高一语文新教材（统编版必修下册）课件16.1《阿房宫赋》(共57张PPT)

(共57张PPT)
阿房宫赋
唐 杜牧
督学到校巡视，与学生交谈间随口问道：“你知道阿房宫是谁烧的吗？”
学生一脸惶恐，连声说：“不是我烧的，不是我烧的！”
督学啼笑皆非，向校长指责：“贵校的学生国文程度低落，居然说阿房宫不是他烧的。”
校长平静地说：“本校学生一向诚实，既然他说不是他烧的，就一定不是他烧的。”
盛怒之下，督学写了封呈文给教育局局长，禀明原委。不久，收到局长复函说：“烧掉就算了，再拔经费重建阿房宫。”
火烧阿房宫
阿旁宫图
名字传说
某一日，秦始皇忽然觉得咸阳的人多，先王的宫殿太小，于是就要再造一个宫殿。大臣问造在哪里，秦始皇操陕西方言说：“阿房”。阿房并不是一个实际地名，它的意思是“近旁”、“旁边”。听了秦始皇的话，大臣们就命工匠在咸阳宫旁边的上林苑建了一个“复压三百余里隔离天日”的庞大宫殿，取名“阿房宫”。
阿房宫早在秦始皇曾祖父惠文王时就开始修建了，原名阿城。阿的意思是高大的丘陵，言其宫殿很高。惠文王死，工程就停下了。直至几十年后的秦始皇，才又接着修。因为在高大的丘陵上修房，故名阿房宫。
传说中秦王赢政爱上过一个美丽的民间女子，芳名阿房，但这段美丽的爱情终究没有换来美丽的结局，为了纪念这位他深爱过的女子，秦始皇不惜耗费巨大的人力物力修建了极度奢华的阿房宫。
秦始皇在讨伐六国的过程中，掠来大量美女和珍宝古玩，咸阳城里的宫殿已显得拥挤，他便下令在咸阳附近修阿房宫。 把尽有的珍宝和宫女搬到阿旁宫。
数十年后，楚霸王项羽入关推翻秦朝暴政，听说爱妾虞姬被擒，一时恼怒移恨于物，竟一把火烧掉阿房宫，大火烧了整整三个月，方圆百里尽成灰烬。如同美女般风华绝代的阿房宫就这样结束了它来去匆匆而又凝聚着无数血泪和情愁的生命。　
根据历史记载，阿房宫东西宽三里，南北长五里，可容纳十五万人居住。里面道路纵横交错，宫殿屋宇林立。其前殿东西长五百步，南北宽五十丈，高达十数丈，可以容纳万人。而这，只是阿房宫的主体建筑。以此为中心与咸阳相连接，周围三百里内星罗棋布修建了二百七十余座离宫别馆祠堂庙宇。各个建筑之间有宽阔平整的道路或阁道相连接，直通到终南山下。
修阿房宫用的全是珍贵木料和质地优良的石料，参加修建的工役有七十万人之多。这些材料从千里之外的蜀地（四川）和荆地（湖北）远道运来。那时交通落后，全靠人拉马驮，其艰巨非同一般。当时有运石工人编的歌唱道:“千男呼哟万男喊， 巨石大如山。 渭水河啊甘泉口， 石落水断流。”
复原 阿旁宫前殿
杜牧（803—853），字牧之，唐代京兆万年人，著名诗人、文学家。文宗太和二年（828）进士，历任监察御史，黄、池、睦等州刺史，官终中书舍人。喜论政治、军旅之事，主张固边、削藩。文学上主张“文以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”，强调文章形式要为内容服务。文、赋、诗皆工，诗与李商隐齐名，世称“小李杜”。
作者介绍
杜牧的古文颇多针砭时事的作品，“纵横奥衍，多切经世之务”（《四库全书总目》）。他对“赋”这种文体的发展，也有着卓越的贡献。《阿房宫赋》就是这样的作品之一，历来被人们视为“文赋”的初期典范之作。
文采飞扬的《阿房宫赋》
杜牧是个有着很强的忧患意识的知识分子。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”
忧患意识是中国知识分子的优秀传统。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
杜甫
范仲淹
鲁迅
“生于忧患，死于安乐”
孟子
二十三岁
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两字是“吃人”！
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
过华清宫绝句（其一） 杜牧
泊秦淮
杜牧
烟笼寒水月笼纱，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
写作背景
杜牧所处的时代，政治腐败，阶级矛盾异常尖锐，而藩镇跋扈，吐蕃、南诏、回鹘等纷纷入侵，加重了人民的痛苦，大唐帝国，已处于崩溃的前夕。敬宗李湛，荒淫无度，“游戏无度，狎昵群小”，“视朝月不再三，大臣罕得进见”，又“好治宫室，欲营别殿，制度甚广”，并命人“修东都宫阙及道中行宫”，以备游幸。对于这一切，杜牧是愤慨而又痛心的。他在《上知己文章启》中明白地说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
赋
“赋”是古文中介于韵文与散文之间的一种文体。形成于汉代，盛行于六朝。赋的特点，《文心雕龙》说：“赋者，铺也；铺采擒文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采擒文指赋的形貌。
赋，在艺术表现上必然注重铺陈，形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。赋也讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又严谨、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
纠 字 正 音
缦回màn囷囷焉qūn不霁jì何虹鬟huán
妃嫔媵嫱pínyìngqiáng 焚椒jiāo兰
辘辘lù 杳yǎo 极妍yán 剽掠piāo
兀wù 鼎铛chēng 逦迤lǐyǐ 锱铢zī
zhū 参差cēncī 架梁之椽chuán
在庾之粟粒yǔsù 横槛jiàn 呕哑ōuyā 檐牙高啄zhuó
　 六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。
六国覆灭了，天下统一了；蜀地山林被砍伐一空，阿房宫殿巍然耸起。它覆盖了三百多里地，高楼重阁遮天蔽日。它从骊山的北面建起，然后向西曲折延伸，一直延伸 到咸阳。
翻译
二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。
渭水和樊川两道河缓缓流淌，流进了宫墙。五步一座高楼，十步一座亭阁。腰带般的长廊像绸带似迂回曲折，屋檐高高翘起像鸟嘴向空中飞啄。这些楼台亭阁，各自凭借不同的地势参差环抱，层叠的木拱中心勾连，殿角相向对峙，像在互争上下。盘旋着，屈曲着，像蜂房那样密集，像水涡那样套连，巍峨矗立，不知道有几千万座。
翻译
长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
那长桥卧在水面上就像蛟龙，可是没有风云涌起，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的通道架在半空就像彩虹，可是并非雨过天晴，怎么会产生霓虹？楼阁高高低低，幽冥迷离，使人辨不清南北西东。高台上传来温柔的歌声，使人感到如同春光一般温暖；大殿里寒气逼人的舞袖飘拂，仿佛风雨交加那样凄冷。就在同一天之内，同一座宫里，而气候冷暖却截然不同。
翻译
1.人教版和北京版将“ 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”一逗到底，粤教版则为“ 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”中间用了句号。请比较哪一种“标点”更好？
一逗到底
速度感强 ， 气势大。
一气呵成
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。
想象空间大
“六王”为何会“毕”？“四海”为何能“一”？
多大规模的阿房宫竟让蜀山秃了？要耗多少人力物力 需经多少艰难险阻才能运到咸阳？
战争的残酷、帝王生活的奢靡……
语言的“张力”大
十二字，犹如飘风惊雷，忽然而至，斩钉截铁，具有力敌千钧、涵盖全文的气势。
战争
阿房宫
2、“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？” 作者选用疑问句想表达怎样的语气？
惊讶
宏大的气势
诘喻 形象
对偶 句式整齐
比拟 将无生命之物写活了
夸张 极言桥梁的婉曲、复道的壮美
……
“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？” 这句话使用了哪些表现手法？
太有才了！
杜郎才俊
3.“ 高低冥迷，不知东西”和“高低冥迷，不知西东”，你觉得那种写法好？为什么
辞赋抑扬顿挫的音乐美。
长桥卧波,未云何龙？复道行空,不霁何虹？高低冥迷,不知西东。
押韵
内容
形式
4.“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，“通感”的现象。
“歌台”、“舞殿”和“暖响”、“冷袖”，均为互文见义。
“气候”，古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛。
交代阿房宫建造背景和巨大耗资
概括外貌
细写内部
先写楼阁
次写长桥复道
后写宫中歌舞盛况
第一自然段
（由概括到具体）
建筑
人物
宏伟壮丽
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
六国的妃嫔宫女、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国，她们早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。每天清晨，只见明亮的星光晶莹闪烁，原来是她们打开了梳妆的明镜；又见墨绿的云彩纷纷扰扰，原来是她们一早在梳理发鬓；渭水涨起一层油腻，那是她们洗脸后泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，那是她们焚烧异香的椒兰。
　雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。
雷霆忽然震响，原来是宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，杳然无声，不知它驶向何方。宫女们每一处肌肤，每一种姿态，都极力显示自己的妩媚娇妍，她们久久地伫立着，眺望着远处，希望皇帝能光临宠幸。可怜有的人三十六年始终未曾见过皇帝的身影。
“绿云”，指女子刚梳洗完，涂上发油，泛着绿光，比喻头发黑而密，代指妇女的美发；
1.“绿云扰扰，梳晓鬟也”
第二自然段
宫女
来历
众多
哀怨
穷奢极欲
妃嫔媵嫱
明星……所之也
承上段
歌舞之盛
比喻
排比
夸张
缦立、 望幸、 不见
　　 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山。
燕国、赵国、韩国、魏国、齐国、楚国聚敛、收藏的奇珍异宝，都是多少代、多少年，从人民手中掠夺来的，堆积如山。
一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
有一天国家破亡，不能再占有，都运送到这阿房宫中。而秦人把宝鼎看作铁锅，把宝玉看作石头，把黄金当成土块，把珍珠当作砂砾，乱丢乱扔，秦人看到这些东西，也不觉得很可惜。
　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；
唉！一个人的心思，也跟千万人的心思一样啊。秦始皇喜欢繁华奢侈，老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却把它当作泥沙一样呢？竟然使得阿房宫支承大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的织女还要多；闪闪发光的钉子，比谷仓里的谷粒还多。
参差不齐的瓦缝，比人们身上穿的丝缕还要多；直的栏杆，横的门槛，比全国的城墙还要多；琴声笛声，一片嘈杂，比闹市里的人声还要喧闹。这就使天下的人民不敢讲话，只敢在心里充满愤怒，秦始皇这暴君的心却日益骄横顽固。于是戍边的士卒怒吼起来，函谷关被攻破，楚国人放了一把大火，可惜(那豪华宫殿)变成了一片焦土！
瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
即“人同此心，心同此理”之意。
1.“锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“族”
“锱铢”、“庾”要注意写法；
“九土”，即“九州”，代指中国；
“独夫”，特指众叛亲离的残暴君主； “族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。
2.“一人之心，天下人之心也”
指在屋梁上的承瓦木条。
3.“秦爱纷奢，人亦念其家”
“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。
“念”，顾念。（“思念”，本义。“念头”、“想法”、“惦念”、“顾念”引申义。）
4.“南亩”
即“田亩”。（语出《诗经·七月》：“洗彼南亩”。古时农田多在南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。）
5.“架梁之椽”
6.“管弦呕哑”
“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。
“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。
在第3段议论中，作者如大声疾呼，把赋“铺张扬厉”的特点发挥到了极致，大声朗读这一部分，再次感受赋的特点。
用“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”收束了秦王朝的历史命运，用意何在？
思考：
“一篇无数壮丽，只以四字了之。”哪四个字？
残垣断壁……
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
由“焦土”二字你想到了什么样的场景？
涵天负地的14个字，如一道闪电，击毁了宏大的、瑰丽的、奢靡的阿房宫，产生了极大的震撼“后人”的文学效果。
陈胜、吴广振臂一呼
刘邦一举攻占函谷关
项羽的一把大火
“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”
思考：这句话除了在内容上有惊人的收束上文和开启下文的作用，在表达方式上有什么特点？
记叙
“可怜焦土”
议论抒情
全文的结构也如是。有了1、2段292字铺叙，3、4段222字议论抒情水到渠成。
完美结合
第三自然段
珍宝
数量
处置
六国 （摽掠其人）
倚叠如山
鼎铛玉石， 金块珠砾， 弃掷逦迤
穷奢极欲
贪欲
挥霍
灭亡
一人之心
秦爱纷奢
千万人之心
人亦念其家
使……多于……
（六个排比）
日益骄固 一片焦土
叫、举、一炬
常情
积怨
爆发
自取灭亡
来源
思考：第3段的排比句在强调什么？
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使负栋之柱，多于行道之树木；架梁之椽，多于水中之鱼虾；钉头磷磷，多于原野之闲草；瓦缝参差，多于田间之犁隙；直栏横槛，多于山林之小径，管弦呕哑，多于暮春之鸟语。
若是强调“多”，请看下面文字。
这不是更显得多吗？这样改写好不好？为什么？
这个排比句都是围绕着一个对象来组织的，请概括出这个对象。
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
百姓生活。
作者为什么唯独选中这个对象来组织排比句？
突出了秦建阿房宫对百姓造成的灾难。
秦与六国灭亡的原因：
“不爱其人”
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦皇自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君能各自爱抚自己的百姓，就足够来抵抗秦国了。如果秦取得天下后也能爱惜六国的百姓，那就可以传位到三世以至传到万世做皇帝，谁能够灭他们的族呢？
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。
“哀”，哀叹、悲悼。引申义。
“悲哀”、“悲伤”，本义。
“怜悯”、“同情”，引申义（“君将哀而生之乎”）。
陈衡哲先生，“历史不是叫人哭的，也不是叫人笑的，乃是叫人明白的。”
若“不爱其人”，
历史会重蹈“焦土”之覆辙！
第四自然段
总结六国和秦灭亡的原因
讽谏唐王朝勿悲剧重演
卒章显志
不爱民
哀之，鉴之
作者在最后一段发出了“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”的议论，其理据何在？它表达了作者什么样的思想感情？
作者通过六国和秦的灭亡进行反思，以及假设论证，从而得出秦灭亡的真实原因都在自身，即六国未能“各爱其人”，秦也未能“复爱六国之人”。并采用借古讽今的方式来揭示文章的主旨及作者的写作目的：通过“秦爱纷奢，不爱其人”导致灭亡的历史教训，讽喻现实，表达了作者对现实政治的关注和忧患。
总结全文
1.主题：
2.写作特色：
（1）想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。
（2）描写、铺排与议论抒情相结合。
（3）骈散结合，错落有致。
借古讽今，通过阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者的骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告。
卒章显志
不恤百姓
以史为鉴
六王毕 四海一
蜀山兀 阿房出
戍卒叫 函谷举
楚人一炬 可怜焦土
重笔浓彩 铺排渲染 绘阿房之奢华
兴
亡
“天下第一赋”
文采
思想
不要忘记
背诵
That’s (huiry huiry) important!!!