【期末核心考点】中华文化的世界意义（含解析）2024-2025学年高二下学期历史统编版

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期末核心考点 中华文化的世界意义
一．选择题（共16小题）
1．（2025春 福建期中）古罗马博物学家普林尼曾写道：“赛里斯国林中产丝，驰名宇内……今乃见凿通金山，远赴赛里斯国以取衣料。”而中国《魏略》中载：“（大秦）多瑶琳、琅玕、神龟、明珠、夜光壁。东南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出异物。”这些记载（　　）
A．体现了当时海上商路的发达
B．佐证了东西文明的交流往来
C．表明了古罗马手工业的进步
D．展示了东方养蚕缫丝的实情
2．（2025春 宁德月考）公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。“开元初又遣使来朝”，“所得锡赍（指钱币）”则“尽市文籍”。此现象表明隋唐文化（　　）
A．深受异域文化影响
B．对周边国家有巨大吸引力
C．是民族交流的产物
D．首开“中学西传”的先例
3．（2025春 陕西期中）日本学者西嶋定生对汉文化圈界定：“‘东亚世界’是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的……构成这个历史的文化圈，即‘东亚世界’的诸要素，大略可归纳为一、汉字文化，二、儒教，三、律令制，四、佛教等四项……因而共通性并非抹杀民族特质，相反是民族性的特质以中国文明为媒介从而具备了共通性。”该学者意在强调（　　）
A．汉文化成为东亚世界的官方文化
B．东亚世界形成了多元一体的文化格局
C．东亚世界有共同的文化心理认同
D．汉文化促进东亚世界文化发展与交流
4．（2025春 重庆校级期中）12世纪，中国的造纸术经阿拉伯人传入欧洲。此前，欧洲长期使用羊皮纸和莎草纸作为书写材料，但因成本高昂、制作繁琐，文化传播受限。造纸术的传入对欧洲社会产生的直接作用是（　　）
A．推动文艺复兴时期人文主义思想传播
B．促进大学兴起与学术研究走向制度化
C．加速宗教改革运动中《圣经》平民化
D．为工业革命的技术革新奠定科学基础
5．（2025春 临汾期中）根据如表可推知（　　）
著作 作者 内容
《地理学》 托勒密《罗马帝国） 塞里斯（中国）人文明、温和、公正且生活俭朴。总是避免与邻国发生冲突，甚至不愿与其过多接触，但却很乐意让外界了解其商品，其中最主要的是生丝、丝制品
《后汉书 西域传》 范晔（南朝） （罗马帝国）王无有常人，皆简贤者。国中灾异及风雨不时，废而更立，受放者甘黜不怨。
A．古罗马与中国政治经济联系密切
B．罗马与汉朝官方交往的意愿强烈
C．地缘因素影响区域文明深入交往
D．古罗马人崇尚中国人的生活方式
6．（2025春 浙江期中）10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝。该王朝在中央设三省六部，将地方划分为十道，推行土地国有，采用科举考试选拔官员，传播中国的儒家经典和辞章之学。这反映当时（　　）
A．东南亚各国政治联系日益加强
B．高丽王朝深受中华文明影响
C．东西方文明进一步交流
D．朝鲜半岛政治制度先进
7．（2025春 浙江期中）1890年，美国传教士在广州创办的《知识月报》设有“知识问答”栏目，其中多数问题依据读者的兴趣和关注点提出，各类问题所占比例见下表。据此可知，当时（　　）
工程技术、实用技艺 生活常识 前沿科学 奇闻轶事和其他
38.6% 25.3% 19.2% 16.9%
A．师夷长技思想的推广遭遇困境
B．东西文化交融推动改良思想广泛传播
C．西学传播契合发展工商的需要
D．追求新知成为社会各阶层的普遍风尚
8．（2025春 北京校级期中）如图是德国人古登堡研制的拉丁文活字印刷体。中国印刷术传到欧洲后，约在15世纪中期德国人首先采用了铅活字印刷技术。自此，铅活字统领世界印刷业500年，成为欧洲社会进步的强大动力，对此理解正确的是（　　）
A．中国印刷术推动了近代欧洲启蒙运动的兴起
B．中国印刷术有利于近代欧洲反封建斗争运动
C．中国印刷术把世界各地连成为一个整体
D．中国印刷术长期领先于世界
9．（2025春 潍坊期中）近代以来，古巴华侨经常对子女进行爱国教育，在古巴创设自己的学校，开办中文的华侨报纸、图书馆以及中国剧团。他们坚持过祖国的传统节日，推动中古文化的交流。这些做法（　　）
A．基于挽救民族危机的需要
B．改变了古巴文化的落后面貌
C．维持了华侨的社会独立性
D．源于华侨对中华文化的认同
10．（2025春 浑南区期中）婆罗浮屠佛塔（8﹣9世纪）采用罕堵坡形制，浮雕融合佛教故事与爪哇本土文化符号；云冈石窟大佛（5世纪）衣纹呈“曹衣出水”风格，其开凿技术与佛像造型源自印度键陀罗艺术，又融入鲜卑族审美特征。两处佛教遗迹的共性反映（　　）
A．宗教传播过程中的本土化改造
B．地理环境对艺术风格的影响
C．古代东方建筑技术的交融互鉴
D．殖民扩张背景下的文化移植
11．（2025 山东模拟）《伊利汗中国科技珍宝书》是13﹣14世纪统治波斯地区（今伊朗）的伊利汗国宰相拉施特主编的中医药学著作，主体部分是宋朝一些医学家对《王叔和脉诀》的点评，还翻译了《素问》《难经》《甲乙经》《病源》等医书的段落。该书的史学价值是（　　）
A．论证波斯的医学起源
B．证明中医学在丝路沿线广泛流传
C．研究中伊文化交流史
D．论证丝绸之路是中医药传播之路
12．（2025春 天津期中）如表所示为1843年至1860年中国部分城市出版“西书”的情况，这一时期“西书”在中国的出版（　　）
地区 书籍种类 宗教书籍种类 宗教书籍占比（%） 科学书籍种类 科学书籍占比（%）
香港 60 37 61.7 23 38.3
福州 42 26 61.9 16 38.1
厦门 13 13 100 0 0
上海 171 138 80.7 33 19.3
A．客观上利于推动中国社会的近代化
B．说明清朝主动实施对外开放
C．体现出知识分子开始关注西方科技
D．打破了中国闭关锁国的局面
13．（2025 鼓楼区校级模拟）如图是1820﹣1920年“科学”与“格致”词汇的使用频次对比，可以反映一定时期的历史状况。该图反映了（　　）
A．西学传播遭遇阻碍 B．理学思想仍占主流
C．洋务运动方兴未艾 D．民族危机不断加深
14．（2025春 思明区校级期中）1793年，马戛尔尼使团向乾隆皇帝呈送了天体运行仪，其内部结构精密复杂，可模拟演示天体运行轨迹；但在呈送清单中，它却被翻译为“一座大架仔”，天文信息被简化为“日月星辰同地球”。这反映了（　　）
A．语言差异影响翻译效果
B．中西文化认知存在差异
C．英国使团嘲弄中国无知
D．西学东渐冲击传统文化
15．（2025 贵阳模拟）伏尔泰的《中国孤儿》以中国元朝为背景，描写成吉思汗在战争中由最初的杀戮无数到最终受到儒家哲学感化，赦免中国汉族皇帝遗孤的故事。剧中的成吉思汗从穷兵默武的暴君演变成具有智慧的政治家，最终被当作开明君主的榜样来歌颂。这反映出（　　）
A．东西方文化的双向交流
B．伏尔泰推崇理性与道德
C．中华文化输出占据优势
D．欧洲学者普遍推崇中学
16．（2025 武汉模拟）东方学主要是指针对近东国家和远东国家的语言、文学、历史、哲学等的研究。1887年德国创办东方语言研讨会，在高校设立了众多东方语言教席。法国和俄国相继成立了专门的东方研究机构。1917年，英国筹建了东方研究学院。欧洲东方学发展的主要原因是（　　）
A．东方文化地位的提升
B．各国学者的通力合作
C．大国在世界的争夺日趋激烈
D．亚非地区社会经济的发展
二．材料题（共2小题）
17．（2025春 浙江期中）中学西渐与西学东渐交相辉映，共同勾勒文化交流的历史长卷。阅读材料，回答问题。
材料一：欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。
——吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
材料二：19世纪中叶起，政府官员开始出使、考察、翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化、制度文化、心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。
——摘编自：冯天瑜《中华文化史》
（1）根据材料一并结合所学，分析中华文化传入欧洲的原因。根据材料二并结合所学，请分别列举19世纪中叶以来清政府为培养翻译人才和翻译西方书籍而设立的机构。
（2）试从“文化交流”角度简要评析材料一、二现象。
18．（2025春 浙江期中）隋唐和明清之际，是中华文化向外发展的重要时期。阅读材料，回答问题。
材料一：隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又国汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。
——袁行露《中华文明史》
材料二：16世纪以来，中国的瓷器、丝绸、茶叶、漆器等开始大量进入欧洲，丰富了欧洲人的生活情趣。16﹣18世纪，大量来华传教士把中国的哲学、宗教、科学、技术、艺术等介绍到欧洲，激起了欧洲知识界开始竞相研究中国的热潮，欧洲掀起了一股“中国文化热”。1615年欧洲出版的《利玛窦中国札记》中写到，“凡是人们为了维持生存和幸福所需要的东西，这个王国的境内都有丰富的出产，无须由外国进口。”18世纪的欧洲启蒙思潮，催生出新一轮欧洲“中国热”。莱布尼兹在《中国近事》中热情地向读者推荐中国：“我们从前谁也不曾想到，在这个世界上还有比我们的伦理更完善，立身处世之道更为进步的民族存在。但事实上，我们却发现了中华民族，它竞使我们觉醒了。”
——摘编自祝春亭《明清时期西方人眼里的中国形象》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析隋唐时期中华文化外传高潮形成的原因及其带来的影响。
（2）根据材料二并结合相关史实，概述明朝后期到清朝前期，欧洲传教士在中华文化外传中的主要作用。你如何理解莱布尼兹“我们却发现了中华民族，它竟使我们觉醒了”这句话的含义。
期末核心考点 中华文化的世界意义
参考答案与试题解析
一．选择题（共16小题）
1．（2025春 福建期中）古罗马博物学家普林尼曾写道：“赛里斯国林中产丝，驰名宇内……今乃见凿通金山，远赴赛里斯国以取衣料。”而中国《魏略》中载：“（大秦）多瑶琳、琅玕、神龟、明珠、夜光壁。东南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出异物。”这些记载（　　）
A．体现了当时海上商路的发达
B．佐证了东西文明的交流往来
C．表明了古罗马手工业的进步
D．展示了东方养蚕缫丝的实情
【分析】本题考查的是中西方文化交流，作答本题要结合材料和所学的课本知识进行分析。
【解答】据材料“赛里斯国林中产丝，驰名宇内……今乃见凿通金山，远赴赛里斯国以取衣料”，“（大秦）多璆琳、琅玕、神龟、明珠、夜光璧。东南通交趾，又水道通益州永昌郡。多出异物”等信息可知，古罗马和中国的记载中，都存在对双方的介绍，说明其为东西方之间的交流提供了有力证据，即这些记载佐证了东西文明的交流往来，B项正确；
从古罗马的记载中，并不能看出海上商路的发展状况，排除A项；
材料突出的是东西方之间的交流，并不是强调古罗马手工业的进步，排除C项；
“展示了东方养蚕缫丝的实情”，其展示的是某些信息，不能代表实情，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查的是中西方文化交流，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。
2．（2025春 宁德月考）公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。“开元初又遣使来朝”，“所得锡赍（指钱币）”则“尽市文籍”。此现象表明隋唐文化（　　）
A．深受异域文化影响
B．对周边国家有巨大吸引力
C．是民族交流的产物
D．首开“中学西传”的先例
【分析】本题考查我国古代对外文化交流，需要结合我国古代对外交流的特征来解答。
【解答】根据“汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区”“开元初又遣使来朝”“尽市文籍”等信息可知，隋唐文化对周边国家具有广泛影响，有巨大吸引力，B项正确；
材料反映隋唐文化对周边国家的影响，无法体现隋唐文化深受异域文化影响、是民族交流的产物，排除AC项；
材料无法体现“首开”，也无法体现“中学西传”，排除D项。
故选：B。
【点评】本题考查我国古代对外文化交流，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
3．（2025春 陕西期中）日本学者西嶋定生对汉文化圈界定：“‘东亚世界’是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的……构成这个历史的文化圈，即‘东亚世界’的诸要素，大略可归纳为一、汉字文化，二、儒教，三、律令制，四、佛教等四项……因而共通性并非抹杀民族特质，相反是民族性的特质以中国文明为媒介从而具备了共通性。”该学者意在强调（　　）
A．汉文化成为东亚世界的官方文化
B．东亚世界形成了多元一体的文化格局
C．东亚世界有共同的文化心理认同
D．汉文化促进东亚世界文化发展与交流
【分析】本题考查了中华文明的传承与发展，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】据材料“‘东亚世界’是以中国文明的发生及发展为基轴而形成的”“民族性的特质以中国文明为媒体从而具备了共通性”可知，在中国文明的基础上，以汉字、儒学、律令制度以及佛教等文化要素为纽带，东亚世界各国加强了交流，文化得到发展，D项正确；
材料反映的是文化交流，不等于官方文化，排除A项；
材料不能反映东亚世界形成了多元一体的文化格局，材料反映的是汉文化对东亚文化的影响，排除B项；
东亚世界深受汉文化影响并以此为基础，但不能说有相同的文化认同，排除C项。
故选：D。
【点评】本题考查了中华文明的传承与发展，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
4．（2025春 重庆校级期中）12世纪，中国的造纸术经阿拉伯人传入欧洲。此前，欧洲长期使用羊皮纸和莎草纸作为书写材料，但因成本高昂、制作繁琐，文化传播受限。造纸术的传入对欧洲社会产生的直接作用是（　　）
A．推动文艺复兴时期人文主义思想传播
B．促进大学兴起与学术研究走向制度化
C．加速宗教改革运动中《圣经》平民化
D．为工业革命的技术革新奠定科学基础
【分析】本题考查了四大发明，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据题干及结合所学可知，12世纪大学兴起，依赖廉价纸张有利于普及教材，直接推动学术制度化，B项正确；14世纪才兴起文艺复兴运动，而12世纪造纸术的传入是间接有利于文艺复兴运动的兴起，排除A项；16世纪宗教改革运动，造纸术传入欧洲后过了较长时间才发生宗教改革，同时平民化主要是因为印刷术的发展，排除C项；工业革命发生在18世纪后期至19世纪，其技术革新的科学基础主要是近代科学的发展，如牛顿力学等，与12世纪传入欧洲的造纸术没有直接的因果关系，排除D项。
故选B。
【点评】本题考查了四大发明，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
5．（2025春 临汾期中）根据如表可推知（　　）
著作 作者 内容
《地理学》 托勒密《罗马帝国） 塞里斯（中国）人文明、温和、公正且生活俭朴。总是避免与邻国发生冲突，甚至不愿与其过多接触，但却很乐意让外界了解其商品，其中最主要的是生丝、丝制品
《后汉书 西域传》 范晔（南朝） （罗马帝国）王无有常人，皆简贤者。国中灾异及风雨不时，废而更立，受放者甘黜不怨。
A．古罗马与中国政治经济联系密切
B．罗马与汉朝官方交往的意愿强烈
C．地缘因素影响区域文明深入交往
D．古罗马人崇尚中国人的生活方式
【分析】本题考查了中西方文化政策，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】在罗马人眼中，古代中国人“文明、温和、公正且生活俭朴”，拥有生丝、丝制品等优质商品，基本符合古代中国的风土人情，但“不愿与其（邻国）过多接触”则与中国古代注重开展对外交流活动不相符，古代中国在对外交流上拥有开辟和发展丝绸之路等众多壮举；《后汉书 西域传》指出，罗马帝国继承制度不按照血缘，而是以“才能”为标准，“受放者甘黜不怨”，与罗马帝国时期的“养子继承制”以及元老院选举等有一定的相似性，但帝国继承人也有血缘继承与军事争夺等方式，且在皇位继承过程中多伴随着血腥战争，这反映出汉朝对罗马帝国的了解也处于“一知半解”中，这正是由于罗马帝国与汉朝分别处于亚欧大陆的东西两端，间隔距离远，交流不便，影响了双方深层次交往，C项正确；材料强调双方交往受到影响，不是强调古罗马和中国政治经济联系密切，排除A项；材料只涉及史书（典籍）中罗马与汉朝对对方情况的记载，无法得知官方的态度，排除B项；材料只涉及罗马对汉朝风土人情的介绍，“崇尚中国人的生活方式”这一结论无法得出，排除D项。
故选C。
【点评】本题考查了中西方文化政策，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
6．（2025春 浙江期中）10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝。该王朝在中央设三省六部，将地方划分为十道，推行土地国有，采用科举考试选拔官员，传播中国的儒家经典和辞章之学。这反映当时（　　）
A．东南亚各国政治联系日益加强
B．高丽王朝深受中华文明影响
C．东西方文明进一步交流
D．朝鲜半岛政治制度先进
【分析】本题考查中华文明的传承与发展，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】从材料中可以看出，高丽王朝在政治制度上设三省六部、地方划道，经济上推行土地国有，文化教育方面采用科举选拔官员、传播儒家经典等，这些都是对中国古代制度和文化的借鉴与学习，充分体现了高丽王朝深受中华文明的影响，故B选项正确；
新罗位于朝鲜半岛，不属于东南亚国家，且材料未体现东南亚各国的政治联系，故A项错误；
材料主要反映的是东亚地区中国文明对高丽王朝的影响，未涉及东西方文明的交流，故C项错误；
材料仅展示了高丽王朝的政治制度，没有与其他地区的政治制度进行比较，无法得出朝鲜半岛政治制度先进的结论，故D项错误。
故选：B。
【点评】本题考查中华文明的传承与发展，学生需掌握中华文明的传承与发展的史实。
7．（2025春 浙江期中）1890年，美国传教士在广州创办的《知识月报》设有“知识问答”栏目，其中多数问题依据读者的兴趣和关注点提出，各类问题所占比例见下表。据此可知，当时（　　）
工程技术、实用技艺 生活常识 前沿科学 奇闻轶事和其他
38.6% 25.3% 19.2% 16.9%
A．师夷长技思想的推广遭遇困境
B．东西文化交融推动改良思想广泛传播
C．西学传播契合发展工商的需要
D．追求新知成为社会各阶层的普遍风尚
【分析】本题考查了西方文化传入中国，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】A.表格中“工程技术、实用技艺”占比最高（38.6%），说明这类西方技术知识需求旺盛，反映了“师夷长技”思想实际得到传播，而非“遭遇困境”，故排除；
B.表格内容聚焦科技、生活常识等具体知识，未直接涉及“改良思想”（如政治改革主张）的传播，无法从数据中推出此结论，故排除；
C.“工程技术、实用技艺”占比近四成，此类知识直接服务于工业生产和商业发展。19世纪末，中国民族工商业初步发展，对实用技术需求迫切，西学传播与此需求契合，符合史实与数据逻辑，故正确；
D.表格仅反映《知识月报》读者的提问倾向，无法代表“社会各阶层”的普遍情况。当时普通民众受教育程度低，“普遍风尚”表述夸大，故排除。
故选：C。
【点评】本题考查了西方文化传入中国，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
8．（2025春 北京校级期中）如图是德国人古登堡研制的拉丁文活字印刷体。中国印刷术传到欧洲后，约在15世纪中期德国人首先采用了铅活字印刷技术。自此，铅活字统领世界印刷业500年，成为欧洲社会进步的强大动力，对此理解正确的是（　　）
A．中国印刷术推动了近代欧洲启蒙运动的兴起
B．中国印刷术有利于近代欧洲反封建斗争运动
C．中国印刷术把世界各地连成为一个整体
D．中国印刷术长期领先于世界
【分析】本题考查中国古代的四大发明，解题的关键是抓住关键信息“铅活字统领世界印刷业500年，成为欧洲社会进步的强大动力”，结合印刷术发明和外传对欧洲的影响分析。
【解答】根据材料“铅活字统领世界印刷业500年，成为欧洲社会进步的强大动力”，结合所学知识可知，中国印刷术传入西方并得到革新，推动了欧洲文艺复兴和宗教改革的兴起，促进思想解放，有利于近代欧洲反封建斗争运动，促进欧洲社会转型，故B项正确；
依据材料时间和信息，结合所学可知，印刷术推动了文艺复兴、宗教改革的兴起，对启蒙运动的影响不大，故A项错误；
新航路的开辟把世界各地连成为一个整体，故C项错误；
材料无法体现中国印刷术长期领先于世界，故D项错误。
故选：B。
【点评】本题考查印刷术的影响，侧重考查学生解读分析材料、调用所学知识的能力。
9．（2025春 潍坊期中）近代以来，古巴华侨经常对子女进行爱国教育，在古巴创设自己的学校，开办中文的华侨报纸、图书馆以及中国剧团。他们坚持过祖国的传统节日，推动中古文化的交流。这些做法（　　）
A．基于挽救民族危机的需要
B．改变了古巴文化的落后面貌
C．维持了华侨的社会独立性
D．源于华侨对中华文化的认同
【分析】本题考查了中西方文化交流，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】A．基于挽救民族危机的需要：此选项与题目描述不完全对应。题目描述的是古巴华侨在古巴的文化活动和教育行为，而没有明确提到这些行为是为了“挽救民族危机”。因此，A选项可能不是最直接的原因。
B．改变了古巴文化的落后面貌：这一选项过于夸大。虽然华侨的文化活动对古巴文化有一定的影响，但说其“改变了古巴文化的落后面貌”显然过于绝对。华侨的文化活动更多是对古巴文化的丰富，而非根本性的改变。
C．维持了华侨的社会独立性：此选项与题目描述不完全相关。题目中描述的是华侨如何传承和推广中华文化，而没有明确提到这些行为是为了“维持社会独立性”。
D．源于华侨对中华文化的认同：这一选项与题目描述高度相关。从题目中可以看到，古巴华侨不仅对子女进行爱国教育，还创设自己的学校、开办中文报纸、图书馆和剧团，坚持过祖国的传统节日，这些都是对中华文化深厚情感的体现。这些行为明显源于华侨对中华文化的强烈认同。
故选：D。
【点评】本题考查了中西方文化交流，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
10．（2025春 浑南区期中）婆罗浮屠佛塔（8﹣9世纪）采用罕堵坡形制，浮雕融合佛教故事与爪哇本土文化符号；云冈石窟大佛（5世纪）衣纹呈“曹衣出水”风格，其开凿技术与佛像造型源自印度键陀罗艺术，又融入鲜卑族审美特征。两处佛教遗迹的共性反映（　　）
A．宗教传播过程中的本土化改造
B．地理环境对艺术风格的影响
C．古代东方建筑技术的交融互鉴
D．殖民扩张背景下的文化移植
【分析】本题要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】据材料信息和所学可知，婆罗浮屠佛塔采用印度佛教的窣堵坡形制，却在浮雕中融入爪哇本土文化符号；云冈石窟在吸收印度犍陀罗艺术造像技艺的同时，又明显体现鲜卑族的审美特征；二者均是外来佛教与本土文化相结合、并在当地逐渐演变发展的典型例证，反映了佛教传播过程中对各地文化的适应与本土化改造，A项正确；材料中并没有提到地理环境对两处佛教遗迹的具体影响，排除B项；两处佛教遗迹主要涉及艺术风格和文化的融合，而不是建筑技术的交融互鉴，排除C项；婆罗浮屠佛塔和云冈石窟大佛没有殖民扩张的背景，排除D项。故选A。
【点评】本题要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
11．（2025 山东模拟）《伊利汗中国科技珍宝书》是13﹣14世纪统治波斯地区（今伊朗）的伊利汗国宰相拉施特主编的中医药学著作，主体部分是宋朝一些医学家对《王叔和脉诀》的点评，还翻译了《素问》《难经》《甲乙经》《病源》等医书的段落。该书的史学价值是（　　）
A．论证波斯的医学起源
B．证明中医学在丝路沿线广泛流传
C．研究中伊文化交流史
D．论证丝绸之路是中医药传播之路
【分析】本题考查中西方文化交流，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】据材料“《伊利汗中国科技珍宝书》是13—14世纪统治波斯地区（今伊朗）的伊利汗国宰相拉施特主编的中医药学著作”“主体部分是宋朝一些医学家对《王叔和脉诀》的点评，还翻译了《素问》《难经》《甲乙经》《病源》等医书的段落”可知，《伊利汗中国科技珍宝书》的编写受到中国宋朝医学的影响，是可以作为研究中伊文化交流史的史料，C项正确；
材料未涉及波斯的医学起源，排除A项；
材料未涉及中医学在丝路沿线广泛流传，排除B项；
材料未涉及丝编之路是中医药传播之路，排除D项。
故选：C。
【点评】本题考查中西方文化交流，学生需掌握中西方文化交流的原因和意义。
12．（2025春 天津期中）如表所示为1843年至1860年中国部分城市出版“西书”的情况，这一时期“西书”在中国的出版（　　）
地区 书籍种类 宗教书籍种类 宗教书籍占比（%） 科学书籍种类 科学书籍占比（%）
香港 60 37 61.7 23 38.3
福州 42 26 61.9 16 38.1
厦门 13 13 100 0 0
上海 171 138 80.7 33 19.3
A．客观上利于推动中国社会的近代化
B．说明清朝主动实施对外开放
C．体现出知识分子开始关注西方科技
D．打破了中国闭关锁国的局面
【分析】本题考查了西方文化传入中国，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】根据材料“1843年至1860年中国部分城市出版‘西书’的情况”表格并结合所学知识可知，这一时期虽然宗教类书籍占据较大比例，但是科学类书籍也占有一定比例，这在客观上利于推动中国社会的近代化，A项正确；
这一时期清朝属于被动对岸开放，排除B项；
“开始”仅从材料无法判断，排除C项；
第一次鸦片战争打破了中国闭关锁国的局面，排除D项。
故选：A。
【点评】本题考查了西方文化传入中国，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
13．（2025 鼓楼区校级模拟）如图是1820﹣1920年“科学”与“格致”词汇的使用频次对比，可以反映一定时期的历史状况。该图反映了（　　）
A．西学传播遭遇阻碍 B．理学思想仍占主流
C．洋务运动方兴未艾 D．民族危机不断加深
【分析】本题主要考查了中西方文化交流，要求学生结合中西方文化交流的特征及影响来分析。
【解答】根据材料可知，科学使用频次明显上升，结合材料时间可知，这一时期民族危机不断加深，因此对于西方科学较为重视，D项正确；
科学使用频次增加意味着西学传播较快，A项正确；
通过材料无法看出当时理学的地位，而且科学的发展必然会冲击理学，排除B项；
1895年洋务运动结束，排除C项。
故选：D。
【点评】本题主要考查了中西方文化交流，侧重考查考生灵活运用所学知识，准确把握材料主旨的能力。
14．（2025春 思明区校级期中）1793年，马戛尔尼使团向乾隆皇帝呈送了天体运行仪，其内部结构精密复杂，可模拟演示天体运行轨迹；但在呈送清单中，它却被翻译为“一座大架仔”，天文信息被简化为“日月星辰同地球”。这反映了（　　）
A．语言差异影响翻译效果
B．中西文化认知存在差异
C．英国使团嘲弄中国无知
D．西学东渐冲击传统文化
【分析】本题考查了中西方文化交流，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。
【解答】仅从字面翻译差异解释，未触及清朝对西方科技本质的认知缺失，非根本原因，A错误；
清朝以传统农耕文明视角看待西方科学器物，忽视其背后的科学体系，体现文化认知鸿沟，切中本质，B正确；
马戛尔尼使团以通商为目的，题干未体现其主观嘲弄意图，属过度推测，C错误；
题干仅反映清朝对西方科技的忽视，未涉及传统文化因西学影响而产生变革，与题意无关，D错误。
故选：B。
【点评】本题考查了中西方文化交流，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。
15．（2025 贵阳模拟）伏尔泰的《中国孤儿》以中国元朝为背景，描写成吉思汗在战争中由最初的杀戮无数到最终受到儒家哲学感化，赦免中国汉族皇帝遗孤的故事。剧中的成吉思汗从穷兵默武的暴君演变成具有智慧的政治家，最终被当作开明君主的榜样来歌颂。这反映出（　　）
A．东西方文化的双向交流
B．伏尔泰推崇理性与道德
C．中华文化输出占据优势
D．欧洲学者普遍推崇中学
【分析】本题考查中西方文化交流，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】伏尔泰在《中国孤儿》中让成吉思汗受到儒家哲学感化，从暴君变为开明君主，这体现了伏尔泰对理性和道德的推崇。他借这个故事表达了希望通过道德和理性来约束君主行为，实现开明统治的思想，故B项正确；
材料主要体现的是伏尔泰对中国文化的借鉴和利用，没有涉及东方对西方文化的吸收，不是双向交流，A项错误；
材料仅表明伏尔泰对中国文化有一定的借鉴，不能说明中华文化输出占据优势，C项过度解读，错误；
“普遍”说法过于绝对，仅从伏尔泰的作品不能得出欧洲学者普遍推崇中学的结论，D项错误。
故选：B。
【点评】本题考查中西方文化交流，学生需掌握中西方文化交流的原因和意义。
16．（2025 武汉模拟）东方学主要是指针对近东国家和远东国家的语言、文学、历史、哲学等的研究。1887年德国创办东方语言研讨会，在高校设立了众多东方语言教席。法国和俄国相继成立了专门的东方研究机构。1917年，英国筹建了东方研究学院。欧洲东方学发展的主要原因是（　　）
A．东方文化地位的提升
B．各国学者的通力合作
C．大国在世界的争夺日趋激烈
D．亚非地区社会经济的发展
【分析】本题考查中西方文化交流，解答本题需要掌握中西方文化交流。
【解答】根据材料和所学知识可知，19世纪末20世纪初，列强掀起了瓜分世界的狂潮，欧洲东方学发展适应了欧洲列强殖民扩张的需要。因此欧洲东方学发展的主要原因是大国在世界的争夺日趋激烈，C项正确；
欧洲东方学发展适应了殖民扩张的需要，并不能因为东方文化地位的提升，不符合史实，排除A项；
各国学者的通力合作有利于欧洲东方学发展，与东方学发展的主要原因无关，排除B项；
根据材料可知，欧洲东方学发展的主要原因是大国在世界的争夺日趋激烈，虽然此时亚非地区社会经济有所发展，但与材料主旨无关，排除D项。
故选：C。
【点评】本题考查中西方文化交流，考查学生准确解读材料及运用所学知识解决问题的能力。
二．材料题（共2小题）
17．（2025春 浙江期中）中学西渐与西学东渐交相辉映，共同勾勒文化交流的历史长卷。阅读材料，回答问题。
材料一：欧洲启蒙运动时期，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了对法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。
——吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》
材料二：19世纪中叶起，政府官员开始出使、考察、翻译机构的设立促使大量西学书籍的出版，新式学堂聘用大量外籍教员，并且开始派遣留学生。另外，这一时期传入的西学，举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想、政治制度……总之，近代西方资本主义文明的所有组成部分，统统展示在中国人面前，并且从物质文化、制度文化、心态文化的不同层次全面地冲击着中国传统文化的物质外壳与精神内核。
——摘编自：冯天瑜《中华文化史》
（1）根据材料一并结合所学，分析中华文化传入欧洲的原因。根据材料二并结合所学，请分别列举19世纪中叶以来清政府为培养翻译人才和翻译西方书籍而设立的机构。
（2）试从“文化交流”角度简要评析材料一、二现象。
【分析】（1）本题考查中西方文化交流，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
（2）本题考查中西方文化交流，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】（1）从欧洲需求看：启蒙运动旨在反对封建旧秩序，中国文化中的人文、伦理等思想契合其反专制、反神学需求，成为思想“利器”。从传播者角度：传教士往来中欧，肩负传播宗教同时，也承担起文化传播使命，是文化输出的重要媒介。从文化本身：中国文化底蕴深厚，儒家学说的价值体系、道德规范等具有独特吸引力，具备传播价值。相关机构思路，培养翻译人才：洋务运动为学习西方技术等，需大量外语人才，京师同文馆应运而生，专注培养精通外语的专业人才，翻译西方书籍：江南制造总局为引进西方技术，设立翻译馆，集中翻译西方科技等领域著作，助力西学传播。
（2）文化多元发展思路：文化交流是文化发展的动力之一。中华文化助力欧洲启蒙，丰富其思想文化内涵；西学冲击中国传统，促使中国文化变革求新，都推动文化走向多元。文化交流双向性思路：中欧文化互传，体现文化交流非单向输入或输出，而是相互借鉴、共同发展过程，这种互动利于全球文化融合创新。时代背景影响思路：不同时期文化交流特征由时代决定。欧洲资本主义发展催生启蒙需求，中国民族危机促使向西方学习，说明文化交流是时代发展在文化领域的映射。
故答案为：
（1）原因：欧洲社会需求；传教士的作用；中国文化自身魅力。培养翻译人才和翻译西方书籍的机构。
（2）文化交流促进多元发展：材料一中中华文化传入欧洲，为法国启蒙运动提供思想资源，推动了欧洲思想解放运动，丰富了欧洲文化内涵，促进了欧洲文化的多元发展。材料二中西方文化全面传入中国，冲击了中国传统文化，促使中国文化在物质、制度、心态等层面发生变革，推动中国文化向近代化转型，也使中国文化更加多元。文化交流的双向性：中学西渐与西学东渐体现了文化交流的双向性。不同文化在交流中相互学习、借鉴，取长补短。欧洲启蒙思想家借鉴中国文化反对专制和神学，中国则学习西方近代文明推动自身近代化进程，这种双向交流有利于世界文化的共同繁荣。文化交流的时代背景：文化交流受时代背景影响。启蒙运动时期欧洲资本主义发展，新兴资产阶级要求思想解放，中华文化传入恰逢其时。19 世纪中叶中国面临民族危机，为救亡图存积极学习西方先进文化，反映了不同时期文化交流的时代需求。
【点评】本题考查中西方文化交流，学生需掌握中西方文化交流的原因和意义。
18．（2025春 浙江期中）隋唐和明清之际，是中华文化向外发展的重要时期。阅读材料，回答问题。
材料一：隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又国汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。
——袁行露《中华文明史》
材料二：16世纪以来，中国的瓷器、丝绸、茶叶、漆器等开始大量进入欧洲，丰富了欧洲人的生活情趣。16﹣18世纪，大量来华传教士把中国的哲学、宗教、科学、技术、艺术等介绍到欧洲，激起了欧洲知识界开始竞相研究中国的热潮，欧洲掀起了一股“中国文化热”。1615年欧洲出版的《利玛窦中国札记》中写到，“凡是人们为了维持生存和幸福所需要的东西，这个王国的境内都有丰富的出产，无须由外国进口。”18世纪的欧洲启蒙思潮，催生出新一轮欧洲“中国热”。莱布尼兹在《中国近事》中热情地向读者推荐中国：“我们从前谁也不曾想到，在这个世界上还有比我们的伦理更完善，立身处世之道更为进步的民族存在。但事实上，我们却发现了中华民族，它竞使我们觉醒了。”
——摘编自祝春亭《明清时期西方人眼里的中国形象》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析隋唐时期中华文化外传高潮形成的原因及其带来的影响。
（2）根据材料二并结合相关史实，概述明朝后期到清朝前期，欧洲传教士在中华文化外传中的主要作用。你如何理解莱布尼兹“我们却发现了中华民族，它竟使我们觉醒了”这句话的含义。
【分析】（1）本题考查中西方文化交流，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
（2）本题考查中西方文化交流，需要学生在掌握必备的基础知识的情况下给予作答。
【解答】（1）原因：精读材料：材料一提到“经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿”，这表明文化融合为隋唐文化发展奠基，是文化外传的文化基础因素；“隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心”，说明统一的政治局面和文化创新是重要原因。结合所学：从政治角度，隋唐国力强盛，强大的国力能支撑对外交流；对外政策上，隋唐实行开放政策，鼓励交流；交通方面，当时交通发达利于文化传播等，这些都是材料未提及但依据所学知识可补充的要点。影响：分析材料指向：材料明确指出“中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈”，这就提示我们从对东亚国家文化、社会发展的影响角度作答，如对日本大化改新的推动等。思考对中国自身的影响：从国际关系和文化发展层面，文化外传提升中国国际影响力，巩固文化中心地位，同时在交流中也丰富自身文化，这是基于文化交流双向性的合理推导。
（2）传教士的作用：提炼材料信息：材料二提到“16﹣18世纪，大量来华传教士把中国的哲学、宗教、科学、技术、艺术等介绍到欧洲，激起了欧洲知识界开始竞相研究中国的热潮”，可得出他们是文化传播者的作用；“1615年欧洲出版的《利玛窦中国札记》”等信息表明传教士记录中国见闻并传播回欧洲。考虑文化交流的双向性：结合所学，传教士在传播中国文化的同时，也将欧洲文化科技传入中国，起到文化交流桥梁的作用，这是全面理解其作用的关键。对莱布尼兹话语的理解：联系时代背景：18世纪欧洲处于启蒙运动时期，社会变革需求强烈。莱布尼兹所说的话是基于当时欧洲社会状况与中国文化对比而言。剖析文化理念的影响：中国文化中的伦理道德等理念为欧洲启蒙思想家提供新思想素材，推动了欧洲思想解放，从这个层面理解“觉醒”的含义，即欧洲人借助中国文化反思自身并推动社会进步。
故答案为：
（1）原因：政治方面：隋唐实现统一，政治稳定，国力强盛，为文化外传提供了坚实的政治基础和强大的国家支持。国家统一使得对外交流能够更加有序、广泛地开展，并且强大的国力也吸引了周边国家主动前来学习交流。文化方面：魏晋南北朝时期的民族大融合与文化碰撞，为隋唐文化的发展积累了丰富的素材。交通方面：隋唐时期交通发达，丝绸之路等交通路线进一步拓展和完善，为文化外传提供了便利的交通条件，促进了文化的传播和交流。
影响：对东亚国家：中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南等国家，推动了这些国家的文化发展和社会进步。对中国：文化外传促进了中国与周边国家的友好交往，提升了中国的国际影响力，巩固了中国在东亚地区的文化中心地位。
（2）作用：文化传播者；文化交流桥梁。理解：文化对比与反思：18世纪的欧洲正处于启蒙运动时期，当时欧洲社会面临着诸多问题和变革需求。莱布尼兹发现中国文化中有着比欧洲更完善的伦理道德和立身处世之道，通过与中国文化的对比，欧洲人开始反思自身文化和社会的不足，促使他们对传统的思想观念和社会秩序进行重新审视。启蒙思想的借鉴：中国文化中的一些理念，如儒家的“仁”“礼”等思想，强调道德修养、社会和谐等，为欧洲的启蒙思想家提供了新的思想素材和借鉴。启蒙思想家们从中国文化中汲取营养，丰富和发展了启蒙思想，推动了欧洲的思想解放运动，促进了欧洲社会的进步和变革，所以说中华民族的文化使欧洲人觉醒。
【点评】本题考查中西方文化交流，学生需掌握中西方文化交流的原因和意义。
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