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”在印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓，其寓意表现为（　　）
A．种姓制度神圣不可变动
B．职业体现为世袭
C．民族歧视异常严重
D．社会阶级矛盾尖锐
二．材料题（共2小题）
17．（2025春 福州期中）阅读材料，完成下列要求。
材料
伊斯兰教是一条强有力的纽带，因为它不仅是一种宗教信仰，而且是一种社会和政治体系与一种普遍的生活方式。它和阿拉伯语一起，将哈里发统治下的不同民族联结在一起，为伊斯兰文明提供了基础。伊斯兰文明逐渐发展成为一种带有基督教、犹太教、琐罗亚斯德教和阿拉伯宗教的成分，带有希腊—罗马、波斯一美索不达米亚的行政、文化和科学诸成分的综合体。因此，它不是早先各种文化的简单拼凑，而是代表全新文明的一种融合。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料，概括伊斯兰文明的主要特征，并结合所学知识分析其世界意义。
18．（2025春 南京月考）阅读材料，完成下列要求。
材料一 在古埃及固有的文化传统中，象形文字的产生与发展颇具代表性。古埃及的象形文字既不像两河流域的楔形文字那样可以为几个不同民族的语言所利用，又与古代中国的象形文字的演变不同，它仅仅为古代埃及民族所利用。古埃及的象形文字从公元前4000年代后半叶开始出现，是世界上最古老的文字之一，一直使用到公元4世纪末，大约流行了三四千年之久。虽然在这几千年中，象形文字的语法和词汇变化相当大，特别是在罗马统治时期的埃及语言，较之法老时期，很少相似，但是象形文字的传统却得以保存下来。
——摘编自刘文鹏、令狐若明《论古埃及文明的特性》
材料二 古埃及文字逐渐演化成更为抽象化的字母文字，构词符号很多（有700多个，到新王国时期达1000多个），文字结构较为复杂……难以辨认。据估计，即便在文化最为发达的新王国时期，能阅读、能书写古埃及文字的人不超过埃及总人口的2%～5%。此外，由于埃及文化呈现出强烈的“以神为本”的特点，人们沉浸于对神灵的崇拜和对来世的追求中，对现实生活的重视和记录有限。在受到古代希腊、罗马人几百年的统治后，古埃及人逐渐接受了更容易书写的希腊文和拉丁文。
——摘编自郭子林《古埃及：一个不重视历史的文明》
（1）根据材料一，指出古代埃及象形文字发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析古埃及文字衰落的原因，并从人类文明的角度谈谈文字的价值。
期末核心考点 古代西亚、非洲文化
参考答案与试题解析
一．选择题（共16小题）
1．（2025春 湖北期中）古王国以及早王朝时期，国王派遣官员和地方贵族共同治理的合作型治理模式，进入第六王朝以后泰提一世颁布王室敕令将头衔“HrytpaAnspAt”（州的大领主）授予其信任的中央官员，例如被他任命为第2州的州长在他的自传铭文中这样写道：“陛下授予我‘勋爵”、‘唯一的伙伴”和‘州的大领主’的头衔。”这主要反映了埃及（　　）
A．君主专制制度的建立 B．中央集权的不断强化
C．国家治理模式的困境 D．地方贵族势力的消亡
【分析】本题考查了古埃及文明，解答本题根据关键信息“国王将‘州的大领主’头衔授予信任的中央官员”进行分析。
【解答】根据所学知识可知，君主专制制度建立于早王朝时期或更早，并非材料所主要反映的内容，排除A项；
根据材料信息可知，国王将“州的大领主”头衔授予信任的中央官员，这意味着国王加强了对地方的直接控制，将地方权力收归中央，是中央集权不断强化的表现，B项正确；
材料体现的是国王通过授予头衔加强对地方的管理，是国家治理模式的一种调整和强化，而不是困境，排除C项；
地方贵族势力不可能因为国王授予中央官员头衔就消亡，这种说法过于绝对，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查了古埃及文明，考查了考生正确获取解读材料信息分析理解史料的能力。
2．（2025春 东丽区校级月考）《汉谟拉比法典》第8条说“自由民窃取牛，或羊，或驴，或猪，或船舶，倘此为神之所有物或宫廷之所有物，则应被科以30倍之罚金，倘此为穆什金努（没有公民权的自由民）所有，则应科以10倍之罚金；倘窃贼无以为偿，则应处死。”据此可知古巴比伦王国（　　）
A．社会成员开始分化 B．重视商品经济的发展
C．法律制度很不完善 D．用法律维护等级秩序
【分析】本题考查了《汉谟拉比法典》，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】据所学解读材料信息可知，在阶级社会是等级森严的社会，自由民和没有公民权的自由民在相同行为之下判决不同，体现了社会成员的法律地位是不平等的，统治者利用法律来维护等级秩序，D项正确；社会成员在原始社会就产生分化，排除A项；材料中没有关于商品经济发展问题的相关论述，排除B项；窃贼在“无以为偿，则应处死”情况下处死，并不代表法律制度不完善，排除C项。
故选：D。
【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。
3．（2025春 安徽期中）阿拉伯帝国鼎盛时期，阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海上贸易。阿拉伯人还广泛翻译古代波斯、印度、希腊和罗马的文献，将中国的造纸术、印度的数字等先后传入欧洲。这表明阿拉伯帝国）（　　）
A．成为世界经济文化中心
B．建立起全球性经济联系
C．成为东西方交流的桥梁
D．是地跨三大洲的大帝国
【分析】本题考查了伊斯兰教和阿拉伯帝国兴起，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料可知，阿拉伯商人广泛开展贸易，还传播古代波斯、印度、希腊、罗马文献以及中国造纸术、印度数字等，在东西方经济文化交流中起到桥梁作用，C项正确；
材料虽体现阿拉伯帝国在贸易和文化传播方面的作用，但未表明其成为世界经济文化中心，此说法过于绝对，排除A项；
新航路开辟后才形成全球性经济联系排除B项；
材料重点强调的是阿拉伯帝国在经济贸易和文化传播方面的贡献，而非其地跨三大洲的疆域特点，排除D项。
故选：C。
【点评】本题考查了伊斯兰教和阿拉伯帝国兴起，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
4．（2025 滨海新区三模）《莱因德纸草书》书写于公元前1650年左右的埃及，是一本数学教材。它用一种比象形文字更简单的公文速记符号，记录了84道数学题，用以解决具体问题，如金字塔的坡度、给数量庞大的劳工分配食物等。该文物有助于研究古埃及（　　）
A．数学知识的运用能力高超
B．科技应用与国家治理状况
C．象形文字的起源和发展史
D．书写材料历史演变和进步
【分析】本题侧重于考查古埃及文明，解题关键信息是“它用一种比象形文字更简单的公文速记符号，记录了84道数学题，用以解决具体问题，如金字塔的坡度、给数量庞大的劳工分配食物等”。
【解答】A.根据材料“记录了84道数学题，用以解决具体问题”可知，数学用于解决具体问题，但表述片面，排除；
B.根据材料可知，《莱因德纸草书》记录数学题用于解决金字塔建造、劳工食物分配等具体问题。其中，数学知识的应用体现了古埃及的科技实践能力，而金字塔建造和劳工管理则涉及国家组织与治理事务。因此，该文物最能反映的是科技应用与国家治理状况，B项最佳；
C.材料明确提到使用“比象形文字更简单的公文速记符号”，与象形文字起源无关，排除；
D..根据材料“《莱因德纸草书》”可知，书写载体是纸草书，但表述片面，D项有一定的道理，但是不是最佳，排除。
故选：B。
【点评】本题侧重于考查古埃及文明，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
5．（2025春 保定期中）这种古文字不仅仅是一系列简单的图画，还可以表达三种元素：表音符号、表意符号和限定符号。书吏把它刻在石碑上，在宗教仪式中使用。该文字的代表文物是（　　）
A．
B．
C．
D．
【分析】本题考查了古埃及文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】据所学知识可知，古埃及的象形文字“不仅仅是一系列简单的图画”，还可以表达“表音符号、表意符号和限定符号”，B项为埃及象形文字的代表纳尔迈调色板，B项正确；A项为西亚的楔形文字，不符合题意，排除A项；C项为古印度的印章文字，不符合题意，排除C项；D项为玛雅文字，不符合题意，排除D项。
故选B。
【点评】本题考查了古埃及文明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
6．（2025 重庆校级模拟）如图是古埃及中王国时期法老宫廷总管梅克特雷墓中出土的木质粮仓模型。模型分为两部分：左侧有六个人在搬运粮食；右侧负责计量、核算的有九个人，其中的抄写员使用莎草纸、木板书写。这反映出当时埃及（　　）
A．厚葬风俗盛行 B．重视粮食生产
C．雕塑艺术高超 D．书写材料昂贵
【分析】本题侧重于考查古代埃及文明，解题关键信息是“左侧有六个人在搬运粮食；右侧负责计量、核算的有九个人，其中的抄写员使用莎草纸、木板书写”。
【解答】A.仅从粮仓的模型来看，无法得出当时厚葬风俗盛行，排除；
B.根据材料“左侧有六个人在搬运粮食；右侧负责计量、核算的有九个人，其中的抄写员使用莎草纸、木板书写”和所学可知，梅克特雷墓中的木质粮仓模型，是古埃及中王国时期国家治理的微观缩影。它不仅展示了粮食管理的物质流程，更揭示了官僚体系如何通过分工、记录与数字技术巩固权力，印证了当时对粮食生产的重视，正确；
C.材料中的粮仓模型不能说明古埃及的雕塑艺术高超，排除；
D.材料无关书写材料的价格，排除。
故选：B。
【点评】本题侧重于考查古代埃及文明，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
7．（2025春 安徽期中）中世纪阿拉伯世界开展了翻译介绍古希腊和东方科学文化典籍的大规模、有组织的学术活动。有学者指出这场翻译运动是最为划算的“文化商品交易”﹣阿拉伯人在人类文明最便宜的时候买进，在最稀缺、最昂贵的时候卖出。该活动（　　）
A．推动了阿拉伯帝国的建立
B．促进了西学东渐开展
C．助推了欧洲文艺复兴运动
D．源于商业利益的驱使
【分析】本题考查了阿拉伯帝国的统治，解答本题需结合“中世纪阿拉伯世界开展了翻译介绍古希腊和东方科学文化典籍的大规模、有组织的学术活动”的影响进行分析。
【解答】，材料反映的是中世纪阿拉伯世界开展的翻译运动，与阿拉伯帝国的建立无关，排除A项；
材料反映的是中世纪阿拉伯世界开展的翻译运动，与西学东渐无关，排除B项；
根据材料“中世纪阿拉伯世界开展了翻译介绍古希腊和东方科学文化典籍的大规模、有组织的学术活动”可知，中世纪阿拉伯世界开展的翻译运动，推动了欧洲文艺复兴运动，故C项正确；
材料反映的是中世纪阿拉伯世界开展的翻译运动，与商业利益的驱使无关，排除D项。
故选：C。
【点评】本题考查了阿拉伯帝国的统治，考查了考生正确获取解读材料信息以及调动运用所学知识分析理解史料的能力。
8．（2025春 滁州期中）古埃及国王具有双重格调：神格和人格，他拥有“创造的言辞”“坚持真理”“超人的智力”“主持正义”等属性。这些属性构成了埃及王权的基本概念。由此可知，古埃及（　　）
A．等级秩序十分严格
B．世俗权力与神紧密结合
C．宗教势力威胁王权
D．集权专制统治特征凸显
【分析】本题考查了古埃及文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料“古埃及国王具有双重格调：神格和人格”“他拥有创造言辞‘坚持真理’……等属性”并结合所学知识可知，古埃及世俗王权与神紧密结合，B项正确；
材料并未涉及古埃及的社会等级，排除A项；
宗教势力威胁王权并非材料主旨，排除C项；
材料信息不足以说明集权专制统治特征凸显，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查了古埃及文明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
9．（2025春 安徽期中）埃及古王国鼎盛时期，州完全附属于中央，国王可以根据自己的意愿更换各州的长官，以宰相、军事长官和各级官吏、各大神庙的高级祭司为代表的统治阶层牢固地附属于王室。这说明当时埃及（　　）
A．有效减少了地方动乱 B．官僚机构冗杂膨胀
C．王权与神权合二为一 D．专制王权得到发展
【分析】本题考查了古埃及文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料“以宰相、军事长官和各级官吏、各大神庙的高级祭司为代表的统治阶层牢固地附属于王室”可知，各大神庙的高级祭司代表着神权势力，他们附属于王室，说明王权与神权有紧密联系，体现了王权与神权合二为一的特点，C项正确；
材料中主要强调的是中央对地方的控制以及统治阶层附属于王室等情况，并没有提及关于减少地方动乱的相关内容，所以无法从材料得出有效减少地方动乱这一结论，排除A项；
材料仅表明存在以宰相、军事长官等为代表的统治阶层附属于王室，没有任何信息体现出官僚机构冗杂膨胀，排除B项；
虽然材料体现了中央对地方的控制以及统治阶层附属于王室，但重点在于强调王权与神权的关系，而非单纯说专制王权得到发展，排除D项。
故选：C。
【点评】本题考查了古埃及文明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
10．（2025春 安徽期中）9世纪前半期，拜占庭的数学家立奥颇负盛名，哈里发麦蒙曾致书拜占庭皇帝，请求准许立奥赴巴格达讲学，报酬是：阿拉伯愿与拜占庭保持永久和平，并缴纳2000磅黄金。这表明阿拉伯帝国（　　）
A．推动了近代自然科学兴起
B．商品经济的高度发达
C．成为东西文化交流的桥梁
D．奉行积极的文化政策
【分析】本题侧重于考查阿拉伯帝国，解题关键信息是“阿拉伯愿与拜占庭保持永久和平，并缴纳2000磅黄金”。
【解答】A.近代自然科学兴起，与材料不相符，排除；
B.材料涉及文化，不涉及商品经济发达，排除；
C.材料只涉及阿拉伯帝国项拜占庭求教，不能看出其促进东西方文化交流，排除；
D.根据“阿拉伯愿与拜占庭保持永久和平，并缴纳2000磅黄金”等信息可知，材料中阿拉伯积极向拜占庭求教，体现了他积极的文化政策，正确。
故选：D。
【点评】本题侧重于考查阿拉伯帝国，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
11．（2025春 湖南期中）《汉谟拉比法典》规定：“任何一个偷窃牛、羊和猪的人，如果它属于神或者属于皇宫，该扒手将为此付赔上三十倍的代价；如果它属于自由民，他只需付十倍的代价；如果该扒手没有任何东西可以付款，他将被处以死刑。”这表明《汉谟拉比法典》（　　）
A．旨在维护奴隶主的利益
B．具有鲜明的等级色彩
C．促进了社会秩序的稳定
D．加强了君主专制统治
【分析】本题考查了古巴比伦王国，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料可知，《汉谟拉比法典》关于神权和皇室财产的高额赔偿标准，实际反映了对统治阶级经济利益的保护，而奴隶主正是这一阶层的主体，说明其意在维护奴隶主的利益，A项正确；该规定强调的是对统治阶级经济利益的保护，并未突出等级色彩鲜明的特征，排除B项；材料没有直接体现出《汉谟拉比法典》对社会秩序稳定的促进作用，排除C项；材料中没有关于君主专制统治的相关内容，无法得出该法典加强了君主专制统治的结论，排除D项。
故选A。
【点评】本题考查了古巴比伦王国，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
12．（2025春 临汾期中）埃及巴达里文化（公元前4400～前4000年）是典型的铜石并用文化，据考古发现，该时期个别大型基穴随葬品较多，并拥有象牙制品（如花瓶、梳子、手环等），而同期大多数普通墓穴仅发现少量日用陶器，这反映出当时埃及（　　）
A．阶级对立问题较为严峻
B．社会私有萌芽已出现
C．手工业技术居领先地位
D．早期国家雏形已形成
【分析】本题侧重于考查古埃及文明，解题关键信息是“个别大型墓穴随葬品较多，并拥有象牙制品”“同期大多数普通墓穴仅发现少量日用陶器”。
【解答】A.材料只能反映出当时社会出现阶层分化，但无从得知各阶层间矛盾变化情况，排除；
B.根据材料“个别大型墓穴随葬品较多，并拥有象牙制品”“同期大多数普通墓穴仅发现少量日用陶器”并结合所学知识可知，当时埃及巴达里文化已出现一定社会阶层分化的现象，社会阶层分化出现的前提是社会私有的出现，正确；
C.材料未涉及不同文明间手工业技术的对比，“居领先地位”的结论无从得出，排除；
D.早期国家雏形形成的标志包括宫殿、城市、礼制等，材料并不涉及，排除。
故选：B。
【点评】本题侧重于考查古埃及文明，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
13．（2025 南昌三模）古埃及吉萨高原的工人村落遗址，位于金字塔群南侧约400米处。考古学家在工人村落遗址中发现大量记录：工匠每日领取定量小麦、啤酒和衣物，部分工人因工伤获得额外补偿，甚至有“罢工”要求改善待遇的文书。这可用于说明古埃及（　　）
A．奴隶制经济占主导 B．社会动员能力增强
C．原始民主制的萌芽 D．重视改善百姓福利
【分析】本题侧重于考查古埃及文明，解题关键信息是“工匠每日领取定量小麦、啤酒和衣物，部分工人因工伤获得额外补偿，甚至有‘罢工’要求改善待遇的文书”。
【解答】A.工人领取报酬并有维权行为，说明并非奴隶制经济主导，排除；
B.根据材料“工匠每日领取定量小麦、啤酒和衣物，部分工人因工伤获得额外补偿，甚至有‘罢工’要求改善待遇的文书”并结合所学可知，古埃及通过有组织的物资分配、工伤补偿及应对罢工的管理措施，展现了其对大规模劳动力的有效协调能力。这体现了古埃及政府为完成金字塔等巨型工程，具备较强的社会动员能力，能够长期维持大量劳动力的稳定运作，正确；
C.材料未体现集体决策机制，不能说明原始民主制萌芽，排除；
D.物资分配和补偿是工程管理的需要，而非出于改善福利的动机，排除。
故选：B。
【点评】本题侧重于考查古埃及文明，答题关键在于对材料的分析和相关知识点的把握。
14．（2025 西安模拟）《吉尔伽美什》中记述，恩奇都（苏美尔神话中的英雄）在世时，给乌鲁克国王吉尔伽美什以建功立业的力量，恩奇都死亡，又给他“死的恐惧”。从此他把注意力转向对死亡的探求，企图超越无情的死亡，获得永生的幸福。这一记述（　　）
A．凸显人类对生命的正确认识
B．展现1英勇不屈的精神意志
C．体现了人对生命奥秘的探求
D．宣扬了朴素的人本思想观念
【分析】本题要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料“恩奇都（苏美尔神话中的英雄）在世时，给乌鲁克国王吉尔伽美什以建功立业的力量，恩奇都死亡，又给他‘死的恐惧’。”结合所学知识可知，材料中吉尔伽美什在恩奇都死亡后，把注意力转向对死亡的探求，企图超越死亡获得永生幸福，这明显体现了人对生命奥秘，尤其是对死亡这一生命终极问题的探求，A项正确；根据材料可知，材料主要强调的是吉尔伽美什对死亡的探求，而不是突出他面对困难时展现的精神意志，排除B项；根据材料可知，吉尔伽美什对生命的探索还处于比较初级和朴素的阶段，不能就此认定人类对生命的认识正确，排除C项；人本思想观念强调以人文本，重视人的地位与价值，材料没有体现出对于人的地位与作用的强调，无法得出“宣扬了朴素的人本思想观念”的结论，排除D项。
故选A。
【点评】本题考查阅读材料分析材料和调用所学知识解决问题的能力，关键是要抓住材料中的关键信息和所学知识进行作答。
15．（2025春 安徽期中）《薄伽梵歌》是古印度著名史诗《摩诃婆罗多》的组成部分，是印度人耳熟能详的诗化哲学作品，体现了对传统种姓制度的突破，反映了印度教思想的重要转折。能够体现这一变化的主张是（　　）
A．“婆罗门应研习经典，刹帝利当保护众生，吠舍从事农牧商贾，首陀罗为他人服务。”
B．“通过虔诚信仰神明，履行自身职责而无执着，即使是低种姓者亦可获得解脱。”
C．“智慧是一种能力，它可以领会你的知觉，并感同身受地领会他人的知觉。”
D．“掌握了冥想后，头脑就像在无风的地方的灯火一样坚定不移。”
【分析】本题考查了古印度文明，解答本题根据材料“体现了对传统种姓制度的突破，反映了印度教思想的重要转折”并结合古印度文明的特征进行分析。
【解答】A项是《摩诃婆罗多》中的内容，排除A项；
根据材料“体现了对传统种姓制度的突破，反映了印度教思想的重要转折”并结合所学知识可知，《薄伽梵歌》主张“通过虔诚信仰神明，履行自身职责而无执着，即使是低种姓者亦可获得解脱”这体现了印度教思想的重要转折，故B项正确；
C项是古希腊哲学家亚里士多德的思想，排除C项；
D项是古印度思想家毗湿摩的观点，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查了古印度文明，考查了考生正确获取解读材料信息以及调动运用所学知识分析理解史料的能力。
16．（2025春 浙江期中）“当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”在印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓，其寓意表现为（　　）
A．种姓制度神圣不可变动
B．职业体现为世袭
C．民族歧视异常严重
D．社会阶级矛盾尖锐
【分析】本题考查了古印度文明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】A.印度神话将种姓起源归于“普鲁沙（宇宙化身）的身体部位”，通过神化种姓来源，赋予其宗教权威性。这种隐喻强调各等级由神创而非人为，目的是固化社会结构，暗示种姓秩序如同神的身体构造般不可更改，体现其神圣性与永恒性；
B.种姓制度中职业确有世袭特征（如婆罗门主持祭祀、刹帝利从政习武），但题干神话未直接提及“职业传承”，而是聚焦于种姓的“神创起源”。世袭是种姓制度的表现之一，但非神话寓意的核心；
C.种姓制度是基于社会等级的划分，而非民族差异。印度历史上的民族问题（如雅利安人与原住民）可能与种姓有关，但神话中的隐喻未涉及“民族”概念，而是强调同一文明体系内的等级秩序，故与题意不符；
D.种姓制度本质上是阶级压迫的工具，但神话通过神化叙事掩盖了阶级矛盾。题干未体现“矛盾”或“反抗”，反而通过神圣化种姓来维护统治秩序，因此与“矛盾尖锐”的表述无关。
故选：A。
【点评】本题考查了古印度文明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
二．材料题（共2小题）
17．（2025春 福州期中）阅读材料，完成下列要求。
材料
伊斯兰教是一条强有力的纽带，因为它不仅是一种宗教信仰，而且是一种社会和政治体系与一种普遍的生活方式。它和阿拉伯语一起，将哈里发统治下的不同民族联结在一起，为伊斯兰文明提供了基础。伊斯兰文明逐渐发展成为一种带有基督教、犹太教、琐罗亚斯德教和阿拉伯宗教的成分，带有希腊—罗马、波斯一美索不达米亚的行政、文化和科学诸成分的综合体。因此，它不是早先各种文化的简单拼凑，而是代表全新文明的一种融合。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料，概括伊斯兰文明的主要特征，并结合所学知识分析其世界意义。
【分析】本题考查伊斯兰教和阿拉伯帝国兴起，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】精读材料提取关键信息：仔细阅读材料，找出描述伊斯兰文明特征的语句。如“它和阿拉伯语一起，将哈里发统治下的不同民族联结在一起”体现了其纽带性；“伊斯兰文明逐渐发展成为一种带有……成分的综合体……是代表全新文明的一种融合”体现了其综合性。归纳总结特征：将提取的关键信息进行归纳概括，用简洁的语言表述伊斯兰文明的主要特征。分析伊斯兰文明的世界意义，从文化角度思考：考虑到伊斯兰文明融合了多种文化成分，可从促进文化交流融合、保存和传播古典文化等方面分析其意义。如它促进了不同文化之间的相互学习，保存的古典文化为欧洲文艺复兴提供了基础。从科技角度分析：伊斯兰文明在科学技术领域有突出成就，可从其对世界科学技术进步的推动作用方面进行分析，如在医学、天文学、数学等领域的成果传播到世界各地。从经济角度探讨：由于伊斯兰教将不同民族联结在一起，可从其对贸易和经济交流的促进作用方面分析，即促进了欧亚非地区的贸易往来和经济交流，推动世界经济发展。在回答时，要注意结合所学知识，对每个要点进行适当展开和阐述，使答案更加完整、准确。
故答案为：
主要特征：综合性；纽带性。世界意义：促进文化交流融合；保存和传播古典文化；推动科学技术发展；促进贸易与经济交流。
【点评】本题考查伊斯兰教和阿拉伯帝国兴起，学生需了解伊斯兰教的创立和阿拉伯帝国的兴衰历程。
18．（2025春 南京月考）阅读材料，完成下列要求。
材料一 在古埃及固有的文化传统中，象形文字的产生与发展颇具代表性。古埃及的象形文字既不像两河流域的楔形文字那样可以为几个不同民族的语言所利用，又与古代中国的象形文字的演变不同，它仅仅为古代埃及民族所利用。古埃及的象形文字从公元前4000年代后半叶开始出现，是世界上最古老的文字之一，一直使用到公元4世纪末，大约流行了三四千年之久。虽然在这几千年中，象形文字的语法和词汇变化相当大，特别是在罗马统治时期的埃及语言，较之法老时期，很少相似，但是象形文字的传统却得以保存下来。
——摘编自刘文鹏、令狐若明《论古埃及文明的特性》
材料二 古埃及文字逐渐演化成更为抽象化的字母文字，构词符号很多（有700多个，到新王国时期达1000多个），文字结构较为复杂……难以辨认。据估计，即便在文化最为发达的新王国时期，能阅读、能书写古埃及文字的人不超过埃及总人口的2%～5%。此外，由于埃及文化呈现出强烈的“以神为本”的特点，人们沉浸于对神灵的崇拜和对来世的追求中，对现实生活的重视和记录有限。在受到古代希腊、罗马人几百年的统治后，古埃及人逐渐接受了更容易书写的希腊文和拉丁文。
——摘编自郭子林《古埃及：一个不重视历史的文明》
（1）根据材料一，指出古代埃及象形文字发展的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析古埃及文字衰落的原因，并从人类文明的角度谈谈文字的价值。
【分析】（1）本题主要考查古埃及文明，要结合古埃及文明的特征来解答。
（2）本题主要考查古埃及文明，要结合古埃及文明的影响来解答。
【解答】（1）本题是特点题。时空是：古代埃及。特点：据材料“在古埃及固有的文化传统中，象形文字的产生与发展颇具代表性”可得出具有代表性；据材料“它仅仅为古代埃及民族所利用”可得出为古代埃及民族使用；据材料“古埃及的象形文字从公元前4000年代后半叶开始出现，是世界上最古老的文字之一，一直使用到公元4世纪末，大约流行了三四千年之久”可得出历史悠久；文字生命力顽强。
（2）本题是原因题、认识题，时空是：古代埃及。原因：据材料“古埃及文字逐渐演化成更为抽象化的字母文字，构词符号很多（有700多个，到新王国时期达1000多个），文字结构较为复杂”可知，符号多、文字结构复杂，不易于阅读和书写；据材料“能阅读、能书写古埃及文字的人不超过埃及总人口的2%﹣5%”可知，缺乏社会基础和传承动力（对现实生活的重视和记录有限）；据材料“受到古代希腊、罗马人几百年的统治后，古埃及人逐渐接受了更容易书写的希腊文和拉丁文”可知，受古希腊罗马统治的影响。价值：结合所学知识可从文化传承、民族精神等角度分析说明，如，文字是传统文化的根脉；是民族精神的载体；是文明传承的依托。
故答案为：
（1）特点：具有代表性；为古代埃及民族使用；历史悠久；文字生命力顽强。（任答3点）
（2）原因：符号多、文字结构复杂，不易于阅读和书写；缺乏社会基础和传承动力（对现实生活的重视和记录有限）受古希腊罗马统治的影响。
价值：文字是传统文化的根脉；是民族精神的载体；是文明传承的依托。（任答1点，言之有理即可）
【点评】本题考查了古埃及文明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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