高一语文新教材（统编版必修下册）课件 04 窦娥冤（节选）(共38张PPT)

(共38张PPT)
窦娥冤（节选）
关汉卿
1.了解作者及古典戏曲、元杂剧的相关知识
2.把握剧中的戏剧冲突和人物的性格特点
3.品味唱词，鉴赏本剧的曲词特点
4.品读窦娥临刑前发下的三桩誓愿，探究浪漫主义情节的作用
戏曲的基础知识了解
元曲
杂剧
散曲
小令（一宫调一曲子）
套曲（一宫调数曲子）
散曲+“科”+“白”
唱
唱+演
元杂剧，又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。形成于宋代，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。其结构上最显著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。
艺术形式
元杂剧具有完整、严密的结构体制。“四折一楔子”是元杂剧最常见的剧本结构形式，合为一本，每个剧本一般由四折戏组成，有时再加一个楔子，演述一个完整的故事。少数作品也有一本分为五折或六折的，还有用两个楔子的。通常一本就是一部戏，个别情节过长的戏，可写成多本，如王实甫《西厢记》共五本二十一折，杨景贤《西游记》六本二十四折，每本戏仍是四折。这很像后世的连台本戏或连续剧。一本戏限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一个人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角主唱的叫末本戏，女主角主唱的叫旦本戏。
所谓的“折”相当于我们所说的“幕”，首先是剧本情节的一个自然段落（又说是全剧矛盾冲突的自然段落），可以是一场（一个固定场景）戏，也可以包含多个场次；另外又是剧曲音乐组织的一个单元。四折即是开端、发展、高潮、结尾四个阶段，每折由一个有严格程序的套数构成。元杂剧在四折戏外，为了交代情节或贯穿线索，往往在全剧之首或折与折之间，加上一小段独立的戏，称为“楔子”。安排在第一折之前的，称为开场楔子；置于在各折之间的，称为过场楔子。楔子本义是木器榫合处为弥缝填裂而楔入的小木片，在元杂剧中它所起的是绵密针线或承前启后的作用。
音乐曲调
在音乐上，杂剧限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。宫调是表示声音高低的调式（相当于现代音乐的C调、D调等）。曲子分许多宫调。每一折用一个套曲，每一个套曲一般都连缀同一宫调的若干支曲牌组成。
每折一个套曲，常见的是第一折用仙吕，第二折用南吕，第三折用中吕，第四折用双调。
曲牌，是曲调的名称。如课文中的【正宫】【端正好】，【正宫】是宫调名，【端正好】是曲牌名。
剧本构成
杂剧剧本由曲词、宾白、科介组成。
曲词是有严格韵律的新诗体。
宾白是剧中人物的说白，有对白、独白、旁白、带白等。
“科介”即“科范”，规定主要动作、表情、舞台效果等。
杂剧角色分为旦、末、净、杂。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净是性格暴烈的男演员。杂是除以上三类外的演员。有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老妇人）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等。
杂剧角色
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。所作杂剧六十余种，今存十八种。
作家作品
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。
1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
元曲四大家
关汉卿——代表作《窦娥冤》
马致远——代表作《汉宫秋》
郑光祖——代表作《倩女离魂》
白朴——代表作《墙头马上》
四大悲剧
《窦娥冤》作者——关汉卿
《汉宫秋》作者——马致远
《梧桐雨》作者——白 朴
《赵氏孤儿》作者——纪君祥
四大爱情剧
《拜月亭》作者——关汉卿
《西厢记》作者——王实甫
《墙头马上》作者——白朴
《倩女离魂》作者——郑光祖
楔子（序目）：窦父赶考，留下孤女
第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑
第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓
第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪
1.参看注释，概括故事情节。
文本感知
解赴刑场
婆媳诀别
刑场三誓
指斥天地
鸣冤叫屈
后街相见
诉说冤情
怨气冲天
冤情昭然
冤
悲
恨
【端正好】
【滚绣球】
【倘秀才】
【叨叨令】
【快活三】
【鲍老儿】
【耍孩儿】
【二煞】
【一煞】
【煞尾】
1.“窦娥冤”她有何冤？
（1）流氓张驴儿误把自己父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
（2）窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反被判以死刑；
（3）窦娥渴望清清白白地活着，又怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。
内容探究
2.窦娥的人设中隐喻了什么？
赋予了她传统社会的一切美好品质
剥夺了一个弱女子在当时所能获得的一切帮助
三岁亡母，七岁失父，十八岁丧夫，婚后无子
古代女子大门不出，二门不迈
桃杌太守是个昏官
失去了“亲”的帮助
失去了“友”的帮助
失去了“官”的帮助
3.“亢旱三年”是否有损窦娥善良的人设？
因其诅咒而受“亢旱三年”之苦的并不仅仅是官吏，而主要是楚州当地百姓。这是一种社会的“连带责任”或“集体责任”。因为窦娥诅咒官吏，诅咒自然，乃至诅咒同胞，才更具有艺术的感染力，也更真实。
4.为什么给窦娥平反的必须是窦天章？
因为此案已经没有任何其他利害人提起申诉。只有让窦娥家属出场，这场冤案才能洗雪。
因为只有父亲才会关心自己女儿的命运
因为只有父亲才会有不计成本为女儿平反的责任
因为只有父亲才会相信自己女儿的述说
因为只有父亲才对女儿有负疚之心
代表着了“亲”的帮助的回归
窦天章：
一举及第，加封两淮提刑肃政廉访使——皇帝圣明
皇帝派出钦差——皇帝英明
钦差平反冤案——皇帝高明
5.为什么给窦娥平反的必须是窦天章？
代表着了“官”的帮助的回归
在残酷的现实面前，满腹的冤屈和怨恨的她看清了自己身处于一个黑白颠倒、是非不分的黑暗腐朽的社会，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。
窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治阶级的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了不满现实的反抗精神。
人物形象
1.【滚绣球】中的窦娥表现出了怎样的态度？从中又可看出窦娥怎样的人物形象？
2.窦娥为什么要提出坚决走后街，舍近而求远呢？对形象和主题有什么作用？
因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。
而作者越是刻画她的善良，她的抗争与反抗也就越发令人同情。
窦娥已走在死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！
窦娥的形象更加丰满
对封建社会的批判更加深刻
3.窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，应如何理解？它们表现主题方面起什么作用？
寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与婆婆诀别时的悲痛心情，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表现了她的善良、孝顺。
四个“念窦娥”
一写无辜获罪
二写身首异处
三写身世孤苦
四写婆媳情深
4.窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，应如何理解？它们表现主题方面起什么作用？
增强悲剧气氛
安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；
体现窦娥难以舍别婆婆，
表现了她对婆婆的挂念；
白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。
5.窦娥许下的三桩誓愿分别表现了她什么样的愿望？
第一个誓愿
血溅白练
第二个誓愿
第三个誓愿
六月飞雪
亢旱三年
希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈
希望自己的冤屈会在上天得到反应
不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶
三桩誓愿，一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈，把戏剧推向高潮，窦娥的反抗精神和刚烈性格得到最强烈、最深刻的展现。同时充分揭露了当时社会官僚昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，呼告无门的真实情况。
6.如何理解窦娥许下的三桩誓愿？
7.三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
不行，第一桩是希望在场的人立刻了解她的冤情；第二桩让白雪覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白；第三桩是要楚地抗旱三年，为的是“官吏无心正法，使百姓有口难言”。
这不仅证明自己的冤屈且希望上天惩治邪恶。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。
8.总结窦娥形象
窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。
9.其他人的人物形象
蔡婆婆
胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受
面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧
无赖、狠毒、
品行恶劣
象征横行乡里的恶势力
张驴儿
贪财凶暴、
草菅人命
象征司法不公、政治腐败
桃杌
1.【滚绣球】这支曲子的各句依次写了什么内容？其中窦娥的情绪变化过程是怎样的？
①窦娥先前认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后她愤怒地揭露了社会的不公、阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。
②情绪变化过程：对传统观念怀疑质问——揭露黑暗——彻底否定——一声悲泣。
鉴赏语言
2.这支曲子主要运用了哪些修辞手法？有何表达作用？
①这支曲子主要运用了呼告、对偶、对比等修辞手法。
②这些修辞手法使窦娥的斥骂天地高亢激越、酣畅淋漓，这实际上暗含着主人公对黑白不分、是非颠倒的黑暗社会的强烈不满和满腔怨恨。
3.《窦娥冤》中有两句唱词的内容不一样。在《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”在《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”你认为哪句更好？请谈谈你的看法。
《古名家杂剧》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元曲选》本用“何为地”这种质问语气强烈；《古名家杂剧》本第二句是对天的哀告祈求，而《元曲选》本第二句则是对天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，《元曲选》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，既使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是《古名家杂剧》本的不足之处。
窦娥的大悲剧是什么造成的？
高利贷剥削（间接原因）
官吏贪污、狱刑黑暗和恶霸横行（直接原因）
个人性格等（次要原因）
主旨探究
高利贷是封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝王、后妃、贵臣、军官及寺豪强地主，都通过“斡脱所”这个法定机关进行高利贷剥削。地方上的土财主则开解典库作为高利贷私营的场所。本银一锭，满一年，本息共二锭；满十年，本息共计一千零二十四锭（羊羔儿息）。满期，若无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做抵押品被抢走；再不够，就连累到子孙宗族和亲友。
泼皮无赖也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人或色目人，属于统治阶级中的游民身份，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向南人、汉人进行勒索、讹诈和侮辱。元统治者召集大臣商议对付之法，官书中也屡有禁令，但收效甚微。
衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案多得数也数不清，而官吏们又都无心正法。
梼杌：“我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门。”“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”
“我做官人只爱钞，再不问他原被告；上司若还刷卷来，厅上打得狗也叫。”
“虽则居官，律令不晓；但要白银，官事便了。”
“官人清似水，外郎白如面；水面打一和，糊涂成一片。”
“人是贱虫，不打不招。”
“恰消停，才苏醒，又昏迷。挨千般打拷，万种凌逼；一杖下，一道血，一层皮。”
“俺这衙门如锅灶一般，囚人如锅内之水，衙役人比着柴薪，令吏比着锅盖。怎当他柴薪爨炙；锅中水被这盖定，滚滚沸沸，不能出气，蒸成珠儿，在那锅盖上滴下，就与那囚人衔着冤枉滴泪一般。”
“衙门自古向南开，就中无个不冤哉。”
《窦娥冤》通过写窦娥的悲剧故事，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神，同时也揭露了元代社会的黑暗与腐败，强烈控诉了封建制度与民为敌、残民纵凶的罪恶。窦娥的反抗精神实则是关汉卿反抗精神的表现；三桩誓愿的实现，实则也表现了关汉卿的战斗信心和胜利信心。
“将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害。”
主旨概括
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。