（4）明清中国版图的奠定与面临的挑战——2026高考历史一轮复习单元测试卷（含解析）

明清中国版图的奠定与面临的挑战
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.下表
时间 内容
明洪武六年 按六部建制分设六科给事中，负责稽查六部，凡大臣章奏发下，分类抄出；如有违误，则予驳正
明洪武十五年 御史台改称都察院，专职弹劾百司。都察院下设十三道监察御史，职纠内外官员。监察御史秩正七品，外出巡按，“代天子巡狩”“大事奏裁，小事立断”
由此可见，明洪武时期( )
A.构建了系统的司法运行机制 B.提高了政府的效能与责任感
C.抑制了各级官员的腐败行为 D.完善了君主专制的治理体系
2.洪武七年（1374年），明太祖朱元璋下令废撤市舶司，禁止商船出海贸易，开始实行严格的海禁政策。明成祖时恢复市舶司，从事官办贸易并派郑和下西洋。明仁宗即位之日就下诏禁止下西洋。宣德年间，不仅不再建造远洋巨舶，下西洋的档案也被销毁。可见( )
A.统治者对朝贡贸易进行了深刻反思
B.海禁政策实行的目的是巩固封建统治
C.政策的调整是出于巩固统治的需要
D.倭患越来越严重是禁止下西洋的原因
3.明初的行省制度与元代相比，增加了省的数量，大部分省份被划分为更小的单位。明中期，为了应付军事、漕运、水利、盐政等牵涉数省的政务，增设总督进行协调和监督。据此可知，明中期( )
A.地方自主权逐渐丧失 B.统治危机日益显露
C.跨区域协调能力增强 D.商品经济高度繁荣
4.明朝内阁大学士的可选资格，一般来讲，必须是翰林出身。非进士不入翰林，非翰林不入内阁。据统计，在明朝170位大学士中，通过尚书入阁的有110人，通过侍郎入阁的也有24人，绝大多数是翰林出身。明朝此举( )
A.意在完善法定中枢权力体系 B.利于强化内阁的辅政功能
C.使内阁与六部形成制衡机制 D.一定程度制约了专制皇权
5.深圳赤湾曾是郑和下西洋路线中的重要一站。自郑和下西洋以后，朝廷使臣出使东南亚，往往会在这里停留并在天后宫（妈祖庙）举行祭祀活动。当地以天后宫为中心的“赤湾胜概”在明清时期的东南亚各国久负盛名。这说明，明清时期的赤湾天后宫( )
A.成为重要的边贸平台 B.充当了睦邻外交的见证
C.得到海外华侨的捐助 D.记录了民间信仰的变迁
6.明朝法律对边境关卡的茶贸易有严格规定：“凡犯私茶者与私盐同罪，私茶出境与关隘不讥(查问)者，并论死”。西部边民以马为赋，实行茶马互易，还在附近地区设立马政机构，专管马匹的孳牧，为军需战马提供了源源不断的补充，成为明代作战的有力后备资源。明代政府的这些措施( )
A.提高了军事动员的效率 B.推动了行政管理一体化
C.调整了全国的财税关系 D.适应了边防建设的需要
7.明代思想家吕坤（1536—1618）认为，“世间万物各有所欲，其欲亦是天理人情。”他还进一步提出，“庙堂之上言理，则天子不得以势相夺”，“理者，圣人之权也。帝王无圣人之理，则其权有时而屈”。吕坤的主张( )
A.服务于君主专制的现实需要 B.继承了程朱理学的理欲观
C.初步提出了天赋人权的观念 D.具有鲜明的思想启蒙色彩
8.徐光启提出了“会通超胜”思想，针对如何实现“会通”，他认为：“翻译既有端绪，然后令甄明《大统》，深知法意者，参详考定，镕彼方之材质，入《大统》之型模。譬如作室者，规范尺寸，一一如前，而木石瓦璧悉皆精好，百千万年必无敝坏。”据此可知，徐光启的思想( )
A.突出了儒家思想的基础作用 B.推动了明朝对外交流与互鉴
C.倡导全面吸收西方科技文化 D.维护了本国的优秀文化传统
9.会试考生应考旅费是指考生在应考会试往返途中产生的交通、住宿、饮食等必要性支出。
明代会试考生应考旅费支出情况表（单位：两）
时期 北方地区 南方地区 西南地区
洪武至天顺时期 6 18 32
成化至万历时期 10 28.3 86
泰昌至崇祯时期 16.5 200 332
综合该表数据变化，这体现出明代( )
A.商品经济发展对社会带来冲击 B.地方政府不断增加赋税的特征
C.南北经济差距不断扩大的趋势 D.物价上涨导致价格革命的发生
10.1684年，康熙帝谕礼部：“朱子注释群经，阐发道理，无一字不精当，无一字不可师法。”1713年，其又在《御制朱子全书序》中说：“读书务在明理，明理在实用。若不能实用，虽读尽古人之书，亦奚以为？”康熙帝的言论旨在( )
A.批判空谈义理以推动学术争鸣 B.笼络士人以稳定统治秩序
C.倡导训诂考据以回归儒学传统 D.重塑道统以巩固儒学地位
11.康熙帝令臣下将朱熹论学精义汇编为《朱子全书》，同时命人编写大批体现理学思想的解经、注经著作。康熙帝本人也精研理学著作，以朱熹“道统”的继承人自居，称“果系道学之人，惟当以忠诚为本”。康熙帝此举意在( )
A.推动满汉文化交融 B.塑造亲民帝王形象
C.传播崇儒重道思想 D.笼络汉族知识分子
12.康熙年间，江苏巡抚慕天颜曾上《请开海禁疏》曰：“顺治六七年间，彼时禁令未设，见市井贸易咸有外国货物，民间行使多以外国银钱。……自一禁海之后，而此等银钱绝迹不见一文……今若开禁，并可勘令复归故土，垦种补课，又系生财之一端。”据此可知( )
A.海禁政策始于顺治时期 B.白银流入有赖于对外贸易的开展
C.玉米与甘薯被广泛种植 D.康熙时期取消海禁鼓励对外贸易
13.康熙五十四年（1715年）．康熙帝在福建督抚请示台湾应不应该开荒的奏折中批示：“台湾地方多开田地，多聚人民，不过目前之计而已，将来福建无穷之害俱从此生。尔等会同细商，毋得轻率。”这一批示( )
A.体现了康熙对开发台湾的重视 B.说明台湾经济开发的困难较大
C.证明康熙重视维护国家的统一 D.折射出治台政策的消极和保守
14.如图是明清时期的权力空间布局示意图。明朝内阁距皇帝寝宫乾清宫1000米，清朝军机处距皇帝寝宫养心殿50米，几乎形成一条直线，同时也暗含了一条隐秘的政治轴线。这条“隐秘的政治轴线”是指( )
A.中央集权不断加强 B.君主专制不断强化
C.行政中心逐渐北移 D.官员地位不断提升
15.雍正将“天人感应”观念贯穿国家治理全过程，认为“凡地方水旱灾祲，皆由人事所致。或朝廷政事有所阙失，或督抚大吏不修其职，或郡县守令不得其人……此数端者，皆足以干天和而召灾祲”，一度下旨拟将水旱“定为地方官之考成”。这一治国理念( )
A.重新确立了儒学的官方正统地位 B.弱化了君主集权与国家治理的联系
C.客观上助长了地方讳匿灾情情形 D.使国家治理蒙上了浓厚的神秘色彩
16.清朝统治者继承了中国传统的疆域观和民族观，如顺治帝在即位之初即遣使拉萨，往迎达赖喇嘛；雍正帝更是强调“有德者可得天下大统”的观点，驳斥了汉族知识分子认为满洲是“异族”特别指出不论何地何人何种族，都有君临天下的合法资格。清朝统治者这些做法意在( )
A.铲除分裂割据势力的政治基础
B.强化君主专制统治的权威
C.树立“大一统”正统王朝的形象
D.缓和汉族与少数民族矛盾
二、非选择题：本题共4题，共52分。
17.阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料 万历二十二年（1594年），吏部验封司员外郎顾宪成，因与内阁意见不合，被革职为民。他回到家乡无锡后，与士子们一起讲求学问，有意复兴宋儒杨时的书院。万历三十二年（1604年），顾宪成等得到常州知府、无锡知县的支持，修复杨时的祠堂，又与志同道合者募捐出资重建精舍，这就是以后名噪一时的东林书院。顾宪成为东林书院题了对联“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”。“东林会约”规定：“每会推一人为主，主说《四书》一章。”远必称孔子、孟子，近必称周敦颐、程颐、程颢。东林书院于天启五年（1625年）被禁毁。
华允谊在《东林续志序》中说，顾宪成、高攀龙为救世，创复书院，阐释儒学正脉，而救世手段是“相期于道德”，改变“任心而废学”“任空而废行”的空疏学风，他们把这种以道德救世的思想在东林书院中具体化了。
《明史》记载：“南北言官群击李三才、王元翰，连及里居顾宪成，谓之‘东林党’。”“党”这个字，在现今国人的话语体系中的含义，主要指“政党”。对于晚明政治史上的“东林党”，很少有人反问一句：东林究竟是不是一个“党”？东林书院在当时社会激起巨大反响，成为政治家们关注的焦点，推崇它的赞誉为文化盛举，诋毁它的斥责为讽议朝政。到了清朝编纂《明史》时，关于它的追述已不是原先的本来面目，以致影响了今日历史学家对它的判断与定位。
——摘编自樊树志《国史十六讲》
（1）根据材料并结合所学知识，指出东林书院的教学特点。（4分）
（2）历史解释应坚持实事求是的原则。结合材料及史实，为《明史》中“东林党”作出正确定位，并给予历史解释。（10分）
18.阅读材料，按要求作答。（12分）
材料一 康熙年间，在平定噶尔丹的战役中，陕甘绿营战绩甚多，其中除汉族，还有相当比例的回族士兵。云南丽江纳西族土知府木兴等亦主动请缨，派遣土兵五百人随同清军参与统一西藏。在清朝统一台湾之际，包括高山族在内的台湾“各乡社百姓以及土番，壶浆迎师，接踵而至”。雍正帝对前代贬低夷狄不以为然，认为“蒙古及边诸部落，俱归版图，……乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”在西南改土府为府、州，设流官并派兵镇守；将青海蒙古正式编旗，共置蒙古28旗。
——摘编自邓涛《“四个共同”的历史印证——以各族对清代中国疆域统一的贡献为中心》
材料二 秦汉以来历代王朝在边疆民族地区均设置有正式政区，然则朝廷派出的官员大多视边疆为“畏途”而不愿赴任或长期留驻，导致这些政区被弃置，大大削弱了中央王朝对边疆地区持续有效地行使管辖权。清廷拓展出大片迥异于内地的“新辟之地”，亟待能员干吏填补边疆施政空白，“边缺”由此应势而生。该制度以“人地相宜”为宗旨，量地定缺、奖抚并用。雍正九年议准官缺等级制度时，还特别强调沿海、苗疆、烟瘴等缺，不受地方官缺等级和州县等级影响，充分尊重地方督抚的意见，体现出边疆治理的灵活性。此外，“边缺”制度还打破官员循例“推升”常规，缩短了官员的历俸年限，加速了官员升迁，有效提升了“边缺”所在地的吸引力。
——摘编自张轲风、戴龙辉《清前期“边缺”与边疆治理述论》
(1)根据材料一，并结合所学知识，分析影响清朝疆域形成的因素。（4分）
(2)根据材料二，分析清代“边缺”制度对边疆治理的影响。（8分）
19.阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料：哪吒的原型最早可追溯到古印度佛教中的“那吒”，是佛教中的护法神，为北方毗沙门天王的第三子，属夜叉神体系。早期佛经描述其形象凶恶忿怒，三头八臂，手持日月法器，腰缠迦龙，职责是降服邪魔、护卫佛法。其形象传入中国后，民间传说加“口”字旁，逐渐固定为“哪吒”，寓意“叱咤鬼神”之力。作为中国传统神话中的标志性人物，历经千年演变，到清代形成了我们今天熟知的孩童形象，期间融合了多元文化、宗教思想与社会价值观，是中国古代历史与文学艺术发展的缩影。
不同时期文艺作品中的哪吒形象
唐朝 《开元传信记》载：“毗沙门天王第三子哪吒，护持佛法，拥护国土。手持金刚杵，足踏夜叉鬼。”
宋元 《三教源流搜神大全》记哪吒为道教神祇：“中坛元帅哪吒，五帝驾前大罗仙……割肉刻骨还父，莲花化身现法相。”
明朝 《封神演义》第12回描写哪吒自刎：“李靖!我骨肉已交还与你，我与你无相干碍，你为何往翠屏山鞭打我的金身，火烧我的行宫 今日拿你，报一鞭之恨!”
清朝 京剧《哪吒闹海》戏文：“俺本是陈塘关总兵子，七岁敢把龙王欺。乾坤圈打碎水晶殿，混天绫困住老龙皮!”
(1)根据材料，概括文艺作品中从唐至清哪吒形象的演变，根据材料并结合所学知识分析哪吒形象演变的原因。（6分）
(2)根据材料并结合所学知识，说明文艺作品中哪吒形象的演变对研究中国古代历史与文学艺术的发展具有的史料价值。（8分）
20.阅读材料，回答问题。（12分）
西游故事的流变
材料 小说《西游记》是以玄奘西行取经的故事为蓝本，融合其他民间传说或人物传记，经过文人不断地修改创作而成。
时间 故事简介
唐朝 西游故事始于《大唐西域记》，该书由玄奘口述，弟子辩机执笔而成。故事源于唐僧玄奘沿丝绸之路，独自前往印度求取佛法，在唐太宗的授意下以实录精神记录沿途见闻，以期为国家提供西域各地的基本状况。书中唐僧作为佛教圣僧拥有绝对地位，他信念坚定，不怕困苦，最终求得佛法。寺院俗讲成为此时西游故事传播的主要途径
宋元时期 该时期有关西游故事的代表作有南宋话本《大唐三藏取经诗话》和元杂剧《西游记》，故事内容加入了民间传说，淡化了对佛教教义的宣扬，故事中唐僧的形象接近于常人，取经队伍中首次出现了孙悟空，此时孙悟空妖性很浓，行为恶劣
明朝 该时期的典型作品是吴承恩的小说《西游记》，书中出现了大量商业描写及孙悟空降妖除魔的打斗场面，其经典片段为孙悟空大闹天宫，孙悟空被塑造为渴望自由平等、藐视等级秩序的形象。唐僧则胆小懦弱，看到妖怪便战战兢兢，毫无主见
——摘编自李雯《〈西游记〉故事流变及传播研究》
任意选取两个相邻时间段，概括西游故事的变化，并结合所学知识分析其原因。
答案以及解析
1.答案：D
解析：据本题材料可知，明太祖朱元璋通过设立六科给事中和改革御史台为都察院，加强了中央对地方和各部门的监督力度，完善了君主专制下的治理体系，D项正确；材料中提到的措施主要是监察体系的改革和完善，并未涉及司法运行机制的具体构建，排除A项；监察制度主要是监督官员行为，而非直接提升政府效能和责任感，排除B项；尽管监察体系的加强有助于抑制官员腐败，但材料并未直接提及这一点，且“抑制了各级”说法过于绝对，排除C项。故选：D。
2.答案：C
解析：选择C：材料反映了从明太祖到明成祖再到明仁宗最后到宣德年间海禁政策的变化，从严格的海禁到恢复市舶司并派郑和下西洋，然后又禁止下西洋，最后连下西洋档案都被销毁，无论禁还是不禁，其政策的实施与调整都是从巩固统治的角度出发。排除A：材料中禁止下西洋、销毁下西洋档案等做法并不能体现统治者对朝贡贸易进行了深刻反思，终明一代，始终存在朝贡贸易。排除B：材料反映的是明代按需调整海禁政策，不是强调海禁政策实行的目的。排除D：禁止下西洋的原因材料并未说明是倭患，并且这只是材料中的局部信息。
3.答案：C
解析：根据题干描述，明中期为应对涉及多省事务的治理需求，设置了总督这一职务进行跨区域的统筹、协调和监督。这种措施反映了明朝中央政权为有效管理和解决跨区域问题而增强了协调能力，C项正确；总督掌管一省或数省军政大权，权力较大，但并不意味着地方自主权的丧失，A项排除；明朝统治危机的显露是在明英宗“土木之变”时期，帝国在政治、经济、军事、社会等方面的危机开始凸显，材料并未涉及，排除B项；明中期商品经济高度繁荣，表现在白银大量流入、商人群体的形成、工商业市镇的兴起等方面，材料未提到这些表现，排除D项。故选C项。
4.答案：B
解析：材料显示，明朝中期以后，入“内阁”的基本条件是“进士”出身，“非翰林不入内阁”必须有到“翰林”任职的经历，这说明官员选任更加规范，利于强化内阁的辅政功能，故B正确；A、C、D不符合题意。故选：B。
5.答案：B
解析：据材料“自郑和下西洋以后，朝廷使臣出使东南亚，往往会在这里停留并在天后宫（妈祖庙）举行祭祀活动”“明清时期的东南亚各国久负盛名”可知，赤湾天后宫见证了明清时期的朝廷使臣出使，进而充当了中国与东南亚国家睦邻友好外交的见证，B项正确；赤湾天后宫并没有进行商贸活动，而是官方使臣出使的祭祀活动，排除A项；材料没有涉及赤湾天后宫的祭祀活动是否收到海外华侨的捐助，排除C项；妈祖信仰在明清之前就已经在东南沿海地区存在，明清时期并未发生明显变化，因此材料不能体现民间信仰的“变迁”，排除D项。故选B项。
6.答案：D
解析：根据材料并结合所学知识可知，明代边防形势严峻，朝廷采取设立马政机构等相关措施，适应了边防建设的需要，D项正确；材料无法体现军事动员，排除A项；材料内容得不出行政管理一体化，排除B项；材料不涉及全国的财税关系，排除C项。
7.答案：D
解析：根据材料结合所学可知，吕坤提出“世间万物各有所欲，其欲亦是天理人情”，这是对传统理学中“存天理，灭人欲”观念的突破，肯定了人的欲望的合理性。同时他主张“庙堂之上言理，则天子不得以势相夺”“理者，圣人之权也。帝王无圣人之理，则其权有时而屈”，强调理高于权势，对君主的权力提出了一定的限制和约束，这在当时的社会背景下，具有反对封建专制、追求思想自由和平等的倾向，带有鲜明的思想启蒙色彩，D项正确；吕坤的主张是对君主专制的一种反思和限制，并非服务于君主专制，排除A项；程朱理学主张“存天理，灭人欲”，而吕坤肯定人欲，与程朱理学的理欲观不同，不是继承关系，排除B项；天赋人权强调人天生具有某些权利，吕坤的主张主要是关于理与权势的关系以及对人欲的肯定，没有明确提出天赋人权的观念，排除C项。故选D项。
8.答案：A
解析：徐光启把改历比作盖一座房子，设计的规范尺寸都要按原有的大统历旧制，唯砖瓦木石之类的建筑材料是用西方的。徐光启的这番言论表明，在他的西学翻译活动中，儒家思想居于基础地位，西学处于补充地位，以“西”补“儒”，故选择A项。徐光启目标是单向吸收西学以实现“超胜”，材料未涉及双向互鉴，排除B项；徐光启的“会通”并非平等融合，而是以中国固有体系为根基吸收西学，如“规范尺寸，一一如前”强调传统框架不可动摇，C项排除；徐光启通过改造传统实现会通超胜，其主张具有革新性，而非单纯维护传统，排除D项。
9.答案：A
解析：根据材料可以看出，明代会试考生旅费在不断上涨，而南方地区上涨的幅度更大，这主要是因为随着商品经济的发展，交通、住宿、饮食等费用在不断上涨，A项正确；地方政府的赋税征收并不会影响到考生的旅费，排除B项；南北方考生的旅费都在上升，因此旅费的差距并不能反映出南北方经济差距的变化情况，排除C项；价格革命导致物价上涨，排除D项。故选A项。
10.答案：B
解析：根据材料“‘朱子注释群经，阐发道理，无一字不精当，无一字不可师法。’1713年，其又在《御制朱子全书序》说：‘读书务在明理，明理在实用。若不能实用，虽读尽古人之书，亦奚以为？’”结合所学可知，康熙的言论本质是政治行为，旨在通过意识形态整合（理学官方化）笼络士人阶层，巩固清朝统治，B项正确；部分符合（强调实用），但“推动学术争鸣”不符合，康熙意在统一思想而非鼓励争鸣，排除A项；康熙推崇的是理学义理，而非乾嘉学派偏重的考据，排除C项；虽涉及儒学地位，但核心是通过理学正统化强化统治合法性，排除D项。故选B项。
11.答案：D
解析：据材料可知，康熙帝重视朱熹及其学问，并称“果系道学之人，惟当以忠诚为本”，康熙帝此举意在借朱熹及其学问，要求汉族知识分子当以“忠诚为本”，从而笼络汉族知识分子，D项正确；康熙帝重视朱熹及其学问不能推动满汉文化交融，也不是康熙此举的主旨，排除A项；材料没有体现帝王的亲民形象，与亲民也无关，排除B项；康熙帝材料所述举措一定程度上能够传播崇儒重道思想，但这不是康熙帝的主要目的，排除C项。故选D项。
12.答案：B
解析：第一步，时空定位。根据“康熙年间”和“顺治六七年间”，明确时间为清朝初期。第二步，分析材料信息。材料通过江苏巡抚慕天颜的《请开海禁疏》描述了顺治年间未设海禁时市井贸易的繁荣，白银大量流入。第三步，分析选项。根据材料可知明清时期大量白银通过海外贸易流入中国，B项正确。早在明朝时期就实行过海禁政策，排除A项。材料未涉及玉米、甘薯的种植，排除C项。材料虽提到“若开禁，并可勘令复归故土，垦种补课”，但未知是否实施，排除D项。
13.答案：D
解析：据本题材料可知，福建督抚请示康熙皇帝应不应该在台湾开荒，康熙帝批复的奏折中指明“将来福建无穷之害俱从此生。尔等会同细商，毋得轻率”，可知治台政策的消极和保守，D项正确；材料反映的是对台湾开发的消极保守，并未体现对台湾开发的重视，与材料完全相反，排除A项；材料体现的是康熙帝对台湾开发的主张，并未涉及对台湾经济开发的困难体现，排除B项；材料的主旨是关于台湾开发的问题，无法体现康熙帝对国家统一的重视，排除C项。故选D项。
14.答案：B
解析：本题考查清朝君主专制的加强。明朝的内阁和清朝的军机处都是加强皇权的产物，因此其地理位置距离皇帝寝宫较近，而清朝的军机处相比明朝的内阁距离皇帝寝宫更近体现了皇权不断加强的政治轴线，故B项正确。内阁、军机处体现的是君主专制加强，并未涉及中央和地方的关系，排除A项；明朝和清朝的行政中心都是皇帝，而非内阁或者军机处，排除C项；材料未涉及官员地位的提高，排除D项。
15.答案：C
解析：材料中显示雍正认为“朝廷政事有所阙失”“督抚大吏不修其职”等“干天和”而导致水旱灾害发生，并准备将水旱灾害纳入地方官吏考核，他的这一想法有利于加强朝廷对地方的控制，但容易造成地方官吏为了政绩隐匿水旱灾情，C项正确；自汉武帝确立儒学为官方哲学后，儒学一直处于官方正统地位（在中国古代，儒学官方正统地位确立后，虽遭挑战，但并未改变），排除A项；根据材料可知，雍正帝的想法强化了君主集权与国家治理的联系，排除B项；材料中的治国理念比较接近现实，使国家治理蒙上了浓厚的神秘色彩不符合材料主旨，排除D项。故选C项。
16.答案：C
解析：材料信息显示，清朝统治者继承了中国传统的疆域观和民族观，结合所学知识可知顺治帝和雍正帝的这些做法意在树立清朝作为“大一统”正统王朝的形象，C项正确；“铲除分裂割据势力的政治基础”的表述绝对，仅仅根据材料中的做法并不能完全铲除分裂割据势力的政治基础，排除A项；材料并未涉及君主专制统治的权威，排除B项；材料没有相关汉族与少数民族矛盾的信息，排除D项。故选C项。
17.答案：(1）教学特点：关注国家时政；以儒家经典为核心；重视道德修养；学术与政治相结合（或强调社会责任）。
（2）定位：东林党不是一个政党。
解释：由材料中“名噪一时”“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”“每会推一人为主，主说《四书》一章”“救世”“阐释儒学正脉”可知，东林书院实行讲会制度，以宣扬儒家思想为主，是当时一个由文人士大夫组成的关心政治的重要文化学术中心，因此《明史》中提到的“东林党”并非政党，而是从事文化学术交流的团体；由材料中“南北言官群击李三才、王元翰，连及里居顾宪成，谓之‘东林党’”可知，“东林党”并非东林诸君子自称，而是它的政敌强加的，因此《明史》中所谓的“党”是朋党之“党”，而非政党之“党”；“东林党”主要由士大夫和读书人组成，他们以东林书院为活动中心，虽然在明朝末年声望极高，并成为对抗宦官势力的重要力量，但其性质并非近代意义上的政党，1905年中国历史上成立的中国同盟会，才是中国历史上第一个近代意义上的政党；《明史》中所谓的“东林党”没有系统的、严密的组织架构，也没有明确的、系统的政治纲领，所以它不是一个“政党”。
解析：（1）根据材料“顾宪成为东林书院题了对联‘风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心’”可知，东林书院不仅注重学术知识的传授，更强调士子应关心国家大事，体现了其强烈的社会责任感；根据材料“‘东林会约’规定：‘每会推一人为主，主说《四书》一章’远必称孔子、孟子，近必称周敦颐、程颐、程颢”可知，东林书院的教学内容以儒家经典为主，尤其是《四书》等著作；根据材料“华允谊在《东林续志序》中说，顾宪成、高攀龙为救世，创复书院，阐释儒学正脉，而救世手段是‘相期于道德’，改变‘任心而废学’‘任空而废行’的空疏学风”可知，东林书院强调道德救世的思想，认为道德是拯救社会、改善风气的关键；根据材料“东林书院在当时社会激起巨大反响，成为政治家们关注的焦点，推崇它的赞誉为文化盛举，诋毁它的斥责为讽议朝政”并结合所学知识可知， 学术与政治相结合（或强调社会责任）。
（2）首先，根据材料“东林书院在当时社会激起巨大反响，成为政治家们关注的焦点，推崇它的赞誉为文化盛举，诋毁它的斥责为讽议朝政。到了清朝编纂《明史》时，关于它的追述已不是原先的本来面目，以致影响了今日历史学家对它的判断与定位”以及材料中诸多关于东林书院活动、宗旨等内容，可得出定位：东林党不是一个政党。其次，由材料进行具体解释：从东林书院性质角度 ：根据材料中“名噪一时”“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”“每会推一人为主，主说《四书》一章”“救世”“阐释儒学正脉”可知，东林书院实行讲会制度，以宣扬儒家思想为主，是当时一个由文人士大夫组成的关心政治的重要文化学术中心。所以《明史》中提到的“东林党”并非政党，而是从事文化学术交流的团体。根据材料中“南北言官群击李三才、王元翰，连及里居顾宪成，谓之‘东林党’”可知，“东林党”并非东林诸君子自称，而是它的政敌强加的，因此《明史》中所谓的“党”是朋党之“党”，而非政党之“党”。“东林党”主要由士大夫和读书人组成，他们以东林书院为活动中心，虽然在明朝末年声望极高，并成为对抗宦官势力的重要力量，但近代意义上的政党是有系统的、严密的组织架构，有明确的、系统的政治纲领等特征。1905年中国历史上成立的中国同盟会，才是中国历史上第一个近代意义上的政党。所以“东林党”性质并非近代意义上的政党。根据材料和所学知识，《明史》中所谓的“东林党”没有系统的、严密的组织架构，也没有明确的、系统的政治纲领，所以它不是一个“政党”。最后，总结升华，明确主旨，通过以上多方面分析可知，东林党并非政党，这一正确定位有助于我们更准确、客观地认识晚明时期这一重要文化学术团体，还原历史本来面目，避免因不恰当定位而产生对历史事实的误解。
18.答案：(1)因素：在前代基础上开拓和巩固；清朝统治者因俗而治的多元民族政策；专制主义中央集权的高度发展；国家认同、民族向心力的增强。
(2)影响：缓解了边疆缺官的问题；加强了中央对边疆地区的控制力（加强对边疆地区的行政管理）；使边疆治理更具灵活性；有利于清朝国家疆域的开拓和巩固；有利于推动边疆地区的发展，增强中华民族的凝聚力；有利于巩固统一多民族国家。
解析：（1）据材料一“雍正帝对前代贬低夷狄不以为然”并结合所学，可得在前代基础上开拓和巩固；据材料一“云南丽江纳西族土知府木兴等亦主动请缨，派遣土兵五百人随同清军参与统一西藏”和“在西南改土府为府、州，设流官并派兵镇守”，可得清朝统治者因俗而治的多元民族政策；据材料一信息并结合所学清代社会特征，可得出，政治上，专制主义中央集权的高度发展；民族关系上，国家认同与民族向心力的增强、各族人民共同努力等。
（2）据材料二“该制度以‘人地相宜’为宗旨，量地定缺、奖抚并用”，可得缓解了边疆缺官的问题；据材料二“然则朝廷派出的官员大多视边疆为畏途′而不愿赴任或长期留驻，导致这些政区被弃置”并结合背景思考，可得加强了中央对边疆地区的控制力；据材料二“充分尊重地方督抚的意见，体现出边疆治理的灵活性”和“边缺制度还打破官员循例推升常规，缩短了官员的历俸年限”，可得使边疆治理更具灵活性；据材料二并结合所学知识，还可以从边疆地区的治理上进行分析，如有利于推动边疆地区的发展；可以从民族关系上进行分析，有利于增强中华民族的凝聚力；结合所学清朝疆域可知，有利于清朝国家疆域的开拓和巩固以及有利于巩固统一多民族国家。
19.答案：(1)形象演变：唐代哪吒作为佛教护法神形象；宋元发生道教化转型；明代强化了伦理冲突（父权制度的反叛者）；清代世俗化、英雄化。
原因：佛教本土化；理学的影响；封建专制制度的加强；商品经济的发展；市民阶层队伍的壮大；市民文化的发展和市民审美趣味的变化。
(2)史料价值：文学艺术作品属于二手史料，哪吒形象的演变对研究中国历史与文学艺术的发展具有重要的史料价值；唐代哪吒仍为佛教护法神形象，可用于研究唐代佛教传播与丝绸之路中外文化交流的影响：宋元哪吒实现道教化转型，反映了三教合流的态势，可用于研究宋元时期理学的形成发展；明代哪吒“剔骨还父”的情节突显了儒家孝道困境，暗含对父权制度的反叛，对于研究明代个体意识的觉醒具有重要的史料价值；清代哪吒形象以京剧为载体，突出了反抗强权的精神，对于研究清代商品经济的发展，市民阶层影响力的增强具有较高的史料价值。文艺作品还带有作者个人鲜明的主观意识，运用其研究历史时需与其他史料相印证，辨别其真伪。
20.答案：示例1 时间段：从唐朝到宋元。
变化：传播载体由寺院俗讲到话本、杂剧；创作目的由为统治者服务到文学娱乐；故事角色不断增加；唐僧地位由佛教圣僧到平常人。
原因：宋朝政治相对安定，实行重文轻武的国策，元朝时期国家统一；商品经济发展，推动市民阶层兴起，城市娱乐场所出现；理学兴起并受到官方推崇。
示例2 时间段：从宋元到明朝。
变化：传播载体由话本、杂剧到小说；唐僧形象由平常人到胆小懦弱；孙悟空形象由妖性很浓、行为恶劣到渴望自由平等、藐视等级秩序；故事主角由唐僧到孙悟空；故事情节增加了大量商业描写。
原因：明代专制统治强化；城市商品经济繁荣，社会娱乐活动丰富，市民阶层壮大；程朱理学僵化，产生了追求个性自由、具有反叛精神的进步思想。
解析：解答本题要先根据材料概括出相邻时间段西游故事的变化，然后结合所学分析变化产生的原因，具体分析如下：
第一步，提取材料信息，概括相邻时间段西游故事的变化
时期 材料信息 变化
唐朝→宋元 主要途径：寺院俗讲成为此时西游故事传播的主要途径→该时期有关西游故事的代表作有南宋话本《大唐三藏取经诗话》和元杂剧《西游记》 传播载体由寺院俗讲到话本、杂剧
创作目的：在唐太宗的授意下以实录精神记录沿途见闻，以期为国家提供西域各地的基本状况→故事内容加入了民间传说，淡化了对佛教教义的宣扬 由为统治者服务到文学娱乐
角色变化：①取经队伍中首次出现了孙悟空，此时孙悟空妖性很浓，行为恶劣； ②书中唐僧作为佛教圣僧拥有绝对地位→故事中唐僧的形象接近于常人 故事角色不断增加；唐僧地位由佛教圣僧到平常人
宋元→明朝 传播载体：该时期有关西游故事的代表作有南宋话本《大唐三藏取经诗话》和元杂剧《西游记》→该时期的典型作品是吴承恩的小说《西游记》 传播载体由话本、杂剧到小说
唐僧形象：故事中唐僧的形象接近于常人→唐僧则胆小懦弱，看到妖怪便战战兢兢，毫无主见 唐僧形象由平常人到胆小懦弱
孙悟空形象：取经队伍中首次出现了孙悟空，此时孙悟空妖性很浓，行为恶劣→孙悟空被塑造为渴望自由平等、藐视等级秩序的形象 孙悟空形象由妖性很浓、行为恶劣到渴望自由平等、藐视等级秩序
故事情节：书中出现了大量商业描写及孙悟空降妖除魔的打斗场面 故事情节增加了大量商业描写，故事主角由唐僧到孙悟空
第二步，结合所学分析变化产生的原因根据唯物史观的基本原理可知，文学作品可以反映社会变化，解答文学作品内容发生变化的原因可以从社会政治、经济、思想等方面的变化入手。