第十一课 送东阳马生序-教学设计-2024--2025学年九年级下册语文统编版

教学设计
课程基本信息
学科 初中语文 年级 九年级 学期 春季
课题 送东阳马生序
教学目标
1. 诵读课文，借助注释理解文意，积累常见的文言词语。 2. 把握赠序的文体特点，体会本文的“劝学”主旨。 3.梳理文章的层次结构，注意多种表达方式的运用。 4.学习对比手法的运用，并在自己的写作实践中合理借鉴。
教学内容
教学重点： 1. 梳理文章的层次结构，注意多种表达方式的运用。
2. 学习对比手法的运用，并在自己的写作实践中合理借鉴。 教学难点： 1. 梳理文章的层次结构，注意多种表达方式的运用。
2. 学习对比手法的运用，并在自己的写作实践中合理借鉴。
教学过程
第一课时 一、导入新课 常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，那苦难就会成为成功的垫脚石。那现在就让我们一起走进宋濂的《送东阳马生序》，感受宋濂艰苦而又勤奋的求学经历吧！ 二、作者简介 宋濂，元末明初文学家。字景濂，号潜溪，浦江（现浙江浦江县）人。他自幼好学，曾从散文大家吴莱、柳贯、黄溍等人学习。元朝至正九年，召他为翰林院编修，以亲老辞不就，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官还家。后因长孙犯法，又牵涉胡惟庸案，全家谪茂州，中途病故于夔州。 他与刘基、高启为明初诗文三大家。朱元璋称他为：开国文臣之首。刘基赞他：当今文章第一。著有《宋学士文集》。 三、解题并了解背景资料 标题“送东阳马生序”是什么意思？ 作者写给同乡后学——青年太学生马君则的一篇赠别之序。 “生”是长辈对晚辈的称呼。 “序”，是一种文体。本文是一篇赠序，等同于临别赠言。赠序在惜别伤离、劝勉激励的同时，常表达作者的一些感慨或见解。在行文风格上，往往集叙事、说理、抒情于一体，具有很强的表现力。 这篇文章的背景资料： 本文写于洪武十一年（1378年），即宋濂告老还乡的第二年，他去京都朝见明太祖朱元璋。正在太学学习的东阳马生前来拜访。宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。 四、听读文章，初步感知 1.教师播放朗读视频，学生听读并且注意标出不会读的字词 2.学生齐读，纠正学生读错的字音并强调易读错的字词（PPT呈现） 五、疏通文章，讨论释疑 能正确朗读之后，文言文，我们还要理解它的意思，现在请同学们结合注释和工具书疏通文意，如果有不理解的，可以与同桌交流一下，如果都不知道的话，我们等下进行集中交流。现在开始： 好，相信同学们已经大概了解了文章的意思，那现在我们一起重点了解一下这些字词的意思：PPT呈现 1.结合注释和工具书疏通文意，并标出不理解的字词 2.小组讨论自读时标记的疑难点，小组不能解决的组织全班讨论 3.学生口译文句，其他同学纠正或补充 六、小结 学习文言文，须培养自己借助注释和工具书梳理文意的习惯，并在此基础上提升自己的文言阅读理解能力。 七、布置作业 1.整理归纳通假字、词类活用、一词多义、古今异义现象和特殊句式 明确： （1）通假字： 同舍生皆被绮绣：“被”同“披”，穿着 四支僵劲：“支”同“肢”，肢体 与之论辨：“辨”同“辩”，辩驳 （2）词类活用： 腰白玉之环：腰，用作动词，在腰间佩戴 （3）一词多义： 无从致书以观 以：连词，表目的，来 以衾拥覆 以：介词，用 以中有足乐者 以：连词，因为 俯身倾耳以请 以：连词，相当于“而” （4）古今异义 媵人持汤沃灌 汤：古义是热水 今义是食物煮熟后所得的汁水 右备容臭 臭：古义是气味 今义是难闻的气味 （5）特殊的句式 宾语前置句：如“弗之怠”应该是“弗怠之” 状语后置句：如“每假借于藏书之家”应该是“每与藏书之家假借” 省略句：如“既加冠”前省略了主语“余” 2.熟读课文，并背诵前两段 第二课时 同学们好！ 在上节课中，我们借助注释和工具书理解了文章大意，掌握了一些重要的字词解释，这节课我们将深入学习，理解作者勤且艰的学习经历，逐渐体会文章“劝学”的主旨。 现在，请同学们朗读课文，理清文章的层次结构。 一、梳理文章思路，研读文章内容 1.学生自读课文，理清文章层次 明确： 第一部分（1—2段）：以叙事起笔，回忆自己“嗜学”的故事和求学的艰苦。 第二部分（3段）：从回忆转到现实，写当前太学生学习条件之优越。 第三部分（4段）：点明本文的写作背景和意图。 2.细读第一部分1、2两段，思考： 作者在求学过程中遇到了哪些困难？他是如何克服的？请找出相关句子加以印证。 （1）致书之难 家贫，无从致书以观——假借于藏书之家，手自笔录 （2）求师之难 无硕师名人与游 —— 尝趋百里外 从乡之先达执经叩问 未尝稍降辞色，遇其叱咄 —— 立侍左右，色愈恭，礼愈至 （3）求学之难 足肤皲裂而不知，四肢僵劲不能动 —— 媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和 日再食，无鲜肥滋味，缊袍敝衣 —— 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 3.细读第二部分第3段，思考：当前太学生学习条件的优越性体现在哪些方面？对比作者在求学过程的困难，作者认为太学生业有不精、德有不成的原因是什么？请完成以下表格的对比 太学生余食衣住行师书
通过对比，我们发现作者求学过程中学习条件困难，但是作者凭借着“嗜学”“勤且艰”“用心专”，将困难的学习条件转变，学有所成；太学生们学习条件优越，没有遇到外在条件上的困难，那如果学业不精、德有不成，其原因是用心不专。 这样，自然而然地在第三部底4段推出了作者的写作目的： 4.细读第三部分第4段，感受本文写作意图。 同乡后学马君则，是太学生中的佼佼者。“流辈甚称其贤”，可见他品德美好；“辞甚畅达”，说明他为文精熟； “言和而色夷”表明他态度谦和。马生这些品质，令作者十分欣赏和赞叹，所以写了这篇文章送给他。文章最后，点明了本意，即“道为学之难”“勉乡人以学”。而结尾一句“诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？”表明作者担心世俗人对自己的歪曲，也从反面强化了本文的主旨。 二、品读细节，体会多种表达方式的运用 在表达方式上，文章大多用的是记叙，如第一部分以叙事起笔，回忆自己“嗜学”的故事和求学的艰苦，第二部分从回忆转到现实，写当前太学生学习条件之优越。除了记叙，还有描写： 1.作者是如何描写求学过程之难的？我们可以找到以下这些句子： 比如： “天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，写严冬时节抄书的艰苦； “俯身亲耳”“色愈恭，礼愈至”，写出了虚心请教老师的情态； “四支僵劲不能动”，写出了受冻的状态； 用“被”“戴”“腰”“佩”“备”等一系列动词描写“同舍生”的穿着佩戴，反衬出作者的苦寒之状。 2.除记叙、描写外，本文还运用了议论和抒情的表达方式，请在文章中找到议论、抒情的句子，体会其表达效果。 议论： 如“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？” 道出在学习中用心、专心的重要性。 抒情： 本文抒情语句虽然不多，但很有特点。 一是蕴含在叙述之中，如第2段开头“当余之从师也……”，结尾“况才之过于余者乎”，在叙述中表露出浓厚的感慨、叹息意味； 二是潜藏在议论中，如文章结尾的“余之志也”“岂知予者哉”，在议论中表明自己的心志意向。 写作特点 1.结构严谨，详略有致 详写自己青少年时求学的艰难和勤奋，略写太学生的求学条件。 2.用对比说理 先是将自己的缊袍敞衣和同舍生的华丽穿戴对比，又将自己求学的艰难与太学生优越的求学条件对比。通过对比，阐明道理。 3.多种表达方式综合运用 本文以叙述为主，在叙述中穿插描写、议论、抒情，生动感人。 三、小结 作为一篇赠别之序，作者现身说法，讲述了自己年轻时艰苦学习的经历，意在勉励马生刻苦学习，有所成就。作者娓娓道来，情真意切，语重心长，具有很强的感染力和说服力。 四、课后作业 比较阅读 师说（韩愈） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 思考： 1.选文多处运用了对比论证的手法，请找出两处，分析其作用。 2.有同学认为课文中宋濂在先达面前毕恭毕敬的从师表现，有些过于盲从、守旧与现在师生平等的观念不相符合，请结合选文和课文，谈一谈你对“从师”的看法。