秋声赋
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文档简介
《秋声赋》
准备与预习
1、 搜集并诵读古人写秋的诗文，体会其中基本的情感。
2、 诵读课文，在生疏的字词上注音，在押韵的词语下加点，在难解的字词上加圈。
3、阅读注解，了解秋与古代职官、阴阳、音乐、季节的关系。
整合与建构
一、交流
1、把搜集到的写秋的诗文朗诵给大家听。
俗谚：人生一世，草木一秋。
楚辞：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮！草木摇落而变衰，憀栗兮若在远行，登山临水送将归。” 宋玉《九辨》因物候变化而生离愁别恨之情。
汉赋：“四时忽其代序兮，万物纷以回薄。览花莳之时育兮，察盛衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。”潘岳《秋兴赋》抒发季节更替而兴年华易逝之感。
魏诗：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。” 曹丕的《燕歌行》在秋景肃杀候鸟迁徙中顿生羁旅不归的怀念。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台” 杜甫的《登高》抒发了诗人伤时忧国、老病孤独、壮志难酬的复杂感情。
宋词： “萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋” 柳永的《八声甘州》为我们描绘了一幅令人伤心的惨淡秋景，抒发了悲秋之叹。
小令： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。” 马致远的《天净沙·秋思》，用极凝炼地勾勒出一个天涯游子在秋日黄昏中茫然、孤独、疲惫、感伤、无奈的情态。
2、师生概括写秋的古诗文中主要和基本的主题、情感，并引出文学母题概念。
悲情：人生短暂，韶华易逝；离愁别恨，相思怀归；伤时忧国、壮志难酬；老病孤独、人生惨淡。自古以来，文人悲秋，文学作品，屡见不鲜，虽有殊例，大体如斯。这种在最早的文学作品中出现的某种情景、旨趣、事件、人物甚至不断出现的意象，成了后代文学作品中基本要素，是为“母题”。有人认为中国古代文学有十大母题，“悲秋”为其一。
2、 诵读
1、全体齐读，读准字音。
教师纠正同学的读音错误，个别读音以板书强调。
2、全体再读，读出语气。
教师指导几个虚词和承上启下句子的读法。
三、鉴赏
（1） 鉴赏点之一：精于结构
1、朗读第一节，请用三个字概括内容。
（摹秋声）
2、有人以为第二节是“描秋状”，也有人以为是“说秋义”。速读第二节，说说你的看法。( 第二节有二层意思：先是描秋状，到“呼号愤发”，再是“说秋义”，从职官四季、阴阳五行、天地音律等方面解释秋之肃杀的文化内蕴。)
3、朗读第三节，也用三字概括内容，然后说说作者悟出了什么道理。（抒秋情：百忧感其心，万事劳其形；思其力之所不及，忧其智之所不能；渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星；念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！）
4、综观全篇，联系上面的问题，你能发现《秋声赋》在结构上的哪些特点？（附结构古评）
（以秋声始，以秋声结，以宏大之声势开篇，以细微之虫声叹息作结，余音袅袅，邻人怀想。
排叠而下，兼有曲折。摹秋声，描秋状，说秋意，抒秋情，间以童子看秋声，间以描写春景，间以描写秋虫人声。）
（二）鉴赏点之二：善于铺陈
1、《文心雕龙》云：“赋者，铺也。”请朗读其中一节，讨论作者是从哪些角度铺写秋声的。
（第一节分别从叙事：读书闻声、童子寻声；摹声：拟风雨波涛声；联想：人马之行声等角度写。第二节描秋状是从色、容、气、意角度解释秋声的特征，说秋意是从季节官职、阴阳五行、兵象乐音这几方面解释秋气肃杀的原因。第三节是从人鱼草木的对比中说明人不能很乎秋声的原因）
2、小组再次讨论：前三节铺陈的顺序各有什么不同。
（第一节按事情发生的顺序：从读书闻声到童子寻声止。第二节按并列的顺序：事物内在的逻辑。第三节从因果的顺序：从人与草木的不同对比中，推出结论：何怨乎秋声。）
3、 宋朝楼昉《崇古文诀》云：“摹写之工，转折之妙，悲壮顿挫，无一字尘三点宛。”结合全文铺陈手法的运用，列举楼昉点评所指的内容。
（摹写之工：指摹秋声、描秋状，转折之妙：指全文铺陈角度多样，铺陈顺序多变，虚实结合，开合得宜，悲壮顿挫：指抒秋情中，既有悲秋之慨，又有豁达洞明之思。）
（三）鉴赏点之三：巧于立意
1、背诵《登高》，重温这类咏秋诗的立意和情调。
2、速读本文第二节，讨论：欧阳修对秋的认识与前人有何不同？
（秋常以肃杀而为心，代表着天地之气；物既老而悲伤，物过盛而当杀，是自然规律。）
3、齐读本文第三四两节，参读索引与链接中的材料，讨论：欧阳修的“悲秋”与前人有何不同？
（作者对秋的感觉超乎以往诗人，他认为自然之秋，有时凋零，春来还可以复苏，人生之秋百忧百事扰心劳形，自我戕贼，因而大可不必悲秋、恨秋的。
但如果说欧阳修是超脱的，为何又要作“叹息”呢？因为他对人事的反思是带有自己的经验的，欧阳时已是人生的秋季，大半生经历了政治秋天的肃杀，如果说作者悲自然之秋，倒不如说作者悲的是人生的秋天。）
拓展与应用
（一）探究点之一：“悲秋”与自然之秋的关系
1、从文中看，自然之秋有什么特点？它与作者“悲秋”情绪有何关系？
(其声凄切，其状惨淡，其意萧条，其气肃杀。钟荣《诗品序》云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”作者闻声联想自己人到晚年，百感交集，万事攒心，悲从中来。)
2、文人“悲秋”与自然之秋的关系，你还可以找到哪些例证？
（陆机《文赋》又云：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”
王勃《秋日饯别序》：“黯然别之销魂，悲哉秋之为气。”九歌：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“目眇眇兮愁予。”
郁达夫的议论：“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。”《古都的秋》）
（二）探究点之二：悲秋与人生之秋的关系
1、钱钟书认为：“物逐情移，境由心造，苟衷肠无闷，高秋爽气，岂遽败兴丧气哉？”戎昱《江城秋夜》云：“思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。”请列举古诗文证明“物逐情移，境由心造”的道理。
（可列举刘禹锡的《秋词》和王维的《山居秋暝》，秋日也是胜景，也可畅叙幽情逸兴。也有视春天为感伤之时。陆机《春咏》：“节运同可悲，莫若春气甚。”杜甫：“国破山河在，城春草木深。” ）
2、从文中看，作者“悲秋”的情绪与他对人事的认识有何关联？从文外看，作者的“悲秋”的情绪与他的身世有何关联？
（ 人生“百忧感其心，万事劳其形”；“思其力之所不及，忧其智之所不能”，所以“渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星”。其实是自我戕贼，不必“恨乎秋声”的。人应该为自己的秋天而悲。作者在《读书》一诗中说：“自从中年来，人事攻百箭。”又说：“形骸苦衰病，心志亦退懦。” 《秋声赋》作于宋仁宗嘉佑四年1059,时五十三岁，已届人生之秋。他前半生经历了激烈的朝廷政争，个人受到多次诬陷，两次遭贬被逐，心志因磨难而日渐消沉。尽管晚年仕途已入顺境，嘉佑三年，加图龙阁直学士，权知开封府，五年拜枢密副使，六年迁参知政事，成为辅佐大臣，但他却越来越看透世事，淡于名利了。长期的政治生涯使他对人生的遭逢祸福有深切的体验，只是在一个深秋的夜晚，闻秋声而生感慨，抒发人生之秋的喟叹罢了。）
（三）探究点之三：悲秋与文化之秋的关系
1、文中说：“商，伤也。”“夷，戮也。”吴文英《唐多令》云：“何处合成愁，离人心上秋。”《礼记。乡饮酒义》：“秋之为言愁也。”《百虎通。五行》：“秋之为言愁亡也。”为什么古人解释“秋”字，总是跟伤、戮、愁联系在一起呢？请谈谈你的理解。
2、阅读本文第二节，分别理清秋与古代职官、阴阳五行、用兵、音律之间的关系后，看看你的理解是否深入一些。
（职官：秋，刑官，名司寇，掌杀戮；阴阳五行：秋冬为阴，为金，收藏和杀气；用兵：《礼记·月令》上记载：“孟秋之月，用始行戮”，“立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯大臣以迎秋于西郊……乃将帅选士厉兵，简练桀俊，专任有功以征不义。”辛弃疾：“沙场秋点兵。”
音律：商音，音调第二，音低沉；夷则，音阶第七，音哀伤。秋，总是跟杀戮、死亡相关，故情惨。）
3、《礼记·月令》上说：“仲秋之月，是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修仓”。古代人往往在秋天去作各种徭役。可见“悲秋”和古诗文中相思怀归的主题有何关联？
（秋天又成了思念、盼归、生离死别之日。思念之切，死别之痛，阻隔之恨都凝结在秋天。无望的思念，无尽的等待，独自面对秋之凄情，怎不令人伤悲。可见秋天又跟相思怀归相关。）
积累与练习
1、掌握下列字的读音，课外背诵课文。
悚然 淅沥 萧飒 砰湃 鏦鏦铮铮 栗冽 砭 绿缛 渥然 黟然 戕贼
2、课外诵读下列诗篇，并背诵其中名句。
宋玉《九辨》 ，刘禹锡《秋词》，李白的《子夜四时歌:秋歌》， 王维的《山居秋暝》马致远的《天净沙·秋思》，杜甫的《登高》
3、学习课文后，你对古代文学作品中“悲秋”这一主题有了怎样的理解？请写一则300字左右的短文，谈谈你的收获。
索引与链接
“收潦水清”“薄寒中人”“羁旅无友”“贫是失职”“燕辞归”“蝉无声”“雁南游”“蟋蟀宵征”，凡与秋相系着之物态人事，莫非“蹙”而成“悲”，纷至沓来，汇合一途，写秋而悲则同气一体。举远行、送归、失职、羁旅者，以人当秋则感其事更深，亦人当其事而悲秋愈甚，如李善所谓春秋之“别恨逾切”也。（钱钟书《管锥编》）
秋声，无形者也，却写得形色宛然，变态百出。末归于人之忧劳自少至老矣，犹物之受变自春而秋，凛乎悲秋之意溢于言表。（清吴楚材等《古文观止》卷十）
此讽世不必忧而故自忧，是作赋本意。（清过珙《古文评注》）
总是悲秋一意。初言声，再言秋，复自秋推出声来，又自声推出所以来之故，见得天地本有自然之运，为生为杀，其势不得不出于此，非有心于戕物也。但念物本无情，其摧败零落，一听诸时之自至，而人日以无穷之忧思，营营名利，竞图一时之荣，而不知中动精摇，自速其老，是物之飘零者，在目前有声之秋，人之戕贼者，在意中无声之秋也，尤堪悲矣！篇中感慨处带出警语，自是神品。（清林云铭《古文析义》卷十四）
作赋本意只是自伤衰老 故有动于中，不觉闻声感叹。一起先作一番虚写，第二段方作一番实写，一虚一实已写尽秋声。第三段止说秋之为义湍（无三点水）以肃杀，引起第四段自伤衰老为一篇主意。结尾“虫声唧唧”亦是从声上发挥，绝妙点缀。读前幅，写秋声之大，真如狂风怒涛，令人怖恶；读末幅，写虫声之小，真如嫠妇夜泣，令人惨伤：一个“声”字写作两番笔墨，便是两番境界。(清孙琮《山晓阁选宋大家欧阳庐陵全集》)
准备与预习
1、 搜集并诵读古人写秋的诗文，体会其中基本的情感。
2、 诵读课文，在生疏的字词上注音，在押韵的词语下加点，在难解的字词上加圈。
3、阅读注解，了解秋与古代职官、阴阳、音乐、季节的关系。
整合与建构
一、交流
1、把搜集到的写秋的诗文朗诵给大家听。
俗谚：人生一世，草木一秋。
楚辞：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮！草木摇落而变衰，憀栗兮若在远行，登山临水送将归。” 宋玉《九辨》因物候变化而生离愁别恨之情。
汉赋：“四时忽其代序兮，万物纷以回薄。览花莳之时育兮，察盛衰之所托。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。”潘岳《秋兴赋》抒发季节更替而兴年华易逝之感。
魏诗：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。” 曹丕的《燕歌行》在秋景肃杀候鸟迁徙中顿生羁旅不归的怀念。
“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台” 杜甫的《登高》抒发了诗人伤时忧国、老病孤独、壮志难酬的复杂感情。
宋词： “萧萧暮雨洒江天，一番洗清秋” 柳永的《八声甘州》为我们描绘了一幅令人伤心的惨淡秋景，抒发了悲秋之叹。
小令： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。” 马致远的《天净沙·秋思》，用极凝炼地勾勒出一个天涯游子在秋日黄昏中茫然、孤独、疲惫、感伤、无奈的情态。
2、师生概括写秋的古诗文中主要和基本的主题、情感，并引出文学母题概念。
悲情：人生短暂，韶华易逝；离愁别恨，相思怀归；伤时忧国、壮志难酬；老病孤独、人生惨淡。自古以来，文人悲秋，文学作品，屡见不鲜，虽有殊例，大体如斯。这种在最早的文学作品中出现的某种情景、旨趣、事件、人物甚至不断出现的意象，成了后代文学作品中基本要素，是为“母题”。有人认为中国古代文学有十大母题，“悲秋”为其一。
2、 诵读
1、全体齐读，读准字音。
教师纠正同学的读音错误，个别读音以板书强调。
2、全体再读，读出语气。
教师指导几个虚词和承上启下句子的读法。
三、鉴赏
（1） 鉴赏点之一：精于结构
1、朗读第一节，请用三个字概括内容。
（摹秋声）
2、有人以为第二节是“描秋状”，也有人以为是“说秋义”。速读第二节，说说你的看法。( 第二节有二层意思：先是描秋状，到“呼号愤发”，再是“说秋义”，从职官四季、阴阳五行、天地音律等方面解释秋之肃杀的文化内蕴。)
3、朗读第三节，也用三字概括内容，然后说说作者悟出了什么道理。（抒秋情：百忧感其心，万事劳其形；思其力之所不及，忧其智之所不能；渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星；念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！）
4、综观全篇，联系上面的问题，你能发现《秋声赋》在结构上的哪些特点？（附结构古评）
（以秋声始，以秋声结，以宏大之声势开篇，以细微之虫声叹息作结，余音袅袅，邻人怀想。
排叠而下，兼有曲折。摹秋声，描秋状，说秋意，抒秋情，间以童子看秋声，间以描写春景，间以描写秋虫人声。）
（二）鉴赏点之二：善于铺陈
1、《文心雕龙》云：“赋者，铺也。”请朗读其中一节，讨论作者是从哪些角度铺写秋声的。
（第一节分别从叙事：读书闻声、童子寻声；摹声：拟风雨波涛声；联想：人马之行声等角度写。第二节描秋状是从色、容、气、意角度解释秋声的特征，说秋意是从季节官职、阴阳五行、兵象乐音这几方面解释秋气肃杀的原因。第三节是从人鱼草木的对比中说明人不能很乎秋声的原因）
2、小组再次讨论：前三节铺陈的顺序各有什么不同。
（第一节按事情发生的顺序：从读书闻声到童子寻声止。第二节按并列的顺序：事物内在的逻辑。第三节从因果的顺序：从人与草木的不同对比中，推出结论：何怨乎秋声。）
3、 宋朝楼昉《崇古文诀》云：“摹写之工，转折之妙，悲壮顿挫，无一字尘三点宛。”结合全文铺陈手法的运用，列举楼昉点评所指的内容。
（摹写之工：指摹秋声、描秋状，转折之妙：指全文铺陈角度多样，铺陈顺序多变，虚实结合，开合得宜，悲壮顿挫：指抒秋情中，既有悲秋之慨，又有豁达洞明之思。）
（三）鉴赏点之三：巧于立意
1、背诵《登高》，重温这类咏秋诗的立意和情调。
2、速读本文第二节，讨论：欧阳修对秋的认识与前人有何不同？
（秋常以肃杀而为心，代表着天地之气；物既老而悲伤，物过盛而当杀，是自然规律。）
3、齐读本文第三四两节，参读索引与链接中的材料，讨论：欧阳修的“悲秋”与前人有何不同？
（作者对秋的感觉超乎以往诗人，他认为自然之秋，有时凋零，春来还可以复苏，人生之秋百忧百事扰心劳形，自我戕贼，因而大可不必悲秋、恨秋的。
但如果说欧阳修是超脱的，为何又要作“叹息”呢？因为他对人事的反思是带有自己的经验的，欧阳时已是人生的秋季，大半生经历了政治秋天的肃杀，如果说作者悲自然之秋，倒不如说作者悲的是人生的秋天。）
拓展与应用
（一）探究点之一：“悲秋”与自然之秋的关系
1、从文中看，自然之秋有什么特点？它与作者“悲秋”情绪有何关系？
(其声凄切，其状惨淡，其意萧条，其气肃杀。钟荣《诗品序》云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”作者闻声联想自己人到晚年，百感交集，万事攒心，悲从中来。)
2、文人“悲秋”与自然之秋的关系，你还可以找到哪些例证？
（陆机《文赋》又云：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”
王勃《秋日饯别序》：“黯然别之销魂，悲哉秋之为气。”九歌：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”“目眇眇兮愁予。”
郁达夫的议论：“足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沈，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自己的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。”《古都的秋》）
（二）探究点之二：悲秋与人生之秋的关系
1、钱钟书认为：“物逐情移，境由心造，苟衷肠无闷，高秋爽气，岂遽败兴丧气哉？”戎昱《江城秋夜》云：“思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。”请列举古诗文证明“物逐情移，境由心造”的道理。
（可列举刘禹锡的《秋词》和王维的《山居秋暝》，秋日也是胜景，也可畅叙幽情逸兴。也有视春天为感伤之时。陆机《春咏》：“节运同可悲，莫若春气甚。”杜甫：“国破山河在，城春草木深。” ）
2、从文中看，作者“悲秋”的情绪与他对人事的认识有何关联？从文外看，作者的“悲秋”的情绪与他的身世有何关联？
（ 人生“百忧感其心，万事劳其形”；“思其力之所不及，忧其智之所不能”，所以“渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星”。其实是自我戕贼，不必“恨乎秋声”的。人应该为自己的秋天而悲。作者在《读书》一诗中说：“自从中年来，人事攻百箭。”又说：“形骸苦衰病，心志亦退懦。” 《秋声赋》作于宋仁宗嘉佑四年1059,时五十三岁，已届人生之秋。他前半生经历了激烈的朝廷政争，个人受到多次诬陷，两次遭贬被逐，心志因磨难而日渐消沉。尽管晚年仕途已入顺境，嘉佑三年，加图龙阁直学士，权知开封府，五年拜枢密副使，六年迁参知政事，成为辅佐大臣，但他却越来越看透世事，淡于名利了。长期的政治生涯使他对人生的遭逢祸福有深切的体验，只是在一个深秋的夜晚，闻秋声而生感慨，抒发人生之秋的喟叹罢了。）
（三）探究点之三：悲秋与文化之秋的关系
1、文中说：“商，伤也。”“夷，戮也。”吴文英《唐多令》云：“何处合成愁，离人心上秋。”《礼记。乡饮酒义》：“秋之为言愁也。”《百虎通。五行》：“秋之为言愁亡也。”为什么古人解释“秋”字，总是跟伤、戮、愁联系在一起呢？请谈谈你的理解。
2、阅读本文第二节，分别理清秋与古代职官、阴阳五行、用兵、音律之间的关系后，看看你的理解是否深入一些。
（职官：秋，刑官，名司寇，掌杀戮；阴阳五行：秋冬为阴，为金，收藏和杀气；用兵：《礼记·月令》上记载：“孟秋之月，用始行戮”，“立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯大臣以迎秋于西郊……乃将帅选士厉兵，简练桀俊，专任有功以征不义。”辛弃疾：“沙场秋点兵。”
音律：商音，音调第二，音低沉；夷则，音阶第七，音哀伤。秋，总是跟杀戮、死亡相关，故情惨。）
3、《礼记·月令》上说：“仲秋之月，是月也，可以筑城郭，建都邑，穿窦窖，修仓”。古代人往往在秋天去作各种徭役。可见“悲秋”和古诗文中相思怀归的主题有何关联？
（秋天又成了思念、盼归、生离死别之日。思念之切，死别之痛，阻隔之恨都凝结在秋天。无望的思念，无尽的等待，独自面对秋之凄情，怎不令人伤悲。可见秋天又跟相思怀归相关。）
积累与练习
1、掌握下列字的读音，课外背诵课文。
悚然 淅沥 萧飒 砰湃 鏦鏦铮铮 栗冽 砭 绿缛 渥然 黟然 戕贼
2、课外诵读下列诗篇，并背诵其中名句。
宋玉《九辨》 ，刘禹锡《秋词》，李白的《子夜四时歌:秋歌》， 王维的《山居秋暝》马致远的《天净沙·秋思》，杜甫的《登高》
3、学习课文后，你对古代文学作品中“悲秋”这一主题有了怎样的理解？请写一则300字左右的短文，谈谈你的收获。
索引与链接
“收潦水清”“薄寒中人”“羁旅无友”“贫是失职”“燕辞归”“蝉无声”“雁南游”“蟋蟀宵征”，凡与秋相系着之物态人事，莫非“蹙”而成“悲”，纷至沓来，汇合一途，写秋而悲则同气一体。举远行、送归、失职、羁旅者，以人当秋则感其事更深，亦人当其事而悲秋愈甚，如李善所谓春秋之“别恨逾切”也。（钱钟书《管锥编》）
秋声，无形者也，却写得形色宛然，变态百出。末归于人之忧劳自少至老矣，犹物之受变自春而秋，凛乎悲秋之意溢于言表。（清吴楚材等《古文观止》卷十）
此讽世不必忧而故自忧，是作赋本意。（清过珙《古文评注》）
总是悲秋一意。初言声，再言秋，复自秋推出声来，又自声推出所以来之故，见得天地本有自然之运，为生为杀，其势不得不出于此，非有心于戕物也。但念物本无情，其摧败零落，一听诸时之自至，而人日以无穷之忧思，营营名利，竞图一时之荣，而不知中动精摇，自速其老，是物之飘零者，在目前有声之秋，人之戕贼者，在意中无声之秋也，尤堪悲矣！篇中感慨处带出警语，自是神品。（清林云铭《古文析义》卷十四）
作赋本意只是自伤衰老 故有动于中，不觉闻声感叹。一起先作一番虚写，第二段方作一番实写，一虚一实已写尽秋声。第三段止说秋之为义湍（无三点水）以肃杀，引起第四段自伤衰老为一篇主意。结尾“虫声唧唧”亦是从声上发挥，绝妙点缀。读前幅，写秋声之大，真如狂风怒涛，令人怖恶；读末幅，写虫声之小，真如嫠妇夜泣，令人惨伤：一个“声”字写作两番笔墨，便是两番境界。(清孙琮《山晓阁选宋大家欧阳庐陵全集》)