第七单元 《红楼梦》第2课时--人教版高中语文必修下册教学课件(共35张PPT)

(共35张PPT)
人物形象
把握《红楼梦》
语文
学习目标
1.对比分析林黛玉与晴雯在思想、行为、叛逆精神及其异同，基于人物性格、表现手法
探究人物性格与命运的关系。
2.聚焦“十二官”等特定群体的人物形象，分析其共同特征、生活状态与命运遭际，探究群体形象所表现出的社会批判意义。
重点：
引导学生对林黛玉与晴雯、林黛玉与薛宝钗等人物的对比分析。
难点：
探究十二官系列人物形象，从阶级角度深入理解作品社会意义。
学习重难点
《红楼梦》的世界就像一幅色彩斑斓、层次丰富的巨幅画卷，而画卷中形形色色的人物则是撑起这幅艺术瑰宝的灵魂。这里有“心较比干多一窍”的林黛玉，以敏感才情谱写千古情殇；有“任是无情也动人”的薛宝钗，用圆融处世诠释封建闺秀的典范；还有看似荒唐的贾宝玉，以反叛姿态叩击着礼教的枷锁……每一个角色都绝非平面的符号，他们或天真烂漫，或精明世故，或善良正直，或狡黠阴狠，共同演绎着封建大家族的兴衰沉浮。今天，就让我们推开贾府的雕花朱门，走进这些鲜活的生命，倾听他们的故事，探究他们背后的时代印记与人性光辉。
导入新课
林黛玉与晴雯的叛逆性对比
新课讲授
任务聚焦林黛玉与晴雯的叛逆形象，通过对比分析二人在言语、行为及思想层面的反叛表现，引导学生梳理其在封建礼教森严的贾府中，不同形式的抗争与挣扎。结合二人迥异的出身背景、成长环境及社会地位，深入剖析造成她们叛逆性格差异的根源，探究封建等级制度对人性的压抑与扭曲。在对比过程中，帮助学生把握作者塑造叛逆者形象的深层意图，理解《红楼梦》对封建礼教的批判与对自由、平等人性的追求，从而整体感知作品的思想主旨与艺术价值。
设计意图
活动1：从家世对比二人的叛逆性的不同之处
林黛玉的母亲贾敏是贾母的亲生女儿，是贾母最小的女儿。林黛玉与贾母的关系是外孙女与外祖母的关系。“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”曹雪芹借王熙凤之口的话语，从侧面展现了贾母对贾敏的喜爱。贾敏本人更是谈吐不凡，颇通些诗书，后嫁给七品巡盐御史林如海。林如海身为朝廷的官员，任职于重要位置，能看得出林如海的能力。一个是贾家培养出来的闺秀，一个当朝为官。林黛玉出身称得上书香门。故林黛玉的叛逆性自其家世而言，也受诗书的影响。从诗书之中，她学会了品格端方，她知晓的是人人平等，知晓的是为人的傲骨，不向世俗低头的耿直，真正做得到“玉可碎而不可改其白”。
1.林黛玉的出身
活动1：从家世对比二人的叛逆性的不同之处
晴雯是《红楼梦》中众多丫鬟中的一个，却是曹雪芹着重描写的一个。晴雯是贾宝玉房中的四大丫鬟之一，但与袭人、麝月、秋纹三人相比，曹雪芹对晴雯颇多。晴雯人品和心思都不坏，且有过人之处；但毁在不会掩藏自己的过人之处，在贾府之中太露锋芒，自命不凡，是这样一个纯真任性、心高气傲的角色。
晴雯不论是从性格上，或是眉目间，她都与黛玉有几分相似。这点是晴雯之幸，但同样也为她带来了灾祸。“金陵十二钗”又副册中这样一句用来写晴雯：“心比天高，身为下贱。”晴雯是从小便被卖到赖嬷嬷手中，辗转之下才到了贾府。晴雯的身份无疑是要比大观园中买来的丫鬟还要低微的，在这样的社会环境之下，晴雯也只能是像浮萍一般无所依靠，将她买来的赖嬷嬷指使她去哪儿，她也并没有说“不”的权利。
2.晴雯的出身
活动1：从家世对比二人的叛逆性的不同之处
林黛玉出身书香门第，于贾府之中也是比上不足，比下有余；晴雯虽是贾府中比较有头有脸的丫鬟，但也仍旧是低贱的奴才之身。
而在身世之下，突出二人叛逆性的区别在于：林黛玉是由于富有文墨而思虑颇多，故而与寻常俗人多有不同，在贾府中也显得格格不入；晴雯虽然出身低微，但由于贾母和贾宝玉的喜爱而在贾府中占据了一定的地位。
二人身世不同，虽具叛逆性，但林黛玉的叛逆体现在了她与世俗的观念相悖，晴雯的叛逆则是她的不愿卑躬屈膝、奴颜媚骨。
活动2：从处境分析二人的叛逆性的不同之处
林黛玉的母亲虽是贾母的嫡亲幼女，又得贾母喜爱，但因双亲去世，林黛玉的直系亲属均亡故，她长期居住在贾府，从而生出了寄人篱下之感，心思敏感又细腻。
晴雯洁身自好，决不跨雷池半步。她虽身为奴才，却没有奴颜媚骨，而是成为大观园之中的一股清流。其原因：一是因为贾母的喜爱，地位自然不同；二是因为晴雯是长期伺候在贾宝玉房中的，贾宝玉也颇为喜爱晴雯，养成了她娇纵霸道的性格。
同样是寄人篱下的生活，林黛玉是谨慎而敏感，生怕多走一步路，多说一句话就招来嘲笑；晴雯却全然不同，她并没有把自己看作一个丫鬟，而是处处要强，过着酷似千金小姐的日子，不仅全然没有自卑的心理，还在院子中打骂下人，好不威风。
活动3：从性格分析二人的叛逆性的不同之处
林黛玉的思想与性格是既自尊又尊重他人，在荣国府，她生怕行差踏错，怕被别人耻笑。在自尊的同时又尊重他人。她无视等级观念，将香菱看作姐妹一般，乐意与她一同学诗，将自己的所有倾囊相授，处在阶级制度最低端的香菱在林黛玉看来也并无什么不同。在得知贾宝玉并不想通过科举入仕时的支持与尊重。
晴雯是穷苦人家的孩子，心里却没尊卑礼数，晴雯撕扇时的神态、动作、语言，表现出一个十几岁的小姑娘的天真烂漫。晴雯本质纯良，并无害人之心。她顺从自己的内心，喜怒哀乐毫不掩饰地直接表现在脸上。正是这样的纯真，在这样的环境中她无疑是个异类，这也是造成她悲剧的原因。
1.叛逆表现不同
活动3：从性格分析二人的叛逆性的不同之处
同样是叛逆形象，林黛玉所表现出来的叛逆性是与世俗封建的观点格格不入，却不轻易显露出来，通过言语、表情等细微之处慢慢向读者渗透。林黛玉并不单单是那个娇弱而刻薄的林姑娘，在她的心底仍有真诚，同时也追求着平等与自由。她蔑视功名利禄，贾宝玉不爱考取功名，她从不催促贾宝玉读书，而是与贾宝玉谈诗论词；并且她对封建社会那种女儿家就该“三从四德”和“女子无才便是德”的说法十分不满，她的屋子里也装潢得同男子的书房一般。
2.叛逆的原因不同
活动3：从性格分析二人的叛逆性的不同之处
晴雯在整部小说中所展现出来的叛逆性是鲜明而强烈的，无论是撕扇子作千金一笑，又或是在面见王夫人时的衣冠不整。晴雯虽是丫鬟，却十分自尊自爱，不屑于讨好主子，这是一种独独属于晴雯的傲骨。她与袭人不同，她不愿卑躬屈膝。通过晴雯的形象，从晴雯身上，我们感受到的是中国古代文人的一种难能可贵的精神—宁折不弯，这是一种宁死而不能受辱的文化传承。
2.叛逆的原因不同
林黛玉、薛宝钗人物
对比分析
新课讲授
任务围绕林黛玉与薛宝钗的人物塑造展开，通过对原著中人物言行、心理、服饰等细节的梳理，引导学生深入剖析两位核心人物截然不同的性格特质与价值取向。结合清代贵族生活场景、封建礼教规范等社会背景，探究人物形象背后的文化成因与时代烙印。在对比分析钗黛二人命运轨迹与处世哲学的过程中，帮助学生洞察作者塑造“双峰并峙”式人物形象的艺术匠心，理解《红楼梦》对封建女性悲剧命运的深刻揭示，以及对理想人格与自由精神的不懈追寻，从而把握作品批判现实与寄寓理想的双重主旨。
林黛玉、薛宝钗是《红楼梦》中最为重要的女性角色，是“木石前盟”与“金玉良缘”各自的女主人公。二人的家庭背景、人物性格、爱情境遇在小说的叙述中有显著差异，但内在的困境又十分近似，作者用草蛇灰线的方式编排了悲剧的明线和暗线。
设计意图
活动1：分析家庭残缺造就的身心困境
在宝黛爱情中，林黛玉时时因为自己无父无兄、自身寄人篱下无所凭借而苦恼。“木石前盟”的爱情充满了浪漫的悲情主义：一方面，两相情愿且前世注定；另一方面又碍于世俗、挑战现实，囿于人生各自生存的伦理性境遇。林黛玉的家庭造就了她的生存悲剧，而她的生存悲剧最终构成了其爱情的悲剧。
活动1：分析家庭残缺造就的身心困境
在宝薛爱情中，“金玉良缘”的预言隐隐存在，既带给过薛宝钗女儿家的窃喜，也令其最终得而复失，梦碎红楼。即使是薛宝钗与贾宝玉最终经过层层的安排成婚，贾政外放、贾妃遇冷、贾宝玉病痴……而薛蟠的入狱直接导致了薛家母女的生存困境，懂事的薛宝钗以“父母做主”一句话，将自己的终身赋予了一场前途渺茫的赌局，以此换得母亲和兄长的生存空间。
活动2：分析人物性格与现实环境的冲突
林黛玉和薛宝钗的性格形成与其家庭背景密不可分。二人都深谙世事：林黛玉生性孤僻冷傲，敏感多嗔；薛宝钗隐忍圆滑，委婉世故。前者投射在贾宝玉身上，是相似的任性、蛮横；后者投射在贾宝玉身上，则是体贴、包容。对于现实生活的种种境遇，林黛玉更加强调打破世俗，因此偷偷与贾宝玉读《西厢记》、看《牡丹亭》等；薛宝钗则强调仕途经济，劝贾宝玉早日收心，做些“正经事情”。
活动2：分析人物性格与现实环境的冲突
林黛玉的不羁世事必然获得贾宝玉的青睐，获得心灵的共鸣和情愫的滋生，但势必会引发他人的不满。薛宝钗的圆融得到了贾家长辈的认可及贾家姊妹的喜爱，唯独得不到的是贾宝玉的共情和理解。爱情与世故难以兼得，林黛玉的患得患失缠绕在宝黛爱情的起伏中愈加强烈，薛宝钗的望而不得在融于现实的拿捏分寸中缠绵悱恻。
林黛玉和薛宝钗的性格塑造是具有互补性质的。她们的互补暗含着礼法与自我、理想与现实的困顿。林黛玉与薛宝钗各自的性格生成的近似悲剧，反映了作者对现实人生的思考，对社会环境的洞悉。
活动3：分析爱情中的各自悲哀
林黛玉和薛宝钗的爱情都来源于贾宝玉。笔者认为，二人虽代表了不同的爱情阶段，但生成的悲剧性意味同样强烈。
林黛玉与贾宝玉的爱情有厚重的铺垫，有周折的挣扎，有无奈而悲凉的结局。悲剧总是把美好的东西撕碎给世人看，且越是美好撕得越碎，便越显得悲凉。在后文中，作者更突出了林黛玉的爱而不得和无能为力，至于月夜而死，抱憾终生。
活动3：分析爱情中的各自悲哀
薛宝钗与贾宝玉的爱情从开始便注定是悲剧，但这样的悲剧更让人唏嘘。基于“拯救母家”的形势，薛宝钗顶替着林黛玉嫁给了贾宝玉。出嫁之时，林黛玉香魂飘散，而如此通透世故的薛宝钗明知自己只是家族的牺牲品、林黛玉的替代品，又何尝不悲哀？
可见，林黛玉承载了恋爱的郁郁，薛宝钗则承载了婚姻的悲剧。浪漫主义的爱情最终不能经受世俗的约束，在抱憾的午夜时分悄然死去；而现实主义的婚姻经不起浪漫主义的负载，最终在茫茫的大雪里独剩下严寒和孤苦。
活动4：探析悲剧性命运的不同建构与意味
林黛玉代表着浪漫主义、理想主义，而薛宝钗则代表的是现实主义、生存主义。两位女性的身上闪耀着的是充实的人性和丰富的社会意义。作者通过意象化的书写赋予了二人不同的人生经历、人生追求、世俗关系及各自最终的结局。
林黛玉的悲剧色彩是丰富的，层次也是极其丰富的。薛宝钗的悲剧既是社会悲剧，又是家庭的悲剧、性格的悲剧。在礼法的束缚下，薛宝钗难以摆脱世俗的安排和困境，家庭的环境和个人性格的羁绊，让其成为大家闺秀的、淑德贤良的代表。
总之，两位女性作为全书的核心人物，隐含着贾家及其四大家族的衰败。通过两个人的悲剧，可更加清晰了解中国式悲剧的丰富内涵。
探究十二官系列人物形象
新课讲授
任务聚焦《红楼梦》中十二官系列人物形象，通过梳理其在梨香院学戏、为贾府表演及后续命运变迁等情节，引导学生深入剖析这群戏曲优伶的身份特质与性格特点。结合清代戏曲文化背景、封建等级制度下的奴仆生存状态，探究十二官群体在贾府兴衰历程中的特殊角色与悲剧命运。在挖掘人物形象塑造的过程中，帮助学生洞察作者通过边缘人物映射封建贵族家庭腐朽本质，以及对被压迫者命运的深切同情，从而把握小说对封建社会众生相的全景式呈现与批判主旨，提升文本解读与文化探究能力。
设计意图
活动1：梳理《红楼梦》中出现十二官的重点回目,概括相关故事情节,完成下列表格。
艺名 扮演角色 文中归宿 相关重点回目 典型情节
文官 正生 归贾母 第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外 第五十四回 史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣 第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理 第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜 第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧 众官献艺
龄官拒唱
龄官划蔷
藕官祭奠菂官
“五官”缠斗赵姨娘
庆生聚会
宝官 小生 自愿离开 玉官 正旦 自愿离开 龄官 小旦 自愿离开 芳官 正旦 归宝玉 藕官 小生 归黛玉 菂官 小旦 早亡 蕊官 小旦 归宝钗 葵官 大花面 归湘云 荳官 小花面 归宝琴 艾官 老外 归探春 茄官 老旦 归东府尤氏 活动2：众婆子眼中,“文官等一干人或心性高傲,或倚势凌下,或拣衣挑食,或口角锋芒,大概不安分守理者多”(第五十八回),试以宝玉之眼观察十二官,向小组同伴介绍十二官的形象特点。
龄官和芳官是作者着墨最多的两位。
宝玉眼中,龄官“眉蹙春山,眼颦秋水,面薄腰纤,袅袅婷婷,大有林黛玉之态”。龄官的才艺高于众优,与黛玉一样,同属绝顶聪明的“才女”型人物。龄官不幸托身优伶,黛玉不幸孤身奇宿外家,又都有其深邃的自卑心理。才情的高远,加上自卑感的根由,使她们傲视他人,工愁善病、多疑善嫉,进而发展为水仙花式的自怜自赏。虽则两人性格、气质相似,但因其教养及社会地位的不相同,龄官表现得更直白,不分场合、对象,不惧权势,率性而为。龄官是少有的不接受宝玉青睐的女孩子。“御前献演”,可以自定剧目;宝玉求戏,可以用嗓子哑了为理由冷面拒之。龄官恃能傲众,不唯权是从,不唯利所动,坚强到如此程度,作者笔下创造了一个真实而完整的优伶艺术人格。
活动2：众婆子眼中,“文官等一干人或心性高傲,或倚势凌下,或拣衣挑食,或口角锋芒,大概不安分守理者多”(第五十八回),试以宝玉之眼观察十二官,向小组同伴介绍十二官的形象特点。
龄官在艺术人格上的孤高不群,或许会被人误读为少女的任性,实则渴望自由的天性使然,第三十六回“放雀拆笼”一节是最好的注脚。她认为身为贾府家优,即为入了牢坑,任人玩乐。像笼中雀儿串戏,是劳什子。龄官以此发泄自己对优伶命运的反抗。结果,情急之下的贾蔷放走了鸟笼中的金丝雀,拆掉了那个极具象征意味的鸟笼子。龄官那种对自由天空的向往由此得到了最痛快的释放。
从第五十八回开始至第六十三回,芳官皆为主要人物,细读这几回文字,于日常细碎之外,闪动着清朗的光焰,一个机智、伶俐、鲜活生动的少女形象跃然纸上。在“茉莉粉替去蔷薇硝”一回中我们赞叹芳官为保全自身所表现出来的果敢,更赞叹其他“四官”所表现出来的侠义之气。这是一群没有了家的女孩,长期患难与共所形成的独有的团体精神。须知这是些尚带着稚气的女孩,她们从孩提时代就开始品味人生,操练生存之策,比其他女儿更少束缚。她们同样具有爱的真挚,懂得要生存唯有相依为命,在卑微的命运驱赶下,唯有做人的尊严不能失掉,否则处处受人欺侮,无立足之地。
活动3：多维思考，探寻原因
问题1：阅读周汝昌《红楼小讲》节选,小组合作探究作者塑造十二官的用意。
附节选文字:
再看这些角色的分派归房的情况,十分引人瞩目,因为其间含有微妙的寓意。初步参悟约略如下:
(1)除去文、宝、玉、龄四官之外,八人的名字皆与花草相关联,而那四个非花草的则不留于园内。
(2)凡重要人物所配派的小伶官,皆以男、女对称为规律,如宝玉留芳官(正旦);黛玉留藕官(小生);探春留艾官(老外);贾母留文官(正生)。
(3)所余蕊官(小旦)配宝钗;豆官(小花面)配宝琴;葵官(大花面)配湘云;茄官(老旦)配尤氏——此则为“性格”的正对,异于男女“性别”的“配对”。
(4)芳、藕、菂、蕊等为一类,葵、艾、荳、茄等为又一类:前者属园内,后者属园外(即出嫁的、东府的、流落的)。
活动3：多维思考，探寻原因
问题1：阅读周汝昌《红楼小讲》节选,小组合作探究作者塑造十二官的用意。
附节选文字:
再看这些角色的分派归房的情况,十分引人瞩目,因为其间含有微妙的寓意。初步参悟约略如下:
(5)宝官、玉官,二名似为“宝玉”名字的“分拆”,不知何义。或许这隐喻宝玉本有甄、贾之“分身” 此二官亦不留园内,是否寓日后流浪失所之义
(6)最重要而又最明显的寓意则是藕官原与菂官生死相恋,菂官既死,以蕊官为续而又不忘菂官,逢节必祭。此即“假凤虚凰”“真情痴理”的真内涵。
准此,可推宝玉与黛玉只是虚配,黛死,以钗为“续”。然宝玉终不忘黛。
再后,宝钗亦亡,宝玉忽与湘云于艰困中重会,结为偕老双星,仍然始终不忘旧情,时时心祭——宝玉的心事,是不拘俗礼,只以一炉香、一杯水来“达诚申信”。
在宝玉的心意中,一诚一信,即是真情至意(情深义重)的最好表现方式。这种情意,亦即全部《红楼梦》的总精神、大命脉。
活动3：多维思考，探寻原因
问题1：阅读周汝昌《红楼小讲》节选,小组合作探究作者塑造十二官的用意。
从选文内容来看,周汝昌先生探究作者塑造十二官用意时主要从性格映衬、命运暗示、主旨蕴含等方面来思考。
还有人看出文官象征了贾府的“文字辈”,宝官、玉官象征了贾府的“玉字辈”,芳官等人象征了贾府的“草字辈”,龄官象征了黛玉。“龄”不仅与“林”音似,而且龄官与黛玉相貌相似,甚至连生的病都相似。
当然,还可以从十二官身上看到贾府人际间的矛盾、贾府由盛到衰的过程、贾宝玉对真情真性的追求、众女儿对自由平等的向往……点拨学生从人物形象、创作手法、作品主旨等方面思考,体会曹雪芹在创作过程中的匠心。
活动3：多维思考，探寻原因
问题2：查阅资料,探究曹雪芹偏爱“十二”这个数字的原因。
红楼十二官映照十二钗。由她们组成的贾府戏班,在宫中老太妃薨逝后也解散了,将众人分在各房,宝、黛、钗、湘皆有,也因此跟十二钗发生了关联,映衬人物性格、隐喻人物命运。
在佛教中,关于十二,还有十二因缘之说,即从“无明”到“老死”的十二个环节,其关于善恶、生死、因果与缘起缘灭的论述,用来总结红楼梦主旨,也极为恰当。
“十二”是中国人对天的崇敬,在中国传统文化中有着美好的寓意:象征着完整、神圣、不可超越、完美。如十二生肖、十二时辰、十二月份等。
活动4：依据材料,合理推想除菂官外十一官的最终归宿
由于大观园的抄检,十二优伶成为一个整体被清理的对象,这些尚未成年的女儿面临着命运的另一种摆布。既然是买来的奴婢,命运自然由主子安排,按王夫人的处置,叫各自的干娘领出去嫁男人了事。此时,芳官等人同样表现出执拗的抗争,要去当尼姑。这些自小被亲人抛弃,在世间已无所依靠的少女,已经不相信人世间还有谁可能对她们的命运作出更好的安排,她们只能凭自己的意志去走完漫漫的人生长路。只不过令她们想不到的是,出家为尼,能够得到贾府主子的最后应允,是因为水月庵的智通和地藏庵的圆心“听得此信”,就想拐两个女孩子去做活使唤,一番话说动王夫人后才有此结果。可想而知,芳官等人对尘世的逃遁,只是一种幼稚的愿望而已,到哪里能有人世的清净之地呢!她们地位卑微,无法左右自己的命运,在艺术世界里保有的纯真和高洁却又不能被红尘俗世所接纳,又因为从小学戏,不通针黹生计,出了大观园,等待她们的只能是污浊和悲凉。
活动4：依据材料,合理推想除菂官外十一官的最终归宿
小结：
十二女伶留给我们的是一个可贵的层面,就是从基本的人格确立开始,对人间自由、平等的不屈追求,呈现出一种表现女儿世界的明朗与清新。大观园作为作者的理想之境和现实之境的双重折射,纯洁和污浊、真实与虚假、追求与幻灭相互交织,带给我们独特的阅读体验和绵长的思考。在探究过程中,我们发现问题,依照文本沿波讨源,多角度多层次探究问题背后的复杂原因,并通过已有结论合理推断,体现了阅读和思考的深度。
课后作业
从读者的角度来看,在文学接受上,受众更倾向于诗意地栖居式生命模式,在现实生活中,受众又倾向于圆融式生存智慧。黛玉虽灵,但也多心；宝钗虽贤,不免无情。钗黛各有不可爱之处,然而一些读者喊出了“我爱史湘云”。请结合情节,分析湘云为人处世的特点。
答案示例:
(1)湘云虽自小父母双亡,处境孤苦,但是活得健康而乐观。曾对黛玉说:“你是个明白人,何必作此形象自苦。我也和你一样,我就不似你这样心窄。何况你又多病,还不自己保养。”
(2)湘云娇憨天真,为人豪放。第四十九回和宝玉切生鹿肉,围炉烤食,面对黛玉嘲笑,湘云说“是真名士自风流”,第六十二回湘云醉眠芍药裀,酣睡石板凳。
(3)湘云对友真诚,热情大方。与宝钗交好,当黛玉取笑宝钗为宝玉执绋绣花时,她顾左右而言他,不肯与黛玉取笑。得到几个绛石戒指,就专程分给朋友们。别人结社吟诗,她积极参加,经济不宽裕,但也想着请客。
(4)湘云也接受当时的正统规范。她不像黛玉恃才自傲,也不似宝钗藏拙,宝钗没有她真情,黛玉没有她浑厚。
谢谢大家