上海市2024-2025学年高一下学期期末写作训练（含答案）

上海2024-2025学年高一下语文期末写作训练
一、材料作文
1．[2024上海·期末]根据要求写作。
当今社会，我们之所以感到迷惘，并不是因为找不到答案，而是找不到真正的问题。
对此，你有怎样的认识与思考？请完成一篇不少于800字的议论文。
2．[2024上海华东师范大学第二附属中学·期末]按要求作文。
生活中，人们常用“态度”来判别优劣，区分高下。
请写一篇文章，谈谈你对“态度”的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
3．[2024上海·期末]根据要求完成作文。
在今天，人们经常用计算来达成对自身的掌控，比如吃饭计算卡路里，睡觉计算深浅睡眠时间。
对于这种现象，请写一篇文章，谈一谈你的思考与认识。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
4．[2024上海闵行·期末]阅读下面的材料，根据要求写作。
《庖丁解牛》中，庖丁遇到牛“筋骨交错”地方就避开，顺其自然，从而达到游刃有余的境界；《齐桓晋文之事》中，孟子明知当时诸侯大都崇尚霸道，还是不遗余力地宣扬王道，“知其不可为而为之”。
庖丁和孟子的态度在现实生活中也同样存在。对此，你有怎样的看法？请写一篇议论文，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．[2024上海交大附中·期末]阅读下面的材料，按照要求写作。
我需要，
最狂的风
和最静的海。
——顾城《世界和我·第八个早晨》
读完这首小诗（节选），你有怎样的思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
6．[2024上海闵行·期末]根据要求作文。
有人说，强者往往懂得示弱。
对此，你有什么思考？请写一篇议论文，谈谈你的认识。
要求：（1）题目自拟；（2）字数不少于800字。
7．[2024上海·期末]阅读下面材料，按要求作文。
有句话曾引起不少人的共鸣——懂得了很多道理，可还是过不好这一生。
对此，请谈谈你的看法。要求：自拟题目，不少于800字。
8．[2024上海黄浦·期末]完成作文。
有人说，文学是灯，照亮前行之路；也有人说，文学是火，启发生命之思。
请以“文学的光亮”为题，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求：不少于700字。
二、微写作
9．[2024上海大同·期末]观察下面这幅漫画，写一首不少于10行的小诗，自拟标题。
参考答案
1．【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料只有一句话，关键词在于“迷惘”“答案”“真正的问题”。从材料来看，迷惘与后两者构成因果关系。材料充满辩证的哲理意味，可以有几层理解：
①提出问题、寻找答案是人们认知自己和世界的必然过程，也是我们破解迷惘的方法。答案和问题并不能简单地分割，有问题才要去寻找答案，只有找到答案，我们才能解决问题的方法或者找到探索的方向。
②当今社会的迷惘不在于找不到答案，毕竟互联网带来的信息大爆炸，各式各样的答案俯拾即是，我们的迷惘更多在于不知道自己真正的问题在哪，也就不知道去哪寻找答案，无从找到答案，也容易失去方向，陷入迷茫状态，不知道怎么办。没有真正的问题，所谓的诸多“答案”也只会是“众声喧哗”的应制之语。
③有些问题是“假”问题，有些问题是“小”问题。无关紧要、引发焦虑的“假问题”会让人陷入内耗、自我质疑，扰乱和模糊人们对自身和当下的认知，因而陷入迷惘。没有找到“真正的问题”， 我们解决再多的“假问题”“小问题”，反而会陷入迷惘之中，分辨不清轻重缓急，找不到真正的方向。
④为什么找不到真正的问题？互联网时代呈现了多元的价值观，他人的问题不是自己的问题，但人们常常被社会焦虑裹挟，难以回归本心，难以认清自身和环境，所以我们要找出属于自己、属于时代的真正的问题。
⑤真正的问题未必存在答案，但我们仍要不断追寻，也因为不断地追寻答案，人类社会才能不断地文明进步。追寻答案的过程也可能带来更多的问题，一个问题可能是另一个问题的答案。这一不断解惑、生惑的无尽历程，便是人类文明生生不息的奥义。（文章立意的侧重性最好放在“问题”一方）
我们如何找到“真正的问题”，破除这种迷惘：
首先，个人在与社会相处的同时，审视人与社会的关系，认清自我价值，以此来真正认识自我。其次，真正的问题建立在思考的基础上。个人只有认识自我，认识世界，才能发现属于自己的“真正的问题”，而不是迷惑于他人的问题与答案，亦步亦趋，沦为他人人生的一重翻版。最后，发现、提出真正的问题是走出迷惘的开始，还需要去探求答案、付诸行动。寻找答案可以解决思想和内心的困惑，当今社会可以便捷地找到各式各样的答案，但也要有付诸行动的勇气和能力，切忌止步不前、患得患失。
具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：找出真正的问题，才能破除迷惘。接着，结合现实例子，分析“我们之所以感到迷惘，并不是因为找不到答案，而是找不到真正的问题。”这句话的内涵。然后，指出要破除迷惘，要去找出真正的问题。最后指出，真正的问题即使没有答案，但是不断追寻答案的过程也是破除迷惘的过程，在不断追寻中我们终将找到方向。
立意：
1.找出真正的问题，才能破除迷惘。
2.答案不是目的，找到真正的问题才是根本。
3.追寻答案之前应该找到问题所在。
2．【答案】例文：
态度决定人生高下
古人有言：“心者，形之君也，而神明之主也。”即人的心，是形躯的君主、精神的主宰。这里的“心”，便是对待事物的态度。何为态度？态度是一种心态、一种追求、一种精神、一种信念。
生活是一条奔腾不息的河流，态度让我们有勇气“到中流击水，浪遏飞舟”。人生是一座超越万仞的高山，态度让我们有勇气“会当凌绝顶，一览众山小”。无论顺境亦或逆境，无论成功亦或失败，面对的态度，让人生高下自分，优劣自判。
态度决定做事的成败，让人生自分高下。《荀子》有言：“凡百事之成也必在敬之；其败也，必在慢之。”其强调的，正是态度之于成功的重要性。屠呦呦凭借对待医药事业的执着态度，深入研究中草药，在抗疟疾药物方面取得了突破性的发现，成为首位获得诺贝尔生理学或医学奖的中国科学家。薛其坤凭借对学术的热爱态度，对知识的渴求态度，不惧失败，最终成为中科院物理研究所的研究生，成为最年轻的国家最高科学技术奖得主！这样的人生难道不令人景仰？
态度决定人生的高度，让人生优劣自判。生命的优劣可以归结为态度的优劣，你对事情采取什么样的态度，付出什么样的情感和行动，便会有什么样的结果。王阳明一生多次遭遇人生困境，虽是“粗缯大布裹生涯”，但一生却“此心光明，亦复何言”，成就了龙场悟道、靖宁藩乱等不朽功业，成就了融汇儒道佛的人生至高境界。原因即在于他无论遇到什么样的艰难险阻，都以积极的态度面对，凡事看到事情的光明，这样的人生自是优等的人生。反观有些人，一次打击便意志消沉，一次挫折便看破红尘，一点困难便望而却步。这样的人生，怎样是优等的人生？
有这样一句话“你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不可以控制环境，但你可以调整自己的心态。”的确，从古至今，那些具有端正积极态度的人，把握住了人生的方向，明确了人生的目标，实现了人生的价值，成就自我超越他人。正是态度决定了人生的优秀与高度。反观当下，“佛系青年”时有出现，“躺平”“摆烂”亦有耳闻，他们看破红尘、不思进取、没有激情、丧失信心，以这样的态度面对事业，便注定了最终的失败，何谈人生的高度与优秀？
当然，如果在正确态度的指引下，采取行之有效的方法，加上量力而为的行动，更能让我们的人生锦上添花，更进一步。
亲爱的同学们，身处时代洪流，不要让你的人生平庸无为，勇敢地创造出不一样的人生吧！让我们用态度行事，在生命之路上行稳致远，昂扬向前，因为态度决定人生高下。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料要求考生围绕“态度被用作区分事物的优劣和高下”这一话题表明自己的观点。一方面，态度在一定程度上决定了优劣高下。我们经常说“态度决定一切”，对待同一件事的态度不同，结局迥异，可以说，在某种程度上，态度改变人生，态度改变成败，态度决定高度。对生命中的悲和喜的感受，有时候也取决于我们的态度。在某种程度上，对生命的态度，衡量出生命的容量。另一方面，态度是主观的，容易受到外界因素的引导和影响，不能作为区分事物的优劣和高下的标准。态度并不是一个可以单独使用的证据，如果仅仅依赖主观的态度，我们对某些复杂事物的认识就有可能发生偏差，出现严重误解。现实生活中，有些人只有态度，没有方法，缺少能力，肯定不能称之为优秀；有些人只有态度，没有行动，缺少方向，亦不能称之为优秀。态度只是知，知道不代表做到，知道不代表准确。因此，仅靠“态度”判别事物、区分高下，不仅不明智，还充满风险。考生可以结合其中一个方面来写，也可以辩证分析，综合考量。
具体行文，考生可以围绕上面的两个重要思辨点中的任何一个来立意，或是综合立意，行文要体现出较强的思辨性。写作时，可以先探讨用态度评价事物价值的合理性，如一个人对工作的态度会影响其工作效率和职业满意度， 一个人对学习的态度会影响其学习动力和学习成绩，一个人对环境的态度会影响其生活方式和健康状况。然后，考生可以进一步分析态度的局限性，态度只是一种能动性，它是行为的主要因素之一，能决定一切的还有很多因素。比如能力、方法、方向等。最后总结全文。
立意：
1.理性看待“态度”，判别事物须全面。
2.态度诚可贵，却也有其局限性。
3.态度决定人生高下。
3．【答案】例文：
重游计算起点，摆脱精神内耗
如今，越来越多的人开始喜欢用量化计算来达成对自身的掌控。在日复一日的记录与打卡中，获得对自律生命的良好体验。但随着所行至远，人们似乎淡忘了本心，过度苛求完美，继而不免陷入精神焦虑的漩涡之中。因此我们有必要追溯本心，重游计算起点；为精神松绑，摆脱精神内耗。
“计算”起点在于明晰好坏，在自律中提升完善。
自律者进，自胜者强。计算正是一个助力我们坚守自律的平台。运动打卡，监测健康状况，有的放矢地去锻炼加强；设定目标，督促自我争分夺秒，如扬鞭奋蹄激励作为。在自律中提升完善，补足短板，优化长处，才是根本。至于暂时的退步与落后，只不过是自律乐章中的小插曲，并不必破坏整支音调的和谐；同样的，我们也不应因此而滋生负面情绪，它们正是我们通往更好的自己之路上的垫脚石，以平常心坦然越过，自会托举前进的脚步。
“计算”引发精神内耗，欲避之则须适时停歇。
石在水的激荡下固而能够发出鸿鸣，却也有被激碎之险；人在计算、“量化”生活的激励下固而实现了进步与完善，但同时也触发了精神压力，带来内耗与倒退。不允许懈怠，不接受失败，这不是胜利者的宣言；要求完美，下意识地竞争，似乎软化了我们的意志，遇挫即思虑不振，遇不顺则置身压力之下，这偏离了以计算掌控自我最原本的意义，更是背离了生活的意味。此时，我们不妨驻足停歇，适当松下精神之弦。像“行至水穷处，坐看云起时”般放荡心胸，像史铁生一般“坐下来看看流岚雾霭，唱支歌听”，舒解精神压力，体味生活。
自我完善，量化之本也；一张一弛，生活之道也。
人如待发的箭，压力来临时，正是我们出弦之时；可若压力过大，弦会断，反而适得其反，甚至伤害到自己。因此，在“量化”生活中，我们要学会避免一味的“内卷”与内耗。每一次停下脚步，都是为了更好的出发。不盲目与他人竞争，唯需挑战自我；而挑战自我，并不意味着汲汲于完美，苛求于面面俱到。胜则变顶点为新起点，向上跃进；败则收拾心情再出发，更有针对性地阔步向前。
计算出的不仅是身体与时间的指标，更是明确本心后不断完善的自我。纵是困顿之时，不妨重游起点，摆脱内耗，明天的你会更好。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道思辨性材料作文题。
材料所述内容中的关键词是“计算”，计算的背景是“在今天”，计算的目的是“达成对自身的掌控”，计算的例子是“吃饭计算卡路里，睡觉计算深浅睡眠时间”。这种将我们生活中的方方面面用数据的形式表现出来的模式，被人们称作“量化生活”。虽然人的数据化可以在一定程度上带来服务与管理的高效、精准，但这也意味着很多时候人不再被看作是具有独特体验与丰富境遇的生命，而是被简单粗暴量化的对象，或者无差异化计算的数字，“以人为本”可能会逐步转向“以数字为本”。而以人为本、以生活为本、“远观山色，近观人情，中观自己”的中国传统生活方式，显然是难以被量化的。即使是在科学和理性主导的世界里，人的日常生活、精神生活、灵魂生活以及对价值的追求，也不应该一并交给数据来作为唯一的衡量标准。
对此，写作时，可以首先指出过度依赖计算，陷入量化生活的一些有效影响。从积极的一面，可以说它可以帮助我们更高效率地规划自己的时间，对于当事人来说，是对自身行为的一种不错的管理方式，能够达到自律的状态，获得成功。从积极的一面，可以指出依赖计算、过度量化的方式似乎也为我们的生活设置了条条框框，使我们被数据指标牵引。比如，由于数据显示睡眠时间不足导致的“没睡好”心理暗示、由于运动后没有数据而产生的“白运动”想法。可见，当数字过度地发散到我们的身体和生活中时，其产生了短暂的意识与身体剥离的状态。事实上，我们精准计算、量化生活的初心是为了更好地生活，更好地感受自己身体的变化。但是现在看来部分与之截然相反，在数字空间中数字与身体的关联性越来越强，使得我们过于依赖数字设备，更多地关注数据的呈现，使行为和感受呈现出“质壁分离”的结果。最后，行文时则可再一次回顾开头计算生活的有益性来讨论这一问题，使逻辑更严密：计算生活没有问题，让量化的价值最大化，也是让我们的生活迈向更高质量的一条道路，我们的生活需要计算，但同时我们也要警惕数字空间的侵蚀，避免数据框住了我们的意识，让我们的情绪感受与身体分离。情感与身体的结合才能让我们对人生有更丰富的体验与收获。
立意：
一是理性也应有“度”。
二是过分量化，会带来情感的缺失。
三是莫让工具理性凌驾于价值理性之上。
4．【答案】例文：
安之若命，而后有为
人生常遇坎坷，唯有保持一颗处变不惊之心，于无声处沉淀磨练自己，对逆境安之若命，方能在无为后有所作为。
《庄子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，因此他笔下的庖丁，也能顺其自然，游刃有余。这是一种超脱豁达的人生态度。行随心动、心由境转，坦然面对人生风雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如苏东坡于黄州绵绵阴雨中吟唱“谁怕？一蓑烟雨任平生”；正如钱锺书蹲于牛棚之中仍安然读书，甚至完成了皇皇巨著《管锥编》。古语有言“先穷后工”，这不仅适用于文学创作者，更适用于我们每一个人。故当我们自觉身处生活深谷之中，无力有所作为的时候，不妨心平气和地先做好身旁小事，而不是自暴自弃，妄自菲薄。
但安之若命，就真的是无所作为吗？对任何一位有志之士，都断然不是如此。尼采有言：“谁终将声震人间，必长久深自缄默，谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”。看似无为者，实际正在蓄积力量，为的是将来的一鸣惊人。
孟子曾言：“人有不为也，而后可以有为。”仁人志士在困境之中保持着庄子所说的平静之心，以看似无为之心默默坚守正道。或如梅兰芳抗战期间蓄须而不为日伪演出，无为于艺术，有为于人格；或如董作宾在外人如火如荼抗战之际在偏远李村中完成巨著《殷历考》，无为于战斗，有为于文化；或如中国核潜艇之父黄旭华隐姓埋名三十年，在深远寂静之中为国铸剑，无为于个人，有为于国家……故曰：无为实为有为。若要有宏伟的成就，就必须有所舍弃，有所作为。
庄子所言之安之若命的状态，往往意味着一种智慧的沉潜，而到了应当有所作为之时，这力量当如“河出伏流，一泻汪洋”。经历了改革开放的我们正立于时代的风口浪尖，强盛的国力使我们自感应有所作为。领袖的话铿锵有力——“社会主义是干出来的，美好生活是干出来的”，从辽宁舰到蛟龙号，从高速铁路到神舟飞船、墨子号，中国已在国际舞台上大有所有。而新时代的中学生，更应抓住机遇，以有为之心积极入世，为国家繁荣昌盛贡献一份力量。
心如止水，厚积薄发，方能有为于天下。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动类材料作文题。
材料共两句话，一句源于《庖丁解牛》，一句源于《齐桓晋文之事》。要读懂这两句话，应明晓两句话中的概念的内涵和外延：
第一句话中，“筋骨交错”，是指解牛中遇到的难以分解的地方，以此喻指生活中的困难，具体而言，于个人而言，是生活成长中困难、纠结，学习上的困难，具体科目上的难题；于科研而言，是研发中的瓶颈，是技术的关卡；于社会而言，是社会中的难以处理的问题；与于国家而言，是发展中的阻碍、磨难、挫折。“避开”，是绕过难解之处，而不是一味地逃避、躲避。“顺其自然”，是遵循本来的样子，是指对规律的把握，顺应规律解牛。“避开”和“顺其自然”两者结合，可以理解为遇到困难时不蛮干，要懂得遵循规律。
第二句话中的“明知”是指对事件提前的了解，知晓事件的难易程度、解决方法、价值意义，甚至是后果代价；“不遗余力”，是指全力以赴，“明知”是前提，“不遗余力”是践行过程。“知其不可为而为之”是对这句话的总结，“不可为”是达不到效果、实现不了目标，与“为之”形成对立，在对立中凸显出人的精神品质和意志：虽然明明知道自己的努力可能达不到预期效果、暂时看不到胜利的希望，仍然抱着飞蛾扑火的勇气，坚定地去有所作为。
试题要求写作一篇议论文，写作时，要将两句话联系起来进行分析可以侧重一方，一主一辅；也可以两者结合，分析其对立统一的关系。如果侧重一方，作为朝气蓬勃的当代青年学生，侧重于强调孟子的知其不可为而为之的民族精神，会使作文更大气。如果把二者结合起来，分析其对立统一的辩证关系，比如，个人名利荣辱、生老病死，可以顺其自然，不违天命；但对事业的追求、对事关民族大义、家国命运的大事，则应知其不可为而为之。正因有对个人得失的顺其自然之心态，才能更专注于为不可为之事业；也正因为聚精会神于为不可为之事业，自然会看淡个人得失。
立意：
1.积极有为而不违背规律。
2.迎难而上时要学会避其锋芒。
3.面对规律要顺应自然，面对困境要“知其不可而为之”。
4.处世有顺其自然之心，为国应有“有为”“敢为”之志。
5.以顺其自然蓄势，方能成积极有为之事。
5．【详解】本题考查学生的写作能力
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这句话表达了生活中的两种截然不同的状态： 一种是忙碌而充实的状态， 如同狂风般不可阻挡， 另一种则是宁静而悠闲的状态， 如同静海般深邃和平静。 这两种状态并不是对立的， 而是相辅相成的， 共同构成了丰富而完整的生活。
最狂的风： 代表的是我们在学习、 工作、 生活中的忙碌和充实。 这种状态要求我们全力以赴， 面对各种挑战和责任。 这种忙碌和充实不仅是对生活的积极投入， 也是实现自我价值的重要途径。生活有朝气，工作讲效率。活得畅畅快快，做得踏踏实实。行走途中那些新鲜的感悟、缭绕的声情，总会不期而遇，开启心智。这不仅是在阅读山水，也是在精彩生命。
最静的海： 则象征着我们在生活中的休息和放松时刻。 这是我们与自己对话，我们需要及时听到内心的声音，需要有独处的时间，任思绪和想象不受打扰，能专注于内心的生活。绚烂也好，低迷也罢，总是要回归平淡，做一杯清澈的白开水， 温柔得刚刚好。 这种宁静和放松是生活中不可或缺的部分， 它帮助我们恢复精力， 调整心态， 以更好地面对未来的挑战。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：我们需要最狂的风和最静的海。接下来从为什么的角度展开论述，诗人顾城的这句诗不仅是对生活的描述， 也是一种生活的哲学。 它提醒我们， 理想的生活应该是既充满活力又充满宁静的。再从怎么办的角度展开论述， 我们需要勇敢地面对生活中的风风雨雨， 同时也需要有时间停下来， 享受生活的宁静和美好， 这样的人生才是完整和平衡。
立意：
一是生活需要最狂的风和最静的海。
二是狂风总会来，而心有静海，便可栖息。
三是在狂风中奔跑，在静海中沉淀。
6．【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
“强者”与“示弱”似乎不搭调，但材料却告诉我们“强者往往懂得示弱”。丰子恺说：“容易被激怒的，大多是弱者，弱者才会逞强，强者往往懂得示弱。”那些在生活中容易被激怒的人，他们常常因一些微不足道的事情而动怒，显得冲动而不理智。心理学家认为，容易被激怒的人往往内心脆弱，容易受伤。他们试图通过表现强硬来掩盖内心的脆弱，然而，这种做法往往只会让人感到压抑和不快。与弱者不同的是，强者并不轻易展现自己的情绪，他们懂得在适当的时候示弱，让人感觉亲近。这种示弱并非软弱，而是一种内心的强大和自信。正如美国总统林肯所说：“示弱并非软弱，而是一种智慧。”强者知道，有时候示弱并非软弱的表现，反而能化解矛盾，拉近人与人之间的距离。这种示弱是强者的一种智慧，是他们在生活中游刃有余的秘诀。强者以弱者的姿态行事，人自然会谦虚谨慎，别人也乐意接受。如此一来，则强者更强。处处逞强显能，不是明智之举；懂得守拙藏锐，才是顶级智慧。示弱不是认输，更不是怕事，而是一个人清醒的认知，更是一种睿智的态度。在这个充满竞争和压力的社会中，我们需要学会示弱和包容。这不仅是我们成为强者的关键，也是我们在生活中获得幸福的重要因素。
写作时我们可以按照这样的思路来成文，首先思考何为“示弱”，示弱并非真弱，关键在“示”；然后思考强者为何要“示弱”，示弱背后是强大的自信、宽广的胸怀和底气，是暂时蛰伏的智慧，是韬光养晦，是沉潜蓄势，是巧妙周旋，是先予后取，这里要把强者示弱的好处说清楚，也可以与“弱者逞强”对比论证，把生活的哲理和智慧论述透彻；最后思考如何“示弱”，要做哪些准备工作，要拿捏好度等等。
立意：
一是强者示弱，人生智者。
二是示弱并非真弱，强者得到更多。
三是真正的强者不怕示弱。
7．【答案】例文：
思考出真理，实践见真知
懂得了很多道理，可还是过不好这一生。我们有智慧的文库，还真可能过不好一生。道理多的是，稍不注意可能成了个小糊涂。钱锺书说过：“书读得再多，如果不加思考，终只是个邮差。”因此在道理满街都是，你我皆可也书的今天，不妨对这些道理加以思考，引以关联，最终进行实践，再可见到人生真知。
道理虽微妙，思考出实质。
随着人民生活越发向好，更多的人开始注重启蒙教育。这固然正确，但随年龄的增长，我们不能只顾知识的输入，也应注重输入后的复盘与化繁为简的过程。所谓道理是一个人在历经千桑万海后结合自身经历再加以包装后得出的结论，而思考的过程恰如删繁就简的妙用，最终实现经验的转化、智慧的嫁接。好比看《齐物论》不可只看游鱼之辩、无为之论，更应看出无为在于有为，有为创造无为的本质；就如同看《美丽新世界》不能只看那片粉红的海洋，也要深知空想乌托带来的噩嚎……道理是否可以属于你，很多程度上在于你是否愿于、敢于、勇于打破思想的懒惰区来实现智慧从量变到质变的飞跃和跨越。
空想若不止，境界犹不开。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
古有赵括“纸上谈兵”终酿大祸，如今我们又何必做第二个赵括呢？我们学的内容最终通过实践才能创造实际价值，激发社会生产力。若是人人空想，那么社会这台巨型机器还能向前吗？君且看瞿秋白民族大义为底本，舍小为公，报效祖国；君且看华罗庆“渠乡虽好，非旧居之乡，归去来兮；君再看当下群众，化二十大指引为信念，积蓄前行的动力……习总书记曾说：“要构建社会主义现代强国，就要撸起袖子加油干！”可见实践才是将理想蓝图转变为擎天大厦的根本！
思考与实践，缺一不可，相辅相成。
王阳明曾面竹七日，终知“知行合一”才是做人乃至治国的基础。有思考，无实践，是空想者，只悟得了道理却成不了人生；无思考，有实践，是终不成实践家的，只会陷入“多则生乱”的逆流中。
正处新时代的我们，风华正茂，要把握时代给予我们的和平机遇，用思考、实践的舟桨织起我们精彩的人生！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料针对“道理与人生”提出两个概念，即“道理”和“人生”，考生需要思考二者的关系。而材料本身也是一个“道理”，它传达的信息大概是很多道理无用，有“我被聪明误一生（苏轼）”的意思。比如你从小到大，从父母、老师和书上知道了很多道理，但在你进入社会以后，发现它们基本没什么用。但是，我们却不能仅仅去怪“道理”本身。因为人，只能是对自己负责。首先，应该明白“道理”是从哪里来的。道理一般源于两大方面，一个是书上记录的道理，一个是长辈传授的道理。两者都是我们的前辈根据自己的经历、实践得出的经验。所以说，“道理”是有用的，非常有价值。如果人类没有这些经验、知识的传承，那人类会一直保持在幼儿的状态，没有发展和进步。但这些“道理”有个最大的弊端，那就是左右矛盾，很多“道理”也跟不上时代的变化。因为不同的人有不同的经历，不同的人有不同的“道理”。除了一些自然科学领域的“道理”，这世上的大多数道理都是有其主观性、片面性的一面。这就导致人们在学习、吸收这些道理的时候，其实是在不断加深自己的偏见。
对“懂得了很多道理，可还是过不好这一生”，我们又是否应该尽听尽信呢？不，实际上，这个“魔咒”是可以破解的。方法主要有两点，一个是“道理”的来源问题，一个是自己的修行问题。两者需要同时进行。古人说“尽信书则不如无书”，就是强调不能盲信，没有选择，什么“道理”都往脑子里塞，这就把大脑搞乱了。所以，过不好这一生，不能仅仅去怨“道理”。道理应该活学活用，而且道理要知行合一，听过和做到是两码事。很有道理，但还未尽。
写作时，可以首先阐述“道理”本身，指出我们每个人终其一生，其实都在追寻人生的大道理，“朝闻道，夕死足矣”，每个人都有自己的“道”。然后说明我们做任何事，都要学习、明白其中的道理。不然的话，就不可能做成功。然后针对材料中这句针对“道理”的话对“人生”进行思辨性论述。若认同材料的话，则可举例比如小孩子也听过甚至懂得很多道理，可他们不能去管理一个国家或企业。其次，则应分析这句话的片面性，指出它把“道理”主观化、狭隘化和笼统化了，也否定了人的主观能动性，有点为失败人生推卸责任的意思，从而论述我们对待道理不能仅仅是去“懂”，而更应该去“吸收”，去“实践”，唯有这样我们才有资格质疑道理是否有用。由此，材料可得出最终的为人处世的行为方法：我们要对道理、知识有批判性地学习和吸收。同时，还要坚定地学习、践行一种道理，并以此为根基，然后才能博采众长，厚积薄发。写作时一定要注意围绕“道理与人生”的关系展开。关系不一定要表现在文面语词上，但要体现在思考表达上。单独谈“道理”的深刻性或多样性，或者单独谈“人生”个性和不确定性，都是不妥当的。
立意：
一是没有一样道理适用百样人生。
二是人生如水流，道理如河岸。
三是知行合一，形塑自我。
四是通权达变，才是赢家。
五是道理的筋骨需要情感的血肉。
8．【答案】例文：
文学的光亮
在人类文明的长河中，文学犹如一颗璀璨的明珠，以其独特的光芒照亮了人类的精神世界。它不仅是语言的艺术，更是思想的火花，情感的海洋。在当今这个信息爆炸、物质至上的时代，文学的价值愈发显得弥足珍贵。它如同一股清泉，滋润着人们干涸的心田，引导着我们在纷繁复杂的世界中寻找生命的真谛。
文学是历史的镜鉴，它以独特的视角记录了时代的脉络。从古希腊的《伊利亚特》到中国的《史记》，每一部文学作品都是对当时社会风貌的深刻反映。它们不仅展现了历史的面貌，更揭示了人性的光辉与阴暗。正如鲁迅所言：“文学是战斗的。”它以文字为剑，刺破虚伪，揭露真相，成为推动社会进步的强大力量。
文学是情感的港湾，它以细腻的笔触描绘了人类复杂的内心世界。在莎士比亚的悲剧中，我们看到了人性的挣扎与矛盾；在杜甫的诗篇中，我们感受到了对国家和民生的深切关怀。文学作品以其深刻的情感表达，触动着读者的内心，激发着共鸣，让人们在阅读中体验到情感的共鸣与升华。
文学是思想的灯塔，它以丰富的想象力和深刻的哲理启迪着人们的思考。从柏拉图的《理想国》到卡夫卡的《变形记》，文学作品不仅提供了对现实世界的深刻洞察，更引导着人们对生命、宇宙和存在的本质进行思考。它们如同一盏明灯，照亮了人类探索真理的道路。当我们遇到困难的时候，令人激奋的文学精品是一盏魅力无比的明灯，点燃我的自强不息的勇气,为我驱除烦恼，走向成功；当我们感到寂寞的时候， 耐人寻味的文学精品是一盏具有神力的明灯，驱除我们的孤独，让我们带着憧憬，走向美好的未来；当我们遭受非难和误解的时候, 那使人豁达开朗的文学精品是一盏凝聚魔力的明灯，照亮我们的胸襟，让我们确立信心，勇敢地去迎接着一个个不期而遇的挑战。 文学的价值不仅在于它的艺术魅力，更在于它对人类精神世界的深刻影响。它如同一座桥梁，连接着过去与未来，沟通着内心与世界。在未来的岁月里，文学将继续以其独特的力量，启迪思想，抒发情感，见证历史，成为人类文明不可或缺的一部分。雨果曾说过：“书籍是造就灵魂的工具。”文学，正是这样一种塑造灵魂、丰富人生的宝贵财富。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道命题作文题。
材料运用两个比喻句说明文学的作用，它可以照亮我们的前行之路，可以启发我们对生命之思索。人心的幽暗之处需要文学来点亮，人生的许多梦想需要文学来点亮，艰苦岁月里蒙上的阴影需要文学来点亮，执著探索中萌发的思想需要文学来点亮，人生的懵懂之处需要用文学来启发，人生的迷茫之处需要文学来思考。文学可以丰富我们的人生，补偿生活中的不如意、不完美，从而更好地面对生活。文学艺术还能唤醒沉睡的灵魂，让处于困境之人奋起反抗, 可以传承民族文化，塑造国人的自觉和个性，让我们更好地认识自我和他人，从而推动社会的进步和发展。
写作时，可以写议论文。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。结论部分，需要对文章的主要观点进行总结升华。可以写记叙文，要能够提升叙事设计能力，规避简单化、平面化、套路化。谋篇布局上有设计、有亮点，有起伏，有比较；可以借助成语的使用、名言的引用、修辞手法的运用，让文章细节感人。如在开头总述文学的价值，文学，触动了我的心灵，受伤无助之际，是她在抚慰；身心疲惫之时，是她在陶冶；文学，是一泓清泉。主体部分分别记叙文学给了我战胜自己的力量，写在我受挫之际，《钢铁是怎样炼成的》里的主人公抚慰我的心灵，让我直面困难，最终坚持了下来。在我失意之时，李白的诗歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”让我将痛苦转化为动力，带着我向成功的方向飞行。最后升华中心，文学，我会一直追随着你的脚步，直到永远！
立意：
一是文学反映社会现实，折射变革。
二是文学表现民族心理和时代精神，塑造国人的自觉和个性。
三是文学启迪思考，培养个体的文化修养和道德素质。
四是文学让我们更好地认识自我和他人。
9．【答案】例文：
世界
你有你的鱼缸
我有我的鱼缸
我们不说话
背对背
也很好
你说世界是长的
我说世界是圆的
咕噜噜
一串串泡泡
我们看向外面
还是鱼缸里最美妙
【详解】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：抒情类微写作
审题：试题给出的漫画中，有两个鱼缸，鱼缸大小不一，瘦高的鱼缸里的鱼比较瘦，粗圆的鱼缸里的鱼比较肥硕。鱼缸里的鱼没有隔着鱼缸交流，表现出亲昵友好的关系，而是各自游向另一方，悠闲地吐着泡泡。除了漫画，没有任何文字提示。同时注意，要写成小诗，自拟题目。诗歌可以押韵，小诗的句子不宜过长，要有诗的韵致。
以物喻人，鱼的故事就是我们人类的现实生活。可以想象两条鱼内心的想法，如：我想看看外面更广阔的世界。也可以畅谈两条鱼不交流的原因，如：你有你的世界，我有我的世界，不打扰是一种尊敬。也可以由鱼缸大小对鱼的影响，谈环境对人的影响。还可以根据鱼在水里悠游自在，谈自由才会快乐。
写作思路：写作时，可以以鱼的口吻写，表现一种童趣：我是一条快乐的鱼，和我的伙伴隔着鱼缸，快乐地吐着泡泡。也可以以观赏者的角度写，写成哲理诗：深与浅，大与小，两个鱼缸，两个世界，人啊，也是如此自由而孤独！可以表达的情感或哲理，如：保持边界感、环境塑造人、不打扰是一种尊敬、自由才会快乐，等等。
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