七年级下学期语文期末专项复习：文言文阅读（含解析）（北京地区）
文档属性
| 名称 | 七年级下学期语文期末专项复习：文言文阅读（含解析）（北京地区） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 831.9KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-06-21 17:49:27 | ||
图片预览
文档简介
七年级下学期语文期末专项复习：文言文阅读（含解析）（北京地区）
一．文言文阅读（共25小题）
1．（2024春 石景山区期末）阅读《爱莲说》，回答问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）同学们设计了“鲜”字演变示意图，下列在横线处补全内容全部正确的一项是
A.①鲜衣怒马 ②鲜为人知 ③xiān
B.①屡见不鲜 ②鲜为人知 ③xiǎn
C.①鲜衣怒马 ②陶后鲜有闻 ③xiǎn
D.①屡见不鲜 ②陶后鲜有闻 ③xiān
（2）下列对文中“君子”的理解不正确的一项是
A.君子身处污浊环境，却能洁身自好，不受沾染。
B.君子在世俗中能保持庄重、质朴，不哗众取宠。
C.君子面对权势财富，不会屈从攀附，为人正直。
D.君子不可随意亵渎，内心坚守仁德，通达事理。
（3）根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴①讽。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面 折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切②愈至。
（取材于《新唐书 孔颖达传》）
材料二
张衡字平子，南阳西鄂人也。顺帝初，为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙③。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右④，共为不轨⑤。衡下车⑥。治威严，整法度，阴⑦知奸党名姓，一时收禽⑧，上下肃然，称为政理。
（取材于《后汉书 张衡列传》）
注：①箴（zhēn）：规劝，告诫。②剀（kǎi）切：切合事理、切实。③徙：调动官职。④豪右：豪门大族。⑤不轨：超越常规，不合法度。⑥下车：官吏初到任。⑦阴：暗地里。⑧禽：捕捉，捉住。后作“擒”。
太子年长，不遵法度，孔颖达多次直言批评其过失，是因为“① ”。国王骄奢，豪右不轨，张衡到任之后为了“治威严，整法度”，② ，最终“上下肃然，称为政理”。他们的方正不苟都体现了周敦颐所谓的“君子”之风。（每空限4个字）
2．（2024春 东城区校级期末）阅读《活板》，完成问题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。②不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是
A.火烧令坚 用讫再火令药镕
B.持就火炀之 瞬息可就
C、则以一铁范置铁板上 则以一平板按其面
D.自冯瀛王始印五经 一板已自布字
（2）请从两个画线句中任选一句，将其翻译成现代汉语。
①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
②不用，则以纸帖之。
（3）下面对活板之“活”的理解和分析正确的一项是
【甲】活板的“活”体现在字印数目活。
分析：“每一字皆有数印”，所有的字都储备二十多个字印，只要想用都可以找到。
【乙】活板的“活”体现在拆板之活。
分析：“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。
（4）阅读链接材料，回答问题。
蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。
（节选自《后汉书 蔡伦传》）
【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣jiān：双丝的细绢。
毕昇制作活字的材料是“① ”；蔡伦改进“造纸术”的突破点同样在原材料的选择上，弥补了“② ”和“③ ”的缺陷。活字和蔡侯纸都具有 ④ 的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。
3．（2024春 平谷区期末）阅读甲、乙两文，完成问题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之。曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我②任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
注：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。
（1）下列选项中加点字的意思相同的一项
A.香远益清 多多益善
B.陶后鲜有闻 屡见不鲜
C.世人甚爱牡丹
爱民如子
D.至有忘其为长吏者 见义勇为
（2）对文中三处画线语句的翻译，以及依据上下文对其作出的进一步理解，全都正确的一项
A.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不被沾染（污秽），经过清水的洗涤却不显得分外妖艳。
理解：这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染、自然本真、不显媚态的可贵精神。
B.燮开仓赈济，或阻之。
翻译：郑燮开官仓放粮赈济灾民，或者阻止别人 （干坏事）。
理解：郑板桥遇饥荒时果断开仓救民，可以看出郑板桥是一个关心百姓、敢于负责的好官。
C.去任之日，父老沿途送之。
翻译：郑板桥离任的时候，当地的百姓在沿途相送。
理解：这句话运用正面描写，用百姓的相送突显郑板桥的做法赢得了百姓的爱戴，突出他为官负责。
（3）阅读文段【乙】，依据《爱莲说》中莲所代表的君子品质，判断郑板桥是否为君子，并说明理由。
4．（2024春 北京期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是
A.草木之花/何陋之有
B.可爱者/不可救药
C.香远益清/精益求精
D.宜乎众矣/因地制宜
（2）下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是
【甲】香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：香气传得越远越清香，笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。
理解：这句话不仅写出了莲清香洁净的形象，而且体现出莲傲然不群、凛然不可侵犯的君子气质与品格。
【乙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。
理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。
（3）阅读古诗《咏菊》，并按要求完成下面的题目。
咏菊
白居易
一夜新霜著①瓦轻，芭蕉新折败荷②倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟③初开晓更清。
[注]①著：附着。②荷：也称作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，这里指荷花。
《爱莲说》中，菊是隐逸者的象征；《咏菊》中，菊有“① ”的特点（用原文词语填空）。两首诗都运用了② 手法，表达了对所写之物（“莲”“菊”）的③ 之情。
5．（2024春 房山区期末）阅读《活板》，完成问题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）下列选项中各有两组词语，选项中每组加点字的意思都相同的一项是
A．唐人尚未盛为之/礼尚往来 始印五经/每字为一印
B．瞬息可就/一蹴而就 字平如砥/坦荡如砥
C．此印者才毕/毕生心血
更互用之/即更刮目相待
D．以纸帖之/昨夜见军帖
殊不沾污/殊途同归
（2）翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全都正确的一项是
【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
翻译：先设置一块铁板，将松脂、蜡和纸灰一类东西一层层覆盖在铁板的上面。
理解：排版的第一步是将松脂、蜡、纸灰一类东西按顺序覆盖在铁板上。这一步非常重要，直接关乎印刷的质量。
【乙】有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
翻译：有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。
理解：这里说明了遇到生僻字没有准备时的解决办法，由此可以看出，发明者考虑。
周详，思维缜密。
（3）根据《活板》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
闽广①多种木绵，纺绩为布，名曰吉贝。松江府②东去五十里许，曰乌泥泾。其地土田硗瘠③，民食不给，因谋树艺④，以资生业。遂觅种于彼。初无踏车椎弓⑤之制，率用手剖去子，线弦竹弧置按间，振掉成剂⑥，厥⑦功甚艰。国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍⑧弹纺织之具，至于错纱、配色、综线、挈花，各有其法，以故织成被褥带帨⑨。其上折枝、团凤、棋局、字样，粲然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷⑩。未几，妪卒，莫不感恩洒泣而共葬之，又为立祠，岁时享之。
（取材于陶宗仪的《南村辍耕录》）
【注】①闽广：今福建两广一带。②松江府：今上海吴淞江以南。③硗（qiāo）瘠：坚硬贫瘠。④因谋树艺：于是计划发展种植业。⑤踏车椎弓：脚踏轧棉车和弹棉花用的弹椎、弹弓。⑥振掉成剂：通过手工振抖把棉花弹好。⑦厥：相当于“其”。⑧捍：轧棉。⑨帨：佩巾。⑩家既就殷：家产不久就趋于殷实。
毕昇的活字印刷术利用“① ”的优势，解决了雕版效率低、不易修改的难题；黄道婆在乌泥泾 ② ，使当地百姓由“③ ”变为“家既就殷”。他们都为社会的发展进步做出了杰出的贡献。
6．（2024春 丰台区期末）阅读下面两篇短文，完成问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）学习文言文时，可以借助不同的方法理解词义。请根据提示，解释加点词语意思。
方法 解释加点词语
结构对照法 上句：有仙则名① 下句：有龙则灵神异
参考成语法 成语：鲜为人知 陶后鲜有闻②
课内迁移法 逝者如斯夫（《论语》） 斯是陋室③
查阅工具书 香远益清④ 益：[动]水漫出来；增加 [名]利益；好处 [副]更加；逐渐
（2）对画线句子的理解，下列选项中正确的一项是
A.作者因和自己一样喜欢莲花的人太少而叹息，有知音难觅之感。
B.作者对隐居生活十分向往，因此欣赏陶渊明这样喜爱菊花的人。
C.作者痛恨厌恶那些喜爱牡丹的人，认为他们过分热衷功名富贵。
D.作者因珍惜自己的声名而喜爱莲，世人因追求富贵而喜爱牡丹。
（3）根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【材料一】
赞莲
周敦颐
陆上百花竞芬芳，碧水潭泮①默默香。
不与桃李争春风，七月流火送清凉。
【材料二】
初，敦颐为合州判官，部使者赵抃②惑于谮③口，临之甚威，敦颐处之超然。至是抃守虔④，熟⑤视敦颐所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。”
（节选自毕沅《续资治通鉴 宋纪》）
注：①[泮]同“畔”，水边。②[赵抃（biàn）]北宋名臣，当时是周敦颐的上级。③[谮（zèn）]中伤，诬陷。④[虔]地名，指虔州。⑤[熟]仔细地。
古代的文人大都追求君子品格。刘禹锡身居陋室，却认为陋室不陋，正是由于“① ”。周敦颐爱莲赞莲，《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般② 的品格。他自身的品行亦如莲花。即使被人诬陷，他也依然能够“③ ”，凭借君子风范，赢得尊重和赏识。
7．（2024春 延庆区期末）阅读文章，完成下列各题。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（选自沈括《活板》）
（1）下列选项中加点字意思相同的一项是
A．素无备者 艰苦朴素
B．瞬息可就 避重就轻
C．以纸帖之 何陋之有
D．密布字印 星罗棋布
（2）对文中画线句翻译或理解不正确的一项是
【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
翻译：先准备一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。
理解：活字印刷排版第一步是在铁板上铺松脂、蜡和纸灰这类的药物，因为这些药物加热会融化，便于粘牢排列在上面的字模。
【乙】不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。
翻译：不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，所以木头不能用来刻字。
理解：这句话说明了用木头刻字的缺点。和燔土相比，木头遇水后纹理变得疏密不同，而且容易沾染药物，所以不用木头做字模。
（3）根据《活板》及下面这则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
古人铸鉴①
此工之巧智，后人不能造。世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。
注释：①鉴：镜子。②原：推究。③差：略微。
《活板》一文中介绍毕昇发明的活字印刷术，相对雕版印刷有明显优势。如：字印活，“每字为一印”，便于取用；印刷活，“一板印刷，一板已自布字”“① ”，提高效率；选用活，“木格贮之”，便于② 。《古人铸鉴》中，古人制作的透光镜，在日光下“③ ”，其原理是制作时镜面和镜背薄厚不同，冷却时间就会不同。两篇文章共同表现出古代发明家④ 。
8．（2024春 密云区期末）阅读《陋室铭》和《清白堂记》，完成问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
清白堂记
范仲淹
一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓②，观其好恶，曰：“嘉③泉也”。乃扃而澄之④，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠⑤不可竭。当大暑时，饮之若饵⑥白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑⑦，盖山泽通气应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。
予爱其清白而有德义，可为官师之规⑧。因署其堂，曰：“清白堂”。又构亭于其侧，曰：“清白亭”。庶几⑨居斯堂，登斯亭，而无忝⑩其名哉！
注：①[芟（shān）]割（草）。②[泥滓]淤泥。③[嘉]美好。④[扃（jiōng）而澄之]将进口关闭，使水中杂质沉淀。⑤[绠（gěng）]汲水用的绳子，这里指汲水。⑥[饵]服食，吃。⑦[醇醇而浑]上下醇厚，浑然一体。⑧[可为官师之规]可以成为官吏们效法的楷模。⑨[庶几]希望。⑩[忝（tiǎn）]有愧于，辱没。
（1）下列选项中加点词语的意思都相同的一项是
A.有仙则名 莫名其妙
B.可以调素琴 则以一铁范置铁板上
C.无案牍之劳形 如影随形
D.饮之若饵白雪
若止印三二本
（2）下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是
A.水不在深，有龙则灵。
翻译：水不一定要深，有龙居住就显得清澈。
理解：这句话与“山不在高，有仙则名”一同用具体事例引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。
B.孔子云：何陋之有？
翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”
理解：这里引用孔子的话，巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，证明“陋室不陋”。
C.其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠不可竭。
翻译：这泉水清澈而白净，品尝起来味道特别甘甜，水深有一丈多，汲水没有穷尽。
理解：这句话写出古井“泉清”“味甘”及“不可竭”的特点，与下文赞美泉水“清白而有德义”的话形成呼应。
（3）无论是“室”还是“堂”，都是重要的栖居之所，这些空间不仅是诗人生活的场所，也是他们表达情志的媒介。刘禹锡主要从① 和② 两方面写“陋室不陋”，表达自己③ 的情操。范仲淹因此泉水“④ ”，故将泉边之堂命名为“清白堂”，借以表达自己的政治追求。
9．（2024春 西城区期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，【乙】中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列加点字意思和用法相同的一项是
A.香远益清 开卷有益
B.陶后鲜有闻
鲜为人知
C.予谓菊 权谓吕蒙曰
D.水陆草木之花 何陋之有
（2）翻译文中画线语句，并结合全文对其作出进一步理解，全都正确的一项是
【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。
翻译：自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
理解：写出了世人爱牡丹的现象，为后文用“予独爱莲”道出自己的心意做烘托。
【乙】中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲）的柄外部贯通笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
理解：写出了莲的单纯、正直，象征了君子安贫乐道的高洁形象。
（3）根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔①。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（杨万里《小池》）
材料二
芙蕖②者，有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？
（取材于李渔《芙蕖》）
注：①晴柔：晴天里柔和的风光。②芙蕖：荷花。
“莲”在中国传统文化中有着丰富的内涵，历代文人因其写作意图不同，写法各异。周敦颐的《爱莲说》以花喻人，把“① ”比作莲，将莲与牡丹、菊花比较，表达了作者对理想人格的追求；杨万里的《小池》把小荷和② 绘入同一画面，抒发了诗人对小池夏景的喜爱之情；李渔的《芙蕖》将芙蕖与五谷、百花比较，着重说明芙蕖的“③ ”。总之，议论、描写、说明，不同的表达方式服务于不同的写作目的。
10．（2024春 朝阳区期末）阅读《活板》，完成小题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）下列加点字的意思相同的一项是
A.已后典籍皆为板本 木已成舟
B.乃密布字印 若止印三二本
C.瞬息可就 功成名就
D.有奇字素无备者 可以调素琴
（2）结合语境翻译画线语句，正确的一项是
【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。
翻译：用活板印刷书籍，唐朝时人们还没有大规模地做这件事。
【乙】每韵为一帖，木格贮之。
翻译：每个韵部做一个标签，用木格分别贮存这些不用的活字。
【丙】其印为余群从所得，至今宝藏。
翻译：毕昇的字印被我的随从们得到了，直到今天依然被珍藏。
（3）活字印刷的主要特点是“活”。下列对“活”的理解不正确的一项是
A.字印“活”。活字印刷每个字印都是可以独立活动的，方便重复使用。
B.排版“活”。排在铁板上的活字印平整得像磨刀石，看起来生动鲜活。
C.印刷“活”。印刷时两块活板可以交替使用，边印刷边准备，效率高。
D.拆版“活”。用火烘烤使松脂等熔化，用手一擦，板上字印会自然落下。
（4）根据《活板》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕②悬为最善。其法：取新纩③中独茧缕④，以芥子⑤许⑥蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。
（取材于沈括《梦溪笔谈》）
注：①[方家]行家。②[缕]麻线或丝线。③[纩]（kuàng）丝绵。④[独茧缕]单根的蚕丝。⑤[芥子]芥菜的种子。⑥[许]表示约计的数量。
科学技术的发展是一个不断尝试和改进的过程。采用木料制作活板字印，木料一沾水就变得高低不平，同时① ，毕昇采用“② ”制作字印，有效地解决了这一问题；为了改善指南针“常微偏东”的问题，人们尝试了四种操作方法。沈括认为采用“③ ”的方法最好。《梦溪笔谈》里的这些记录充分体现了古代劳动人民的高超智慧和创造才能。
11．（2024春 顺义区期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列选项中加点词的意思都相同的一项是
A.水陆草木之花 友人惭，下车引之
B.香远益清 满招损，谦受益
C.陶后鲜有闻 旗帜鲜明
D.宜乎众矣 事不宜迟
（2）下列对本文内容理解有误的一项是
A.“莲之出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。
B.“菊，花之隐逸者也”一句，高度赞美了像菊花一样隐居避世的陶渊明。
C.“世人甚爱牡丹”一句，表现了当时人们对功名富贵的强烈追求。
D.“莲之爱，同予者何人”，作者以感叹的方式表达要做莲一样的君子。
（3）根据《爱莲说》和《养竹记》（节选），在后面语段中的横线上填写恰当内容。
养竹记（节选）
白居易
竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实③焉。
注释：①本：根。②拔：动摇。③庭实：陈列于庭院中的贡献物品。这里指庭院中有意义、有价值的东西。
《爱莲说》与《养竹记》（节选）中所描摹的事物都具有丰富的象征意味，两文作者分别借莲和竹表达对君子品德的赞美。两篇文章中所描写的莲与竹有一个共同的外在特征，即① （用自己的话回答）。《爱莲说》里莲的“中通外直”，象征着君子的② ，而《养竹记》中“③ ”，则象征着君子的虚心求学。
12．（2024春 东城区期末）阅读下面选自《梦溪笔谈》的材料，完成各题。
【材料一】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布陋字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（《卷十八 技艺》）
【材料二】
方家①以磁石磨针锋则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮②多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新统中独茧缕③，以芥子许④蜡，缀于针腰，无风处悬之则针常指南。其中有磨而指北⑤者，予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西⑥，莫可原其理。
（《卷二十四 杂志一》）
注：①方家：方术之家，泛指医卜星相之类人。②水浮：指针穿过灯心草，浮在水面上的情形。③新犷（kuàng）中独茧缕：新缫出的单根蚕丝。新丝的纤维弹性及韧性较强，采用新丝，以保证悬针所指方位的准确性。④芥子：芥菜籽。许：表示约计的数量，意思为大小。用蜡粘结针与缕，是为防止缕直接结、扭针腰产生的弹性对精度发生影响。⑤磨而指北：摩擦后针尖指向北方。⑥柏之指西：古代有柏树生长倾向西的说法。
（1）解释下列语句中加点字的意思。
①用讫再火令药镕
②莫可原其理
（2）下列选项中加点字“之”的用法与例句一致的是
例句：持就火之
A.磁石之指南，犹柏之指西
B.以我酌油知之（《卖油翁》）
C.孔子云：何陋之有（《陋室铭》）
D.水陆草木之花，可爱者甚蕃（《爱莲说》）
（3）从【材料一】或【材料二】中任选一个画线句，结合语境用现代汉语翻译。
（4）结合以上材料，简要说说它们体现了作者沈括作为科学家的哪些特点。（答出两点即可）
13．（2024春 昌平区期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）“香远益清”中的“益”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是
A.良师益友
B.开卷有益
C.精益求精
D.集思广益
（2）下列对“莲之爱，同予者何人”一句的翻译或理解有误的一项是
A.对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
B.用反问的方式含蓄地表明自己的人生态度。
C.写出了作者对莲的喜爱和对知音甚少的感叹。
D.莲花的可爱之处，还有谁像我一样了解呢？
（3）结合《爱莲说》和下面材料，说说周敦颐和莲有什么相似之处。
周敦颐，字茂叔，道州营道人。以龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿②。后部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版③归，将弃官去，曰：“如此尚可仕④乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
（选自《宋史》，有删减）
【注】①[任]推荐。②[主簿]官名。文中龙图阁学士、军司理参军、转运使皆为官名。③[手版]笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。④[仕]指做官。
14．（2024春 大兴区期末）阅读两篇文言文，完成小题。
甲
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
乙
山茶
李渔
花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶：榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣①。则是此花也者，具松柏之骨，挟②桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆③草木而神仙者乎？又况种类极多，由浅红以至深红，无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面：其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠，可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。
（节选自李渔《闲情偶寄》）
【注释】①荣：茂盛。②挟：拥有，持有。③殆：大概，恐怕。
（1）下面句子中加点词语意思或用法相同的一组是
A.自李唐来 其印自落
B.予独爱莲之出淤泥而不染 何陋之有
C.无一不备 每字有二十余印，以备一板内有重复者
D.榴叶经霜即脱 士别三日，即更刮目相待
（2）下列对文中语句的翻译和理解不正确的一项是
A.中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
理解：这句话描绘了莲柄的形态，表现了君子通达正直、不趋炎附势的高尚品质。
B.莲之爱，同予者何人？
翻译：对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
理解：作者不愿像世人一样追逐功名富贵，而只是喜爱莲花隐居避世的可贵品格。
C.可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。
翻译：真可称得上是无论深浅浓淡，都达到美的极致，没有丝毫的缺憾。
理解：这句话描绘了山茶花色彩的丰富美丽，展现了作者对山茶花的喜爱之情。
（3）甲、乙两文提到的花种类繁多，两文共同运用① 的写作手法，展现了莲花和山茶的特质。其中，“② ”表达莲花如君子一般，不可随意轻侮；“③ ”则最能体现后文山茶花“具松柏之骨”，有像松柏一样风骨的特点。
15．（2024春 海淀区期末）阅读两篇短文，完成问题。
甲
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（北宋 沈括《梦溪笔谈》）
乙
用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许。用大木砧①凿窍②，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼③，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数，上下相次④铺摆。凡置轮两面，一轮置监韵⑤板面，一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致⑥。字数取讫，又可铺还韵内，两得便也。
（元 王祯《农书》）
注：①[木砧]厚木板子。②[凿窍]开洞。③[钻臼]钻出来的中部下凹的器具。④[相次]依照次序。⑤[监韵]由国家最高学府国子监出版颁行的韵书。⑥[致]实现。
（1）下列选项中对字词的理解不正确的一项是
A.甲文中“又为活板”“其印为余群从所得”中的两个“为”字意思不同，第一个是“发明”的意思，第二个是“被”的意思。
B.甲文中“瞬息可就”与乙文中“以字就人则易”中的两个“就”字意思不同，第一个是“完成”的意思，第二个是“靠近”的意思。
C.乙文中“此转轮之法”的“之”字相当于助词“的”，与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”字用法一致。
D.甲文中“用讫再火令药镕”和乙文中“字数取讫，又可铺还韵内”中的两个“讫”字意思相同，都是“完毕”的意思。
（2）对文中画线句的翻译和理解正确的一项是
【甲】不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
翻译：不用时，就用纸条给它们做标签，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。
理解：为了更好地保存字印，防止丢失，用纸条做标签，用木格贮存它们。
【乙】一人中坐，左右俱可推转摘字。
翻译：一个人坐在中间，左右两边都可以推转摘取字印。
理解：人坐在中间，左右推转摘字，非常灵活方便，这样可以解决人到处寻找字印的难题。
（3）甲、乙两文都展现了我国古代科技成就，体现了古人的智慧。甲文介绍活字印刷① 、② 、印刷、拆版的程序，突出了活板“活”的特点；乙文介绍用“轮盘”可以完成置字、摘字、③ 的程序，突出了轮盘“④ ”的特点。
16．（2023春 平谷区期末）阅读【甲】【乙】文言短文，完成问题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（司马光《孙权劝学》）
【乙】
伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游②之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙③，决不能也。泛观前世，子姓④不克⑤孝，兄弟不克友，莫不由左右乱之。愿选贤才，澄⑥僚友⑦之选。”帝⑧大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。……伏伽至诚慷慨。据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”
（选自《新唐书》，有删减）
注：①[伏伽]孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②[慢游]浪荡遨游。③[拾遗补阙]补正别人的缺点过失。④[子姓]子孙，子孙家。⑤[克]能够。⑥[澄]使清明；使清楚。⑦[僚友]官属，僚属。⑧[帝]指唐高祖。
（1）下列选项中加点字的意思相同的一项是
A.自以为大有所益 香远益清
B.止可悦耳目
止增笑尔
C.乃始就学 瞬息可就
D.至拾遗补阙 不期而至
（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是
A.卿今当涂掌事，不可不学！
翻译：你现在当权掌管政事，不能不学习！
理解：双重否定句，表现了孙权对吕蒙要求严格，也体现了孙权对吕蒙的关心与厚望。
B.卿今者才略，非复吴下阿蒙！
翻译：你现在的才干和谋略，（已）不再是（当年）吴地的（那个）阿蒙了！
理解：面对吕蒙的变化，鲁肃情不自禁发出赞叹，侧面说明了吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
C.伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。
翻译：孙伏伽真诚慷慨，依据道义，言辞恳切，指出朕的失败之处没有什么忌讳。
理解：唐高祖认为孙伏伽虽然能够指陈自己的得失，慷慨至诚，但是他不懂得替自己隐瞒回避，因而略有不满。
（3）劝说是一门艺术，也是一种智慧。因目的不同，劝说的方法也不尽相同。【甲】文中孙权作为爱护臣子的君主，先一语破的，向吕蒙指出① ；继而现身说法，指出② 。可谓循循善诱。【乙】文中孙伏伽作为耿直的臣子，③ （劝说的方式），通过分析前世今朝，希望唐高祖能“④ ”。（用原文语句回答）
17．（2023春 石景山区期末）阅读《陋室铭》《爱莲说》，完成问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。【甲】斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列选项中画线字的意思都相同的一项是
A.有仙则名 大名鼎鼎
名不虚传 莫名其妙
B.何陋之有 孤陋寡闻 陈规陋习 穷街陋巷
C.香远益清 相得益彰 精益求精 老当益壮
D.宜乎众矣 秋色宜人 事不宜迟 不合时宜
（2）下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是
【甲】斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
理解：刘禹锡认为居室有没有美好的声名，与它是否简陋无关，在其主人有没有德。
【乙】莲之爱，同予者何人？
翻译：对于莲花的偏爱，跟我一样的应该还有什么人吧？
理解：周敦颐认为应该还有和自己一样喜爱莲花的人，他特别渴望找到这样的知音。
（3）根据《陋室铭》《爱莲说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔①者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道②，君子见其心，则思应用③虚受④者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险⑤一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
（取材于白居易《养竹记》）
注：①[不拔]不可动摇。比喻牢固。②[体道]包含仁道。③[应用]适应需要，以供使用。④[虚受]虚心接受。⑤[夷险]平顺与艰险。
中国文化有“观物比德”的传统，常常以自然之物比喻人格。如刘禹锡以居室自然环境的清幽和① ，来比自己品性的高洁；周敦颐用不同流俗、庄重正直的莲花，来比德行高尚的“② ”；白居易赞扬竹子③ ，来比他对贤人德才兼具品质的向往。
18．（2023春 丰台区期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列词语中加点字与“香远益清”中“益”意思相同的一项是
A.开卷有益
B.精益求精
C.良师益友
D.满招损，谦受益
（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是
【甲】中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
理解：这句话描绘了莲柄的形态，表现了君子通达正直、不趋炎附势的高尚品质。
【乙】可远观而不可亵玩焉。
翻译：（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
理解：莲花可敬重不可轻慢的风范，缘于莲花高洁傲岸的形象和非凡脱俗的气质。
【丙】莲之爱，同予者何人？
翻译：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
理解：作者不愿像世人一样追逐功名富贵，而只是喜爱莲花隐居避世的可贵品格。
（3）根据上文及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
（韩愈《晚春》）
材料二
竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
（节选自白居易《养竹记》）
注：①[本]根。②[不拔]不轻易放弃。③[虚受]虚心接受。
古人常借助花木来表达情志。周敦颐将个人理想寄托在莲上，通过歌颂它出淤泥而不染的品格，折射出作者① 的生活态度；韩愈描绘了晚春的繁丽景色，形象打趣地写出了“② ”的活力无限，表达了作者对大好光阴的珍惜之情；白居易通过写竹的“本固”“性直”“心空”“③ ”等特点，意在赞美君子④ 、正直、谦虚、持志的美德。
19．（2023春 北京期末）阅读下面文言文，完成问题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（选自《爱莲说》）
【乙】
莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。
窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃，落其实者干有遗，求其兼善，盖罕及焉。而又阳煦已盛，厥荣渐敷，阴节未凝，蛰藏早固⑤，合乎君子进退出处之义。予故匪⑥惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑦间，备师友云。
（选自《后爱莲说》）
注：①[臭（xiù）味]：气味。②[周子]：即周敦颐。④[笈 （biān）豆]：古时祭祀和宴会用以盛食品的竹器。④[疾疢（chèn）]：疾病。⑤[厥荣渐敷，阴节未凝，蛰藏早固]：干枯的枝干渐渐舒展，夜晚的时候不能形成，蛰伏在早晨开放。⑥[匪]：非，不。⑦[环堵]：狭小简陋的居室。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是
A.予独爱莲之出淤泥而不染/爱之者或以臭味/天壤之别
B.香远益清/益用敬之/老当益壮
C.自李唐来/自周子为之说/自言自语
D.可爱者甚蕃/可以充民食/不可一世
（2）下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是
A.中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
理解：作者从体态的方面描写莲花，赋予莲花丰富的象征意味，象征着君子通达正直，不拉拢勾结的美好品质。
B.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。
翻译：我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者。
理解：莲花不像菊花那样逃避现实，更不像牡丹以富贵媚人，这句话表达了作者对于像菊花和牡丹两类人的不满。
C.群卉之中，根之美者叶或弃，落其实者干有遗。
翻译：群花当中，根漂亮的，叶子或许会被丢弃，采摘果实后茎干就被遗弃了。
理解：通过描写大部分花卉的根和叶子、果实和茎干难以两全其美，同时都有价值的情况，表达了“兼善”的难得。
（3）两文同是写莲，《爱莲说》通过描写莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特征，表现自己① 的品格；《后爱莲说》则是通过写莲花可嗅、② 、③ 的实用价值和生长过程，赞颂了莲花德才兼备的品质和④ 的美德。
20．（2023春 朝阳区期末）阅读《陋室铭》，完成问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）同学们设计了“素”字的文言词义积累卡。请你帮助推测词义，补全积累卡。下列选项中全部正确的一项是
未经染色的生绢。如“十三能织素”。 ① 。如“可以调素琴”。 蔬菜、瓜果类食品。与“荤”相对。如“荤素搭配”。 一向，平素。如“② ”。
【甲】①不加装饰的 ②素不相识
【乙】①非常普通的 ②有奇字素无备者
【丙】①音色典雅的 ②衣着朴素
（2）下面是两位书法家写的《陋室铭》。你更喜欢哪一幅书法作品？请结合字体特点及作品内容说明理由。
（3）根据上面短文及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【材料】
秋词（其一）
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
自古逢秋，他人“① ”，刘禹锡却说“② ”。虽身处陋室，但刘禹锡的《陋室铭》却让我们感受到他居室环境的③ 与日常生活的恬淡。此文以“④ ”一句作结，回应开头“惟吾德馨”。可见，刘禹锡虽屡遭贬谪，但其人其文尽显“诗豪”之风。
21．（2023春 昌平区期末）阅读《卖油翁》，完成各题。
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。【甲】见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“【乙】我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（1）“卖油翁释担而立”中“释”的意思是① ，再写出一个带有“释”字且与此句中“释”的意思相同的成语② 。
（2）文中两处画线语句的翻译和理解全都正确的一项是
【甲】见其发矢十中八九，但微颔之。
翻译：（老翁）见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，就微微地点点头。
理解：卖油翁看到陈尧咨射箭技艺精湛，心里感到很佩服。
【乙】我亦无他，惟手熟尔。
翻译：我没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。
理解：卖油翁用自己倒油不沾湿钱孔的事例证明自己并不是技术多么高超，只不过是熟能生巧而已。
（3）请结合《卖油翁》和下面文段，说说陈康肃（即陈尧咨）是一个怎样的人？
召还①，知寿州。岁大饥，出奉米为糜粥食饿者，吏人悉献米至，振②数万人。后为两浙转运副使。钱塘江篝石③为堤，堤再岁辄④坏。尧咨请下薪⑤实土乃坚久，丁谓⑥不以为是，徙京西转运使，后卒如尧咨议。徙⑦河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。又减泽州大广冶铁课⑧数十万。
（取材于《宋史 陈尧咨传》）
【注释】①召还：召回朝廷。②振：同“赈”，赈济。③篝石：用竹笼装石。④辄：就。⑤下薪：放进柴薪。⑥丁谓：北宋宰相。⑦徙：改任。⑧课：课税，征税。
22．（2023春 顺义区期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列选项说法不正确的一项是
A.“濯”用金文写作，由（水）+（羽毛）+（佳，小鸟）组成，本义为小鸟在水边梳洗、整理羽毛，在本文中意为“洗涤”。
B.“亵玩”在本文中意为靠近赏玩，“亵”指靠近。
C.“陶后鲜有闻”中的“鲜”与“鲜为人知”中的“鲜”含义相同。
D.“中通外直”中的“通”与“通情达理”中的“通”含义不同。
（2）下面是甲、乙两位同学读完《爱莲说》的感悟，他们的说法中正确的一项是
【甲】我喜欢“予独爱莲之出淤泥而不染”这句，因为这一句写出了莲从淤泥中长出来却不受污泥的沾染，突出了莲外形干净整洁，气味清新淡雅、气质如牡丹般雍容高贵的特点，在描写中渗透作者对莲由衷的喜爱之情。
【乙】我喜欢“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”这句，因为这一句作者在分析了世人对菊少有喜爱和对牡丹有很多人喜爱的现状后，运用感叹的方式含蓄表明了自己的人生态度：既不像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要永远保持清白的操守和正直的品德。
（3）如果让你用上文中划线范围内的句子对柳公权进行评价，你会选择哪一句？请结合选文与材料内容说明原因。
材料
公权①幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第②。历穆、敬、文三朝。文宗召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂③曰：“此浣濯者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤④，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”
注：①公权：指柳公权。②擢（zhuó）第：科举考试及第。③袂（mèi）：衣袖。④谏诤：直言规劝。
（取材于《旧唐书 柳公权传》）
评价：
理由：
23．（2023春 延庆区期末）阅读下面文言文，完成问题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
异死，其印为余群从所得，至今宝藏。
【乙】
（毕昇）活字之法，斯其权舆①，然泥字既不精整，又易破裂，松脂诸物亦繁重周章②。王桢《农书》所载活字之法，易以木版；其贮字之盘，就设以转轮，较为径捷，而亦未详备。至陆深《金台纪闻》所云铅字之法，质柔易刻，而费日损工。是编参酌旧制③，而变通以新意。
（选自清代《武英殿聚珍版程式》提要，有删改）
【注】①权舆：（事物）开始。②周章：周折；苦心。③旧制：旧的制作方法。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是
A.唐人尚未盛为之 贮字之盘 持之以恒
B.持就火炀之 删繁就简 避重就轻
C.未为简易
易以木版
易如反掌
D.有奇字素无备 红装素裹
素不相识
（2）下列对文中画线句的翻译和理解，正确一项是
【甲】其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
翻译：铁板上用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖在上面。
理解：松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖在铁板上，是为了排版时和字印融合在一起，用平板按其面，字平如砥；印刷完毕，字印脱落不沾污渍。
【乙】其印为余群从所得，至今宝藏。
翻译：毕昇的堂兄弟和子侄们得到字印，一直珍藏到今天。
理解：因为泥活字非常珍贵，所以毕昇的群从用尽心力保护，才能珍藏到今天。
（3）结合【甲】【乙】两文内容，填写下面表格。
印刷术的发展 活字原料 优点 不足
获得启示
胶泥 制作迅速，坚固，不沾污 不精整，易破裂，胶泥备料繁重周章 ③
木 贮字设转轮快捷 ①
铅 质柔易刻 ②
24．（2023春 房山区期末）阅读下面文言文，完成问题。
活板
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
【链接材料】古人铸鉴①，鉴大则平②，鉴小则凸。凡鉴洼则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍③复量④鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。
【注】①鉴：镜子。②平：将镜面铸成平的。③仍：重复，屡次。④复量：斟酌，测量。
（1）阅读《活板》和上面的【链接材料】，下列选项中加点字的意思都相同的一项是
A．唐人尚未盛为之 其印为余群从所得用讫再
B．火烧令坚
火令药镕
C．自冯瀛王始印五经 其印自落
D．故令微凸 常令人面与鉴大小相若
（2）下面对活字印刷术“活”的特点解说不正确的一项是
A．“每字为一印”且按韵分别存放，排版时取用“活”。
B．字印数目“活”，可以应对同一版内有重复的字，所有字都能找到。
C．“常作二铁板”“更互用之”，统筹用板，提高效率，体现了印刷过程的“活”。
D．“以手拂之，其印自落”体现拆版的“活”。
（3）《活板》作者逐层说明活字印刷术从① 、排版到印刷的程序。排版的程序包括设板、冒板、② 、③ 、平板，可见毕昇的活字印刷术程序严谨，考虑周密；【链接材料】中古人制镜，要使照出来的人脸和镜子大小相称，匠人们需要“④ ”，因为古代匠人的用心，才有了制镜工艺的精巧。
25．（2023春 东城区期末）阅读下面文言文，完成问题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：【甲】用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；【乙】药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。【丙】不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）下列选项中加点字的用法和意思都相同的一项是
A.自冯瀛王始印五经 以手拂之，其印自落 公亦以此自矜
B.不以木为之者 蒙辞以军中多务 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之
C.瞬息可就 待到重阳日，还来就菊花 持就火炀之
D.更互用之，瞬息可就 士别三日，即更刮目相待 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
（2）下列相关操作说明与原文文意不相符的一项是
【甲】原文：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
说明：首先在一个胶泥块上面，雕刻出一个反向的汉字，使每个笔画的厚度与铜钱的边缘一样，然后再把刻好的胶泥字印在火上烘烤，使它变成坚硬的活字。
【乙】原文：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。
说明：等铁板上面覆盖的药剂被火烘烤得稍稍熔化而变得柔软时就可以印刷。印刷时，用一块平整的板，放在版面上向下按压，印出的字如同磨刀石一样平整。
【丙】原文：不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
说明：活字不用时，要放置在木格子中保存。为了便于存取，要按照活字所属的韵部进行分类，把相同韵部的活字放置在一起，还要贴上一张字条做好标记。
（3）结合上面短文和下面链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
链接材料
前任宣州旌德县县尹时，方撰《农书》，因字数甚多，难于刊印，故用己意命匠创活字，二年而工毕。试印本县志书，约计六万余字，不一月而百部齐成，一如刊板，始知其可用。后二年，予迁任信州永丰县，挈①而之官，是时《农书》方成，欲以活字嵌印。今知②江西，见行命工刊板，故且收贮，以待别用。然古今此法未见所传，故编录于此，以待世之好事者，为印书省便之法，传于永久。
（取材于王祯《农书 卷二十二》）
【注释】①〔挈〕携，带领。②〔知〕主管。
宋代毕昇与元代王祯发明的活字印刷都具有 ① 的特点，具体表现为：前者“② ”，后者“试印本县志书，约计六万余字，不一月而百部齐成”。但王祯对毕昇发明的活字印刷并不知晓，这一点我们可以从链接材料中“③ ”推断而知。
解析版
一．文言文阅读（共25小题）
1．（2024春 石景山区期末）阅读《爱莲说》，回答问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）同学们设计了“鲜”字演变示意图，下列在横线处补全内容全部正确的一项是 C
A.①鲜衣怒马 ②鲜为人知 ③xiān
B.①屡见不鲜 ②鲜为人知 ③xiǎn
C.①鲜衣怒马 ②陶后鲜有闻 ③xiǎn
D.①屡见不鲜 ②陶后鲜有闻 ③xiān
（2）下列对文中“君子”的理解不正确的一项是 D
A.君子身处污浊环境，却能洁身自好，不受沾染。
B.君子在世俗中能保持庄重、质朴，不哗众取宠。
C.君子面对权势财富，不会屈从攀附，为人正直。
D.君子不可随意亵渎，内心坚守仁德，通达事理。
（3）根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴①讽。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面 折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切②愈至。
（取材于《新唐书 孔颖达传》）
材料二
张衡字平子，南阳西鄂人也。顺帝初，为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙③。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右④，共为不轨⑤。衡下车⑥。治威严，整法度，阴⑦知奸党名姓，一时收禽⑧，上下肃然，称为政理。
（取材于《后汉书 张衡列传》）
注：①箴（zhēn）：规劝，告诫。②剀（kǎi）切：切合事理、切实。③徙：调动官职。④豪右：豪门大族。⑤不轨：超越常规，不合法度。⑥下车：官吏初到任。⑦阴：暗地里。⑧禽：捕捉，捉住。后作“擒”。
太子年长，不遵法度，孔颖达多次直言批评其过失，是因为“① 蒙国厚恩 ”。国王骄奢，豪右不轨，张衡到任之后为了“治威严，整法度”，② 捉拿奸党 ，最终“上下肃然，称为政理”。他们的方正不苟都体现了周敦颐所谓的“君子”之风。（每空限4个字）
【答案】（1）C
（2）D
（3）①蒙国厚恩；②捉拿奸党
【分析】译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远播更加清幽，它笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
材料一：
皇太子命令孔颖达撰写《孝经章句》，（孔颖达）借著书来尽力规劝讽谏（皇太子）。后来太子逐渐不遵守法律制度，孔颖达不停地谏诤，太子的乳母说：“太子已经长大了，不应该屡次当面指责他。”（孔颖达）回答说：“我蒙受国家深厚的恩德，即使死了也不遗憾。”（他的谏言）更加切合事理。
材料二：
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。汉顺帝初年，（张衡）担任太史令。张衡不趋附当时的权贵，他担任官职多年都没有得到提升。永和初年，（张衡）离开京城担任河间相。当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度；又有很多豪门大族，（他们）一起做违法的事。张衡一到任，就树立威信，整顿法令制度，暗中探知违法乱纪的人的姓名，一下子把他们逮捕起来，于是上上下下都敬畏恭顺，称赞政治清明。
【解答】（1）本题考查对汉字“鲜”不同义项及读音的掌握。
“鲜衣怒马”中“鲜”是鲜艳的意思，读音为 xiān；“屡见不鲜”中“鲜”是少有的意思，读音为 xiǎn，所以①处应是“鲜衣怒马”。“鲜为人知”“陶后鲜有闻”中“鲜”都是少、少见的意思，读音为 xiǎn，所以②处应是“陶后鲜有闻”，③处读音为 xiǎn。
故选：C。
（2）本题考查对文中“君子”形象内涵的理解。
ABC.正确。
D.有误，“君子不可随意亵渎”在文中有体现，但“内心坚守仁德，通达事理”在文中没有相关依据。
故选：D。
（3）本题考查对文言文内容的理解与概括。
第一空：从材料一“后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：‘太子既长，不宜数面折之。’对曰：‘蒙国厚恩，虽死不恨。’”可知，孔颖达多次直言批评太子过失是因为“蒙国厚恩”。
第二空：材料二“衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理”，可知张衡为了“治威严，整法度”，采取的行动是“阴知奸党”（或“收禽奸党”）。
答案：
（1）C
（2）D
（3）①蒙国厚恩；②捉拿奸党
【点评】文言文翻译方法：
对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。
增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。
删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。
移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。
留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。
换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。
2．（2024春 东城区校级期末）阅读《活板》，完成问题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。②不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是 C
A.火烧令坚 用讫再火令药镕
B.持就火炀之 瞬息可就
C、则以一铁范置铁板上 则以一平板按其面
D.自冯瀛王始印五经 一板已自布字
（2）请从两个画线句中任选一句，将其翻译成现代汉语。
①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
②不用，则以纸帖之。
（3）下面对活板之“活”的理解和分析正确的一项是 乙
【甲】活板的“活”体现在字印数目活。
分析：“每一字皆有数印”，所有的字都储备二十多个字印，只要想用都可以找到。
【乙】活板的“活”体现在拆板之活。
分析：“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。
（4）阅读链接材料，回答问题。
蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。
（节选自《后汉书 蔡伦传》）
【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣jiān：双丝的细绢。
毕昇制作活字的材料是“① 胶泥 ”；蔡伦改进“造纸术”的突破点同样在原材料的选择上，弥补了“② 缣贵 ”和“③ 简重 ”的缺陷。活字和蔡侯纸都具有 ④ 方便实用、造价低廉 的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。
【答案】（1）C
（2）①在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。
②不用时，就用纸条给它们作标志。
（3）乙
（4）①胶泥；②缣贵；③简重；④方便实用、造价低廉。
【分析】译文：
用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。
【链接材料】蔡伦字敬仲，桂阳人。永元（汉和帝年号）九年，监督制作秘剑（皇宫专用的剑器）以及各种器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。自古书籍大多是用竹简编成的，那些用来写字的绸缎布匹叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此，没有人不用这种纸，所以，天下人都（把这种纸）叫作“蔡侯纸”。
【解答】（1）本题考查一词多义。
A.用火/用火烤；
B.靠近/完成；
C.把；
D.自从/自己。
故选：C。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：以，用；冒，覆盖。句意为：在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。
②中重点词语有：则，用；帖，做标志。句意为：不用时，就用纸条给它们作标志。
（3）本题考查对字的理解。
甲.有误，“只要想用都可以找到”不准确，文章中没有提到。
乙.正确。
故选：乙。
（4）本题考查文本内容的理解与分析能力。阅读甲文可知，毕昇制作活字的材料是胶泥，活字印刷术的字印“活”，排版“活”，印刷“活”，字印数目“活”，选用字印“活”，生僻字做法“活”，拆版“活”，充分体现了“活”的优势；乙文中“缣贵而简重，并不便于人”的意思是“绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便”，而蔡伦改进的“造纸术”弥补了“缣贵而简重”这一缺陷。甲文中，活字印刷术制作字印的原材料是胶泥，乙文中纸的原材料是树皮、麻头、破布、鱼网等，这些都是日常生活中常见的东西，而且非常便宜，由此可以概括其共同点是：方便实用、造价低廉。
答案：
（1）C
（2）①在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。
②不用时，就用纸条给它们作标志。
（3）乙
（4）①胶泥；②缣贵；③简重；④方便实用、造价低廉。
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
3．（2024春 平谷区期末）阅读甲、乙两文，完成问题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之。曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我②任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
注：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。
（1）下列选项中加点字的意思相同的一项 A
A.香远益清 多多益善
B.陶后鲜有闻 屡见不鲜
C.世人甚爱牡丹
爱民如子
D.至有忘其为长吏者 见义勇为
（2）对文中三处画线语句的翻译，以及依据上下文对其作出的进一步理解，全都正确的一项 A
A.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不被沾染（污秽），经过清水的洗涤却不显得分外妖艳。
理解：这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染、自然本真、不显媚态的可贵精神。
B.燮开仓赈济，或阻之。
翻译：郑燮开官仓放粮赈济灾民，或者阻止别人 （干坏事）。
理解：郑板桥遇饥荒时果断开仓救民，可以看出郑板桥是一个关心百姓、敢于负责的好官。
C.去任之日，父老沿途送之。
翻译：郑板桥离任的时候，当地的百姓在沿途相送。
理解：这句话运用正面描写，用百姓的相送突显郑板桥的做法赢得了百姓的爱戴，突出他为官负责。
（3）阅读文段【乙】，依据《爱莲说》中莲所代表的君子品质，判断郑板桥是否为君子，并说明理由。
【答案】（1）A
（2）A
（3）是君子，莲所代表的君子具有内心通达，不与世俗同流合污，行为正直，德行美好，志洁行廉，令人敬重而不敢欺侮等品质。郑板桥为官清廉，不受贿赂，兢兢业业；开官仓赈济灾民，爱民如子，它具有莲花般不与世俗同流合污、行为正直、志洁行廉的品质，所以是君子。
【分析】【参考译文】
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【乙】郑燮，号板桥，清朝乾隆元年科举得中进士，擅长画竹和兰花。曾经在范县担任县令，爱民如子。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，有时到了忘记自己是长官的地步。（郑燮）后来被调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮打开官仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止（他）。郑燮说：“这都什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎能活命？上级降罪，我来承担（开仓济民的后果）。”于是打开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路送他。
【解答】（1）本题考查文言文一词多义。
A.相同：更加；
B.不同：少/新鲜；
C.不同：喜爱/爱护；
D.不同：是/作为。
故选：A。
（2）本题考查文言文翻译。
A.正确；
B.有误，翻译错，“或”是有人的意思，这里是有人阻止他。
C.有误，理解错，不是正面，而是侧面。
故选：A。
（3）本题考查迁移能力。首先作出表态：是。由甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，莲所代表的君子具有内心通达，不与世俗同流合污，行为正直，德行美好，志洁行廉，令人敬重而不敢欺侮等品质。而再由乙文“室无贿赂，案无留牍”“迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之”“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之”可知，郑板桥为官清廉，不受贿赂，兢兢业业；开官仓赈济灾民，爱民如子，它具有莲花般不与世俗同流合污、行为正直、志洁行廉的品质，所以是君子。
答案：
（1）A
（2）A
（3）是君子，莲所代表的君子具有内心通达，不与世俗同流合污，行为正直，德行美好，志洁行廉，令人敬重而不敢欺侮等品质。郑板桥为官清廉，不受贿赂，兢兢业业；开官仓赈济灾民，爱民如子，它具有莲花般不与世俗同流合污、行为正直、志洁行廉的品质，所以是君子。
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
4．（2024春 北京期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 C
A.草木之花/何陋之有
B.可爱者/不可救药
C.香远益清/精益求精
D.宜乎众矣/因地制宜
（2）下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 甲
【甲】香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：香气传得越远越清香，笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。
理解：这句话不仅写出了莲清香洁净的形象，而且体现出莲傲然不群、凛然不可侵犯的君子气质与品格。
【乙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。
理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。
（3）阅读古诗《咏菊》，并按要求完成下面的题目。
咏菊
白居易
一夜新霜著①瓦轻，芭蕉新折败荷②倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟③初开晓更清。
[注]①著：附着。②荷：也称作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，这里指荷花。
《爱莲说》中，菊是隐逸者的象征；《咏菊》中，菊有“① 耐寒 ”的特点（用原文词语填空）。两首诗都运用了② 对比 手法，表达了对所写之物（“莲”“菊”）的③ 赞美 之情。
【答案】（1）C
（2）甲
（3）①耐寒②对比 ③赞美
【分析】译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
咏菊
一夜过后，初降的寒霜轻轻地附着在瓦上，芭蕉折断，荷叶倾倒。能够耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它的金色花蕊刚刚绽放，在清晨显得更加清新。
【解答】（1）本题考查一词多义。
A 不同，“草木之花”的“之”是“的”，“何陋之有”的“之”是宾语前置的标志；
B 不同，“可爱者”的“可”是“值得”，“不可救药”的“可”是“可以，能够”；
C 相同，“香远益清”和“精益求精”的“益”都是“更加”的意思；
D 不同，“宜乎众矣”的“宜”是“应当”，“因地制宜”的“宜”是“合适”。
故选：C。
（2）本题考查句子翻译和理解的分析。
甲.正确。
乙选项理解有误，作者通过衬托手法，表达了自己对莲花的喜爱和对追名逐利世态的鄙弃，而非对菊花的仰慕和喜爱之情。
故选：乙。
（3）本题考查内容的理解。
《咏菊》中，菊有“耐寒”的特点。两首诗都运用了托物言志的手法，表达了对所写之物（“莲”“菊”）的喜爱之情。在《爱莲说》中，作者通过对莲的描绘和赞美，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度；《咏菊》中，通过描绘菊花在秋霜中依然挺立开放，展现其耐寒的特性，表达作者对菊花的赞美喜爱。
答案：
（1）C
（2）甲
（3）①耐寒②对比 ③赞美
【点评】文言文翻译方法：
对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。
增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。
删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。
移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。
留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。
换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。
5．（2024春 房山区期末）阅读《活板》，完成问题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）下列选项中各有两组
一．文言文阅读（共25小题）
1．（2024春 石景山区期末）阅读《爱莲说》，回答问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）同学们设计了“鲜”字演变示意图，下列在横线处补全内容全部正确的一项是
A.①鲜衣怒马 ②鲜为人知 ③xiān
B.①屡见不鲜 ②鲜为人知 ③xiǎn
C.①鲜衣怒马 ②陶后鲜有闻 ③xiǎn
D.①屡见不鲜 ②陶后鲜有闻 ③xiān
（2）下列对文中“君子”的理解不正确的一项是
A.君子身处污浊环境，却能洁身自好，不受沾染。
B.君子在世俗中能保持庄重、质朴，不哗众取宠。
C.君子面对权势财富，不会屈从攀附，为人正直。
D.君子不可随意亵渎，内心坚守仁德，通达事理。
（3）根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴①讽。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面 折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切②愈至。
（取材于《新唐书 孔颖达传》）
材料二
张衡字平子，南阳西鄂人也。顺帝初，为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙③。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右④，共为不轨⑤。衡下车⑥。治威严，整法度，阴⑦知奸党名姓，一时收禽⑧，上下肃然，称为政理。
（取材于《后汉书 张衡列传》）
注：①箴（zhēn）：规劝，告诫。②剀（kǎi）切：切合事理、切实。③徙：调动官职。④豪右：豪门大族。⑤不轨：超越常规，不合法度。⑥下车：官吏初到任。⑦阴：暗地里。⑧禽：捕捉，捉住。后作“擒”。
太子年长，不遵法度，孔颖达多次直言批评其过失，是因为“① ”。国王骄奢，豪右不轨，张衡到任之后为了“治威严，整法度”，② ，最终“上下肃然，称为政理”。他们的方正不苟都体现了周敦颐所谓的“君子”之风。（每空限4个字）
2．（2024春 东城区校级期末）阅读《活板》，完成问题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。②不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是
A.火烧令坚 用讫再火令药镕
B.持就火炀之 瞬息可就
C、则以一铁范置铁板上 则以一平板按其面
D.自冯瀛王始印五经 一板已自布字
（2）请从两个画线句中任选一句，将其翻译成现代汉语。
①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
②不用，则以纸帖之。
（3）下面对活板之“活”的理解和分析正确的一项是
【甲】活板的“活”体现在字印数目活。
分析：“每一字皆有数印”，所有的字都储备二十多个字印，只要想用都可以找到。
【乙】活板的“活”体现在拆板之活。
分析：“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。
（4）阅读链接材料，回答问题。
蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。
（节选自《后汉书 蔡伦传》）
【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣jiān：双丝的细绢。
毕昇制作活字的材料是“① ”；蔡伦改进“造纸术”的突破点同样在原材料的选择上，弥补了“② ”和“③ ”的缺陷。活字和蔡侯纸都具有 ④ 的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。
3．（2024春 平谷区期末）阅读甲、乙两文，完成问题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之。曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我②任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
注：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。
（1）下列选项中加点字的意思相同的一项
A.香远益清 多多益善
B.陶后鲜有闻 屡见不鲜
C.世人甚爱牡丹
爱民如子
D.至有忘其为长吏者 见义勇为
（2）对文中三处画线语句的翻译，以及依据上下文对其作出的进一步理解，全都正确的一项
A.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不被沾染（污秽），经过清水的洗涤却不显得分外妖艳。
理解：这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染、自然本真、不显媚态的可贵精神。
B.燮开仓赈济，或阻之。
翻译：郑燮开官仓放粮赈济灾民，或者阻止别人 （干坏事）。
理解：郑板桥遇饥荒时果断开仓救民，可以看出郑板桥是一个关心百姓、敢于负责的好官。
C.去任之日，父老沿途送之。
翻译：郑板桥离任的时候，当地的百姓在沿途相送。
理解：这句话运用正面描写，用百姓的相送突显郑板桥的做法赢得了百姓的爱戴，突出他为官负责。
（3）阅读文段【乙】，依据《爱莲说》中莲所代表的君子品质，判断郑板桥是否为君子，并说明理由。
4．（2024春 北京期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是
A.草木之花/何陋之有
B.可爱者/不可救药
C.香远益清/精益求精
D.宜乎众矣/因地制宜
（2）下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是
【甲】香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：香气传得越远越清香，笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。
理解：这句话不仅写出了莲清香洁净的形象，而且体现出莲傲然不群、凛然不可侵犯的君子气质与品格。
【乙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。
理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。
（3）阅读古诗《咏菊》，并按要求完成下面的题目。
咏菊
白居易
一夜新霜著①瓦轻，芭蕉新折败荷②倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟③初开晓更清。
[注]①著：附着。②荷：也称作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，这里指荷花。
《爱莲说》中，菊是隐逸者的象征；《咏菊》中，菊有“① ”的特点（用原文词语填空）。两首诗都运用了② 手法，表达了对所写之物（“莲”“菊”）的③ 之情。
5．（2024春 房山区期末）阅读《活板》，完成问题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）下列选项中各有两组词语，选项中每组加点字的意思都相同的一项是
A．唐人尚未盛为之/礼尚往来 始印五经/每字为一印
B．瞬息可就/一蹴而就 字平如砥/坦荡如砥
C．此印者才毕/毕生心血
更互用之/即更刮目相待
D．以纸帖之/昨夜见军帖
殊不沾污/殊途同归
（2）翻译文中两处画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全都正确的一项是
【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
翻译：先设置一块铁板，将松脂、蜡和纸灰一类东西一层层覆盖在铁板的上面。
理解：排版的第一步是将松脂、蜡、纸灰一类东西按顺序覆盖在铁板上。这一步非常重要，直接关乎印刷的质量。
【乙】有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
翻译：有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。
理解：这里说明了遇到生僻字没有准备时的解决办法，由此可以看出，发明者考虑。
周详，思维缜密。
（3）根据《活板》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
闽广①多种木绵，纺绩为布，名曰吉贝。松江府②东去五十里许，曰乌泥泾。其地土田硗瘠③，民食不给，因谋树艺④，以资生业。遂觅种于彼。初无踏车椎弓⑤之制，率用手剖去子，线弦竹弧置按间，振掉成剂⑥，厥⑦功甚艰。国初时，有一妪名黄道婆者，自崖州来，乃教以做造捍⑧弹纺织之具，至于错纱、配色、综线、挈花，各有其法，以故织成被褥带帨⑨。其上折枝、团凤、棋局、字样，粲然若写。人既受教，竞相作为，转货他郡，家既就殷⑩。未几，妪卒，莫不感恩洒泣而共葬之，又为立祠，岁时享之。
（取材于陶宗仪的《南村辍耕录》）
【注】①闽广：今福建两广一带。②松江府：今上海吴淞江以南。③硗（qiāo）瘠：坚硬贫瘠。④因谋树艺：于是计划发展种植业。⑤踏车椎弓：脚踏轧棉车和弹棉花用的弹椎、弹弓。⑥振掉成剂：通过手工振抖把棉花弹好。⑦厥：相当于“其”。⑧捍：轧棉。⑨帨：佩巾。⑩家既就殷：家产不久就趋于殷实。
毕昇的活字印刷术利用“① ”的优势，解决了雕版效率低、不易修改的难题；黄道婆在乌泥泾 ② ，使当地百姓由“③ ”变为“家既就殷”。他们都为社会的发展进步做出了杰出的贡献。
6．（2024春 丰台区期末）阅读下面两篇短文，完成问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）学习文言文时，可以借助不同的方法理解词义。请根据提示，解释加点词语意思。
方法 解释加点词语
结构对照法 上句：有仙则名① 下句：有龙则灵神异
参考成语法 成语：鲜为人知 陶后鲜有闻②
课内迁移法 逝者如斯夫（《论语》） 斯是陋室③
查阅工具书 香远益清④ 益：[动]水漫出来；增加 [名]利益；好处 [副]更加；逐渐
（2）对画线句子的理解，下列选项中正确的一项是
A.作者因和自己一样喜欢莲花的人太少而叹息，有知音难觅之感。
B.作者对隐居生活十分向往，因此欣赏陶渊明这样喜爱菊花的人。
C.作者痛恨厌恶那些喜爱牡丹的人，认为他们过分热衷功名富贵。
D.作者因珍惜自己的声名而喜爱莲，世人因追求富贵而喜爱牡丹。
（3）根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【材料一】
赞莲
周敦颐
陆上百花竞芬芳，碧水潭泮①默默香。
不与桃李争春风，七月流火送清凉。
【材料二】
初，敦颐为合州判官，部使者赵抃②惑于谮③口，临之甚威，敦颐处之超然。至是抃守虔④，熟⑤视敦颐所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣！今日乃知周茂叔也。”
（节选自毕沅《续资治通鉴 宋纪》）
注：①[泮]同“畔”，水边。②[赵抃（biàn）]北宋名臣，当时是周敦颐的上级。③[谮（zèn）]中伤，诬陷。④[虔]地名，指虔州。⑤[熟]仔细地。
古代的文人大都追求君子品格。刘禹锡身居陋室，却认为陋室不陋，正是由于“① ”。周敦颐爱莲赞莲，《赞莲》一诗体现出他赞赏莲花如君子般② 的品格。他自身的品行亦如莲花。即使被人诬陷，他也依然能够“③ ”，凭借君子风范，赢得尊重和赏识。
7．（2024春 延庆区期末）阅读文章，完成下列各题。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（选自沈括《活板》）
（1）下列选项中加点字意思相同的一项是
A．素无备者 艰苦朴素
B．瞬息可就 避重就轻
C．以纸帖之 何陋之有
D．密布字印 星罗棋布
（2）对文中画线句翻译或理解不正确的一项是
【甲】先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
翻译：先准备一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖住。
理解：活字印刷排版第一步是在铁板上铺松脂、蜡和纸灰这类的药物，因为这些药物加热会融化，便于粘牢排列在上面的字模。
【乙】不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取。
翻译：不用木头刻活字的原因，是木头的纹理有疏有密，沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，所以木头不能用来刻字。
理解：这句话说明了用木头刻字的缺点。和燔土相比，木头遇水后纹理变得疏密不同，而且容易沾染药物，所以不用木头做字模。
（3）根据《活板》及下面这则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
古人铸鉴①
此工之巧智，后人不能造。世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透，在屋壁上了了分明。人有原②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差③厚后冷，而铜缩多。文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。
注释：①鉴：镜子。②原：推究。③差：略微。
《活板》一文中介绍毕昇发明的活字印刷术，相对雕版印刷有明显优势。如：字印活，“每字为一印”，便于取用；印刷活，“一板印刷，一板已自布字”“① ”，提高效率；选用活，“木格贮之”，便于② 。《古人铸鉴》中，古人制作的透光镜，在日光下“③ ”，其原理是制作时镜面和镜背薄厚不同，冷却时间就会不同。两篇文章共同表现出古代发明家④ 。
8．（2024春 密云区期末）阅读《陋室铭》和《清白堂记》，完成问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
清白堂记
范仲淹
一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓②，观其好恶，曰：“嘉③泉也”。乃扃而澄之④，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠⑤不可竭。当大暑时，饮之若饵⑥白雪，咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑⑦，盖山泽通气应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。
予爱其清白而有德义，可为官师之规⑧。因署其堂，曰：“清白堂”。又构亭于其侧，曰：“清白亭”。庶几⑨居斯堂，登斯亭，而无忝⑩其名哉！
注：①[芟（shān）]割（草）。②[泥滓]淤泥。③[嘉]美好。④[扃（jiōng）而澄之]将进口关闭，使水中杂质沉淀。⑤[绠（gěng）]汲水用的绳子，这里指汲水。⑥[饵]服食，吃。⑦[醇醇而浑]上下醇厚，浑然一体。⑧[可为官师之规]可以成为官吏们效法的楷模。⑨[庶几]希望。⑩[忝（tiǎn）]有愧于，辱没。
（1）下列选项中加点词语的意思都相同的一项是
A.有仙则名 莫名其妙
B.可以调素琴 则以一铁范置铁板上
C.无案牍之劳形 如影随形
D.饮之若饵白雪
若止印三二本
（2）下列对文中画线语句的翻译和理解，有误的一项是
A.水不在深，有龙则灵。
翻译：水不一定要深，有龙居住就显得清澈。
理解：这句话与“山不在高，有仙则名”一同用具体事例引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。
B.孔子云：何陋之有？
翻译：孔子说：“有什么简陋的呢？”
理解：这里引用孔子的话，巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句，证明“陋室不陋”。
C.其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠不可竭。
翻译：这泉水清澈而白净，品尝起来味道特别甘甜，水深有一丈多，汲水没有穷尽。
理解：这句话写出古井“泉清”“味甘”及“不可竭”的特点，与下文赞美泉水“清白而有德义”的话形成呼应。
（3）无论是“室”还是“堂”，都是重要的栖居之所，这些空间不仅是诗人生活的场所，也是他们表达情志的媒介。刘禹锡主要从① 和② 两方面写“陋室不陋”，表达自己③ 的情操。范仲淹因此泉水“④ ”，故将泉边之堂命名为“清白堂”，借以表达自己的政治追求。
9．（2024春 西城区期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，【乙】中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列加点字意思和用法相同的一项是
A.香远益清 开卷有益
B.陶后鲜有闻
鲜为人知
C.予谓菊 权谓吕蒙曰
D.水陆草木之花 何陋之有
（2）翻译文中画线语句，并结合全文对其作出进一步理解，全都正确的一项是
【甲】自李唐来，世人甚爱牡丹。
翻译：自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
理解：写出了世人爱牡丹的现象，为后文用“予独爱莲”道出自己的心意做烘托。
【乙】中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲）的柄外部贯通笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
理解：写出了莲的单纯、正直，象征了君子安贫乐道的高洁形象。
（3）根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔①。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（杨万里《小池》）
材料二
芙蕖②者，有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？
（取材于李渔《芙蕖》）
注：①晴柔：晴天里柔和的风光。②芙蕖：荷花。
“莲”在中国传统文化中有着丰富的内涵，历代文人因其写作意图不同，写法各异。周敦颐的《爱莲说》以花喻人，把“① ”比作莲，将莲与牡丹、菊花比较，表达了作者对理想人格的追求；杨万里的《小池》把小荷和② 绘入同一画面，抒发了诗人对小池夏景的喜爱之情；李渔的《芙蕖》将芙蕖与五谷、百花比较，着重说明芙蕖的“③ ”。总之，议论、描写、说明，不同的表达方式服务于不同的写作目的。
10．（2024春 朝阳区期末）阅读《活板》，完成小题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）下列加点字的意思相同的一项是
A.已后典籍皆为板本 木已成舟
B.乃密布字印 若止印三二本
C.瞬息可就 功成名就
D.有奇字素无备者 可以调素琴
（2）结合语境翻译画线语句，正确的一项是
【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。
翻译：用活板印刷书籍，唐朝时人们还没有大规模地做这件事。
【乙】每韵为一帖，木格贮之。
翻译：每个韵部做一个标签，用木格分别贮存这些不用的活字。
【丙】其印为余群从所得，至今宝藏。
翻译：毕昇的字印被我的随从们得到了，直到今天依然被珍藏。
（3）活字印刷的主要特点是“活”。下列对“活”的理解不正确的一项是
A.字印“活”。活字印刷每个字印都是可以独立活动的，方便重复使用。
B.排版“活”。排在铁板上的活字印平整得像磨刀石，看起来生动鲜活。
C.印刷“活”。印刷时两块活板可以交替使用，边印刷边准备，效率高。
D.拆版“活”。用火烘烤使松脂等熔化，用手一擦，板上字印会自然落下。
（4）根据《活板》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕②悬为最善。其法：取新纩③中独茧缕④，以芥子⑤许⑥蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。
（取材于沈括《梦溪笔谈》）
注：①[方家]行家。②[缕]麻线或丝线。③[纩]（kuàng）丝绵。④[独茧缕]单根的蚕丝。⑤[芥子]芥菜的种子。⑥[许]表示约计的数量。
科学技术的发展是一个不断尝试和改进的过程。采用木料制作活板字印，木料一沾水就变得高低不平，同时① ，毕昇采用“② ”制作字印，有效地解决了这一问题；为了改善指南针“常微偏东”的问题，人们尝试了四种操作方法。沈括认为采用“③ ”的方法最好。《梦溪笔谈》里的这些记录充分体现了古代劳动人民的高超智慧和创造才能。
11．（2024春 顺义区期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列选项中加点词的意思都相同的一项是
A.水陆草木之花 友人惭，下车引之
B.香远益清 满招损，谦受益
C.陶后鲜有闻 旗帜鲜明
D.宜乎众矣 事不宜迟
（2）下列对本文内容理解有误的一项是
A.“莲之出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质。
B.“菊，花之隐逸者也”一句，高度赞美了像菊花一样隐居避世的陶渊明。
C.“世人甚爱牡丹”一句，表现了当时人们对功名富贵的强烈追求。
D.“莲之爱，同予者何人”，作者以感叹的方式表达要做莲一样的君子。
（3）根据《爱莲说》和《养竹记》（节选），在后面语段中的横线上填写恰当内容。
养竹记（节选）
白居易
竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实③焉。
注释：①本：根。②拔：动摇。③庭实：陈列于庭院中的贡献物品。这里指庭院中有意义、有价值的东西。
《爱莲说》与《养竹记》（节选）中所描摹的事物都具有丰富的象征意味，两文作者分别借莲和竹表达对君子品德的赞美。两篇文章中所描写的莲与竹有一个共同的外在特征，即① （用自己的话回答）。《爱莲说》里莲的“中通外直”，象征着君子的② ，而《养竹记》中“③ ”，则象征着君子的虚心求学。
12．（2024春 东城区期末）阅读下面选自《梦溪笔谈》的材料，完成各题。
【材料一】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布陋字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（《卷十八 技艺》）
【材料二】
方家①以磁石磨针锋则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮②多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新统中独茧缕③，以芥子许④蜡，缀于针腰，无风处悬之则针常指南。其中有磨而指北⑤者，予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西⑥，莫可原其理。
（《卷二十四 杂志一》）
注：①方家：方术之家，泛指医卜星相之类人。②水浮：指针穿过灯心草，浮在水面上的情形。③新犷（kuàng）中独茧缕：新缫出的单根蚕丝。新丝的纤维弹性及韧性较强，采用新丝，以保证悬针所指方位的准确性。④芥子：芥菜籽。许：表示约计的数量，意思为大小。用蜡粘结针与缕，是为防止缕直接结、扭针腰产生的弹性对精度发生影响。⑤磨而指北：摩擦后针尖指向北方。⑥柏之指西：古代有柏树生长倾向西的说法。
（1）解释下列语句中加点字的意思。
①用讫再火令药镕
②莫可原其理
（2）下列选项中加点字“之”的用法与例句一致的是
例句：持就火之
A.磁石之指南，犹柏之指西
B.以我酌油知之（《卖油翁》）
C.孔子云：何陋之有（《陋室铭》）
D.水陆草木之花，可爱者甚蕃（《爱莲说》）
（3）从【材料一】或【材料二】中任选一个画线句，结合语境用现代汉语翻译。
（4）结合以上材料，简要说说它们体现了作者沈括作为科学家的哪些特点。（答出两点即可）
13．（2024春 昌平区期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）“香远益清”中的“益”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是
A.良师益友
B.开卷有益
C.精益求精
D.集思广益
（2）下列对“莲之爱，同予者何人”一句的翻译或理解有误的一项是
A.对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
B.用反问的方式含蓄地表明自己的人生态度。
C.写出了作者对莲的喜爱和对知音甚少的感叹。
D.莲花的可爱之处，还有谁像我一样了解呢？
（3）结合《爱莲说》和下面材料，说说周敦颐和莲有什么相似之处。
周敦颐，字茂叔，道州营道人。以龙图阁学士郑向任①，为分宁主簿②。后部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也。众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版③归，将弃官去，曰：“如此尚可仕④乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
（选自《宋史》，有删减）
【注】①[任]推荐。②[主簿]官名。文中龙图阁学士、军司理参军、转运使皆为官名。③[手版]笏板，是古时大臣上朝时手中所持的狭长板子，用以列出上奏的事项。④[仕]指做官。
14．（2024春 大兴区期末）阅读两篇文言文，完成小题。
甲
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
乙
山茶
李渔
花之最不耐开，一开辄尽者，桂与玉兰是也；花之最能持久，愈开愈盛者，山茶、石榴是也。然石榴之久，犹不及山茶：榴叶经霜即脱，山茶戴雪而荣①。则是此花也者，具松柏之骨，挟②桃李之姿，历春夏秋冬如一日，殆③草木而神仙者乎？又况种类极多，由浅红以至深红，无一不备。其浅也，如粉如脂，如美人之腮，如酒客之面：其深也，如朱如火，如猩猩之血，如鹤顶之珠，可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。
（节选自李渔《闲情偶寄》）
【注释】①荣：茂盛。②挟：拥有，持有。③殆：大概，恐怕。
（1）下面句子中加点词语意思或用法相同的一组是
A.自李唐来 其印自落
B.予独爱莲之出淤泥而不染 何陋之有
C.无一不备 每字有二十余印，以备一板内有重复者
D.榴叶经霜即脱 士别三日，即更刮目相待
（2）下列对文中语句的翻译和理解不正确的一项是
A.中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
理解：这句话描绘了莲柄的形态，表现了君子通达正直、不趋炎附势的高尚品质。
B.莲之爱，同予者何人？
翻译：对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
理解：作者不愿像世人一样追逐功名富贵，而只是喜爱莲花隐居避世的可贵品格。
C.可谓极浅深浓淡之致，而无一毫遗憾者矣。
翻译：真可称得上是无论深浅浓淡，都达到美的极致，没有丝毫的缺憾。
理解：这句话描绘了山茶花色彩的丰富美丽，展现了作者对山茶花的喜爱之情。
（3）甲、乙两文提到的花种类繁多，两文共同运用① 的写作手法，展现了莲花和山茶的特质。其中，“② ”表达莲花如君子一般，不可随意轻侮；“③ ”则最能体现后文山茶花“具松柏之骨”，有像松柏一样风骨的特点。
15．（2024春 海淀区期末）阅读两篇短文，完成问题。
甲
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（北宋 沈括《梦溪笔谈》）
乙
用轻木造为大轮，其轮盘径可七尺，轮轴高可三尺许。用大木砧①凿窍②，上作横架，中贯轮轴，下有钻臼③，立转轮盘，以圆竹笆铺之，上置活字板面，各依号数，上下相次④铺摆。凡置轮两面，一轮置监韵⑤板面，一轮置杂字板面。一人中坐，左右俱可推转摘字。盖以人寻字则难，以字就人则易。此转轮之法，不劳力而坐致⑥。字数取讫，又可铺还韵内，两得便也。
（元 王祯《农书》）
注：①[木砧]厚木板子。②[凿窍]开洞。③[钻臼]钻出来的中部下凹的器具。④[相次]依照次序。⑤[监韵]由国家最高学府国子监出版颁行的韵书。⑥[致]实现。
（1）下列选项中对字词的理解不正确的一项是
A.甲文中“又为活板”“其印为余群从所得”中的两个“为”字意思不同，第一个是“发明”的意思，第二个是“被”的意思。
B.甲文中“瞬息可就”与乙文中“以字就人则易”中的两个“就”字意思不同，第一个是“完成”的意思，第二个是“靠近”的意思。
C.乙文中“此转轮之法”的“之”字相当于助词“的”，与《陋室铭》中“何陋之有”的“之”字用法一致。
D.甲文中“用讫再火令药镕”和乙文中“字数取讫，又可铺还韵内”中的两个“讫”字意思相同，都是“完毕”的意思。
（2）对文中画线句的翻译和理解正确的一项是
【甲】不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
翻译：不用时，就用纸条给它们做标签，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。
理解：为了更好地保存字印，防止丢失，用纸条做标签，用木格贮存它们。
【乙】一人中坐，左右俱可推转摘字。
翻译：一个人坐在中间，左右两边都可以推转摘取字印。
理解：人坐在中间，左右推转摘字，非常灵活方便，这样可以解决人到处寻找字印的难题。
（3）甲、乙两文都展现了我国古代科技成就，体现了古人的智慧。甲文介绍活字印刷① 、② 、印刷、拆版的程序，突出了活板“活”的特点；乙文介绍用“轮盘”可以完成置字、摘字、③ 的程序，突出了轮盘“④ ”的特点。
16．（2023春 平谷区期末）阅读【甲】【乙】文言短文，完成问题。
【甲】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（司马光《孙权劝学》）
【乙】
伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游②之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙③，决不能也。泛观前世，子姓④不克⑤孝，兄弟不克友，莫不由左右乱之。愿选贤才，澄⑥僚友⑦之选。”帝⑧大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。……伏伽至诚慷慨。据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。”
（选自《新唐书》，有删减）
注：①[伏伽]孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②[慢游]浪荡遨游。③[拾遗补阙]补正别人的缺点过失。④[子姓]子孙，子孙家。⑤[克]能够。⑥[澄]使清明；使清楚。⑦[僚友]官属，僚属。⑧[帝]指唐高祖。
（1）下列选项中加点字的意思相同的一项是
A.自以为大有所益 香远益清
B.止可悦耳目
止增笑尔
C.乃始就学 瞬息可就
D.至拾遗补阙 不期而至
（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是
A.卿今当涂掌事，不可不学！
翻译：你现在当权掌管政事，不能不学习！
理解：双重否定句，表现了孙权对吕蒙要求严格，也体现了孙权对吕蒙的关心与厚望。
B.卿今者才略，非复吴下阿蒙！
翻译：你现在的才干和谋略，（已）不再是（当年）吴地的（那个）阿蒙了！
理解：面对吕蒙的变化，鲁肃情不自禁发出赞叹，侧面说明了吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。
C.伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。
翻译：孙伏伽真诚慷慨，依据道义，言辞恳切，指出朕的失败之处没有什么忌讳。
理解：唐高祖认为孙伏伽虽然能够指陈自己的得失，慷慨至诚，但是他不懂得替自己隐瞒回避，因而略有不满。
（3）劝说是一门艺术，也是一种智慧。因目的不同，劝说的方法也不尽相同。【甲】文中孙权作为爱护臣子的君主，先一语破的，向吕蒙指出① ；继而现身说法，指出② 。可谓循循善诱。【乙】文中孙伏伽作为耿直的臣子，③ （劝说的方式），通过分析前世今朝，希望唐高祖能“④ ”。（用原文语句回答）
17．（2023春 石景山区期末）阅读《陋室铭》《爱莲说》，完成问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。【甲】斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列选项中画线字的意思都相同的一项是
A.有仙则名 大名鼎鼎
名不虚传 莫名其妙
B.何陋之有 孤陋寡闻 陈规陋习 穷街陋巷
C.香远益清 相得益彰 精益求精 老当益壮
D.宜乎众矣 秋色宜人 事不宜迟 不合时宜
（2）下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是
【甲】斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。
理解：刘禹锡认为居室有没有美好的声名，与它是否简陋无关，在其主人有没有德。
【乙】莲之爱，同予者何人？
翻译：对于莲花的偏爱，跟我一样的应该还有什么人吧？
理解：周敦颐认为应该还有和自己一样喜爱莲花的人，他特别渴望找到这样的知音。
（3）根据《陋室铭》《爱莲说》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔①者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道②，君子见其心，则思应用③虚受④者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险⑤一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
（取材于白居易《养竹记》）
注：①[不拔]不可动摇。比喻牢固。②[体道]包含仁道。③[应用]适应需要，以供使用。④[虚受]虚心接受。⑤[夷险]平顺与艰险。
中国文化有“观物比德”的传统，常常以自然之物比喻人格。如刘禹锡以居室自然环境的清幽和① ，来比自己品性的高洁；周敦颐用不同流俗、庄重正直的莲花，来比德行高尚的“② ”；白居易赞扬竹子③ ，来比他对贤人德才兼具品质的向往。
18．（2023春 丰台区期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列词语中加点字与“香远益清”中“益”意思相同的一项是
A.开卷有益
B.精益求精
C.良师益友
D.满招损，谦受益
（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是
【甲】中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
理解：这句话描绘了莲柄的形态，表现了君子通达正直、不趋炎附势的高尚品质。
【乙】可远观而不可亵玩焉。
翻译：（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。
理解：莲花可敬重不可轻慢的风范，缘于莲花高洁傲岸的形象和非凡脱俗的气质。
【丙】莲之爱，同予者何人？
翻译：对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
理解：作者不愿像世人一样追逐功名富贵，而只是喜爱莲花隐居避世的可贵品格。
（3）根据上文及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
（韩愈《晚春》）
材料二
竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。
（节选自白居易《养竹记》）
注：①[本]根。②[不拔]不轻易放弃。③[虚受]虚心接受。
古人常借助花木来表达情志。周敦颐将个人理想寄托在莲上，通过歌颂它出淤泥而不染的品格，折射出作者① 的生活态度；韩愈描绘了晚春的繁丽景色，形象打趣地写出了“② ”的活力无限，表达了作者对大好光阴的珍惜之情；白居易通过写竹的“本固”“性直”“心空”“③ ”等特点，意在赞美君子④ 、正直、谦虚、持志的美德。
19．（2023春 北京期末）阅读下面文言文，完成问题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（选自《爱莲说》）
【乙】
莲之为物，爱之者或以臭味①，或以芳泽，未有能知其德者也。自周子②为之说，而人莫不称其德矣，然未及其才也。
窃见用之大者，实与根可以供笾豆③，可以充民食，可以疗疾疢④，细至叶须茎节，无一不可资人采择者。群卉之中，根之美者叶或弃，落其实者干有遗，求其兼善，盖罕及焉。而又阳煦已盛，厥荣渐敷，阴节未凝，蛰藏早固⑤，合乎君子进退出处之义。予故匪⑥惟爱之，益用敬之，而引焉环堵⑦间，备师友云。
（选自《后爱莲说》）
注：①[臭（xiù）味]：气味。②[周子]：即周敦颐。④[笈 （biān）豆]：古时祭祀和宴会用以盛食品的竹器。④[疾疢（chèn）]：疾病。⑤[厥荣渐敷，阴节未凝，蛰藏早固]：干枯的枝干渐渐舒展，夜晚的时候不能形成，蛰伏在早晨开放。⑥[匪]：非，不。⑦[环堵]：狭小简陋的居室。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是
A.予独爱莲之出淤泥而不染/爱之者或以臭味/天壤之别
B.香远益清/益用敬之/老当益壮
C.自李唐来/自周子为之说/自言自语
D.可爱者甚蕃/可以充民食/不可一世
（2）下列对文中画线句的翻译和理解，有误的一项是
A.中通外直，不蔓不枝。
翻译：（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
理解：作者从体态的方面描写莲花，赋予莲花丰富的象征意味，象征着君子通达正直，不拉拢勾结的美好品质。
B.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。
翻译：我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者。
理解：莲花不像菊花那样逃避现实，更不像牡丹以富贵媚人，这句话表达了作者对于像菊花和牡丹两类人的不满。
C.群卉之中，根之美者叶或弃，落其实者干有遗。
翻译：群花当中，根漂亮的，叶子或许会被丢弃，采摘果实后茎干就被遗弃了。
理解：通过描写大部分花卉的根和叶子、果实和茎干难以两全其美，同时都有价值的情况，表达了“兼善”的难得。
（3）两文同是写莲，《爱莲说》通过描写莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的特征，表现自己① 的品格；《后爱莲说》则是通过写莲花可嗅、② 、③ 的实用价值和生长过程，赞颂了莲花德才兼备的品质和④ 的美德。
20．（2023春 朝阳区期末）阅读《陋室铭》，完成问题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（1）同学们设计了“素”字的文言词义积累卡。请你帮助推测词义，补全积累卡。下列选项中全部正确的一项是
未经染色的生绢。如“十三能织素”。 ① 。如“可以调素琴”。 蔬菜、瓜果类食品。与“荤”相对。如“荤素搭配”。 一向，平素。如“② ”。
【甲】①不加装饰的 ②素不相识
【乙】①非常普通的 ②有奇字素无备者
【丙】①音色典雅的 ②衣着朴素
（2）下面是两位书法家写的《陋室铭》。你更喜欢哪一幅书法作品？请结合字体特点及作品内容说明理由。
（3）根据上面短文及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
【材料】
秋词（其一）
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
自古逢秋，他人“① ”，刘禹锡却说“② ”。虽身处陋室，但刘禹锡的《陋室铭》却让我们感受到他居室环境的③ 与日常生活的恬淡。此文以“④ ”一句作结，回应开头“惟吾德馨”。可见，刘禹锡虽屡遭贬谪，但其人其文尽显“诗豪”之风。
21．（2023春 昌平区期末）阅读《卖油翁》，完成各题。
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。【甲】见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“【乙】我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（1）“卖油翁释担而立”中“释”的意思是① ，再写出一个带有“释”字且与此句中“释”的意思相同的成语② 。
（2）文中两处画线语句的翻译和理解全都正确的一项是
【甲】见其发矢十中八九，但微颔之。
翻译：（老翁）见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，就微微地点点头。
理解：卖油翁看到陈尧咨射箭技艺精湛，心里感到很佩服。
【乙】我亦无他，惟手熟尔。
翻译：我没有什么别的奥秘，只不过是手熟罢了。
理解：卖油翁用自己倒油不沾湿钱孔的事例证明自己并不是技术多么高超，只不过是熟能生巧而已。
（3）请结合《卖油翁》和下面文段，说说陈康肃（即陈尧咨）是一个怎样的人？
召还①，知寿州。岁大饥，出奉米为糜粥食饿者，吏人悉献米至，振②数万人。后为两浙转运副使。钱塘江篝石③为堤，堤再岁辄④坏。尧咨请下薪⑤实土乃坚久，丁谓⑥不以为是，徙京西转运使，后卒如尧咨议。徙⑦河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。又减泽州大广冶铁课⑧数十万。
（取材于《宋史 陈尧咨传》）
【注释】①召还：召回朝廷。②振：同“赈”，赈济。③篝石：用竹笼装石。④辄：就。⑤下薪：放进柴薪。⑥丁谓：北宋宰相。⑦徙：改任。⑧课：课税，征税。
22．（2023春 顺义区期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列选项说法不正确的一项是
A.“濯”用金文写作，由（水）+（羽毛）+（佳，小鸟）组成，本义为小鸟在水边梳洗、整理羽毛，在本文中意为“洗涤”。
B.“亵玩”在本文中意为靠近赏玩，“亵”指靠近。
C.“陶后鲜有闻”中的“鲜”与“鲜为人知”中的“鲜”含义相同。
D.“中通外直”中的“通”与“通情达理”中的“通”含义不同。
（2）下面是甲、乙两位同学读完《爱莲说》的感悟，他们的说法中正确的一项是
【甲】我喜欢“予独爱莲之出淤泥而不染”这句，因为这一句写出了莲从淤泥中长出来却不受污泥的沾染，突出了莲外形干净整洁，气味清新淡雅、气质如牡丹般雍容高贵的特点，在描写中渗透作者对莲由衷的喜爱之情。
【乙】我喜欢“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”这句，因为这一句作者在分析了世人对菊少有喜爱和对牡丹有很多人喜爱的现状后，运用感叹的方式含蓄表明了自己的人生态度：既不像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要永远保持清白的操守和正直的品德。
（3）如果让你用上文中划线范围内的句子对柳公权进行评价，你会选择哪一句？请结合选文与材料内容说明原因。
材料
公权①幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第②。历穆、敬、文三朝。文宗召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂③曰：“此浣濯者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤④，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”
注：①公权：指柳公权。②擢（zhuó）第：科举考试及第。③袂（mèi）：衣袖。④谏诤：直言规劝。
（取材于《旧唐书 柳公权传》）
评价：
理由：
23．（2023春 延庆区期末）阅读下面文言文，完成问题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
异死，其印为余群从所得，至今宝藏。
【乙】
（毕昇）活字之法，斯其权舆①，然泥字既不精整，又易破裂，松脂诸物亦繁重周章②。王桢《农书》所载活字之法，易以木版；其贮字之盘，就设以转轮，较为径捷，而亦未详备。至陆深《金台纪闻》所云铅字之法，质柔易刻，而费日损工。是编参酌旧制③，而变通以新意。
（选自清代《武英殿聚珍版程式》提要，有删改）
【注】①权舆：（事物）开始。②周章：周折；苦心。③旧制：旧的制作方法。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是
A.唐人尚未盛为之 贮字之盘 持之以恒
B.持就火炀之 删繁就简 避重就轻
C.未为简易
易以木版
易如反掌
D.有奇字素无备 红装素裹
素不相识
（2）下列对文中画线句的翻译和理解，正确一项是
【甲】其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
翻译：铁板上用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖在上面。
理解：松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖在铁板上，是为了排版时和字印融合在一起，用平板按其面，字平如砥；印刷完毕，字印脱落不沾污渍。
【乙】其印为余群从所得，至今宝藏。
翻译：毕昇的堂兄弟和子侄们得到字印，一直珍藏到今天。
理解：因为泥活字非常珍贵，所以毕昇的群从用尽心力保护，才能珍藏到今天。
（3）结合【甲】【乙】两文内容，填写下面表格。
印刷术的发展 活字原料 优点 不足
获得启示
胶泥 制作迅速，坚固，不沾污 不精整，易破裂，胶泥备料繁重周章 ③
木 贮字设转轮快捷 ①
铅 质柔易刻 ②
24．（2023春 房山区期末）阅读下面文言文，完成问题。
活板
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
【链接材料】古人铸鉴①，鉴大则平②，鉴小则凸。凡鉴洼则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。仍③复量④鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。
【注】①鉴：镜子。②平：将镜面铸成平的。③仍：重复，屡次。④复量：斟酌，测量。
（1）阅读《活板》和上面的【链接材料】，下列选项中加点字的意思都相同的一项是
A．唐人尚未盛为之 其印为余群从所得用讫再
B．火烧令坚
火令药镕
C．自冯瀛王始印五经 其印自落
D．故令微凸 常令人面与鉴大小相若
（2）下面对活字印刷术“活”的特点解说不正确的一项是
A．“每字为一印”且按韵分别存放，排版时取用“活”。
B．字印数目“活”，可以应对同一版内有重复的字，所有字都能找到。
C．“常作二铁板”“更互用之”，统筹用板，提高效率，体现了印刷过程的“活”。
D．“以手拂之，其印自落”体现拆版的“活”。
（3）《活板》作者逐层说明活字印刷术从① 、排版到印刷的程序。排版的程序包括设板、冒板、② 、③ 、平板，可见毕昇的活字印刷术程序严谨，考虑周密；【链接材料】中古人制镜，要使照出来的人脸和镜子大小相称，匠人们需要“④ ”，因为古代匠人的用心，才有了制镜工艺的精巧。
25．（2023春 东城区期末）阅读下面文言文，完成问题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：【甲】用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；【乙】药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。【丙】不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）下列选项中加点字的用法和意思都相同的一项是
A.自冯瀛王始印五经 以手拂之，其印自落 公亦以此自矜
B.不以木为之者 蒙辞以军中多务 其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之
C.瞬息可就 待到重阳日，还来就菊花 持就火炀之
D.更互用之，瞬息可就 士别三日，即更刮目相待 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
（2）下列相关操作说明与原文文意不相符的一项是
【甲】原文：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。
说明：首先在一个胶泥块上面，雕刻出一个反向的汉字，使每个笔画的厚度与铜钱的边缘一样，然后再把刻好的胶泥字印在火上烘烤，使它变成坚硬的活字。
【乙】原文：药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。
说明：等铁板上面覆盖的药剂被火烘烤得稍稍熔化而变得柔软时就可以印刷。印刷时，用一块平整的板，放在版面上向下按压，印出的字如同磨刀石一样平整。
【丙】原文：不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
说明：活字不用时，要放置在木格子中保存。为了便于存取，要按照活字所属的韵部进行分类，把相同韵部的活字放置在一起，还要贴上一张字条做好标记。
（3）结合上面短文和下面链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
链接材料
前任宣州旌德县县尹时，方撰《农书》，因字数甚多，难于刊印，故用己意命匠创活字，二年而工毕。试印本县志书，约计六万余字，不一月而百部齐成，一如刊板，始知其可用。后二年，予迁任信州永丰县，挈①而之官，是时《农书》方成，欲以活字嵌印。今知②江西，见行命工刊板，故且收贮，以待别用。然古今此法未见所传，故编录于此，以待世之好事者，为印书省便之法，传于永久。
（取材于王祯《农书 卷二十二》）
【注释】①〔挈〕携，带领。②〔知〕主管。
宋代毕昇与元代王祯发明的活字印刷都具有 ① 的特点，具体表现为：前者“② ”，后者“试印本县志书，约计六万余字，不一月而百部齐成”。但王祯对毕昇发明的活字印刷并不知晓，这一点我们可以从链接材料中“③ ”推断而知。
解析版
一．文言文阅读（共25小题）
1．（2024春 石景山区期末）阅读《爱莲说》，回答问题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）同学们设计了“鲜”字演变示意图，下列在横线处补全内容全部正确的一项是 C
A.①鲜衣怒马 ②鲜为人知 ③xiān
B.①屡见不鲜 ②鲜为人知 ③xiǎn
C.①鲜衣怒马 ②陶后鲜有闻 ③xiǎn
D.①屡见不鲜 ②陶后鲜有闻 ③xiān
（2）下列对文中“君子”的理解不正确的一项是 D
A.君子身处污浊环境，却能洁身自好，不受沾染。
B.君子在世俗中能保持庄重、质朴，不哗众取宠。
C.君子面对权势财富，不会屈从攀附，为人正直。
D.君子不可随意亵渎，内心坚守仁德，通达事理。
（3）根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。
材料一
皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴①讽。后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：“太子既长，不宜数面 折之。”对曰：“蒙国厚恩，虽死不恨。”剀切②愈至。
（取材于《新唐书 孔颖达传》）
材料二
张衡字平子，南阳西鄂人也。顺帝初，为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙③。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右④，共为不轨⑤。衡下车⑥。治威严，整法度，阴⑦知奸党名姓，一时收禽⑧，上下肃然，称为政理。
（取材于《后汉书 张衡列传》）
注：①箴（zhēn）：规劝，告诫。②剀（kǎi）切：切合事理、切实。③徙：调动官职。④豪右：豪门大族。⑤不轨：超越常规，不合法度。⑥下车：官吏初到任。⑦阴：暗地里。⑧禽：捕捉，捉住。后作“擒”。
太子年长，不遵法度，孔颖达多次直言批评其过失，是因为“① 蒙国厚恩 ”。国王骄奢，豪右不轨，张衡到任之后为了“治威严，整法度”，② 捉拿奸党 ，最终“上下肃然，称为政理”。他们的方正不苟都体现了周敦颐所谓的“君子”之风。（每空限4个字）
【答案】（1）C
（2）D
（3）①蒙国厚恩；②捉拿奸党
【分析】译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远播更加清幽，它笔直洁净地立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。
材料一：
皇太子命令孔颖达撰写《孝经章句》，（孔颖达）借著书来尽力规劝讽谏（皇太子）。后来太子逐渐不遵守法律制度，孔颖达不停地谏诤，太子的乳母说：“太子已经长大了，不应该屡次当面指责他。”（孔颖达）回答说：“我蒙受国家深厚的恩德，即使死了也不遗憾。”（他的谏言）更加切合事理。
材料二：
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。汉顺帝初年，（张衡）担任太史令。张衡不趋附当时的权贵，他担任官职多年都没有得到提升。永和初年，（张衡）离开京城担任河间相。当时河间王骄横奢侈，不遵守法令制度；又有很多豪门大族，（他们）一起做违法的事。张衡一到任，就树立威信，整顿法令制度，暗中探知违法乱纪的人的姓名，一下子把他们逮捕起来，于是上上下下都敬畏恭顺，称赞政治清明。
【解答】（1）本题考查对汉字“鲜”不同义项及读音的掌握。
“鲜衣怒马”中“鲜”是鲜艳的意思，读音为 xiān；“屡见不鲜”中“鲜”是少有的意思，读音为 xiǎn，所以①处应是“鲜衣怒马”。“鲜为人知”“陶后鲜有闻”中“鲜”都是少、少见的意思，读音为 xiǎn，所以②处应是“陶后鲜有闻”，③处读音为 xiǎn。
故选：C。
（2）本题考查对文中“君子”形象内涵的理解。
ABC.正确。
D.有误，“君子不可随意亵渎”在文中有体现，但“内心坚守仁德，通达事理”在文中没有相关依据。
故选：D。
（3）本题考查对文言文内容的理解与概括。
第一空：从材料一“后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人曰：‘太子既长，不宜数面折之。’对曰：‘蒙国厚恩，虽死不恨。’”可知，孔颖达多次直言批评太子过失是因为“蒙国厚恩”。
第二空：材料二“衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理”，可知张衡为了“治威严，整法度”，采取的行动是“阴知奸党”（或“收禽奸党”）。
答案：
（1）C
（2）D
（3）①蒙国厚恩；②捉拿奸党
【点评】文言文翻译方法：
对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。
增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。
删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。
移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。
留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。
换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。
2．（2024春 东城区校级期末）阅读《活板》，完成问题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。②不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是 C
A.火烧令坚 用讫再火令药镕
B.持就火炀之 瞬息可就
C、则以一铁范置铁板上 则以一平板按其面
D.自冯瀛王始印五经 一板已自布字
（2）请从两个画线句中任选一句，将其翻译成现代汉语。
①其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
②不用，则以纸帖之。
（3）下面对活板之“活”的理解和分析正确的一项是 乙
【甲】活板的“活”体现在字印数目活。
分析：“每一字皆有数印”，所有的字都储备二十多个字印，只要想用都可以找到。
【乙】活板的“活”体现在拆板之活。
分析：“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”，可灵活拆版，重复使用。
（4）阅读链接材料，回答问题。
蔡伦，字敬仲，桂阳人也。永兴九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。
（节选自《后汉书 蔡伦传》）
【注释】①秘剑：皇家用的刀剑。②契：刻的文字。③缣jiān：双丝的细绢。
毕昇制作活字的材料是“① 胶泥 ”；蔡伦改进“造纸术”的突破点同样在原材料的选择上，弥补了“② 缣贵 ”和“③ 简重 ”的缺陷。活字和蔡侯纸都具有 ④ 方便实用、造价低廉 的优点，为人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。
【答案】（1）C
（2）①在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。
②不用时，就用纸条给它们作标志。
（3）乙
（4）①胶泥；②缣贵；③简重；④方便实用、造价低廉。
【分析】译文：
用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，然后在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的混合物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木纹有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出来。不像火烧过的胶泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，这些字模就会自己落下来，根本不会被弄脏。
毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。
【链接材料】蔡伦字敬仲，桂阳人。永元（汉和帝年号）九年，监督制作秘剑（皇宫专用的剑器）以及各种器械，全都精密牢固，方法被后世效仿。自古书籍大多是用竹简编成的，那些用来写字的绸缎布匹叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此，没有人不用这种纸，所以，天下人都（把这种纸）叫作“蔡侯纸”。
【解答】（1）本题考查一词多义。
A.用火/用火烤；
B.靠近/完成；
C.把；
D.自从/自己。
故选：C。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：以，用；冒，覆盖。句意为：在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。
②中重点词语有：则，用；帖，做标志。句意为：不用时，就用纸条给它们作标志。
（3）本题考查对字的理解。
甲.有误，“只要想用都可以找到”不准确，文章中没有提到。
乙.正确。
故选：乙。
（4）本题考查文本内容的理解与分析能力。阅读甲文可知，毕昇制作活字的材料是胶泥，活字印刷术的字印“活”，排版“活”，印刷“活”，字印数目“活”，选用字印“活”，生僻字做法“活”，拆版“活”，充分体现了“活”的优势；乙文中“缣贵而简重，并不便于人”的意思是“绸缎太贵而竹简太重，都对人来说很不方便”，而蔡伦改进的“造纸术”弥补了“缣贵而简重”这一缺陷。甲文中，活字印刷术制作字印的原材料是胶泥，乙文中纸的原材料是树皮、麻头、破布、鱼网等，这些都是日常生活中常见的东西，而且非常便宜，由此可以概括其共同点是：方便实用、造价低廉。
答案：
（1）C
（2）①在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。
②不用时，就用纸条给它们作标志。
（3）乙
（4）①胶泥；②缣贵；③简重；④方便实用、造价低廉。
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
3．（2024春 平谷区期末）阅读甲、乙两文，完成问题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之。曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我②任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
注：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。
（1）下列选项中加点字的意思相同的一项 A
A.香远益清 多多益善
B.陶后鲜有闻 屡见不鲜
C.世人甚爱牡丹
爱民如子
D.至有忘其为长吏者 见义勇为
（2）对文中三处画线语句的翻译，以及依据上下文对其作出的进一步理解，全都正确的一项 A
A.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不被沾染（污秽），经过清水的洗涤却不显得分外妖艳。
理解：这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染、自然本真、不显媚态的可贵精神。
B.燮开仓赈济，或阻之。
翻译：郑燮开官仓放粮赈济灾民，或者阻止别人 （干坏事）。
理解：郑板桥遇饥荒时果断开仓救民，可以看出郑板桥是一个关心百姓、敢于负责的好官。
C.去任之日，父老沿途送之。
翻译：郑板桥离任的时候，当地的百姓在沿途相送。
理解：这句话运用正面描写，用百姓的相送突显郑板桥的做法赢得了百姓的爱戴，突出他为官负责。
（3）阅读文段【乙】，依据《爱莲说》中莲所代表的君子品质，判断郑板桥是否为君子，并说明理由。
【答案】（1）A
（2）A
（3）是君子，莲所代表的君子具有内心通达，不与世俗同流合污，行为正直，德行美好，志洁行廉，令人敬重而不敢欺侮等品质。郑板桥为官清廉，不受贿赂，兢兢业业；开官仓赈济灾民，爱民如子，它具有莲花般不与世俗同流合污、行为正直、志洁行廉的品质，所以是君子。
【分析】【参考译文】
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
【乙】郑燮，号板桥，清朝乾隆元年科举得中进士，擅长画竹和兰花。曾经在范县担任县令，爱民如子。为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，案件处理的很快，没有积压。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，有时到了忘记自己是长官的地步。（郑燮）后来被调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓饥饿的吃人。郑燮打开官仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止（他）。郑燮说：“这都什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎能活命？上级降罪，我来承担（开仓济民的后果）。”于是打开官仓赈济灾民，上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路送他。
【解答】（1）本题考查文言文一词多义。
A.相同：更加；
B.不同：少/新鲜；
C.不同：喜爱/爱护；
D.不同：是/作为。
故选：A。
（2）本题考查文言文翻译。
A.正确；
B.有误，翻译错，“或”是有人的意思，这里是有人阻止他。
C.有误，理解错，不是正面，而是侧面。
故选：A。
（3）本题考查迁移能力。首先作出表态：是。由甲文“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，莲所代表的君子具有内心通达，不与世俗同流合污，行为正直，德行美好，志洁行廉，令人敬重而不敢欺侮等品质。而再由乙文“室无贿赂，案无留牍”“迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之”“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之”可知，郑板桥为官清廉，不受贿赂，兢兢业业；开官仓赈济灾民，爱民如子，它具有莲花般不与世俗同流合污、行为正直、志洁行廉的品质，所以是君子。
答案：
（1）A
（2）A
（3）是君子，莲所代表的君子具有内心通达，不与世俗同流合污，行为正直，德行美好，志洁行廉，令人敬重而不敢欺侮等品质。郑板桥为官清廉，不受贿赂，兢兢业业；开官仓赈济灾民，爱民如子，它具有莲花般不与世俗同流合污、行为正直、志洁行廉的品质，所以是君子。
【点评】文言文内容理解题，解题方法：
①引用原文句子回答；
②摘录原文关键的词语回答；
③用自己的话组织文字回答。
三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。
4．（2024春 北京期末）阅读《爱莲说》，完成问题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是 C
A.草木之花/何陋之有
B.可爱者/不可救药
C.香远益清/精益求精
D.宜乎众矣/因地制宜
（2）下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是 甲
【甲】香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：香气传得越远越清香，笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。
理解：这句话不仅写出了莲清香洁净的形象，而且体现出莲傲然不群、凛然不可侵犯的君子气质与品格。
【乙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。
理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子；牡丹艳丽，喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。
（3）阅读古诗《咏菊》，并按要求完成下面的题目。
咏菊
白居易
一夜新霜著①瓦轻，芭蕉新折败荷②倾。
耐寒唯有东篱菊，金粟③初开晓更清。
[注]①著：附着。②荷：也称作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，这里指荷花。
《爱莲说》中，菊是隐逸者的象征；《咏菊》中，菊有“① 耐寒 ”的特点（用原文词语填空）。两首诗都运用了② 对比 手法，表达了对所写之物（“莲”“菊”）的③ 赞美 之情。
【答案】（1）C
（2）甲
（3）①耐寒②对比 ③赞美
【分析】译文：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
咏菊
一夜过后，初降的寒霜轻轻地附着在瓦上，芭蕉折断，荷叶倾倒。能够耐寒的只有东边篱笆旁的菊花，它的金色花蕊刚刚绽放，在清晨显得更加清新。
【解答】（1）本题考查一词多义。
A 不同，“草木之花”的“之”是“的”，“何陋之有”的“之”是宾语前置的标志；
B 不同，“可爱者”的“可”是“值得”，“不可救药”的“可”是“可以，能够”；
C 相同，“香远益清”和“精益求精”的“益”都是“更加”的意思；
D 不同，“宜乎众矣”的“宜”是“应当”，“因地制宜”的“宜”是“合适”。
故选：C。
（2）本题考查句子翻译和理解的分析。
甲.正确。
乙选项理解有误，作者通过衬托手法，表达了自己对莲花的喜爱和对追名逐利世态的鄙弃，而非对菊花的仰慕和喜爱之情。
故选：乙。
（3）本题考查内容的理解。
《咏菊》中，菊有“耐寒”的特点。两首诗都运用了托物言志的手法，表达了对所写之物（“莲”“菊”）的喜爱之情。在《爱莲说》中，作者通过对莲的描绘和赞美，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度；《咏菊》中，通过描绘菊花在秋霜中依然挺立开放，展现其耐寒的特性，表达作者对菊花的赞美喜爱。
答案：
（1）C
（2）甲
（3）①耐寒②对比 ③赞美
【点评】文言文翻译方法：
对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。
增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。
删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。
移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。
留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。
换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。
5．（2024春 房山区期末）阅读《活板》，完成问题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
（1）下列选项中各有两组
同课章节目录