吉林省长春市长春汽车经济技术开发区2025年中考语文一模试卷
一、积累与运用（15分）
（2025·长春汽开区模拟）阅读下面文字，完成下面小题。
哲人有言，“（ ）花许多时间和精力去凿许多浅井，（ ）花同样的时间和精力去凿一口深井”。的确，“钻厚板”才能取到火种，“凿深井”方能得到甘泉，这是干事创业过程中颠扑不破的硬道理。不可否认，现实中总有一些人觉得自己付出太多、收获太少。其实，把付出转化为养分需要一定的过程，要持之以héng地“朝最厚的地方钻孔”，只不过，很多人缺乏韧劲，遇到难题畏葸不前，“总是在奇迹发生前五分钟停止努力”。也有一些人畏惧困难，________，只喜欢简单重复，一味“复制粘贴”，难成大器。
王安石道：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“最厚的地方”往往意味着困难多、风险大，却也是离成功最近的地方。事实上，成功大多长着一副“困难外表”，披着一层“危险外衣”。砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫，胜利的曙光就不会遥远。
1．给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。
（1）瑰怪 （2）持之以héng
2．下面四个成语中填写在文中画横线处最恰当的一项是（ ）
A．权衡轻重 B．拈轻怕重 C．举重若轻 D．不知轻重
3．填写在文中括号里的关联词语最恰当的一项是（ ）
A．因为 所以 B．或者 或者
C．与其 不如 D．不但 而且
4．语段结尾画波浪线的句子属于句子语气中的（ ）
A．陈述句 B．疑问句 C．感叹句 D．祈使句
5．（2025·长春汽开区模拟）请根据提示用古诗文名句填空。
在历史的长卷中，（1）孟子《生于忧患，死于安乐》中的“故 ”的箴言振聋发聩，叩击着每个奋斗者的脊梁。（2）当科技创新遭遇技术壁垒，科研工作者们秉持坚定的信念，在千万次失败中凿开希望之光，这正如陆游在《游山西村》中所说：“ ， ”；（3）当改革航船行至深水区，开拓者们无私奉献，甘为时代转型的铺路石，正如刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中所说：“ ， ”；当追梦之路迎来新的转折，无数平凡英雄高悬征帆，将个体的坚持熔铸成民族复兴的洪流，正如李白在《行路难》中所说：“ ， ”。这些凝聚着先贤智慧的诗句，不是散落的珍珠，而是串联起五千年文明的精神锁链，是推动人类文明奋勇向前的永恒动力。
二、（7分）
（2025·长春汽开区模拟）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
6．请解释加点词语在文中的意思。
（1）豁然开朗 （2）此中人语云
7．下列对《桃花源记》朗读节奏和重音的处理，有误的一项是（ ）
A．渔人/甚异之，复/前行，欲/穷其林。（为突出渔人对桃林奇景的惊讶，“甚异”应重读。）
B．自云/先世避秦/时乱，率/妻子邑人/来此绝境。（为强调先祖来此原因，“秦”应重读。）
C．余人/各复/延至其家，皆出/酒食。（为突出村人热情好客，“延”“皆”应重读。）
D．太守/即/遣人随其往，寻向/所志 （为表现太守迫切的心情，“即”应重读。）
8．作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
三、（8分）
（2025·长春汽开区模拟）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
游沙湖
苏轼
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田①，得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
【注】①相田，观察田地。②庞安常：宋代蓟水人。世代从医，为人治病，常愈八九，颇有名气。③王逸少：东晋书法家王曦之，字逸少。相传他临池学书，池水尽墨。这里的“洗笔泉”，当是借其事迹命名的。
9．请用/给文中画横线的句子断句。（限断四处）
安 常 虽 聋 而 颖 悟 绝 人 以 纸 画 字 书 不 数 字 辄 深 了 人 意。
10．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
11．本文与《记承天寺夜游》均写于苏轼被贬黄州期间，一与友赏月，一与友同游。结合两篇文章你能看出苏轼怎样的交友和处世之道？
【材料链接】
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
四、（7分）
（2025·长春汽开区模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：
好的文学作品必须具备纯真与自然。真是指讲真理、讲真情。鸟鸣兽啼是自然的，雄鸟鸣声向雌鸟求爱固然是出于求爱，但晨鸟在一无用心时鸣唱几声，那是最自然不过的流露；花之芳香完全是自然地开放，如空谷幽兰，它不为什么，也没有为任何特定的对象而开放；又如行云流水，也是云不为什么而行，水不为什么而流，只是行乎其所不得不行，流乎其所不得不流，这是最纯真最自然的行与流。写作也是如此，要一任自然。文学作品至此才是最高的境界。
——《中国文学史》（钱穆讲述 叶龙记录整理）
材料二：
①在我眼里，《诗经》乃性灵之书、自然之书、童话之书，更是精神明亮之书。……《诗经》伟大在哪儿呢？夫子看得透：“一言以蔽之，思无邪。”“思无邪”即纯洁、烂漫，即清澈、雅正。作为教书匠，夫子总不忘唠叨，续了串大道理：“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”最后，又似乎想起了什么，对小儿说：“多识于鸟兽草木之名。”
②这是我极欣赏的一句话，也是酷爱《诗经》的一大隐由。
③它似乎一部生物百科全书。陆玑著《毛诗草木鸟兽虫疏》，对《诗经》里的物类作了详解，计草本80种、木本34种、鸟类23种、兽类9种、鱼类10种、虫类18种，共动植物174种。而据台湾学者潘富俊统计，《诗经》藏有草木160种，比陆玑多出近半百。
——《古典之殇》（王开岭）
材料三：
到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百的道理”；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。
——《经典常谈》（朱自清）
材料四：
关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 蒹葭萋萋，白露未晞。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。
——《义务教育教科书·语文·八年级下册》（人民教育出版社）
12．下面对前三则材料的理解与分析有误的一项是（ ）
A．材料一钱穆强调了文学创作要回归本真、顺应自然。
B．材料二王开岭喜欢《诗经》的理由是因为它是一部生物百科全书。
C．材料三中“《诗》三百”成为儒家“六经”之一是孔子以后的事。
D．三则材料都体现出无论是文学作品还是为人处世都要“思无邪”。
13．既然《诗》可以“言志”，我们试学材料三中孔子“断章取义”的方法，结合材料四中任意一首诗歌，阐释其告诉我们做学问或做人方面的道理。
14．假设你是学校文学社的成员，要在“《诗经》文化节”上向同学们介绍《诗经》的魅力，请结合以上材料写一段介绍词。（80字左右）
同学们，
五、（15分）
（2025·长春汽开区模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。回忆摘茶叶 宋乐天
①和春天的摘野菜一样，摘茶叶也容易令人开怀。即使在茶忙季节，日日抢摘，“劳其筋骨”，摘茶人的神情，也只是加重了专注，愁眉与苦脸是不容易见到的。就以我的老家绍兴地区的茶场来说，春茶的采摘是邻近男女老幼都会欢迎的劳动。八十年代我的童年时期，物质匮乏，摘茶叶除了能够贴补家用，也意味着野外新鲜的花果与玩物，因此不奇怪地，包括我在内，村里的小孩都积极地成了摘茶叶的“童工”。
②我最早参与摘茶大概在六七岁的时候。正是轻暖宜人暮春时节，天刚蒙蒙亮，大人先起身准备干粮。通常就是几团夹着梅干菜的糯米饭团，滋味好，也耐得饥饿。兄弟姐妹几个，出于兴奋，不用喊也已经醒了。一家人统一着雨靴和耐磨耐脏的长袖旧布衫，拎上长的鱼篓和矮的虾篓，赶到村北隔着堤埂的江水边去。江堤的两面斜坡上生着成片的芦竹，这时候已经叶色青青。水边有一只能容二三十人的手摇木船候在晨雾中，要等凑齐一船的人才会启程，把客人送到不远的对岸去。一船之中十有八九是到同一个茶场去的，出门时间也差不太多，因此，船很快就开起来。
③我们的目的地是叫作“三角道地”的茶场。赭红色的土是本地上了规模的茶场的象征。土质细滑，若是下雨天走在上面的话极易跌跤，要蹩着脚趾一步一步地挪；因此雨天就不去摘茶叶了。晴天的茶场里，茶树丛规规整整，散发着无边的静谧气息；四面八方人来之后，就到处尽是热闹的人声了。最欢快的是一同摘茶叶的我的同龄人们。有些人家的小孩，行头里有袖珍的小篓子，用起来蛮有一种专业的范儿。普通的是一尺半深的虾篓，拴在童工腰上，看着让人担心快要擦地了。等装的茶叶多了，沿着腰腿堕了下去，行动更见吃力，像是被一个鼓鼓的累赘挟持，只是自己不能察觉出这种样子的滑稽性——我们的注意力早就分散到茶场里的新奇事物上面去了。
④有一件事，多年以来我妈总会拿出来说嘴。内幕还是我自己主动告给她的：在茶场，我到称秤的地方去给茶叶过磅，途中看见有个人往自己茶篓里混小小的泥团子，他们悄悄告诉我说“这样斤两就重”。我很感激，以为学了一招，可以多挣一点钱啦！那么就依样画葫芦地实行起来。谁料，妈妈听后哈哈大笑，说：“看不出，你这个小人这么滑头。”……听得我一懵，心说我是被骗了，怎么成了滑头？！……不管怎么说，从此就落下一个笑柄。
⑤从这可笑的往事，也可以想见，过去我们乡下的采茶是一种粗放的模式，门槛也极低。
⑥杭州这样的茶业重镇，春天里，随便选一座山去踏青，很自然就有摘茶叶的“专业人士”进入视野。气候正常的年份，三月底四月初，明前茶采摘正当其时。凡龙井茶的产区，必定有腰间系着茶篓、头戴草帽的采茶女工，将半个身子没在茶丛中，一垄一垄地，循序移动；除开午饭，从早到晚也不停歇。每当此时，我就要尽量想办法，到九溪、龙井或是梅家坞过上一天。虽然自己并不动手，去嗅嗅新茶香气，看看她们摘茶叶，也算是躬逢其会啊。
⑦沿溪涧一路往前，靠山吃山的人融会在青山绿水之中，看起来有说不出的舒泰。这个时候野外的绿，层次也最为丰富：眼前的草树，草树后的茶丛，由近及远，再到更远处蒙蒙的山林。我常身借摘茶叶的人远远取个景，以其为茶园和山色的点缀。有时走得近了，聊两句天也极有意思。
⑧与摘茶叶相关的林林总总，在本地人生活里，无缘无故不会去想起。那么自己怎么忽然开始回忆摘茶叶来呢？起因可以回溯到去年十月间，我曾做过一个难得的美梦。醒过来时，被久违的宁静与甜美所包围，眼睛都不想睁开来了。梦是一个简单不过的短镜头：一片伏地的乡下常见的野草，其上覆盖着露水。野草与露水，使我一下子在意识中重回到六七岁，穿着雨靴又走在五更的堤埂之上，去赶渡船。才明白为什么我老是去看摘茶叶的人了。
15．请梳理文章内容，补全下面图表。
摘茶的作用—— —— ——回忆的原因
16．赏析第③段中画横线的句子的表达效果。
晴天的茶场里，茶树丛规规整整，散发着无边的静谧气息；四面八方人来之后，就到处尽是热闹的人声了。
17．阅读第①～⑤段，作者所说的乡下采茶的“粗放的模式”体现在哪里？
18．文章第⑥～⑦段描写杭州茶业重镇采茶景象有何作用？
19．文章以“回忆摘茶叶”为题，却在结尾写一个关于野草与露水的梦，是否离题？请结合文本说明理由。
六、名著阅读。（8分）
20．（2025·长春汽开区模拟）下面是小说《简·爱》的主人公的一段人物评传，请你回顾这部作品，将其补全。
简·爱是（1） （国籍）国作家夏洛蒂·勃朗特笔下一位极具独立人格的女性。自幼父母双亡，寄人篱下的她在盖茨海德府饱受舅母与表兄妹的欺凌，在洛伍德学校历经严苛的规训与冷酷的环境，但这些磨难并未磨灭她的棱角，反而铸就了她坚韧不屈的性格。
当发现罗切斯特（2） 的秘密，她毅然放弃优渥生活，选择出走，展现出对尊严与道德的坚守。在圣约翰提出无爱婚姻的邀请时，她再次拒绝，忠于内心对爱情的渴望。简·爱用自己的经历证明，（3） 。
21．（2025·长春汽开区模拟）中国古典文学研究家周汝昌分别以一个字概括了几部名著的精神实质，他将《三国演义》归纳为“忠”字，将《水浒传》归纳为“义”字，将《红楼梦》归纳为“情”字。请你从下面名著中任选一个，用一个字或一个词语进行归纳并结合作品阐释理由。
①《西游记》 ②《儒林外史》 ③《骆驼祥子》
七、跨越千年的追逐
（2025·长春汽开区模拟）某校计划在校园网站上开展以“走近屈原”为主题的经典文化宣传活动，请你参与并完成下面任务。
22．【重温屈原文化】下面和屈原有关的内容有误的一项是（ ）
A．屈原是战国时期楚国的爱国诗人。
B．《离骚》是屈原的代表作品。
C．据说端午节是人们为纪念屈原的而设。
D．郭沫若为号召人们重视传统文化而创作《屈原》。
23．【修改AI插图】校园网站要为剧本《雷电颂》征集插图，某同学用AI制作了一幅（见下图），由于指令条件不足，插图还应该修改。请根据所给材料，在对话框中再输入两条修改指令，使其更符合原文。
【链接材料】 屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。 屈原 （向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！ ——郭沫若《屈原》（节选）
一位身着古装长抱、头戴冠冕的男子，双手握拳 图像生成 请按以下要求修改此图： 模板 1. 2.
24．【丰富网站内容】为了丰富校园网站屈原专题页的内容，请你再设计两个项目，让同学们以更多方式了解屈原。
①点击链接观看CCTV官网视频《屈原》 ②“屈原知多少”网上答题竞赛
③ ④
25．【书写心灵共鸣】当同学们在网页上看到屈原那些震慑心灵的文字，纷纷在网页留言栏上写出了自己的感慨。请你从下面屈原的名言中任选一句，以“屈子，您曾说”开头，用独白的形式表达你的感悟和思考。（100字左右）
①闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。——屈原《九章·橘颂》
②路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
③举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
④长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
屈子，您曾说：“ 。”（从上述句子中摘引一句。）
26．（2025·长春汽开区模拟）作文
生活如海，远观波澜壮阔，近赏浪花朵朵。越走近，越懂得那些藏在细节里的深意，皆是生命赠予的珍贵启示。请以“越走近，越懂得”为题目写作，分享你的故事和人生思考。
作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
27．（2025·长春汽开区模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
心理学中有一个概念叫“自我效能感”，指的是相信自己有能力应对各种情况。山东青岛的71岁大爷金辉，在2024年全国田径大师赛70岁年龄组百米比赛中跑出了13秒97的优异成绩。他曾是钢铁厂工人，退休后被当地的体育设施吸引，从足球爱好者转变为短跑运动员。大爷表示他非常享受奔跑的过程，每一次破纪录，都是幸福的时刻。他勇于挑战自我，不断从跑步中获得正面反馈，通过体育锻炼找到自信和价值，极大增强了自我效能感。
以上材料引发了你怎样的感想和思考？请自拟题目，写一篇文章。
作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
答案解析部分
【答案】1．guī；恒
2．B
3．C
4．D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；选择关系；近义成语适用范围对象辨析；并列复句
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（3）本题考查关联词语的使用。解答此题可以从以下几方面入手进行判断：1、理解句子内容，明辨分句间的关系。2、充分利用已知推断未知。3、从宏观入手，逐层推断。
（4）本题考查语法知识的掌握与文化常识的识记。此题涉及的知识点较多，根据平时所学，结合各选项内容分析判断。
1．本题考查字音与字形。①瑰怪（guī guài）：奇特怪异。②持之以恒（chí zhī yǐ héng）：长久地坚持下去。
故答案为：guī；恒
2．本题考查词语运用。
A.权衡轻重：该词侧重于对事物进行综合考量和分析，通过衡量、比较事物的主次、利弊，来判断其重要程度 。例如在做决策时，需要权衡轻重，选择最优方案。但在文中语境，并非强调对事物重要性的衡量，所以不符合此处表达；
B.拈轻怕重：意思是接受工作时挑拣轻易的，害怕繁重的 。文中提到 “畏惧困难”“只喜欢简单重复，一味‘复制粘贴’”，描述的是一些人面对困难时逃避，专挑轻松事情做的行为，“拈轻怕重” 准确契合这种情境，能够生动地体现出这些人对待工作和困难的态度；
C.举重若轻：形容一个人处理繁难事务或进行繁重工作时显得很轻松，是对其能力的肯定 。与文中所描述的 “畏惧困难” 的人的表现相反，这里强调的是能力不足、逃避困难，并非展现能力强，所以该词不适用；
D.不知轻重：主要形容人的言行冒失，没有分寸 。而文段重点在于描述人面对困难的态度和行为，并非强调言行是否有分寸，与语境不符。
故答案为：B
3．本题考查关联词使用。
A.“因为…… 所以……”：这组关联词表示因果关系，即前一句是原因，后一句是由该原因导致的结果 。但文中 “凿许多浅井” 和 “凿一口深井” 并非因果关系，不存在因为前者所以产生后者的逻辑；
B.“或者…… 或者……”：此关联词表示选择关系，前后内容是并列的选择项，没有明显的倾向和取舍 。而文段中作者对两种做法有明确的态度，认为 “凿一口深井” 更好，并非简单并列选择；
C.正确。“与其…… 不如……”：这是一种带有取舍的选择关系关联词，作者通过此关联词表达出，在 “凿许多浅井” 和 “凿一口深井” 这两种做法中，更倾向于 “凿一口深井”，体现了对不同做事方式的权衡和选择；
D.“不但…… 而且……”：该关联词表示递进关系，后一句在内容或程度上比前一句更进一层 。但文中并非是在阐述两种做法的递进关系，而是进行对比和取舍。
故答案为：C
4．本题考查句子类型。
A.陈述句：用于陈述事实或表达观点，语气较为平稳，通常不带强烈的情感或祈使、疑问等语气 。画波浪线的句子 “砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫” 并非单纯陈述事实，而是带有明显的建议和要求意味，所以不属于陈述句；
B.疑问句：是以询问的语气提出问题，目的是获取信息或引发思考，句末通常用问号 。此句没有疑问语气和疑问结构，不是为了询问信息，所以不是疑问句；
C.感叹句：一般带有强烈的感彩，如惊讶、赞叹、愤怒等，句末常用感叹号 。该句子没有强烈的情感表达，也不是以抒发情感为主，所以不属于感叹句；
D.正确。祈使句：用于表达请求、命令、劝告、建议等语气，旨在让对方做或不做某事 。“砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫” 这句话是在劝告人们要具备这些品质和行为，以实现 “胜利的曙光就不会遥远” 的结果，符合祈使句的特点和功能。
故答案为：D
5．【答案】天将降大任于是人也；山重水复疑无路；柳暗花明又一村；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：复、疑、柳、畔、济、沧
②③“山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 出自陆游《游山西村》 。这句诗描绘了山水萦绕间，看似无路可走，却突然出现柳绿花艳的新景象 。当科技创新遭遇技术壁垒，科研工作者在无数次失败中摸索前行，就如同在曲折的山水间探寻道路。尽管前路迷茫，困难重重，但他们始终坚守信念，不断尝试。而在不懈的努力后，往往会迎来新的突破与希望，这与诗句中在困境中突然看到转机的情境高度一致，生动地展现了科研工作者永不言弃，最终迎来希望曙光的精神 。
④⑤“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 出自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 。刘禹锡以 “沉舟”“病树” 自比，虽历经坎坷，但看到 “千帆过”“万木春” 的景象，展现出豁达乐观的态度 。当改革航船行至深水区，开拓者们面临诸多困难与挑战，他们无私奉献，甘愿为时代转型付出努力，即便自己如 “沉舟”“病树”，也要为后来者创造更好的发展环境，推动时代不断向前。这种无私奉献、助力时代进步的精神，与诗句所表达的含义不谋而合 。
⑥⑦“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” 出自李白《行路难》 。李白在诗中表达了尽管人生道路充满艰难险阻，但依然坚信自己终有一天能乘风破浪，扬起高帆渡过茫茫大海，实现理想 。当追梦之路迎来新的转折，无数平凡英雄怀揣着坚定的信念，将个人的坚持融入到民族复兴的伟大事业中。他们不畏困难，勇往直前，相信凭借自己的努力，定能实现目标，为民族复兴贡献力量。这与诗句中所展现的积极进取、追求理想的精神完全相符 。故答案为：天将降大任于是人也；山重水复疑无路，柳暗花明又一村；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
【答案】6．形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。；告诉
7．B
8．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，（1）寄托了自己对社会及政治的美好理想，（2）表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，（3）也反映了当时人民的美好愿望。
【知识点】停顿与节奏；重音；概括文言文给人的启示和道理；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【参考译文】
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
6．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①在 “复行数十步，豁然开朗” 一句中，“豁然开朗” 描述渔人穿过狭窄的山洞后，眼前景象的变化 。“豁然” 修饰 “开朗”，表示开阔敞亮的状态来得突然、鲜明。结合上下文，渔人初入山洞时 “初极狭，才通人”，环境狭窄幽暗，而前行数十步后，出现 “土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属” 的开阔景象，所以 “豁然开朗” 在这里形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮，生动地展现出空间转换带来的视觉冲击和心理感受。
②“此中人语云” 中，“语” 字在古汉语中有多种含义，如语言、话语，也可作动词表示告诉、对…… 说 。在本句中，“云” 是 “说” 的意思，若将 “语” 理解为名词 “语言”，句子则无法通顺表意。结合语境，桃花源中的人对渔人说 “不足为外人道也”，所以 “语” 在这里应是动词，意为 “告诉” ，体现了桃花源中人对渔人叮嘱的动作。
故答案为：①形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。②告诉
7．本题考查朗读设计。
ACD.正确；
B.“自云 / 先世避秦 / 时乱，率 / 妻子邑人 / 来此绝境”，此句正确的节奏划分应为 “自云 / 先世 / 避 / 秦时乱” 。从语法角度，“自云” 表示 “自己说”，引出后面陈述的内容；“先世” 是主语，指祖先；“避” 是谓语动词，强调躲避的行为；“秦时乱” 是宾语，表明躲避的原因 。若将重音放在 “秦” 上，会使强调重点偏移，让人误以为突出的是朝代，而原句重点应是强调先祖来此的核心原因是躲避战乱，所以 “避” 应重读。
故答案为：B
8．本题考查文言文内容的理解。①从文章描绘的桃花源景象来看，第二段中 “土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐” ，构建出一个土地平坦开阔、房屋整齐有序、物产丰富、人们安居乐业的世界。这里没有剥削与压迫，人们和谐相处，生活富足安宁，这寄托了作者对和谐、富足、安宁的社会及政治的美好理想 ，反映出作者对现实社会中动荡、剥削现象的不满与批判。 ②第三段 “自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔” ，说明桃花源中的人是为躲避战乱才来到此地，与外界隔绝。这体现了作者反对剥削压迫、反对战乱的愿望 ，他渴望一个没有战争、没有压迫，人民能够安居乐业的社会环境，而桃花源正是这种理想的寄托。 ③同时，“余人各复延至其家，皆出酒食” 描绘出桃花源中人们热情好客、彼此和睦相处的画面 。结合当时东晋社会动荡不安、百姓生活困苦的现实背景，这种景象反映了当时人民渴望安居乐业、没有压迫剥削、彼此友善相待的美好愿望 。作者通过虚构桃花源，将自己和人民的理想与愿望融入其中，表达对理想社会的向往。
故答案为：作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，（1）寄托了自己对社会及政治的美好理想，（2）表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，（3）也反映了当时人民的美好愿望。
【答案】9．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意。
10．我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。
11．交友之道
（1）真诚待人：在《记承天寺夜游》中，苏轼看到月色入户，便想到“至承天寺寻张怀民”，说明他将内心的感受真诚地与朋友分享，把朋友当作可以倾诉和共享美好的对象。而在《游沙湖》里，苏轼与庞安常初次见面，便与之开玩笑“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也”，病愈后与庞安常“剧饮而归”，这种轻松的相处方式，展现出他对朋友的真诚与友善，不刻意掩饰自己，以真实的状态与朋友交往。
（2）志同道合，讲究默契：两篇文章都体现出苏轼所交之友皆为与他有共同兴趣爱好、能在精神层面产生共鸣之人。在《记承天寺夜游》中，深夜去寻张怀民，张怀民“亦”未寝，两人便“相与步于中庭”，可见他们彼此心意相通，享受自然之美。庞安常虽耳聋，但聪慧过人，能理解苏轼的意思，苏轼“皆为一时异人也”可见他将庞安常与自己归为一类人，二人又相约同游，趣味相投。
处世之道
（1）乐观豁达：《记承天寺夜游》写于苏轼被贬黄州期间，他虽处于困境，但仍能有赏月的雅兴，以“闲人”自居，体现出他对生活的热爱和豁达的心境。在《游沙湖》中，他面对疾病和人生的挫折，没有消极抱怨，而是与友人同游，在游玩中感悟“溪水西流”的道理，发出“休将白发唱黄鸡”的感慨，表现出积极乐观的人生态度。
（2）随遇而安：苏轼被贬黄州后，生活境遇发生了很大变化，但他能迅速适应。在《记承天寺夜游》中，他安于当下的清闲生活，享受夜晚的宁静与美好。在《游沙湖》中，他在当地寻田问地，甚至在生病后还能与医生成为朋友并一起出游，可见他能坦然接受生活中的变化，随遇而安。
（3）善于发现美好：无论是《记承天寺夜游》中对月夜景色的细腻描写，还是《游沙湖》中对兰溪景色的感悟，都体现出苏轼善于发现生活中的美好。即使处于逆境，他依然能够以一颗敏锐的心去感受自然之美、人情之美，从中汲取力量，让自己的生活变得充实而有意义。
【知识点】概括文言文给人的启示和道理；文言文断句；文言文翻译
【解析】【点评】（1）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【参考译文】
游沙湖
州东南三十里处有个沙湖，又叫螺师店。我在那里买了田地，因为去查看田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常擅长医术，但耳朵聋，于是前往他那里治疗。庞安常虽然耳聋，却聪明过人，（别人）用纸写字，写不了几个字，他就能深刻领会意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。”
病好后，我和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水城外二里左右，寺内有王羲之的洗笔泉，泉水非常甘甜，下方临近兰溪，溪水向西流淌。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这一天，我们畅饮后才回家。
【材料链接】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，这时月光从门照进来，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
9．本题考查文言文断句。句意：庞安常虽然耳聋，但聪明过人，（别人）用纸写字，写不了几个字，他就能深刻领会意思。依据：“以纸画字”：此句为动宾结构，“以纸” 作方式状语，表明交流手段，“画字” 为核心动作，与前文陈述庞安常特点的内容相对独立，在语义上自成一体，故需断开 。 “书不数字”：“书” 即书写，“不数字” 补充说明书写字数少，是对 “以纸画字” 这一交流方式的进一步描述，与后文 “辄深了人意” 在动作和结果上形成承接关系，因此在此处断开，能清晰划分语义层次 。 “辄深了人意”：“辄” 为副词，表 “就”，“深了人意” 说明庞安常理解能力强，此句完整表达庞安常能快速领会他人意思的结果，与前文 “书不数字” 紧密衔接，语义连贯，单独成句 。
故答案为：安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意。
10．本题考查文言句子翻译。重点字词：“以”：在 “余以手为口，君以眼为耳” 中，“以” 作介词，意为 “用” 。它连接动作的工具与对象，表明苏轼将手作为表达工具，庞安常把眼睛作为接收信息的途径，体现二人因特殊交流方式形成的默契 。 “为”：此处 “为” 是动词，解释为 “当作、作为” 。“以手为口”“以眼为耳” 结构对称，通过 “为” 字将 “手” 与 “口”、“眼” 与 “耳” 建立替代关系，生动展现出两人独特的交流模式 。 “异人”：“异” 有 “奇异、与众不同” 之意，“异人” 即 “奇异的人” 或 “与众不同的人” 。苏轼用 “异人” 称呼自己与庞安常，既包含对彼此特殊能力的调侃，也暗含对二人超脱常规交流方式的自我认同，凸显出苏轼幽默诙谐的性格特点 。
故答案为：我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。
11．本题考查对内容的理解与概括。
1.交友之道： ①真诚待人：在《记承天寺夜游》中，苏轼见月色美好，第一时间想到与张怀民分享，这种不假思索的行为，体现出他对朋友的充分信任与依赖 。而在《游沙湖》里，苏轼与庞安常初次见面便以幽默之语打趣，打破陌生隔阂；病愈后与庞安常开怀畅饮，相处轻松自然。这些细节都表明苏轼在交友时，始终秉持真诚态度，以真实情感与朋友交往，不掩饰、不做作 。 ②志同道合：两篇文章中，苏轼的朋友都与他有着精神层面的共鸣。《记承天寺夜游》里，张怀民深夜未眠，与苏轼一同赏月漫步，二人无需过多言语，便能共享月夜之美，这种默契源于对高雅情趣的共同追求 。在《游沙湖》中，庞安常虽耳聋，但聪慧过人，能迅速理解苏轼的意思，苏轼将其视为 “异人”，并与之同游，说明苏轼交友看重心灵相通、志趣相投，更关注朋友在精神境界上的契合 。
2.处世之道 ：①乐观豁达：苏轼被贬黄州期间，处境艰难，但他在《记承天寺夜游》中以 “闲人” 自居，从容欣赏月夜美景，将贬谪的苦闷转化为对生活的热爱与哲思 。在《游沙湖》中，他患病后并未消极抱怨，反而在与庞安常同游时，从 “溪水西流” 的自然现象中感悟到人生可以重新焕发生机，发出 “休将白发唱黄鸡” 的积极感慨 。这些都充分展现出苏轼无论面对何种困境，都能保持乐观豁达的人生态度。 ②随遇而安：苏轼被贬黄州后，积极融入当地生活。在《记承天寺夜游》中，他安于 “闲人” 的生活状态，享受夜晚的宁静；在《游沙湖》里，他不仅在当地买田，还与医生庞安常成为朋友并一同出游 。这种从生活细节中寻找乐趣、坦然接受生活变化的态度，体现出苏轼随遇而安的处世智慧，能够在不同的环境中找到生活的意义。 ③善于发现美好：苏轼对生活中的美有着敏锐的感知力。在《记承天寺夜游》中，他用细腻笔触描绘出月光如积水般空灵澄澈、竹柏影似藻荇般交错的美景；在《游沙湖》里，他捕捉到 “山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥” 的清新自然之景 。即使身处逆境，他依然能以积极心态发现生活中的美好，从自然与人文中汲取力量，充实自己的精神世界。
故答案为：交友之道
（1）真诚待人：在《记承天寺夜游》中，苏轼看到月色入户，便想到“至承天寺寻张怀民”，说明他将内心的感受真诚地与朋友分享，把朋友当作可以倾诉和共享美好的对象。而在《游沙湖》里，苏轼与庞安常初次见面，便与之开玩笑“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也”，病愈后与庞安常“剧饮而归”，这种轻松的相处方式，展现出他对朋友的真诚与友善，不刻意掩饰自己，以真实的状态与朋友交往。
（2）志同道合，讲究默契：两篇文章都体现出苏轼所交之友皆为与他有共同兴趣爱好、能在精神层面产生共鸣之人。在《记承天寺夜游》中，深夜去寻张怀民，张怀民“亦”未寝，两人便“相与步于中庭”，可见他们彼此心意相通，享受自然之美。庞安常虽耳聋，但聪慧过人，能理解苏轼的意思，苏轼“皆为一时异人也”可见他将庞安常与自己归为一类人，二人又相约同游，趣味相投。
处世之道
（1）乐观豁达：《记承天寺夜游》写于苏轼被贬黄州期间，他虽处于困境，但仍能有赏月的雅兴，以“闲人”自居，体现出他对生活的热爱和豁达的心境。在《游沙湖》中，他面对疾病和人生的挫折，没有消极抱怨，而是与友人同游，在游玩中感悟“溪水西流”的道理，发出“休将白发唱黄鸡”的感慨，表现出积极乐观的人生态度。
（2）随遇而安：苏轼被贬黄州后，生活境遇发生了很大变化，但他能迅速适应。在《记承天寺夜游》中，他安于当下的清闲生活，享受夜晚的宁静与美好。在《游沙湖》中，他在当地寻田问地，甚至在生病后还能与医生成为朋友并一起出游，可见他能坦然接受生活中的变化，随遇而安。
（3）善于发现美好：无论是《记承天寺夜游》中对月夜景色的细腻描写，还是《游沙湖》中对兰溪景色的感悟，都体现出苏轼善于发现生活中的美好。即使处于逆境，他依然能够以一颗敏锐的心去感受自然之美、人情之美，从中汲取力量，让自己的生活变得充实而有意义。
【答案】12．B
13．示例一：《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”，君子对美好女子心生爱慕，却以“琴瑟友之”“钟鼓乐之”有礼有节的方式追求，不逾矩。这启示我们做人要遵循礼仪规范，在追求美好事物时懂得克制与尊重，做到发乎情止乎礼。（这启示我们做学问亦如此，面对知识与真理，应秉持谦逊、有礼的态度，以恰当的方式探索钻研，循序渐进，不能急于求成或肆意妄为。）
示例二：《蒹葭》中主人公在追寻“伊人”时，面对“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”的重重困难，依然“溯洄从之”“溯游从之”，坚持不懈。这启示我们在做学问时，也会面临各种难题和阻碍，但应如诗中主人公一般，保持坚定的信念与执着的精神，不惧困难，不断探索，才能有所收获。（这启示我们在做人方面，我们对心中认定的目标和理想，同样要有这种执着追求、永不言弃的态度。）
14．示例：《诗经》如千年流转的明珠，以“思无邪”的纯粹照亮心灵。它蕴藏万物知识，承载圣人哲思，更以自然纯真之美，诉说着先民智慧，让我们随《诗经》一起共品文化芬芳吧！
【知识点】新闻、材料类文本；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
12．本题考查材料的理解。
ACD.正确；
B. 材料二里，王开岭喜爱《诗经》，虽提及它蕴含丰富的动植物知识，看似像生物百科全书，但他极欣赏的是孔子所说的 “多识于鸟兽草木之名” 。这背后真正吸引他的是《诗经》所具有的自然性与 “思无邪”（纯洁、烂漫、清澈、雅正）的精神内核，并非单纯因其是 “生物百科全书” 。选项 B 对王开岭喜爱《诗经》的原因理解片面，忽略了深层次的精神内涵。
故答案为：B
13．本题考查拓展运用。①《关雎》：诗中 “窈窕淑女，君子好逑” 描绘君子对美好女子的爱慕，而君子追求的方式是 “琴瑟友之”“钟鼓乐之” 。这一过程有礼有节，不逾越规矩，体现出 “发乎情止乎礼” 的态度 。从做人角度看，它启示我们在追求美好事物时，要遵循礼仪规范，懂得克制与尊重 。若从做学问角度类比，面对知识与真理，我们也应秉持谦逊、有礼的态度，以恰当的方式探索钻研，循序渐进，避免急于求成或肆意妄为 。 ②《蒹葭》：诗中主人公追寻 “伊人” 时，遭遇 “道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右” 等重重困难，但始终 “溯洄从之”“溯游从之”，坚持不懈 。这种对目标的执着追求，映射到做学问上，意味着在探索知识的道路上，必然会遇到各种难题和阻碍，我们需如诗中主人公一样，保持坚定的信念，凭借执着的精神，不惧困难，持续探索，才能学有所获 。在做人方面，它同样启示我们，对于心中认定的目标和理想，要有这种永不言弃的态度 。
故答案为：示例一：《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”，君子对美好女子心生爱慕，却以“琴瑟友之”“钟鼓乐之”有礼有节的方式追求，不逾矩。这启示我们做人要遵循礼仪规范，在追求美好事物时懂得克制与尊重，做到发乎情止乎礼。（这启示我们做学问亦如此，面对知识与真理，应秉持谦逊、有礼的态度，以恰当的方式探索钻研，循序渐进，不能急于求成或肆意妄为。）
示例二：《蒹葭》中主人公在追寻“伊人”时，面对“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”的重重困难，依然“溯洄从之”“溯游从之”，坚持不懈。这启示我们在做学问时，也会面临各种难题和阻碍，但应如诗中主人公一般，保持坚定的信念与执着的精神，不惧困难，不断探索，才能有所收获。（这启示我们在做人方面，我们对心中认定的目标和理想，同样要有这种执着追求、永不言弃的态度。）
14．本题考查材料的提炼和介绍词的拟写。1.文学价值层面：结合材料可知，《诗经》是我国重要的文化经典，介绍词应点明它是中国最早的诗歌总集这一重要地位，突出其在文学史上的开创性意义 。 2.内容特点层面：从材料一的纯真自然，到材料二丰富的动植物知识，再到材料四诗歌中展现的情感，介绍词需体现《诗经》内容的多元性 。如提及 “关关雎鸠” 的自然灵动，“在水一方” 的深情向往，以及众多草木鸟兽构建的自然画卷，展现其丰富的意象和真挚的情感 。 3.思想内涵层面：“思无邪” 是《诗经》的核心特质，介绍词要强调这一纯洁、雅正的精神内核，体现其对心灵的滋养 。 4.实用功能层面：依据材料三孔子用《诗经》教导做人道理，以及材料二可从中 “多识于鸟兽草木之名”，介绍词需说明《诗经》在认知自然、修养品德等方面的实用价值 。通过富有感染力的语言，激发同学们对《诗经》的兴趣，引导他们感受这份历经千年的文化瑰宝的魅力 。
故答案为：示例：《诗经》如千年流转的明珠，以“思无邪”的纯粹照亮心灵。它蕴藏万物知识，承载圣人哲思，更以自然纯真之美，诉说着先民智慧，让我们随《诗经》一起共品文化芬芳吧！
【答案】15．童年的摘茶经历；现代摘茶的场景
16．运用对比手法，将晴天茶场无人时“规规整整”“静谧”的景象与人们到来后的“热闹人声”进行对比，突出茶场从宁静到热闹的氛围转变，展现出采茶劳动带来的生机与活力，也表达出作者对采茶场景的深刻印象与怀念之情。
17．（1）人员构成：男女老幼随意参与，没有严格的人员筛选。
（2）工具使用：工具没有统一规范的标准，有的小孩有袖珍的小篓子，有的是一尺半深的虾篓，拴在腰上。
（3）采摘管理：在采摘过程中缺乏严格的监督管理，有人往茶篓里混泥团子增加斤两，质量把控比较松散。
（4）劳动场地：受天气限制，如“三角道地”茶场，在下雨天就不去摘茶叶。
18．①丰富文章内容，将家乡采茶与杭州茶业重镇的采茶场景形成对照；②通过描写杭州采茶人的专注与青山绿水的融合，营造美好氛围，深化对采茶相关记忆的怀念；③体现作者对采茶生活的喜爱；④为后文解释回忆采茶的缘由做铺垫。
19．不离题。①这个梦是作者回忆摘茶叶的直接起因，野草与露水触发了作者对儿时采茶清晨的记忆，使文章回忆的线索更加完整；②梦营造出的宁静甜美氛围，与采茶时的美好记忆相呼应，深化了文章对过去生活怀念的主题；③以梦结尾，增添了文章的诗意与韵味，引发读者联想与思考，使文章余味悠长。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；散文；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（4）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（5）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
15．本题考查内容概括。①文章开篇点明摘茶叶的作用，在物质匮乏的八十年代，对于作者家乡的人们来说，摘茶叶不仅能够贴补家用 。对于村里的小孩，包括作者自己，摘茶叶还意味着可以接触到野外新鲜的花果与玩物，满足了孩童对自然与新奇事物的探索欲 ，这是摘茶叶在当时生活中的重要意义。 ②随后，文章详细回忆童年的摘茶经历 。从清晨准备出发写起，大人们起身准备夹着梅干菜的糯米饭团作为干粮，兄弟姐妹因兴奋早早醒来 。一家人统一穿着雨靴和长袖旧布衫，拎着鱼篓和虾篓，前往江边乘船 。在前往茶场的途中，描述了江堤两面斜坡上青青的芦竹，以及晨雾中候着的手摇木船 。到达 “三角道地” 茶场后，介绍了茶场赭红色的土、规规整整的茶树丛 。还描写了童工们不同的采茶工具，有的用袖珍小篓子，有的用一尺半深的虾篓，随着茶叶增多，行动变得吃力 。此外，还讲述了作者在茶场看到有人往茶篓混泥团子增加斤两，并效仿却成为笑柄的趣事 ，这些内容生动展现了童年摘茶的完整过程与独特体验。 ③接着，文章描写现代摘茶的场景 。以杭州茶业重镇为例，在气候正常的年份，三月底四月初明前茶采摘时节，龙井茶产区随处可见腰间系着茶篓、头戴草帽的采茶女工 。她们将半个身子没在茶丛中，一垄一垄地循序移动，从早到晚不停歇 。作者还描绘了沿溪涧前行时，青山绿水间丰富的绿色层次，以及与采茶人交流的有趣场景 ，展现了现代采茶场景的专业性与融入自然的美好氛围。 ④文章结尾阐述回忆的原因 。作者提到去年十月做的一个梦，梦中一片覆盖着露水的野草，让他一下子重回到儿时穿着雨靴走在五更堤埂去赶渡船的场景 。这个梦成为回忆摘茶叶的直接触发点，使作者开始回忆与摘茶叶相关的种种经历 。
故答案为：童年的摘茶经历；现代摘茶的场景
16．本题考查句子赏析。“晴天的茶场里，茶树丛规规整整，散发着无边的静谧气息；四面八方人来之后，就到处尽是热闹的人声了” 这句话运用了对比的手法 。前半句描写茶场无人时的景象，“规规整整” 描绘出茶树排列整齐的形态，“散发着无边的静谧气息” 则渲染出一种宁静、安详的氛围，此时的茶场仿佛是一个静谧的世外桃源 。后半句写人们到来后的场景，“四面八方人来之后” 点明人群的汇聚，“到处尽是热闹的人声” 生动展现出热闹喧嚣的氛围 。将这两种场景进行对比，突出了茶场从宁静到热闹的巨大转变 。这种转变不仅展现了采茶劳动为茶场带来的生机与活力，体现出劳动场景的热烈与欢快 。同时，也通过前后氛围的变化，表达出作者对采茶场景的深刻印象，在记忆中，茶场的宁静与热闹都成为了独特的印记，蕴含着作者对往昔采茶生活的怀念之情 。
故答案为：运用对比手法，将晴天茶场无人时“规规整整”“静谧”的景象与人们到来后的“热闹人声”进行对比，突出茶场从宁静到热闹的氛围转变，展现出采茶劳动带来的生机与活力，也表达出作者对采茶场景的深刻印象与怀念之情。
17．本题考查内容分析。①从人员构成角度来看，文中明确提到 “春茶的采摘是邻近男女老幼都会欢迎的劳动”，“村里的小孩都积极地成了摘茶叶的‘童工’” 。这表明在乡下采茶，参与人员没有严格的筛选标准，无论是男女老少，都可以随意参与到采茶劳动中，人员构成十分随意，缺乏专业性和规范性。②在工具使用方面，文中描述 “有些人家的小孩，行头里有袖珍的小篓子”，“普通的是一尺半深的虾篓，拴在童工腰上” 。可以看出，采茶所使用的工具并没有统一规范的标准，样式各异，大小不一，而且相对简陋 。尤其是童工使用的工具，不仅不专业，还会在使用过程中带来不便，如虾篓装了茶叶后会沿着腰腿堕下，影响行动，这都体现出工具使用的随意性和不专业性。③采摘管理层面，文中作者讲述了自己在茶场看到有人往茶篓里混小小的泥团子来增加斤两的事情 。这一现象反映出在采摘过程中，缺乏严格的监督管理机制 。人们为了增加茶叶重量获取更多收益，采取不正当手段，而这种行为没有得到及时制止和纠正，说明在质量把控方面比较松散，没有有效的管理措施来保证茶叶采摘的质量和公平性。④劳动场地方面，文中介绍 “三角道地” 茶场时提到，其土质细滑，“若是下雨天走在上面的话极易跌跤，要蹩着脚趾一步一步地挪；因此雨天就不去摘茶叶了” 。这表明乡下采茶受天气等自然条件的限制较大，没有相应的防护措施或替代方案 。一旦遇到不利天气，就只能停止采茶，无法保证采茶工作的连续性，体现出劳动场地使用的粗放性 。
故答案为：（1）人员构成：男女老幼随意参与，没有严格的人员筛选。（2）工具使用：工具没有统一规范的标准，有的小孩有袖珍的小篓子，有的是一尺半深的虾篓，拴在腰上。（3）采摘管理：在采摘过程中缺乏严格的监督管理，有人往茶篓里混泥团子增加斤两，质量把控比较松散。（4）劳动场地：受天气限制，如“三角道地”茶场，在下雨天就不去摘茶叶。
18．本题考查句段作用。①在内容上，文章前文主要描写家乡的采茶场景，而第⑥ - ⑦段描写杭州茶业重镇的采茶景象，将两者形成对照 。家乡采茶呈现出人员随意、工具简陋、管理松散等粗放模式，而杭州采茶场景中，采茶女工专业专注，腰间系着茶篓，头戴草帽，将半个身子没在茶丛中，一垄一垄地循序移动 。这种对照丰富了文章内容，展现了不同地区采茶的特点，使读者对采茶活动有更全面的认识 。 ②从情感表达角度，文中描写 “沿溪涧一路往前，靠山吃山的人融会在青山绿水之中，看起来有说不出的舒泰” 。通过描绘杭州采茶人融入自然的美好画面，营造出宁静、美好的氛围 。这种氛围深化了作者对采茶相关记忆的怀念之情，将采茶活动与美丽的自然景色相融合，使读者更能感受到采茶生活的魅力，也表达出作者对采茶生活的喜爱 。 ③在结构上，第⑥段中作者提到 “每当此时，我就要尽量想办法，到九溪、龙井或是梅家坞过上一天。虽然自己并不动手，去嗅嗅新茶香气，看看她们摘茶叶，也算是躬逢其会啊” 。这种对杭州采茶场景的主动关注和喜爱，为后文解释回忆采茶的缘由做了铺垫 。正是因为作者对采茶生活有着深厚的情感，所以才会在梦境的触发下，回忆起与采茶相关的种种经历 。
故答案为：①丰富文章内容，将家乡采茶与杭州茶业重镇的采茶场景形成对照；②通过描写杭州采茶人的专注与青山绿水的融合，营造美好氛围，深化对采茶相关记忆的怀念；③体现作者对采茶生活的喜爱；④为后文解释回忆采茶的缘由做铺垫。
19．本题考查句段作用。①从内容联系来看，文章结尾写的关于野草与露水的梦，是作者回忆摘茶叶的直接起因 。文中明确提到 “梦是一个简单不过的短镜头：一片伏地的乡下常见的野草，其上覆盖着露水。野草与露水，使我一下子在意识中重回到六七岁，穿着雨靴又走在五更的堤埂之上，去赶渡船” 。这个梦触发了作者对儿时采茶清晨的记忆，将梦境与童年采茶经历紧密相连，使文章回忆的线索更加完整 。从梦开始回忆，到详细叙述童年和现代的采茶场景，最后又回到梦的触发，形成一个完整的叙事结构，紧扣 “回忆摘茶叶” 的主题 。②在主题表达方面，梦营造出的宁静甜美氛围，与采茶时的美好记忆相呼应 。文章中多次描写童年采茶时宁静的场景，如晨雾中的木船、茶场的静谧气息等 。梦境中的宁静与甜美，进一步深化了文章对过去生活怀念的主题 。通过梦境，作者表达了对童年纯真、质朴生活的眷恋，以及对那段美好时光的怀念之情 ，使文章的情感表达更加深刻 。 ③从艺术效果角度，以梦结尾，增添了文章的诗意与韵味 。梦境中的野草与露水，是充满诗意的意象，给读者留下了丰富的想象空间 。这种结尾方式避免了直白的叙述，引发读者的联想与思考，使文章余味悠长 。同时，也符合散文形散神不散的特点，以独特的方式展现了作者对摘茶叶相关回忆的情感与思考，与题目 “回忆摘茶叶” 在情感和主题上一脉相承，并没有离题 。
故答案为：不离题。①这个梦是作者回忆摘茶叶的直接起因，野草与露水触发了作者对儿时采茶清晨的记忆，使文章回忆的线索更加完整；②梦营造出的宁静甜美氛围，与采茶时的美好记忆相呼应，深化了文章对过去生活怀念的主题；③以梦结尾，增添了文章的诗意与韵味，引发读者联想与思考，使文章余味悠长。
20．【答案】英；已婚；示例：女性并非男性的附庸，即使出身低微、命运坎坷，也能凭借独立的精神与坚定的信念，在充满偏见与压迫的世界里，为自己赢得尊严与幸福。
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；《简·爱》
【解析】【分析】本题考查名著内容识记与分析。
（1）作者国籍： 勃朗特，她是 19 世纪英国著名女作家 。《简 爱》创作于 19 世纪中期的英国，作品中融入了大量英国当时的社会风貌、文化习俗和阶级特征 。从简 爱所处的生活环境，如盖茨海德府、洛伍德学校，以及英国庄园的建筑风格、社交礼仪等细节描写，都能感受到浓郁的英国文化氛围 。此外，夏洛蒂 勃朗特与同时代的英国作家，如艾米莉 勃朗特（《呼啸山庄》作者）、安妮 勃朗特（《艾格妮丝 格雷》作者），共同构成了英国文学史上著名的勃朗特三姐妹，这些都充分表明《简 爱》是英国文学作品，作者国籍为英国 。
（2）罗切斯特秘密： 在简 爱与罗切斯特的爱情故事中，罗切斯特向简 爱隐瞒了一个重要事实 。他的妻子伯莎 梅森是个疯子，且具有暴力倾向，被锁在桑菲尔德府的阁楼上 。在简 爱与罗切斯特筹备婚礼时，这一秘密被揭开 。罗切斯特已婚的事实，不仅违背了当时的婚姻道德和法律规范，也打破了简 爱对这段感情的美好憧憬 。简 爱崇尚平等、自由与尊严，她无法接受在一段存在欺骗和违背道德的婚姻中成为附属，所以即便深爱着罗切斯特，且罗切斯特的优渥生活能让她摆脱困境，她依然毅然决然地选择离开 。这一情节不仅推动了故事发展，更凸显了简 爱对尊严与道德的坚守，是展现简 爱性格的重要转折点 。
（3）简 爱精神内涵： 简 爱从幼年开始就命运坎坷，父母双亡后寄人篱下，在盖茨海德府遭受舅母和表兄妹的欺凌，在洛伍德学校又面临严苛的规训和恶劣的生活环境 。但这些苦难没有使她屈服，反而塑造了她坚韧、独立的性格 。在面对爱情时，她始终坚持平等与尊严。发现罗切斯特已婚的秘密后，她放弃优渥生活出走，拒绝成为爱情中的附属品；面对圣约翰提出的无爱婚姻邀请，她再次坚守内心对真爱的渴望，没有为了所谓的责任或安稳而妥协 。简 爱用自己的行动证明，在当时男权主导、社会阶层固化且对女性充满偏见与压迫的环境下，女性不是男性的附属物，无论出身多么低微、命运多么坎坷，都能凭借独立的精神和坚定的信念，打破世俗的束缚，追求平等的爱情、生活和人格尊严，最终为自己赢得幸福 。这种精神对当时及后世的女性意识觉醒和女性文学发展都具有深远意义。
故答案为：英‘已婚’示例：女性并非男性的附庸，即使出身低微、命运坎坷，也能凭借独立的精神与坚定的信念，在充满偏见与压迫的世界里，为自己赢得尊严与幸福。
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
21．【答案】（1）《西游记》的核心精神实质可以用“悟”来概括。
从人物角度看，唐僧师徒四人在取经途中历经九九八十一难，每一次磨难都是一次领悟的契机。孙悟空从最初的桀骜不驯、大闹天宫，到后来在师傅的感化下，逐渐领悟到责任与担当。他在面对各种妖魔鬼怪时，不再只是单纯地用武力解决，而是懂得了用智慧和慈悲相结合的方式。例如，在三打白骨精后，虽然被师傅误解驱逐，但他在回归后更加坚定了保护师傅西天取经的信念，这是他对师徒情义以及取经使命的深刻领悟。
或：从情节层面讲，取经之路本身就是一个不断领悟佛法、领悟人生真谛的过程。他们所遭遇的妖怪，有些代表着人的七情六欲，有些象征着世间的种种诱惑。师徒四人在与这些妖怪的斗争和周旋中，领悟到克制欲望、坚守正道的重要性。比如女儿国的经历，唐僧师徒面对爱情和取经使命的抉择，这是对世俗情感和信仰之间的深刻思考与领悟。整部作品通过这些情节传达出一种对人生、信仰、欲望等诸多方面的领悟，因此“悟”字最能体现《西游记》的精神实质。
（2）《儒林外史》的精神实质可以用“讽”来概括。
在人物塑造上，作品通过对众多儒林人士丑态的描写，达到讽刺的效果。例如，范进中举这一情节，范进多年科举未中，一直穷困潦倒，饱受岳父胡屠户的冷嘲热讽。而一旦中举，他却喜极而疯，周围人的态度也瞬间发生了天翻地覆的变化。这种前后的对比，深刻地讽刺了科举制度对读书人的毒害，使他们陷入了对功名利禄的疯狂追求之中。
或：在社会现象的描绘方面，书中展现了各种各样的儒林丑态。像匡超人从一个淳朴的青年，在受到功名利禄的诱惑后，逐渐堕落，变得虚伪自私、忘恩负义。作者通过这些人物的转变，讽刺了当时社会风气的腐朽，人们在科举制度的引导下，价值观扭曲，道德沦丧。
或：从主题角度看，作者吴敬梓以犀利的笔触，对封建科举制度和儒林群体进行批判和讽刺。他揭示了科举制度下，读书人的种种可笑、可叹、可悲的行径，以及由此引发的社会问题，如世风日下、人情淡薄等。所以，“讽”字能够精准地体现《儒林外史》这部作品的精神实质。
（3）《骆驼祥子》的精神实质可以用“悲”来概括。
从人物命运来说，祥子一开始是一个勤劳、纯朴、善良的青年，怀揣着买车的梦想来到城市。他努力奋斗，不畏艰辛，想要通过自己的双手过上好日子。然而，在经历了三起三落的买车过程后，他的希望一次次破灭。先是被大兵抢走车子，接着又被孙侦探敲诈，最后在虎妞难产而死后，彻底失去了生活的信心。他从一个积极向上的人逐渐堕落成一个自私、懒惰、狡猾的行尸走肉。这种人物命运的巨大转变，充满了悲剧色彩。
或：从社会环境的角度看，作品描绘的是一个黑暗、残酷的旧中国社会。祥子的悲剧不仅仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧。在那个军阀混战、社会动荡、阶级压迫严重的时代，底层人民无论多么努力，都很难改变自己的命运。像小福子的遭遇，她同样是社会底层的受害者，她的悲惨结局也反映了社会的无情和黑暗。
或：从主题层面讲，小说通过祥子的故事，深刻地揭示了旧中国城市底层人民的悲惨生活，表达了作者对他们的同情，以及对黑暗社会的批判。所以“悲”字最能体现《骆驼祥子》这部作品的精神实质。
【知识点】作品的基本内容；《西游记》；《骆驼祥子》；《儒林外史》
【解析】【分析】本题考查文学名著的内容和主旨。
（1）《西游记》精神实质。 ①“悟”：取经途中的磨难是师徒四人领悟的契机。孙悟空从大闹天宫时的桀骜不驯，到后来在面对三打白骨精被误解驱逐后，仍坚定保护唐僧取经的信念，展现出对责任与担当的领悟 。在与各种妖魔鬼怪斗争中，他们遭遇的妖怪往往象征着人的七情六欲和世间诱惑，如女儿国情节中，师徒面对爱情与取经使命的抉择，促使他们领悟克制欲望、坚守正道的重要性 。这些情节都体现出对人生、信仰、欲望等多方面的思考与领悟，贯穿整部作品。 ②“修”：从情节来看，唐僧师徒四人历经九九八十一难前往西天取经，每一次难关都是修行的考验 。无论是孙悟空三打白骨精，还是火焰山借芭蕉扇，都促使他们在困境中成长与提升，不断磨砺意志，坚定取经信念 。从人物角度，唐僧坚守信仰，面对生死考验不动摇；孙悟空从狂妄自大逐渐学会团队合作与谦逊；猪八戒和沙僧也克服自身缺点 。他们在取经路上通过不断修炼，实现自我完善，“修” 字精准体现了人物成长与情节发展的核心。 ③“勇”：取经之路充满艰难险阻，妖魔鬼怪层出不穷 。但唐僧师徒始终勇敢前行，毫不退缩。孙悟空面对强大的妖怪，如白骨精、红孩儿等，总是冲锋在前，凭借勇敢无畏的精神与之战斗 。即便遭遇失败，也不气馁，继续寻找战胜困难的方法 。这种勇敢的品质，支撑着他们跨越重重障碍，向着目标前进，是推动故事发展的重要力量 。 ④“诚”：唐僧对取经的信念无比坚定，无论面对何种诱惑，如女儿国国王的深情，还是妖怪设下的陷阱，都始终坚守初心 。他的这份诚意不仅感染了徒弟们，也让他们团结一心，共同克服困难 。孙悟空虽有顽性，但对保护唐僧取经也怀着赤诚之心，在被误解后依然心系师父，最终回归 。“诚” 体现了师徒间的信任以及对取经使命的忠诚 。
（2）《儒林外史》精神实质。 ①“讽”：在人物塑造上，范进中举前后的变化极具讽刺意味 。中举前穷困潦倒，饱受岳父胡屠户冷嘲热讽；中举后喜极而疯，周围人态度也发生巨变，深刻讽刺了科举制度对读书人的毒害 。匡超人从淳朴青年堕落为虚伪自私、忘恩负义之人，揭示了当时社会风气的腐朽 。作者通过这些人物，批判了封建科举制度下读书人的可笑、可悲行径以及由此引发的社会问题。②“伪”：作品中众多儒林人士以儒家学问为幌子，内心却充斥着对权势、财富的渴望 。范进为求仕途卑躬屈膝，中举后的癫狂暴露其虚伪本质；严监生家财万贯却极度吝啬，违背儒家仁爱、节俭美德 。还有一些所谓 “名士”，表面谈经论道，实则道德沦丧 。这些人物形象共同凸显了 “伪”，揭露了封建社会的虚伪与腐败 。 ③“腐”：科举制度的弊端导致社会风气腐朽 。读书人为追求功名利禄，丧失了基本的道德和良知 。如周进在贡院撞号板的情节，展现出科举对读书人精神的扭曲 。整个儒林群体被功利思想侵蚀，社会阶层也因这种腐朽的风气变得黑暗，人与人之间关系冷漠、淡薄 。“腐” 准确概括了作品所反映的社会本质 。 ④“悲”：书中人物大多命运悲惨，他们的悲剧源于科举制度和社会环境 。像范进，一生为科举耗费心血，中举后却陷入疯狂；匡超人的堕落令人惋惜；还有众多像王玉辉这样被封建礼教束缚，最终陷入痛苦的人 。这些人物的悲惨遭遇，反映了封建社会对人性的压抑和摧残，充满了悲剧色彩 。
（3）《骆驼祥子》精神实质。 ①“悲”：祥子的命运充满悲剧，他怀揣买车梦想来到城市，却经历三起三落 。先是被大兵抢走车子，后遭孙侦探敲诈，最后虎妞难产而死，小福子也离他而去 。从勤劳善良的青年逐渐堕落成自私懒惰的行尸走肉，这种命运的巨大转变令人唏嘘 。同时，小福子等底层人物的悲惨结局，也反映出黑暗社会对底层人民的无情压迫，凸显了时代的悲剧 。 ②“苦”：祥子作为人力车夫，生活充满艰辛 。他起早贪黑拉车，省吃俭用，却难以摆脱贫困 。三次买车又三次失去，物质上的匮乏与精神上的打击交织 。他不仅要承受生活的重压，还要面对社会的冷漠与不公 。在追求梦想的过程中，不断遭受挫折，最终理想破灭，陷入无尽的痛苦之中 。 ③“难”：在军阀混战、社会动荡的旧中国，底层人民生存艰难 。祥子无论多么努力，都无法改变自己的命运 。他面临着来自各方的压迫，如军阀的掠夺、地主的剥削、官僚的敲诈 。社会阶层的种种问题，让底层人民在生活的泥沼中挣扎，难以翻身 。“难” 字体现了作品对社会现实的深刻批判 。 ④“堕”：祥子的堕落是作品的重要线索 。在经历一系列打击后，他逐渐失去对生活的信心和希望 。从最初的积极向上，到后来变得麻木、狡猾、自私 。这种堕落不仅是个人的悲剧，也反映了社会的黑暗对人性的扭曲 。周围其他底层人物，如小福子，也在生活的逼迫下走向堕落，揭示了社会环境对人的负面影响 。
故答案为：（1）《西游记》的核心精神实质可以用“悟”来概括。
从人物角度看，唐僧师徒四人在取经途中历经九九八十一难，每一次磨难都是一次领悟的契机。孙悟空从最初的桀骜不驯、大闹天宫，到后来在师傅的感化下，逐渐领悟到责任与担当。他在面对各种妖魔鬼怪时，不再只是单纯地用武力解决，而是懂得了用智慧和慈悲相结合的方式。例如，在三打白骨精后，虽然被师傅误解驱逐，但他在回归后更加坚定了保护师傅西天取经的信念，这是他对师徒情义以及取经使命的深刻领悟。
或：从情节层面讲，取经之路本身就是一个不断领悟佛法、领悟人生真谛的过程。他们所遭遇的妖怪，有些代表着人的七情六欲，有些象征着世间的种种诱惑。师徒四人在与这些妖怪的斗争和周旋中，领悟到克制欲望、坚守正道的重要性。比如女儿国的经历，唐僧师徒面对爱情和取经使命的抉择，这是对世俗情感和信仰之间的深刻思考与领悟。整部作品通过这些情节传达出一种对人生、信仰、欲望等诸多方面的领悟，因此“悟”字最能体现《西游记》的精神实质。
（2）《儒林外史》的精神实质可以用“讽”来概括。
在人物塑造上，作品通过对众多儒林人士丑态的描写，达到讽刺的效果。例如，范进中举这一情节，范进多年科举未中，一直穷困潦倒，饱受岳父胡屠户的冷嘲热讽。而一旦中举，他却喜极而疯，周围人的态度也瞬间发生了天翻地覆的变化。这种前后的对比，深刻地讽刺了科举制度对读书人的毒害，使他们陷入了对功名利禄的疯狂追求之中。
或：在社会现象的描绘方面，书中展现了各种各样的儒林丑态。像匡超人从一个淳朴的青年，在受到功名利禄的诱惑后，逐渐堕落，变得虚伪自私、忘恩负义。作者通过这些人物的转变，讽刺了当时社会风气的腐朽，人们在科举制度的引导下，价值观扭曲，道德沦丧。
或：从主题角度看，作者吴敬梓以犀利的笔触，对封建科举制度和儒林群体进行批判和讽刺。他揭示了科举制度下，读书人的种种可笑、可叹、可悲的行径，以及由此引发的社会问题，如世风日下、人情淡薄等。所以，“讽”字能够精准地体现《儒林外史》这部作品的精神实质。
（3）《骆驼祥子》的精神实质可以用“悲”来概括。
从人物命运来说，祥子一开始是一个勤劳、纯朴、善良的青年，怀揣着买车的梦想来到城市。他努力奋斗，不畏艰辛，想要通过自己的双手过上好日子。然而，在经历了三起三落的买车过程后，他的希望一次次破灭。先是被大兵抢走车子，接着又被孙侦探敲诈，最后在虎妞难产而死后，彻底失去了生活的信心。他从一个积极向上的人逐渐堕落成一个自私、懒惰、狡猾的行尸走肉。这种人物命运的巨大转变，充满了悲剧色彩。
或：从社会环境的角度看，作品描绘的是一个黑暗、残酷的旧中国社会。祥子的悲剧不仅仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧。在那个军阀混战、社会动荡、阶级压迫严重的时代，底层人民无论多么努力，都很难改变自己的命运。像小福子的遭遇，她同样是社会底层的受害者，她的悲惨结局也反映了社会的无情和黑暗。
或：从主题层面讲，小说通过祥子的故事，深刻地揭示了旧中国城市底层人民的悲惨生活，表达了作者对他们的同情，以及对黑暗社会的批判。所以“悲”字最能体现《骆驼祥子》这部作品的精神实质。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
【答案】22．D
23．①给人物添加脚镣、颈链等刑具。；②让人物披散头发。③画出他伫立时睥睨、目中含怒的神态。④请将人物面向风和雷电。
24．用3D效果展示人们纪念屈原的活动；扫描二维码收听屈原的作品朗诵、录制上传学生表演的课本剧《屈原》……
25．示例：您说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千年前您以脚步丈量理想的长路，如今我们亦在知识的海洋中探索未知。您用“求索”二字，将勇气刻入华夏血脉。今日我面对生活难题常想起您，若困顿是黑夜，探索便是破晓之光。千百年来，您的执着早已化作无数青年心中的火种，指引我们前进的方向。
【知识点】活动设计；材料探究；见解表述；名人事迹
【解析】【点评】（1）本题考查学生识记文化文学常识的能力。做好本题需要平时学习中要做有心人，对一些经典名篇的文学常识及重要的文化常识要整理成册，熟记于心。
（2）本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
（3）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
（4）本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
22．本题考查文学文化常识。
ABC.正确；
D. 郭沫若创作历史剧《屈原》时，正值抗日战争时期 。当时的中国面临着日本侵略者的残酷压迫，国内局势紧张 。郭沫若借屈原的爱国形象，以古讽今，揭露国民党反动派的黑暗统治，激发民众的抗日斗志，鼓舞人们团结起来抵抗外敌 。其创作目的并非单纯号召重视传统文化。
故答案为：D
23．本题考查图文转换与材料拓展运用。1.添加刑具：链接材料明确描述 “屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链” 。这些刑具不仅是对屈原当时被囚禁处境的直观展现，更象征着他所遭受的束缚和压迫 。在插图中添加脚镣、颈链等刑具，能够增强画面的真实感，让读者更直观地感受到屈原身处困境却不屈服的形象 ，使插图在细节上与原文保持一致 。 2.披散头发：文中提到 “仍着其白日所着之玄衣，披发” 。披发这一形象特征，与屈原在困境中悲愤、不羁的心境相呼应 。在古代，披发常被视为一种打破常规、表达强烈情感的外在表现 。让人物披散头发，有助于塑造屈原在遭受磨难时，内心充满愤怒与抗争精神的形象，符合原文对人物外貌和精神状态的刻画 。 3.刻画神态：“时而伫立睥睨，目中含有怒火” 细致地描绘了屈原的神态 。“睥睨” 体现出他对周围黑暗势力的蔑视，“目中含有怒火” 则直接展现出他内心的愤怒 。通过画出这种神态，能够将屈原在困境中不屈不挠、与黑暗势力抗争的精神气质，以视觉化的方式呈现出来，让读者从插图中就能感受到屈原的情感和性格特点 。 4.调整人物朝向：根据 “屈原（向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！” 可知，屈原在文中是向着风与雷电抒发情感 。将人物面向风和雷电，能够准确还原原文中屈原借风、雷电宣泄内心愤懑，表达对黑暗势力抗争的场景 。这一调整使插图在情节呈现上更符合原文内容，增强了插图与文本之间的关联性 。
故答案为：①给人物添加脚镣、颈链等刑具。②让人物披散头发。③画出他伫立时睥睨、目中含怒的神态。④请将人物面向风和雷电。
24．本题考查活动设计。1.活动设计思路：活动形式应多样化，可结合现代科技手段，如 3D 效果、二维码等，增强活动的趣味性和吸引力 。同时，要注重同学们的参与度，让他们能够亲身投入到活动中，在实践中加深对屈原的认识 。例如，用 3D 效果展示人们纪念屈原的活动，能让同学们更直观地感受传统习俗的魅力；扫描二维码收听屈原作品朗诵，可让同学们通过听觉感受作品的韵律和情感；录制上传学生表演的课本剧《屈原》，则能让同学们通过角色扮演，深入理解屈原的思想和情感 。 2.活动意义：这些活动不仅能丰富同学们的课余生活，还能帮助他们从不同角度了解屈原 。如通过表演课本剧，同学们需要深入研读剧本，了解屈原的生平事迹和思想情感，从而提高文学素养和历史认知 。同时，活动也有助于传承和弘扬屈原文化，培养同学们的爱国情怀和民族自豪感 。
故答案为：用3D效果展示人们纪念屈原的活动；扫描二维码收听屈原的作品朗诵、录制上传学生表演的课本剧《屈原》……
25．本题考查对诗句的理解与拓展运用。1.理解名言内涵：每一句屈原的名言都蕴含着深刻的思想 。“闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮” 强调自我约束和品德坚守，体现了高尚的道德追求 ；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 表达了对理想的执着追寻，展现出坚定的信念和不懈的努力 ；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒” 突出在污浊环境中保持清醒独立的品格 ；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰” 则表达了对百姓苦难的深切同情，彰显出强烈的社会责任感 。 2.结合自身感悟：从自身生活出发，将名言的内涵与实际经历相联系 。比如，在学习中遇到困难时，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 能激励我们坚持不懈；在面对社会不良现象时，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒” 提醒我们保持清醒和独立 。通过这种方式，将屈原的思想融入现代生活，使名言在新时代焕发出新的生命力，同时也表达出我们对屈原精神的传承和发扬 。
示例1：屈子，您曾说“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，身处两千多年后的今天，我仍能透过文字感受到您对百姓的拳拳之心。这让我明白，无论何时都不能忘却对他人的关怀。我要以您为榜样，关注身边人，尽己所能去帮助他人，让这份悲悯情怀传承下去。
示例2：屈子，您曾说“闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮”，在这纷繁复杂的世界，诱惑与纷扰常让人迷失。您的话语如洪钟，提醒我要坚守内心，审慎行事。我定当以您为范，秉持品德，摒弃私心，让灵魂在无私与自律中升华，向那崇高的天地之德靠近。
示例3：屈子，您曾说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，在这喧嚣尘世，随波逐流似乎成了常态。但您的这份清醒与坚守，让我明白，在浑浊中保持纯净、在迷醉中保持清醒是多么难能可贵。我愿如您一般，坚守自我，不被世俗裹挟，以清醒之态，在人生之路上坚定前行。
故答案为：示例：您说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千年前您以脚步丈量理想的长路，如今我们亦在知识的海洋中探索未知。您用“求索”二字，将勇气刻入华夏血脉。今日我面对生活难题常想起您，若困顿是黑夜，探索便是破晓之光。千百年来，您的执着早已化作无数青年心中的火种，指引我们前进的方向。
26．【答案】例文：
越走近，越懂得
生活就像一本厚重的书，远看只觉得装帧精美，唯有细细品读，才能发现字里行间蕴含的深意。记得去年暑假，我报名参加了社区的敬老院志愿服务，原本以为只是一次简单的社会实践，却在走近老人的过程中，读懂了生命的珍贵与亲情的厚重。
第一次走进敬老院时，我站在门口踌躇不前。走廊里弥漫着消毒水的气味，几位老人坐在轮椅上，眼神空洞地望着窗外。我小心翼翼地走近一位姓张的奶奶，她正独自摆弄着一副老花镜。当我帮她找到镜腿上的螺丝时，她布满皱纹的脸上突然绽放出笑容，拉着我的手说起年轻时的故事。那一刻，我忽然明白，这些看似沉默的老人，内心都藏着无数动人的故事，只等待有人愿意倾听。
渐渐地，我成了张奶奶的“小听众”。每周三下午，我都会准时出现在她的房间。她教我织毛衣，给我看她珍藏的老照片，讲述那个没有手机的年代里，人们如何用书信传递思念。有一次，她颤抖着双手从枕头下取出一封泛黄的家书，那是她远在海外的儿子二十年前写来的。看着她用布满老年斑的手指轻轻抚过信纸，我的眼眶湿润了。原来，在快节奏的现代生活之外，还有这样深沉而绵长的情感。
最后一次去敬老院时，张奶奶送给我一条她亲手织的围巾。灰白相间的毛线并不时髦，却让我感到前所未有的温暖。她说：“年轻人总是急着往前跑，但有时候慢下来，才能看见最重要的东西。”这句话像一粒种子，深深埋进我的心里。回家后，我主动帮妈妈做家务，陪爷爷下象棋，开始珍惜与家人相处的每一刻。
现在每当我围上那条围巾，就会想起张奶奶慈祥的笑容。这次走近敬老院的经历，让我懂得了生命中最珍贵的不是轰轰烈烈的成就，而是那些平凡却温暖的相处时光。原来，生活的真谛就藏在细水长流的陪伴里，在愿意停下脚步倾听的善意中。越走近，越懂得，这才是成长最美好的馈赠。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】题目以 “生活如海” 的比喻切入，核心围绕 “越走近，越懂得” 的渐进式认知展开，引导写作者通过生活细节的深入挖掘，展现从表面观察到深层理解的思维转变，强调细节对生命启示的重要性，兼具文学性与哲理性。
【题干分析】① 关键词内涵解析：“走近” 不仅指物理距离的靠近，更象征认知层面的深入，可表现为对人、事、物从陌生到熟悉、从误解到理解的过程；“懂得” 需体现认知的升华，如从观察到父母操劳的背影，理解亲情的深沉；从参与社区志愿活动，领悟奉献的价值。二者构成 “行动 — 思考 — 感悟” 的逻辑链条，避免写成单纯的叙事。② 写作思路引导：叙事结构建议：采用 “悬念引入 — 逐步深入 — 顿悟升华” 模式，如：开头：以反差场景制造悬念（如初见孤僻的邻居奶奶拒人于千里之外）；中间：通过具体事件（帮忙取快递、倾听往事）逐步 “走近”，用对话、神态等细节展现人物转变；结尾：点明 “懂得” 的内核（如发现奶奶的孤僻源于对早逝老伴的思念，理解孤独背后的深情）。素材方向：人物类：走近沉默的父亲，发现其严厉下的温柔；文化类：走近非遗手艺人，懂得传统技艺传承的艰辛与坚守；自然类：走近濒危植物，懂得生态保护的迫切性。
【立意提取】
1.越走近，越懂得皱纹里的星河：写走近奶奶布满皱纹的双手，读懂她操劳一生的温柔。
2.越走近古籍，越懂得墨香里的时光密码：记参与古籍修复，理解传统文化守护的意义。
3.越走近暴雨，越懂得泥泞中的勋章：通过乡村支教经历，领悟困境中成长的力量。
4.越走近流浪猫，越懂得冷漠下的温柔：从惧怕流浪猫到救助喂养，读懂生命平等的真谛。
【点评】文章以敬老院志愿服务为线，通过帮吉林省长春市长春汽车经济技术开发区2025年中考语文一模试卷
一、积累与运用（15分）
（2025·长春汽开区模拟）阅读下面文字，完成下面小题。
哲人有言，“（ ）花许多时间和精力去凿许多浅井，（ ）花同样的时间和精力去凿一口深井”。的确，“钻厚板”才能取到火种，“凿深井”方能得到甘泉，这是干事创业过程中颠扑不破的硬道理。不可否认，现实中总有一些人觉得自己付出太多、收获太少。其实，把付出转化为养分需要一定的过程，要持之以héng地“朝最厚的地方钻孔”，只不过，很多人缺乏韧劲，遇到难题畏葸不前，“总是在奇迹发生前五分钟停止努力”。也有一些人畏惧困难，________，只喜欢简单重复，一味“复制粘贴”，难成大器。
王安石道：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“最厚的地方”往往意味着困难多、风险大，却也是离成功最近的地方。事实上，成功大多长着一副“困难外表”，披着一层“危险外衣”。砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫，胜利的曙光就不会遥远。
1．给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。
（1）瑰怪 （2）持之以héng
2．下面四个成语中填写在文中画横线处最恰当的一项是（ ）
A．权衡轻重 B．拈轻怕重 C．举重若轻 D．不知轻重
3．填写在文中括号里的关联词语最恰当的一项是（ ）
A．因为 所以 B．或者 或者
C．与其 不如 D．不但 而且
4．语段结尾画波浪线的句子属于句子语气中的（ ）
A．陈述句 B．疑问句 C．感叹句 D．祈使句
【答案】1．guī；恒
2．B
3．C
4．D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析；选择关系；近义成语适用范围对象辨析；并列复句
【解析】【点评】（1）本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
（3）本题考查关联词语的使用。解答此题可以从以下几方面入手进行判断：1、理解句子内容，明辨分句间的关系。2、充分利用已知推断未知。3、从宏观入手，逐层推断。
（4）本题考查语法知识的掌握与文化常识的识记。此题涉及的知识点较多，根据平时所学，结合各选项内容分析判断。
1．本题考查字音与字形。①瑰怪（guī guài）：奇特怪异。②持之以恒（chí zhī yǐ héng）：长久地坚持下去。
故答案为：guī；恒
2．本题考查词语运用。
A.权衡轻重：该词侧重于对事物进行综合考量和分析，通过衡量、比较事物的主次、利弊，来判断其重要程度 。例如在做决策时，需要权衡轻重，选择最优方案。但在文中语境，并非强调对事物重要性的衡量，所以不符合此处表达；
B.拈轻怕重：意思是接受工作时挑拣轻易的，害怕繁重的 。文中提到 “畏惧困难”“只喜欢简单重复，一味‘复制粘贴’”，描述的是一些人面对困难时逃避，专挑轻松事情做的行为，“拈轻怕重” 准确契合这种情境，能够生动地体现出这些人对待工作和困难的态度；
C.举重若轻：形容一个人处理繁难事务或进行繁重工作时显得很轻松，是对其能力的肯定 。与文中所描述的 “畏惧困难” 的人的表现相反，这里强调的是能力不足、逃避困难，并非展现能力强，所以该词不适用；
D.不知轻重：主要形容人的言行冒失，没有分寸 。而文段重点在于描述人面对困难的态度和行为，并非强调言行是否有分寸，与语境不符。
故答案为：B
3．本题考查关联词使用。
A.“因为…… 所以……”：这组关联词表示因果关系，即前一句是原因，后一句是由该原因导致的结果 。但文中 “凿许多浅井” 和 “凿一口深井” 并非因果关系，不存在因为前者所以产生后者的逻辑；
B.“或者…… 或者……”：此关联词表示选择关系，前后内容是并列的选择项，没有明显的倾向和取舍 。而文段中作者对两种做法有明确的态度，认为 “凿一口深井” 更好，并非简单并列选择；
C.正确。“与其…… 不如……”：这是一种带有取舍的选择关系关联词，作者通过此关联词表达出，在 “凿许多浅井” 和 “凿一口深井” 这两种做法中，更倾向于 “凿一口深井”，体现了对不同做事方式的权衡和选择；
D.“不但…… 而且……”：该关联词表示递进关系，后一句在内容或程度上比前一句更进一层 。但文中并非是在阐述两种做法的递进关系，而是进行对比和取舍。
故答案为：C
4．本题考查句子类型。
A.陈述句：用于陈述事实或表达观点，语气较为平稳，通常不带强烈的情感或祈使、疑问等语气 。画波浪线的句子 “砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫” 并非单纯陈述事实，而是带有明显的建议和要求意味，所以不属于陈述句；
B.疑问句：是以询问的语气提出问题，目的是获取信息或引发思考，句末通常用问号 。此句没有疑问语气和疑问结构，不是为了询问信息，所以不是疑问句；
C.感叹句：一般带有强烈的感彩，如惊讶、赞叹、愤怒等，句末常用感叹号 。该句子没有强烈的情感表达，也不是以抒发情感为主，所以不属于感叹句；
D.正确。祈使句：用于表达请求、命令、劝告、建议等语气，旨在让对方做或不做某事 。“砥砺攻坚克难的毅力，练就拨云见日的功力，多倾注些耐心，多下点笨功夫” 这句话是在劝告人们要具备这些品质和行为，以实现 “胜利的曙光就不会遥远” 的结果，符合祈使句的特点和功能。
故答案为：D
5．（2025·长春汽开区模拟）请根据提示用古诗文名句填空。
在历史的长卷中，（1）孟子《生于忧患，死于安乐》中的“故 ”的箴言振聋发聩，叩击着每个奋斗者的脊梁。（2）当科技创新遭遇技术壁垒，科研工作者们秉持坚定的信念，在千万次失败中凿开希望之光，这正如陆游在《游山西村》中所说：“ ， ”；（3）当改革航船行至深水区，开拓者们无私奉献，甘为时代转型的铺路石，正如刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中所说：“ ， ”；当追梦之路迎来新的转折，无数平凡英雄高悬征帆，将个体的坚持熔铸成民族复兴的洪流，正如李白在《行路难》中所说：“ ， ”。这些凝聚着先贤智慧的诗句，不是散落的珍珠，而是串联起五千年文明的精神锁链，是推动人类文明奋勇向前的永恒动力。
【答案】天将降大任于是人也；山重水复疑无路；柳暗花明又一村；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：复、疑、柳、畔、济、沧
②③“山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 出自陆游《游山西村》 。这句诗描绘了山水萦绕间，看似无路可走，却突然出现柳绿花艳的新景象 。当科技创新遭遇技术壁垒，科研工作者在无数次失败中摸索前行，就如同在曲折的山水间探寻道路。尽管前路迷茫，困难重重，但他们始终坚守信念，不断尝试。而在不懈的努力后，往往会迎来新的突破与希望，这与诗句中在困境中突然看到转机的情境高度一致，生动地展现了科研工作者永不言弃，最终迎来希望曙光的精神 。
④⑤“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 出自刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 。刘禹锡以 “沉舟”“病树” 自比，虽历经坎坷，但看到 “千帆过”“万木春” 的景象，展现出豁达乐观的态度 。当改革航船行至深水区，开拓者们面临诸多困难与挑战，他们无私奉献，甘愿为时代转型付出努力，即便自己如 “沉舟”“病树”，也要为后来者创造更好的发展环境，推动时代不断向前。这种无私奉献、助力时代进步的精神，与诗句所表达的含义不谋而合 。
⑥⑦“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” 出自李白《行路难》 。李白在诗中表达了尽管人生道路充满艰难险阻，但依然坚信自己终有一天能乘风破浪，扬起高帆渡过茫茫大海，实现理想 。当追梦之路迎来新的转折，无数平凡英雄怀揣着坚定的信念，将个人的坚持融入到民族复兴的伟大事业中。他们不畏困难，勇往直前，相信凭借自己的努力，定能实现目标，为民族复兴贡献力量。这与诗句中所展现的积极进取、追求理想的精神完全相符 。故答案为：天将降大任于是人也；山重水复疑无路，柳暗花明又一村；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
二、（7分）
（2025·长春汽开区模拟）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
6．请解释加点词语在文中的意思。
（1）豁然开朗 （2）此中人语云
7．下列对《桃花源记》朗读节奏和重音的处理，有误的一项是（ ）
A．渔人/甚异之，复/前行，欲/穷其林。（为突出渔人对桃林奇景的惊讶，“甚异”应重读。）
B．自云/先世避秦/时乱，率/妻子邑人/来此绝境。（为强调先祖来此原因，“秦”应重读。）
C．余人/各复/延至其家，皆出/酒食。（为突出村人热情好客，“延”“皆”应重读。）
D．太守/即/遣人随其往，寻向/所志 （为表现太守迫切的心情，“即”应重读。）
8．作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
【答案】6．形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。；告诉
7．B
8．作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，（1）寄托了自己对社会及政治的美好理想，（2）表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，（3）也反映了当时人民的美好愿望。
【知识点】停顿与节奏；重音；概括文言文给人的启示和道理；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【参考译文】
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，渔人发现一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安闲快乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
6．本题考查重点文言词语在文中的含义。
①在 “复行数十步，豁然开朗” 一句中，“豁然开朗” 描述渔人穿过狭窄的山洞后，眼前景象的变化 。“豁然” 修饰 “开朗”，表示开阔敞亮的状态来得突然、鲜明。结合上下文，渔人初入山洞时 “初极狭，才通人”，环境狭窄幽暗，而前行数十步后，出现 “土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属” 的开阔景象，所以 “豁然开朗” 在这里形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮，生动地展现出空间转换带来的视觉冲击和心理感受。
②“此中人语云” 中，“语” 字在古汉语中有多种含义，如语言、话语，也可作动词表示告诉、对…… 说 。在本句中，“云” 是 “说” 的意思，若将 “语” 理解为名词 “语言”，句子则无法通顺表意。结合语境，桃花源中的人对渔人说 “不足为外人道也”，所以 “语” 在这里应是动词，意为 “告诉” ，体现了桃花源中人对渔人叮嘱的动作。
故答案为：①形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。②告诉
7．本题考查朗读设计。
ACD.正确；
B.“自云 / 先世避秦 / 时乱，率 / 妻子邑人 / 来此绝境”，此句正确的节奏划分应为 “自云 / 先世 / 避 / 秦时乱” 。从语法角度，“自云” 表示 “自己说”，引出后面陈述的内容；“先世” 是主语，指祖先；“避” 是谓语动词，强调躲避的行为；“秦时乱” 是宾语，表明躲避的原因 。若将重音放在 “秦” 上，会使强调重点偏移，让人误以为突出的是朝代，而原句重点应是强调先祖来此的核心原因是躲避战乱，所以 “避” 应重读。
故答案为：B
8．本题考查文言文内容的理解。①从文章描绘的桃花源景象来看，第二段中 “土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐” ，构建出一个土地平坦开阔、房屋整齐有序、物产丰富、人们安居乐业的世界。这里没有剥削与压迫，人们和谐相处，生活富足安宁，这寄托了作者对和谐、富足、安宁的社会及政治的美好理想 ，反映出作者对现实社会中动荡、剥削现象的不满与批判。 ②第三段 “自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔” ，说明桃花源中的人是为躲避战乱才来到此地，与外界隔绝。这体现了作者反对剥削压迫、反对战乱的愿望 ，他渴望一个没有战争、没有压迫，人民能够安居乐业的社会环境，而桃花源正是这种理想的寄托。 ③同时，“余人各复延至其家，皆出酒食” 描绘出桃花源中人们热情好客、彼此和睦相处的画面 。结合当时东晋社会动荡不安、百姓生活困苦的现实背景，这种景象反映了当时人民渴望安居乐业、没有压迫剥削、彼此友善相待的美好愿望 。作者通过虚构桃花源，将自己和人民的理想与愿望融入其中，表达对理想社会的向往。
故答案为：作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，（1）寄托了自己对社会及政治的美好理想，（2）表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，（3）也反映了当时人民的美好愿望。
三、（8分）
（2025·长春汽开区模拟）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。
游沙湖
苏轼
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田①，得疾。闻麻桥人庞安常②善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人以纸画字书不数字辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少③洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
【注】①相田，观察田地。②庞安常：宋代蓟水人。世代从医，为人治病，常愈八九，颇有名气。③王逸少：东晋书法家王曦之，字逸少。相传他临池学书，池水尽墨。这里的“洗笔泉”，当是借其事迹命名的。
9．请用/给文中画横线的句子断句。（限断四处）
安 常 虽 聋 而 颖 悟 绝 人 以 纸 画 字 书 不 数 字 辄 深 了 人 意。
10．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。
11．本文与《记承天寺夜游》均写于苏轼被贬黄州期间，一与友赏月，一与友同游。结合两篇文章你能看出苏轼怎样的交友和处世之道？
【材料链接】
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【答案】9．安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意。
10．我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。
11．交友之道
（1）真诚待人：在《记承天寺夜游》中，苏轼看到月色入户，便想到“至承天寺寻张怀民”，说明他将内心的感受真诚地与朋友分享，把朋友当作可以倾诉和共享美好的对象。而在《游沙湖》里，苏轼与庞安常初次见面，便与之开玩笑“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也”，病愈后与庞安常“剧饮而归”，这种轻松的相处方式，展现出他对朋友的真诚与友善，不刻意掩饰自己，以真实的状态与朋友交往。
（2）志同道合，讲究默契：两篇文章都体现出苏轼所交之友皆为与他有共同兴趣爱好、能在精神层面产生共鸣之人。在《记承天寺夜游》中，深夜去寻张怀民，张怀民“亦”未寝，两人便“相与步于中庭”，可见他们彼此心意相通，享受自然之美。庞安常虽耳聋，但聪慧过人，能理解苏轼的意思，苏轼“皆为一时异人也”可见他将庞安常与自己归为一类人，二人又相约同游，趣味相投。
处世之道
（1）乐观豁达：《记承天寺夜游》写于苏轼被贬黄州期间，他虽处于困境，但仍能有赏月的雅兴，以“闲人”自居，体现出他对生活的热爱和豁达的心境。在《游沙湖》中，他面对疾病和人生的挫折，没有消极抱怨，而是与友人同游，在游玩中感悟“溪水西流”的道理，发出“休将白发唱黄鸡”的感慨，表现出积极乐观的人生态度。
（2）随遇而安：苏轼被贬黄州后，生活境遇发生了很大变化，但他能迅速适应。在《记承天寺夜游》中，他安于当下的清闲生活，享受夜晚的宁静与美好。在《游沙湖》中，他在当地寻田问地，甚至在生病后还能与医生成为朋友并一起出游，可见他能坦然接受生活中的变化，随遇而安。
（3）善于发现美好：无论是《记承天寺夜游》中对月夜景色的细腻描写，还是《游沙湖》中对兰溪景色的感悟，都体现出苏轼善于发现生活中的美好。即使处于逆境，他依然能够以一颗敏锐的心去感受自然之美、人情之美，从中汲取力量，让自己的生活变得充实而有意义。
【知识点】概括文言文给人的启示和道理；文言文断句；文言文翻译
【解析】【点评】（1）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【参考译文】
游沙湖
州东南三十里处有个沙湖，又叫螺师店。我在那里买了田地，因为去查看田地的好坏，得了病。听说麻桥人庞安常擅长医术，但耳朵聋，于是前往他那里治疗。庞安常虽然耳聋，却聪明过人，（别人）用纸写字，写不了几个字，他就能深刻领会意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。”
病好后，我和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水城外二里左右，寺内有王羲之的洗笔泉，泉水非常甘甜，下方临近兰溪，溪水向西流淌。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这一天，我们畅饮后才回家。
【材料链接】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉，这时月光从门照进来，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般清澈透明，水中仿佛有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
9．本题考查文言文断句。句意：庞安常虽然耳聋，但聪明过人，（别人）用纸写字，写不了几个字，他就能深刻领会意思。依据：“以纸画字”：此句为动宾结构，“以纸” 作方式状语，表明交流手段，“画字” 为核心动作，与前文陈述庞安常特点的内容相对独立，在语义上自成一体，故需断开 。 “书不数字”：“书” 即书写，“不数字” 补充说明书写字数少，是对 “以纸画字” 这一交流方式的进一步描述，与后文 “辄深了人意” 在动作和结果上形成承接关系，因此在此处断开，能清晰划分语义层次 。 “辄深了人意”：“辄” 为副词，表 “就”，“深了人意” 说明庞安常理解能力强，此句完整表达庞安常能快速领会他人意思的结果，与前文 “书不数字” 紧密衔接，语义连贯，单独成句 。
故答案为：安常虽聋/而颖悟绝人/以纸画字/书不数字/辄深了人意。
10．本题考查文言句子翻译。重点字词：“以”：在 “余以手为口，君以眼为耳” 中，“以” 作介词，意为 “用” 。它连接动作的工具与对象，表明苏轼将手作为表达工具，庞安常把眼睛作为接收信息的途径，体现二人因特殊交流方式形成的默契 。 “为”：此处 “为” 是动词，解释为 “当作、作为” 。“以手为口”“以眼为耳” 结构对称，通过 “为” 字将 “手” 与 “口”、“眼” 与 “耳” 建立替代关系，生动展现出两人独特的交流模式 。 “异人”：“异” 有 “奇异、与众不同” 之意，“异人” 即 “奇异的人” 或 “与众不同的人” 。苏轼用 “异人” 称呼自己与庞安常，既包含对彼此特殊能力的调侃，也暗含对二人超脱常规交流方式的自我认同，凸显出苏轼幽默诙谐的性格特点 。
故答案为：我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我俩都是当代的怪人。
11．本题考查对内容的理解与概括。
1.交友之道： ①真诚待人：在《记承天寺夜游》中，苏轼见月色美好，第一时间想到与张怀民分享，这种不假思索的行为，体现出他对朋友的充分信任与依赖 。而在《游沙湖》里，苏轼与庞安常初次见面便以幽默之语打趣，打破陌生隔阂；病愈后与庞安常开怀畅饮，相处轻松自然。这些细节都表明苏轼在交友时，始终秉持真诚态度，以真实情感与朋友交往，不掩饰、不做作 。 ②志同道合：两篇文章中，苏轼的朋友都与他有着精神层面的共鸣。《记承天寺夜游》里，张怀民深夜未眠，与苏轼一同赏月漫步，二人无需过多言语，便能共享月夜之美，这种默契源于对高雅情趣的共同追求 。在《游沙湖》中，庞安常虽耳聋，但聪慧过人，能迅速理解苏轼的意思，苏轼将其视为 “异人”，并与之同游，说明苏轼交友看重心灵相通、志趣相投，更关注朋友在精神境界上的契合 。
2.处世之道 ：①乐观豁达：苏轼被贬黄州期间，处境艰难，但他在《记承天寺夜游》中以 “闲人” 自居，从容欣赏月夜美景，将贬谪的苦闷转化为对生活的热爱与哲思 。在《游沙湖》中，他患病后并未消极抱怨，反而在与庞安常同游时，从 “溪水西流” 的自然现象中感悟到人生可以重新焕发生机，发出 “休将白发唱黄鸡” 的积极感慨 。这些都充分展现出苏轼无论面对何种困境，都能保持乐观豁达的人生态度。 ②随遇而安：苏轼被贬黄州后，积极融入当地生活。在《记承天寺夜游》中，他安于 “闲人” 的生活状态，享受夜晚的宁静；在《游沙湖》里，他不仅在当地买田，还与医生庞安常成为朋友并一同出游 。这种从生活细节中寻找乐趣、坦然接受生活变化的态度，体现出苏轼随遇而安的处世智慧，能够在不同的环境中找到生活的意义。 ③善于发现美好：苏轼对生活中的美有着敏锐的感知力。在《记承天寺夜游》中，他用细腻笔触描绘出月光如积水般空灵澄澈、竹柏影似藻荇般交错的美景；在《游沙湖》里，他捕捉到 “山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥” 的清新自然之景 。即使身处逆境，他依然能以积极心态发现生活中的美好，从自然与人文中汲取力量，充实自己的精神世界。
故答案为：交友之道
（1）真诚待人：在《记承天寺夜游》中，苏轼看到月色入户，便想到“至承天寺寻张怀民”，说明他将内心的感受真诚地与朋友分享，把朋友当作可以倾诉和共享美好的对象。而在《游沙湖》里，苏轼与庞安常初次见面，便与之开玩笑“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也”，病愈后与庞安常“剧饮而归”，这种轻松的相处方式，展现出他对朋友的真诚与友善，不刻意掩饰自己，以真实的状态与朋友交往。
（2）志同道合，讲究默契：两篇文章都体现出苏轼所交之友皆为与他有共同兴趣爱好、能在精神层面产生共鸣之人。在《记承天寺夜游》中，深夜去寻张怀民，张怀民“亦”未寝，两人便“相与步于中庭”，可见他们彼此心意相通，享受自然之美。庞安常虽耳聋，但聪慧过人，能理解苏轼的意思，苏轼“皆为一时异人也”可见他将庞安常与自己归为一类人，二人又相约同游，趣味相投。
处世之道
（1）乐观豁达：《记承天寺夜游》写于苏轼被贬黄州期间，他虽处于困境，但仍能有赏月的雅兴，以“闲人”自居，体现出他对生活的热爱和豁达的心境。在《游沙湖》中，他面对疾病和人生的挫折，没有消极抱怨，而是与友人同游，在游玩中感悟“溪水西流”的道理，发出“休将白发唱黄鸡”的感慨，表现出积极乐观的人生态度。
（2）随遇而安：苏轼被贬黄州后，生活境遇发生了很大变化，但他能迅速适应。在《记承天寺夜游》中，他安于当下的清闲生活，享受夜晚的宁静与美好。在《游沙湖》中，他在当地寻田问地，甚至在生病后还能与医生成为朋友并一起出游，可见他能坦然接受生活中的变化，随遇而安。
（3）善于发现美好：无论是《记承天寺夜游》中对月夜景色的细腻描写，还是《游沙湖》中对兰溪景色的感悟，都体现出苏轼善于发现生活中的美好。即使处于逆境，他依然能够以一颗敏锐的心去感受自然之美、人情之美，从中汲取力量，让自己的生活变得充实而有意义。
四、（7分）
（2025·长春汽开区模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：
好的文学作品必须具备纯真与自然。真是指讲真理、讲真情。鸟鸣兽啼是自然的，雄鸟鸣声向雌鸟求爱固然是出于求爱，但晨鸟在一无用心时鸣唱几声，那是最自然不过的流露；花之芳香完全是自然地开放，如空谷幽兰，它不为什么，也没有为任何特定的对象而开放；又如行云流水，也是云不为什么而行，水不为什么而流，只是行乎其所不得不行，流乎其所不得不流，这是最纯真最自然的行与流。写作也是如此，要一任自然。文学作品至此才是最高的境界。
——《中国文学史》（钱穆讲述 叶龙记录整理）
材料二：
①在我眼里，《诗经》乃性灵之书、自然之书、童话之书，更是精神明亮之书。……《诗经》伟大在哪儿呢？夫子看得透：“一言以蔽之，思无邪。”“思无邪”即纯洁、烂漫，即清澈、雅正。作为教书匠，夫子总不忘唠叨，续了串大道理：“可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”最后，又似乎想起了什么，对小儿说：“多识于鸟兽草木之名。”
②这是我极欣赏的一句话，也是酷爱《诗经》的一大隐由。
③它似乎一部生物百科全书。陆玑著《毛诗草木鸟兽虫疏》，对《诗经》里的物类作了详解，计草本80种、木本34种、鸟类23种、兽类9种、鱼类10种、虫类18种，共动植物174种。而据台湾学者潘富俊统计，《诗经》藏有草木160种，比陆玑多出近半百。
——《古典之殇》（王开岭）
材料三：
到了孔子时代，赋诗的事已经不行了，孔子却采取了断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画还是比方，他说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百的道理”；又说诗可以鼓舞人，联合人，增加阅历，以泄牢骚，事父事君的道理都在里面。孔子以后，“《诗》三百”成为儒家“六经”之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。
——《经典常谈》（朱自清）
材料四：
关雎 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 蒹葭萋萋，白露未晞。 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚。
——《义务教育教科书·语文·八年级下册》（人民教育出版社）
12．下面对前三则材料的理解与分析有误的一项是（ ）
A．材料一钱穆强调了文学创作要回归本真、顺应自然。
B．材料二王开岭喜欢《诗经》的理由是因为它是一部生物百科全书。
C．材料三中“《诗》三百”成为儒家“六经”之一是孔子以后的事。
D．三则材料都体现出无论是文学作品还是为人处世都要“思无邪”。
13．既然《诗》可以“言志”，我们试学材料三中孔子“断章取义”的方法，结合材料四中任意一首诗歌，阐释其告诉我们做学问或做人方面的道理。
14．假设你是学校文学社的成员，要在“《诗经》文化节”上向同学们介绍《诗经》的魅力，请结合以上材料写一段介绍词。（80字左右）
同学们，
【答案】12．B
13．示例一：《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”，君子对美好女子心生爱慕，却以“琴瑟友之”“钟鼓乐之”有礼有节的方式追求，不逾矩。这启示我们做人要遵循礼仪规范，在追求美好事物时懂得克制与尊重，做到发乎情止乎礼。（这启示我们做学问亦如此，面对知识与真理，应秉持谦逊、有礼的态度，以恰当的方式探索钻研，循序渐进，不能急于求成或肆意妄为。）
示例二：《蒹葭》中主人公在追寻“伊人”时，面对“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”的重重困难，依然“溯洄从之”“溯游从之”，坚持不懈。这启示我们在做学问时，也会面临各种难题和阻碍，但应如诗中主人公一般，保持坚定的信念与执着的精神，不惧困难，不断探索，才能有所收获。（这启示我们在做人方面，我们对心中认定的目标和理想，同样要有这种执着追求、永不言弃的态度。）
14．示例：《诗经》如千年流转的明珠，以“思无邪”的纯粹照亮心灵。它蕴藏万物知识，承载圣人哲思，更以自然纯真之美，诉说着先民智慧，让我们随《诗经》一起共品文化芬芳吧！
【知识点】新闻、材料类文本；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
12．本题考查材料的理解。
ACD.正确；
B. 材料二里，王开岭喜爱《诗经》，虽提及它蕴含丰富的动植物知识，看似像生物百科全书，但他极欣赏的是孔子所说的 “多识于鸟兽草木之名” 。这背后真正吸引他的是《诗经》所具有的自然性与 “思无邪”（纯洁、烂漫、清澈、雅正）的精神内核，并非单纯因其是 “生物百科全书” 。选项 B 对王开岭喜爱《诗经》的原因理解片面，忽略了深层次的精神内涵。
故答案为：B
13．本题考查拓展运用。①《关雎》：诗中 “窈窕淑女，君子好逑” 描绘君子对美好女子的爱慕，而君子追求的方式是 “琴瑟友之”“钟鼓乐之” 。这一过程有礼有节，不逾越规矩，体现出 “发乎情止乎礼” 的态度 。从做人角度看，它启示我们在追求美好事物时，要遵循礼仪规范，懂得克制与尊重 。若从做学问角度类比，面对知识与真理，我们也应秉持谦逊、有礼的态度，以恰当的方式探索钻研，循序渐进，避免急于求成或肆意妄为 。 ②《蒹葭》：诗中主人公追寻 “伊人” 时，遭遇 “道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右” 等重重困难，但始终 “溯洄从之”“溯游从之”，坚持不懈 。这种对目标的执着追求，映射到做学问上，意味着在探索知识的道路上，必然会遇到各种难题和阻碍，我们需如诗中主人公一样，保持坚定的信念，凭借执着的精神，不惧困难，持续探索，才能学有所获 。在做人方面，它同样启示我们，对于心中认定的目标和理想，要有这种永不言弃的态度 。
故答案为：示例一：《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”，君子对美好女子心生爱慕，却以“琴瑟友之”“钟鼓乐之”有礼有节的方式追求，不逾矩。这启示我们做人要遵循礼仪规范，在追求美好事物时懂得克制与尊重，做到发乎情止乎礼。（这启示我们做学问亦如此，面对知识与真理，应秉持谦逊、有礼的态度，以恰当的方式探索钻研，循序渐进，不能急于求成或肆意妄为。）
示例二：《蒹葭》中主人公在追寻“伊人”时，面对“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”的重重困难，依然“溯洄从之”“溯游从之”，坚持不懈。这启示我们在做学问时，也会面临各种难题和阻碍，但应如诗中主人公一般，保持坚定的信念与执着的精神，不惧困难，不断探索，才能有所收获。（这启示我们在做人方面，我们对心中认定的目标和理想，同样要有这种执着追求、永不言弃的态度。）
14．本题考查材料的提炼和介绍词的拟写。1.文学价值层面：结合材料可知，《诗经》是我国重要的文化经典，介绍词应点明它是中国最早的诗歌总集这一重要地位，突出其在文学史上的开创性意义 。 2.内容特点层面：从材料一的纯真自然，到材料二丰富的动植物知识，再到材料四诗歌中展现的情感，介绍词需体现《诗经》内容的多元性 。如提及 “关关雎鸠” 的自然灵动，“在水一方” 的深情向往，以及众多草木鸟兽构建的自然画卷，展现其丰富的意象和真挚的情感 。 3.思想内涵层面：“思无邪” 是《诗经》的核心特质，介绍词要强调这一纯洁、雅正的精神内核，体现其对心灵的滋养 。 4.实用功能层面：依据材料三孔子用《诗经》教导做人道理，以及材料二可从中 “多识于鸟兽草木之名”，介绍词需说明《诗经》在认知自然、修养品德等方面的实用价值 。通过富有感染力的语言，激发同学们对《诗经》的兴趣，引导他们感受这份历经千年的文化瑰宝的魅力 。
故答案为：示例：《诗经》如千年流转的明珠，以“思无邪”的纯粹照亮心灵。它蕴藏万物知识，承载圣人哲思，更以自然纯真之美，诉说着先民智慧，让我们随《诗经》一起共品文化芬芳吧！
五、（15分）
（2025·长春汽开区模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。回忆摘茶叶 宋乐天
①和春天的摘野菜一样，摘茶叶也容易令人开怀。即使在茶忙季节，日日抢摘，“劳其筋骨”，摘茶人的神情，也只是加重了专注，愁眉与苦脸是不容易见到的。就以我的老家绍兴地区的茶场来说，春茶的采摘是邻近男女老幼都会欢迎的劳动。八十年代我的童年时期，物质匮乏，摘茶叶除了能够贴补家用，也意味着野外新鲜的花果与玩物，因此不奇怪地，包括我在内，村里的小孩都积极地成了摘茶叶的“童工”。
②我最早参与摘茶大概在六七岁的时候。正是轻暖宜人暮春时节，天刚蒙蒙亮，大人先起身准备干粮。通常就是几团夹着梅干菜的糯米饭团，滋味好，也耐得饥饿。兄弟姐妹几个，出于兴奋，不用喊也已经醒了。一家人统一着雨靴和耐磨耐脏的长袖旧布衫，拎上长的鱼篓和矮的虾篓，赶到村北隔着堤埂的江水边去。江堤的两面斜坡上生着成片的芦竹，这时候已经叶色青青。水边有一只能容二三十人的手摇木船候在晨雾中，要等凑齐一船的人才会启程，把客人送到不远的对岸去。一船之中十有八九是到同一个茶场去的，出门时间也差不太多，因此，船很快就开起来。
③我们的目的地是叫作“三角道地”的茶场。赭红色的土是本地上了规模的茶场的象征。土质细滑，若是下雨天走在上面的话极易跌跤，要蹩着脚趾一步一步地挪；因此雨天就不去摘茶叶了。晴天的茶场里，茶树丛规规整整，散发着无边的静谧气息；四面八方人来之后，就到处尽是热闹的人声了。最欢快的是一同摘茶叶的我的同龄人们。有些人家的小孩，行头里有袖珍的小篓子，用起来蛮有一种专业的范儿。普通的是一尺半深的虾篓，拴在童工腰上，看着让人担心快要擦地了。等装的茶叶多了，沿着腰腿堕了下去，行动更见吃力，像是被一个鼓鼓的累赘挟持，只是自己不能察觉出这种样子的滑稽性——我们的注意力早就分散到茶场里的新奇事物上面去了。
④有一件事，多年以来我妈总会拿出来说嘴。内幕还是我自己主动告给她的：在茶场，我到称秤的地方去给茶叶过磅，途中看见有个人往自己茶篓里混小小的泥团子，他们悄悄告诉我说“这样斤两就重”。我很感激，以为学了一招，可以多挣一点钱啦！那么就依样画葫芦地实行起来。谁料，妈妈听后哈哈大笑，说：“看不出，你这个小人这么滑头。”……听得我一懵，心说我是被骗了，怎么成了滑头？！……不管怎么说，从此就落下一个笑柄。
⑤从这可笑的往事，也可以想见，过去我们乡下的采茶是一种粗放的模式，门槛也极低。
⑥杭州这样的茶业重镇，春天里，随便选一座山去踏青，很自然就有摘茶叶的“专业人士”进入视野。气候正常的年份，三月底四月初，明前茶采摘正当其时。凡龙井茶的产区，必定有腰间系着茶篓、头戴草帽的采茶女工，将半个身子没在茶丛中，一垄一垄地，循序移动；除开午饭，从早到晚也不停歇。每当此时，我就要尽量想办法，到九溪、龙井或是梅家坞过上一天。虽然自己并不动手，去嗅嗅新茶香气，看看她们摘茶叶，也算是躬逢其会啊。
⑦沿溪涧一路往前，靠山吃山的人融会在青山绿水之中，看起来有说不出的舒泰。这个时候野外的绿，层次也最为丰富：眼前的草树，草树后的茶丛，由近及远，再到更远处蒙蒙的山林。我常身借摘茶叶的人远远取个景，以其为茶园和山色的点缀。有时走得近了，聊两句天也极有意思。
⑧与摘茶叶相关的林林总总，在本地人生活里，无缘无故不会去想起。那么自己怎么忽然开始回忆摘茶叶来呢？起因可以回溯到去年十月间，我曾做过一个难得的美梦。醒过来时，被久违的宁静与甜美所包围，眼睛都不想睁开来了。梦是一个简单不过的短镜头：一片伏地的乡下常见的野草，其上覆盖着露水。野草与露水，使我一下子在意识中重回到六七岁，穿着雨靴又走在五更的堤埂之上，去赶渡船。才明白为什么我老是去看摘茶叶的人了。
15．请梳理文章内容，补全下面图表。
摘茶的作用—— —— ——回忆的原因
16．赏析第③段中画横线的句子的表达效果。
晴天的茶场里，茶树丛规规整整，散发着无边的静谧气息；四面八方人来之后，就到处尽是热闹的人声了。
17．阅读第①～⑤段，作者所说的乡下采茶的“粗放的模式”体现在哪里？
18．文章第⑥～⑦段描写杭州茶业重镇采茶景象有何作用？
19．文章以“回忆摘茶叶”为题，却在结尾写一个关于野草与露水的梦，是否离题？请结合文本说明理由。
【答案】15．童年的摘茶经历；现代摘茶的场景
16．运用对比手法，将晴天茶场无人时“规规整整”“静谧”的景象与人们到来后的“热闹人声”进行对比，突出茶场从宁静到热闹的氛围转变，展现出采茶劳动带来的生机与活力，也表达出作者对采茶场景的深刻印象与怀念之情。
17．（1）人员构成：男女老幼随意参与，没有严格的人员筛选。
（2）工具使用：工具没有统一规范的标准，有的小孩有袖珍的小篓子，有的是一尺半深的虾篓，拴在腰上。
（3）采摘管理：在采摘过程中缺乏严格的监督管理，有人往茶篓里混泥团子增加斤两，质量把控比较松散。
（4）劳动场地：受天气限制，如“三角道地”茶场，在下雨天就不去摘茶叶。
18．①丰富文章内容，将家乡采茶与杭州茶业重镇的采茶场景形成对照；②通过描写杭州采茶人的专注与青山绿水的融合，营造美好氛围，深化对采茶相关记忆的怀念；③体现作者对采茶生活的喜爱；④为后文解释回忆采茶的缘由做铺垫。
19．不离题。①这个梦是作者回忆摘茶叶的直接起因，野草与露水触发了作者对儿时采茶清晨的记忆，使文章回忆的线索更加完整；②梦营造出的宁静甜美氛围，与采茶时的美好记忆相呼应，深化了文章对过去生活怀念的主题；③以梦结尾，增添了文章的诗意与韵味，引发读者联想与思考，使文章余味悠长。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；散文；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（4）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（5）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
15．本题考查内容概括。①文章开篇点明摘茶叶的作用，在物质匮乏的八十年代，对于作者家乡的人们来说，摘茶叶不仅能够贴补家用 。对于村里的小孩，包括作者自己，摘茶叶还意味着可以接触到野外新鲜的花果与玩物，满足了孩童对自然与新奇事物的探索欲 ，这是摘茶叶在当时生活中的重要意义。 ②随后，文章详细回忆童年的摘茶经历 。从清晨准备出发写起，大人们起身准备夹着梅干菜的糯米饭团作为干粮，兄弟姐妹因兴奋早早醒来 。一家人统一穿着雨靴和长袖旧布衫，拎着鱼篓和虾篓，前往江边乘船 。在前往茶场的途中，描述了江堤两面斜坡上青青的芦竹，以及晨雾中候着的手摇木船 。到达 “三角道地” 茶场后，介绍了茶场赭红色的土、规规整整的茶树丛 。还描写了童工们不同的采茶工具，有的用袖珍小篓子，有的用一尺半深的虾篓，随着茶叶增多，行动变得吃力 。此外，还讲述了作者在茶场看到有人往茶篓混泥团子增加斤两，并效仿却成为笑柄的趣事 ，这些内容生动展现了童年摘茶的完整过程与独特体验。 ③接着，文章描写现代摘茶的场景 。以杭州茶业重镇为例，在气候正常的年份，三月底四月初明前茶采摘时节，龙井茶产区随处可见腰间系着茶篓、头戴草帽的采茶女工 。她们将半个身子没在茶丛中，一垄一垄地循序移动，从早到晚不停歇 。作者还描绘了沿溪涧前行时，青山绿水间丰富的绿色层次，以及与采茶人交流的有趣场景 ，展现了现代采茶场景的专业性与融入自然的美好氛围。 ④文章结尾阐述回忆的原因 。作者提到去年十月做的一个梦，梦中一片覆盖着露水的野草，让他一下子重回到儿时穿着雨靴走在五更堤埂去赶渡船的场景 。这个梦成为回忆摘茶叶的直接触发点，使作者开始回忆与摘茶叶相关的种种经历 。
故答案为：童年的摘茶经历；现代摘茶的场景
16．本题考查句子赏析。“晴天的茶场里，茶树丛规规整整，散发着无边的静谧气息；四面八方人来之后，就到处尽是热闹的人声了” 这句话运用了对比的手法 。前半句描写茶场无人时的景象，“规规整整” 描绘出茶树排列整齐的形态，“散发着无边的静谧气息” 则渲染出一种宁静、安详的氛围，此时的茶场仿佛是一个静谧的世外桃源 。后半句写人们到来后的场景，“四面八方人来之后” 点明人群的汇聚，“到处尽是热闹的人声” 生动展现出热闹喧嚣的氛围 。将这两种场景进行对比，突出了茶场从宁静到热闹的巨大转变 。这种转变不仅展现了采茶劳动为茶场带来的生机与活力，体现出劳动场景的热烈与欢快 。同时，也通过前后氛围的变化，表达出作者对采茶场景的深刻印象，在记忆中，茶场的宁静与热闹都成为了独特的印记，蕴含着作者对往昔采茶生活的怀念之情 。
故答案为：运用对比手法，将晴天茶场无人时“规规整整”“静谧”的景象与人们到来后的“热闹人声”进行对比，突出茶场从宁静到热闹的氛围转变，展现出采茶劳动带来的生机与活力，也表达出作者对采茶场景的深刻印象与怀念之情。
17．本题考查内容分析。①从人员构成角度来看，文中明确提到 “春茶的采摘是邻近男女老幼都会欢迎的劳动”，“村里的小孩都积极地成了摘茶叶的‘童工’” 。这表明在乡下采茶，参与人员没有严格的筛选标准，无论是男女老少，都可以随意参与到采茶劳动中，人员构成十分随意，缺乏专业性和规范性。②在工具使用方面，文中描述 “有些人家的小孩，行头里有袖珍的小篓子”，“普通的是一尺半深的虾篓，拴在童工腰上” 。可以看出，采茶所使用的工具并没有统一规范的标准，样式各异，大小不一，而且相对简陋 。尤其是童工使用的工具，不仅不专业，还会在使用过程中带来不便，如虾篓装了茶叶后会沿着腰腿堕下，影响行动，这都体现出工具使用的随意性和不专业性。③采摘管理层面，文中作者讲述了自己在茶场看到有人往茶篓里混小小的泥团子来增加斤两的事情 。这一现象反映出在采摘过程中，缺乏严格的监督管理机制 。人们为了增加茶叶重量获取更多收益，采取不正当手段，而这种行为没有得到及时制止和纠正，说明在质量把控方面比较松散，没有有效的管理措施来保证茶叶采摘的质量和公平性。④劳动场地方面，文中介绍 “三角道地” 茶场时提到，其土质细滑，“若是下雨天走在上面的话极易跌跤，要蹩着脚趾一步一步地挪；因此雨天就不去摘茶叶了” 。这表明乡下采茶受天气等自然条件的限制较大，没有相应的防护措施或替代方案 。一旦遇到不利天气，就只能停止采茶，无法保证采茶工作的连续性，体现出劳动场地使用的粗放性 。
故答案为：（1）人员构成：男女老幼随意参与，没有严格的人员筛选。（2）工具使用：工具没有统一规范的标准，有的小孩有袖珍的小篓子，有的是一尺半深的虾篓，拴在腰上。（3）采摘管理：在采摘过程中缺乏严格的监督管理，有人往茶篓里混泥团子增加斤两，质量把控比较松散。（4）劳动场地：受天气限制，如“三角道地”茶场，在下雨天就不去摘茶叶。
18．本题考查句段作用。①在内容上，文章前文主要描写家乡的采茶场景，而第⑥ - ⑦段描写杭州茶业重镇的采茶景象，将两者形成对照 。家乡采茶呈现出人员随意、工具简陋、管理松散等粗放模式，而杭州采茶场景中，采茶女工专业专注，腰间系着茶篓，头戴草帽，将半个身子没在茶丛中，一垄一垄地循序移动 。这种对照丰富了文章内容，展现了不同地区采茶的特点，使读者对采茶活动有更全面的认识 。 ②从情感表达角度，文中描写 “沿溪涧一路往前，靠山吃山的人融会在青山绿水之中，看起来有说不出的舒泰” 。通过描绘杭州采茶人融入自然的美好画面，营造出宁静、美好的氛围 。这种氛围深化了作者对采茶相关记忆的怀念之情，将采茶活动与美丽的自然景色相融合，使读者更能感受到采茶生活的魅力，也表达出作者对采茶生活的喜爱 。 ③在结构上，第⑥段中作者提到 “每当此时，我就要尽量想办法，到九溪、龙井或是梅家坞过上一天。虽然自己并不动手，去嗅嗅新茶香气，看看她们摘茶叶，也算是躬逢其会啊” 。这种对杭州采茶场景的主动关注和喜爱，为后文解释回忆采茶的缘由做了铺垫 。正是因为作者对采茶生活有着深厚的情感，所以才会在梦境的触发下，回忆起与采茶相关的种种经历 。
故答案为：①丰富文章内容，将家乡采茶与杭州茶业重镇的采茶场景形成对照；②通过描写杭州采茶人的专注与青山绿水的融合，营造美好氛围，深化对采茶相关记忆的怀念；③体现作者对采茶生活的喜爱；④为后文解释回忆采茶的缘由做铺垫。
19．本题考查句段作用。①从内容联系来看，文章结尾写的关于野草与露水的梦，是作者回忆摘茶叶的直接起因 。文中明确提到 “梦是一个简单不过的短镜头：一片伏地的乡下常见的野草，其上覆盖着露水。野草与露水，使我一下子在意识中重回到六七岁，穿着雨靴又走在五更的堤埂之上，去赶渡船” 。这个梦触发了作者对儿时采茶清晨的记忆，将梦境与童年采茶经历紧密相连，使文章回忆的线索更加完整 。从梦开始回忆，到详细叙述童年和现代的采茶场景，最后又回到梦的触发，形成一个完整的叙事结构，紧扣 “回忆摘茶叶” 的主题 。②在主题表达方面，梦营造出的宁静甜美氛围，与采茶时的美好记忆相呼应 。文章中多次描写童年采茶时宁静的场景，如晨雾中的木船、茶场的静谧气息等 。梦境中的宁静与甜美，进一步深化了文章对过去生活怀念的主题 。通过梦境，作者表达了对童年纯真、质朴生活的眷恋，以及对那段美好时光的怀念之情 ，使文章的情感表达更加深刻 。 ③从艺术效果角度，以梦结尾，增添了文章的诗意与韵味 。梦境中的野草与露水，是充满诗意的意象，给读者留下了丰富的想象空间 。这种结尾方式避免了直白的叙述，引发读者的联想与思考，使文章余味悠长 。同时，也符合散文形散神不散的特点，以独特的方式展现了作者对摘茶叶相关回忆的情感与思考，与题目 “回忆摘茶叶” 在情感和主题上一脉相承，并没有离题 。
故答案为：不离题。①这个梦是作者回忆摘茶叶的直接起因，野草与露水触发了作者对儿时采茶清晨的记忆，使文章回忆的线索更加完整；②梦营造出的宁静甜美氛围，与采茶时的美好记忆相呼应，深化了文章对过去生活怀念的主题；③以梦结尾，增添了文章的诗意与韵味，引发读者联想与思考，使文章余味悠长。
六、名著阅读。（8分）
20．（2025·长春汽开区模拟）下面是小说《简·爱》的主人公的一段人物评传，请你回顾这部作品，将其补全。
简·爱是（1） （国籍）国作家夏洛蒂·勃朗特笔下一位极具独立人格的女性。自幼父母双亡，寄人篱下的她在盖茨海德府饱受舅母与表兄妹的欺凌，在洛伍德学校历经严苛的规训与冷酷的环境，但这些磨难并未磨灭她的棱角，反而铸就了她坚韧不屈的性格。
当发现罗切斯特（2） 的秘密，她毅然放弃优渥生活，选择出走，展现出对尊严与道德的坚守。在圣约翰提出无爱婚姻的邀请时，她再次拒绝，忠于内心对爱情的渴望。简·爱用自己的经历证明，（3） 。
【答案】英；已婚；示例：女性并非男性的附庸，即使出身低微、命运坎坷，也能凭借独立的精神与坚定的信念，在充满偏见与压迫的世界里，为自己赢得尊严与幸福。
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；《简·爱》
【解析】【分析】本题考查名著内容识记与分析。
（1）作者国籍： 勃朗特，她是 19 世纪英国著名女作家 。《简 爱》创作于 19 世纪中期的英国，作品中融入了大量英国当时的社会风貌、文化习俗和阶级特征 。从简 爱所处的生活环境，如盖茨海德府、洛伍德学校，以及英国庄园的建筑风格、社交礼仪等细节描写，都能感受到浓郁的英国文化氛围 。此外，夏洛蒂 勃朗特与同时代的英国作家，如艾米莉 勃朗特（《呼啸山庄》作者）、安妮 勃朗特（《艾格妮丝 格雷》作者），共同构成了英国文学史上著名的勃朗特三姐妹，这些都充分表明《简 爱》是英国文学作品，作者国籍为英国 。
（2）罗切斯特秘密： 在简 爱与罗切斯特的爱情故事中，罗切斯特向简 爱隐瞒了一个重要事实 。他的妻子伯莎 梅森是个疯子，且具有暴力倾向，被锁在桑菲尔德府的阁楼上 。在简 爱与罗切斯特筹备婚礼时，这一秘密被揭开 。罗切斯特已婚的事实，不仅违背了当时的婚姻道德和法律规范，也打破了简 爱对这段感情的美好憧憬 。简 爱崇尚平等、自由与尊严，她无法接受在一段存在欺骗和违背道德的婚姻中成为附属，所以即便深爱着罗切斯特，且罗切斯特的优渥生活能让她摆脱困境，她依然毅然决然地选择离开 。这一情节不仅推动了故事发展，更凸显了简 爱对尊严与道德的坚守，是展现简 爱性格的重要转折点 。
（3）简 爱精神内涵： 简 爱从幼年开始就命运坎坷，父母双亡后寄人篱下，在盖茨海德府遭受舅母和表兄妹的欺凌，在洛伍德学校又面临严苛的规训和恶劣的生活环境 。但这些苦难没有使她屈服，反而塑造了她坚韧、独立的性格 。在面对爱情时，她始终坚持平等与尊严。发现罗切斯特已婚的秘密后，她放弃优渥生活出走，拒绝成为爱情中的附属品；面对圣约翰提出的无爱婚姻邀请，她再次坚守内心对真爱的渴望，没有为了所谓的责任或安稳而妥协 。简 爱用自己的行动证明，在当时男权主导、社会阶层固化且对女性充满偏见与压迫的环境下，女性不是男性的附属物，无论出身多么低微、命运多么坎坷，都能凭借独立的精神和坚定的信念，打破世俗的束缚，追求平等的爱情、生活和人格尊严，最终为自己赢得幸福 。这种精神对当时及后世的女性意识觉醒和女性文学发展都具有深远意义。
故答案为：英‘已婚’示例：女性并非男性的附庸，即使出身低微、命运坎坷，也能凭借独立的精神与坚定的信念，在充满偏见与压迫的世界里，为自己赢得尊严与幸福。
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
21．（2025·长春汽开区模拟）中国古典文学研究家周汝昌分别以一个字概括了几部名著的精神实质，他将《三国演义》归纳为“忠”字，将《水浒传》归纳为“义”字，将《红楼梦》归纳为“情”字。请你从下面名著中任选一个，用一个字或一个词语进行归纳并结合作品阐释理由。
①《西游记》 ②《儒林外史》 ③《骆驼祥子》
【答案】（1）《西游记》的核心精神实质可以用“悟”来概括。
从人物角度看，唐僧师徒四人在取经途中历经九九八十一难，每一次磨难都是一次领悟的契机。孙悟空从最初的桀骜不驯、大闹天宫，到后来在师傅的感化下，逐渐领悟到责任与担当。他在面对各种妖魔鬼怪时，不再只是单纯地用武力解决，而是懂得了用智慧和慈悲相结合的方式。例如，在三打白骨精后，虽然被师傅误解驱逐，但他在回归后更加坚定了保护师傅西天取经的信念，这是他对师徒情义以及取经使命的深刻领悟。
或：从情节层面讲，取经之路本身就是一个不断领悟佛法、领悟人生真谛的过程。他们所遭遇的妖怪，有些代表着人的七情六欲，有些象征着世间的种种诱惑。师徒四人在与这些妖怪的斗争和周旋中，领悟到克制欲望、坚守正道的重要性。比如女儿国的经历，唐僧师徒面对爱情和取经使命的抉择，这是对世俗情感和信仰之间的深刻思考与领悟。整部作品通过这些情节传达出一种对人生、信仰、欲望等诸多方面的领悟，因此“悟”字最能体现《西游记》的精神实质。
（2）《儒林外史》的精神实质可以用“讽”来概括。
在人物塑造上，作品通过对众多儒林人士丑态的描写，达到讽刺的效果。例如，范进中举这一情节，范进多年科举未中，一直穷困潦倒，饱受岳父胡屠户的冷嘲热讽。而一旦中举，他却喜极而疯，周围人的态度也瞬间发生了天翻地覆的变化。这种前后的对比，深刻地讽刺了科举制度对读书人的毒害，使他们陷入了对功名利禄的疯狂追求之中。
或：在社会现象的描绘方面，书中展现了各种各样的儒林丑态。像匡超人从一个淳朴的青年，在受到功名利禄的诱惑后，逐渐堕落，变得虚伪自私、忘恩负义。作者通过这些人物的转变，讽刺了当时社会风气的腐朽，人们在科举制度的引导下，价值观扭曲，道德沦丧。
或：从主题角度看，作者吴敬梓以犀利的笔触，对封建科举制度和儒林群体进行批判和讽刺。他揭示了科举制度下，读书人的种种可笑、可叹、可悲的行径，以及由此引发的社会问题，如世风日下、人情淡薄等。所以，“讽”字能够精准地体现《儒林外史》这部作品的精神实质。
（3）《骆驼祥子》的精神实质可以用“悲”来概括。
从人物命运来说，祥子一开始是一个勤劳、纯朴、善良的青年，怀揣着买车的梦想来到城市。他努力奋斗，不畏艰辛，想要通过自己的双手过上好日子。然而，在经历了三起三落的买车过程后，他的希望一次次破灭。先是被大兵抢走车子，接着又被孙侦探敲诈，最后在虎妞难产而死后，彻底失去了生活的信心。他从一个积极向上的人逐渐堕落成一个自私、懒惰、狡猾的行尸走肉。这种人物命运的巨大转变，充满了悲剧色彩。
或：从社会环境的角度看，作品描绘的是一个黑暗、残酷的旧中国社会。祥子的悲剧不仅仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧。在那个军阀混战、社会动荡、阶级压迫严重的时代，底层人民无论多么努力，都很难改变自己的命运。像小福子的遭遇，她同样是社会底层的受害者，她的悲惨结局也反映了社会的无情和黑暗。
或：从主题层面讲，小说通过祥子的故事，深刻地揭示了旧中国城市底层人民的悲惨生活，表达了作者对他们的同情，以及对黑暗社会的批判。所以“悲”字最能体现《骆驼祥子》这部作品的精神实质。
【知识点】作品的基本内容；《西游记》；《骆驼祥子》；《儒林外史》
【解析】【分析】本题考查文学名著的内容和主旨。
（1）《西游记》精神实质。 ①“悟”：取经途中的磨难是师徒四人领悟的契机。孙悟空从大闹天宫时的桀骜不驯，到后来在面对三打白骨精被误解驱逐后，仍坚定保护唐僧取经的信念，展现出对责任与担当的领悟 。在与各种妖魔鬼怪斗争中，他们遭遇的妖怪往往象征着人的七情六欲和世间诱惑，如女儿国情节中，师徒面对爱情与取经使命的抉择，促使他们领悟克制欲望、坚守正道的重要性 。这些情节都体现出对人生、信仰、欲望等多方面的思考与领悟，贯穿整部作品。 ②“修”：从情节来看，唐僧师徒四人历经九九八十一难前往西天取经，每一次难关都是修行的考验 。无论是孙悟空三打白骨精，还是火焰山借芭蕉扇，都促使他们在困境中成长与提升，不断磨砺意志，坚定取经信念 。从人物角度，唐僧坚守信仰，面对生死考验不动摇；孙悟空从狂妄自大逐渐学会团队合作与谦逊；猪八戒和沙僧也克服自身缺点 。他们在取经路上通过不断修炼，实现自我完善，“修” 字精准体现了人物成长与情节发展的核心。 ③“勇”：取经之路充满艰难险阻，妖魔鬼怪层出不穷 。但唐僧师徒始终勇敢前行，毫不退缩。孙悟空面对强大的妖怪，如白骨精、红孩儿等，总是冲锋在前，凭借勇敢无畏的精神与之战斗 。即便遭遇失败，也不气馁，继续寻找战胜困难的方法 。这种勇敢的品质，支撑着他们跨越重重障碍，向着目标前进，是推动故事发展的重要力量 。 ④“诚”：唐僧对取经的信念无比坚定，无论面对何种诱惑，如女儿国国王的深情，还是妖怪设下的陷阱，都始终坚守初心 。他的这份诚意不仅感染了徒弟们，也让他们团结一心，共同克服困难 。孙悟空虽有顽性，但对保护唐僧取经也怀着赤诚之心，在被误解后依然心系师父，最终回归 。“诚” 体现了师徒间的信任以及对取经使命的忠诚 。
（2）《儒林外史》精神实质。 ①“讽”：在人物塑造上，范进中举前后的变化极具讽刺意味 。中举前穷困潦倒，饱受岳父胡屠户冷嘲热讽；中举后喜极而疯，周围人态度也发生巨变，深刻讽刺了科举制度对读书人的毒害 。匡超人从淳朴青年堕落为虚伪自私、忘恩负义之人，揭示了当时社会风气的腐朽 。作者通过这些人物，批判了封建科举制度下读书人的可笑、可悲行径以及由此引发的社会问题。②“伪”：作品中众多儒林人士以儒家学问为幌子，内心却充斥着对权势、财富的渴望 。范进为求仕途卑躬屈膝，中举后的癫狂暴露其虚伪本质；严监生家财万贯却极度吝啬，违背儒家仁爱、节俭美德 。还有一些所谓 “名士”，表面谈经论道，实则道德沦丧 。这些人物形象共同凸显了 “伪”，揭露了封建社会的虚伪与腐败 。 ③“腐”：科举制度的弊端导致社会风气腐朽 。读书人为追求功名利禄，丧失了基本的道德和良知 。如周进在贡院撞号板的情节，展现出科举对读书人精神的扭曲 。整个儒林群体被功利思想侵蚀，社会阶层也因这种腐朽的风气变得黑暗，人与人之间关系冷漠、淡薄 。“腐” 准确概括了作品所反映的社会本质 。 ④“悲”：书中人物大多命运悲惨，他们的悲剧源于科举制度和社会环境 。像范进，一生为科举耗费心血，中举后却陷入疯狂；匡超人的堕落令人惋惜；还有众多像王玉辉这样被封建礼教束缚，最终陷入痛苦的人 。这些人物的悲惨遭遇，反映了封建社会对人性的压抑和摧残，充满了悲剧色彩 。
（3）《骆驼祥子》精神实质。 ①“悲”：祥子的命运充满悲剧，他怀揣买车梦想来到城市，却经历三起三落 。先是被大兵抢走车子，后遭孙侦探敲诈，最后虎妞难产而死，小福子也离他而去 。从勤劳善良的青年逐渐堕落成自私懒惰的行尸走肉，这种命运的巨大转变令人唏嘘 。同时，小福子等底层人物的悲惨结局，也反映出黑暗社会对底层人民的无情压迫，凸显了时代的悲剧 。 ②“苦”：祥子作为人力车夫，生活充满艰辛 。他起早贪黑拉车，省吃俭用，却难以摆脱贫困 。三次买车又三次失去，物质上的匮乏与精神上的打击交织 。他不仅要承受生活的重压，还要面对社会的冷漠与不公 。在追求梦想的过程中，不断遭受挫折，最终理想破灭，陷入无尽的痛苦之中 。 ③“难”：在军阀混战、社会动荡的旧中国，底层人民生存艰难 。祥子无论多么努力，都无法改变自己的命运 。他面临着来自各方的压迫，如军阀的掠夺、地主的剥削、官僚的敲诈 。社会阶层的种种问题，让底层人民在生活的泥沼中挣扎，难以翻身 。“难” 字体现了作品对社会现实的深刻批判 。 ④“堕”：祥子的堕落是作品的重要线索 。在经历一系列打击后，他逐渐失去对生活的信心和希望 。从最初的积极向上，到后来变得麻木、狡猾、自私 。这种堕落不仅是个人的悲剧，也反映了社会的黑暗对人性的扭曲 。周围其他底层人物，如小福子，也在生活的逼迫下走向堕落，揭示了社会环境对人的负面影响 。
故答案为：（1）《西游记》的核心精神实质可以用“悟”来概括。
从人物角度看，唐僧师徒四人在取经途中历经九九八十一难，每一次磨难都是一次领悟的契机。孙悟空从最初的桀骜不驯、大闹天宫，到后来在师傅的感化下，逐渐领悟到责任与担当。他在面对各种妖魔鬼怪时，不再只是单纯地用武力解决，而是懂得了用智慧和慈悲相结合的方式。例如，在三打白骨精后，虽然被师傅误解驱逐，但他在回归后更加坚定了保护师傅西天取经的信念，这是他对师徒情义以及取经使命的深刻领悟。
或：从情节层面讲，取经之路本身就是一个不断领悟佛法、领悟人生真谛的过程。他们所遭遇的妖怪，有些代表着人的七情六欲，有些象征着世间的种种诱惑。师徒四人在与这些妖怪的斗争和周旋中，领悟到克制欲望、坚守正道的重要性。比如女儿国的经历，唐僧师徒面对爱情和取经使命的抉择，这是对世俗情感和信仰之间的深刻思考与领悟。整部作品通过这些情节传达出一种对人生、信仰、欲望等诸多方面的领悟，因此“悟”字最能体现《西游记》的精神实质。
（2）《儒林外史》的精神实质可以用“讽”来概括。
在人物塑造上，作品通过对众多儒林人士丑态的描写，达到讽刺的效果。例如，范进中举这一情节，范进多年科举未中，一直穷困潦倒，饱受岳父胡屠户的冷嘲热讽。而一旦中举，他却喜极而疯，周围人的态度也瞬间发生了天翻地覆的变化。这种前后的对比，深刻地讽刺了科举制度对读书人的毒害，使他们陷入了对功名利禄的疯狂追求之中。
或：在社会现象的描绘方面，书中展现了各种各样的儒林丑态。像匡超人从一个淳朴的青年，在受到功名利禄的诱惑后，逐渐堕落，变得虚伪自私、忘恩负义。作者通过这些人物的转变，讽刺了当时社会风气的腐朽，人们在科举制度的引导下，价值观扭曲，道德沦丧。
或：从主题角度看，作者吴敬梓以犀利的笔触，对封建科举制度和儒林群体进行批判和讽刺。他揭示了科举制度下，读书人的种种可笑、可叹、可悲的行径，以及由此引发的社会问题，如世风日下、人情淡薄等。所以，“讽”字能够精准地体现《儒林外史》这部作品的精神实质。
（3）《骆驼祥子》的精神实质可以用“悲”来概括。
从人物命运来说，祥子一开始是一个勤劳、纯朴、善良的青年，怀揣着买车的梦想来到城市。他努力奋斗，不畏艰辛，想要通过自己的双手过上好日子。然而，在经历了三起三落的买车过程后，他的希望一次次破灭。先是被大兵抢走车子，接着又被孙侦探敲诈，最后在虎妞难产而死后，彻底失去了生活的信心。他从一个积极向上的人逐渐堕落成一个自私、懒惰、狡猾的行尸走肉。这种人物命运的巨大转变，充满了悲剧色彩。
或：从社会环境的角度看，作品描绘的是一个黑暗、残酷的旧中国社会。祥子的悲剧不仅仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧。在那个军阀混战、社会动荡、阶级压迫严重的时代，底层人民无论多么努力，都很难改变自己的命运。像小福子的遭遇，她同样是社会底层的受害者，她的悲惨结局也反映了社会的无情和黑暗。
或：从主题层面讲，小说通过祥子的故事，深刻地揭示了旧中国城市底层人民的悲惨生活，表达了作者对他们的同情，以及对黑暗社会的批判。所以“悲”字最能体现《骆驼祥子》这部作品的精神实质。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
七、跨越千年的追逐
（2025·长春汽开区模拟）某校计划在校园网站上开展以“走近屈原”为主题的经典文化宣传活动，请你参与并完成下面任务。
22．【重温屈原文化】下面和屈原有关的内容有误的一项是（ ）
A．屈原是战国时期楚国的爱国诗人。
B．《离骚》是屈原的代表作品。
C．据说端午节是人们为纪念屈原的而设。
D．郭沫若为号召人们重视传统文化而创作《屈原》。
23．【修改AI插图】校园网站要为剧本《雷电颂》征集插图，某同学用AI制作了一幅（见下图），由于指令条件不足，插图还应该修改。请根据所给材料，在对话框中再输入两条修改指令，使其更符合原文。
【链接材料】 屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。 屈原 （向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！ ——郭沫若《屈原》（节选）
一位身着古装长抱、头戴冠冕的男子，双手握拳 图像生成 请按以下要求修改此图： 模板 1. 2.
24．【丰富网站内容】为了丰富校园网站屈原专题页的内容，请你再设计两个项目，让同学们以更多方式了解屈原。
①点击链接观看CCTV官网视频《屈原》 ②“屈原知多少”网上答题竞赛
③ ④
25．【书写心灵共鸣】当同学们在网页上看到屈原那些震慑心灵的文字，纷纷在网页留言栏上写出了自己的感慨。请你从下面屈原的名言中任选一句，以“屈子，您曾说”开头，用独白的形式表达你的感悟和思考。（100字左右）
①闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。——屈原《九章·橘颂》
②路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
③举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔父》
④长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
屈子，您曾说：“ 。”（从上述句子中摘引一句。）
【答案】22．D
23．①给人物添加脚镣、颈链等刑具。；②让人物披散头发。③画出他伫立时睥睨、目中含怒的神态。④请将人物面向风和雷电。
24．用3D效果展示人们纪念屈原的活动；扫描二维码收听屈原的作品朗诵、录制上传学生表演的课本剧《屈原》……
25．示例：您说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千年前您以脚步丈量理想的长路，如今我们亦在知识的海洋中探索未知。您用“求索”二字，将勇气刻入华夏血脉。今日我面对生活难题常想起您，若困顿是黑夜，探索便是破晓之光。千百年来，您的执着早已化作无数青年心中的火种，指引我们前进的方向。
【知识点】活动设计；材料探究；见解表述；名人事迹
【解析】【点评】（1）本题考查学生识记文化文学常识的能力。做好本题需要平时学习中要做有心人，对一些经典名篇的文学常识及重要的文化常识要整理成册，熟记于心。
（2）本题考查图文转换。解答时要仔细观察材料中所给出的图表，找出图表中的规律以及所揭示的实际问题。由于图文转换大多属于说明文的范畴，表述过程中应注意用词的准确、严密。
（3）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
（4）本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
22．本题考查文学文化常识。
ABC.正确；
D. 郭沫若创作历史剧《屈原》时，正值抗日战争时期 。当时的中国面临着日本侵略者的残酷压迫，国内局势紧张 。郭沫若借屈原的爱国形象，以古讽今，揭露国民党反动派的黑暗统治，激发民众的抗日斗志，鼓舞人们团结起来抵抗外敌 。其创作目的并非单纯号召重视传统文化。
故答案为：D
23．本题考查图文转换与材料拓展运用。1.添加刑具：链接材料明确描述 “屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链” 。这些刑具不仅是对屈原当时被囚禁处境的直观展现，更象征着他所遭受的束缚和压迫 。在插图中添加脚镣、颈链等刑具，能够增强画面的真实感，让读者更直观地感受到屈原身处困境却不屈服的形象 ，使插图在细节上与原文保持一致 。 2.披散头发：文中提到 “仍着其白日所着之玄衣，披发” 。披发这一形象特征，与屈原在困境中悲愤、不羁的心境相呼应 。在古代，披发常被视为一种打破常规、表达强烈情感的外在表现 。让人物披散头发，有助于塑造屈原在遭受磨难时，内心充满愤怒与抗争精神的形象，符合原文对人物外貌和精神状态的刻画 。 3.刻画神态：“时而伫立睥睨，目中含有怒火” 细致地描绘了屈原的神态 。“睥睨” 体现出他对周围黑暗势力的蔑视，“目中含有怒火” 则直接展现出他内心的愤怒 。通过画出这种神态，能够将屈原在困境中不屈不挠、与黑暗势力抗争的精神气质，以视觉化的方式呈现出来，让读者从插图中就能感受到屈原的情感和性格特点 。 4.调整人物朝向：根据 “屈原（向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！” 可知，屈原在文中是向着风与雷电抒发情感 。将人物面向风和雷电，能够准确还原原文中屈原借风、雷电宣泄内心愤懑，表达对黑暗势力抗争的场景 。这一调整使插图在情节呈现上更符合原文内容，增强了插图与文本之间的关联性 。
故答案为：①给人物添加脚镣、颈链等刑具。②让人物披散头发。③画出他伫立时睥睨、目中含怒的神态。④请将人物面向风和雷电。
24．本题考查活动设计。1.活动设计思路：活动形式应多样化，可结合现代科技手段，如 3D 效果、二维码等，增强活动的趣味性和吸引力 。同时，要注重同学们的参与度，让他们能够亲身投入到活动中，在实践中加深对屈原的认识 。例如，用 3D 效果展示人们纪念屈原的活动，能让同学们更直观地感受传统习俗的魅力；扫描二维码收听屈原作品朗诵，可让同学们通过听觉感受作品的韵律和情感；录制上传学生表演的课本剧《屈原》，则能让同学们通过角色扮演，深入理解屈原的思想和情感 。 2.活动意义：这些活动不仅能丰富同学们的课余生活，还能帮助他们从不同角度了解屈原 。如通过表演课本剧，同学们需要深入研读剧本，了解屈原的生平事迹和思想情感，从而提高文学素养和历史认知 。同时，活动也有助于传承和弘扬屈原文化，培养同学们的爱国情怀和民族自豪感 。
故答案为：用3D效果展示人们纪念屈原的活动；扫描二维码收听屈原的作品朗诵、录制上传学生表演的课本剧《屈原》……
25．本题考查对诗句的理解与拓展运用。1.理解名言内涵：每一句屈原的名言都蕴含着深刻的思想 。“闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮” 强调自我约束和品德坚守，体现了高尚的道德追求 ；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 表达了对理想的执着追寻，展现出坚定的信念和不懈的努力 ；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒” 突出在污浊环境中保持清醒独立的品格 ；“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰” 则表达了对百姓苦难的深切同情，彰显出强烈的社会责任感 。 2.结合自身感悟：从自身生活出发，将名言的内涵与实际经历相联系 。比如，在学习中遇到困难时，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 能激励我们坚持不懈；在面对社会不良现象时，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒” 提醒我们保持清醒和独立 。通过这种方式，将屈原的思想融入现代生活，使名言在新时代焕发出新的生命力，同时也表达出我们对屈原精神的传承和发扬 。
示例1：屈子，您曾说“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，身处两千多年后的今天，我仍能透过文字感受到您对百姓的拳拳之心。这让我明白，无论何时都不能忘却对他人的关怀。我要以您为榜样，关注身边人，尽己所能去帮助他人，让这份悲悯情怀传承下去。
示例2：屈子，您曾说“闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮”，在这纷繁复杂的世界，诱惑与纷扰常让人迷失。您的话语如洪钟，提醒我要坚守内心，审慎行事。我定当以您为范，秉持品德，摒弃私心，让灵魂在无私与自律中升华，向那崇高的天地之德靠近。
示例3：屈子，您曾说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，在这喧嚣尘世，随波逐流似乎成了常态。但您的这份清醒与坚守，让我明白，在浑浊中保持纯净、在迷醉中保持清醒是多么难能可贵。我愿如您一般，坚守自我，不被世俗裹挟，以清醒之态，在人生之路上坚定前行。
故答案为：示例：您说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千年前您以脚步丈量理想的长路，如今我们亦在知识的海洋中探索未知。您用“求索”二字，将勇气刻入华夏血脉。今日我面对生活难题常想起您，若困顿是黑夜，探索便是破晓之光。千百年来，您的执着早已化作无数青年心中的火种，指引我们前进的方向。
26．（2025·长春汽开区模拟）作文
生活如海，远观波澜壮阔，近赏浪花朵朵。越走近，越懂得那些藏在细节里的深意，皆是生命赠予的珍贵启示。请以“越走近，越懂得”为题目写作，分享你的故事和人生思考。
作文要求：文体不限（诗歌除外），文体特征明显；表达要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。
【答案】例文：
越走近，越懂得
生活就像一本厚重的书，远看只觉得装帧精美，唯有细细品读，才能发现字里行间蕴含的深意。记得去年暑假，我报名参加了社区的敬老院志愿服务，原本以为只是一次简单的社会实践，却在走近老人的过程中，读懂了生命的珍贵与亲情的厚重。
第一次走进敬老院时，我站在门口踌躇不前。走廊里弥漫着消毒水的气味，几位老人坐在轮椅上，眼神空洞地望着窗外。我小心翼翼地走近一位姓张的奶奶，她正独自摆弄着一副老花镜。当我帮她找到镜腿上的螺丝时，她布满皱纹的脸上突然绽放出笑容，拉着我的手说起年轻时的故事。那一刻，我忽然明白，这些看似沉默的老人，内心都藏着无数动人的故事，只等待有人愿意倾听。
渐渐地，我成了张奶奶的“小听众”。每周三下午，我都会准时出现在她的房间。她教我织毛衣，给我看她珍藏的老照片，讲述那个没有手机的年代里，人们如何用书信传递思念。有一次，她颤抖着双手从枕头下取出一封泛黄的家书，那是她远在海外的儿子二十年前写来的。看着她用布满老年斑的手指轻轻抚过信纸，我的眼眶湿润了。原来，在快节奏的现代生活之外，还有这样深沉而绵长的情感。
最后一次去敬老院时，张奶奶送给我一条她亲手织的围巾。灰白相间的毛线并不时髦，却让我感到前所未有的温暖。她说：“年轻人总是急着往前跑，但有时候慢下来，才能看见最重要的东西。”这句话像一粒种子，深深埋进我的心里。回家后，我主动帮妈妈做家务，陪爷爷下象棋，开始珍惜与家人相处的每一刻。
现在每当我围上那条围巾，就会想起张奶奶慈祥的笑容。这次走近敬老院的经历，让我懂得了生命中最珍贵的不是轰轰烈烈的成就，而是那些平凡却温暖的相处时光。原来，生活的真谛就藏在细水长流的陪伴里，在愿意停下脚步倾听的善意中。越走近，越懂得，这才是成长最美好的馈赠。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】题目以 “生活如海” 的比喻切入，核心围绕 “越走近，越懂得” 的渐进式认知展开，引导写作者通过生活细节的深入挖掘，展现从表面观察到深层理解的思维转变，强调细节对生命启示的重要性，兼具文学性与哲理性。
【题干分析】① 关键词内涵解析：“走近” 不仅指物理距离的靠近，更象征认知层面的深入，可表现为对人、事、物从陌生到熟悉、从误解到理解的过程；“懂得” 需体现认知的升华，如从观察到父母操劳的背影，理解亲情的深沉；从参与社区志愿活动，领悟奉献的价值。二者构成 “行动 — 思考 — 感悟” 的逻辑链条，避免写成单纯的叙事。② 写作思路引导：叙事结构建议：采用 “悬念引入 — 逐步深入 — 顿悟升华” 模式，如：开头：以反差场景制造悬念（如初见孤僻的邻居奶奶拒人于千里之外）；中间：通过具体事件（帮忙取快递、倾听往事）逐步 “走近”，用对话、神态等细节展现人物转变；结尾：点明 “懂得” 的内核（如发现奶奶的孤僻源于对早逝老伴的思念，理解孤独背后的深情）。素材方向：人物类：走近沉默的父亲，发现其严厉下的温柔；文化类：走近非遗手艺人，懂得传统技艺传承的艰辛与坚守；自然类：走近濒危植物，懂得生态保护的迫切性。
【立意提取】
1.越走近，越懂得皱纹里的星河：写走近奶奶布满皱纹的双手，读懂她操劳一生的温柔。
2.越走近古籍，越懂得墨香里的时光密码：记参与古籍修复，理解传统文化守护的意义。
3.越走近暴雨，越懂得泥泞中的勋章：通过乡村支教经历，领悟困境中成长的力量。
4.越走近流浪猫，越懂得冷漠下的温柔：从惧怕流浪猫到救助喂养，读懂生命平等的真谛。
【点评】文章以敬老院志愿服务为线，通过帮找螺丝、织毛衣、读家书等细节，展现走近老人后读懂其孤独背后的情感世界，以围巾寄情升华至珍惜平凡陪伴的感悟。叙事舒缓，细节生动，若在对话互动上着墨更多，情感递进会更细腻。
27．（2025·长春汽开区模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
心理学中有一个概念叫“自我效能感”，指的是相信自己有能力应对各种情况。山东青岛的71岁大爷金辉，在2024年全国田径大师赛70岁年龄组百米比赛中跑出了13秒97的优异成绩。他曾是钢铁厂工人，退休后被当地的体育设施吸引，从足球爱好者转变为短跑运动员。大爷表示他非常享受奔跑的过程，每一次破纪录，都是幸福的时刻。他勇于挑战自我，不断从跑步中获得正面反馈，通过体育锻炼找到自信和价值，极大增强了自我效能感。
以上材料引发了你怎样的感想和思考？
