广东省茂名市茂南区直属学校2025年中考语文四模试卷
一、积累运用（22分）
1．（2025·茂南模拟）根据提示完成默写。
读古诗文如同解谜。诗人或直述答案自明心迹，如陶潜“问君何能尔？（1） ”（《饮酒·其五》）；或在一问一答中，由表及里，透视物的内在秉性，如刘桢“（2） ？ ”（《赠从弟》）显松柏傲雪斗寒风骨。
赏析画面能破解诗人情感的密码：读曹操《观沧海》“水何澹澹，（3） ”可窥其胸襟，读李商隐“（4） ，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》），想象之景蕴思归之情。典故中也含心志密码：杜牧借“商女不知亡国恨，（5） ”（《泊秦淮》）忧虑时局；王维《使至塞上》“（6） ， ”，用“燕然勒石”典故赞扬将士戍边功绩与忠心。此外，意象也是破译心志的密钥：陆游《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，（7） ”，以“酒”盛乡情；龚自珍“（8） ， ”（《己亥杂诗·其五》），借意象表报国之志。通晓事理更能与圣贤共鸣：（9） ，切问而近思，仁在其中矣（《论语》）。
【答案】心远地自偏；岂不罹凝寒；松柏有本性；山岛竦峙；何当共剪西窗烛；隔江犹唱后庭花；萧关逢候骑；都护在燕然；丰年留客足鸡豚；落红不是无情物；化作春泥更护花；博学而笃志
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】（1）“问君何能尔？心远地自偏”，陶渊明在诗中自问自答，“尔” 在这里指代 “结庐在人境，而无车马喧” 这种身处尘世却能保持内心宁静的状态。诗人认为只要心志高远，即便居住在喧闹的地方，也能感觉仿佛远离尘嚣。此句体现了陶渊明超凡脱俗、淡泊名利的人生态度。（2）“岂不罹凝寒？松柏有本性”，诗人以设问的形式，揭示松柏在严寒中依然保持坚贞本性的特质。“罹” 意为遭受，“凝寒” 指严寒，通过松柏傲雪斗寒的形象，赞颂了坚贞不屈的精神品质，也借此勉励堂弟要像松柏一样，在困境中坚守自我。（3）“水何澹澹，山岛竦峙”，此句描绘出大海水波荡漾，海中岛屿高高耸立的壮观景象。“澹澹” 形容水波荡漾的样子，“竦峙” 表示高高地挺立。曹操通过对大海宏伟景象的描写，展现出其广阔的胸襟和统一天下的雄心壮志。（4）“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，诗人想象未来与亲人团聚时，在西窗下共剪烛花，回忆此时在巴山听着夜雨思念对方的情景。通过对想象之景的描写，将思归之情表达得细腻而深沉。（5）“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，杜牧借用南朝陈后主所作的亡国之曲《玉树后庭花》，借古讽今，批判了当时达官贵人沉迷享乐、不顾国家安危的现象，表达了对时局的深深忧虑。（6）“萧关逢候骑，都护在燕然”，诗人运用 “燕然勒石” 的典故，东汉窦宪大破北匈奴后，登燕然山刻石记功而还，这里借此赞扬将士们戍边的功绩与忠心。“萧关” 是古代关名，“候骑” 指负责侦察、通讯的骑兵。（7）“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，诗人以 “酒” 这一意象，展现出农家人在丰收之年用自家酿造的腊酒和丰盛的菜肴热情款待客人的场景，盛满了浓浓的乡情。“腊酒” 指腊月里酿造的酒，“豚” 指小猪，这里泛指猪肉。（8）“落红不是无情物，化作春泥更护花”，诗人借 “落红”（落花）这一意象，表明自己虽然离开官场，但依然心系国家，愿意像落花化作春泥滋养花朵一样，继续为国家贡献力量，表达了崇高的报国之志。（9）“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” 出自《论语》，意思是广泛学习且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。此句强调了学习、立志、思考对于培养高尚品德的重要性。
故答案为：心远地自偏；岂不罹凝寒；松柏有本性；山岛竦峙；何当共剪西窗烛；隔江犹唱后庭花；萧关逢候骑；都护在燕然；丰年留客足鸡豚；落红不是无情物；化作春泥更护花；博学而笃志
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
（2025·茂南模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
《周易》“天行健，君子以自强不息”指君子处世应刚毅jiān rèn，踔厉奋进。这是我国传统文化的精髓，也是中华民族的精神源泉之一。
如何做到自强不息？首先需要锲而不舍，积极进取，孔子“发愤忘食”便zhānɡ xiǎn了这种精神。它强调个体在求知立业中永葆进取心。其次，不断提高创新思维能力，树立创新意识，也是自强不息精神的应有之义。从商鞅变法到四大发明，革新精神推动着中华文明不断发展。作为新时代青年人，我们要以ɡé wù zhì zhī精神获取新知识，琢磨新方法。最后，自强不息需要“鞠躬尽瘁，死而后已”的格局境界。范仲淹“先忧后乐”、林则徐“苟利国家”，他们都将自强精神升华为集体主义担当。纵观中国历史，无数仁人志士以维护国家利益、捍卫民族尊严为己任，附和先贤精神，诠释着他们对自强不息的理解。
2．根据拼音写出以下词语。
（1）jiān rèn （2）zhānɡ xiǎn （3）ɡé wù zhì zhī
3．语段中加点的词语使用有误的一项是（ ）
A．锲而不舍 B．琢磨 C．鞠躬尽瘁 D．附和
4．语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．不断提高创新意识，树立创新思维能力，也是自强不息精神的应有之义。
B．不仅要提高创新思维能力，还要树立创新意识，也是自强不息精神的应有之义。
C．不断树立创新意识，提高创新思维能力，也是自强不息精神的应有之义。
D．一边不断提高创新思维能力，一边树立创新意识，也是自强不息精神的应有之义。
【答案】2．坚韧；彰显；格物致知
3．D
4．C
【知识点】音形相近字字形辨析；词语的使用（搭配）；语序不当；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
2．（1）坚韧，“坚” 有坚固、结实之意，如 “坚固堡垒”“坚不可摧” ，体现物质或精神层面的牢固性；“韧” 表示柔软又结实，受外力作用时虽变形但不易折断，像 “柔韧的枝条”。“坚韧” 一词，合二为一，指坚固且有韧性，既可形容物体质地，如 “这种材料十分坚韧”，也常用于描述人的意志品质，如 “他凭借坚韧的毅力克服了重重困难” 。（2）彰显，“彰” 本义为明显、显著，有 “表彰”“昭彰” 等词，“表彰” 指表扬、嘉奖，“昭彰” 表示明显、显著。“显” 同样表示明显、表露出来，如 “显而易见”“显露”。“彰显” 即分明而确定地表现出来，强调将某种特质、精神或成果清晰地展现给众人 ，如 “他的英勇行为彰显了高尚的品德”。（3）格物致知，“格物致知” 出自《礼记 大学》，是中国古代儒家思想中的一个重要概念。“格物” 指穷究事物的原理，“格” 有推究、探究之意；“致知” 意为获得知识，“致” 是达到、获得的意思。整个词语指通过对事物原理的深入探究，从而获取知识，强调实践与认知相结合的学习和探索方法 ，如 “在科学研究中，我们要秉持格物致知的精神”。
3．A.“锲而不舍” 出自《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 原意为不断地雕刻，比喻有恒心、有毅力 。在 “自强不息需要锲而不舍，积极进取” 这一语境中，该词用于强调个体在求知立业过程中，应始终保持坚定的决心和持久的努力，不轻易放弃，符合自强不息所倡导的精神品质，使用恰当。
B.“琢磨” 读音为 “zuó mo” 时，意思是思索、考虑；读音为 “zhuó mó” 时，指雕刻和打磨（玉石），也比喻修养德业，研讨义理，修饰诗文等。在 “琢磨新方法” 中，取其 “思索、考虑” 之意，即对获取新知识的方法进行深入思考、研究 ，符合语境，使用正确。
C.“鞠躬尽瘁” 常与 “死而后已” 连用，最早出自诸葛亮的《后出师表》，形容人不辞辛劳，竭尽全力贡献自己的一切 。在 “自强不息需要‘鞠躬尽瘁，死而后已’的格局境界” 中，该词用于描述为实现自强不息的目标，应具备无私奉献、全心投入的精神境界，与语境相符，使用恰当。
D.“附和” 指不加辨别地跟着别人说或做，通常带有贬义，体现出一种缺乏主见、盲目跟从的态度 ，如 “他总是盲目附和他人的意见，没有自己的想法”。而文中 “纵观中国历史，无数仁人志士以维护国家利益、捍卫民族尊严为己任，附和先贤精神，诠释着他们对自强不息的理解”，此处想要表达的是仁人志士继承、发扬先贤精神，“附和” 一词与语境不符，应改为 “传承”“弘扬” 等具有积极意义且能准确表达继承发扬之意的词语。
故答案为：D
4．原句 “不断提高创新思维能力，树立创新意识，也是自强不息精神的应有之义” 存在语序不当的问题。从逻辑和认知规律的角度来看，人们通常是先在思想上树立某种意识，形成观念，然后才会基于这种意识去培养和提高相应的能力 。就如同在学习绘画时，我们首先要树立对美的欣赏和追求的意识，才会进一步去提高绘画技巧和创作能力。所以，在表达 “创新思维能力” 和 “创新意识” 的关系时，应先 “树立创新意识”，再 “提高创新思维能力”，这样的语序才符合正常的思维逻辑和行为过程。
故答案为：C
二、阅读下面的文字，完成各题。（4分）
5．（2025·茂南模拟）学校举行“家校协同沐书香”亲子共读活动，宣传部的同学为此次活动设计了一个徽标（见下图），请你仔细观察徽标，并为该活动设计一则宣传标语（不超过15个字，不可摘抄活动名），使其与徽标构成一个整体。
【答案】示例：大手牵小手，书海共遨游。（契合活动主题，体现徽标内容即可）
【知识点】拟定标语、宣传语等
【解析】【分析】紧扣主题：围绕亲子关系与阅读展开，突出亲子共同参与阅读活动的特点，强调亲子在阅读过程中的互动与陪伴，让标语与活动主旨紧密相连。体现徽标内容：从徽标中书本和亲子形象获取灵感，在标语中融入与书籍、亲子互动相关的元素，使标语与徽标视觉形象相互呼应，形成一个有机整体。语言要求：运用简洁易懂的词汇，避免复杂生僻的表述；采用对仗、押韵等手法，增强标语的节奏感和韵律感，便于记忆和传播；通过富有情感色彩的词汇，传递出亲子共读的美好与意义，引发读者共鸣。
故答案为：示例：大手牵小手，书海共遨游。（契合活动主题，体现徽标内容即可）
【点评】本题考查宣传标语的拟写。宣传标语的拟写要紧扣主题且语言简洁，具有宣传性。答案不唯一，符合要求即可。
6．（2025·茂南模拟）小粤打算和妈妈在亲子朗诵会上朗诵《关雎》，两人在“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”几句应采用低沉伤感还是轻松喜悦的语调产生了分歧，请你帮她们做出判断并结合诗歌内容说明理由。
语调：
理由：
【答案】语调：轻松喜悦。；理由：诗中水鸟和鸣、主人公大胆追求美丽姑娘，给人以美好愉悦之感。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；寄情山水
【解析】【分析】“关关雎鸠，在河之洲” 这两句诗运用了 “兴” 的表现手法，以河洲之上雎鸠鸟相互和鸣的场景起笔。“关关” 模拟雎鸠鸟的叫声，清脆悦耳，给人以灵动活泼之感；“在河之洲” 描绘出开阔的自然环境，展现出一幅生机勃勃的画面。这种充满自然生机的意象组合，营造出了明快、活泼的氛围，仿佛将听众带入了一个清新美好的河畔世界，为全诗奠定了轻松愉悦的情感基调 。因此，朗诵这两句时，应采用轻快、舒展的语调，语气可稍作上扬，突出自然环境的生机与活力，让听众能真切感受到诗歌开篇所营造的美好氛围。“窈窕淑女，君子好逑” 一句直抒胸臆，直接表达了男子对美好女子的爱慕之情。“窈窕” 一词，生动地描绘出女子温柔美丽、体态优雅的形象，充满了赞美之意；“君子好逑” 则直白地表明了男子对这样美好女子真诚的追求之心。这里展现出的是男子对美好爱情单纯而炽热的向往，没有丝毫的隐晦与压抑，是一种积极向上、充满希望的情感表达 。所以，朗诵这两句时，语调应延续前两句的轻松感，并在此基础上，通过更加明快、坚定的语气，将男子内心的喜悦与向往之情充分传递出来，让听众能深刻体会到诗歌中所蕴含的美好情感。
故答案为：语调：轻松喜悦；理由：诗中水鸟和鸣、主人公大胆追求美丽姑娘，给人以美好愉悦之感。
【点评】本题考查多角度赏析名句。解答此题时，首先要明确诗句描写了怎样的内容，然后从修辞手法、内容主旨、哲理等方面对诗句进行赏析。从修辞角度赏析，要答出该句使用的修辞手法及手法的作用；从内容主旨方面赏析，需要充分理解诗歌的内容，写出该诗句表达出诗人怎样的胸襟；从哲理角度赏析，则需要答出该诗句蕴含的哲理。
三、（17分）
（2025·茂南模拟）阅读下面文字，完成下面小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
（苏轼《游沙湖》）
7．根据表格中的提示，解释下面加点字。
文言语句 提示方法 解释
念无与为乐者 课内迁移法：陈胜吴广喜，念鬼（《陈涉世家》） A.
因往相田得疾 查阅字典法：①表示动作、情况是一方对另一方；②相貌；③互相；④仔细看，观察。 B. （填序号）
是日剧饮而归 字源推断法： 会意字。篆书从力、从豦（豦从虍，从豕），表示老虎和野猪奋力相斗。本义是剧烈。 C.
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）以纸画字，书不数字，辄深了人意。
9．用“/”给下面句子断句。
寺在蕲水郭门外二里许有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪
10．两文都是苏轼贬官黄州时所写，《记承天寺夜游》写了两个“闲人”，《游沙湖》则写了两个“异人”，但两文所展露的作者的胸怀是一致的，请结合文章内容加以分析。
11．古代文人志士的心境会随时代、背景、环境等因素的变化而变化，请先从下列心境图中选取符合乙文苏轼的心境变化图；再谈谈《登飞来峰》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《行路难》三首诗哪首与乙文心境变化图一致，并说明理由。
【答案】7．考虑，想到；④；痛快，畅快
8．（1）月光照在庭院里好像积水一般澄澈透明，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。
（2）用纸给他写字，写不了几个字，他就能够懂得别人的意思。
9．寺在蕲水郭门外二里许/有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪
10．《记承天寺夜游》作者虽仕途失意苦闷，但通过月夜游寺欣赏美景，并用“闲人”来自我调侃，表达作者的乐观旷达。乙文借“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”自我勉励，表达对生活、对未来的向往和追求。两篇文章，都表达了虽身处逆境仍旷达乐观的心胸。
11．选C；与乙文一致的是《酬乐天扬州初逢席上见赠》，该诗歌前四句回顾自己被贬多年的凄苦生活、思念故友，情感悲愤压抑，后四句借助沉舟和千帆、病树、万木对比表达新事物必将取代旧事物的哲理，再次振奋精神，因此先低落后昂扬，与乙文一致。《登飞来峰》情感一路走高，与乙不同，《行路难》情感历经多次起伏波折，也与乙不同。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。
（5）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”
病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起‘黄鸡催晓’、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快才回去。
7．A.借助课内迁移法，联系《陈涉世家》中 “陈胜吴广喜，念鬼” 一句，其中 “念” 意为 “考虑，想到”。在《记承天寺夜游》里，“念无与为乐者” 描述的是苏轼准备入睡时，想到身边没有能一同欣赏月色、共享乐趣的人 。“念” 字生动展现出他在静谧夜晚，因月色触动而萌生的情感与思绪，体现出他对生活情趣的追求以及渴望有人分享的心理，此处 “念” 同样应解释为 “考虑，想到”。B.采用查阅字典法，“相” 字在字典中有多种释义：①表示动作、情况是一方对另一方；②相貌；③互相；④仔细看，观察。结合 “因往相田得疾” 的语境，苏轼前往沙湖是为了查看田地状况，进而不幸患病 。“相田” 即仔细查看、勘察田地，所以这里 “相” 应选取第④种释义，即 “仔细看，观察”，准确地描绘出苏轼前往沙湖的目的与行为。C.运用字源推断法，“剧” 为会意字，篆书从力、从豦（豦从虍，从豕），本义是老虎和野猪奋力相斗，体现出剧烈之意 。在 “是日剧饮而归” 中，描述苏轼与庞安常游玩后，这一天尽情饮酒，尽兴而归。“剧” 字在此处从本义 “剧烈” 引申为 “痛快，畅快”，形象地表现出苏轼饮酒时的尽兴状态，以及他在与友人游玩过程中放松愉悦的心情。
故答案为：考虑，想到；④；痛快，畅快
8．（1）“空明” 意为清澈透明，生动描绘出月光洒在庭院中，如同积水般澄澈的状态；“交横” 表示交错纵横，细致展现出竹柏影子在月光下的形态；“盖” 解释为 “原来是”，起到揭示真相的作用 。（2）“以” 是 “用” 的意思，表明交流方式；“书” 即 “写”；“辄” 解释为 “于是，就”，体现动作的连贯性；“深了” 表示深刻地了解、懂得 。
故答案为： （1）月光照在庭院里好像积水一般澄澈透明，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。（2）用纸给他写字，写不了几个字，他就能够懂得别人的意思。
9．“寺在蕲水郭门外二里许” 明确交代了清泉寺的位置，是一个完整的表达，应断开 ；“有王逸少洗笔泉” 承接上文，说明此地存在王羲之的洗笔池，主谓宾结构完整，需断开 ；“水极甘” 描述洗笔池的水的特点，表意清晰，应断开 ；“下临兰溪” 进一步说明洗笔池与兰溪的位置关系，独立成句 。
故答案为：寺在蕲水郭门外二里许/有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪
10．《记承天寺夜游》创作于苏轼被贬黄州期间，当时他因 “乌台诗案” 仕途失意，内心苦闷 。然而，文章中他却能在月夜欣然起行，与张怀民一同漫步庭院，欣赏 “庭下如积水空明” 的美景，并以 “闲人” 自嘲 。这里的 “闲人”，一方面暗含着他对自己政治抱负无法施展的无奈与自嘲，另一方面也体现出他在困境中能够超脱世俗，以豁达的心态欣赏自然之美，享受宁静时光的乐观旷达 。他在逆境中寻得精神寄托，将内心的苦闷转化为对生活情趣的追求，展现出独特的人生态度。在《游沙湖》里，苏轼与聋人庞安常交往，称彼此为 “异人” 。庞安常虽耳聋却颖悟绝人，能通过苏轼纸上写字领会其意图，两人建立起特殊的友谊 。苏轼在患病痊愈后，与庞安常同游清泉寺，并写下 “谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡” 的词句 。这几句词借景抒情，以溪水西流这一反常现象为喻，自我勉励，表达出他对生活、对未来的坚定向往与积极追求 。尽管身处被贬的逆境，他依然能够保持乐观向上的精神，展现出不屈不挠的人生信念，与《记承天寺夜游》中所体现的旷达乐观的胸怀一脉相承。
故答案为：《记承天寺夜游》作者虽仕途失意苦闷，但通过月夜游寺欣赏美景，并用“闲人”来自我调侃，表达作者的乐观旷达。乙文借“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”自我勉励，表达对生活、对未来的向往和追求。两篇文章，都表达了虽身处逆境仍旷达乐观的心胸。
11．乙文中苏轼的心境变化可概括为先低后高 。他因 “乌台诗案” 被贬黄州，又在相田时患病，此时的他处于人生低谷，内心郁闷 。然而，在与庞安常同游清泉寺时，他看到溪水西流，触景生情，写下 “谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，心境发生转变，从低落的情绪中走出，变得积极向上，对生活充满希望 ，这种心境变化与图示 C 相符。《登飞来峰》：整首诗情感一路走高 。诗中 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” 等句，展现出诗人朝气蓬勃、胸怀大志、对前途充满信心的积极心态 ，从始至终都洋溢着豪迈与自信，与乙文先低后高的心境变化不同。《行路难》：情感历经多次起伏波折 。从开篇的 “停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然” 的忧愁，到 “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山” 的命运悲叹，再到 “闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边” 的自我开解，最后 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” 的乐观坚定 ，其情感波动复杂，与乙文单一的先低后高的心境变化不一致。《酬乐天扬州初逢席上见赠》：诗歌前四句 “巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人” 回顾自己被贬多年的凄苦生活，抒发对旧友的怀念，情感悲愤压抑 ；后四句 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神” 借助自然景象的对比，表达新事物必将取代旧事物的哲理，展现出诗人重新振作的精神 ，呈现出先低落后昂扬的心境变化，与乙文一致。
故答案为：选C；与乙文一致的是《酬乐天扬州初逢席上见赠》，该诗歌前四句回顾自己被贬多年的凄苦生活、思念故友，情感悲愤压抑，后四句借助沉舟和千帆、病树、万木对比表达新事物必将取代旧事物的哲理，再次振奋精神，因此先低落后昂扬，与乙文一致。《登飞来峰》情感一路走高，与乙不同，《行路难》情感历经多次起伏波折，也与乙不同。
四、（10分）
（2025·茂南模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
①2025年春节联欢晚会是“春节”申遗成功后的首届联欢晚会。万家灯火，家人团坐，除夕看春晚已经成为国人欢度春节的新民俗。在艺术创作中赋予新的内涵，是今年春晚对“形”的创新。
②晚会的舞蹈节目将“形之美”展现得淋漓尽致。舞蹈《喜上枝头》的演员们化身为灵动的喜鹊，在巨型枝丫间翩翩起舞，舞台瞬间化作一幅展开的巨型国画卷轴，天地间虽无一丝风动，却处处生机盎然，动静之间相映成趣。“形”与“美”相互交融，构建出整体性的和谐美感，从意蕴、形态、技巧等多个层面传承并弘扬了传统文化。舞者们在枝丫上跃动转圈，或在留白处翱翔，细腻的肢体语言生动地表达了喜鹊的活泼神态，仿佛将观众带入了一幅古典宋画之中，沉浸于那份典雅与灵动之中。
（摘编自搜狐网）
材料二
①最近，一些民俗、年俗活动再度爆火出圈。广东潮汕被誉为“中华战舞”的潮汕英歌舞，与“小龙女”李若彤跨圈联动，在社交平台吸粉无数；大年初一，山东倾族而出、气势磅礴的磕头拜年，令人震撼；山西社火、广东舞狮也当仁不让，被网友催着“赶快上春晚”。这些民俗，不仅赢得了许多年轻人的喜爱，其出圈爆火更离不开许多青年人的参与，推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式。
②青年人对于传统民俗的积极参与和创新，应当与许多年轻人“年味越来越淡”的感叹，放到一个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的“再回首”，是在“感叹”完，对自身责任的“再认识”，对年味“火炬”的接续。
③摈弃民俗，年味又何处寻？在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。
④另一边，青年走向民俗的同时，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都为迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗，尤其是除夕夜，400余米的天府画卷铺展，科技含量满满的金色巨龙腾飞……巴蜀文化在新的技术表达中，悄然飞进了市民和游客的心底，满足了大众的精神需求，也收获了满满的自豪感和荣誉感。如此用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间。
（摘编自《向民俗要一个寻回年味的答案》）
材料三
①岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。
②利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。
（摘编自《让优秀传统文化在心中生根发芽》）
12．下列对材料的理解分析不正确的一项是（ ）
A．2025年春晚舞蹈《喜上枝头》通过动静结合的艺术设计，以留白和肢体语言营造古典宋画意境，体现了“形”与“美”的交融。
B．因快速的城市化和局限的进步主义思潮扼杀了民俗与发展间的张力，所以青年人想通过积极参与和创新让民俗焕发新生，意义也不大。
C．成都推出迎新年“1+16+N”系列城市活动，如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等新民俗活动满足了大众的精神需求。
D．利用短视频、虚拟现实等技术手段可以让传统文化“活起来”，但并不能忽视博物馆、故居考察等传统教育方式的价值。
13．弘扬传统文化的方式有哪些？请结合上述材料简要概括。
14．初三（1）班举行“年味新体验”班会，小语认为看春晚和拜年这些年俗活动过时且无趣，不用积极参与。请你结合材料与链接内容，写一段劝说词，鼓励他理解并参与年俗活动。
链接材料
近年来，年轻人通过短视频平台创新年俗：如“国潮拜年接力赛”融合传统手势与流行舞蹈；AR技术助力游子“隔空碰杯”；看春晚时，弹幕互动和截取非遗元素制作短视频。这些形式突破时空限制，成为表达祝福、联结亲情的新载体，文化传承在互动中生根。
【答案】12．B
13．①在艺术创作中赋予传统文化新的内涵，实现形与美的统一；②顺应网络化趋势，运用新的技术表达，创新传播方式及表现形式；③深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现；④数字赋能，利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。
14．示例：小语，看春晚和拜年是过年的民俗活动，而民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。看春晚能让我们感受到传统文化之美，带给我们美的享受。拜年则能表达祝福，联结亲情，能在润物细无声中实现传统文化的浸润。我们还可以借助科技和艺术来创新年俗，让看春晚和拜年这些年俗活动焕发新的光彩。而且作为青年一代，我们应该认识到弘扬传统文化的责任，积极参与这些民俗活动。（可以从文化认同、抚慰游子、联结亲情、借助科技创新、传承文化的责任这些角度分析）
【知识点】新闻、材料类文本；语言得体；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查语言表达中的劝说。对于劝说类的语言表述，学生应在明确劝说对象的基础上做到表述的“简明、准确、连贯、得体”即可。
12．A.结合材料一第②段 “舞蹈《喜上枝头》的演员们化身为灵动的喜鹊，在巨型枝丫间翩翩起舞，舞台瞬间化作一幅展开的巨型国画卷轴，天地间虽无一丝风动，却处处生机盎然，动静之间相映成趣”“舞者们在枝丫上跃动转圈，或在留白处翱翔，细腻的肢体语言生动地表达了喜鹊的活泼神态，仿佛将观众带入了一幅古典宋画之中” 可知，2025 年春晚舞蹈《喜上枝头》通过演员在舞台上灵动的表演，如在枝丫间起舞、在留白处翱翔等，实现动静结合；同时，以舞台化作巨型国画卷轴为背景，搭配细腻的肢体语言，营造出古典宋画的意境，体现了 “形” 与 “美” 相互交融，从多个层面传承并弘扬传统文化 。所以 A 选项对材料的理解分析正确。
B.材料二第②段提到 “年轻人对于民俗的‘再回首’，是在‘感叹’完，对自身责任的‘再认识’，对年味‘火炬’的接续”，第③段指出 “在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心”，第④段表明 “用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间” 。这说明虽然快速城市化和进步主义思潮导致民俗与发展的张力被忽视，但青年人通过积极参与和创新民俗，能够让传统民俗迎来全新生命力，对获得文化认同、抚慰游子心灵具有重要意义，并非如 B 选项所说 “意义也不大” ，所以 B 选项理解分析错误。
C.依据材料二第④段 “成都为迎接新年，推出了‘1 + 16 + N’系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗…… 满足了大众的精神需求，也收获了满满的自豪感和荣誉感” 可知，成都推出的迎新年 “1 + 16 + N” 系列城市活动，包含跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等新民俗，这些活动不仅展现了巴蜀文化特色，还通过科技等手段进行创新呈现，满足了大众的精神需求 。因此 C 选项对材料的理解分析正确。
D.从材料三第①段 “一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉” 和第②段 “利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验” 可以看出，博物馆体验、故居考察等传统教育方式能够以潜移默化的方式实现传统文化的浸润；而短视频、虚拟现实等现代技术手段可以拓宽传统文化的育人时空，让传统文化 “活起来” 。两者各有价值，都对传统文化的传承起到重要作用，不能忽视任何一方 。所以 D 选项对材料的理解分析正确。
故答案为：B
13．材料一以 2025 年春晚舞蹈《喜上枝头》为例，详细描述了其将传统文化的 “形” 与 “美” 相融合的过程。演员们化身为喜鹊，在巨型国画卷轴般的舞台上起舞，通过动静结合的表演、细腻的肢体语言以及舞台背景的设计，从意蕴、形态、技巧等多个层面传承并弘扬传统文化 。这表明弘扬传统文化可以在艺术创作中赋予其新的内涵，使 “形” 与 “美” 相互交融，展现传统文化的独特魅力。材料二提到广东潮汕英歌舞与明星跨圈联动在社交平台吸粉无数，山东磕头拜年、山西社火等民俗活动借助网络传播受到关注 。同时，成都迎新年活动运用科技手段，如 400 余米的天府画卷铺展、科技含量满满的金色巨龙腾飞等，将巴蜀文化以新的形式呈现 。这些例子说明弘扬传统文化要顺应网络化趋势，运用新的技术和表现形式，创新传播方式，吸引更多人尤其是年轻人的关注，让传统文化在现代社会中焕发生机。材料三指出 “深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉” 。这强调弘扬传统文化需要深入挖掘其精神内核，并通过贴近生活的方式，如设计节日作业、组织博物馆体验和故居考察等活动，让大众在日常生活中接触和感受传统文化，从而实现传统文化的浸润和传承。材料三明确提出 “利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验” 。通过数字技术，如短视频、虚拟现实等，可以打造沉浸式、互动式的学习环境，让古籍和文物 “活起来”，使传统文化之美更直接地传递给大众 。因此，利用现代信息技术赋能传统文化传承创新，能够拓宽其育人时空，为传统文化教育提供更广阔的发展空间。
故答案为：①在艺术创作中赋予传统文化新的内涵，实现形与美的统一；②顺应网络化趋势，运用新的技术表达，创新传播方式及表现形式；③深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现；④数字赋能，利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。
14．结合材料一和链接材料，指出年俗活动并非过时无趣。如 2025 年春晚舞蹈《喜上枝头》将传统艺术与现代舞台设计结合，呈现出独特美感；链接材料中 “国潮拜年接力赛” 融合传统手势与流行舞蹈，AR 技术助力游子 “隔空碰杯”，春晚弹幕互动和非遗元素短视频等新形式 ，都说明年俗活动在不断创新，充满时代气息 。以此打破小语对年俗活动陈旧的认知，吸引他的兴趣。依据材料二，说明年俗活动作为民俗的重要组成部分，具有深厚的文化价值。民俗是获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，如拜年体现着家族亲情和文化传承，看春晚是全民共享的文化盛宴，凝聚着民族情感 。参与年俗活动能够增强文化认同感，维系亲情，抚慰游子心灵，避免 “年味淡” 带来的情感缺失 。让小语认识到年俗活动的重要性，提升他参与的意愿。参考材料二和链接材料中的案例，为小语提供具体的参与方式。如关注本地新民俗活动，像成都的 “1 + 16 + N” 城市迎新年活动，通过参与灯会、国潮市集等活动感受传统与现代结合的趣味；在看春晚时留意创新节目，参与弹幕互动，用非遗元素制作短视频分享；拜年时既保留传统祝福仪式，又尝试用短视频、AR 技术给远方亲友送惊喜 。让小语知道如何参与年俗活动，使其更愿意付诸行动。
故答案为：示例：小语，看春晚和拜年是过年的民俗活动，而民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。看春晚能让我们感受到传统文化之美，带给我们美的享受。拜年则能表达祝福，联结亲情，能在润物细无声中实现传统文化的浸润。我们还可以借助科技和艺术来创新年俗，让看春晚和拜年这些年俗活动焕发新的光彩。而且作为青年一代，我们应该认识到弘扬传统文化的责任，积极参与这些民俗活动。（可以从文化认同、抚慰游子、联结亲情、借助科技创新、传承文化的责任这些角度分析）
五、（15 分）
（2025·茂南模拟）阅读下面的文字，完成 各 题。
格桑梅朵
何君华
①我叫泽仁多吉，是川藏线上的一名邮车驾驶员，也是一名押运员。
②我总是这样一个人开着车来回跑。茫茫的青藏高原之上，几百公里范围内通常只有我一人。
③我负责押运的邮件和机要文件，大部分发往西藏昌都。在那个年代，地球上所有发往西藏昌都的邮件，都要经过成都、雅安、康定、甘孜、德格五地中转。从成都到昌都，海拔从500米升到5000米，要途经二郎山、折多山、橡皮山、罗锅梁子、雀儿山等许多令过往司机胆寒的地方。
④雀儿山山顶的那段路，海拔5050米。
⑤雀儿山藏名叫“措拉”，意思是大鸟的羽翼。“爬上雀儿山，鞭子打着天。”每一名从此路过的驾驶员大概都熟悉这句谚语。那时候，我每个月都要翻越雀儿山十遍不止。
⑥每次出行前，妻子洛绒卓玛都会为我准备几沓龙达。龙达是我们藏传佛教祭祀神灵的纸制品，上面印有六字真言，顺风撒放，可以保佑我们平安吉祥。
⑦每当抵达雀儿山垭口时，我就会将这些龙达高高地撒向天空，同时高喊着祭神的祷语：“哈索，哈索！”尽管我对这里再熟悉不过，但为了在家中等我的洛绒卓玛，我总是这样一遍一遍虔诚地祈祷。
⑧除了险峻的公路外，雀儿山另一个响亮的名号就是拥有漫山遍野的格桑梅朵。格桑梅朵，就是格桑花。生长在5000米高海拔地区的格桑花，其实是青藏高原上最普通的一种花。但雀儿山的格桑梅朵却不普通。在我们藏区有一个美丽的传说：无论是谁，只要找到八片花瓣的格桑花他就会找到幸福。我就是在雀儿山找到了八瓣的格桑梅朵，并用它将美丽的洛绒卓玛变成了我的妻子。
⑨我太喜欢这片美丽的格桑梅朵了，每次经过这里总是难免流连一番，一定要找到一朵八瓣的格桑梅朵才肯罢休。（1）我将花连根刨出带给洛绒卓玛，她就将它们种在阳台上。我家的阳台简直要成为一片格桑梅朵的花海了。
⑩常年穿行在川藏线上，危险时时会来。我们时常遇见狼，有时是孤狼，有时是群狼。但比狼更可怕的，是劫匪。那个日子我一生都不会忘记。那是50年代的一个冬天，我们的邮车行至雀儿山时，突然发现公路上有乱石码起的路障。邮车还没停稳，枪声就响了。
事后我才知道，原来，是四个劫匪埋伏在山坡上，用改装的半自动步枪疯狂地向我们的邮车开火。我的左眼被车窗玻璃碎片击中了。好在这回车上有一名押运员次仁，我俩在一起有个照应，也算是不幸中的万幸了。让我们感到意外的是，歹徒抢了次仁身上的几百块钱后就逃走了，目标似乎不是车上的邮件，尤其是机要邮件。那也不能大意。我捂着汩汩流血的左眼眶让次仁赶快去报警，我在车上守着邮件。等救护车开到时，我早已经晕过去了，眼眶里流出的血凝结成了冰块，但我对此浑然不觉。
昏迷整整十天后，我醒了。我问身边的人：“机要文件还在吗？”身边的人告诉我：“都在。”这我就放心了，只要机要文件安全，我受点儿伤也无所谓了。
我们所有邮车押运员和驾驶员都知道，在每一车邮件中都有一个特别的邮袋，里面装的是机要邮件，那是比自己的生命还要珍贵的东西。
我捡回一条命，但我的左眼眶变得像藏区公路一样空荡荡了。更加残酷的是，我的右眼球下也有玻璃碎片。因紧邻大脑无法手术，视神经不断萎缩，我右眼的视力也慢慢消失了，我便成了废人一个。
怎么说呢？我现在连牙膏都不会挤了，有时挤在手上，有时掉在地上。可我曾是一名优秀的神枪手啊！我可以毫不谦虚地说，退伍成为邮车驾驶员之前，我是我们连队最优秀的狙击手，射击几百米远的目标从来不会浪费第二颗子弹，射击项目大比武我年年都是第一名，但是现在，一支小小的牙膏我都不能准确地把它挤到牙刷上。我还有什么用呢？这天，我万分沮丧，将牙膏狠狠地摔在地上。
洛绒卓玛听到动静，轻轻走进来拍了拍我的肩膀。她什么也没说，我知道她在流泪。
第二天，我在卧室里闻到了熟悉的格桑花香。我摸索着，摸到了一盆盛放的格桑梅朵。我用手指数了数花瓣，是八瓣。
我感觉我空荡荡的眼眶里有泪水涌出来。（2）我哭了，像高原呜咽的北风一样失声痛哭。
后来我报名参加了盲人按摩培训班，在成都开了一家小小的按摩店，店名叫格桑梅朵。
我跟洛绒卓玛说，等我攒够了钱，我们再去一趟雀儿山，去漫山遍野的花海中寻找八瓣的格桑梅朵。只要我们仔细找，就一定能找到。
（原载于《百花园》）
15．读小说要关注情节线索。小说围绕“格桑梅朵”，叙述了几件密切相关的事。请通读全文，完成以下图示。
16．读小说要注重品味语言。请自选合适的角度，赏析文中划线句的表达效果。
（1）我将花连根刨出带给洛绒卓玛，她就将它们种在阳台上。
（2）我哭了，像高原呜咽的北风一样失声痛哭。
17．读小说要准确分析人物。文学作品中常借助矛盾冲突来塑造人物形象，请仿照示例再选一种进行分析。
示例： 与他人的冲突：驾押路上，“我”遇到劫匪。“我”与劫匪奋力斗争，竭力保全车上的邮件，因此受了重伤。这场冲突表现了“我”的英勇尽责。 阅读支架 矛盾冲突类型： ①与他人的矛盾冲突； ②与环境的矛盾冲突； ③自我内心的矛盾冲突。
18．读小说要深入理解主题。小粤在向校广播站推荐这篇小说时，想要引用歌曲《格桑花》表达情感，请你结合小说及歌词片段谈谈你的理解。
歌词片段：勇敢的少年啊正出发，迎着寒雪伴风沙，任凭再多荆棘在脚下，今生也要找到她。
【答案】15．（1）“我”采摘八瓣的格桑梅朵带回，卓玛将它们种在阳台上。
（2）“我”和卓玛相约再去雀儿山寻找八瓣的格桑梅朵。
16．（1）“刨”是挖掘的意思，贴切地表现了“我”的动作的小心和郑重，表现了“我”希望格桑花能存活、能带来幸福的强烈愿望。
（2）这个句子用了比喻的修辞，形象地写出了“我”哭得忘情之态，表现“我”在痛楚中而受到鼓舞的无限感动。
17．示例一：与环境的冲突：“我”要经常翻越雀儿山，那段公路海拔5050米，极为险峻；川藏线上时常还有狼。“我”总能凭借着丰富的经验和娴熟的驾车技术完成押车任务，战胜恶劣的环境，这表现了“我”工作时的无畏、谨慎。
示例二：与内心的冲突：“我”双目失明后，一度变得消沉、暴躁。但在妻子鼓励下，终于重新振作，并在成都开始新的生活，战胜内心的怯懦，这表现了“我”的顽强、坚定。
18．小说描述了川藏线上一名驾押员历经艰险后仍勇敢面对不幸、追寻幸福的经历，赞扬了不怕牺牲、忠于职守、坚定执着的精神品质。歌词中“勇敢少年正出发”照应“我”走出低谷，报名参加盲人按摩培训班的不屈精神，“今生也要找到她（格桑花）”寓意是努力去找寻真正的幸福，表达一往无前的坚韧，正是“我”的精神写照。
【知识点】挖掘、感悟文章主题；分析作品的主要表现手法；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；小说
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（4）本题考查学生对文本主题的把握能力。文章的主题往往是作者对人和事物的情感态度的折射，要有通篇考虑，从重点语段、语句入手分析作者的观点态度的能力。
15．爱情缘起与幸福延续：在藏区传说中，找到八片花瓣的格桑花便能收获幸福。主人公泽仁多吉在雀儿山邂逅八瓣格桑梅朵，并将其带给洛绒卓玛 。如文中第⑨段 “我将花连根刨出带给洛绒卓玛，她就将它们种在阳台上”，“刨” 字生动展现出泽仁多吉采摘花朵时的小心与郑重，他珍视这份象征幸福的花朵，希望能将幸福传递给爱人 。洛绒卓玛将花种在阳台，随着不断积累，阳台逐渐成为一片格桑梅朵的花海，这不仅是爱情的见证，更承载着两人对幸福生活的美好期许 。遭遇劫难后的希望寄托：泽仁多吉在执行邮车押运任务时，遭遇劫匪袭击，身负重伤，最终双目失明 。在陷入人生低谷时，妻子洛绒卓玛用一盆八瓣格桑梅朵给予他鼓励 。第 段 “我跟洛绒卓玛说，等我攒够了钱，我们再去一趟雀儿山，去漫山遍野的花海中寻找八瓣的格桑梅朵。只要我们仔细找，就一定能找到”，这一情节体现出夫妻二人对未来生活的憧憬，格桑梅朵成为他们走出困境、追寻幸福的精神寄托 。
故答案为：（1）“我”采摘八瓣的格桑梅朵带回，卓玛将它们种在阳台上。（2）“我”和卓玛相约再去雀儿山寻找八瓣的格桑梅朵。
16．（1）“我将花连根刨出带给洛绒卓玛，她就将它们种在阳台上”，“刨” 字精准地描绘出泽仁多吉采摘格桑花时的动作 。这个动作并非随意而为，而是饱含深情与期待。泽仁多吉深知八瓣格桑花在藏区文化中的特殊意义，他小心翼翼地将花连根刨出，是希望花朵能够存活，将幸福带回给爱人 。这一动作细节生动地展现出他对爱情的珍视，以及对幸福生活的强烈渴望 。（2）“我哭了，像高原呜咽的北风一样失声痛哭”，此句运用比喻的修辞手法，将 “我” 的痛哭比作 “高原呜咽的北风” 。结合前文，泽仁多吉从一名优秀的神枪手、邮车驾驶员，因意外双目失明，生活陷入困境，内心充满痛苦与绝望 。此时，妻子用八瓣格桑梅朵给予他温暖与鼓励，让他在黑暗中看到希望 。“高原呜咽的北风” 形象地描绘出他痛哭时的忘情之态，既展现出他此前压抑的痛苦情绪的爆发，又体现出他在得到妻子鼓励后的无限感动 ，使读者能够深刻感受到他内心复杂而强烈的情感波动 。
故答案为：（1）“刨”是挖掘的意思，贴切地表现了“我”的动作的小心和郑重，表现了“我”希望格桑花能存活、能带来幸福的强烈愿望。（2）这个句子用了比喻的修辞，形象地写出了“我”哭得忘情之态，表现“我”在痛楚中而受到鼓舞的无限感动。
17．在驾押途中，泽仁多吉遭遇劫匪，他们用改装的半自动步枪疯狂射击邮车 。泽仁多吉在左眼被车窗玻璃碎片击中的情况下，与押运员次仁相互照应 。当歹徒抢走次仁的钱离开后，泽仁多吉首先想到的是车上的邮件，尤其是机要文件 。他忍着伤痛，让次仁去报警，自己坚守在车上守护邮件，直至晕过去 。醒来后，他第一句话便是询问 “机要文件还在吗” 。这场与劫匪的冲突，充分展现出泽仁多吉对工作的高度负责，他将守护机要文件视为比生命更重要的使命，体现出英勇无畏、忠于职守的品质 。川藏线的环境极其恶劣，泽仁多吉每月都要多次翻越海拔 5050 米的雀儿山，这条路上还有狼等危险 。如文中描述 “从成都到昌都，海拔从 500 米升到 5000 米，要途经二郎山、折多山、橡皮山、罗锅梁子、雀儿山等许多令过往司机胆寒的地方” 。然而，泽仁多吉凭借丰富的经验和娴熟的驾车技术，一次次战胜恶劣环境，完成押车任务 。他在与险峻环境的对抗中，始终坚守岗位，展现出无畏艰险、谨慎专注的工作态度和坚韧不拔的精神 。双目失明后，泽仁多吉的生活发生巨大转变，他从曾经的神枪手、优秀驾驶员，变得连挤牙膏都无法准确完成 。巨大的心理落差使他陷入消沉、暴躁，将牙膏狠狠地摔在地上 。但在妻子洛绒卓玛的鼓励下，他逐渐走出阴霾 。他报名参加盲人按摩培训班，在成都开了一家名为 “格桑梅朵” 的按摩店，开启新的生活 。这场内心的冲突，体现出泽仁多吉从迷茫、绝望到重新振作的过程，展现出他顽强不屈、勇于战胜自我的坚定信念 。
故答案为：示例一：与环境的冲突：“我”要经常翻越雀儿山，那段公路海拔5050米，极为险峻；川藏线上时常还有狼。“我”总能凭借着丰富的经验和娴熟的驾车技术完成押车任务，战胜恶劣的环境，这表现了“我”工作时的无畏、谨慎。
示例二：与内心的冲突：“我”双目失明后，一度变得消沉、暴躁。但在妻子鼓励下，终于重新振作，并在成都开始新的生活，战胜内心的怯懦，这表现了“我”的顽强、坚定。
18．小说讲述了川藏线上邮车驾驶员泽仁多吉的故事，他在执行任务时历经艰险，与劫匪斗争、克服恶劣环境，不幸双目失明后，在妻子的支持下重新振作，勇敢面对生活，追寻幸福 。这一情节与歌曲《格桑花》歌词片段 “勇敢的少年啊正出发，迎着寒雪伴风沙，任凭再多荆棘在脚下，今生也要找到她” 所表达的情感高度契合 。歌词中 “勇敢的少年啊正出发”，对应着泽仁多吉在失明后，勇敢地走出低谷，报名参加盲人按摩培训班，开启新生活的不屈精神 ；“迎着寒雪伴风沙”“任凭再多荆棘在脚下”，象征着他在工作和生活中遭遇的种种艰难险阻 ；“今生也要找到她”，这里的 “她” 如同小说中的八瓣格桑梅朵，寓意着对幸福的执着追寻 。无论是小说中的泽仁多吉，还是歌词中的 “勇敢少年”，都展现出在逆境中勇往直前、不向命运低头、坚定追寻幸福的精神品质 ，深刻地诠释了小说不怕牺牲、忠于职守、坚定执着的主题 。
故答案为：小说描述了川藏线上一名驾押员历经艰险后仍勇敢面对不幸、追寻幸福的经历，赞扬了不怕牺牲、忠于职守、坚定执着的精神品质。歌词中“勇敢少年正出发”照应“我”走出低谷，报名参加盲人按摩培训班的不屈精神，“今生也要找到她（格桑花）”寓意是努力去找寻真正的幸福，表达一往无前的坚韧，正是“我”的精神写照。
六、根据名著内容，按要求完成各题。（6分）
19．（2025·茂南模拟）下列有关名著内容表述错误的一项是（ ）
A．《朝花夕拾》收录了鲁迅的十篇回忆性散文。书中既有反映鲁迅童年时期在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，也有叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，包含了作者温馨的回忆和理性的批判。
B．保尔通过哥哥阿尔焦姆认识了朱赫来。朱赫来教保尔拳击，在保尔修铁路时给他带靴子并把自己的枪送给他，在保尔思想出现偏差时，及时引导。朱赫来之于保尔，是导师，是兄长，也是最亲密的战友。
C．《红星照耀中国》采用第一人称叙事，严格遵循纪实原则，以记者实地考察的视角记录陕北见闻，同时以细腻的笔触写到了几乎所有的红军将领，如学识渊博的毛泽东，温文尔雅的周恩来，精神矍铄的徐特立等。
D．“三调芭蕉扇”是《西游记》的经典故事。为了过火焰山，孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇。第一次借到的是假扇，第二次借到后又被牛魔王骗回去，第三次孙悟空变成一条小虫钻到铁扇公主的肚子中，终于借到真的芭蕉扇。
【答案】D
【知识点】作品的经典情节；《朝花夕拾》；《西游记》；《红星照耀中国》；《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【点评】A.内容：《朝花夕拾》收录了鲁迅的十篇回忆性散文。书中既有反映鲁迅童年时期在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，也有叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，包含了作者温馨的回忆和理性的批判。 正确性分析： 篇目数量：《朝花夕拾》确实由十篇回忆性散文组成，如《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《范爱农》等。 内容脉络：文章以鲁迅的人生轨迹为线索，既有对童年私塾（如三味书屋）、家庭生活（如《阿长与〈山海经〉》）的温馨回忆，也有对留学日本时目睹的社会现状（如《藤野先生》中对清国留学生的批判）的理性思考，符合 “温馨回忆与理性批判” 的表述。 结论：A 选项表述正确。
B.内容：保尔通过哥哥阿尔焦姆认识了朱赫来。朱赫来教保尔拳击，在保尔修铁路时给他带靴子并把自己的枪送给他，在保尔思想出现偏差时，及时引导。朱赫来之于保尔，是导师，是兄长，也是最亲密的战友。 正确性分析： 人物关系：保尔的确通过哥哥阿尔焦姆结识了地下工作者朱赫来，朱赫来成为他革命道路的引路人。 关键情节： 朱赫来教保尔拳击，培养其格斗技能，为后续斗争做准备。 在保尔参与修铁路的艰苦工作时，朱赫来曾送来靴子等物资，体现对保尔的关怀；此外，朱赫来在保尔因伤病或挫折产生思想波动时（如《钢铁是怎样炼成的》中保尔考虑自杀的情节），会以理性话语引导他重拾信念。 朱赫来送枪给保尔的情节，出自保尔在车站食堂打工时，帮助朱赫来逃脱追捕后，朱赫来为表感谢赠予枪支（并非修铁路时），此处需注意情节细节的准确性，但整体人物关系与影响表述正确。 结论：B 选项表述正确。
C.内容：《红星照耀中国》采用第一人称叙事，严格遵循纪实原则，以记者实地考察的视角记录陕北见闻，同时以细腻的笔触写到了几乎所有的红军将领，如学识渊博的毛泽东，温文尔雅的周恩来，精神矍铄的徐特立等。 正确性分析： 叙事方式：作者埃德加 斯诺以第一人称 “我” 的视角，作为西方记者亲赴陕北根据地，通过访谈、观察等方式记录真实见闻，符合 “纪实原则”。 人物描写：书中对红军将领的刻画准确，如毛泽东 “学识渊博”（喜好读书、对哲学与历史有深刻见解），周恩来 “温文尔雅”（谈吐儒雅、处事沉稳），徐特立 “精神矍铄”（虽年事已高仍投身革命教育），体现了作者对人物特质的细腻捕捉。 结论：C 选项表述正确。
D.内容：“三调芭蕉扇” 是《西游记》的经典故事。为了过火焰山，孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇。第一次借到的是假扇，第二次借到后又被牛魔王骗回去，第三次孙悟空变成一条小虫钻到铁扇公主的肚子中，终于借到真的芭蕉扇。 错误分析： 三次借扇的正确情节梳理： 第一次借扇：孙悟空初次借扇时，被铁扇公主用芭蕉扇扇至五万里外；后从灵吉菩萨处得 “定风丹”，再次索扇时，铁扇公主扇不动他，便闭门不出。孙悟空变作小虫，乘公主喝茶时钻入其腹中，公主腹痛难忍，被迫借出一把假芭蕉扇（扇动后火焰更旺）。 第二次借扇：孙悟空得知假扇真相后，趁牛魔王赴碧波潭宴会，偷骑其坐骑 “避水金睛兽”，变作牛魔王模样骗取铁扇公主的真芭蕉扇。 第三次借扇：牛魔王发现坐骑被偷，变作猪八戒模样追上孙悟空，骗回真扇。最终孙悟空在托塔天王、哪吒等众神协助下，降服牛魔王，铁扇公主才被迫献出真芭蕉扇。 选项错误点：选项将 “第一次变小虫钻入腹中” 的结果错误表述为 “借到真扇”，实际第一次得到的是假扇；第三次借扇的关键在于众神协助收服牛魔王，而非单纯变小虫的策略。
故答案为：D
【点评】本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
20．（2025·茂南模拟）误会是因信息偏差或理解错位导致的情感隔阂和观念分歧。名著中出现的误会，常常会使人际关系横生波折，陷入困境，而真正的情谊往往会在突破困境后更加牢固。请从以下三组人物中任选一组，结合他们的具体经历谈谈你对此的理解。
A．鲁迅和范爱农 B．孙悟空和唐僧 C．保尔和丽达
【答案】示例一：范爱农与鲁迅最初在相遇时，鲁迅主张写文章悼念范爱农的老师徐锡麟，而身为学生的范爱农却反对，还说风凉话，导致两人产生隔阂，彼此厌恶。但是随着相处渐多，他们发现彼此都怀着相同的革命意志，后来，范爱农没了工作，鲁迅费劲心思想要为他在南京找工作，范爱农溺水身亡，鲁迅更是写下了悼念诗，表达了他的哀悼、自责与怀念之情。他们因为不了解而产生误会矛盾，但随着相交渐深，对彼此有更多真正的了解后，友谊也逐步加深。
示例二：在“三打白骨精”情节中，唐僧因肉眼凡胎无法识破妖怪化身，认定孙悟空滥杀无辜，孙悟空虽反复解释“火眼金睛可辨妖邪”，但唐僧仍执意将其逐出师门。后来，唐僧在宝象国被黄袍怪化作猛虎后，孙悟空不计前嫌返回营救，唐僧含泪说出“错怪贤徒”，师徒和解，误会解除，之后唐僧在面对蜘蛛精等劫难时，会主动询问孙悟空的意见。可见，误会是考验，解决后能增进理解，也能加深人与人之间的信任。
示例三：保尔与丽达的误会源于一次偶然事件。保尔误以为丽达已有丈夫（实为她的哥哥），便主动疏远了她，甚至未作解释便切断了联系。多年后重逢时，丽达已成家，保尔得知真相后深感愧疚，而丽达则理解了他的革命理想与赤诚。后来，保尔在病榻上仍将著作手稿寄给丽达征求意见，丽达则以同志身份给予他精神支持。尽管未能成为伴侣，但他们对彼此的信任与革命情谊更加深厚。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；《朝花夕拾》；《西游记》；《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【分析】A.在日本留学的岁月里，一场关于徐锡麟被害的同乡会，成为鲁迅与范爱农误会的开端。徐锡麟牺牲后，鲁迅满怀悲愤，提议发电报谴责清政府的暴行，期望以此表达留学生们的义愤。然而，范爱农却冷冷地反对，甚至说出一些被鲁迅认为是风凉话的言语。在鲁迅眼中，范爱农的态度冷漠无情，仿佛对同胞的牺牲无动于衷，是故意与自己作对，于是对他心生厌恶，在文章中多次表达不满。而范爱农面对鲁迅的误解，心中也满是委屈，他并非冷漠，只是看透了部分留学生虚情假意的嘴脸，不愿随波逐流，只是表达方式过于激烈，不被鲁迅理解，两人由此产生深深的隔阂，见面时冷嘲热讽，关系降至冰点。时光流转，辛亥革命的浪潮席卷而来，鲁迅与范爱农在绍兴重逢并共事。朝夕相处中，他们有了更多深入交流的机会。鲁迅逐渐发现，范爱农并非自己当初认为的那样冷漠，他有着炽热的爱国情怀和对黑暗现实的深刻批判，只是不善于表达自己的情感。范爱农也感受到鲁迅的真诚与进步思想，两人终于敞开心扉，互诉衷肠。误会消除后，他们成为了志同道合的好友，一起为革命事业奔走努力。后来，范爱农遭遇困境，失去工作，生活陷入窘迫，鲁迅得知后，费尽心思为他在南京寻找工作，希望能帮助好友摆脱困境。当范爱农不幸溺水身亡的消息传来，鲁迅悲痛万分，怀着深深的哀悼、自责与怀念之情，写下了《范爱农》一文，追忆这位挚友。这段因误会而曲折的情谊，在真相大白后愈发深厚，也因范爱农的离世成为鲁迅心中难以磨灭的伤痛与怀念。B.“三打白骨精” 的情节，将孙悟空与唐僧的误会推向了极致。白骨精为了吃到唐僧肉，先后三次变幻成不同的人形，企图迷惑唐僧。孙悟空凭借火眼金睛，一眼识破白骨精的妖邪本质，毫不犹豫地挥棒将其打死。然而，唐僧肉眼凡胎，无法辨别妖怪的变化，只看到孙悟空 “滥杀无辜”，认为他生性残暴，不听孙悟空的反复解释，执意念起紧箍咒，将他逐出师门。孙悟空满心委屈，却又对师父心怀不舍，但无奈之下，只能含恨返回花果山。此后，唐僧在宝象国遭遇劫难，被黄袍怪化作猛虎，陷入困境。猪八戒来到花果山向孙悟空求救，孙悟空虽然心中对师父的误解仍有怨言，但念及师徒情谊，不计前嫌，毅然返回营救唐僧。当唐僧得知真相，明白自己错怪了孙悟空时，心中愧疚不已，含泪向孙悟空道歉：“错怪贤徒！” 孙悟空也深知师父肉眼凡胎，难以辨别妖怪，选择原谅了他。经历了这场风波，唐僧对孙悟空的能力和忠诚有了更深的认识与信任，在之后面对蜘蛛精等劫难时，会主动询问孙悟空的意见；孙悟空也更加理解唐僧取经的坚定信念和慈悲为怀的初心，师徒二人的情谊在化解误会的过程中变得坚不可摧，共同踏上西天取经之路的决心也更加坚定，携手克服重重困难，向着目标奋勇前行。C.保尔在学习期间，一次偶然的相遇，让他对丽达产生了好感。然而，一次误会却让这份刚刚萌芽的情感陷入了困境。保尔误把丽达的哥哥当成她的丈夫，内心的自卑与对丽达的尊重，让他选择刻意疏远丽达。在工作和学习中，保尔对丽达的态度变得冷漠、生硬，减少与她的接触，将自己的情感深埋心底。丽达面对保尔突然的转变，感到十分困惑和失落，不明白为何保尔对自己的态度发生如此大的变化，两人的关系逐渐变得疏远而尴尬。直到后来，保尔得知了真相，意识到自己的误会给丽达带来了伤害，内心充满愧疚。他鼓起勇气，向丽达坦诚地说出了自己的错误和内心真实的想法。丽达宽容地原谅了保尔，两人解开了误会。此后，他们在工作上变得更加默契，彼此的信任和情感也进一步加深。保尔在革命事业中遭遇挫折，身体每况愈下，在病榻上仍将自己的著作手稿寄给丽达，征求她的意见；丽达则以同志和朋友的身份，给予保尔精神上的支持和鼓励。尽管他们最终未能成为伴侣，但这份情谊在误会消除后，成为了彼此在艰难岁月中相互扶持、共同前行的重要力量，在革命的道路上，他们始终是彼此坚定的支持者和同行者。名著中的这些故事，生动地展现了误会对人际关系的冲击，以及真正的情谊在经历风雨后的坚韧与美好。它们让我们明白，在生活中，面对误会，我们不应轻易放弃，而应积极沟通，化解矛盾，因为只有这样，我们才能收获真挚而深厚的情谊。
故答案为：示例一：范爱农与鲁迅最初在相遇时，鲁迅主张写文章悼念范爱农的老师徐锡麟，而身为学生的范爱农却反对，还说风凉话，导致两人产生隔阂，彼此厌恶。但是随着相处渐多，他们发现彼此都怀着相同的革命意志，后来，范爱农没了工作，鲁迅费劲心思想要为他在南京找工作，范爱农溺水身亡，鲁迅更是写下了悼念诗，表达了他的哀悼、自责与怀念之情。他们因为不了解而产生误会矛盾，但随着相交渐深，对彼此有更多真正的了解后，友谊也逐步加深。
示例二：在“三打白骨精”情节中，唐僧因肉眼凡胎无法识破妖怪化身，认定孙悟空滥杀无辜，孙悟空虽反复解释“火眼金睛可辨妖邪”，但唐僧仍执意将其逐出师门。后来，唐僧在宝象国被黄袍怪化作猛虎后，孙悟空不计前嫌返回营救，唐僧含泪说出“错怪贤徒”，师徒和解，误会解除，之后唐僧在面对蜘蛛精等劫难时，会主动询问孙悟空的意见。可见，误会是考验，解决后能增进理解，也能加深人与人之间的信任。
示例三：保尔与丽达的误会源于一次偶然事件。保尔误以为丽达已有丈夫（实为她的哥哥），便主动疏远了她，甚至未作解释便切断了联系。多年后重逢时，丽达已成家，保尔得知真相后深感愧疚，而丽达则理解了他的革命理想与赤诚。后来，保尔在病榻上仍将著作手稿寄给丽达征求意见，丽达则以同志身份给予他精神支持。尽管未能成为伴侣，但他们对彼此的信任与革命情谊更加深厚。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
七、作文（50分）
21．（2025·茂南模拟）阅读下面材料，按要求写作。
小满，“二十四节气”之一，夏季的第二个节气。“小满者，物至于此小得盈满”，其含义是夏熟作物开始趋于成熟，籽粒开始灌浆，但尚未完全饱满成熟。
小满，一个富于哲理的节气。生活中，小小的充实，淡淡的满足，亦能给人成功的喜悦。小满，未满，一切皆有上升的空间，亦令人无限期待……
请以“小满亦动人”为题写一篇文章。
要求：（1）文体不限（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。
【答案】例文：
小满亦动人
麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。小满时节，田野里的麦穗开始灌浆，却还未完全饱满，正是“小得盈满”的状态。这种将满未满的姿态，恰似人生最美的模样——既有收获的喜悦，又留有成长的期待。
小满之美，在于它教会我们欣赏过程中的点滴进步。王羲之在兰亭雅集时，众人饮酒赋诗，他挥毫泼墨写下了千古名篇《兰亭集序》。当时他并未想到这会成为书法史上的巅峰之作，只是沉浸在书写的快乐中。正是这种专注于当下、享受创作过程的心态，让他的书法达到了“翩若惊鸿，婉若游龙”的境界。我们的人生何尝不是如此？与其执着于最终的结果，不如珍视每一个进步的瞬间，像小满的麦穗一样，在成长中感受生命的充盈。
小满之智，在于懂得适可而止的处世哲学。范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸怀，正是小满意境的体现。他在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，展现了一种永不满足于现状、又不过分贪求的精神境界。中国传统文化讲究“中庸之道”，反对“过犹不及”，这与小满节气蕴含的智慧不谋而合。人生在世，当如小满时节的大自然，既不过于贫瘠，也不过于满溢，保持恰到好处的状态。
小满之趣，在于永远为未来留一份期待。苏轼在《赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，这种对生活永葆好奇与期待的心态，正是小满精神的生动写照。他一生屡遭贬谪，却始终保持着“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达。小满时节，农人看着灌浆的麦穗，心中充满对丰收的期待；我们的人生也需要这样的期待，让生命永远保持向上的姿态。
小满时节，天地间洋溢着温和而克制的生机。人生若能如小满，既不负当下的小确幸，又怀揣对未来的大期待，便是最好的状态。让我们学会在“小得盈满”中感受成长的喜悦，在“未满”中保持前进的动力，让生命如小满时节的麦穗，在阳光下闪耀着动人的光芒。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料开篇点明 “小满” 是 “二十四节气” 之一，属于夏季的第二个节气，并对其含义进行解释，即夏熟作物开始趋于成熟，籽粒开始灌浆，但尚未完全饱满成熟 ，这是 “小满” 在自然现象层面的定义。接着，材料将 “小满” 的概念延伸到生活哲理领域，指出 “小小的充实，淡淡的满足，亦能给人成功的喜悦”，强调生活中适度的收获与满足感同样具有价值；“小满，未满，一切皆有上升的空间，亦令人无限期待”，则突出了 “小满” 状态下蕴含的发展潜力与希望 。材料通过对 “小满” 节气自然属性与哲学内涵的阐述，为写作提供了丰富的切入点，引导我们从生活现象与人生感悟等角度思考 “小满” 的动人之处。
【题干分析】
写作思路引导 ：确定文章体裁 ：题目要求 “文体不限（诗歌除外）”，可选择记叙文、议论文、散文等多种体裁。若写记叙文，可通过讲述生活中的具体事例，展现 “小满” 状态带来的动人感受；写议论文，则需围绕 “小满亦动人” 这一观点，运用道理论证、举例论证等方法进行论述；写散文，可借助优美的语言，抒发对 “小满” 的感悟与赞美。 文章开头 ：记叙文：可采用倒叙或设置悬念的方式，如 “那一天，我真正懂得了‘小满亦动人’的含义……”，引发读者兴趣；也可描写与 “小满” 相关的自然景象或生活场景，如 “初夏的田野，麦穗微微低垂，仿佛在诉说着小满的故事……”，营造氛围，引出下文。 议论文：开篇可引用与 “小满” 相关的名言警句或诗句，如 “‘月满则亏，水满则溢’，而小满，恰到好处，自有一番动人之处”，直接点明论点；或者阐述社会上人们对 “满” 与 “小满” 的不同看法，引发思考，进而提出观点。 散文：以优美的语言描绘 “小满” 的意境，如 “小满时节，阳光温柔，微风轻拂，世间万物都呈现出一种恰到好处的美好，这种美好，动人至极”，奠定文章抒情基调。 事例素材选取 ：记叙文：可以写自己在学习、生活中取得一点小进步、小成就，感受到小小的充实与满足，如考试取得理想成绩、学会一项新技能等；也可以写身边人的故事，如父母辛勤工作，虽未大富大贵，但一家人生活平淡幸福，体现 “小满” 的生活状态。 议论文：可列举历史人物或名人的事例，如陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，过着简朴但内心满足的生活，体现 “小满” 的人生智慧；马云创办阿里巴巴，在取得一定成就后，仍不断探索创新，不追求绝对的 “满”，展现 “小满未满，持续进取” 的精神。还可引用一些企业或国家发展的案例，说明在发展过程中保持 “小满” 心态的重要性。 散文：可选取自然界中与 “小满” 相关的景象，如池塘里的荷花含苞待放、枝头的果实微微泛红等，通过细腻的描写，抒发对 “小满” 之美的喜爱；也可回忆生活中的点滴小事，如一杯温暖的茶、一次与家人的温馨对话，体现平淡生活中的 “小满” 幸福。 文章结尾 ：记叙文：总结此次经历给自己带来的感悟，再次点明 “小满亦动人” 的主题，如 “从那以后，我不再一味追求完美，因为我知道，小满的状态，也能让生活绽放出动人的光彩”；或者以抒情的方式，表达对 “小满” 生活的向往，如 “愿我能一直保持这份小满的心态，在平凡的日子里，品味那动人的幸福”。 议论文：重申论点，强调 “小满亦动人” 的价值与意义，如 “小满，是一种智慧，是一种境界，它让我们在追求的道路上，懂得知足，又充满希望，这样的状态，怎能不动人？”；也可向读者发出呼吁，鼓励大家以 “小满” 的心态面对生活，如 “让我们学会欣赏小满的美好，在小满中感受生活的动人之处，书写属于自己的精彩人生”。 散文：以优美的语言收束全文，升华主题，如 “小满，是岁月馈赠的礼物，它没有极致的绚烂，却有着独特的韵味，这份韵味，永远动人，永远令人心醉”；或者与开头相呼应，形成一个完整的意境，如 “时光流转，小满依旧，那动人的美好，将永远镌刻在我的心中”。 写作误区提示 ：避免对 “小满” 的理解过于局限，仅停留在节气的自然含义上，而忽略其蕴含的生活哲理与人生感悟，导致文章内容肤浅。 若写记叙文，要注意详略得当，重点描写体现 “小满” 状态和动人之处的情节，避免流水账式叙述；写议论文时，论据要充分，论证要严密，避免空发议论。 文章应围绕 “小满亦动人” 这一中心展开，避免偏离主题，如过度强调 “满” 的危害或单纯阐述如何追求 “满”。
【立意提取 】
1.小满生活，幸福满溢，从日常生活入手，描写一家人虽生活平凡，但彼此关爱，在柴米油盐中感受小小的充实与满足，展现 “小满” 状态下家庭生活的幸福与动人之处。
2.小满未满，进取不止，以 “小满” 蕴含的 “未满则有上升空间” 为切入点，论述在学习、工作中，我们应保持 “小满” 的心态，既不骄傲自满，也不停止前进的脚步，不断追求进步，体现这种心态的动人价值。
3.品味小满之美，通过描写自然界、生活中的 “小满” 景象和点滴小事，如晨曦中的露珠、朋友间的一句问候等，抒发对 “小满” 之美的感悟与赞美，展现 “小满” 带给我们的独特审美体验和动人情感。【点评】 这篇《小满亦动人》围绕主题展开论述，结构清晰，论证有力。立意深刻，将小满与人生感悟紧密结合；结构严谨，层层递进；内容充实，论据丰富；语言优美，富有感染力
1 / 1广东省茂名市茂南区直属学校2025年中考语文四模试卷
一、积累运用（22分）
1．（2025·茂南模拟）根据提示完成默写。
读古诗文如同解谜。诗人或直述答案自明心迹，如陶潜“问君何能尔？（1） ”（《饮酒·其五》）；或在一问一答中，由表及里，透视物的内在秉性，如刘桢“（2） ？ ”（《赠从弟》）显松柏傲雪斗寒风骨。
赏析画面能破解诗人情感的密码：读曹操《观沧海》“水何澹澹，（3） ”可窥其胸襟，读李商隐“（4） ，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》），想象之景蕴思归之情。典故中也含心志密码：杜牧借“商女不知亡国恨，（5） ”（《泊秦淮》）忧虑时局；王维《使至塞上》“（6） ， ”，用“燕然勒石”典故赞扬将士戍边功绩与忠心。此外，意象也是破译心志的密钥：陆游《游山西村》“莫笑农家腊酒浑，（7） ”，以“酒”盛乡情；龚自珍“（8） ， ”（《己亥杂诗·其五》），借意象表报国之志。通晓事理更能与圣贤共鸣：（9） ，切问而近思，仁在其中矣（《论语》）。
（2025·茂南模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
《周易》“天行健，君子以自强不息”指君子处世应刚毅jiān rèn，踔厉奋进。这是我国传统文化的精髓，也是中华民族的精神源泉之一。
如何做到自强不息？首先需要锲而不舍，积极进取，孔子“发愤忘食”便zhānɡ xiǎn了这种精神。它强调个体在求知立业中永葆进取心。其次，不断提高创新思维能力，树立创新意识，也是自强不息精神的应有之义。从商鞅变法到四大发明，革新精神推动着中华文明不断发展。作为新时代青年人，我们要以ɡé wù zhì zhī精神获取新知识，琢磨新方法。最后，自强不息需要“鞠躬尽瘁，死而后已”的格局境界。范仲淹“先忧后乐”、林则徐“苟利国家”，他们都将自强精神升华为集体主义担当。纵观中国历史，无数仁人志士以维护国家利益、捍卫民族尊严为己任，附和先贤精神，诠释着他们对自强不息的理解。
2．根据拼音写出以下词语。
（1）jiān rèn （2）zhānɡ xiǎn （3）ɡé wù zhì zhī
3．语段中加点的词语使用有误的一项是（ ）
A．锲而不舍 B．琢磨 C．鞠躬尽瘁 D．附和
4．语段中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．不断提高创新意识，树立创新思维能力，也是自强不息精神的应有之义。
B．不仅要提高创新思维能力，还要树立创新意识，也是自强不息精神的应有之义。
C．不断树立创新意识，提高创新思维能力，也是自强不息精神的应有之义。
D．一边不断提高创新思维能力，一边树立创新意识，也是自强不息精神的应有之义。
二、阅读下面的文字，完成各题。（4分）
5．（2025·茂南模拟）学校举行“家校协同沐书香”亲子共读活动，宣传部的同学为此次活动设计了一个徽标（见下图），请你仔细观察徽标，并为该活动设计一则宣传标语（不超过15个字，不可摘抄活动名），使其与徽标构成一个整体。
6．（2025·茂南模拟）小粤打算和妈妈在亲子朗诵会上朗诵《关雎》，两人在“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”几句应采用低沉伤感还是轻松喜悦的语调产生了分歧，请你帮她们做出判断并结合诗歌内容说明理由。
语调：
理由：
三、（17分）
（2025·茂南模拟）阅读下面文字，完成下面小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。
（苏轼《游沙湖》）
7．根据表格中的提示，解释下面加点字。
文言语句 提示方法 解释
念无与为乐者 课内迁移法：陈胜吴广喜，念鬼（《陈涉世家》） A.
因往相田得疾 查阅字典法：①表示动作、情况是一方对另一方；②相貌；③互相；④仔细看，观察。 B. （填序号）
是日剧饮而归 字源推断法： 会意字。篆书从力、从豦（豦从虍，从豕），表示老虎和野猪奋力相斗。本义是剧烈。 C.
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）以纸画字，书不数字，辄深了人意。
9．用“/”给下面句子断句。
寺在蕲水郭门外二里许有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪
10．两文都是苏轼贬官黄州时所写，《记承天寺夜游》写了两个“闲人”，《游沙湖》则写了两个“异人”，但两文所展露的作者的胸怀是一致的，请结合文章内容加以分析。
11．古代文人志士的心境会随时代、背景、环境等因素的变化而变化，请先从下列心境图中选取符合乙文苏轼的心境变化图；再谈谈《登飞来峰》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《行路难》三首诗哪首与乙文心境变化图一致，并说明理由。
四、（10分）
（2025·茂南模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
①2025年春节联欢晚会是“春节”申遗成功后的首届联欢晚会。万家灯火，家人团坐，除夕看春晚已经成为国人欢度春节的新民俗。在艺术创作中赋予新的内涵，是今年春晚对“形”的创新。
②晚会的舞蹈节目将“形之美”展现得淋漓尽致。舞蹈《喜上枝头》的演员们化身为灵动的喜鹊，在巨型枝丫间翩翩起舞，舞台瞬间化作一幅展开的巨型国画卷轴，天地间虽无一丝风动，却处处生机盎然，动静之间相映成趣。“形”与“美”相互交融，构建出整体性的和谐美感，从意蕴、形态、技巧等多个层面传承并弘扬了传统文化。舞者们在枝丫上跃动转圈，或在留白处翱翔，细腻的肢体语言生动地表达了喜鹊的活泼神态，仿佛将观众带入了一幅古典宋画之中，沉浸于那份典雅与灵动之中。
（摘编自搜狐网）
材料二
①最近，一些民俗、年俗活动再度爆火出圈。广东潮汕被誉为“中华战舞”的潮汕英歌舞，与“小龙女”李若彤跨圈联动，在社交平台吸粉无数；大年初一，山东倾族而出、气势磅礴的磕头拜年，令人震撼；山西社火、广东舞狮也当仁不让，被网友催着“赶快上春晚”。这些民俗，不仅赢得了许多年轻人的喜爱，其出圈爆火更离不开许多青年人的参与，推动民俗推陈出新，并赋予其网络化的传播方式、表现形式。
②青年人对于传统民俗的积极参与和创新，应当与许多年轻人“年味越来越淡”的感叹，放到一个坐标系下进行思考。年轻人对于民俗的“再回首”，是在“感叹”完，对自身责任的“再认识”，对年味“火炬”的接续。
③摈弃民俗，年味又何处寻？在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。
④另一边，青年走向民俗的同时，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都为迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗，尤其是除夕夜，400余米的天府画卷铺展，科技含量满满的金色巨龙腾飞……巴蜀文化在新的技术表达中，悄然飞进了市民和游客的心底，满足了大众的精神需求，也收获了满满的自豪感和荣誉感。如此用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间。
（摘编自《向民俗要一个寻回年味的答案》）
材料三
①岁月不居，时节如流，中华优秀传统文化传承的形式和载体也在不断创新。深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉。
②利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验，这是近年来中华优秀传统文化走近青少年的新趋势。沉浸式、互动式的学习环境，让古籍活起来、让文物动起来，也让传统文化之美直抵人心。未来，继续以数字技术赋能传统文化传承创新，打造更多符合时代特征的文化产品，中华优秀传统文化教育将拥有更广阔的发展空间。
（摘编自《让优秀传统文化在心中生根发芽》）
12．下列对材料的理解分析不正确的一项是（ ）
A．2025年春晚舞蹈《喜上枝头》通过动静结合的艺术设计，以留白和肢体语言营造古典宋画意境，体现了“形”与“美”的交融。
B．因快速的城市化和局限的进步主义思潮扼杀了民俗与发展间的张力，所以青年人想通过积极参与和创新让民俗焕发新生，意义也不大。
C．成都推出迎新年“1+16+N”系列城市活动，如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等新民俗活动满足了大众的精神需求。
D．利用短视频、虚拟现实等技术手段可以让传统文化“活起来”，但并不能忽视博物馆、故居考察等传统教育方式的价值。
13．弘扬传统文化的方式有哪些？请结合上述材料简要概括。
14．初三（1）班举行“年味新体验”班会，小语认为看春晚和拜年这些年俗活动过时且无趣，不用积极参与。请你结合材料与链接内容，写一段劝说词，鼓励他理解并参与年俗活动。
链接材料
近年来，年轻人通过短视频平台创新年俗：如“国潮拜年接力赛”融合传统手势与流行舞蹈；AR技术助力游子“隔空碰杯”；看春晚时，弹幕互动和截取非遗元素制作短视频。这些形式突破时空限制，成为表达祝福、联结亲情的新载体，文化传承在互动中生根。
五、（15 分）
（2025·茂南模拟）阅读下面的文字，完成 各 题。
格桑梅朵
何君华
①我叫泽仁多吉，是川藏线上的一名邮车驾驶员，也是一名押运员。
②我总是这样一个人开着车来回跑。茫茫的青藏高原之上，几百公里范围内通常只有我一人。
③我负责押运的邮件和机要文件，大部分发往西藏昌都。在那个年代，地球上所有发往西藏昌都的邮件，都要经过成都、雅安、康定、甘孜、德格五地中转。从成都到昌都，海拔从500米升到5000米，要途经二郎山、折多山、橡皮山、罗锅梁子、雀儿山等许多令过往司机胆寒的地方。
④雀儿山山顶的那段路，海拔5050米。
⑤雀儿山藏名叫“措拉”，意思是大鸟的羽翼。“爬上雀儿山，鞭子打着天。”每一名从此路过的驾驶员大概都熟悉这句谚语。那时候，我每个月都要翻越雀儿山十遍不止。
⑥每次出行前，妻子洛绒卓玛都会为我准备几沓龙达。龙达是我们藏传佛教祭祀神灵的纸制品，上面印有六字真言，顺风撒放，可以保佑我们平安吉祥。
⑦每当抵达雀儿山垭口时，我就会将这些龙达高高地撒向天空，同时高喊着祭神的祷语：“哈索，哈索！”尽管我对这里再熟悉不过，但为了在家中等我的洛绒卓玛，我总是这样一遍一遍虔诚地祈祷。
⑧除了险峻的公路外，雀儿山另一个响亮的名号就是拥有漫山遍野的格桑梅朵。格桑梅朵，就是格桑花。生长在5000米高海拔地区的格桑花，其实是青藏高原上最普通的一种花。但雀儿山的格桑梅朵却不普通。在我们藏区有一个美丽的传说：无论是谁，只要找到八片花瓣的格桑花他就会找到幸福。我就是在雀儿山找到了八瓣的格桑梅朵，并用它将美丽的洛绒卓玛变成了我的妻子。
⑨我太喜欢这片美丽的格桑梅朵了，每次经过这里总是难免流连一番，一定要找到一朵八瓣的格桑梅朵才肯罢休。（1）我将花连根刨出带给洛绒卓玛，她就将它们种在阳台上。我家的阳台简直要成为一片格桑梅朵的花海了。
⑩常年穿行在川藏线上，危险时时会来。我们时常遇见狼，有时是孤狼，有时是群狼。但比狼更可怕的，是劫匪。那个日子我一生都不会忘记。那是50年代的一个冬天，我们的邮车行至雀儿山时，突然发现公路上有乱石码起的路障。邮车还没停稳，枪声就响了。
事后我才知道，原来，是四个劫匪埋伏在山坡上，用改装的半自动步枪疯狂地向我们的邮车开火。我的左眼被车窗玻璃碎片击中了。好在这回车上有一名押运员次仁，我俩在一起有个照应，也算是不幸中的万幸了。让我们感到意外的是，歹徒抢了次仁身上的几百块钱后就逃走了，目标似乎不是车上的邮件，尤其是机要邮件。那也不能大意。我捂着汩汩流血的左眼眶让次仁赶快去报警，我在车上守着邮件。等救护车开到时，我早已经晕过去了，眼眶里流出的血凝结成了冰块，但我对此浑然不觉。
昏迷整整十天后，我醒了。我问身边的人：“机要文件还在吗？”身边的人告诉我：“都在。”这我就放心了，只要机要文件安全，我受点儿伤也无所谓了。
我们所有邮车押运员和驾驶员都知道，在每一车邮件中都有一个特别的邮袋，里面装的是机要邮件，那是比自己的生命还要珍贵的东西。
我捡回一条命，但我的左眼眶变得像藏区公路一样空荡荡了。更加残酷的是，我的右眼球下也有玻璃碎片。因紧邻大脑无法手术，视神经不断萎缩，我右眼的视力也慢慢消失了，我便成了废人一个。
怎么说呢？我现在连牙膏都不会挤了，有时挤在手上，有时掉在地上。可我曾是一名优秀的神枪手啊！我可以毫不谦虚地说，退伍成为邮车驾驶员之前，我是我们连队最优秀的狙击手，射击几百米远的目标从来不会浪费第二颗子弹，射击项目大比武我年年都是第一名，但是现在，一支小小的牙膏我都不能准确地把它挤到牙刷上。我还有什么用呢？这天，我万分沮丧，将牙膏狠狠地摔在地上。
洛绒卓玛听到动静，轻轻走进来拍了拍我的肩膀。她什么也没说，我知道她在流泪。
第二天，我在卧室里闻到了熟悉的格桑花香。我摸索着，摸到了一盆盛放的格桑梅朵。我用手指数了数花瓣，是八瓣。
我感觉我空荡荡的眼眶里有泪水涌出来。（2）我哭了，像高原呜咽的北风一样失声痛哭。
后来我报名参加了盲人按摩培训班，在成都开了一家小小的按摩店，店名叫格桑梅朵。
我跟洛绒卓玛说，等我攒够了钱，我们再去一趟雀儿山，去漫山遍野的花海中寻找八瓣的格桑梅朵。只要我们仔细找，就一定能找到。
（原载于《百花园》）
15．读小说要关注情节线索。小说围绕“格桑梅朵”，叙述了几件密切相关的事。请通读全文，完成以下图示。
16．读小说要注重品味语言。请自选合适的角度，赏析文中划线句的表达效果。
（1）我将花连根刨出带给洛绒卓玛，她就将它们种在阳台上。
（2）我哭了，像高原呜咽的北风一样失声痛哭。
17．读小说要准确分析人物。文学作品中常借助矛盾冲突来塑造人物形象，请仿照示例再选一种进行分析。
示例： 与他人的冲突：驾押路上，“我”遇到劫匪。“我”与劫匪奋力斗争，竭力保全车上的邮件，因此受了重伤。这场冲突表现了“我”的英勇尽责。 阅读支架 矛盾冲突类型： ①与他人的矛盾冲突； ②与环境的矛盾冲突； ③自我内心的矛盾冲突。
18．读小说要深入理解主题。小粤在向校广播站推荐这篇小说时，想要引用歌曲《格桑花》表达情感，请你结合小说及歌词片段谈谈你的理解。
歌词片段：勇敢的少年啊正出发，迎着寒雪伴风沙，任凭再多荆棘在脚下，今生也要找到她。
六、根据名著内容，按要求完成各题。（6分）
19．（2025·茂南模拟）下列有关名著内容表述错误的一项是（ ）
A．《朝花夕拾》收录了鲁迅的十篇回忆性散文。书中既有反映鲁迅童年时期在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，也有叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，包含了作者温馨的回忆和理性的批判。
B．保尔通过哥哥阿尔焦姆认识了朱赫来。朱赫来教保尔拳击，在保尔修铁路时给他带靴子并把自己的枪送给他，在保尔思想出现偏差时，及时引导。朱赫来之于保尔，是导师，是兄长，也是最亲密的战友。
C．《红星照耀中国》采用第一人称叙事，严格遵循纪实原则，以记者实地考察的视角记录陕北见闻，同时以细腻的笔触写到了几乎所有的红军将领，如学识渊博的毛泽东，温文尔雅的周恩来，精神矍铄的徐特立等。
D．“三调芭蕉扇”是《西游记》的经典故事。为了过火焰山，孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇。第一次借到的是假扇，第二次借到后又被牛魔王骗回去，第三次孙悟空变成一条小虫钻到铁扇公主的肚子中，终于借到真的芭蕉扇。
20．（2025·茂南模拟）误会是因信息偏差或理解错位导致的情感隔阂和观念分歧。名著中出现的误会，常常会使人际关系横生波折，陷入困境，而真正的情谊往往会在突破困境后更加牢固。请从以下三组人物中任选一组，结合他们的具体经历谈谈你对此的理解。
A．鲁迅和范爱农 B．孙悟空和唐僧 C．保尔和丽达
七、作文（50分）
21．（2025·茂南模拟）阅读下面材料，按要求写作。
小满，“二十四节气”之一，夏季的第二个节气。“小满者，物至于此小得盈满”，其含义是夏熟作物开始趋于成熟，籽粒开始灌浆，但尚未完全饱满成熟。
小满，一个富于哲理的节气。生活中，小小的充实，淡淡的满足，亦能给人成功的喜悦。小满，未满，一切皆有上升的空间，亦令人无限期待……
请以“小满亦动人”为题写一篇文章。
要求：（1）文体不限（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。
答案解析部分
1．【答案】心远地自偏；岂不罹凝寒；松柏有本性；山岛竦峙；何当共剪西窗烛；隔江犹唱后庭花；萧关逢候骑；都护在燕然；丰年留客足鸡豚；落红不是无情物；化作春泥更护花；博学而笃志
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】（1）“问君何能尔？心远地自偏”，陶渊明在诗中自问自答，“尔” 在这里指代 “结庐在人境，而无车马喧” 这种身处尘世却能保持内心宁静的状态。诗人认为只要心志高远，即便居住在喧闹的地方，也能感觉仿佛远离尘嚣。此句体现了陶渊明超凡脱俗、淡泊名利的人生态度。（2）“岂不罹凝寒？松柏有本性”，诗人以设问的形式，揭示松柏在严寒中依然保持坚贞本性的特质。“罹” 意为遭受，“凝寒” 指严寒，通过松柏傲雪斗寒的形象，赞颂了坚贞不屈的精神品质，也借此勉励堂弟要像松柏一样，在困境中坚守自我。（3）“水何澹澹，山岛竦峙”，此句描绘出大海水波荡漾，海中岛屿高高耸立的壮观景象。“澹澹” 形容水波荡漾的样子，“竦峙” 表示高高地挺立。曹操通过对大海宏伟景象的描写，展现出其广阔的胸襟和统一天下的雄心壮志。（4）“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，诗人想象未来与亲人团聚时，在西窗下共剪烛花，回忆此时在巴山听着夜雨思念对方的情景。通过对想象之景的描写，将思归之情表达得细腻而深沉。（5）“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，杜牧借用南朝陈后主所作的亡国之曲《玉树后庭花》，借古讽今，批判了当时达官贵人沉迷享乐、不顾国家安危的现象，表达了对时局的深深忧虑。（6）“萧关逢候骑，都护在燕然”，诗人运用 “燕然勒石” 的典故，东汉窦宪大破北匈奴后，登燕然山刻石记功而还，这里借此赞扬将士们戍边的功绩与忠心。“萧关” 是古代关名，“候骑” 指负责侦察、通讯的骑兵。（7）“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，诗人以 “酒” 这一意象，展现出农家人在丰收之年用自家酿造的腊酒和丰盛的菜肴热情款待客人的场景，盛满了浓浓的乡情。“腊酒” 指腊月里酿造的酒，“豚” 指小猪，这里泛指猪肉。（8）“落红不是无情物，化作春泥更护花”，诗人借 “落红”（落花）这一意象，表明自己虽然离开官场，但依然心系国家，愿意像落花化作春泥滋养花朵一样，继续为国家贡献力量，表达了崇高的报国之志。（9）“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣” 出自《论语》，意思是广泛学习且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。此句强调了学习、立志、思考对于培养高尚品德的重要性。
故答案为：心远地自偏；岂不罹凝寒；松柏有本性；山岛竦峙；何当共剪西窗烛；隔江犹唱后庭花；萧关逢候骑；都护在燕然；丰年留客足鸡豚；落红不是无情物；化作春泥更护花；博学而笃志
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
【答案】2．坚韧；彰显；格物致知
3．D
4．C
【知识点】音形相近字字形辨析；词语的使用（搭配）；语序不当；字体书写
【解析】【点评】（1）本题考查根据拼音写汉字。解答这类问题时，关键在于平时要做好字词的积累，答题时联系前后文认真辨析，规范书写。
（2）本题考查词语运用能力。选词填空，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
2．（1）坚韧，“坚” 有坚固、结实之意，如 “坚固堡垒”“坚不可摧” ，体现物质或精神层面的牢固性；“韧” 表示柔软又结实，受外力作用时虽变形但不易折断，像 “柔韧的枝条”。“坚韧” 一词，合二为一，指坚固且有韧性，既可形容物体质地，如 “这种材料十分坚韧”，也常用于描述人的意志品质，如 “他凭借坚韧的毅力克服了重重困难” 。（2）彰显，“彰” 本义为明显、显著，有 “表彰”“昭彰” 等词，“表彰” 指表扬、嘉奖，“昭彰” 表示明显、显著。“显” 同样表示明显、表露出来，如 “显而易见”“显露”。“彰显” 即分明而确定地表现出来，强调将某种特质、精神或成果清晰地展现给众人 ，如 “他的英勇行为彰显了高尚的品德”。（3）格物致知，“格物致知” 出自《礼记 大学》，是中国古代儒家思想中的一个重要概念。“格物” 指穷究事物的原理，“格” 有推究、探究之意；“致知” 意为获得知识，“致” 是达到、获得的意思。整个词语指通过对事物原理的深入探究，从而获取知识，强调实践与认知相结合的学习和探索方法 ，如 “在科学研究中，我们要秉持格物致知的精神”。
3．A.“锲而不舍” 出自《荀子 劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 原意为不断地雕刻，比喻有恒心、有毅力 。在 “自强不息需要锲而不舍，积极进取” 这一语境中，该词用于强调个体在求知立业过程中，应始终保持坚定的决心和持久的努力，不轻易放弃，符合自强不息所倡导的精神品质，使用恰当。
B.“琢磨” 读音为 “zuó mo” 时，意思是思索、考虑；读音为 “zhuó mó” 时，指雕刻和打磨（玉石），也比喻修养德业，研讨义理，修饰诗文等。在 “琢磨新方法” 中，取其 “思索、考虑” 之意，即对获取新知识的方法进行深入思考、研究 ，符合语境，使用正确。
C.“鞠躬尽瘁” 常与 “死而后已” 连用，最早出自诸葛亮的《后出师表》，形容人不辞辛劳，竭尽全力贡献自己的一切 。在 “自强不息需要‘鞠躬尽瘁，死而后已’的格局境界” 中，该词用于描述为实现自强不息的目标，应具备无私奉献、全心投入的精神境界，与语境相符，使用恰当。
D.“附和” 指不加辨别地跟着别人说或做，通常带有贬义，体现出一种缺乏主见、盲目跟从的态度 ，如 “他总是盲目附和他人的意见，没有自己的想法”。而文中 “纵观中国历史，无数仁人志士以维护国家利益、捍卫民族尊严为己任，附和先贤精神，诠释着他们对自强不息的理解”，此处想要表达的是仁人志士继承、发扬先贤精神，“附和” 一词与语境不符，应改为 “传承”“弘扬” 等具有积极意义且能准确表达继承发扬之意的词语。
故答案为：D
4．原句 “不断提高创新思维能力，树立创新意识，也是自强不息精神的应有之义” 存在语序不当的问题。从逻辑和认知规律的角度来看，人们通常是先在思想上树立某种意识，形成观念，然后才会基于这种意识去培养和提高相应的能力 。就如同在学习绘画时，我们首先要树立对美的欣赏和追求的意识，才会进一步去提高绘画技巧和创作能力。所以，在表达 “创新思维能力” 和 “创新意识” 的关系时，应先 “树立创新意识”，再 “提高创新思维能力”，这样的语序才符合正常的思维逻辑和行为过程。
故答案为：C
5．【答案】示例：大手牵小手，书海共遨游。（契合活动主题，体现徽标内容即可）
【知识点】拟定标语、宣传语等
【解析】【分析】紧扣主题：围绕亲子关系与阅读展开，突出亲子共同参与阅读活动的特点，强调亲子在阅读过程中的互动与陪伴，让标语与活动主旨紧密相连。体现徽标内容：从徽标中书本和亲子形象获取灵感，在标语中融入与书籍、亲子互动相关的元素，使标语与徽标视觉形象相互呼应，形成一个有机整体。语言要求：运用简洁易懂的词汇，避免复杂生僻的表述；采用对仗、押韵等手法，增强标语的节奏感和韵律感，便于记忆和传播；通过富有情感色彩的词汇，传递出亲子共读的美好与意义，引发读者共鸣。
故答案为：示例：大手牵小手，书海共遨游。（契合活动主题，体现徽标内容即可）
【点评】本题考查宣传标语的拟写。宣传标语的拟写要紧扣主题且语言简洁，具有宣传性。答案不唯一，符合要求即可。
6．【答案】语调：轻松喜悦。；理由：诗中水鸟和鸣、主人公大胆追求美丽姑娘，给人以美好愉悦之感。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；寄情山水
【解析】【分析】“关关雎鸠，在河之洲” 这两句诗运用了 “兴” 的表现手法，以河洲之上雎鸠鸟相互和鸣的场景起笔。“关关” 模拟雎鸠鸟的叫声，清脆悦耳，给人以灵动活泼之感；“在河之洲” 描绘出开阔的自然环境，展现出一幅生机勃勃的画面。这种充满自然生机的意象组合，营造出了明快、活泼的氛围，仿佛将听众带入了一个清新美好的河畔世界，为全诗奠定了轻松愉悦的情感基调 。因此，朗诵这两句时，应采用轻快、舒展的语调，语气可稍作上扬，突出自然环境的生机与活力，让听众能真切感受到诗歌开篇所营造的美好氛围。“窈窕淑女，君子好逑” 一句直抒胸臆，直接表达了男子对美好女子的爱慕之情。“窈窕” 一词，生动地描绘出女子温柔美丽、体态优雅的形象，充满了赞美之意；“君子好逑” 则直白地表明了男子对这样美好女子真诚的追求之心。这里展现出的是男子对美好爱情单纯而炽热的向往，没有丝毫的隐晦与压抑，是一种积极向上、充满希望的情感表达 。所以，朗诵这两句时，语调应延续前两句的轻松感，并在此基础上，通过更加明快、坚定的语气，将男子内心的喜悦与向往之情充分传递出来，让听众能深刻体会到诗歌中所蕴含的美好情感。
故答案为：语调：轻松喜悦；理由：诗中水鸟和鸣、主人公大胆追求美丽姑娘，给人以美好愉悦之感。
【点评】本题考查多角度赏析名句。解答此题时，首先要明确诗句描写了怎样的内容，然后从修辞手法、内容主旨、哲理等方面对诗句进行赏析。从修辞角度赏析，要答出该句使用的修辞手法及手法的作用；从内容主旨方面赏析，需要充分理解诗歌的内容，写出该诗句表达出诗人怎样的胸襟；从哲理角度赏析，则需要答出该诗句蕴含的哲理。
【答案】7．考虑，想到；④；痛快，畅快
8．（1）月光照在庭院里好像积水一般澄澈透明，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。
（2）用纸给他写字，写不了几个字，他就能够懂得别人的意思。
9．寺在蕲水郭门外二里许/有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪
10．《记承天寺夜游》作者虽仕途失意苦闷，但通过月夜游寺欣赏美景，并用“闲人”来自我调侃，表达作者的乐观旷达。乙文借“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”自我勉励，表达对生活、对未来的向往和追求。两篇文章，都表达了虽身处逆境仍旷达乐观的心胸。
11．选C；与乙文一致的是《酬乐天扬州初逢席上见赠》，该诗歌前四句回顾自己被贬多年的凄苦生活、思念故友，情感悲愤压抑，后四句借助沉舟和千帆、病树、万木对比表达新事物必将取代旧事物的哲理，再次振奋精神，因此先低落后昂扬，与乙文一致。《登飞来峰》情感一路走高，与乙不同，《行路难》情感历经多次起伏波折，也与乙不同。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查理解文章主旨的能力。做好此类题目需要通读全文，抓住关键的语句，从文章所的不同对象、不同的角度进行分析、评价。
（5）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”
病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年轻，你看那流水还能向西，不要因为年老就唱起‘黄鸡催晓’、朱颜易逝那种消极悲观的歌曲。”这一天，喝得非常痛快才回去。
7．A.借助课内迁移法，联系《陈涉世家》中 “陈胜吴广喜，念鬼” 一句，其中 “念” 意为 “考虑，想到”。在《记承天寺夜游》里，“念无与为乐者” 描述的是苏轼准备入睡时，想到身边没有能一同欣赏月色、共享乐趣的人 。“念” 字生动展现出他在静谧夜晚，因月色触动而萌生的情感与思绪，体现出他对生活情趣的追求以及渴望有人分享的心理，此处 “念” 同样应解释为 “考虑，想到”。B.采用查阅字典法，“相” 字在字典中有多种释义：①表示动作、情况是一方对另一方；②相貌；③互相；④仔细看，观察。结合 “因往相田得疾” 的语境，苏轼前往沙湖是为了查看田地状况，进而不幸患病 。“相田” 即仔细查看、勘察田地，所以这里 “相” 应选取第④种释义，即 “仔细看，观察”，准确地描绘出苏轼前往沙湖的目的与行为。C.运用字源推断法，“剧” 为会意字，篆书从力、从豦（豦从虍，从豕），本义是老虎和野猪奋力相斗，体现出剧烈之意 。在 “是日剧饮而归” 中，描述苏轼与庞安常游玩后，这一天尽情饮酒，尽兴而归。“剧” 字在此处从本义 “剧烈” 引申为 “痛快，畅快”，形象地表现出苏轼饮酒时的尽兴状态，以及他在与友人游玩过程中放松愉悦的心情。
故答案为：考虑，想到；④；痛快，畅快
8．（1）“空明” 意为清澈透明，生动描绘出月光洒在庭院中，如同积水般澄澈的状态；“交横” 表示交错纵横，细致展现出竹柏影子在月光下的形态；“盖” 解释为 “原来是”，起到揭示真相的作用 。（2）“以” 是 “用” 的意思，表明交流方式；“书” 即 “写”；“辄” 解释为 “于是，就”，体现动作的连贯性；“深了” 表示深刻地了解、懂得 。
故答案为： （1）月光照在庭院里好像积水一般澄澈透明，水中藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。（2）用纸给他写字，写不了几个字，他就能够懂得别人的意思。
9．“寺在蕲水郭门外二里许” 明确交代了清泉寺的位置，是一个完整的表达，应断开 ；“有王逸少洗笔泉” 承接上文，说明此地存在王羲之的洗笔池，主谓宾结构完整，需断开 ；“水极甘” 描述洗笔池的水的特点，表意清晰，应断开 ；“下临兰溪” 进一步说明洗笔池与兰溪的位置关系，独立成句 。
故答案为：寺在蕲水郭门外二里许/有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪
10．《记承天寺夜游》创作于苏轼被贬黄州期间，当时他因 “乌台诗案” 仕途失意，内心苦闷 。然而，文章中他却能在月夜欣然起行，与张怀民一同漫步庭院，欣赏 “庭下如积水空明” 的美景，并以 “闲人” 自嘲 。这里的 “闲人”，一方面暗含着他对自己政治抱负无法施展的无奈与自嘲，另一方面也体现出他在困境中能够超脱世俗，以豁达的心态欣赏自然之美，享受宁静时光的乐观旷达 。他在逆境中寻得精神寄托，将内心的苦闷转化为对生活情趣的追求，展现出独特的人生态度。在《游沙湖》里，苏轼与聋人庞安常交往，称彼此为 “异人” 。庞安常虽耳聋却颖悟绝人，能通过苏轼纸上写字领会其意图，两人建立起特殊的友谊 。苏轼在患病痊愈后，与庞安常同游清泉寺，并写下 “谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡” 的词句 。这几句词借景抒情，以溪水西流这一反常现象为喻，自我勉励，表达出他对生活、对未来的坚定向往与积极追求 。尽管身处被贬的逆境，他依然能够保持乐观向上的精神，展现出不屈不挠的人生信念，与《记承天寺夜游》中所体现的旷达乐观的胸怀一脉相承。
故答案为：《记承天寺夜游》作者虽仕途失意苦闷，但通过月夜游寺欣赏美景，并用“闲人”来自我调侃，表达作者的乐观旷达。乙文借“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”自我勉励，表达对生活、对未来的向往和追求。两篇文章，都表达了虽身处逆境仍旷达乐观的心胸。
11．乙文中苏轼的心境变化可概括为先低后高 。他因 “乌台诗案” 被贬黄州，又在相田时患病，此时的他处于人生低谷，内心郁闷 。然而，在与庞安常同游清泉寺时，他看到溪水西流，触景生情，写下 “谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，心境发生转变，从低落的情绪中走出，变得积极向上，对生活充满希望 ，这种心境变化与图示 C 相符。《登飞来峰》：整首诗情感一路走高 。诗中 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” 等句，展现出诗人朝气蓬勃、胸怀大志、对前途充满信心的积极心态 ，从始至终都洋溢着豪迈与自信，与乙文先低后高的心境变化不同。《行路难》：情感历经多次起伏波折 。从开篇的 “停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然” 的忧愁，到 “欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山” 的命运悲叹，再到 “闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边” 的自我开解，最后 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” 的乐观坚定 ，其情感波动复杂，与乙文单一的先低后高的心境变化不一致。《酬乐天扬州初逢席上见赠》：诗歌前四句 “巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人” 回顾自己被贬多年的凄苦生活，抒发对旧友的怀念，情感悲愤压抑 ；后四句 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神” 借助自然景象的对比，表达新事物必将取代旧事物的哲理，展现出诗人重新振作的精神 ，呈现出先低落后昂扬的心境变化，与乙文一致。
故答案为：选C；与乙文一致的是《酬乐天扬州初逢席上见赠》，该诗歌前四句回顾自己被贬多年的凄苦生活、思念故友，情感悲愤压抑，后四句借助沉舟和千帆、病树、万木对比表达新事物必将取代旧事物的哲理，再次振奋精神，因此先低落后昂扬，与乙文一致。《登飞来峰》情感一路走高，与乙不同，《行路难》情感历经多次起伏波折，也与乙不同。
【答案】12．B
13．①在艺术创作中赋予传统文化新的内涵，实现形与美的统一；②顺应网络化趋势，运用新的技术表达，创新传播方式及表现形式；③深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现；④数字赋能，利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。
14．示例：小语，看春晚和拜年是过年的民俗活动，而民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。看春晚能让我们感受到传统文化之美，带给我们美的享受。拜年则能表达祝福，联结亲情，能在润物细无声中实现传统文化的浸润。我们还可以借助科技和艺术来创新年俗，让看春晚和拜年这些年俗活动焕发新的光彩。而且作为青年一代，我们应该认识到弘扬传统文化的责任，积极参与这些民俗活动。（可以从文化认同、抚慰游子、联结亲情、借助科技创新、传承文化的责任这些角度分析）
【知识点】新闻、材料类文本；语言得体；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查语言表达中的劝说。对于劝说类的语言表述，学生应在明确劝说对象的基础上做到表述的“简明、准确、连贯、得体”即可。
12．A.结合材料一第②段 “舞蹈《喜上枝头》的演员们化身为灵动的喜鹊，在巨型枝丫间翩翩起舞，舞台瞬间化作一幅展开的巨型国画卷轴，天地间虽无一丝风动，却处处生机盎然，动静之间相映成趣”“舞者们在枝丫上跃动转圈，或在留白处翱翔，细腻的肢体语言生动地表达了喜鹊的活泼神态，仿佛将观众带入了一幅古典宋画之中” 可知，2025 年春晚舞蹈《喜上枝头》通过演员在舞台上灵动的表演，如在枝丫间起舞、在留白处翱翔等，实现动静结合；同时，以舞台化作巨型国画卷轴为背景，搭配细腻的肢体语言，营造出古典宋画的意境，体现了 “形” 与 “美” 相互交融，从多个层面传承并弘扬传统文化 。所以 A 选项对材料的理解分析正确。
B.材料二第②段提到 “年轻人对于民俗的‘再回首’，是在‘感叹’完，对自身责任的‘再认识’，对年味‘火炬’的接续”，第③段指出 “在快速的城市化和局限的进步主义思潮下，我们常常以对立框架扼杀了民俗与发展间的张力，而似乎忘却了，民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心”，第④段表明 “用心设计的活动，精心呈现的文化，让传统民俗在城市迎来全新的生命力，也为青年人参与民俗、创新民俗提供了空间” 。这说明虽然快速城市化和进步主义思潮导致民俗与发展的张力被忽视，但青年人通过积极参与和创新民俗，能够让传统民俗迎来全新生命力，对获得文化认同、抚慰游子心灵具有重要意义，并非如 B 选项所说 “意义也不大” ，所以 B 选项理解分析错误。
C.依据材料二第④段 “成都为迎接新年，推出了‘1 + 16 + N’系列城市活动，举办如跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等一系列蕴含着巴蜀风味的新民俗…… 满足了大众的精神需求，也收获了满满的自豪感和荣誉感” 可知，成都推出的迎新年 “1 + 16 + N” 系列城市活动，包含跨年盛会、灯光秀、夜游锦江等新民俗，这些活动不仅展现了巴蜀文化特色，还通过科技等手段进行创新呈现，满足了大众的精神需求 。因此 C 选项对材料的理解分析正确。
D.从材料三第①段 “一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉” 和第②段 “利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验” 可以看出，博物馆体验、故居考察等传统教育方式能够以潜移默化的方式实现传统文化的浸润；而短视频、虚拟现实等现代技术手段可以拓宽传统文化的育人时空，让传统文化 “活起来” 。两者各有价值，都对传统文化的传承起到重要作用，不能忽视任何一方 。所以 D 选项对材料的理解分析正确。
故答案为：B
13．材料一以 2025 年春晚舞蹈《喜上枝头》为例，详细描述了其将传统文化的 “形” 与 “美” 相融合的过程。演员们化身为喜鹊，在巨型国画卷轴般的舞台上起舞，通过动静结合的表演、细腻的肢体语言以及舞台背景的设计，从意蕴、形态、技巧等多个层面传承并弘扬传统文化 。这表明弘扬传统文化可以在艺术创作中赋予其新的内涵，使 “形” 与 “美” 相互交融，展现传统文化的独特魅力。材料二提到广东潮汕英歌舞与明星跨圈联动在社交平台吸粉无数，山东磕头拜年、山西社火等民俗活动借助网络传播受到关注 。同时，成都迎新年活动运用科技手段，如 400 余米的天府画卷铺展、科技含量满满的金色巨龙腾飞等，将巴蜀文化以新的形式呈现 。这些例子说明弘扬传统文化要顺应网络化趋势，运用新的技术和表现形式，创新传播方式，吸引更多人尤其是年轻人的关注，让传统文化在现代社会中焕发生机。材料三指出 “深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现。一份精心设计的节日作业，一次博物馆里的体验之旅，一场故居旧址的实地考察，都能在润物细无声中实现传统文化的浸润，激发文化传承的自觉” 。这强调弘扬传统文化需要深入挖掘其精神内核，并通过贴近生活的方式，如设计节日作业、组织博物馆体验和故居考察等活动，让大众在日常生活中接触和感受传统文化，从而实现传统文化的浸润和传承。材料三明确提出 “利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。运用短视频、全息投影、虚拟现实等形式，创制新的育人场景，将传统文化巧妙嵌入其中，营造身临其境的体验” 。通过数字技术，如短视频、虚拟现实等，可以打造沉浸式、互动式的学习环境，让古籍和文物 “活起来”，使传统文化之美更直接地传递给大众 。因此，利用现代信息技术赋能传统文化传承创新，能够拓宽其育人时空，为传统文化教育提供更广阔的发展空间。
故答案为：①在艺术创作中赋予传统文化新的内涵，实现形与美的统一；②顺应网络化趋势，运用新的技术表达，创新传播方式及表现形式；③深入挖掘我国优秀传统文化的精神内核，将其以更加贴近生活、更加鲜活的方式呈现；④数字赋能，利用现代信息技术，拓宽优秀传统文化的育人时空。
14．结合材料一和链接材料，指出年俗活动并非过时无趣。如 2025 年春晚舞蹈《喜上枝头》将传统艺术与现代舞台设计结合，呈现出独特美感；链接材料中 “国潮拜年接力赛” 融合传统手势与流行舞蹈，AR 技术助力游子 “隔空碰杯”，春晚弹幕互动和非遗元素短视频等新形式 ，都说明年俗活动在不断创新，充满时代气息 。以此打破小语对年俗活动陈旧的认知，吸引他的兴趣。依据材料二，说明年俗活动作为民俗的重要组成部分，具有深厚的文化价值。民俗是获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，如拜年体现着家族亲情和文化传承，看春晚是全民共享的文化盛宴，凝聚着民族情感 。参与年俗活动能够增强文化认同感，维系亲情，抚慰游子心灵，避免 “年味淡” 带来的情感缺失 。让小语认识到年俗活动的重要性，提升他参与的意愿。参考材料二和链接材料中的案例，为小语提供具体的参与方式。如关注本地新民俗活动，像成都的 “1 + 16 + N” 城市迎新年活动，通过参与灯会、国潮市集等活动感受传统与现代结合的趣味；在看春晚时留意创新节目，参与弹幕互动，用非遗元素制作短视频分享；拜年时既保留传统祝福仪式，又尝试用短视频、AR 技术给远方亲友送惊喜 。让小语知道如何参与年俗活动，使其更愿意付诸行动。
故答案为：示例：小语，看春晚和拜年是过年的民俗活动，而民俗恰恰是一场让我们获得自我、民族和文化认同的伟大仪式，也最抚慰远游游子的心。看春晚能让我们感受到传统文化之美，带给我们美的享受。拜年则能表达祝福，联结亲情，能在润物细无声中实现传统文化的浸润。我们还可以借助科技和艺术来创新年俗，让看春晚和拜年这些年俗活动焕发新的光彩。而且作为青年一代，我们应该认识到弘扬传统文化的责任，积极参与这些民俗活动。（可以从文化认同、抚慰游子、联结亲情、借助科技创新、传承文化的责任这些角度分析）
【答案】15．（1）“我”采摘八瓣的格桑梅朵带回，卓玛将它们种在阳台上。
（2）“我”和卓玛相约再去雀儿山寻找八瓣的格桑梅朵。
16．（1）“刨”是挖掘的意思，贴切地表现了“我”的动作的小心和郑重，表现了“我”希望格桑花能存活、能带来幸福的强烈愿望。
（2）这个句子用了比喻的修辞，形象地写出了“我”哭得忘情之态，表现“我”在痛楚中而受到鼓舞的无限感动。
17．示例一：与环境的冲突：“我”要经常翻越雀儿山，那段公路海拔5050米，极为险峻；川藏线上时常还有狼。“我”总能凭借着丰富的经验和娴熟的驾车技术完成押车任务，战胜恶劣的环境，这表现了“我”工作时的无畏、谨慎。
示例二：与内心的冲突：“我”双目失明后，一度变得消沉、暴躁。但在妻子鼓励下，终于重新振作，并在成都开始新的生活，战胜内心的怯懦，这表现了“我”的顽强、坚定。
18．小说描述了川藏线上一名驾押员历经艰险后仍勇敢面对不幸、追寻幸福的经历，赞扬了不怕牺牲、忠于职守、坚定执着的精神品质。歌词中“勇敢少年正出发”照应“我”走出低谷，报名参加盲人按摩培训班的不屈精神，“今生也要找到她（格桑花）”寓意是努力去找寻真正的幸福，表达一往无前的坚韧，正是“我”的精神写照。
【知识点】挖掘、感悟文章主题；分析作品的主要表现手法；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；小说
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（4）本题考查学生对文本主题的把握能力。文章的主题往往是作者对人和事物的情感态度的折射，要有通篇考虑，从重点语段、语句入手分析作者的观点态度的能力。
15．爱情缘起与幸福延续：在藏区传说中，找到八片花瓣的格桑花便能收获幸福。主人公泽仁多吉在雀儿山邂逅八瓣格桑梅朵，并将其带给洛绒卓玛 。如文中第⑨段 “我将花连根刨出带给洛绒卓玛，她就将它们种在阳台上”，“刨” 字生动展现出泽仁多吉采摘花朵时的小心与郑重，他珍视这份象征幸福的花朵，希望能将幸福传递给爱人 。洛绒卓玛将花种在阳台，随着不断积累，阳台逐渐成为一片格桑梅朵的花海，这不仅是爱情的见证，更承载着两人对幸福生活的美好期许 。遭遇劫难后的希望寄托：泽仁多吉在执行邮车押运任务时，遭遇劫匪袭击，身负重伤，最终双目失明 。在陷入人生低谷时，妻子洛绒卓玛用一盆八瓣格桑梅朵给予他鼓励 。第 段 “我跟洛绒卓玛说，等我攒够了钱，我们再去一趟雀儿山，去漫山遍野的花海中寻找八瓣的格桑梅朵。只要我们仔细找，就一定能找到”，这一情节体现出夫妻二人对未来生活的憧憬，格桑梅朵成为他们走出困境、追寻幸福的精神寄托 。
故答案为：（1）“我”采摘八瓣的格桑梅朵带回，卓玛将它们种在阳台上。（2）“我”和卓玛相约再去雀儿山寻找八瓣的格桑梅朵。
16．（1）“我将花连根刨出带给洛绒卓玛，她就将它们种在阳台上”，“刨” 字精准地描绘出泽仁多吉采摘格桑花时的动作 。这个动作并非随意而为，而是饱含深情与期待。泽仁多吉深知八瓣格桑花在藏区文化中的特殊意义，他小心翼翼地将花连根刨出，是希望花朵能够存活，将幸福带回给爱人 。这一动作细节生动地展现出他对爱情的珍视，以及对幸福生活的强烈渴望 。（2）“我哭了，像高原呜咽的北风一样失声痛哭”，此句运用比喻的修辞手法，将 “我” 的痛哭比作 “高原呜咽的北风” 。结合前文，泽仁多吉从一名优秀的神枪手、邮车驾驶员，因意外双目失明，生活陷入困境，内心充满痛苦与绝望 。此时，妻子用八瓣格桑梅朵给予他温暖与鼓励，让他在黑暗中看到希望 。“高原呜咽的北风” 形象地描绘出他痛哭时的忘情之态，既展现出他此前压抑的痛苦情绪的爆发，又体现出他在得到妻子鼓励后的无限感动 ，使读者能够深刻感受到他内心复杂而强烈的情感波动 。
故答案为：（1）“刨”是挖掘的意思，贴切地表现了“我”的动作的小心和郑重，表现了“我”希望格桑花能存活、能带来幸福的强烈愿望。（2）这个句子用了比喻的修辞，形象地写出了“我”哭得忘情之态，表现“我”在痛楚中而受到鼓舞的无限感动。
17．在驾押途中，泽仁多吉遭遇劫匪，他们用改装的半自动步枪疯狂射击邮车 。泽仁多吉在左眼被车窗玻璃碎片击中的情况下，与押运员次仁相互照应 。当歹徒抢走次仁的钱离开后，泽仁多吉首先想到的是车上的邮件，尤其是机要文件 。他忍着伤痛，让次仁去报警，自己坚守在车上守护邮件，直至晕过去 。醒来后，他第一句话便是询问 “机要文件还在吗” 。这场与劫匪的冲突，充分展现出泽仁多吉对工作的高度负责，他将守护机要文件视为比生命更重要的使命，体现出英勇无畏、忠于职守的品质 。川藏线的环境极其恶劣，泽仁多吉每月都要多次翻越海拔 5050 米的雀儿山，这条路上还有狼等危险 。如文中描述 “从成都到昌都，海拔从 500 米升到 5000 米，要途经二郎山、折多山、橡皮山、罗锅梁子、雀儿山等许多令过往司机胆寒的地方” 。然而，泽仁多吉凭借丰富的经验和娴熟的驾车技术，一次次战胜恶劣环境，完成押车任务 。他在与险峻环境的对抗中，始终坚守岗位，展现出无畏艰险、谨慎专注的工作态度和坚韧不拔的精神 。双目失明后，泽仁多吉的生活发生巨大转变，他从曾经的神枪手、优秀驾驶员，变得连挤牙膏都无法准确完成 。巨大的心理落差使他陷入消沉、暴躁，将牙膏狠狠地摔在地上 。但在妻子洛绒卓玛的鼓励下，他逐渐走出阴霾 。他报名参加盲人按摩培训班，在成都开了一家名为 “格桑梅朵” 的按摩店，开启新的生活 。这场内心的冲突，体现出泽仁多吉从迷茫、绝望到重新振作的过程，展现出他顽强不屈、勇于战胜自我的坚定信念 。
故答案为：示例一：与环境的冲突：“我”要经常翻越雀儿山，那段公路海拔5050米，极为险峻；川藏线上时常还有狼。“我”总能凭借着丰富的经验和娴熟的驾车技术完成押车任务，战胜恶劣的环境，这表现了“我”工作时的无畏、谨慎。
示例二：与内心的冲突：“我”双目失明后，一度变得消沉、暴躁。但在妻子鼓励下，终于重新振作，并在成都开始新的生活，战胜内心的怯懦，这表现了“我”的顽强、坚定。
18．小说讲述了川藏线上邮车驾驶员泽仁多吉的故事，他在执行任务时历经艰险，与劫匪斗争、克服恶劣环境，不幸双目失明后，在妻子的支持下重新振作，勇敢面对生活，追寻幸福 。这一情节与歌曲《格桑花》歌词片段 “勇敢的少年啊正出发，迎着寒雪伴风沙，任凭再多荆棘在脚下，今生也要找到她” 所表达的情感高度契合 。歌词中 “勇敢的少年啊正出发”，对应着泽仁多吉在失明后，勇敢地走出低谷，报名参加盲人按摩培训班，开启新生活的不屈精神 ；“迎着寒雪伴风沙”“任凭再多荆棘在脚下”，象征着他在工作和生活中遭遇的种种艰难险阻 ；“今生也要找到她”，这里的 “她” 如同小说中的八瓣格桑梅朵，寓意着对幸福的执着追寻 。无论是小说中的泽仁多吉，还是歌词中的 “勇敢少年”，都展现出在逆境中勇往直前、不向命运低头、坚定追寻幸福的精神品质 ，深刻地诠释了小说不怕牺牲、忠于职守、坚定执着的主题 。
故答案为：小说描述了川藏线上一名驾押员历经艰险后仍勇敢面对不幸、追寻幸福的经历，赞扬了不怕牺牲、忠于职守、坚定执着的精神品质。歌词中“勇敢少年正出发”照应“我”走出低谷，报名参加盲人按摩培训班的不屈精神，“今生也要找到她（格桑花）”寓意是努力去找寻真正的幸福，表达一往无前的坚韧，正是“我”的精神写照。
19．【答案】D
【知识点】作品的经典情节；《朝花夕拾》；《西游记》；《红星照耀中国》；《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【点评】A.内容：《朝花夕拾》收录了鲁迅的十篇回忆性散文。书中既有反映鲁迅童年时期在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，也有叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历，包含了作者温馨的回忆和理性的批判。 正确性分析： 篇目数量：《朝花夕拾》确实由十篇回忆性散文组成，如《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《范爱农》等。 内容脉络：文章以鲁迅的人生轨迹为线索，既有对童年私塾（如三味书屋）、家庭生活（如《阿长与〈山海经〉》）的温馨回忆，也有对留学日本时目睹的社会现状（如《藤野先生》中对清国留学生的批判）的理性思考，符合 “温馨回忆与理性批判” 的表述。 结论：A 选项表述正确。
B.内容：保尔通过哥哥阿尔焦姆认识了朱赫来。朱赫来教保尔拳击，在保尔修铁路时给他带靴子并把自己的枪送给他，在保尔思想出现偏差时，及时引导。朱赫来之于保尔，是导师，是兄长，也是最亲密的战友。 正确性分析： 人物关系：保尔的确通过哥哥阿尔焦姆结识了地下工作者朱赫来，朱赫来成为他革命道路的引路人。 关键情节： 朱赫来教保尔拳击，培养其格斗技能，为后续斗争做准备。 在保尔参与修铁路的艰苦工作时，朱赫来曾送来靴子等物资，体现对保尔的关怀；此外，朱赫来在保尔因伤病或挫折产生思想波动时（如《钢铁是怎样炼成的》中保尔考虑自杀的情节），会以理性话语引导他重拾信念。 朱赫来送枪给保尔的情节，出自保尔在车站食堂打工时，帮助朱赫来逃脱追捕后，朱赫来为表感谢赠予枪支（并非修铁路时），此处需注意情节细节的准确性，但整体人物关系与影响表述正确。 结论：B 选项表述正确。
C.内容：《红星照耀中国》采用第一人称叙事，严格遵循纪实原则，以记者实地考察的视角记录陕北见闻，同时以细腻的笔触写到了几乎所有的红军将领，如学识渊博的毛泽东，温文尔雅的周恩来，精神矍铄的徐特立等。 正确性分析： 叙事方式：作者埃德加 斯诺以第一人称 “我” 的视角，作为西方记者亲赴陕北根据地，通过访谈、观察等方式记录真实见闻，符合 “纪实原则”。 人物描写：书中对红军将领的刻画准确，如毛泽东 “学识渊博”（喜好读书、对哲学与历史有深刻见解），周恩来 “温文尔雅”（谈吐儒雅、处事沉稳），徐特立 “精神矍铄”（虽年事已高仍投身革命教育），体现了作者对人物特质的细腻捕捉。 结论：C 选项表述正确。
D.内容：“三调芭蕉扇” 是《西游记》的经典故事。为了过火焰山，孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇。第一次借到的是假扇，第二次借到后又被牛魔王骗回去，第三次孙悟空变成一条小虫钻到铁扇公主的肚子中，终于借到真的芭蕉扇。 错误分析： 三次借扇的正确情节梳理： 第一次借扇：孙悟空初次借扇时，被铁扇公主用芭蕉扇扇至五万里外；后从灵吉菩萨处得 “定风丹”，再次索扇时，铁扇公主扇不动他，便闭门不出。孙悟空变作小虫，乘公主喝茶时钻入其腹中，公主腹痛难忍，被迫借出一把假芭蕉扇（扇动后火焰更旺）。 第二次借扇：孙悟空得知假扇真相后，趁牛魔王赴碧波潭宴会，偷骑其坐骑 “避水金睛兽”，变作牛魔王模样骗取铁扇公主的真芭蕉扇。 第三次借扇：牛魔王发现坐骑被偷，变作猪八戒模样追上孙悟空，骗回真扇。最终孙悟空在托塔天王、哪吒等众神协助下，降服牛魔王，铁扇公主才被迫献出真芭蕉扇。 选项错误点：选项将 “第一次变小虫钻入腹中” 的结果错误表述为 “借到真扇”，实际第一次得到的是假扇；第三次借扇的关键在于众神协助收服牛魔王，而非单纯变小虫的策略。
故答案为：D
【点评】本题考查文学名著情节的积累。要求学生对教材中及课后推荐的名著要点加以了解和识记，尤其是教材中文学文体及作家作品主要的知识点要记牢。
20．【答案】示例一：范爱农与鲁迅最初在相遇时，鲁迅主张写文章悼念范爱农的老师徐锡麟，而身为学生的范爱农却反对，还说风凉话，导致两人产生隔阂，彼此厌恶。但是随着相处渐多，他们发现彼此都怀着相同的革命意志，后来，范爱农没了工作，鲁迅费劲心思想要为他在南京找工作，范爱农溺水身亡，鲁迅更是写下了悼念诗，表达了他的哀悼、自责与怀念之情。他们因为不了解而产生误会矛盾，但随着相交渐深，对彼此有更多真正的了解后，友谊也逐步加深。
示例二：在“三打白骨精”情节中，唐僧因肉眼凡胎无法识破妖怪化身，认定孙悟空滥杀无辜，孙悟空虽反复解释“火眼金睛可辨妖邪”，但唐僧仍执意将其逐出师门。后来，唐僧在宝象国被黄袍怪化作猛虎后，孙悟空不计前嫌返回营救，唐僧含泪说出“错怪贤徒”，师徒和解，误会解除，之后唐僧在面对蜘蛛精等劫难时，会主动询问孙悟空的意见。可见，误会是考验，解决后能增进理解，也能加深人与人之间的信任。
示例三：保尔与丽达的误会源于一次偶然事件。保尔误以为丽达已有丈夫（实为她的哥哥），便主动疏远了她，甚至未作解释便切断了联系。多年后重逢时，丽达已成家，保尔得知真相后深感愧疚，而丽达则理解了他的革命理想与赤诚。后来，保尔在病榻上仍将著作手稿寄给丽达征求意见，丽达则以同志身份给予他精神支持。尽管未能成为伴侣，但他们对彼此的信任与革命情谊更加深厚。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；《朝花夕拾》；《西游记》；《钢铁是怎样炼成的》
【解析】【分析】A.在日本留学的岁月里，一场关于徐锡麟被害的同乡会，成为鲁迅与范爱农误会的开端。徐锡麟牺牲后，鲁迅满怀悲愤，提议发电报谴责清政府的暴行，期望以此表达留学生们的义愤。然而，范爱农却冷冷地反对，甚至说出一些被鲁迅认为是风凉话的言语。在鲁迅眼中，范爱农的态度冷漠无情，仿佛对同胞的牺牲无动于衷，是故意与自己作对，于是对他心生厌恶，在文章中多次表达不满。而范爱农面对鲁迅的误解，心中也满是委屈，他并非冷漠，只是看透了部分留学生虚情假意的嘴脸，不愿随波逐流，只是表达方式过于激烈，不被鲁迅理解，两人由此产生深深的隔阂，见面时冷嘲热讽，关系降至冰点。时光流转，辛亥革命的浪潮席卷而来，鲁迅与范爱农在绍兴重逢并共事。朝夕相处中，他们有了更多深入交流的机会。鲁迅逐渐发现，范爱农并非自己当初认为的那样冷漠，他有着炽热的爱国情怀和对黑暗现实的深刻批判，只是不善于表达自己的情感。范爱农也感受到鲁迅的真诚与进步思想，两人终于敞开心扉，互诉衷肠。误会消除后，他们成为了志同道合的好友，一起为革命事业奔走努力。后来，范爱农遭遇困境，失去工作，生活陷入窘迫，鲁迅得知后，费尽心思为他在南京寻找工作，希望能帮助好友摆脱困境。当范爱农不幸溺水身亡的消息传来，鲁迅悲痛万分，怀着深深的哀悼、自责与怀念之情，写下了《范爱农》一文，追忆这位挚友。这段因误会而曲折的情谊，在真相大白后愈发深厚，也因范爱农的离世成为鲁迅心中难以磨灭的伤痛与怀念。B.“三打白骨精” 的情节，将孙悟空与唐僧的误会推向了极致。白骨精为了吃到唐僧肉，先后三次变幻成不同的人形，企图迷惑唐僧。孙悟空凭借火眼金睛，一眼识破白骨精的妖邪本质，毫不犹豫地挥棒将其打死。然而，唐僧肉眼凡胎，无法辨别妖怪的变化，只看到孙悟空 “滥杀无辜”，认为他生性残暴，不听孙悟空的反复解释，执意念起紧箍咒，将他逐出师门。孙悟空满心委屈，却又对师父心怀不舍，但无奈之下，只能含恨返回花果山。此后，唐僧在宝象国遭遇劫难，被黄袍怪化作猛虎，陷入困境。猪八戒来到花果山向孙悟空求救，孙悟空虽然心中对师父的误解仍有怨言，但念及师徒情谊，不计前嫌，毅然返回营救唐僧。当唐僧得知真相，明白自己错怪了孙悟空时，心中愧疚不已，含泪向孙悟空道歉：“错怪贤徒！” 孙悟空也深知师父肉眼凡胎，难以辨别妖怪，选择原谅了他。经历了这场风波，唐僧对孙悟空的能力和忠诚有了更深的认识与信任，在之后面对蜘蛛精等劫难时，会主动询问孙悟空的意见；孙悟空也更加理解唐僧取经的坚定信念和慈悲为怀的初心，师徒二人的情谊在化解误会的过程中变得坚不可摧，共同踏上西天取经之路的决心也更加坚定，携手克服重重困难，向着目标奋勇前行。C.保尔在学习期间，一次偶然的相遇，让他对丽达产生了好感。然而，一次误会却让这份刚刚萌芽的情感陷入了困境。保尔误把丽达的哥哥当成她的丈夫，内心的自卑与对丽达的尊重，让他选择刻意疏远丽达。在工作和学习中，保尔对丽达的态度变得冷漠、生硬，减少与她的接触，将自己的情感深埋心底。丽达面对保尔突然的转变，感到十分困惑和失落，不明白为何保尔对自己的态度发生如此大的变化，两人的关系逐渐变得疏远而尴尬。直到后来，保尔得知了真相，意识到自己的误会给丽达带来了伤害，内心充满愧疚。他鼓起勇气，向丽达坦诚地说出了自己的错误和内心真实的想法。丽达宽容地原谅了保尔，两人解开了误会。此后，他们在工作上变得更加默契，彼此的信任和情感也进一步加深。保尔在革命事业中遭遇挫折，身体每况愈下，在病榻上仍将自己的著作手稿寄给丽达，征求她的意见；丽达则以同志和朋友的身份，给予保尔精神上的支持和鼓励。尽管他们最终未能成为伴侣，但这份情谊在误会消除后，成为了彼此在艰难岁月中相互扶持、共同前行的重要力量，在革命的道路上，他们始终是彼此坚定的支持者和同行者。名著中的这些故事，生动地展现了误会对人际关系的冲击，以及真正的情谊在经历风雨后的坚韧与美好。它们让我们明白，在生活中，面对误会，我们不应轻易放弃，而应积极沟通，化解矛盾，因为只有这样，我们才能收获真挚而深厚的情谊。
故答案为：示例一：范爱农与鲁迅最初在相遇时，鲁迅主张写文章悼念范爱农的老师徐锡麟，而身为学生的范爱农却反对，还说风凉话，导致两人产生隔阂，彼此厌恶。但是随着相处渐多，他们发现彼此都怀着相同的革命意志，后来，范爱农没了工作，鲁迅费劲心思想要为他在南京找工作，范爱农溺水身亡，鲁迅更是写下了悼念诗，表达了他的哀悼、自责与怀念之情。他们因为不了解而产生误会矛盾，但随着相交渐深，对彼此有更多真正的了解后，友谊也逐步加深。
示例二：在“三打白骨精”情节中，唐僧因肉眼凡胎无法识破妖怪化身，认定孙悟空滥杀无辜，孙悟空虽反复解释“火眼金睛可辨妖邪”，但唐僧仍执意将其逐出师门。后来，唐僧在宝象国被黄袍怪化作猛虎后，孙悟空不计前嫌返回营救，唐僧含泪说出“错怪贤徒”，师徒和解，误会解除，之后唐僧在面对蜘蛛精等劫难时，会主动询问孙悟空的意见。可见，误会是考验，解决后能增进理解，也能加深人与人之间的信任。
示例三：保尔与丽达的误会源于一次偶然事件。保尔误以为丽达已有丈夫（实为她的哥哥），便主动疏远了她，甚至未作解释便切断了联系。多年后重逢时，丽达已成家，保尔得知真相后深感愧疚，而丽达则理解了他的革命理想与赤诚。后来，保尔在病榻上仍将著作手稿寄给丽达征求意见，丽达则以同志身份给予他精神支持。尽管未能成为伴侣，但他们对彼此的信任与革命情谊更加深厚。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
21．【答案】例文：
小满亦动人
麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。小满时节，田野里的麦穗开始灌浆，却还未完全饱满，正是“小得盈满”的状态。这种将满未满的姿态，恰似人生最美的模样——既有收获的喜悦，又留有成长的期待。
小满之美，在于它教会我们欣赏过程中的点滴进步。王羲之在兰亭雅集时，众人饮酒赋诗，他挥毫泼墨写下了千古名篇《兰亭集序》。当时他并未想到这会成为书法史上的巅峰之作，只是沉浸在书写的快乐中。正是这种专注于当下、享受创作过程的心态，让他的书法达到了“翩若惊鸿，婉若游龙”的境界。我们的人生何尝不是如此？与其执着于最终的结果，不如珍视每一个进步的瞬间，像小满的麦穗一样，在成长中感受生命的充盈。
小满之智，在于懂得适可而止的处世哲学。范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸怀，正是小满意境的体现。他在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，展现了一种永不满足于现状、又不过分贪求的精神境界。中国传统文化讲究“中庸之道”，反对“过犹不及”，这与小满节气蕴含的智慧不谋而合。人生在世，当如小满时节的大自然，既不过于贫瘠，也不过于满溢，保持恰到好处的状态。
小满之趣，在于永远为未来留一份期待。苏轼在《赤壁赋》中写道：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，这种对生活永葆好奇与期待的心态，正是小满精神的生动写照。他一生屡遭贬谪，却始终保持着“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达。小满时节，农人看着灌浆的麦穗，心中充满对丰收的期待；我们的人生也需要这样的期待，让生命永远保持向上的姿态。
小满时节，天地间洋溢着温和而克制的生机。人生若能如小满，既不负当下的小确幸，又怀揣对未来的大期待，便是最好的状态。让我们学会在“小得盈满”中感受成长的喜悦，在“未满”中保持前进的动力，让生命如小满时节的麦穗，在阳光下闪耀着动人的光芒。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料开篇点明 “小满” 是 “二十四节气” 之一，属于夏季的第二个节气，并对其含义进行解释，即夏熟作物开始趋于成熟，籽粒开始灌浆，但尚未完全饱满成熟 ，这是 “小满” 在自然现象层面的定义。接着，材料将 “小满” 的概念延伸到生活哲理领域，指出 “小小的充实，淡淡的满足，亦能给人成功的喜悦”，强调生活中适度的收获与满足感同样具有价值；“小满，未满，一切皆有上升的空间，亦令人无限期待”，则突出了 “小满” 状态下蕴含的发展潜力与希望 。材料通过对 “小满” 节气自然属性与哲学内涵的阐述，为写作提供了丰富的切入点，引导我们从生活现象与人生感悟等角度思考 “小满” 的动人之处。
【题干分析】
写作思路引导 ：确定文章体裁 ：题目要求 “文体不限（诗歌除外）”，可选择记叙文、议论文、散文等多种体裁。若写记叙文，可通过讲述生活中的具体事例，展现 “小满” 状态带来的动人感受；写议论文，则需围绕 “小满亦动人” 这一观点，运用道理论证、举例论证等方法进行论述；写散文，可借助优美的语言，抒发对 “小满” 的感悟与赞美。 文章开头 ：记叙文：可采用倒叙或设置悬念的方式，如 “那一天，我真正懂得了‘小满亦动人’的含义……”，引发读者兴趣；也可描写与 “小满” 相关的自然景象或生活场景，如 “初夏的田野，麦穗微微低垂，仿佛在诉说着小满的故事……”，营造氛围，引出下文。 议论文：开篇可引用与 “小满” 相关的名言警句或诗句，如 “‘月满则亏，水满则溢’，而小满，恰到好处，自有一番动人之处”，直接点明论点；或者阐述社会上人们对 “满” 与 “小满” 的不同看法，引发思考，进而提出观点。 散文：以优美的语言描绘 “小满” 的意境，如 “小满时节，阳光温柔，微风轻拂，世间万物都呈现出一种恰到好处的美好，这种美好，动人至极”，奠定文章抒情基调。 事例素材选取 ：记叙文：可以写自己在学习、生活中取得一点小进步、小成就，感受到小小的充实与满足，如考试取得理想成绩、学会一项新技能等；也可以写身边人的故事，如父母辛勤工作，虽未大富大贵，但一家人生活平淡幸福，体现 “小满” 的生活状态。 议论文：可列举历史人物或名人的事例，如陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，过着简朴但内心满足的生活，体现 “小满” 的人生智慧；马云创办阿里巴巴，在取得一定成就后，仍不断探索创新，不追求绝对的 “满”，展现 “小满未满，持续进取” 的精神。还可引用一些企业或国家发展的案例，说明在发展过程中保持 “小满” 心态的重要性。 散文：可选取自然界中与 “小满” 相关的景象，如池塘里的荷花含苞待放、枝头的果实微微泛红等，通过细腻的描写，抒发对 “小满” 之美的喜爱；也可回忆生活中的点滴小事，如一杯温暖的茶、一次与家人的温馨对话，体现平淡生活中的 “小满” 幸福。 文章结尾 ：记叙文：总结此次经历给自己带来的感悟，再次点明 “小满亦动人” 的主题，如 “从那以后，我不再一味追求完美，因为我知道，小满的状态，也能让生活绽放出动人的光彩”；或者以抒情的方式，表达对 “小满” 生活的向往，如 “愿我能一直保持这份小满的心态，在平凡的日子里，品味那动人的幸福”。 议论文：重申论点，强调 “小满亦动人” 的价值与意义，如 “小满，是一种智慧，是一种境界，它让我们在追求的道路上，懂得知足，又充满希望，这样的状态，怎能不动人？”；也可向读者发出呼吁，鼓励大家以 “小满” 的心态面对生活，如 “让我们学会欣赏小满的美好，在小满中感受生活的动人之处，书写属于自己的精彩人生”。 散文：以优美的语言收束全文，升华主题，如 “小满，是岁月馈赠的礼物，它没有极致的绚烂，却有着独特的韵味，这份韵味，永远动人，永远令人心醉”；或者与开头相呼应，形成一个完整的意境，如 “时光流转，小满依旧，那动人的美好，将永远镌刻在我的心中”。 写作误区提示 ：避免对 “小满” 的理解过于局限，仅停留在节气的自然含义上，而忽略其蕴含的生活哲理与人生感悟，导致文章内容肤浅。 若写记叙文，要注意详略得当，重点描写体现 “小满” 状态和动人之处的情节，避免流水账式叙述；写议论文时，论据要充分，论证要严密，避免空发议论。 文章应围绕 “小满亦动人” 这一中心展开，避免偏离主题，如过度强调 “满” 的危害或单纯阐述如何追求 “满”。
【立意提取 】
1.小满生活，幸福满溢，从日常生活入手，描写一家人虽生活平凡，但彼此关爱，在柴米油盐中感受小小的充实与满足，展现 “小满” 状态下家庭生活的幸福与动人之处。
2.小满未满，进取不止，以 “小满” 蕴含的 “未满则有上升空间” 为切入点，论述在学习、工作中，我们应保持 “小满” 的心态，既不骄傲自满，也不停止前进的脚步，不断追求进步，体现这种心态的动人价值。
3.品味小满之美，通过描写自然界、生活中的 “小满” 景象和点滴小事，如晨曦中的露珠、朋友间的一句问候等，抒发对 “小满” 之美的感悟与赞美，展现 “小满” 带给我们的独特审美体验和动人情感。【点评】 这篇《小满亦动人》围绕主题展开论述，结构清晰，论证有力。立意深刻，将小满与人生感悟紧密结合；结构严谨，层层递进；内容充实，论据丰富；语言优美，富有感染力
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