2025届宁夏回族自治区石嘴山市第三中学高三下学期模拟预测历史试题（含答案）

石嘴山三中2025届高三第四次模拟考试历史试题
（试卷总分100分 考试时间75分钟）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷 （选择题共48分）
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1. 据考古发现，良渚文化（距今约5300～4300年）的玉琮上多刻有完整或简化的“神人神面纹”，还描绘了飞龙托举神人飞升，再加上与之组合的凤鸟纹，这些元素传达出一种“通天”的场景。在两湖地区的石家河文化（距今约4600～4000年）中，发现了獠牙神面、双凤托神人等玉雕。这些考古发现可用于说明中国（ ）
A. 长江流域部族活动以祭祀为中心
B. 早期文明存在跨区域交流与延续性
C. 早期国家形成呈现浓厚神权色彩
D. 新石器时代“公权力”意识渐趋强化
2. 春秋战国时期，有学派主张通过规范化的礼仪和音乐培养人格，认为“乐者，通伦理者也”；另一派则强调“大音希声”，倡导回归朴素本真；还有学派抨击繁复礼乐“亏夺民衣食之财”，主张实用至上。这些迥然不同的美育观折射出（ ）
A. 小生产者的审美缺失 B. 儒家学说缺乏社会基础
C. 社会变革的时代特色 D. 道家学派反对艺术创作
3. 魏晋南北朝时，寺院一方面有免税免役特权，另一方面又得到上至皇室下至庶民的赏赐或捐施，包括金银财货、绵绢丝絮、土地山川林泽等。出现“凡厥良沃，悉为僧有”“公私田宅，多为僧有”的状况，形成强大的寺院庄园经济。这可以用来说明（ ）
A. 土地兼并盛行 B. 儒家信仰体系已趋于崩塌
C. 中央集权弱化 D. 国家控制的经济资源受限
4. 隋唐以前史书多为私家著述，成书质量良莠不齐。隋文帝下令禁止私人修撰史书，初步确立官修史书制度。唐初，朝廷设立史馆，先属于秘书省著作局，后转移到门下省，再移至中书省，确立由宰相奉敕领衔修撰前代或本朝国史，以后遂相沿成习。史书编纂的变化（ ）
A. 体现儒家伦理对修史影响 B. 有利于修史工作的客观与公正
C. 反映了君主专制强化的趋势 D. 促进了史学研究方法的多元化
5. 北宋与辽夏通过“澶渊之盟”“庆历和议”确立朝贡体系，以榷场贸易推动茶马丝盐流通；金元两代则通过“猛安谋克”“行省制”实现制度融合。西夏仿唐宋官制又创制西夏文，元朝延续汉法治理又实施“四等人制”。这反映出该历史时期（ ）
A. 华夏认同以继承中原文化为正统 B. 民族交融以政治经济为主
C. 民族政权在深度融合中走向并立 D. 民族间互动呈现多样形态
6. 乾隆十六年（1751年），朝廷颁布《西藏善后章程》，规定西藏不再设立郡王，藏区噶厦政府需“禀知达赖喇嘛与驻藏大臣等，遵奉指示而行”，朝廷还将在西藏常驻军队。据此可推知，当时西藏（ ）
A. 原生文明被迫中断 B. 和谐稳定渐有保障 C. 贵族势力难以遏制 D. 实践分权制衡机制
7. 1912年，中华民国正在讨论中的《文官考试法》章程中原拟荐任人员均须参与考试，国务总理赵秉钧拟从宽办理，与各国务员拟定免考资格，如：建议事项曾经政府采择者；手办行稿至若干件以上并无错误者；任行政官吏著有成绩者等。该做法意在（ ）
A. 确保官员选拔的公平公正 B. 维护特权阶层的既得利益
C. 保持行政稳定性与连续性 D. 彰显文官政治中立的原则
8. 20世纪30年代中期，在上海、广州等中高等学校聚集的城市里，学生救国联合会纷纷成立，声援北平学生；上海文化界名人联合发表救国宣言，呼吁国民政府倾听学生呼声；华北文化协会提出停止内战，动员全国民众抗日等主张。这些现象的出现是因为（ ）
A. 九一八事变后民族救亡运动高涨 B. 华北事变后民族危机空前严重
C. 卢沟桥事变激发民族意识的觉醒 D. 国共合作成为民众的强烈呼声
9. 一位抗战老兵讲述他到台湾参加接收时的见闻：台同胞举着“欢迎陈仪行政长官”的大牌子，场景空前热烈。日军则老老实实低头敬礼，把枪放在指定地方，将物资清单分类，数目少写两成，而实物却多出两成。抗战老兵的见闻反映了（ ）
A. 台湾军民反割台的胜利 B. 国家领土主权得以捍卫
C. 人民对抗战起重大作用 D. 中国国际地位得到提高
10. “一五”计划期间，新中国在工业科技领域自主攻关取得显著突破：初教-5和歼-5喷气式飞机试制成功，沈阳造出新式机床，哈尔滨生产的第一套1万千瓦水轮发电机组正式运行，核工业和航天工业起步。这主要得益于当时（ ）
A. 社会主义制度基本确立 B. 市场化经济体制释放企业创新活力
C. 中国工业技术领先世界 D. 国家战略布局下重点领域取得突破
11. 如图为2012～2017年价格市场化程度变化示意图，这一变化（ ）
A. 使地方政府职能发生根本转变 B. 体现国有企业改革的显著成效
C. 促进对外开放新格局全面形成 D. 顺应市场经济体制发展的要求
12. 据研究显示，太阳历在人类早期多个文明中曾出现过。古埃及人创制的太阳历一年分为12个月，玛雅人的太阳历将一年分为18个月，中国上古西南彝族创制的太阳历则将一年分为10个月。这表明人类文明（ ）
A. 发展进程深受环境影响 B. 具有共同的源头
C. 带有共性与多元的特征 D. 离不开相互借鉴
13. 1494年,西班牙和葡萄牙订立了《托德西利亚斯条约》。该条约将大地、大海与法律、空间及规治紧密联系。尽管事前并未征得利益相关国同意,事后也未获得相关国家认可,但《托德西利亚斯条约》分疆划界的行为悄然确立了全球秩序,其解决的不仅是区域归属问题,也是域外管辖的问题。这说明该条约（ ）
A. 为殖民掠夺提供了合法依据 B. 解决了西葡两国殖民纷争
C. 降低了和平解决争端的可能 D. 承担了国际法的部分职能
14. 18世纪后半叶，欧洲启蒙思想家的作品逐渐被拉美地区的知识分子所接受，并以自己的方式去理解和诠释。例如，玻利瓦尔支持民族独立，同时主张将民主置于强势政府的领导之下；莫雷诺虽然追随卢梭，但他认为民主制应由社会上层强制推行，而不是由大多数社会底层的民意来决定。这说明（ ）
A. 拉美的民族解放运动具有特殊性 B. 天赋人权学说推动了拉美的独立
C. 拉美不具备实施民主政治的条件 D. 启蒙思想在拉美地区渐趋本土化
15. 20世纪20年代初，苏俄政府以新经济政策取代战时共产主义政策，巩固了新生的苏维埃政权。20世纪五六十年代，西方国家大力发展国家垄断资本主义，促进了资本主义经济的快速发展。这些调整表明（ ）
A. 经济模式的适时调整至关重要 B. 经济体制必须遵循市场规律
C. 战后西方国家借鉴了苏俄经验 D. 西方国家经济模式更为有效
16. 《全球治理困境之殇与中国方案》一文提出，随着美国霸权在国际体系中不断衰退和新兴经济体的陆续崛起，全球治理体系由霸权时代的垂直结构逐渐趋于扁平，由于国际权力的不断分散，一元化治理开始走向多元的全球治理模式。这一观点的提出是基于（ ）
A. 全球治理模式已经形成 B. 多极化趋势的不断加强
C. 国际经济秩序的合理化 D. 全球经济环境日趋恶化
第Ⅱ卷 （非选择题部分，52分）
二、非选择题：本题共4小题，共52分。
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 （沿边）皆设场官，严厉禁，广屋宇，以通二国之货，岁之所获亦大有助于经用焉。商人于榷场贸易，须先赴官登记，纳牙钱，方许交易。榷场贸易之物，南货以茶、帛、香药、犀象为主，北货以盐、马、羊、驼为盛，禁铁兵金银，以缗钱、会子博易。榷场岁获四十余万缗，虽细民琐碎交易，亦皆有税。金使每至榷场，必市南方书籍，国子监印本尤重。
——《宋史·食货志》
材料二 10~11世纪，边贸是维系拜占庭帝国经济与外交的重要支柱。帝国在边境和主要港口设立海关站，如阿比多斯、希伦等地，由中央直接任命的“kommerkiarioi”（贸易主管）负责监管。这些官员不仅征收1.25%—10%不等的关税，还严格审查货物清单，武器、造船木材甚至制作标枪的竹子等列为违禁品，其中丝绸由皇家丝织厂垄断交易。陆路方面，通过黑海、草原与罗斯、突厥进行毛皮、奴隶交易，经小亚细亚与塞尔柱突厥、阿拉伯商人交换香料；海路则以君士坦丁堡为枢纽，连接威尼斯、热那亚等意大利城邦及埃及亚历山大里亚港。边贸税收年收入达5000磅黄金，占帝国财政的重要份额。
——摘编自车效梅、桑敬鹏《10~11世纪君士坦丁堡的贸易网络》
（1）根据材料，比较宋代榷场与拜占庭帝国边贸的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，简析宋代榷场的积极作用。
18. 阅读材料，并完成下列要求。
材料一 1840年鸦片战争后，每一次对外抵抗的失败，都刺激部分先进的中国人逐步觉醒，如林则徐等是鸦片战争后的第一批觉醒者，洋务派是第二次鸦片战争后的觉醒者。但正如有些学者说的那样，“他们的周边和身后没有社会意义的群体，他们走得越远就越是孤独”。甲午大败，“成中国之巨祸”，中华民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。具体表现为知识分子中的改良派主张向日本学习，走君主立宪的道路，这些人就构成了具有社会意义的群体。另外，还有部分有识之士提出了“实业救国”“教育救国”的主张，把投身近代企业和创办新式教育当作挽救民族危机的重要途径，而各地民众的反抗斗争，主要体现了一种反侵略的本能，感情的色彩居多，而理性的思考不足。
——上述材料摘编自沈年耀《论近代中华民族觉醒的历程》
材料二 只有认清中国社会的性质，才能认清中国革命的对象、中国革命的任务、中国革命的动力、中国革命的性质、中国革命的前途和转变。所以，认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据，才能救中国。
——毛泽东《中国革命和中国共产党》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析鸦片战争后以林则徐和洋务派为代表的觉醒者“走得越远就越是孤独”的原因。
（2）据材料并结合所学知识，指出以毛泽东为代表的共产党人的救国道路并阐释该道路的正确性。
19. 阅读材料，回答问题
材料 1940年8月，德军对英国进行了狂轰烂炸，丘吉尔支持迁居伦敦的欧洲各国流亡政府结成同盟。1941年6月22日，希特勒发动了苏德战争，丘吉尔表示“任何对纳粹帝国作战的个人或国家，都将得到我们的援助”，第二天，美国发表了支持苏联抗击法西斯的声明。在苏联的建议下，1941年7月12日苏英在莫斯科，签订了《在对德作战中一致行动的协定》。1941年8月9日，罗斯福和丘吉尔会晤并签署了“大西洋宪章”，它标志着英美两国合作的加强。苏联对此发表声明，同意“大西洋宪章”的基本原则，宪章对于动员和鼓舞全世界人民团结起来，打败法西斯侵略者无疑是起了积极的推动作用。1941年底，日本偷袭珍珠港，挑起了太平洋战争，英美被迫对日宣战，德美也互相宣战。至此，美国正式参加“二战”。1942年1月1日，美、苏、英、中等二十六个国家在《联合国家宣言》上签字，世界反法西斯同盟正式形成。
——摘编自杨春华《世界反法西斯同盟的形成与意义》
（1）根据材料，概括世界反法西斯同盟形成的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析世界反法西斯同盟形成的意义。
20. 阅读材料，完成下列要求。
材料 （如图所示）文明是一个统一的系统或整体，通过因果关系各个部分彼此联系在一起。文明在时间上的相遇分为两种：第一种是相继文明的传承关系，在传承过程中，主要表现为“母体文明”与“子文明”的相互关系；第二种是指一个“成熟文明”与“衰落已久”的文明接触，这种相遇称为“复兴”。
——根据[英]阿诺德·汤因比（1889-1975年）《历史研究》等综合编制
根据材料并结合所学知识，对标文明的发展联系，自拟一个论题，史论结合加以论述。（要求：符合题意、论题精当；表述清晰、扣题扣史、史观正确）
　　2025届宁夏回族自治区石嘴山市第三中学高三下学期模拟预测历史试题答案
　　一、选择题（每小题 3 分，共 48 分）
　　1.B
　　2.C
　　3.D
　　4.B
　　5.D
　　6.B
　　7.C
　　8.B
　　9.B
　　10.D
　　11.D
　　12.C
　　13.D
　　14.D
　　15.A
　　16.B
　　二、非选择题（共 4 小题，共 52 分）
　　17.
　　（1）同：都由政府主导并设机构管理；都有贸易货物登记制度；都实行战略物资禁运；都带来高额税收；都推动区域经济优势互补。
　　异：前者是同一个国家民族政权之间的互市，后者是不同国家之间的边境贸易；前者以陆地贸易为主，后者海陆并重；前者允许民间商人广泛参与，后者国家垄断丝绸贸易；前者以缗钱、纸币交易，后者黄金为标准；前者有文化产品交易，后者以经济战略目标为主。
　　（2）积极作用：促进了各民族之间的贸易往来与技术交流；减少民族政权之间的军事冲突，有利于边境地区的稳定；促进儒家文化向辽、金等地传播，强化多民族政权的文化认同。
　　18.
　　（1）原因：思想局限性：林则徐、洋务派等人仅主张学习西方技术（“师夷长技”），未触及封建制度本质，仍维护旧体制（如洋务运动 “中体西用”），与时代变革需求脱节。
　　社会基础薄弱：晚清自然经济仍占主导，民众思想封闭保守，缺乏广泛的社会认同；知识分子群体尚未形成规模，民众参与度低。
　　政治阻力强大：清政府内部顽固派势力强大（如倭仁等），抵制变革；统治阶层为维护自身利益，压制改革呼声。
　　阶级属性局限：觉醒者多为封建官僚或地主阶级代表（如李鸿章、曾国藩），其改革目的仍是巩固清王朝统治，无法真正代表新兴阶级利益。
　　（2）救国道路：新民主主义革命道路（或 “农村包围城市，武装夺取政权”）。
　　正确性阐释：立足国情，革命需以农民为主体（非照搬苏俄工人革命），符合农业大国实际；通过土地革命满足农民需求（如 “打土豪分田地”），发动广大农民，形成坚实群众基础；开辟农村革命根据地（如井冈山），以游击战、持久战抗击敌人，最终取得抗日战争、解放战争胜利，推翻三座大山；提出 “工农武装割据” 思想，将马克思主义与中国实际结合，科学指明了革命方向。
　　19.
　　（1）特点：伴随法西斯的侵略扩张而逐步形成；大国主导；阵营不断扩大；淡化了意识形态的冲突与对抗。
　　（2）意义：孤立和打击了法西斯侵略者；改变了世界反法西斯战争的双方力量对比；增强了世界人民争取胜利的信心；为赢得世界反法西斯战争的胜利奠定了基础；有助于战后联合国的建立。
　　20.
　　示例一
　　论题：区域文明在交流传承中融合发展（或 “母体文明” 对 “子文明” 的辐射推动了区域文明的整体发展、区域文明在整合和吸收中实现新发展）。
　　论述：人类文明不是孤立存在和发展的，在区域、国家、民族间的经济、政治、军事、文化交流碰撞中，文明因子互相交融，使得文明在交流传承中融合发展。
　　比如区域文明在交流中融合发展：亚历山大帝国的扩张推动了希腊化世界的形成，也加速了希腊文化与西亚、埃及文化的融合。
　　再如 “母体文明” 对 “子文明” 的辐射推动了区域文明的整体发展：中华文化对周边国家文明的影响 —— 汉字传入朝鲜、日本后，在汉字的基础上朝鲜创造出谚文，日本创造出假名；隋唐以后，朝鲜、日本的学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝；在中华文明影响下，东亚文化圈区域文明往往带有以汉字表达的文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理道德、以唐朝律令制度为模版的中华法系这些共同特质。
　　又如区域文明在整合和吸收中实现新发展：以儒家思想为代表的中国传统文化在整合内部文化和吸收外来文化基础上实现了传承和创新 —— 西汉末年佛教传入中国，与中国儒家主流思想相交融，不断本土化，形成宋明理学，成为适应加强皇权统治需要的官方哲学。
　　总之：区域文明在交流传承中的融合发展，拓宽了区域文明的边界，丰富了区域文明的内涵，推动了人类文明的整体发展。
　　示例二
　　论题：传统文明与新文明相互影响融合发展（或传统文明因新文明发展需要而复兴、“衰落文明” 因 “成熟文明” 发展需要而复兴）。
　　论述：某些传统文明在历史发展过程中受到内外冲击，难以适应时代发展需要而走向衰退。而在新的历史时期，某种 “成熟文明” 因发展需要而汲取传统文明的精华，在对传统文明的 “复兴” 中推动 “成熟文明” 整体融合发展。
　　例如，中世纪晚期，伴随工商业经济与城市的发展（资本主义萌发），沉寂了千年的古希腊古罗马文化被新兴资产阶级作为解放思想的武器而推崇备至，文艺复兴运动兴起。对古典文明成果的重新挖掘与阐释（古典文明与资本主义发展需要相结合），成为新兴资产阶级突破中世纪宗教统治的重要工具（如罗马法基本原理成为冲击封建制度的理论支撑），促进了欧洲近代社会向资本主义（成熟文明）的转型，同时促进了传统文明（古希腊罗马文明）的复兴。
　　又如，中国传统儒家文化在近代因西方入侵、社会 “沉沦” 和动荡而一度消沉（衰落），但伴随着新中国社会秩序重建尤其是改革开放的推进和综合国力的提升（“成熟文明” 的发展），传统儒家文化在新时期国家治理中重新焕发生机（复兴）。诚信友善、天下为公的儒家理念成为社会主义政治文明的有益补充；天人合一的自然观丰富了当代绿色协调共享的新发展观，成为中华文明伟大复兴的精神力量；和而不同、亲仁善邻、人类命运共同体的理念助力中华民族取信天下，助力构建新的世界秩序。
　　总之：伴随历史的发展，因新的 “成熟文明” 发展需要，某种遇挫的传统文明（所谓 “衰落文明”）依然能够焕发新的生命力和文化价值，为区域乃至整体文明的拓新提供新动能。