八年级下册文言文阅读复习题（含解析）

八年级下册文言文阅读复习题与答案
一、填空题
1．他是 著名诗人、辞赋家、散文家。少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。历来被认为是我国文学史上第一位 。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以 、《饮酒》《桃花源诗并序》等为代表作。
A．东晋 B．北魏 C． 田园诗人 D．山水诗人
E. 《归田园居》 F.《山居秋暝》
2．填空。
（1）《小石潭记》的作者是 ，字 ， （朝代）文学家。他在散文方面与 齐名，并称“韩柳”。本文选自《 》。
3．填空
《核舟记》的作者是明代的 ，教材上这篇文章选自清代涨潮编的《 》。
二、选择题
4．下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（　　）
A．陶渊明，名潜，世称靖节先生，是东晋诗人、散文家，是中国古代田园诗派的代表人物。
B．“记”是古代的一种文体，可以记人记事，可以发表议论，相当于现代的“杂记”。
C．“世外桃源”这一成语源自《桃花源记》。文中的“黄发”指小孩，“垂髫”指老人。
D．《桃花源记》是《桃花源诗》前的序文，“晋太元中”的“太元”是年号。
5．下列文学常识中有误的一项是（ ）
A．《小石潭记》的“记”是一种文体，可记叙描写，也可抒情议论，属于散文的范畴。
B．刘禹锡与柳宗元是唐代古文运动的倡导者，并称为“刘柳”。
C．唐宋八大家包括韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙。
D．《永州八记》是柳宗元被贬为永州司马时，借写山水游记书写胸中愤郁的散文。
6．下面文学常识的表述有误的一项是（ ）
A．《桃花源记》讲述了世外桃源的故事，作者是东晋著名诗人陶渊明。
B．《大道之行也》选自《礼记 礼运》，春秋时的孔子辑录、编纂而成。
C．《陋室铭》以物为喻，是一篇托物言志的名文，作者是唐代刘禹锡。
D．《核舟记》选自清代张潮编辑的《虞初新志》，作者是明末的魏学洢。
三、填空题
7．文言实词解释
（1）便扶向路。处处志之（《桃花源记》） 志：
（2）阡陌交通，鸡犬相闻（《桃花源记》） 交通：
（3）其岸势犬牙参互（《小石潭记》） 犬牙：
（4）寂寥无人，凄神寒骨（《小石谭记》） 凄：
8．通假字
左手倚一衡木 同 ，意思是：
9．通假字
便要还家 同 ，意思是：
10．解释下列加点字词。
（1）从小丘西行百二十步( )
（2）心乐之( )
（3）伐竹取道( )
（4）下见小潭( )
（5）水尤清冽( )
（6）潭中鱼可百许头( )
（7）日光下澈( )
（8）佁然不动( )
（9）俶尔远逝( )
（10）往来翕忽( )
11．解释下列加点字词。
（1）为宫室、器皿、人物( )
（2）罔不因势象形( )
（3）尝贻余核舟一( )
（4）盖大苏泛赤壁云( )
（5）舟首尾长约八分有奇( )
（6）高可二黍许( )
（7）清风徐来( )
（8）石青糁之( )
（9）中峨冠而多髯者为东坡( )
（10）其两膝相比者( )
12．一词多义
（1）端：
东坡右手执卷端
其人视端容寂
（2）奇：
明有奇巧人曰王叔远
舟首尾长约八分有奇
未复有能与其奇者（《答谢中书书》）
（3）可：
高可二黍许
珠可历历数也
可爱者甚蕃（《爱莲说》）
13．写出下列加点词的古今异义。
（1）全石以为底
古义： 今义：
（2）乃记之而去
古义： 今义：
（3）崔氏二小生
古义： 今义：
14．特殊句式。
①便舍船，从口入。( )
②南阳刘子骥，高尚士也。( )
15．解释下列加点的字
①率妻子邑人来此绝境( )
②潭中鱼可百许头( )
③盖简桃核修狭者为之( )
④君子好逑( )
16．请写出下列古今异义词的古义。
（1）芳草鲜美
古义：
今义：味道好
（2）阡陌交通
古义：
今义：运输事业
（3）率妻子邑人来此绝境
古义：
今义：对男子的配偶的称呼
（4）率妻子邑人来此绝境
古义：
今义：无出路的境地
（5）无论魏晋古义：
今义：多为连词，表示条件不同而结果不变
四、语言表达
17．解释下列句中加点的词。
（1）芳草鲜美，落英缤纷( )
（2）阡陌交通，鸡犬相闻( )
（3）黄发垂髫，并怡然自乐( )
（4）土地平旷，屋舍俨然( )
（5）村中闻有此人，咸来问讯( )
（6）率妻子邑人来此绝境( )
（7）既出，得其船，便扶向路( )
（8）欣然规往( )
（9）未果，寻病终( )
（10）后遂无问津者( )
五、文言文阅读
阅读下面文言文，完成后面问题。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。∥土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
——陶渊明《桃花源记》（节选）
18．解释下列加点词在文中的意思。
（1）豁然开朗( )
（2）阡陌交通( )
（3）悉如外人( )
（4）才通人( )
19．翻译下列句子。
（1）土地平旷，屋舍俨然。
（2）黄发垂髫，并怡然自乐。
20．阅读下面的文言文，完成各题。
小石潭记
柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
参照释义方法，解释下列加点词语。
文言词语 方法 释义
其岸势犬牙差互 课内迁移法： 例如：“其一犬坐于前”中，“犬”名词作状语。 （1）结合上下文语境，将“犬”进行迁移，可知“犬牙”的意思是 。
以其境过清 组词释义法： 例如：“安敢轻吾射”中，“轻”组词释义为“轻视”。 （2）结合上下文语境，将“清”进行组词，可知“清”的意思是 。
不可久居 成语推断法： 以成语“岁月不居”来印证。 3）根据成语“岁月不居”可知“居”的意思是 。
阅读《核舟记》，完成下面小题
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，周不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八：为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
21．解释文中加点的词语。
（1）比： （2）夷： （3）修狭：
22．把下面两句话翻译成现代汉语。
（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之。
（2）其人视端容寂，若听茶声然。
23．①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
文中的桃花源是一个怎样的世界？请结合文章内容简要概括。
24．文言文阅读。
小石潭记
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
“凄神寒骨，悄怆幽邃”流露出作者怎样的心情？并说说产生这种心情的原因。
25．阅读《核舟记》选文部分，回答问题。
核舟记
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
熟读选文内容，想一想，雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？
26．①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
渔人离开桃花源后，“便扶向路，处处志之”，后来“寻向所志”，却“不复得路”。这样写的目的是什么？
27．阅读文言文《小石潭记》，完成小题。
①从小丘西行百二十步、隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这一乐一忧似难相容，该如何理解？
28．课文理解。
课文最后一段先把桃核上雕刻的东西分类统计，后用“嘻，技亦灵怪矣哉”一句话来结束，有什么作用？
参考答案
1． A C E
【详解】本题考查文学常识。结合“《饮酒》《桃花源诗并序》”可知，他是陶渊明。陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。陶渊明曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”，“田园诗派之鼻祖”。陶渊明作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等，是江西首位文学巨匠。据此，可选ACE。
2． 柳宗元 子厚 唐代 韩愈 柳河东集
【详解】本题考查文学常识填空。
（1）柳宗元，字子厚，汉族，世称“柳河东”“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”、“柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，比如《捕蛇者说》《天说》《天对》《论封建》等等。游记写景状物，比如《永州八记》（最著名的当是《小石潭记》），多所寄托，被推为“游记之祖”。著有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。本文《小石潭记》选自《柳河东集》。
3． 魏学洢 虞初新志
【详解】本题考查文学常识。
《核舟记》是明末的魏学洢所写的说明文言文。出自清代张潮编辑的《虞初新志》。本文使用从中间到两头，先整体后局部，从正面到背面的空间顺序和总－分－总的叙述顺序介绍了“核舟”的形象，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬。反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。
4．C
【详解】本题考查文学文化常识。
C.有误，“黄发垂髫，并怡然自乐”形容村中人和平恬静的生活，这里“黄发”指老人，“垂髫”指小孩。
故选C。
5．B
【详解】B．韩愈和柳宗元是唐代古文运动的倡导者，并称为“韩柳”。故选B。
6．B
【详解】本题考查文学文化常识。
B.有误。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成；
故选B。
7． 做标记 交错相通 像犬的牙齿一样 使……感到悲伤
【详解】本题考查理解文言词语意思的能力。
（1）句意为：就顺着旧路回去，处处都做了标记。志：做标记。
（2）句意为：田间小路交错相通，村落间能相互听到鸡鸣与狗叫的声音。交通：交错相通。
（3）句意为：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：像狗的牙齿一样。
（4）句意为：寂静寥落,空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨。凄神：使……感到悲伤。
8． 衡 横 与“纵”相对
【详解】本题考查词语解释。
句意：左手靠着一根横木。衡：同“横”，“纵”相对。
9． 要 邀 邀请
【详解】本题考查文言词语理解。
句意：村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。要：同“邀”，邀请。
10． 向西 以……为乐 砍伐 向下，在下面 格外 大约 穿透 静止不动的样子 忽然 轻快敏捷的样子
【详解】本题考查字义。
（1）句意：从小丘向西走一百二十步。西，向西，名词作状语，表行走的方向。
（2）句意：心里对此感到快乐。乐，以……为乐，意动用法。
（3）句意：砍伐竹子，开辟出一条道路。伐，砍伐。
（4）句意：向下看见一个小潭。下，向下、在下面，方位名词作状语，表动作的方向。
（5）句意：水格外清凉。尤，格外。
（6）句意：潭中的鱼大约有一百来条。可，大约。
（7）句意：阳光向下穿透。澈，穿透。
（8）句意：（鱼）静止不动。佁然，静止不动的样子。
（9）句意：忽然间向远处游去。俶尔，忽然。
（10）句意：来来往往轻快敏捷。翕忽，轻快敏捷的样子。
11． 做，这里指雕刻 无，没有；顺着，就着 曾经 表示推测的句首语气词；泛舟，坐着船在水上游览 零数，余数 大约 慢慢地 用颜料等涂上 高高的帽子；两腮的胡子，也泛指胡须 靠近
【详解】本题考查文言实词。
（1）句意为：雕刻出宫殿、器具、人物。为：做，这里指雕刻。
（2）句意为：没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的。罔：无，没有；因：顺着，就着。
（3）句意为：他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船。尝：曾经。
（4）句意为：刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。盖：表示推测的句首语气词；泛：泛舟，坐着船在水上游览。
（5）句意为：核舟的船头到船尾大约长八分多一点。奇：零数，余数。
（6）句意为：有两个黄米粒那么高。可：大约。
（7）句意为：清风慢慢吹来。徐：慢慢地。
（8）句意为：这些字都涂成了石青色。糁：用颜料等涂上。
（9）句意为：中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人就是苏东坡。峨冠：高高的帽子；髯：两腮的胡子，也泛指胡须。
（10）句意为：他们互相靠近的两膝。比：靠近。
12． 边际，末端； 端正，不斜 奇妙 零数、余数 奇丽景色 大约 可以，能 值得
【详解】本题考查词语解释。
端：
①东坡右手执卷端：苏东坡的右手拿着画卷的右端。端：指边际，末端。
②其人视端容寂：那个人眼睛正视着（茶炉），神色平静。端：指端正，不斜。
奇：
③明有奇巧人曰王叔远：明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远。奇：奇妙。
④舟首尾长约八分有奇：船从头到尾长约八分多一点儿。奇：零数、余数。
⑤未复有能与其奇者：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。奇：奇丽景色。
可：
⑥高可二黍许：高度大约有两粒黄米粒那么高。可：大约。
⑦珠可历历数也：念珠可以清清楚楚地数出来。可：可以，能。
⑧可爱者甚蕃：值得喜爱的非常多。可：值得。
13． 把……作为 认为 离开 从所在地到别的地方（跟“来”相对） 年轻人 戏曲中生角的一种，扮演青年男子
【详解】本题考查古今异义词的含义。理解其古义时，要遵循“词不离句”的原则，将其放在具体语境中去解释，还要注意平日对该类词的积累。
（1）句意：潭以整块的石头为底。古义：把……作为。今义：认为。
（2）句意：于是记录下游览记录就离开了。古义：离开。今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。
（3）句意：两个姓崔的年轻人。古义：年轻人。今义：戏曲中生角的一种，扮演青年男子。
14． 省略句 判断句
【详解】本题考查句式。
（1）句意：（他）于是下了船，从洞口进去了。本句省略主语“他（渔人）”。
（2）句意：南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人。“……也”是判断句的标志，本句为判断句。
15． 与人世隔绝的地方 大约 挑选 配偶
【详解】本题考查重点词语在文言文或诗歌中的含义。解释词语要注意理解文言词语或诗句在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方。绝境：与人世隔绝的地方；
②句意为：潭中的鱼大约有一百来条。可：大约；
③句意为：原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。简：挑选；
④句意为：是君子好的配偶。逑：配偶。
16． 新鲜美好 交错相通 妻子儿女 与人世隔绝的地方 不要说，更不必说
【详解】本题考查学生对古今异义词语的识记能力。古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，把古文中的字词变成了现代的词语。这类词语在阅读文言文时要加以注意。词汇的发展，体现在实词上，最显著的就是词义的古今变化。古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：词义扩大或缩小、词义转移、感彩发生变化、词义强化或弱化等。
17． （1）繁多的样子 （2）田间小路 （3）垂下来的头发，用来指小孩 （4）整齐的样子 （5）全，都 （6）与人世隔绝的地方 （7）沿、顺着 （8）打算，计划 （9）随即，不久 （10）渡口
【详解】本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。其中“俨然”意思是“整齐的样子”，“规”是“计划”的意思，“津”是“渡口”的意思。
18． 开阔敞亮的样子 交错相通 全，都 仅仅，只
19．（1）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐。
（2）老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
【导语】陶渊明的《桃花源记》描绘了一个与世隔绝的理想社会，展现了作者对和谐、宁静生活的向往。文章通过细腻的描写，如“土地平旷，屋舍俨然”和“黄发垂髫，并怡然自乐”，勾勒出一个自给自足、和平安详的世外桃源。这不仅反映了陶渊明对现实社会的不满，也表达了他对理想社会的追求。文章语言简练，意境深远，具有强烈的艺术感染力，成为中国古典文学中的经典之作。
18．本题考查文言词语的理解。
（1）句意：形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。豁然：指开阔敞亮的样子 。
（2）句意：田间小路交错相通。交通：交错相通。
（3）句意：完全如同世俗之外的人一样。悉：全，都。
（4）句意：仅能容一个人通过。才：仅仅，只。
19．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）平旷：平坦宽阔；俨然：整齐的样子；
（2）黄发：旧说是长寿的特征，用来指老人；垂髫：垂下来的头发，用来指小孩；怡然：安适愉快的样子。
【点睛】参考译文：
桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，完全如同世俗之外的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
20． 像狗的牙齿 凄清 停留
【导语】《小石潭记》是柳宗元山水游记中的经典之作，以细腻的笔触描绘了小石潭的幽静与清冽。文章通过移步换景的手法，从听觉、视觉等多个角度展现了小石潭的自然之美，同时融入了作者的情感变化。开篇的“心乐之”与结尾的“悄怆幽邃”形成鲜明对比，反映了作者在欣赏自然美景时的短暂愉悦与随之而来的孤寂感，体现了柳宗元在贬谪生涯中对人生境遇的深刻感悟。全文语言凝练，意境深远，既展现了自然之美，又抒发了作者内心的复杂情感。
【详解】本题考查文言文实词。
（1）“其一犬坐于前”中，“犬”名词作状语。根据课内迁移法可知，“其岸势犬牙差互”中的“犬牙”同样是名词作状语，意为：像狗的牙齿。句意：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错；故“犬牙”的意思是：像狗的牙齿。
（2）结合上下文语境，将“清”进行组词，可知“清”的意思是凄清、冷清。在“以其境过清”这句话中，前文描写了小石潭“四面竹树环合，寂寥无人”的环境，突出了环境的安静、冷清，后文又说“不可久居”，表明这种环境给人带来了一种凄凉的感受。因此，这里的“清”可组词为“凄清”“冷清”，用来形容环境的清幽、冷寂，让人内心产生一种孤寂、凄凉的感觉；“清”的意思是：凄清。
（3）岁月不居：时光流逝；居，停留。根据成语推断法，“不可久居”中的“居”也是“停留”的意思。意为：不可以长时间停留；“居”的意思是：停留。
【点睛】参考译文：
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。
青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
21．（1）靠近 （2）平 （3）长而窄 22．（1）中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。
（2）那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
【导语】《核舟记》以细腻的笔触描绘了明代工匠王叔远雕刻的核舟，展现了其精湛的技艺和艺术创造力。文章通过对核舟的详细描述，如船体结构、人物神态、雕刻细节等，生动再现了核舟的精巧与逼真。文中“山高月小，水落石出”等对联，不仅增添了文化内涵，也体现了作者对自然景致的深刻感悟。全文语言简练，结构严谨，通过对微小事物的描绘，传达出对技艺的赞美和对生活的热爱，堪称明代小品文的佳作。
21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：他们紧靠着的两膝。比：靠近。
（2）句意：这只船的底部比较平坦。夷：平。
（3）句意：这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。修狭：长而窄。
22．本题考查译句。重点词语：
（1）轩：高起。敞：宽敞。为：是。箬篷：用篛竹叶做成的船篷，句中是用箬篷的意思。
（2）其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子。若……然：相当于“好像……的样子”。
【点睛】参考译文：
明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。
核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，这些字都涂成了石青色。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人就是苏东坡，佛印位于右边，黄庭坚位于左边。苏东坡和黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按在黄庭坚的背上。黄庭坚左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，黄庭坚露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在画卷下边的衣褶里。佛印像极了弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名船夫。位于右边的船夫梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。左边的船夫右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。
船的顶面(一说底部)较平，作者的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。
计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的画卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！
23．桃花源是一个景色优美（“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”）、生活安宁（“往来种作”）、民风淳朴（“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”）、没有压迫和剥削（“春蚕收长丝，秋熟靡王税”）、人人安居乐业、自由平等（“黄发垂髫，并怡然自乐”）的理想世界。
【导语】《桃花源记》以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，描绘了一个安宁和乐、自由平等的理想世界。作者借渔人所见，从自然景观到社会生活，细腻勾勒世外桃源。文末寻而不得，虚实相生，在寄寓对美好生活向往的同时，也流露对现实的不满与无奈，富有浪漫色彩与深刻内涵。
【详解】本题考查对文章内容的理解和概括。
根据第②段“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可知，桃花源中土地平坦宽广，房屋整齐，土地肥沃，池塘美丽，还种有有桑树、竹林这类的植物，小路纵横交错，能听得到鸡鸣狗吠之声，这是一个景色优美、环境宁静的地方；
根据第②段“其中往来种作”可知，里面的人在田野里来来往往耕种劳作，可知这里没有战乱，人民生活安宁；
根据第③段“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”可知，这里民风淳朴，热情好客，对一个陌生人都很友好；
根据第②段“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，这里的人民精神愉快，就连老人和孩子也能得到很好的照顾，可见此地是一个没有压迫和剥削、人人安居乐业、自由平等的理想世界。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。一天他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到十分诧异。他又继续向前划，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。（渔人）就丢下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。
（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细地一一作了回答。有人就邀请他到自己家里去（做客），摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人住了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
24．“凄神寒骨，悄怆幽邃”流露出作者孤寂、凄凉、忧伤的心情。产生这种心情的原因主要是小石潭周围环境清幽寂静，太过凄清，触发了作者被贬后内心的忧伤和孤独。例如，作者当时被贬永州，政治上不得志，内心抑郁，而小石潭的清冷环境与他的心境相互映衬，使他更深刻地感受到了人生的失意和孤寂。
【导语】《小石潭记》是柳宗元“永州八记”中的经典之作，全文以简洁优美的语言描绘了小石潭的幽静景致。作者通过移步换景的手法，从发现小潭到描写潭中景物，再到抒发情感，层次分明，意境深远。文中对潭水的清澈、游鱼的灵动、溪流的曲折等细节刻画细腻，展现了高超的写景技巧。然而，尽管景色清幽，作者却流露出孤寂凄凉的感受，这与他被贬永州的失意心境密切相关。全文情景交融，既是一幅生动的山水画卷，也折射出作者复杂的情感世界。
【详解】本题考查对作者情感的把握。首先，明确“凄神寒骨，悄怆幽邃”这一语句直接描述了作者的感受，要从字面意思入手分析其所表达的心情。然后，结合文章前文对小石潭景色的描写以及作者的经历，探讨产生这种心情的原因。
“凄神寒骨，悄怆幽邃”直接流露出作者凄凉、忧伤、孤寂的心情。“凄神”指感到心情凄凉，“寒骨”说明这种凄凉之感深入骨髓，“悄怆”强调忧伤的氛围，“幽邃”则描绘出环境的幽静深远，进一步烘托出作者内心的孤寂。
文章前面描写了小石潭周围“四面竹树环合，寂寥无人”的环境，如此幽静、冷清的环境，容易让人产生孤独、凄凉之感。小石潭的景色虽美，但过于清幽，“悄怆幽邃”的环境使作者内心的孤寂感被触发和放大。
作者柳宗元因参与政治革新失败而被贬，内心本就充满了愤懑和痛苦。在这样的人生境遇下，他寄情山水以排遣内心的抑郁，但小石潭的幽静环境反而让他更加清醒地意识到自己的孤独处境，触景生情，原本潜藏在心底的忧伤、凄凉之情便油然而生，难以排解。
示例：“凄神寒骨，悄怆幽邃”流露出作者孤寂、凄凉、忧伤的心情。产生这种心情的原因主要有以下两方面。一方面，从环境角度来看，文中描述小石潭“四面竹树环合，寂寥无人”，周围被竹子和树木环绕，寂静寥落，空无一人，这样清幽、冷寂的环境，营造出一种孤独、凄凉的氛围，自然会让作者内心产生凄寒之感。另一方面，结合作者自身经历，柳宗元参与政治革新失败后被贬，内心本就压抑着愤懑与痛苦。他试图通过游览山水来排解忧愁，然而小石潭的幽静环境却让他更加深刻地感受到自己被贬后的孤独与落寞，触景生情，使得内心的忧伤之情愈发浓烈，难以释怀。
【点睛】参考译文：
从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水流的声音，好像人身上佩戴的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），向下看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为水中的高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为岩崖。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。
我坐在潭边，四周被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记下这番景致就离开了。
一同去游览的人有：吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟着同去的还有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
25．善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。于精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。
【导语】《核舟记》通过细腻的笔触，生动地描绘了核舟上的人物形象和场景，展现了雕刻者精湛的技艺。选文中，雕刻者不仅精确地刻画了人物的外貌特征，如东坡的“峨冠而多髯”、佛印的“袒胸露乳”，还通过人物的动作和神态，如苏、黄的“共阅一手卷”、佛印的“矫首昂视”，传达出各自的情感和性格。此外，雕刻者对细节的处理也极为到位，如“珠可历历数也”，体现了极高的工艺水平。整体上，雕刻者通过微雕艺术，将静态的核舟赋予了动态的生命力，令人叹为观止。
【详解】本题考查文章内容概括。
结合第一段“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”、第二段“居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然”等句子可知，王叔远能按着物体的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态；刻画的桃核中的人物神态逼真，有形有神；雕刻者能非常细致、生动地展现人物的神态、动作，把静态的人物生动化，能表现人物不同的性格，展现高超的技艺。
结合第一段“左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”、第二段“其人视端容寂，若听茶声然”等句子可知，雕刻者却能将细小的念珠雕刻得清晰可数，烧炉子的人表情可以表现出来，可见雕刻者对于细节非常精细，于精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。
【点睛】参考译文：
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且胡须浓密的人是苏东坡，佛印和尚在他的右边，黄鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着画卷的右端，左手轻按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着画卷的末端，右手指着画卷，好像在说着什么。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在画卷下面的衣褶里。佛印和尚极像弥勒佛，袒露着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情跟苏东坡、黄鲁直不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，又竖起左膝，左臂挂着一串念珠靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的撑船者右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，火炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
26．这样写的目的是暗示桃花源是一个虚构的理想世界，在现实生活中是不存在的。同时，也增添了文章的神秘色彩，引发读者的阅读兴趣。
【导语】这篇文章通过渔人误入桃花源的故事，描绘了一个与世隔绝的理想社会。文章以细腻的笔触展现了桃花源的自然美景和居民的生活状态，突出了其与外界社会的鲜明对比。渔人的到来和离开，以及后来无法再找到桃花源的情节，象征了理想社会的难以触及和不可复制，表达了对现实社会的不满和对理想生活的向往，同时也暗示了理想社会的虚幻性和难以实现。整体上，文章语言优美，意境深远，具有强烈的象征意义和哲学思考。
【详解】本题考查对文章内容的理解和分析。
“便扶向路，处处志之”，渔人离开时的这一行为，体现了他对桃花源的好奇和想要再次找到的想法，也为后文寻找做铺垫。这看似为再次找到桃花源提供了可能。
“寻向所志，遂迷，不复得路”，这种结果的反转，打破了读者和故事中人们的期待。从现实角度看，增加了故事的神秘色彩；从主题角度看，说明桃花源只是作者虚构的理想之地，在当时的社会背景下，那样没有战乱、和谐美好的社会难以实现，从而深化了对理想社会的向往和对现实批判的主题。
【点睛】参考译文：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现山上有个小洞口有点光亮。于是他从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，已经与外界隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在那里待了几天，就告辞离开了。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。太守听闻后立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
27．作者“心乐之”是因为小石潭的景色优美，让他感到愉悦。“悄怆幽邃”是因为作者被贬官后，内心充满了忧伤。他看到小石潭周围幽深冷寂的环境，触景生情，联想到自己的遭遇，所以感到凄凉忧伤。这种情感变化是作者当时心境的真实反映，也体现了文章情景交融的特点。
【导语】柳宗元的《小石潭记》，描绘了一幅山水之美的画卷。作者通过细腻的语言描述和生动的景物描绘，展现了小石潭及其周围环境的清幽与深邃。文章以游鱼、清潭、篁竹等意象构成一派静谧的自然景致，蕴含对自然之美的深刻感慨，以及作者心境由喜转悲的情感变化。处在自然环境中的孤寂感，使这篇面对山水的游记充满了人文情怀和哲理思考，表现了柳宗元在贬谪生活中对自然的热爱和对人生的思索。
【详解】本题考查对作者情感的把握。首先分析“乐”的原因，结合文中描写景物的语句，看哪些地方体现了作者当时的愉悦心情。接着分析“忧”的缘由，从环境描写以及作者的经历等方面入手，探讨是什么引发了作者情感的转变。最后说明这两种情感看似矛盾，实则统一，都是作者真实情感的体现，反映了作者复杂的内心世界。
“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”，作者听到清脆悦耳的水声，如同玉佩玉环相碰发出的声音，这种美妙的声音让作者内心愉悦。“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”，当作者看到清澈的小潭以及“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”的美景时，被眼前的清幽美景所吸引，自然心生欢喜。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依……似与游者相乐”，作者把鱼当作自己的伙伴，觉得它们好像在与自己嬉戏玩乐，这种物我相融的境界进一步体现了作者的快乐心情。
“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，这里描写了小石潭周围寂静、幽深的环境，这种环境氛围让作者感到孤独、凄凉。结合作者的经历，他被贬谪到偏远之地，内心本就充满了抑郁和苦闷，小石潭的清幽环境触发了他内心深处的忧伤，使他感到“不可久居”。
“乐”是作者初到小石潭时，被其美景所吸引而产生的暂时的愉悦之情，是对自然美景的欣赏和陶醉。而“忧”是作者内心深处被贬的抑郁之情，小石潭的清幽环境只是触发这种情感的契机。作者的情感由“乐”转“忧”，看似矛盾，实则真实地反映了他复杂的内心世界。作者寄情山水，试图通过欣赏美景来排遣心中的郁闷，但这种抑郁之情始终难以释怀，一旦受到外界环境的触发，就会重新涌上心头。所以，“乐”与“忧”是作者在不同情境下情感的不同表现，它们相互交织，共同构成了作者丰富而复杂的情感体验。
据此回答即可。
【点睛】参考译文：
从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
28．有助于读者把先前获得的分散、零碎的印象汇总为完整的印象，表现了雕刻者技艺的奇巧，并且印证前文，照应开头。
【详解】本题考查课文理解。
根据文章第二段“中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’”、第三段“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷”“左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”、第四段“舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人”“左手抚炉，炉上有壶”及第五段“则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰‘初平山人’，其色丹”可知，文章对核舟进行了细致详尽地描写，内容繁多，读者容易混淆，文末以“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”进行简单总结，让读者对核舟有一个完整、总体的印象；同时，与第一段“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”进行呼应，以核舟的实例，证实了王叔远的“奇巧”，赞美了他高超的手艺。
【点睛】参考译文：
明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。
核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。　　
船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在凝神倾听茶水烧煮的声音。
船的顶部较平，作者的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。
计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！