高一语文新教材（统编版必修下册）课件15.1《谏太宗十思疏》(共34张PPT)

(共34张PPT)
魏征
谏太宗十思疏
学习目标
1、学习本文对比论证和比喻论证的方法
2、掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点
3、认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义
目
录
壹
知人论世
贰
整体感知
叁
研读文本
肆
联系现实
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知人论世
以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以见兴替；
以人为镜，可以知得失。
走进作者
魏征，(580—643).
字玄成，巨鹿人。
壹
我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
贰
名列“凌烟阁二十四功臣”第四位，曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，时称良史，名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。
叁
辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠” 的精神，千百年来，一直被传为佳话。
“鹞死怀中”的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
思考：唐太宗与魏征的关系如何？
背景介绍
这篇奏疏是魏征在贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，民怨沸腾。于是魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。
整体感知
解题
谏太宗十思疏
劝谏
是本文内容，即十条值得深思的情况
李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面史称“贞观之治”
奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”
讽——用委婉的言语暗示或劝告。（唐以前“讽”无恶意讽刺意）
谏——直言规劝，使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。
讥——微言讽刺别人的过失。
说——用一般话语劝说别人，使之听从自己的意见。
自读文本
解决问题
怎么思？
分析问题
为什么思？
提出问题
思什么？
研读文本
疏通文意
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
要求
高大
使…稳固
疏通
谦词，最愚昧无知
期望
要求
想要
恩德和道义
何况
明智,贤能的人
主持，掌握
帝位
天地间
重要的地位
考虑
砍断树根
堵塞
我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，就如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样！
文章开篇是如何引出正题的？
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动的比喻从正面引出正题“思国之安者，必积其德义”。
三个并列的句子，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。
“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚 ，知其不可，而况于明哲乎 ! ”有什么作用？
从反面设喻，突出“德义”对国君的重要性。与上文形成对照，加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，不仅使文情跌宕有致，而且强调了此疏的针对性，以引起唐太宗的重视。
疏通文意
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
所有的
帝王
大
开头做得好的人
多
能够坚持到最后的人
大概
难道
深重的忧患
竭尽诚心
目的
看不起别人
监督
通“震”， 威吓
百姓
求苟且而免于刑罚
至亲
路人
表面恭顺
即使
应当
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人；竭尽诚心，吴越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
历代帝王创业与守业
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？
以“善始者实繁”与“克终者盖寡”对比，暗示居安思危之重要，以“岂……乎”的反问，紧承上文所述历史事实进行反诘，引出对“取之易”而“守之难”的分析，使论述更深入一层。
普遍规律
“夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则胡、越为一体，傲物则骨肉为行路。”用了什么论证方法？
对比论证。
将“殷忧”和“得志”两种情况下君主的态度和造成的结果进行了对比。前后不同的态度，造成了两种不同的结果，在对比中见优劣。
赏析“载舟覆舟，所宜深慎。”
“载舟覆舟”用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的关系，简洁而传神，直接明了地向唐太宗表明其利害关系。引用古圣先哲的至理名言，反复阐述，耐心说服，言语婉转动人，用心良苦。
疏通文意
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
感兴趣的东西
建造，兴建
自我克制
使百姓安定
谦虚
（加强）自我修养
骄傲自满
居于……之下
猎网只布三面
打猎取乐
限度
堵塞蒙蔽
爱说坏话陷害别人的邪恶之人
排斥奸恶小人
不恰当的赏赐
滥用刑罚，过度刑罚
统治天下的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西，就要想到用知足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要非常注意加强自我修养，谦虚出世、自律言行；害怕骄傲自满，就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游；喜爱狩猎，就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终；担心（言路）不通受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；担心（朝中可能会出现）谗佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
知足知止
游乐有度
生活
修养
用人
虚心纳下
正身黜恶
执法
赏罚分明
不徇私情
谦冲自牧
慎始敬终
“十思”大致说了几方面的内容？
具体分析“十思”
“见可欲则思知足以自戒；
将有作则思知止以安人”
这“两思”强调了“戒奢以俭”。如喜好器物美色、大兴土木、劳民伤财等，从物质享受方面规劝唐太宗要克制物欲，适可而止。
“念高危则思谦冲而自牧；
惧满溢则思江海下百川”
此“两思”为戒骄躁。实际上是要“竭诚以待下”，劝太宗要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流，以免君臣离心。这是从思想修养方面进行劝谏。
具体分析“十思”
“乐盘游则思三驱以为度；
忧懈怠则思慎始而敬终”
此“两思”为戒纵欲。从生活和为政方面规劝唐太宗不要放任纵欲，不要盘游懈怠，要勤勉于政事。
“虑壅蔽则思虚心以纳下；
惧谗邪则思正身以黜恶”
此“两思”是说“兼听则明”和“偏信则暗”。从用人政策方面规劝太宗要虚心纳谏、亲贤远佞。
“恩所加则思无因喜以谬赏；
罚所及则思无以怒而滥刑”
最后“两思”从执法方面劝诫太宗要依法办事，赏罚分明。即赏罚要有尺度，不要因喜怒而有所偏颇。
疏通文意
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
使……光大
选拔
好的意见
献出
全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
主题归纳
在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，对这种在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述。其目的是提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危、戒奢以俭等十条建议。强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。
联系现实
尽臣子之责，谦恭诚挚
他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。更为可贵的是，在进谏时，他言辞恳切，极尽忠诚。他的“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”充满对唐太宗自悟的期待；“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”语重心长，又切中要害，令人警醒。而他的“十思”之见更是句句坦诚，字字惊心，这怎能不令唐太宗动容？
为何唐太宗会接受魏征的进谏？
显谏臣之智，委婉得体
说理透彻，语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。
遇英明之主，相辅相成
伯乐还需要千里马，作为一代明君，唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。
成语积累
择善而从
挑选其中的好的采纳(或采用)
4
3
载舟覆舟
老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者
2
君王不做什么,而使天下太平
垂拱而治
1
卑以自牧
保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫
居安思危
处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难
6
5
善始善终
有好的开头,也有好的结尾
谢谢观看