第七单元写作任务：不朽的红楼 学写综述课件(共26张PPT)统编版高中语文必修下册

(共26张PPT)
统编新版必修下册第七单元写作指导
“不朽的红楼”学写综述
1.“综述”的概念
综述就是作者针对某一问题或专题，通过搜集大量相关资料，在仔细阅读并深入理解和消化实质内容的基础上，去粗取精，把能代表该问题的研究成果等进行系统的汇总、整理，并据此进行系统的分析、论证和推论，得出作者自己的判断或结论，这样的过程就是综述。
2.综述的作用或类别
学写综述综述的用途很广，有的是为介绍某个方面的基本情况，如会议综述、活动综述、情况综述；有的是为展开专题研究而梳理既有的研究成果，或初步概括目前占有的研究材料，如研究综述（文献综述）、材料综述。不管是哪种类型的综述，都要遵循“全面、准确、客观、清晰”的基本原则。
3.写作综述的方法技巧
综述必须全面反映情况。
这就要求充分搜集、占有材料。例如，写会议综述要掌握会议的议题、议程，会议的经过和结论，还要弄清主要发言者的基本立场和发言内容；写研究综述要围绕某个特定的研究问题，有针对性、目的性地搜集相关的研究成果，尽可能全面地掌握这一问题的研究现状。
3.写作综述的方法技巧
综述要力求准确。
对于主要事实和基本经过要如实叙述，力避模糊歪曲。用自己话总结他人的观点时，应得其要旨，避免以偏概全。运用数字、图表要严谨，引用文字要忠实。凡是引用的内容，都要标示出处，既便于核实，也体现对他人的尊重。只有这样，才能保证综述的可信性。
3.写作综述的方法技巧
综述还要力求客观。
围绕着一个问题，可能有多个观点，还有支撑这些观点的许多材料。不能有偏向性地选择一部分材料，凸显个别观点，而无视另一部分材料，抹杀其他一些观点。当然，综述所容纳的内容也不是漫无边际的，要根据代表性、科学性、系统性、创新性等标准对材料进行筛选，还要对材料形成自己的判断。
综述包含的内容常常是广泛而又复杂的，要让读者能够较快地抓住要领，就得在综述的清晰性上下功夫。
3.写作综述的方法技巧
综述的开头，要开门见山，高度概括地介绍综述的主旨，比如反映的是哪个具体方面的情况，概述的是什么活动的经过，或总结的是关于哪个具体问题的研究成果。
综述的主体部分，要纲举目张，根据具体情况选择合适的结构方式，让千头万绪的材料各归其位。比如，介绍活动的经过，或陈述某项研究的开展过程，可以选择时间顺序，凸显主要的时间节点；概述关于某个领域当前最新的研究情况，则可以选择逻辑顺序，分别介绍这个领域内的多个研究方向。
综述的语言，应简明扼要、有概括性，可以适当运用数字、图表等形式，以便于读者理解。
写综述同时也是一个熟悉问题、摸清情况、掌握方法的过程，可以增强我们思考、应对问题的能力。进行这种具有较强综合性、探究性，将读、思、写融为一体的写作实践，有助于全面发展我们的语文素养。
综述的一般格式
⑴引言：包括撰写文献综述的原因、意义、文献的范围、正文的标题及基本内容提要。
⑵正文：是文献综述的主要内容，即综述的主体部分，包括某一课题研究的历史 (寻求研究问题的发展历程)、现状、基本内容 (寻求认识的进步)， 研究方法的分析(寻求研究方法的借鉴)，已解决的问题和尚存的问题，重点等。
⑶结论：概括指出自己对该课题的研究意见，存在的不同意见和有待解决的问题等。
⑷附录：列出参考文献，说明文献综述所依据的资料，增加综述的可信度，便于读者进一步检索。
二 综述写作示例
【教材原题】
鲁迅先生曾精辟地说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”，正因其思想博大精深才会使人有“横看成岭侧成峰”之感。请结合鲁迅的话，谈谈《红楼梦》爱情主题的研究。
【佳作示例】
《红楼梦》主题综述
红楼梦》的主题是20世纪红学研究中的一个重要问题。自索隐派提出“清康熙朝政治小说”，新红学派提出“自叙传说”之后，中华人民共和国成立后又出现了“爱情主题说”“政治历史主题说”“家族衰亡史说”“反封建主义说”“歌颂女儿才华说”，等等，共有30多种不同的说法。（①第一段简要概述《红楼梦》主题研究的基本情况。）
索隐派的主题说
1．“明珠家事”说。清代梁恭辰在《北东园笔录》中说：“《红楼梦》一书，诲淫之甚者也。乾隆五十年以后，其书始出。相传为演说故相明珠家事，以宝玉隐明珠之名，以甄(真)宝玉贾(假)宝玉乱其绪，以开卷之秦氏为人情之始，以卷终之小青为点睛之笔。”
【佳作示例】
2．清康熙朝政治小说。蔡元培先生在《石头记索隐》一文中说：“《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意。当时既虑触文网，又欲别开生面，特于本事以上，加以数层障幂，使读者有‘横看成岭侧成峰’之状况。”元妃省亲，似影清圣祖之南行。清世祖与董鄂妃之事，即黛玉死而宝玉出家为僧之本事，等等。
3．雍正夺嫡说。寿鹏飞《〈红楼梦〉本事辨证》中说：“以余所闻，则《红楼梦》一书，有关政治，诚哉其言！然与其谓为政治小说，无宁谓为历史小说，与其谓为历史小说，不如径谓为康熙季年宫闱秘史之为确也。盖是书所隐括者，明为康熙诸皇子争储事。只以事涉宫闱，多所顾忌，故隐约吞吐，加以障幂，而细按事实，皆有可征。
（②对于索隐派对《红楼梦》主题的研究，文中介绍了三种情况，每种情况均采用“概括＋分析”的形式，分析较为简洁，符合综述的语言要求“简明扼要”的特点。）
”新红学派的“自叙传说”
“自叙传”主题说是1921年胡适在《〈红楼梦〉考证》中提出来的。他在考证曹雪芹生平和家世的基础上，得出《红楼梦》这部书是曹雪芹的“自叙传”。（③对于新红学派的研究，介绍比较简洁，只提出了“自叙传”的说法。）
爱情主题说
首倡“爱情主题说”的是何其芳。他在《论〈红楼梦〉》中说：“贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里面的中心故事，是贯穿全书的主要线索。”他进一步说曹雪芹在贾宝玉梦游太虚幻境所听见的“红楼梦”十二支曲子《终身误》里，就告诉了我们这个爱情故事的结局将是不幸的。（④“爱情主题”是人们普遍认同的观点，作者在此加以强调。）
封建家族衰亡史说
吴调公在《评〈红楼梦〉的爱情主题说》一文中说：“《红楼梦》就是这样一部以贾家的矛盾斗争图景作为当时封建社会阶级斗争的缩影的书。封建社会的一系列制度，包括官僚制度、宗法制度、科举制度、家庭制度、婚姻制度、奴婢制度，都触及了，都暴露了，也都批判了。当然，作者因为阶级的局限性和历史的局限性，否定得不彻底，而批判的同时也有所维护，但是从批判的精神和揭露的广度来看，不失为一部封建社会的百科全书。”（⑤对于吴调公对小说主题的看法，文中重点进行了分析，指出“封建家族衰亡史说”具有一定的合理成分。）
女权问题说
汤龙发《女权问题是〈红楼梦〉的主题》认为，《红楼梦》的主题思想是反对男权制对妇女的压迫和影响，提出了女权问题。（⑥“女权问题说”较为少见，也成一家之言，作者简单地一笔带过。）
从对20世纪的《红楼梦》主题研究的回顾中，可以看出它的研究方法经历了一个由穿凿附会到“小心考证”，直到深入文本的日趋科学、日益深入的发展过程。它的研究角度随着时代的发展也呈现出一个多元化的发展态势。
（⑦综述最后加以总结，收束全篇，照应开头，结构完整。）
【总评】　这篇综述作者广泛占有材料，分析了小说《红楼梦》主题的5种说法。综述的开头高度概括地介绍了主题的多样性和复杂性，综述的主体部分，选择了并列式结构方式，使得整个内容清晰自然。从全文看，综述语言简明扼要，概括性强。
三 实战演练
1．许多研究者对于《红楼梦》中林黛玉的形象有不同的看法，请查阅相关资料，就此写一篇综述，具体分析对林黛玉形象的研究有哪些看法。
【写作指导】
　 从《红楼梦》问世开始，对于林黛玉形象的研究一直不曾间断，大家众说纷纭，仁者见仁，智者见智，这就需要查阅、梳理相关观点和看法，然后加以整理，按综述的具体要求写作即可。
【范文佳作】
20世纪上半期林黛玉形象研究综述
《红楼梦》作为我国古典小说的巅峰之作、封建社会的百科全书，以前无古人的高超的艺术成就，为后世展现了我国封建社会的统治阶层全方位的生活画卷和最终走向毁灭的结局，同时也为我们提供了挖掘不尽的文学宝藏，是为“说不尽的红楼”。《红楼梦》诞生至今已经有两个多世纪，人们对林黛玉的评价也进行了两百多年，迄今为止仍然是众说纷纭。
本综述旨在对有关林黛玉形象的20世纪上半期的研究成果进行简单的梳理，这一时期的人物形象分析基本上是以现实的伦理道德评判为出发点的。
1904年，王国维发表《红楼梦评论》，这是20世纪《红楼梦》研究的开山之作。其中对林黛玉和贾宝玉的爱情悲剧进行了评述：“兹就宝玉、黛玉之事言之：贾母爱宝钗之婉嫕而惩黛玉之孤僻，又信金玉之邪说而思压宝玉之病；王夫人固亲于薛氏；凤姐以持家之故，忌黛玉之才而虞其不便于己也；袭人惩尤二姐、
香菱之事，闻黛玉‘不是东风压西风，就是西风压东风’之语，惧祸之及而自同于凤姐，亦自然之势也。宝玉之于黛玉，信誓旦旦，而不能言之于最爱之祖母，则普通之道德使然，况黛玉一女子哉！由此种种原因，而金玉以之合，木石以之离，又岂有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间哉？不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。”在王国维看来，林黛玉的性格、出身及当时的道德因素注定她的悲剧是无可避免的。
民国初年，《红楼梦》研究中形成了一个势力颇大的派别——索隐派。其代表人物有王梦阮、沈瓶庵、蔡元培、邓狂言等。他们的目的在于寻求小说所“隐去”的“本事”或“微义”，而实质是穿凿附会地去求索《红楼梦》所影射的某些历史人物。王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》(1916年出版)认为《红楼梦》全书为清世祖与董鄂妃而作，林黛玉即董鄂妃董小宛。1917年出版的蔡元培的《石头记索隐》认为：“林黛玉，影朱竹垞也。”“绛珠影其氏也，居潇湘馆，影其竹垞之号也。竹生于秀水，故绛珠草生于灵河岸上。”
邓狂言的《红楼梦释真》(1919年出版)赞成林黛玉即董小宛的说法。他说：“书中之宝玉、黛玉，皇帝与后妃也。”但他又说林黛玉写的是乾隆的皇后富察氏。“曹氏之林黛玉非他，乾隆之原配嫡后，由正福晋进位，后谥孝贤皇后富察氏也。”紧接着又自相矛盾，说林黛玉不是别人，是方苞。“林黛玉之以朝臣混之，混之以方苞。苞也，灵皋也，绛珠，仙草也，甘露也，泪也。一而二，二而一也。”林黛玉一下子变成了董小宛、孝贤皇后富察氏、方苞三个人。综观索隐派对林黛玉的研究，不仅是牵强附会的，而且本身往往是矛盾的。
俞平伯的《红楼梦辨》于1923年刊行，他在《作者底态度》一文中，通过对原作的比勘，提出了“书中钗黛每每并提，若两峰对峙，双水分流，各极其妙莫能相下，必如此方极情场之盛，必如此方尽文章之妙”的著名观点，即“钗黛合一”论。尽管“钗黛合一”论早在《红楼梦》产生之际就已产生，庚辰本第四十二回回前总批即言“钗、玉名虽二个，人却一身”，但是，俞平伯先生却是现代首先明确提出“合一”说的学者。他对林黛玉的评价不再局限于单个人的范围之内，也不再局限于对人物进行伦理判断。此后，林黛玉评论开始了文学评价、美学评价的历程。
20世纪初至20世纪50年代，是《红楼梦》以及林黛玉形象的研究的发端和初创时期，王国维和胡适等几位文学大家做了很多了不起的工作，为我们的继续研究提供了指向型的成果。在社会局势处于激烈的变革并最终走向统一和安定的过程中，他们以接力的方式传递着对《红楼梦》及相关人物的探索，前辈留下了辉煌的足迹，我们要做的就是不让这些足迹被风沙永远地淹没，而是沿着他们的足迹把路走向远方。
当然，正如前文所说，这一时期的人物形象分析是以现实的伦理道德评判为出发点和落脚点的。这无疑与当时的社会历史局势有着密切的关系，也因为我们的文学接受思维大多都是首先从这个角度出发的，面对任何形式的艺术形象，我们似乎总是首先从道德层面把他(她)分为好人或者坏人。然而，我们必须要指出的是，这种文学批评方法是有缺陷的。因为，艺术是来源于生活而又高于生活的，艺术形象基本上都可以从生活中找到原型。任何历史人物和历史事件都是社会局势和个人选择共同作用的结果，这就体现出社会历史批评法的合理之处。作为“美”的毁灭，林黛玉的死是令人惋惜的，她的美不仅在于外貌，更在于她的心灵，去发现她的心灵美，是一直值得我们付出努力的地方。
视野拓展
摘要：2014年关于鲁迅小说集《呐喊》的研究异彩纷呈，给我们带来了丰富的研究成果，主要集中在人物形象的建构、精妙的艺术手法、对国民性的批判与改造、人文关怀的回归，几个学者对《鲁迅故乡阅读史》的阅读与思考，以及《呐喊》对后来作家的影响等方面，这些研究对当下依旧有广泛的现实意义，同时也为后来的《呐喊》研究奠定了基础。
关键词：鲁迅 《呐喊》 研究 综述
年鲁迅小说集《呐喊》研究综述（节选）
●人物形象的建构
袁春秋《谈谈〈故乡〉中母亲形象及意义》从大多数语文教学所忽略的“母亲”形象出发，分析了“母亲”作为一条暗线的重要作用，强调只有更好地理解“母亲”这一形象，才能更加贴近鲁迅写作的本真。
普馨伟《论鲁迅〈狂人日记〉的荒诞性》从艺术形象、表现形式等方面分析了《狂人日记》的荒诞特色，塑造了一个孤独、悲愤而发狂的狂人形象，更是以日记体的形式记录了狂人的生活碎片及其错乱惊人的言语，鲁迅用这样一个荒诞的形象，揭露了中国封建礼教吃人的本质，入木三分。
张树军《“身份认同”焦虑中的孔乙己》从身份认同的视角分析了一个民族在急剧变化的时代，给知识分子的民族文化身份所带来的不安与恐惧，塑造了一个可悲的知识分子形象。鲁迅用孔乙己的故事完成了关于封建社会中国知识分子生存状况、命运际遇的深刻寓言。①
王蒙则分析了孔乙己的人物形象，从他的行为看出了他深受封建科举制度和封建文化教育毒害，他时时处处展示自己读书人的身份，说明他深受封建科举制度毒害却执迷不悟，身心俱毁却仍不觉悟。②
●精妙的艺术手法
陆越《一家之言说〈药〉》认为《药》是鲁迅使用白描手法的代表作，指出了鲁迅用粗线条勾勒的手法，用精炼、俭省的文字勾勒人物的精神面貌，不加渲染铺陈，用传神之笔加以点化，使人物形神兼备。③
王映红《〈药〉精妙比喻赏析》从《药》的比喻谈起，分析了比喻在文中所起的画龙点睛的作用。其一，用白描手法刻画人物，表现其穷凶极恶、贪得无厌的神情和性格；其二，描摹心理，剖析心态；其三，描写环境，渲染气氛；其四，揭示主旨，突出主题。“小说中最能突出主题的比喻莫过于题目‘药，‘药在文中的本义和喻义相结合，揭示了文章的主旨：表现民众的愚昧，启示人们去探求疗救中国病态的良药。”④
●批判改造国民性
陆露《〈阿Q正传〉的矛盾变异修辞与语境释读》在修辞的层面上对《阿Q正传》进行了一番分析，陆文对小说里的矛盾变异修辞进行了细致入微的分析，将矛盾变异修辞的表现形式主要分为内容上与形式上的变异，指出正是这种矛盾变异修辞才使得这篇小说鲜明地凸显了鲁迅对国民性的批判与对当时国人状态的失望之情，并通过这种矛盾变异修辞以及阿Q最后的结局，向世人敲响了警钟。
吕漪帆《支克坚的阿Q革命论》说到阿Q身上“这种根深蒂固的奴性和懦弱，才是鲁迅最想要批判的。阿Q的懦弱，是一种普遍的国民性，正是因为看到了国民性的危机，所以鲁迅才一直强调改造国民性”。
人文关怀的回归（内容略）
《鲁迅故乡阅读史》的阅读与思考（内容略）
《呐喊》的影响
刘敏的《〈狂人日记〉对新时期文学影响的研究综述》认为鲁迅《狂人日记》塑造的狂人以及疯癫的人物形象为后世所多重书写、模仿，对新时期许多作家，如余华、残雪、韩少功等产生重要影响。在艺术表达手法上新时期文学继承了其超现实的写法、象征主义表现手法、反讽手法等。在思想意蕴上，《狂人日记》中所表现的“反封建”思想、“知识分子”叙事、“吃人”主题都在新时期文学中多有表现，得到了不同程度的继承和发展。
不论是从哪个方面分析，鲁迅的小说总是以其思想的丰富性给予当今社会深刻的启发，研究鲁迅在当下仍具有广大的现实意义。
【参考文献】
张树军：《“身份认同”焦虑中的孔乙己》，《中国校外教育》2014年第3期。
王蒙：《鲁迅笔下的人物孔乙己形象分析》，《新西部（理论版）》2014年第21期。
陆越：《一家之言说〈药〉》，《读与写（教育教学刊）》2014年第8期。
王映红：《〈药〉精妙比喻赏析》，《科学大众（科学教育）》2014年第7期。
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