统编版语文七年级下册第17课短文两篇《陋室铭》课件（共39张ppt）

(共39张PPT)
小语是博物馆的修复师，在整理古籍时，她发现刘禹锡往来信件的残页。上面提到“陋室”，还有奇怪符号，似乎在指引位置。于是她顺着线索找到陋室旧址，里面破旧却藏着字迹模糊的铭文。这铭文写了什么？带着好奇，小语走进了《陋室铭》。
情境导入
陋
室
铭
刘禹锡
斯是陋室，惟吾德馨
学科素养
了解作者及写作背景，掌握重点字词，理解文意；
体会对偶、比兴、托物言志等艺术特色，体会“陋室为何不陋”的原因；
通过任务驱动，感受作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣以及时代意义。
壹
贰
叁
教学重难点
理解重点字词和句子的含义，把握对偶、比兴、托物言志的写法。
重
点
感受作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣以及时代意义。
难点
时空连线
对话陋室主人
任务一
走进诗豪
刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。其诗文俱佳，性格刚直。作品具有傲视忧患、不怕苦难的情怀和勇于面向未来的乐观精神，体现了坚毅、高洁的人格内涵。
连线诗豪
您好，诗豪！我是来自一千多年后的学生，我叫小语。认识您，很高兴！我能问您一个问题吗？
时空连线
连线诗豪
请问当时发生了什么事情？您的文章为何有个“铭”字？
时空连线
连线诗豪
我曾参加了王叔文的“永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。《陋室铭》就是我被贬和州时所作，当时和州知县故意刁难，强迫我搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。我于是提笔写下此文，并请人刻上石碑，立在门前，以明心志。
文化背景
铭：
古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
朗读注音
听读课文朗读，给下面的字注音。
陋室( )
lòu shì
德馨( )
xīn
鸿儒( )
hóng rú
调( )素琴
tiáo
案牍( )
dú
朗读课文
探寻“陋”境真意
任务二
翻译课文
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
在于
出名，著名，名词用作动词
灵异
这
只
散布很远的香气，这里指品德高尚
翻译课文
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
长到
映入
大儒，这里指博学的人
平民，指没有功名的人
调弄，指弹(琴)
不加装饰的琴
指佛经
翻译课文
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
指弦乐器
指管乐器
语气助词，不译
扰乱双耳。
乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，指乐音。
官府的公文，文书
dú
使身体劳累。
劳：形容词的使动用法，使……劳累；
形：形体、身体。
译文
山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
陋室不陋
（1）这篇文章非常短小，但内容却包括三层意思。请同学们划分结构
层次和概括大意填空。
陋室不陋
第一层（____至____句）以________的手法开头，点明本文______，说明____________________是陋室不陋的原因。
第二层（____至____句）描写居室环境与日常生活。从陋室的______________________、________________________和____________________三方面特点表现主人的高尚品德。
第三层（8－9句）总结全文，用__________手法，举古人证明“陋室”不“陋”。
陋室不陋
第一层（开头至“惟吾德馨”）以类比的手法开头，点明本文主旨，说明“惟吾德馨”是陋室不陋的原因。
第二层（“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”）描写居室环境与日常生活。从陋室的自然环境优美、交往人物不俗和生活情趣高雅三方面特点表现主人的高尚品德。
第三层（“南阳诸葛庐”－结束）总结全文，用类比手法，举古人证明“陋室”不“陋”。
陋室不陋
（2）作者从哪些方面描写陋室？这些描写表现了陋室怎样的特点？
陋室不陋
《陋室铭》中作者从以下几个方面描写陋室，展现出独特的特点：
① 居住环境：“苔痕上阶绿，草色入帘青”，作者以青苔爬上台阶、绿草映入帘内的景象，描绘出环境的清幽宁静，给人一种自然雅致的感觉。
②交往人物：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，表明与作者交往的都是博学之士，没有知识浅薄之人，从侧面反映出陋室主人的高雅情趣和学识修养，也让陋室充满了浓厚的文化氛围，体现出交往的高雅。
陋室不陋
③日常生活：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，主人可以在陋室中弹奏素琴、阅读佛经，没有嘈杂的音乐和繁琐的公务打扰，表现出生活的悠闲自在、宁静淡泊，突出了生活的闲适。
通过这些描写，陋室虽物质条件简陋，但却具有清幽、高雅、闲适的特点，实际上是作者安贫乐道、高洁傲岸精神世界的外在体现。
《陋室铭》中作者从以下几个方面描写陋室，展现出独特的特点：
思考探究
解密陋室精神
任务三
赏析对偶
刘禹锡：小语同学在读我的《陋室铭》时，发现有许多对偶句，她将其中的两句写成了对联，请你们猜猜是哪两句呢？
上联：山高有仙方得名
下联：水深藏龙始为灵
赏析对偶
上联：山高有仙方得名
下联：水深藏龙始为灵
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
赏析对偶
请你们再找一些对偶句，将它们改写成对联。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上联：
苔痕悄然上阶绿
下联：
草色悠然入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
上联：
鸿儒谈笑情无尽
下联：
白丁往来意自疏
赏析对偶
请你们再找一些对偶句，将它们改写成对联。
调素琴，阅金经。
上联：
素琴轻调心常静
下联：
金经细阅意自闲
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
上联：
丝竹乱耳心难静
下联：
案牍劳形身易疲
赏析对偶
请你们再找一些对偶句，将它们改写成对联。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
上联：
南阳诸葛庐中隐
下联：
西蜀子云亭里贤
赏析对偶
下面请你们再读一读这些句子，说说这些对偶句的表达效果。
形式美：句式整齐、节奏明快，读起来朗朗上口，富有韵律美，增强了文章的音乐性和节奏感。
内容美：对偶以两两相对形式凝练表意。如“苔痕上阶绿，草色入帘青”，对仗工整，色彩鲜明，展现陋室清幽；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”突出交往高雅，尽显精神追求。
解密写法
（1）文章题目是“陋室铭”，但文中大量篇幅在描写陋室之外的内容，这是为什么？
作者通过对陋室的描写（如“苔痕上阶绿，草色入帘青”写环境清幽，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写交往高雅 ，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”写生活情趣高雅），表面上是在赞美陋室，实际上是借陋室来表达自己不慕名利、安贫乐道的高尚情操和高洁傲岸的志趣，这就是托物言志。
解密写法
（2）文章开篇“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用了什么手法？有什么作用？
运用了比兴手法。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻室主的德馨；说明“陋室”因“德馨”而不陋，巧妙地将抽象的“德馨”具象化，为下文表达作者的志趣和情操做铺垫。
解密写法
（3）文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，是否矛盾？请简要分析。
二者不矛盾。“斯是陋室”是指屋子客观上的简陋，“何陋之有”则是因主人品德高尚、生活高雅，精神富足使陋室不陋。先抑后扬，突出作者安贫乐道的情趣与高洁情操。
拓展延伸
1.文中作者与“鸿儒”交往，你是否赞同作者的交友方式？请结合实际谈谈你的理由。
赞同：
与“鸿儒”交往能相互学习、提升自我，就像在学习或工作中，与优秀有学识的人交流，能获取更多知识和经验，拓展视野，激发自己进步。同时，也有助于营造积极向上的精神氛围，共同追求高雅的志趣。
拓展延伸
1.文中作者与“鸿儒”交往，你是否赞同作者的交友方式？请结合实际谈谈你的理由。
不赞同：
只与“鸿儒”交往有局限性。生活中每个人都有独特价值，不同阶层、知识水平的人都有各自优点。与不同的人交往能让我们更全面地了解社会，学会包容和理解，若只局限于“鸿儒”，会错过很多不同的观点和体验。
拓展延伸
2.在当今社会，物质生活日益丰富，我们还需要“安贫乐道”的精神吗？请结合《陋室铭》谈谈你的看法 。
在当今社会，我们仍需要“安贫乐道”的精神。如《陋室铭》中作者身处陋室却因品德高尚而觉“何陋之有”。物质丰富易使人迷失，安贫乐道能让我们在物欲中保持内心宁静，不被物质左右，追求精神富足，坚守自我，拥有积极的生活态度和高尚的道德情操。
课堂小结
同学们，今天我们跟着小语的奇妙发现走进《陋室铭》。从残页线索到陋室旧址，模糊铭文背后是刘禹锡的生活与情志。我们“看到了”作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。希望大家课后多诵读，感受古人的精神世界，汲取坚守自我的力量 。
布置作业
1、背诵并默写《陋室铭》；
2、以“我的小天地”为题，写一篇300字左右的短文，借鉴《陋室铭》托物言志的手法，表达自己的生活态度或理想追求。