浙江省金华市东阳市2025年初中学业水平模拟考试语文试题卷（5月二模）
（2025·东阳模拟）校团委拟布置“青春誓言”主题展板，请你完成相关任务。
青年朋友们!一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑。我们有决心为青年跑出一个好成绩，也期待现在的青年一代将来跑出更好的成绩。（zhōng）____心希望新时代中国青年积极拥抱新时代、奋进新时代，让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中（huàn）____发出更加（xuàn）____丽的光彩!
1．小语在朗读时把“复兴”的“兴”读错了，正确读音应该是 。
2．小文发现展板中有几个字是用拼音替代的，请你帮助他写出来吧！
（zhōng） 心 （huàn） 发 （xuàn） 丽
【答案】1．xīng
2．衷；焕；绚
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（2）本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
1．本题考查多音字的语境辨析能力。“复兴”的“兴”应为“xīng”，意为 “兴盛、振兴”。故答案为：xīng
2．本题考查形近字与同音字的辨析运用能力。“（zhōng）心”应为“衷” ；“（huàn）发”应为“焕” ；“（xuàn）丽”应为“绚” 。
故答案为：衷；焕；绚
3．（2025·东阳模拟）为营造主题活动氛围，请参照示例句式与哲理逻辑，创作一则彰显青春多义性的标语。示例：青春是转瞬即逝的年轮，但也可以是永恒不灭的火种。
仿写：青春是（ ），但也可以是（ ）
【答案】示例1：青春是昙花一现的朝露，但也可以是沉淀时光的琥珀。示例2：青春是蜿蜒曲折的溪流，但也可以是奔涌向前的长河。示例3：青春是随风摇曳的芦苇，但也可以是扎根大地的森林。
【知识点】造句式仿写
【解析】【分析】本题考查仿写。
一、维度拆解。1. 语言形式把控能力句式仿写：需严格遵循 “青春是（ ），但也可以是（ ）” 的转折结构，前半句为 “表短暂 / 局限的意象”，后半句为 “表永恒 / 突破的意象”，确保语法结构对仗。修辞运用：示例采用 “自然物象隐喻”（年轮、火种），考生需类比选择同类意象，避免直白表述（如 “青春是短暂的时光，但也可以是长久的回忆” 缺乏文学性）。2. 哲学思维构建能力二元对立思维：要求在一组意象中体现青春的矛盾属性，如 “时间维度的转瞬即逝” 与 “价值维度的永恒留存”、“生理层面的局限性” 与 “精神层面的无限性” 等。辩证逻辑表达：需通过 “但也可以是” 的转折词，将对立意象转化为互补关系，避免陷入非此即彼的片面解读（如仅强调 “青春是迷茫的雾，但也可以是清晰的路”，缺乏深度哲理）。3. 意象系统建构能力物象选择逻辑：前半句物象需具备 “易逝性” 特征（如朝露、流萤、春樱等），后半句物象需具备 “恒定性” 或 “突破性” 特征（如磐石、恒星、火炬等），两者需在自然属性或文化隐喻中形成合理对照。意象层级把控：需避免物象过于具象化（如 “青春是早上的包子，但也可以是晚上的火锅”）或过于抽象化（如 “青春是熵增的过程，但也可以是逆熵的奇迹”），保持文学性与哲理性的平衡。
二、解题思维路径指导。1. 解构示例的底层逻辑示例 “年轮（时间刻度）- 火种（精神能量）” 的本质是 “物理存在 - 精神存在” 的对立，考生需提炼此逻辑，选择同类维度的意象对（如 “自然现象 - 宇宙天体”“生命形态 - 文化符号” 等）。2. 构建意象的三维筛选标准属性匹配：前半句物象需天然带有 “短暂、易变、局限” 属性（如 “晨雾”“流沙”），后半句物象需带有 “持久、恒定、突破” 属性（如 “山脉”“闪电”）；文化共识：避免生僻意象（如 “蜉蝣之羽” 需额外解释），优先选择大众认知中具有固定隐喻的物象（如 “星辰” 象征永恒，“野草” 象征生命力）；画面张力：前后物象需能在读者脑海中形成对比画面（如 “飘萍” 的漂泊感与 “礁石” 的稳固感），增强标语的视觉冲击力。3. 哲理深度的递进策略基础层：实现 “时间维度” 的对立（如短暂 - 永恒）；进阶层：延伸至 “价值维度” 的对立（如消耗 - 创造）；高阶层：升华至 “存在维度” 的对立（如被动接受 - 主动突破），如用 “被风裹挟的蒲公英”（被动）对比 “划破夜空的流星”（主动），暗含青春在被动处境中仍可创造价值的哲理。
故答案为：示例1：青春是昙花一现的朝露，但也可以是沉淀时光的琥珀。
示例2：青春是蜿蜒曲折的溪流，但也可以是奔涌向前的长河。
示例3：青春是随风摇曳的芦苇，但也可以是扎根大地的森林。
【点评】本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
4．（2025·东阳模拟）策展组拟用经典诗词解码青春内涵，请你完成下表。
主题 诗句
破浪追梦的锐气 ， 。（李白《行路难》）
会当凌绝顶， 。（杜甫《望岳》）
逆境新生的信念 ， 。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
探索前行的智慧 ，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
忧乐天下的襟怀 ， 。（范仲淹《岳阳楼记》）
【答案】长风破浪会有时；直挂云帆济沧海；攀登高峰的志向（意思对即可）；一览众山小；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春；山重水复疑无路；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：济、沧、览、侧、畔、疑、而
①②“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。1.意象建构：以 “长风破浪” 化用《宋书 宗悫传》“愿乘长风破万里浪” 的典故，用 “云帆济沧海” 的壮阔画面，展现冲破险阻、驶向理想的豪迈气势。青春映射：李白在仕途受挫时仍坚信理想终将实现，这种 “虽千万人吾往矣” 的锐气，与青春阶段特有的闯劲、对未来的笃定高度契合，诠释了 “追梦不应被现实羁绊” 的精神内核。2. 主题逻辑关键词 “破浪”“直挂”“济” 均为动态动词，凸显主动突破困境的姿态，与 “锐气” 所强调的进取精神形成语义呼应，区别于被动接受命运的消极态度。
③1. 诗句解析“会当凌绝顶，一览众山小”。1.空间隐喻：通过 “凌绝顶” 的空间高度，隐喻人生境界的追求；“众山小” 以俯视视角强化登顶后的格局，暗含 “超越自我、俯瞰万物” 的志向。青春特质：杜甫青年时期创作此诗，以登山喻人生进取，恰如青春阶段对 “巅峰” 的向往 —— 不仅是能力的巅峰，更是视野与格局的突破，体现 “志当存高远” 的精神追求。2. 主题提炼前半句 “会当凌绝顶” 的 “凌” 字直指 “攀登” 动作，后半句 “一览众山小” 是 “志向达成” 的结果，故主题提炼为 “攀登高峰的志向”，精准概括诗句中 “目标设定 - 行动实践 - 价值实现” 的逻辑链条。
⑤⑥“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。1.辩证思维：以 “沉舟”“病树” 自比人生低谷，却以 “千帆过”“万木春” 的蓬勃景象，暗示旧事物的衰败与新事物的生长并存，蕴含 “困境中孕育新生” 的哲理。青春启示：刘禹锡被贬二十三年后仍能发出如此旷达之语，恰似青春面对挫折时应有的韧性 —— 不沉溺于失败，而是相信 “新陈代谢” 的自然规律，在逆境中保持对未来的信念。2. 意象张力“沉舟” 与 “千帆”、“病树” 与 “万木” 形成强烈对比，以 “侧畔”“前头” 的空间关系，暗示困境只是暂时的过渡状态，为 “逆境新生” 的主题提供视觉化的哲学支撑。
⑧⑨“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。1.价值排序：将个人忧乐置于 “天下” 之后，以 “先”“后” 的时间逻辑，确立 “以天下为己任” 的责任意识，超越个人得失的局限。青春格局：范仲淹在贬谪中仍心系苍生，这种 “小我” 融入 “大我” 的胸襟，为青春提供了价值坐标 —— 真正的青春不应局限于个人享乐，而应追求对社会、对时代的贡献，体现儒家 “入世担当” 的精神内核。2. 主题深度“忧乐天下” 突破了个人情感范畴，上升到社会责任层面，与前几个主题（个人锐气、志向、信念、智慧）形成维度上的递进，完整构建了 “青春从自我实现到社会担当” 的价值体系。
故答案为：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；攀登高峰的志向（意思对即可）；一览众山小；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；山重水复疑无路；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
5．（2025·东阳模拟）校图书馆拟设立“青春主题书展”，请从备选人物中推荐一位作为形象大使，结合原著内容阐述理由。
备选人物：
A.简·爱（《简·爱》） B. 保尔（《钢铁是怎样炼成的》） C. 王冕（《儒林外史》）
【答案】我推荐保尔·柯察金作为青春形象大使。在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔历经战场重伤、工地严寒、全身瘫痪等磨难，但他面对磨难，从不屈服，他以顽强的毅力和坚定的信念，不断战胜自我，最终成长为一名坚强的共产主义战士。保尔的故事激励着每一代青年勇于面对挑战，坚持不懈地追求梦想，是青春不屈不挠精神的最好诠释。
【知识点】作品的基本内容；《钢铁是怎样炼成的》；《儒林外史》；《简·爱》
【解析】【分析】本题考查名著阅读。
一、简 爱（《简 爱》）：独立精神的青春宣言 。1. 原著内容与青春特质的契合点 。①反抗与自主的青春姿态：简 爱在盖茨海德府反抗舅妈与表哥的压迫，在洛伍德学校抵制伪善的教育制度，这种 “不向不公低头” 的反抗精神，恰似青春阶段对权威的理性质疑与自我意识的觉醒。她拒绝成为罗切斯特的附属品，说出 “你以为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？” 的宣言，将人格独立置于爱情之上，完美诠释了 “青春不应为任何外在条件妥协” 的价值观。 ②成长中的自我建构：从寄人篱下的孤女到成为家庭教师，简 爱通过学习与工作实现经济独立，其成长轨迹印证了 “青春的价值在于自我塑造”—— 她没有依赖美貌或婚姻改变命运，而是用知识与意志书写人生，与当代青年追求 “独立人格” 的诉求高度共鸣。 2. 作为形象大使的独特价值 。①性别视角的青春启示：在 19 世纪英国男权社会背景下，简 爱的抗争具有鲜明的女性自主意识，可引导青年思考 “青春平等” 议题 —— 无论性别、出身，每个人都有权定义自己的人生。书展若侧重 “女性成长”“性别平等” 主题，简 爱堪称最佳代言人。 ②文学性与思想性的统一：她的名言 “我们是平等的，至少通过坟墓，平等地站在上帝面前” 兼具文学感染力与思想深度，能为书展注入人文思辨色彩，吸引读者从经典中汲取精神力量。
二、保尔 柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）：理想主义的青春丰碑 。1. 原著内容与青春内核的呼应 。①信仰驱动的青春选择：保尔在朱赫来影响下走上革命道路，即使在战场上受伤、在工地上病倒、双目失明后仍坚持写作，他的人生始终被 “为人类解放而斗争” 的理想照亮。这种 “将个人青春融入时代使命” 的选择，与 “青春需有崇高追求” 的主题高度契合。书中 “当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨” 的独白，成为几代人青春价值观的标杆，强调青春的意义在于奋斗而非虚度。 ②苦难中的意志淬炼：保尔面对贫困、战争、疾病的多重打击，从未放弃对理想的坚守，其 “钢铁般的意志” 本质上是青春韧性的极致体现 —— 青春难免遭遇挫折，但真正的力量在于在逆境中依然保持对理想的热忱。这种 “硬核” 青春观，对当代青年应对压力与迷茫具有现实启示。 2. 作为形象大使的时代意义 。①集体主义与青春担当：在个人主义盛行的当下，保尔所代表的 “青春与时代同频” 的价值观，能引导青年思考 “小我” 与 “大我” 的关系，书展若主打 “理想信念”“社会责任” 主题，保尔的形象可引发对 “青春何为” 的深度讨论。 ②跨时代的精神共鸣：尽管故事背景为苏联革命时期，但其 “青春因奋斗而精彩” 的内核具有普世价值，易与不同文化背景的青年形成情感联结，适合作为书展中 “经典青春形象” 的代表。
三、王冕（《儒林外史》）：文人风骨的青春范式 。1. 原著内容与青春精神的关联 。①淡泊名利的青春选择：王冕出身贫寒，以画荷花为生，拒绝权贵的征召，宁愿 “埋名隐姓，在家乡闭户读书”。在《儒林外史》开篇中，他以 “时运不济，倒不如耕种买卖，倒落得快活” 的抉择，与书中追逐功名的腐儒形成鲜明对比，诠释了 “青春不被功利主义绑架” 的人生态度。这种对精神自由的坚守，恰是当代青年对抗 “内卷”“功利化” 的重要启示 —— 青春可以选择另一种活法，不随波逐流。 ②自然与人文滋养的青春：王冕在湖边观荷、自学成才的经历，体现了 “青春需与自然、艺术对话” 的诗意栖居状态。他以画荷喻人格，“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤” 的题画诗，将青春的纯粹性与文人风骨融合，为书展增添 “诗意青春”“文化传承” 的维度。 2. 作为形象大使的独特定位 。①传统文人精神的现代转化：在快餐文化盛行的时代，王冕所代表的 “慢生长”“重内修” 的青春模式，可引导青年思考 “物质追求与精神丰盈” 的平衡，适合书展中 “传统文化与青春” 的主题单元，展现古典语境下的青春智慧。 ②批判性青春视角：他对功名科举的拒绝，暗含对世俗成功学的反思，这种 “逆向选择” 的青春勇气，能激发读者对 “青春价值标准” 的多元思考，区别于主流叙事中的 “奋斗模板”，提供更包容的青春想象空间。
故答案为：我推荐保尔·柯察金作为青春形象大使。在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔历经战场重伤、工地严寒、全身瘫痪等磨难，但他面对磨难，从不屈服，他以顽强的毅力和坚定的信念，不断战胜自我，最终成长为一名坚强的共产主义战士。保尔的故事激励着每一代青年勇于面对挑战，坚持不懈地追求梦想，是青春不屈不挠精神的最好诠释。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
（2025·东阳模拟）关于“人”、“人生”、“人性”的探讨从未停止过，请阅读《你知道鱼怕冷吗》这篇小说，完成下面的任务。
你知道鱼怕冷吗
文/戴玉祥
①这是冬天的一个傍晚，落日还在小院里没有走。
②我站在小院的水池边，看水池里的鱼吃剛撒下的饼屑。水池在小院的西南角，由南往北延伸一段后，上面被覆盖，形成一洞。有鱼吃饱了，打着饱嗝，往洞里游去；有鱼吃饱了，还贪恋这落日，徘徊着不肯离开；更有一些鱼，高兴了，打闹着、嬉戏着。
③孙女放学了。
④孙女将书包放下后，也跑了过来。落日仍在水池里，鱼们也在水池里。
⑤孙女看了会儿，突然问我：“爷爷，你知道鱼怕冷吗 ”
⑥这个问题有点儿意思，也很好回答。但我没有回答孙女。我说：“爷爷有个故事，想听吗 ”
⑦孙女最爱听故事，当然不会拒绝。
⑧“爷爷念小学的时候，有个同桌，成绩非常好。那时候，老师讲完课后，说有不懂的，可以问他。可同学们怕老师，不敢找老师问，就问同桌。同桌就耐心给大家讲解。大家都很感激，有好吃的，就带给同桌吃；有好玩的东西，也给同桌玩；放学走在路上，同来的书包，大家都争抢着背。可这样的日子并不长久。同桌的爹干活时跟人打架，打红了脸，用锹铲对方，造成对方重伤，被逮起来了。同桌的娘受不了这样的打击，离家出走了。同来的成绩直线下滑，同学们也渐渐疏远他了，背地里，还有骂他的，骂他是罪犯的崽，是没爹没娘的野孩子。同桌哪里受得了这样的打击，就辍学了。”
⑨见我不讲了，孙女这才把目光从水池里收回来。孙女看着我，像看水池里游动的鱼一样认真。很久之后，孙女也没明白我为啥给她讲这个故事。这故事，与她提的问题，没有啥关系啊。孙女追问：“爷爷，你知道鱼怕冷吗？”
⑩我拍拍孙女小脑瓜，当然还是没有直接给出答案。孙女摇着我的手：“爷爷，你知道鱼怕冷吗？”
“你说呢 ”我反问。孙女生气了，甩开我的手，嘟起小嘴，目光回到水池里去了。
“那爷爷就再讲个故事 ”没等孙女回话，我就又讲了起来：
“爷爷念高二那年，那时候高中是两年制，高二年级，就是毕业班了。当年，像爷爷这样的乡下人，要想脱离面朝黄土背朝天的生活，只有考大学这个独木桥。千军万马都往独木桥上挤，那难度，可想而知了。但，难挤也得挤。小手电筒，现在还有啊，爷爷下晚自习后，钻寝室里，头蒙着被子，偷偷地学。有一夜，凌晨2点左右吧，爷爷不学了，头露出被窝，发现游游被窝里漏出一点光亮，爷爷就明白游游是在干啥了。这分明是在跟爷爷暗暗竞争，爷爷悄悄走过去，掀开游游的被子，一把把他拽起来，往地下一扔，只听咚的一声，那游游趴在地上就不动弹了。爷爷吓傻了，寝室里的同学们也吓傻了。好半天，才有人想起喊老师。老师过来，将游游送到医务室，才知道游游是因为缺乏营养昏迷了。那时候，备考紧张，老师要求每天吃一个鸡蛋，以保证身体需求。可游游做不到。游游娘病逝，爹又瘫痪。这些，同学们都不知道。同学们只知道，游游一天只吃两饭或者一顿饭，问他，他说不饿。时间长了，游游就面黄肌瘦、骨瘦如柴了，哪儿经得起爷爷那么一扔。同学们知道了游游的状况，帮助他，领顿饭，都有人给他打好，端到他面前，监督他吃掉。渐渐地，游游脸色红润起来，学习也更刻苦了。后来，考上了理想的大学。”
孙女看着水池里的鱼。有鱼吃饱了，往洞里游去：有鱼吃饱了，还感这落日，排徊着不肯高开；更有一些鱼，高兴了，打闹着、嬉戏着。见我不讲了，孙女说：“爷爷，你怎么答非所问呀？”
“假如……”我说，“假如同学们知道游游的状况后，不去帮助他、鼓励他，而是挖苦他、笑话他，甚至唾弃他、孤立他，那么，又会是什么样的结果呢？”
孙女抬头盯着我，小手挠着头皮。
孙女似有所悟。
落日啥时候跑开的，我没有注意。我注意到的，是天色暗下来了，冷风在水池里疯狂搅动，那些鱼，都躲到洞里去了。
“爷爷，我知道了，鱼怕冷。”
“何止是鱼呢，人也是呀。”说后，我抱起孙女，向屋内走去。
（选自《微型小说选刊》）
6．请从小说人物“游游”的角度，讲述自己在文中的相关经历。
7．文章多处运用对比，在阅读全文的基础上完成下表的梳理探究。
比较对象 对比点 作用
第一组 落日下的鱼群 鱼群的反应 突出鱼群就暖避冷的特点
①
第二组 “我”的小学同来 A.② B.他们的结局。 ③
“我”的同学游游
8．联系全文，赏析①段划线句。
有鱼吃饱了，往洞里游去；有鱼吃饱了，还贪恋这落日，排徊着不肯离开；更有一些鱼，高兴了，打闹着、嬉戏着。
9．请结合文章内容，分析爷爷的形象特点。
10．小说 段表示“孙女似有所悟”，小姑娘真的明白爷爷的意思了吗 请说出你的观点，并结合文章内容简要阐释。
【答案】6．我生活在一个娘逝爹瘫的单亲家庭，在校三餐无着、面黄肌瘦，我想靠努力学习改变命运，却意外被同学知道困境，纷纷援助我摆脱困境大学梦圆。
7．①冷风中的鱼群；②同学们对待他们的态度；③突出对待他人的态度对其形成的影响之大。
8．①运用排比，描写了落日余晖中鱼群的惬意、闲适；②以暖阳下鱼群的愉悦映衬同学关怀下游游生活的美好转变；③与文首的描写相照应，使文章结构更为严谨；④与冷风中的鱼群形成对比，暗示主旨。
9．爷爷是一个善于引导和教育孩子的人，他通过讲述两个故事来启发孙女思考人生的冷暖；同时他也是一个富有生活智慧的人，能够从生活中的小事中提炼出人生的哲理。
10．示例：小姑娘没有真正明白爷爷话语的深意。①她判断鱼儿怕冷只是从观察的表象出发，依据“天色暗下来了，冷风在水池里疯狂搅动，那些鱼，都躲到洞里去了”。②小姑娘自始至终都觉得爷爷答非所问，是因为她不理解爷爷所讲的同学故事和鱼群避冷就暖的道理本质是一样的：人情温暖如暖阳，能慰藉心灵助其成长；人情冷漠如寒风，即便优秀的人也会致其毁灭。③孙女的关注点始终在“你知道鱼怕冷吗”，而爷爷“何止是鱼呢，人也是呀”是教导孙女的语重心长。
【知识点】梳理、概括文章情节；概括理解文中人物形象；启发、思考、感悟等开放类型；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（4）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（5）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
6．本题考查从特定人物角度复述经历。文中关于“游游”的经历，先是高二备考时，因家庭困难（娘病逝，爹瘫痪）只能偷偷学习，且营养跟不上，一天吃一两顿饭，面黄肌瘦。后来因被“我”发现偷偷学习，被拽起来后昏迷，同学们了解情况后开始帮助他，给他打饭监督他吃，最后他学习更刻苦并考上理想大学。
故答案为：我生活在一个娘逝爹瘫的单亲家庭，在校三餐无着、面黄肌瘦，我想靠努力学习改变命运，却意外被同学知道困境，纷纷援助我摆脱困境大学梦圆。
7．本题考查对文章对比手法的分析理解。第一组对比，前文写落日下鱼群的状态，后文写天色暗冷风搅动时鱼群躲到洞里，对比点是鱼群的反应，突出鱼群就暖避冷的特点。第二组对比，“我”的小学同桌成绩好时同学们感激他，后来他家庭变故成绩下滑后同学们疏远他；“我”的同学游游家庭困难时同学们了解情况后帮助他，对比点是同学们对待他们的态度，作用是突出对待他人的态度对其形成的影响之大。
故答案为：①冷风中的鱼群；②同学们对待他们的态度；③突出对待他人的态度对其形成的影响之大。
8．本题考查对文中句子的赏析。从描写手法看，运用动作描写，“游”“贪恋”“徘徊”“打闹”“嬉戏”等动词，生动形象地写出鱼群在落日下的不同状态。从内容上，表现出鱼群的活泼欢乐，营造出轻松氛围。从结构上，与后文冷风时鱼躲进洞里形成对比，同时为后文爷爷借鱼怕冷类比人怕冷作铺垫。
故答案为：①运用排比，描写了落日余晖中鱼群的惬意、闲适；②以暖阳下鱼群的愉悦映衬同学关怀下游游生活的美好转变；③与文首的描写相照应，使文章结构更为严谨；④与冷风中的鱼群形成对比，暗示主旨。
9．本题考查分析人物形象。从爷爷不直接回答孙女问题，而是通过讲故事引导孙女思考，可见爷爷教育方式独特，循循善诱。爷爷讲的故事中，能看出他对同学有同情心，善良且懂得关爱他人。爷爷能从生活小事中提炼道理，说明他善于思考，有生活智慧。
故答案为：爷爷是一个善于引导和教育孩子的人，他通过讲述两个故事来启发孙女思考人生的冷暖；同时他也是一个富有生活智慧的人，能够从生活中的小事中提炼出人生的哲理。
10．本题考查对文章内容的理解和探究。观点一：明白了：孙女说“爷爷，我知道了，鱼怕冷”“何止是鱼呢，人也是呀”，说明她理解了爷爷借鱼怕冷类比人也需要温暖关爱的意思，明白在他人困境时应给予帮助。观点二：没完全明白：孙女一开始多次追问“爷爷，你知道鱼怕冷吗”，说明她起初没理解爷爷意图，最后虽说出鱼怕冷和人也怕冷，但可能只是表面理解，未深入领会对待他人态度的深层含义。
故答案为：示例：小姑娘没有真正明白爷爷话语的深意。①她判断鱼儿怕冷只是从观察的表象出发，依据“天色暗下来了，冷风在水池里疯狂搅动，那些鱼，都躲到洞里去了”。②小姑娘自始至终都觉得爷爷答非所问，是因为她不理解爷爷所讲的同学故事和鱼群避冷就暖的道理本质是一样的：人情温暖如暖阳，能慰藉心灵助其成长；人情冷漠如寒风，即便优秀的人也会致其毁灭。③孙女的关注点始终在“你知道鱼怕冷吗”，而爷爷“何止是鱼呢，人也是呀”是教导孙女的语重心长。
（2025·东阳模拟）在“传统文化在网络时代的传播”的讨论中，近期“回答我”三个字火出了圈，请根据要求，完成以下非连续性文本的阅读任务。
最近，一句“回答我! Look in my eyes! Tell me why baby why! ”的魔性台词，让诸多历史人物因“暴躁咆哮”而怒刷了一波存在感。当传统文化碰撞上AI脑洞，这场看似无厘头的“回答我”狂欢，为何能爆火出圈、撬动千万流量
【材料一】
“回答我”的爆火，始于一场偶然的“破圈”。今年2月，B站某主播在直播中激动连喊“回答我”的魔性名场面意外走红，激发了网友的创作灵感。
脑洞大开的UP 主们将这一热梗与历史人物嫁接，用AI技术打通了“古今WiFi”_短视频里，被吐槽天天写诗卖惨的杜甫怒愁网友：“在安史之乱里逃难三年，手机被抢， WiFi 全断，换你你不 emo 啊 ”王羲之反问：“蔡伦没造大纸，怪我写小字 ”苏轼用“变法派嫉妒我，换你能撑多久”回应仕途坎坷……
这些原本定格在课本里的历史人物，纷纷“活”了过来，一改正襟危坐的严肃形象，用接地气的网络语言，以自身经历向网友发出灵魂拷问。这种将历史人物“爆改”成会吐槽、有情绪的“网友”的创意，瞬间击中了年轻受众的心。有网友感慨：“怎么不在我高中的时候出这些视频，这样上下五千年的历史，全在一个月内就学完了!”
热潮之下，官方账号也纷纷加入，“请出”地方历史名人助阵，借“回答我”开启“花式宣传”。
浙江文旅派出苏轼急眼催客“为什么还不来浙江玩”；苏州博物馆请唐伯虎讲述科举受挫经历，视频播放量破600万；漳州市博物馆让朱熹现身说法“拒绝躺平”；河北文旅让赵云在线安利“塞罕坝奇迹”……就连公安、消防等部门也一改传统科普模式，用“贴脸开大”的网感语言，走出了一条“暴躁科普”的新路子。
【材料二】
在大量“回答我”刷屏之后，也有网友表示有些审美疲劳，尤其是对那些只为盲目跟风、缺乏实质内容的作品，已然“看不下去”。狂欢过后，是时候进行一番冷思考。
有的“回答我”二创作品，将李白、杜甫、孟浩然等古人的情谊，扭曲成磕“三角CP”的荒诞戏码，让人不禁皱眉，历史竟被如此轻慢对待 当博眼球、蹭热度的动机盖过“活化”历史、科普知识的初衷，失去应有的尺度和底线，这类“玩梗”难免沦为笑柄、遭人抵触。同时，对把“回答我”化为一种宣介手段的官方部门来说，也应思考怎样避免这种传播
同时，对把“回答我”化为一种宣介手段的官方部门来说，也应思考怎样避免这种传播方式成为“一阵风”式闹剧。在网络世界，时不时就会有热梗冒出，而且通常来得快去得也快。这次，不少地方敏锐地赶上了“回答我”的风势，凭借新颖的形式、丰富的内容取得了良好的传播效果。
实际上，“回答我”系列利用技术唤醒“老祖宗”与大众隔空对话，这本身是一个极具创意的构想。关键在于，我们当避免走上“哪头热往哪扎”的老路，而是在平时就“练好功”，把可言说、可呈现的“料”挖好备足，这样在机会到来的时候，才能从容不迫地“追上风”。
【材料三】
让爆火一时的文化现象从“魔性洗脑”升级为“长效共情”，需要思考：当流量狂潮退去后，传统文化如何才能持续“破圈”，找到与时代同频的表达方式
激活有趣的灵魂才是王道。有些优秀传统文化元素常被贴上沉闷的标签。“回答我”在传播文化上实现另道换车，很大程度上也是因为网友的二创激活了“老祖宗”有趣的灵魂。隔着屏幕，与穿越而来的历史文化名人互动，彻底打破了很多人对书本里传统名人的固有印象。
玩梗的金手指要玩出正能量。互联网传播在有网感的年轻人手里，日新月异，花样频出。网络梗层出不穷，但能与优秀传统文化兼容、形成正向传播的梗，却并不多见。因此，我们必须明白，玩梗只是传播的形式，内容才是传播的核心。
在链接现实中解锁“破圈”密码。即使隔着漫长的时间，世间的道理与人生的悲欢，仍然多有共通。优秀传统文化要“活起来”，就要在当代找到存在的价值。李时珍帮年轻人支招养生，李清照为网友排解情感困扰，苏轼剖白被贬经历安慰“打工人”......传统文化名人与现代人的生活形成了隔空共鸣，升华了传统文化的现代意义。让传统文化在与现实的互动中融合，才能增强当代年轻人对传统文化的触感与认同。
那么，传统文化如何从博物馆里走出来 怎样与年轻人的思维共舞 在尊重历史的前提下解读历史，能否让“老祖宗”的精神更好走向新生 回答我! Look in my eyes!
——选自“浙江宣传”（有删减）
11．阅读材料一，从不同角度分析“回答我”狂欢爆火出圈、撬动千万流量的原因，完成以下表格。
爆火原因 具体表现
表现形式 古人成为年轻人的“赛博嘴替”
参与形式
文化传播方式
12．某地博物馆为推广文物知识，利用AI技术将馆藏名画中的历史人物进行动态化改编。以下做法最适合的是（ ）
A．让唐伯虎在视频中咆哮怒斥网友不了解书画价格，并穿插直播带货链接推销高价仿作。
B．设计李清照用Rap（说唱）的形式吐槽“至今思项羽”的创作背景，结合出土文物科普宋代女性文化。
C．安排秦始皇手持玉玺跳网络热舞，反复质问观众“朕的大秦亡了 回答朕!”
D．邀请AI苏轼边做东坡肉边讲解“乌台诗案”，通过弹幕互动解答北宋文学史知识点。
13．东阳文旅局计划借助“回答我”这类网络热梗开展文旅宣传工作。请结合材料内容，提炼两条注意事项，助力其高效宣传。
14．在“传统文化在网络时代的传播”的讨论中，有同学认为“回答我”这类借助网络热梗传播传统文化的方式就是博眼球、没内涵。请你结合材料内容，发表自己的看法，对该同学进行反驳。
【答案】11．UP主、官方账号及消防、公安等多部门积极参与创作和推广（或者：材料第四段“网友和官方共同参与，形成全民创作的热潮”）；利用Al技术，结合网络语言，以短视频形式进行创意传播（或者：材料第五段“AI 技术嫁接，网络语言接地气，短视频形式易于传播”）
12．D
13．示例一：注重创意与内涵并重：在利用网络热梗吸引关注的同时，要确保宣传内容具有实质性和教育意义，避免盲目跟风。贴近现实生活与受众需求：结合现代人的生活方式和情感共鸣，让传统文化在与现实的互动中融合，增强受众的认同感和参与度。示例二：用原文回答也可以：“既要蹭网络热梗的‘热度’，也要保证内容的‘深度'”（材料第九段）“在与现代人生活方式、情感共鸣的互动中实现自然融合”
14．我认为“回答我”这类借助网络热梗传播传统文化的方式并非博眼球、没内涵。相反，它以一种新颖、有趣的方式激活了传统文化的生命力，让历史人物“活”了过来，与年轻人产生了共鸣。这种传播方式不仅吸引了年轻人的关注，还激发了他们对传统文化的兴趣和探索欲。同时，通过创意改编和互动参与，传统文化得以在现代社会中找到新的存在价值，实现了文化的传承与创新。因此，“回答我”这类传播方式是有其积极意义和内涵的。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
（4）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
11．本题考查材料阅读概括。参与形式方面，材料一提到“热潮之下，官方账号也纷纷加入……就连公安、消防等部门也一改传统科普模式……走出了一条‘暴躁科普’的新路子”，这表明不仅有网友参与，官方账号和相关部门也加入进来，参与形式广泛。文化传播方式方面，材料一指出“脑洞大开的UP主们将这一热梗与历史人物嫁接，用AI技术打通了‘古今WiFi’—短视频里，被吐槽天天写诗卖惨的杜甫怒怼网友”，说明利用Al技术，结合网络语言，以短视频形式进行创意传播。
故答案为：UP主、官方账号及消防、公安等多部门积极参与创作和推广（或者：材料第四段“网友和官方共同参与，形成全民创作的热潮”）；利用Al技术，结合网络语言，以短视频形式进行创意传播（或者：材料第五段“AI 技术嫁接，网络语言接地气，短视频形式易于传播”）
12．A.唐伯虎咆哮怒斥网友不了解书画价格并推销高价仿作，有博眼球、商业化的嫌疑，且缺乏对历史的尊重，不符合材料中传播传统文化要有内涵的要求；
B.李清照用Rap形式吐槽“至今思项羽”创作背景，形式虽新颖，但“至今思项羽”并非李清照的创作，存在历史错误，不适合用于推广文物知识；
C.秦始皇手持玉玺跳网络热舞并质问观众，对历史人物形象进行了过度娱乐化改编，没有把握好尺度和底线，不符合传播传统文化的正确方式；
D.正确。
故答案为：D
13．本题考查材料理解和内容提取。材料二提到“当博眼球、蹭热度的动机盖过‘活化’历史、科普知识的初衷，失去应有的尺度和底线，这类‘玩梗’难免沦为笑柄、遭人抵触”，所以宣传内容要有尺度、有底线，不能只为了博眼球。材料二还说“实际上，‘回答我’系列利用技术唤醒‘老祖宗’与大众隔空对话，这本身是一个极具创意的构想。关键在于，我们当避免走上‘哪头热往哪扎’的老路，而是在平时就‘练好功’，把可言说、可呈现的‘料’挖好备足，这样在机会到来的时候，才能从容不迫地‘追上风’”，这表明要提前做好准备，挖掘好、储备好可呈现的内容。示例：①宣传内容要有尺度、有底线，不能只追求博眼球。②提前做好准备，挖掘和储备好可呈现的文旅内容。
故答案为：示例一：注重创意与内涵并重：在利用网络热梗吸引关注的同时，要确保宣传内容具有实质性和教育意义，避免盲目跟风。贴近现实生活与受众需求：结合现代人的生活方式和情感共鸣，让传统文化在与现实的互动中融合，增强受众的认同感和参与度。
示例二：用原文回答也可以：“既要蹭网络热梗的‘热度’，也要保证内容的‘深度'”（材料第九段）“在与现代人生活方式、情感共鸣的互动中实现自然融合”
14．本题考查材料理解和观点表达。材料一表明“回答我”这种形式让历史人物“活”了过来，用接地气的网络语言与网友互动，击中了年轻受众的心，说明它能吸引年轻人关注传统文化。材料三指出“回答我”在传播文化上实现另道换车，很大程度上是因为网友的二创激活了‘老祖宗’有趣的灵魂”，激活有趣的灵魂有助于传统文化传播。材料三还提到“玩梗的金手指要玩出正能量”“玩梗只是传播的形式，内容才是传播的核心”，说明不能只看到玩梗形式，而忽略了其背后的正能量和积极内容。示例：这种看法是片面的。“回答我”这类借助网络热梗传播传统文化的方式，能以新颖有趣的形式吸引年轻人关注传统文化，激活传统文化有趣的灵魂，让传统文化更易被接受。虽然有玩梗形式，但内容才是核心，也能玩出正能量，并非只是博眼球、没内涵。
故答案为：我认为“回答我”这类借助网络热梗传播传统文化的方式并非博眼球、没内涵。相反，它以一种新颖、有趣的方式激活了传统文化的生命力，让历史人物“活”了过来，与年轻人产生了共鸣。这种传播方式不仅吸引了年轻人的关注，还激发了他们对传统文化的兴趣和探索欲。同时，通过创意改编和互动参与，传统文化得以在现代社会中找到新的存在价值，实现了文化的传承与创新。因此，“回答我”这类传播方式是有其积极意义和内涵的。
（2025·东阳模拟）阅读
【资料一】
【甲】
《赤壁赋》（节选）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风①，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
【乙】
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【丙】
《超然台②记》（节选）
凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨③，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多……
【注释】①冯虚御风：凌空驾风而行。②超然台：苏轼任密州太守时所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、饮薄酒，指随遇而安。
【丁】
《临江仙·送钱穆父》
苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
【资料二】
【助读一】苏轼的人生际遇
【助读二】《宋史·苏轼传》（节选）
轼徙知徐州①。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下。涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣！虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦②，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸③以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
【注释】①徙知徐州：调任徐州太守。②涂潦：道路积水。③畚锸：簸箕和铁锹。
15．结合方法策略，解释加点字。
文言字词 方法 释义
举酒属客 查阅字典法：①类别②嘱咐③“属”通“嘱”，劝请，劝酒④撰写 （填序号）
皆可以饱 联系课内法：皆叹惋（《桃花源记》）
庐于其上 结合语境法
卒全其城 联系成语法：卒成大业
16．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。
苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也
17．苏轼为文、为官、为人三方面皆有风骨，请完成以下批注。
分类 材料片段 批注
为文 【资料一】“白露横江，水光接天” 请从写作手法角度赏析这句话：
为官 【资料二】“轼庐于其上，过家不入” 请为这句话设计朗读语气并说明理由：
为人 【资料一】“吾安往而不乐 ” 请根据这句话分析苏轼的人物形象分析：
18．《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”结合以上资料和《临江仙·送钱穆父》，探究苏轼是怎样体现“独善其身”和“兼济天下”的 并用一句话概括他“超然物外”的人生智慧。
【答案】15．③；全，都；修建（搭建）房屋，居住（答出动词含义即可）；最终（终于）
16．略
17．白描手法，以简笔勾勒江月交融的空灵画面，展现天地浩渺的壮阔意境。；朗读语气：坚定有力。理由：体现苏轼身先士卒、舍己为民的担当精神。；苏轼人物形象：身处逆境仍乐观豁达，善于从平凡事物中发现生活乐趣。
18．苏轼“独善其身”的表现：丁词《临江仙》中“人生如逆旅，我亦是行人。”即人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前，体现了他的随遇而安：丙文中“哺糟啜醨皆可醉”表现了苏轼安于平凡。“兼济天下”的体现：助读二中苏轼治水时“庐于其上，过家不入”，展现为民奉献的担当的精神。苏轼“超然物外”的人生智慧是指：超然物外并非逃避现实，而是以豁达心态面对困境（如《赤壁赋》的洒脱），同时不失济世情怀（如徐州抗洪）。
【知识点】分析概括文言文中人物的性格特点；分析文言文的写作特色；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4） 本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
【参考译文】
【甲】《赤壁赋》（节选）
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
【丙】《超然台记》（节选）
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢
人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多……
《临江仙·送钱穆父》苏轼
白话译文：自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。
《宋史·苏轼传》（节选）
译文：苏轼调任徐州知州。黄河在曹村决堤，洪水泛濫至梁山泊，又从南清河溢出。徐州城南有两座山（吕梁山、百步山）环绕，形成扼守之势，导致洪水在城下汇聚，水位上涨却无法及时排泄。城墙即将坍塌，城中的富户争相出城避水。苏轼说：“若富人都逃离，民心必然动摇，还有谁能与我共同守城 只要我在此处，洪水决不会冲毁城池!”于是下令让富人返回城中。苏轼亲至武卫营，召来卒长，说道：“洪水危及城池，情况紧急!即使是禁军，也须为我尽力抗洪。”卒长答道：“太守尚且不避洪水，我等小人自当效命。”于是率领士兵携带簸箕、铁锹出营，从戏马台开始修筑东南方向的长堤，直至与城墙相连。大雨日夜不停，城墙仅剩三版（约六尺）未被淹没。苏轼在城上搭建临时住所，过家门而不入，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。
15．本题考查文言词语解释。（1）“举酒属客”意思是举起酒杯向同伴劝酒。在给出的字典义项中，“‘属’通‘嘱’，劝请，劝酒”符合语境，所以应选③。（2）“皆叹惋”中“皆”是“全，都”的意思。“皆可以饱”意思是都可以使人吃饱，这里“皆”也是“全，都”的意思。（3）结合语境，前文提到黄河决口，苏轼带领人修筑东南长堤，“轼庐于其上”意思是苏轼住在堤上。所以“庐”在这里是“修建（搭建）房屋，居住”的意思。（4）“卒成大业”中“卒”是“最终，终于”的意思。“卒全其城”意思是最终保全了徐州城，“卒”也是“最终，终于”的意思。
故答案为：③；全，都；修建（搭建）房屋，居住（答出动词含义即可）；最终（终于）
16．本题考查文言文断句。句意：如果有可以观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。“苟有可观”是假设条件，与后文断开；“皆有可乐”是结果，单独成句；“非必怪奇伟丽者也”进一步说明，断开。
故答案为：苟有可观/皆有可乐/非必怪奇伟丽者也。
17．（1）本题考查赏析重要语句。根据【资料一】中《赤壁赋》“白露横江，水光接天”可知，意思是：白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。此句运用白描手法，作者没有进行过多的修饰，仅用简洁的语言勾勒出白露弥漫在江面，江水与天空相接的画面。这种简笔勾勒，展现出江月交融的空灵之感，营造出天地浩渺的壮阔意境，体现了苏轼在为文上高超的写景技巧和独特的审美视角。
（2）本题考查朗读设计。根据【资料二】“轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼在黄河决口，城墙面临毁坏危险之时，住在堤上，路过家门也不进去。朗读此句时，语气应坚定有力。因为这一行为体现了苏轼在面对水患时，身先士卒，把百姓的安危放在首位，舍弃自己的安逸，具有强烈的舍己为民的担当精神，所以要用坚定有力的语气来体现他这种决心和担当。
（3）本题考查语句理解与人物分析。根据【资料一】中《超然台记》“吾安往而不乐”可知，苏轼认为任何事物都有可观赏之处，都能带来快乐。即使身处逆境，他也能保持乐观豁达的心态。他能从平凡的事物，如吃酒糟、饮薄酒、果蔬草木中发现乐趣，善于从生活的各个方面找到快乐，不被困境所束缚，展现出其乐观豁达的人物形象。
故答案为：①白描手法，以简笔勾勒江月交融的空灵画面，展现天地浩渺的壮阔意境。②朗读语气：坚定有力。理由：体现苏轼身先士卒、舍己为民的担当精神。③苏轼人物形象：身处逆境仍乐观豁达，善于从平凡事物中发现生活乐趣。
18．本题考查对内容的理解与人物分析。
（1）苏轼“独善其身”的表现：根据丁词《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”可知，苏轼将人生比作一场旅行，把自己和他人都看作是旅途中的行人。这种表述体现了他对人生的一种豁达认知，不执着于一时的得失，能够随遇而安。在人生的起起落落中，保持一种从容的心态，专注于自身的修行和成长，不被外界的荣辱所干扰。根据丙文《超然台记》中“哺糟啜醨，皆可以醉”可知，苏轼认为吃酒糟、饮薄酒都可以使人沉醉，即平凡普通的事物也能带来满足和快乐。这反映出他不追求奢华、怪异的物质享受，安于平凡的生活状态，在简单的生活中也能找到乐趣，坚守自己的内心世界，做到独善其身。
（2）苏轼“兼济天下”的体现：根据助读二“轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼在徐州治水时，住在堤上，路过家门也不进去。在黄河决口，城墙面临被毁坏的危急时刻，他全身心投入到抗洪救灾中，身先士卒，带领士兵修筑长堤，派官吏分段防守。这种行为展现了他以天下为己任，为了百姓的安危，不惜舍弃个人的舒适和家庭的陪伴，具有强烈的为民奉献的担当精神，体现了他“兼济天下”的情怀。
（3）苏轼“超然物外”的人生智慧：苏轼的“超然物外”并非是消极地逃避现实世界。从《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”等语句可以看出他在面对自然美景时，能够摆脱尘世的烦恼，以洒脱的心态去感受天地的广阔，在困境中寻找心灵的慰藉，这是他豁达心态的体现。而在徐州抗洪时，他积极投身救灾，“庐于其上，过家不入”，展现出对百姓的深切关怀和济世的情怀。所以，他的“超然物外”是一种在困境中保持豁达，同时又心系天下、积极践行社会责任的人生智慧。
故答案为：苏轼“独善其身”的表现：丁词《临江仙》中“人生如逆旅，我亦是行人。”即人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前，体现了他的随遇而安：丙文中“哺糟啜醨皆可醉”表现了苏轼安于平凡。“兼济天下”的体现：助读二中苏轼治水时“庐于其上，过家不入”，展现为民奉献的担当的精神。苏轼“超然物外”的人生智慧是指：超然物外并非逃避现实，而是以豁达心态面对困境（如《赤壁赋》的洒脱），同时不失济世情怀（如徐州抗洪）。
19．（2025·东阳模拟） 写作
每个人心中都有一束光，它照亮前路却也投下影子。有人追逐光的方向，有人与影子对话，有人学会在光影交织中雕刻自己的形状。请以“光与影”为话题，结合你的经历或感悟，写一篇文章。可以讲述一个故事，也可以阐述观点，注重情感真挚。
具体要求：自拟题目，主题明确，内容具体，若记叙需有细节描写；若议论需有逻辑支撑；语言流畅，结构清晰，避免空泛；不得套作、抄袭，不得出现真实校名、人名；字数不少于600字。
【答案】追光与逐影
礼堂顶灯刺得我睁不开眼，手心的汗洇湿了演讲稿边角。台下三百双眼睛像无数探照灯，将我钉在聚光灯的中心，而我身后，怯弱的影子正一寸寸拉长。
这是我第三次站上演讲比赛的舞台。第一次忘词时，评委摇头的叹息声成了我耳中的魔音；第二次因过度紧张声音发抖，台下压抑的窃笑化作尖锐的冰锥。此刻候场区循环播放的往届优胜者视频里，那些侃侃而谈的身影周身仿佛都镀着金边，而我只能蜷缩在阴影里，数着心跳等待审判。
“别总盯着光看。”语文老师突然出现在身后，指尖轻轻点了点我颤抖的肩膀，“你看，窗外的玉兰开得多好。”我转头望去，夕阳斜斜照进走廊，洁白的花瓣边缘晕着暖光，而叶片背面的阴影里，细密的脉络正清晰可见。“影子不是枷锁，”她将一颗薄荷糖塞进我掌心，“它会告诉你，光从哪里来。”
轮到我上场时，聚光灯依旧炽热。当第一句开场白出口，记忆突然闪回无数个对着镜子练习的深夜，那些被沮丧浸泡的时刻，此刻竟成了支撑我的力量。我听见自己的声音逐渐坚定，看见观众席里老师竖起的大拇指。演讲结束的瞬间，雷鸣般的掌声中，我忽然发现，原来站在光里的人，影子始终与他并肩。
后来我常想起那个黄昏。光与影从来不是对立的敌人，就像成功与失败、自信与怯懦，本就是生命的一体两面。追逐光的路上，影子会提醒我脚踏实地；拥抱影的时刻，光始终在前方温柔等待。我们都在光影的交织中生长，最终学会在明亮处不迷失，在黑暗里不彷徨。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】材料以 “光与影” 为核心意象，用 “照亮前路”“投下影子” 的比喻，引出 “追逐光”“与影子对话”“在光影交织中雕刻自己” 三种人生态度，属于象征性哲理素材，需从光学现象中提炼矛盾统一的生命哲学。
【题干分析】 ①材料意义：“光” 象征希望、理想、成功等正向事物，“影” 隐喻挫折、阴影、自我缺陷等负面存在，二者是不可分割的共生体。核心在于 “接纳光影并存的本质，在对立关系中寻找自我成长的路径”，强调 “正视阴影的价值” 与 “平衡光暗的智慧”。 ②写作思路引导： 从 “是什么” 角度，可阐释 “光与影” 的哲学内涵，如用物理学原理类比人生的两面性； 从 “为什么” 角度，分析为何阴影是光明的必然伴随，结合心理学 “阴影效应” 论证接纳不完美的必要性； 从 “怎么做” 角度，探讨如何在追逐光明时与阴影和解，如通过具体经历展现从逃避阴影到利用阴影的成长转变。 开头可采用 “场景化引入”，如描写黄昏灯下人影共生的画面；素材可选取历史人物（如苏轼仕途光明与贬谪阴影的交织）、文学案例（如《月亮与六便士》中理想与现实的光影）；结尾可升华至 “在光影中完整自我” 的理念，呼应 “雕刻自己形状” 的材料内核。
【立意提取】
1.追光者与影行者，生命的双生叙事：人生既是追逐光明的旅程，也是与阴影同行的修行，二者共同书写完整的生命故事。
2.当影子成为光的刻度：阴影的存在恰是光明的丈量尺度，我们在接纳缺陷的过程中，得以确认理想的坐标。
3.在明暗交界线处生长：成长的真谛在于直面光明与阴影的交织地带，在矛盾共生中塑造独特的自我形态。
4.光的温度，影的深度：光明赋予生命前行的暖意，阴影则沉淀出内心的厚重，两者共同构成生命的立体维度。
【点评】文章以 “追光与逐影” 为喻，通过三次演讲经历的心理变化，将聚光灯下的紧张、老师点拨的顿悟与自我突破的成长熔铸一炉。开篇用 “顶灯刺目”“影子拉长” 构建压迫感，中段以 “玉兰光影” 隐喻困境启示，结尾升华为 “光影共生” 的生命哲思，在虚实交织中完成对 “成功与失败本为一体” 的青春顿悟，语言兼具诗意质感与成长锐度。
1 / 1浙江省金华市东阳市2025年初中学业水平模拟考试语文试题卷（5月二模）
（2025·东阳模拟）校团委拟布置“青春誓言”主题展板，请你完成相关任务。
青年朋友们!一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑。我们有决心为青年跑出一个好成绩，也期待现在的青年一代将来跑出更好的成绩。（zhōng）____心希望新时代中国青年积极拥抱新时代、奋进新时代，让青春在为祖国、为人民、为民族、为人类的奉献中（huàn）____发出更加（xuàn）____丽的光彩!
1．小语在朗读时把“复兴”的“兴”读错了，正确读音应该是 。
2．小文发现展板中有几个字是用拼音替代的，请你帮助他写出来吧！
（zhōng） 心 （huàn） 发 （xuàn） 丽
3．（2025·东阳模拟）为营造主题活动氛围，请参照示例句式与哲理逻辑，创作一则彰显青春多义性的标语。示例：青春是转瞬即逝的年轮，但也可以是永恒不灭的火种。
仿写：青春是（ ），但也可以是（ ）
4．（2025·东阳模拟）策展组拟用经典诗词解码青春内涵，请你完成下表。
主题 诗句
破浪追梦的锐气 ， 。（李白《行路难》）
会当凌绝顶， 。（杜甫《望岳》）
逆境新生的信念 ， 。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
探索前行的智慧 ，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
忧乐天下的襟怀 ， 。（范仲淹《岳阳楼记》）
5．（2025·东阳模拟）校图书馆拟设立“青春主题书展”，请从备选人物中推荐一位作为形象大使，结合原著内容阐述理由。
备选人物：
A.简·爱（《简·爱》） B. 保尔（《钢铁是怎样炼成的》） C. 王冕（《儒林外史》）
（2025·东阳模拟）关于“人”、“人生”、“人性”的探讨从未停止过，请阅读《你知道鱼怕冷吗》这篇小说，完成下面的任务。
你知道鱼怕冷吗
文/戴玉祥
①这是冬天的一个傍晚，落日还在小院里没有走。
②我站在小院的水池边，看水池里的鱼吃剛撒下的饼屑。水池在小院的西南角，由南往北延伸一段后，上面被覆盖，形成一洞。有鱼吃饱了，打着饱嗝，往洞里游去；有鱼吃饱了，还贪恋这落日，徘徊着不肯离开；更有一些鱼，高兴了，打闹着、嬉戏着。
③孙女放学了。
④孙女将书包放下后，也跑了过来。落日仍在水池里，鱼们也在水池里。
⑤孙女看了会儿，突然问我：“爷爷，你知道鱼怕冷吗 ”
⑥这个问题有点儿意思，也很好回答。但我没有回答孙女。我说：“爷爷有个故事，想听吗 ”
⑦孙女最爱听故事，当然不会拒绝。
⑧“爷爷念小学的时候，有个同桌，成绩非常好。那时候，老师讲完课后，说有不懂的，可以问他。可同学们怕老师，不敢找老师问，就问同桌。同桌就耐心给大家讲解。大家都很感激，有好吃的，就带给同桌吃；有好玩的东西，也给同桌玩；放学走在路上，同来的书包，大家都争抢着背。可这样的日子并不长久。同桌的爹干活时跟人打架，打红了脸，用锹铲对方，造成对方重伤，被逮起来了。同桌的娘受不了这样的打击，离家出走了。同来的成绩直线下滑，同学们也渐渐疏远他了，背地里，还有骂他的，骂他是罪犯的崽，是没爹没娘的野孩子。同桌哪里受得了这样的打击，就辍学了。”
⑨见我不讲了，孙女这才把目光从水池里收回来。孙女看着我，像看水池里游动的鱼一样认真。很久之后，孙女也没明白我为啥给她讲这个故事。这故事，与她提的问题，没有啥关系啊。孙女追问：“爷爷，你知道鱼怕冷吗？”
⑩我拍拍孙女小脑瓜，当然还是没有直接给出答案。孙女摇着我的手：“爷爷，你知道鱼怕冷吗？”
“你说呢 ”我反问。孙女生气了，甩开我的手，嘟起小嘴，目光回到水池里去了。
“那爷爷就再讲个故事 ”没等孙女回话，我就又讲了起来：
“爷爷念高二那年，那时候高中是两年制，高二年级，就是毕业班了。当年，像爷爷这样的乡下人，要想脱离面朝黄土背朝天的生活，只有考大学这个独木桥。千军万马都往独木桥上挤，那难度，可想而知了。但，难挤也得挤。小手电筒，现在还有啊，爷爷下晚自习后，钻寝室里，头蒙着被子，偷偷地学。有一夜，凌晨2点左右吧，爷爷不学了，头露出被窝，发现游游被窝里漏出一点光亮，爷爷就明白游游是在干啥了。这分明是在跟爷爷暗暗竞争，爷爷悄悄走过去，掀开游游的被子，一把把他拽起来，往地下一扔，只听咚的一声，那游游趴在地上就不动弹了。爷爷吓傻了，寝室里的同学们也吓傻了。好半天，才有人想起喊老师。老师过来，将游游送到医务室，才知道游游是因为缺乏营养昏迷了。那时候，备考紧张，老师要求每天吃一个鸡蛋，以保证身体需求。可游游做不到。游游娘病逝，爹又瘫痪。这些，同学们都不知道。同学们只知道，游游一天只吃两饭或者一顿饭，问他，他说不饿。时间长了，游游就面黄肌瘦、骨瘦如柴了，哪儿经得起爷爷那么一扔。同学们知道了游游的状况，帮助他，领顿饭，都有人给他打好，端到他面前，监督他吃掉。渐渐地，游游脸色红润起来，学习也更刻苦了。后来，考上了理想的大学。”
孙女看着水池里的鱼。有鱼吃饱了，往洞里游去：有鱼吃饱了，还感这落日，排徊着不肯高开；更有一些鱼，高兴了，打闹着、嬉戏着。见我不讲了，孙女说：“爷爷，你怎么答非所问呀？”
“假如……”我说，“假如同学们知道游游的状况后，不去帮助他、鼓励他，而是挖苦他、笑话他，甚至唾弃他、孤立他，那么，又会是什么样的结果呢？”
孙女抬头盯着我，小手挠着头皮。
孙女似有所悟。
落日啥时候跑开的，我没有注意。我注意到的，是天色暗下来了，冷风在水池里疯狂搅动，那些鱼，都躲到洞里去了。
“爷爷，我知道了，鱼怕冷。”
“何止是鱼呢，人也是呀。”说后，我抱起孙女，向屋内走去。
（选自《微型小说选刊》）
6．请从小说人物“游游”的角度，讲述自己在文中的相关经历。
7．文章多处运用对比，在阅读全文的基础上完成下表的梳理探究。
比较对象 对比点 作用
第一组 落日下的鱼群 鱼群的反应 突出鱼群就暖避冷的特点
①
第二组 “我”的小学同来 A.② B.他们的结局。 ③
“我”的同学游游
8．联系全文，赏析①段划线句。
有鱼吃饱了，往洞里游去；有鱼吃饱了，还贪恋这落日，排徊着不肯离开；更有一些鱼，高兴了，打闹着、嬉戏着。
9．请结合文章内容，分析爷爷的形象特点。
10．小说 段表示“孙女似有所悟”，小姑娘真的明白爷爷的意思了吗 请说出你的观点，并结合文章内容简要阐释。
（2025·东阳模拟）在“传统文化在网络时代的传播”的讨论中，近期“回答我”三个字火出了圈，请根据要求，完成以下非连续性文本的阅读任务。
最近，一句“回答我! Look in my eyes! Tell me why baby why! ”的魔性台词，让诸多历史人物因“暴躁咆哮”而怒刷了一波存在感。当传统文化碰撞上AI脑洞，这场看似无厘头的“回答我”狂欢，为何能爆火出圈、撬动千万流量
【材料一】
“回答我”的爆火，始于一场偶然的“破圈”。今年2月，B站某主播在直播中激动连喊“回答我”的魔性名场面意外走红，激发了网友的创作灵感。
脑洞大开的UP 主们将这一热梗与历史人物嫁接，用AI技术打通了“古今WiFi”_短视频里，被吐槽天天写诗卖惨的杜甫怒愁网友：“在安史之乱里逃难三年，手机被抢， WiFi 全断，换你你不 emo 啊 ”王羲之反问：“蔡伦没造大纸，怪我写小字 ”苏轼用“变法派嫉妒我，换你能撑多久”回应仕途坎坷……
这些原本定格在课本里的历史人物，纷纷“活”了过来，一改正襟危坐的严肃形象，用接地气的网络语言，以自身经历向网友发出灵魂拷问。这种将历史人物“爆改”成会吐槽、有情绪的“网友”的创意，瞬间击中了年轻受众的心。有网友感慨：“怎么不在我高中的时候出这些视频，这样上下五千年的历史，全在一个月内就学完了!”
热潮之下，官方账号也纷纷加入，“请出”地方历史名人助阵，借“回答我”开启“花式宣传”。
浙江文旅派出苏轼急眼催客“为什么还不来浙江玩”；苏州博物馆请唐伯虎讲述科举受挫经历，视频播放量破600万；漳州市博物馆让朱熹现身说法“拒绝躺平”；河北文旅让赵云在线安利“塞罕坝奇迹”……就连公安、消防等部门也一改传统科普模式，用“贴脸开大”的网感语言，走出了一条“暴躁科普”的新路子。
【材料二】
在大量“回答我”刷屏之后，也有网友表示有些审美疲劳，尤其是对那些只为盲目跟风、缺乏实质内容的作品，已然“看不下去”。狂欢过后，是时候进行一番冷思考。
有的“回答我”二创作品，将李白、杜甫、孟浩然等古人的情谊，扭曲成磕“三角CP”的荒诞戏码，让人不禁皱眉，历史竟被如此轻慢对待 当博眼球、蹭热度的动机盖过“活化”历史、科普知识的初衷，失去应有的尺度和底线，这类“玩梗”难免沦为笑柄、遭人抵触。同时，对把“回答我”化为一种宣介手段的官方部门来说，也应思考怎样避免这种传播
同时，对把“回答我”化为一种宣介手段的官方部门来说，也应思考怎样避免这种传播方式成为“一阵风”式闹剧。在网络世界，时不时就会有热梗冒出，而且通常来得快去得也快。这次，不少地方敏锐地赶上了“回答我”的风势，凭借新颖的形式、丰富的内容取得了良好的传播效果。
实际上，“回答我”系列利用技术唤醒“老祖宗”与大众隔空对话，这本身是一个极具创意的构想。关键在于，我们当避免走上“哪头热往哪扎”的老路，而是在平时就“练好功”，把可言说、可呈现的“料”挖好备足，这样在机会到来的时候，才能从容不迫地“追上风”。
【材料三】
让爆火一时的文化现象从“魔性洗脑”升级为“长效共情”，需要思考：当流量狂潮退去后，传统文化如何才能持续“破圈”，找到与时代同频的表达方式
激活有趣的灵魂才是王道。有些优秀传统文化元素常被贴上沉闷的标签。“回答我”在传播文化上实现另道换车，很大程度上也是因为网友的二创激活了“老祖宗”有趣的灵魂。隔着屏幕，与穿越而来的历史文化名人互动，彻底打破了很多人对书本里传统名人的固有印象。
玩梗的金手指要玩出正能量。互联网传播在有网感的年轻人手里，日新月异，花样频出。网络梗层出不穷，但能与优秀传统文化兼容、形成正向传播的梗，却并不多见。因此，我们必须明白，玩梗只是传播的形式，内容才是传播的核心。
在链接现实中解锁“破圈”密码。即使隔着漫长的时间，世间的道理与人生的悲欢，仍然多有共通。优秀传统文化要“活起来”，就要在当代找到存在的价值。李时珍帮年轻人支招养生，李清照为网友排解情感困扰，苏轼剖白被贬经历安慰“打工人”......传统文化名人与现代人的生活形成了隔空共鸣，升华了传统文化的现代意义。让传统文化在与现实的互动中融合，才能增强当代年轻人对传统文化的触感与认同。
那么，传统文化如何从博物馆里走出来 怎样与年轻人的思维共舞 在尊重历史的前提下解读历史，能否让“老祖宗”的精神更好走向新生 回答我! Look in my eyes!
——选自“浙江宣传”（有删减）
11．阅读材料一，从不同角度分析“回答我”狂欢爆火出圈、撬动千万流量的原因，完成以下表格。
爆火原因 具体表现
表现形式 古人成为年轻人的“赛博嘴替”
参与形式
文化传播方式
12．某地博物馆为推广文物知识，利用AI技术将馆藏名画中的历史人物进行动态化改编。以下做法最适合的是（ ）
A．让唐伯虎在视频中咆哮怒斥网友不了解书画价格，并穿插直播带货链接推销高价仿作。
B．设计李清照用Rap（说唱）的形式吐槽“至今思项羽”的创作背景，结合出土文物科普宋代女性文化。
C．安排秦始皇手持玉玺跳网络热舞，反复质问观众“朕的大秦亡了 回答朕!”
D．邀请AI苏轼边做东坡肉边讲解“乌台诗案”，通过弹幕互动解答北宋文学史知识点。
13．东阳文旅局计划借助“回答我”这类网络热梗开展文旅宣传工作。请结合材料内容，提炼两条注意事项，助力其高效宣传。
14．在“传统文化在网络时代的传播”的讨论中，有同学认为“回答我”这类借助网络热梗传播传统文化的方式就是博眼球、没内涵。请你结合材料内容，发表自己的看法，对该同学进行反驳。
（2025·东阳模拟）阅读
【资料一】
【甲】
《赤壁赋》（节选）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风①，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
【乙】
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【丙】
《超然台②记》（节选）
凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨③，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多……
【注释】①冯虚御风：凌空驾风而行。②超然台：苏轼任密州太守时所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、饮薄酒，指随遇而安。
【丁】
《临江仙·送钱穆父》
苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
【资料二】
【助读一】苏轼的人生际遇
【助读二】《宋史·苏轼传》（节选）
轼徙知徐州①。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下。涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣！虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦②，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸③以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
【注释】①徙知徐州：调任徐州太守。②涂潦：道路积水。③畚锸：簸箕和铁锹。
15．结合方法策略，解释加点字。
文言字词 方法 释义
举酒属客 查阅字典法：①类别②嘱咐③“属”通“嘱”，劝请，劝酒④撰写 （填序号）
皆可以饱 联系课内法：皆叹惋（《桃花源记》）
庐于其上 结合语境法
卒全其城 联系成语法：卒成大业
16．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。
苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也
17．苏轼为文、为官、为人三方面皆有风骨，请完成以下批注。
分类 材料片段 批注
为文 【资料一】“白露横江，水光接天” 请从写作手法角度赏析这句话：
为官 【资料二】“轼庐于其上，过家不入” 请为这句话设计朗读语气并说明理由：
为人 【资料一】“吾安往而不乐 ” 请根据这句话分析苏轼的人物形象分析：
18．《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”结合以上资料和《临江仙·送钱穆父》，探究苏轼是怎样体现“独善其身”和“兼济天下”的 并用一句话概括他“超然物外”的人生智慧。
19．（2025·东阳模拟） 写作
每个人心中都有一束光，它照亮前路却也投下影子。有人追逐光的方向，有人与影子对话，有人学会在光影交织中雕刻自己的形状。请以“光与影”为话题，结合你的经历或感悟，写一篇文章。可以讲述一个故事，也可以阐述观点，注重情感真挚。
具体要求：自拟题目，主题明确，内容具体，若记叙需有细节描写；若议论需有逻辑支撑；语言流畅，结构清晰，避免空泛；不得套作、抄袭，不得出现真实校名、人名；字数不少于600字。
答案解析部分
【答案】1．xīng
2．衷；焕；绚
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【点评】（1）本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
（2）本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
1．本题考查多音字的语境辨析能力。“复兴”的“兴”应为“xīng”，意为 “兴盛、振兴”。故答案为：xīng
2．本题考查形近字与同音字的辨析运用能力。“（zhōng）心”应为“衷” ；“（huàn）发”应为“焕” ；“（xuàn）丽”应为“绚” 。
故答案为：衷；焕；绚
3．【答案】示例1：青春是昙花一现的朝露，但也可以是沉淀时光的琥珀。示例2：青春是蜿蜒曲折的溪流，但也可以是奔涌向前的长河。示例3：青春是随风摇曳的芦苇，但也可以是扎根大地的森林。
【知识点】造句式仿写
【解析】【分析】本题考查仿写。
一、维度拆解。1. 语言形式把控能力句式仿写：需严格遵循 “青春是（ ），但也可以是（ ）” 的转折结构，前半句为 “表短暂 / 局限的意象”，后半句为 “表永恒 / 突破的意象”，确保语法结构对仗。修辞运用：示例采用 “自然物象隐喻”（年轮、火种），考生需类比选择同类意象，避免直白表述（如 “青春是短暂的时光，但也可以是长久的回忆” 缺乏文学性）。2. 哲学思维构建能力二元对立思维：要求在一组意象中体现青春的矛盾属性，如 “时间维度的转瞬即逝” 与 “价值维度的永恒留存”、“生理层面的局限性” 与 “精神层面的无限性” 等。辩证逻辑表达：需通过 “但也可以是” 的转折词，将对立意象转化为互补关系，避免陷入非此即彼的片面解读（如仅强调 “青春是迷茫的雾，但也可以是清晰的路”，缺乏深度哲理）。3. 意象系统建构能力物象选择逻辑：前半句物象需具备 “易逝性” 特征（如朝露、流萤、春樱等），后半句物象需具备 “恒定性” 或 “突破性” 特征（如磐石、恒星、火炬等），两者需在自然属性或文化隐喻中形成合理对照。意象层级把控：需避免物象过于具象化（如 “青春是早上的包子，但也可以是晚上的火锅”）或过于抽象化（如 “青春是熵增的过程，但也可以是逆熵的奇迹”），保持文学性与哲理性的平衡。
二、解题思维路径指导。1. 解构示例的底层逻辑示例 “年轮（时间刻度）- 火种（精神能量）” 的本质是 “物理存在 - 精神存在” 的对立，考生需提炼此逻辑，选择同类维度的意象对（如 “自然现象 - 宇宙天体”“生命形态 - 文化符号” 等）。2. 构建意象的三维筛选标准属性匹配：前半句物象需天然带有 “短暂、易变、局限” 属性（如 “晨雾”“流沙”），后半句物象需带有 “持久、恒定、突破” 属性（如 “山脉”“闪电”）；文化共识：避免生僻意象（如 “蜉蝣之羽” 需额外解释），优先选择大众认知中具有固定隐喻的物象（如 “星辰” 象征永恒，“野草” 象征生命力）；画面张力：前后物象需能在读者脑海中形成对比画面（如 “飘萍” 的漂泊感与 “礁石” 的稳固感），增强标语的视觉冲击力。3. 哲理深度的递进策略基础层：实现 “时间维度” 的对立（如短暂 - 永恒）；进阶层：延伸至 “价值维度” 的对立（如消耗 - 创造）；高阶层：升华至 “存在维度” 的对立（如被动接受 - 主动突破），如用 “被风裹挟的蒲公英”（被动）对比 “划破夜空的流星”（主动），暗含青春在被动处境中仍可创造价值的哲理。
故答案为：示例1：青春是昙花一现的朝露，但也可以是沉淀时光的琥珀。
示例2：青春是蜿蜒曲折的溪流，但也可以是奔涌向前的长河。
示例3：青春是随风摇曳的芦苇，但也可以是扎根大地的森林。
【点评】本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
4．【答案】长风破浪会有时；直挂云帆济沧海；攀登高峰的志向（意思对即可）；一览众山小；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春；山重水复疑无路；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：济、沧、览、侧、畔、疑、而
①②“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。1.意象建构：以 “长风破浪” 化用《宋书 宗悫传》“愿乘长风破万里浪” 的典故，用 “云帆济沧海” 的壮阔画面，展现冲破险阻、驶向理想的豪迈气势。青春映射：李白在仕途受挫时仍坚信理想终将实现，这种 “虽千万人吾往矣” 的锐气，与青春阶段特有的闯劲、对未来的笃定高度契合，诠释了 “追梦不应被现实羁绊” 的精神内核。2. 主题逻辑关键词 “破浪”“直挂”“济” 均为动态动词，凸显主动突破困境的姿态，与 “锐气” 所强调的进取精神形成语义呼应，区别于被动接受命运的消极态度。
③1. 诗句解析“会当凌绝顶，一览众山小”。1.空间隐喻：通过 “凌绝顶” 的空间高度，隐喻人生境界的追求；“众山小” 以俯视视角强化登顶后的格局，暗含 “超越自我、俯瞰万物” 的志向。青春特质：杜甫青年时期创作此诗，以登山喻人生进取，恰如青春阶段对 “巅峰” 的向往 —— 不仅是能力的巅峰，更是视野与格局的突破，体现 “志当存高远” 的精神追求。2. 主题提炼前半句 “会当凌绝顶” 的 “凌” 字直指 “攀登” 动作，后半句 “一览众山小” 是 “志向达成” 的结果，故主题提炼为 “攀登高峰的志向”，精准概括诗句中 “目标设定 - 行动实践 - 价值实现” 的逻辑链条。
⑤⑥“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。1.辩证思维：以 “沉舟”“病树” 自比人生低谷，却以 “千帆过”“万木春” 的蓬勃景象，暗示旧事物的衰败与新事物的生长并存，蕴含 “困境中孕育新生” 的哲理。青春启示：刘禹锡被贬二十三年后仍能发出如此旷达之语，恰似青春面对挫折时应有的韧性 —— 不沉溺于失败，而是相信 “新陈代谢” 的自然规律，在逆境中保持对未来的信念。2. 意象张力“沉舟” 与 “千帆”、“病树” 与 “万木” 形成强烈对比，以 “侧畔”“前头” 的空间关系，暗示困境只是暂时的过渡状态，为 “逆境新生” 的主题提供视觉化的哲学支撑。
⑧⑨“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。1.价值排序：将个人忧乐置于 “天下” 之后，以 “先”“后” 的时间逻辑，确立 “以天下为己任” 的责任意识，超越个人得失的局限。青春格局：范仲淹在贬谪中仍心系苍生，这种 “小我” 融入 “大我” 的胸襟，为青春提供了价值坐标 —— 真正的青春不应局限于个人享乐，而应追求对社会、对时代的贡献，体现儒家 “入世担当” 的精神内核。2. 主题深度“忧乐天下” 突破了个人情感范畴，上升到社会责任层面，与前几个主题（个人锐气、志向、信念、智慧）形成维度上的递进，完整构建了 “青春从自我实现到社会担当” 的价值体系。
故答案为：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海；攀登高峰的志向（意思对即可）；一览众山小；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；山重水复疑无路；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
5．【答案】我推荐保尔·柯察金作为青春形象大使。在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔历经战场重伤、工地严寒、全身瘫痪等磨难，但他面对磨难，从不屈服，他以顽强的毅力和坚定的信念，不断战胜自我，最终成长为一名坚强的共产主义战士。保尔的故事激励着每一代青年勇于面对挑战，坚持不懈地追求梦想，是青春不屈不挠精神的最好诠释。
【知识点】作品的基本内容；《钢铁是怎样炼成的》；《儒林外史》；《简·爱》
【解析】【分析】本题考查名著阅读。
一、简 爱（《简 爱》）：独立精神的青春宣言 。1. 原著内容与青春特质的契合点 。①反抗与自主的青春姿态：简 爱在盖茨海德府反抗舅妈与表哥的压迫，在洛伍德学校抵制伪善的教育制度，这种 “不向不公低头” 的反抗精神，恰似青春阶段对权威的理性质疑与自我意识的觉醒。她拒绝成为罗切斯特的附属品，说出 “你以为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？” 的宣言，将人格独立置于爱情之上，完美诠释了 “青春不应为任何外在条件妥协” 的价值观。 ②成长中的自我建构：从寄人篱下的孤女到成为家庭教师，简 爱通过学习与工作实现经济独立，其成长轨迹印证了 “青春的价值在于自我塑造”—— 她没有依赖美貌或婚姻改变命运，而是用知识与意志书写人生，与当代青年追求 “独立人格” 的诉求高度共鸣。 2. 作为形象大使的独特价值 。①性别视角的青春启示：在 19 世纪英国男权社会背景下，简 爱的抗争具有鲜明的女性自主意识，可引导青年思考 “青春平等” 议题 —— 无论性别、出身，每个人都有权定义自己的人生。书展若侧重 “女性成长”“性别平等” 主题，简 爱堪称最佳代言人。 ②文学性与思想性的统一：她的名言 “我们是平等的，至少通过坟墓，平等地站在上帝面前” 兼具文学感染力与思想深度，能为书展注入人文思辨色彩，吸引读者从经典中汲取精神力量。
二、保尔 柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）：理想主义的青春丰碑 。1. 原著内容与青春内核的呼应 。①信仰驱动的青春选择：保尔在朱赫来影响下走上革命道路，即使在战场上受伤、在工地上病倒、双目失明后仍坚持写作，他的人生始终被 “为人类解放而斗争” 的理想照亮。这种 “将个人青春融入时代使命” 的选择，与 “青春需有崇高追求” 的主题高度契合。书中 “当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨” 的独白，成为几代人青春价值观的标杆，强调青春的意义在于奋斗而非虚度。 ②苦难中的意志淬炼：保尔面对贫困、战争、疾病的多重打击，从未放弃对理想的坚守，其 “钢铁般的意志” 本质上是青春韧性的极致体现 —— 青春难免遭遇挫折，但真正的力量在于在逆境中依然保持对理想的热忱。这种 “硬核” 青春观，对当代青年应对压力与迷茫具有现实启示。 2. 作为形象大使的时代意义 。①集体主义与青春担当：在个人主义盛行的当下，保尔所代表的 “青春与时代同频” 的价值观，能引导青年思考 “小我” 与 “大我” 的关系，书展若主打 “理想信念”“社会责任” 主题，保尔的形象可引发对 “青春何为” 的深度讨论。 ②跨时代的精神共鸣：尽管故事背景为苏联革命时期，但其 “青春因奋斗而精彩” 的内核具有普世价值，易与不同文化背景的青年形成情感联结，适合作为书展中 “经典青春形象” 的代表。
三、王冕（《儒林外史》）：文人风骨的青春范式 。1. 原著内容与青春精神的关联 。①淡泊名利的青春选择：王冕出身贫寒，以画荷花为生，拒绝权贵的征召，宁愿 “埋名隐姓，在家乡闭户读书”。在《儒林外史》开篇中，他以 “时运不济，倒不如耕种买卖，倒落得快活” 的抉择，与书中追逐功名的腐儒形成鲜明对比，诠释了 “青春不被功利主义绑架” 的人生态度。这种对精神自由的坚守，恰是当代青年对抗 “内卷”“功利化” 的重要启示 —— 青春可以选择另一种活法，不随波逐流。 ②自然与人文滋养的青春：王冕在湖边观荷、自学成才的经历，体现了 “青春需与自然、艺术对话” 的诗意栖居状态。他以画荷喻人格，“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤” 的题画诗，将青春的纯粹性与文人风骨融合，为书展增添 “诗意青春”“文化传承” 的维度。 2. 作为形象大使的独特定位 。①传统文人精神的现代转化：在快餐文化盛行的时代，王冕所代表的 “慢生长”“重内修” 的青春模式，可引导青年思考 “物质追求与精神丰盈” 的平衡，适合书展中 “传统文化与青春” 的主题单元，展现古典语境下的青春智慧。 ②批判性青春视角：他对功名科举的拒绝，暗含对世俗成功学的反思，这种 “逆向选择” 的青春勇气，能激发读者对 “青春价值标准” 的多元思考，区别于主流叙事中的 “奋斗模板”，提供更包容的青春想象空间。
故答案为：我推荐保尔·柯察金作为青春形象大使。在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔历经战场重伤、工地严寒、全身瘫痪等磨难，但他面对磨难，从不屈服，他以顽强的毅力和坚定的信念，不断战胜自我，最终成长为一名坚强的共产主义战士。保尔的故事激励着每一代青年勇于面对挑战，坚持不懈地追求梦想，是青春不屈不挠精神的最好诠释。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
【答案】6．我生活在一个娘逝爹瘫的单亲家庭，在校三餐无着、面黄肌瘦，我想靠努力学习改变命运，却意外被同学知道困境，纷纷援助我摆脱困境大学梦圆。
7．①冷风中的鱼群；②同学们对待他们的态度；③突出对待他人的态度对其形成的影响之大。
8．①运用排比，描写了落日余晖中鱼群的惬意、闲适；②以暖阳下鱼群的愉悦映衬同学关怀下游游生活的美好转变；③与文首的描写相照应，使文章结构更为严谨；④与冷风中的鱼群形成对比，暗示主旨。
9．爷爷是一个善于引导和教育孩子的人，他通过讲述两个故事来启发孙女思考人生的冷暖；同时他也是一个富有生活智慧的人，能够从生活中的小事中提炼出人生的哲理。
10．示例：小姑娘没有真正明白爷爷话语的深意。①她判断鱼儿怕冷只是从观察的表象出发，依据“天色暗下来了，冷风在水池里疯狂搅动，那些鱼，都躲到洞里去了”。②小姑娘自始至终都觉得爷爷答非所问，是因为她不理解爷爷所讲的同学故事和鱼群避冷就暖的道理本质是一样的：人情温暖如暖阳，能慰藉心灵助其成长；人情冷漠如寒风，即便优秀的人也会致其毁灭。③孙女的关注点始终在“你知道鱼怕冷吗”，而爷爷“何止是鱼呢，人也是呀”是教导孙女的语重心长。
【知识点】梳理、概括文章情节；概括理解文中人物形象；启发、思考、感悟等开放类型；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
（2）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（4）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（5）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
6．本题考查从特定人物角度复述经历。文中关于“游游”的经历，先是高二备考时，因家庭困难（娘病逝，爹瘫痪）只能偷偷学习，且营养跟不上，一天吃一两顿饭，面黄肌瘦。后来因被“我”发现偷偷学习，被拽起来后昏迷，同学们了解情况后开始帮助他，给他打饭监督他吃，最后他学习更刻苦并考上理想大学。
故答案为：我生活在一个娘逝爹瘫的单亲家庭，在校三餐无着、面黄肌瘦，我想靠努力学习改变命运，却意外被同学知道困境，纷纷援助我摆脱困境大学梦圆。
7．本题考查对文章对比手法的分析理解。第一组对比，前文写落日下鱼群的状态，后文写天色暗冷风搅动时鱼群躲到洞里，对比点是鱼群的反应，突出鱼群就暖避冷的特点。第二组对比，“我”的小学同桌成绩好时同学们感激他，后来他家庭变故成绩下滑后同学们疏远他；“我”的同学游游家庭困难时同学们了解情况后帮助他，对比点是同学们对待他们的态度，作用是突出对待他人的态度对其形成的影响之大。
故答案为：①冷风中的鱼群；②同学们对待他们的态度；③突出对待他人的态度对其形成的影响之大。
8．本题考查对文中句子的赏析。从描写手法看，运用动作描写，“游”“贪恋”“徘徊”“打闹”“嬉戏”等动词，生动形象地写出鱼群在落日下的不同状态。从内容上，表现出鱼群的活泼欢乐，营造出轻松氛围。从结构上，与后文冷风时鱼躲进洞里形成对比，同时为后文爷爷借鱼怕冷类比人怕冷作铺垫。
故答案为：①运用排比，描写了落日余晖中鱼群的惬意、闲适；②以暖阳下鱼群的愉悦映衬同学关怀下游游生活的美好转变；③与文首的描写相照应，使文章结构更为严谨；④与冷风中的鱼群形成对比，暗示主旨。
9．本题考查分析人物形象。从爷爷不直接回答孙女问题，而是通过讲故事引导孙女思考，可见爷爷教育方式独特，循循善诱。爷爷讲的故事中，能看出他对同学有同情心，善良且懂得关爱他人。爷爷能从生活小事中提炼道理，说明他善于思考，有生活智慧。
故答案为：爷爷是一个善于引导和教育孩子的人，他通过讲述两个故事来启发孙女思考人生的冷暖；同时他也是一个富有生活智慧的人，能够从生活中的小事中提炼出人生的哲理。
10．本题考查对文章内容的理解和探究。观点一：明白了：孙女说“爷爷，我知道了，鱼怕冷”“何止是鱼呢，人也是呀”，说明她理解了爷爷借鱼怕冷类比人也需要温暖关爱的意思，明白在他人困境时应给予帮助。观点二：没完全明白：孙女一开始多次追问“爷爷，你知道鱼怕冷吗”，说明她起初没理解爷爷意图，最后虽说出鱼怕冷和人也怕冷，但可能只是表面理解，未深入领会对待他人态度的深层含义。
故答案为：示例：小姑娘没有真正明白爷爷话语的深意。①她判断鱼儿怕冷只是从观察的表象出发，依据“天色暗下来了，冷风在水池里疯狂搅动，那些鱼，都躲到洞里去了”。②小姑娘自始至终都觉得爷爷答非所问，是因为她不理解爷爷所讲的同学故事和鱼群避冷就暖的道理本质是一样的：人情温暖如暖阳，能慰藉心灵助其成长；人情冷漠如寒风，即便优秀的人也会致其毁灭。③孙女的关注点始终在“你知道鱼怕冷吗”，而爷爷“何止是鱼呢，人也是呀”是教导孙女的语重心长。
【答案】11．UP主、官方账号及消防、公安等多部门积极参与创作和推广（或者：材料第四段“网友和官方共同参与，形成全民创作的热潮”）；利用Al技术，结合网络语言，以短视频形式进行创意传播（或者：材料第五段“AI 技术嫁接，网络语言接地气，短视频形式易于传播”）
12．D
13．示例一：注重创意与内涵并重：在利用网络热梗吸引关注的同时，要确保宣传内容具有实质性和教育意义，避免盲目跟风。贴近现实生活与受众需求：结合现代人的生活方式和情感共鸣，让传统文化在与现实的互动中融合，增强受众的认同感和参与度。示例二：用原文回答也可以：“既要蹭网络热梗的‘热度’，也要保证内容的‘深度'”（材料第九段）“在与现代人生活方式、情感共鸣的互动中实现自然融合”
14．我认为“回答我”这类借助网络热梗传播传统文化的方式并非博眼球、没内涵。相反，它以一种新颖、有趣的方式激活了传统文化的生命力，让历史人物“活”了过来，与年轻人产生了共鸣。这种传播方式不仅吸引了年轻人的关注，还激发了他们对传统文化的兴趣和探索欲。同时，通过创意改编和互动参与，传统文化得以在现代社会中找到新的存在价值，实现了文化的传承与创新。因此，“回答我”这类传播方式是有其积极意义和内涵的。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（3）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。
（4）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
11．本题考查材料阅读概括。参与形式方面，材料一提到“热潮之下，官方账号也纷纷加入……就连公安、消防等部门也一改传统科普模式……走出了一条‘暴躁科普’的新路子”，这表明不仅有网友参与，官方账号和相关部门也加入进来，参与形式广泛。文化传播方式方面，材料一指出“脑洞大开的UP主们将这一热梗与历史人物嫁接，用AI技术打通了‘古今WiFi’—短视频里，被吐槽天天写诗卖惨的杜甫怒怼网友”，说明利用Al技术，结合网络语言，以短视频形式进行创意传播。
故答案为：UP主、官方账号及消防、公安等多部门积极参与创作和推广（或者：材料第四段“网友和官方共同参与，形成全民创作的热潮”）；利用Al技术，结合网络语言，以短视频形式进行创意传播（或者：材料第五段“AI 技术嫁接，网络语言接地气，短视频形式易于传播”）
12．A.唐伯虎咆哮怒斥网友不了解书画价格并推销高价仿作，有博眼球、商业化的嫌疑，且缺乏对历史的尊重，不符合材料中传播传统文化要有内涵的要求；
B.李清照用Rap形式吐槽“至今思项羽”创作背景，形式虽新颖，但“至今思项羽”并非李清照的创作，存在历史错误，不适合用于推广文物知识；
C.秦始皇手持玉玺跳网络热舞并质问观众，对历史人物形象进行了过度娱乐化改编，没有把握好尺度和底线，不符合传播传统文化的正确方式；
D.正确。
故答案为：D
13．本题考查材料理解和内容提取。材料二提到“当博眼球、蹭热度的动机盖过‘活化’历史、科普知识的初衷，失去应有的尺度和底线，这类‘玩梗’难免沦为笑柄、遭人抵触”，所以宣传内容要有尺度、有底线，不能只为了博眼球。材料二还说“实际上，‘回答我’系列利用技术唤醒‘老祖宗’与大众隔空对话，这本身是一个极具创意的构想。关键在于，我们当避免走上‘哪头热往哪扎’的老路，而是在平时就‘练好功’，把可言说、可呈现的‘料’挖好备足，这样在机会到来的时候，才能从容不迫地‘追上风’”，这表明要提前做好准备，挖掘好、储备好可呈现的内容。示例：①宣传内容要有尺度、有底线，不能只追求博眼球。②提前做好准备，挖掘和储备好可呈现的文旅内容。
故答案为：示例一：注重创意与内涵并重：在利用网络热梗吸引关注的同时，要确保宣传内容具有实质性和教育意义，避免盲目跟风。贴近现实生活与受众需求：结合现代人的生活方式和情感共鸣，让传统文化在与现实的互动中融合，增强受众的认同感和参与度。
示例二：用原文回答也可以：“既要蹭网络热梗的‘热度’，也要保证内容的‘深度'”（材料第九段）“在与现代人生活方式、情感共鸣的互动中实现自然融合”
14．本题考查材料理解和观点表达。材料一表明“回答我”这种形式让历史人物“活”了过来，用接地气的网络语言与网友互动，击中了年轻受众的心，说明它能吸引年轻人关注传统文化。材料三指出“回答我”在传播文化上实现另道换车，很大程度上是因为网友的二创激活了‘老祖宗’有趣的灵魂”，激活有趣的灵魂有助于传统文化传播。材料三还提到“玩梗的金手指要玩出正能量”“玩梗只是传播的形式，内容才是传播的核心”，说明不能只看到玩梗形式，而忽略了其背后的正能量和积极内容。示例：这种看法是片面的。“回答我”这类借助网络热梗传播传统文化的方式，能以新颖有趣的形式吸引年轻人关注传统文化，激活传统文化有趣的灵魂，让传统文化更易被接受。虽然有玩梗形式，但内容才是核心，也能玩出正能量，并非只是博眼球、没内涵。
故答案为：我认为“回答我”这类借助网络热梗传播传统文化的方式并非博眼球、没内涵。相反，它以一种新颖、有趣的方式激活了传统文化的生命力，让历史人物“活”了过来，与年轻人产生了共鸣。这种传播方式不仅吸引了年轻人的关注，还激发了他们对传统文化的兴趣和探索欲。同时，通过创意改编和互动参与，传统文化得以在现代社会中找到新的存在价值，实现了文化的传承与创新。因此，“回答我”这类传播方式是有其积极意义和内涵的。
【答案】15．③；全，都；修建（搭建）房屋，居住（答出动词含义即可）；最终（终于）
16．略
17．白描手法，以简笔勾勒江月交融的空灵画面，展现天地浩渺的壮阔意境。；朗读语气：坚定有力。理由：体现苏轼身先士卒、舍己为民的担当精神。；苏轼人物形象：身处逆境仍乐观豁达，善于从平凡事物中发现生活乐趣。
18．苏轼“独善其身”的表现：丁词《临江仙》中“人生如逆旅，我亦是行人。”即人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前，体现了他的随遇而安：丙文中“哺糟啜醨皆可醉”表现了苏轼安于平凡。“兼济天下”的体现：助读二中苏轼治水时“庐于其上，过家不入”，展现为民奉献的担当的精神。苏轼“超然物外”的人生智慧是指：超然物外并非逃避现实，而是以豁达心态面对困境（如《赤壁赋》的洒脱），同时不失济世情怀（如徐州抗洪）。
【知识点】分析概括文言文中人物的性格特点；分析文言文的写作特色；文言文断句；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4） 本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
【参考译文】
【甲】《赤壁赋》（节选）
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。
【丙】《超然台记》（节选）
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢
人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多……
《临江仙·送钱穆父》苏轼
白话译文：自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生在世就好像住旅馆，我也包括在旅行者里边。
《宋史·苏轼传》（节选）
译文：苏轼调任徐州知州。黄河在曹村决堤，洪水泛濫至梁山泊，又从南清河溢出。徐州城南有两座山（吕梁山、百步山）环绕，形成扼守之势，导致洪水在城下汇聚，水位上涨却无法及时排泄。城墙即将坍塌，城中的富户争相出城避水。苏轼说：“若富人都逃离，民心必然动摇，还有谁能与我共同守城 只要我在此处，洪水决不会冲毁城池!”于是下令让富人返回城中。苏轼亲至武卫营，召来卒长，说道：“洪水危及城池，情况紧急!即使是禁军，也须为我尽力抗洪。”卒长答道：“太守尚且不避洪水，我等小人自当效命。”于是率领士兵携带簸箕、铁锹出营，从戏马台开始修筑东南方向的长堤，直至与城墙相连。大雨日夜不停，城墙仅剩三版（约六尺）未被淹没。苏轼在城上搭建临时住所，过家门而不入，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。
15．本题考查文言词语解释。（1）“举酒属客”意思是举起酒杯向同伴劝酒。在给出的字典义项中，“‘属’通‘嘱’，劝请，劝酒”符合语境，所以应选③。（2）“皆叹惋”中“皆”是“全，都”的意思。“皆可以饱”意思是都可以使人吃饱，这里“皆”也是“全，都”的意思。（3）结合语境，前文提到黄河决口，苏轼带领人修筑东南长堤，“轼庐于其上”意思是苏轼住在堤上。所以“庐”在这里是“修建（搭建）房屋，居住”的意思。（4）“卒成大业”中“卒”是“最终，终于”的意思。“卒全其城”意思是最终保全了徐州城，“卒”也是“最终，终于”的意思。
故答案为：③；全，都；修建（搭建）房屋，居住（答出动词含义即可）；最终（终于）
16．本题考查文言文断句。句意：如果有可以观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。“苟有可观”是假设条件，与后文断开；“皆有可乐”是结果，单独成句；“非必怪奇伟丽者也”进一步说明，断开。
故答案为：苟有可观/皆有可乐/非必怪奇伟丽者也。
17．（1）本题考查赏析重要语句。根据【资料一】中《赤壁赋》“白露横江，水光接天”可知，意思是：白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。此句运用白描手法，作者没有进行过多的修饰，仅用简洁的语言勾勒出白露弥漫在江面，江水与天空相接的画面。这种简笔勾勒，展现出江月交融的空灵之感，营造出天地浩渺的壮阔意境，体现了苏轼在为文上高超的写景技巧和独特的审美视角。
（2）本题考查朗读设计。根据【资料二】“轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼在黄河决口，城墙面临毁坏危险之时，住在堤上，路过家门也不进去。朗读此句时，语气应坚定有力。因为这一行为体现了苏轼在面对水患时，身先士卒，把百姓的安危放在首位，舍弃自己的安逸，具有强烈的舍己为民的担当精神，所以要用坚定有力的语气来体现他这种决心和担当。
（3）本题考查语句理解与人物分析。根据【资料一】中《超然台记》“吾安往而不乐”可知，苏轼认为任何事物都有可观赏之处，都能带来快乐。即使身处逆境，他也能保持乐观豁达的心态。他能从平凡的事物，如吃酒糟、饮薄酒、果蔬草木中发现乐趣，善于从生活的各个方面找到快乐，不被困境所束缚，展现出其乐观豁达的人物形象。
故答案为：①白描手法，以简笔勾勒江月交融的空灵画面，展现天地浩渺的壮阔意境。②朗读语气：坚定有力。理由：体现苏轼身先士卒、舍己为民的担当精神。③苏轼人物形象：身处逆境仍乐观豁达，善于从平凡事物中发现生活乐趣。
18．本题考查对内容的理解与人物分析。
（1）苏轼“独善其身”的表现：根据丁词《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”可知，苏轼将人生比作一场旅行，把自己和他人都看作是旅途中的行人。这种表述体现了他对人生的一种豁达认知，不执着于一时的得失，能够随遇而安。在人生的起起落落中，保持一种从容的心态，专注于自身的修行和成长，不被外界的荣辱所干扰。根据丙文《超然台记》中“哺糟啜醨，皆可以醉”可知，苏轼认为吃酒糟、饮薄酒都可以使人沉醉，即平凡普通的事物也能带来满足和快乐。这反映出他不追求奢华、怪异的物质享受，安于平凡的生活状态，在简单的生活中也能找到乐趣，坚守自己的内心世界，做到独善其身。
（2）苏轼“兼济天下”的体现：根据助读二“轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼在徐州治水时，住在堤上，路过家门也不进去。在黄河决口，城墙面临被毁坏的危急时刻，他全身心投入到抗洪救灾中，身先士卒，带领士兵修筑长堤，派官吏分段防守。这种行为展现了他以天下为己任，为了百姓的安危，不惜舍弃个人的舒适和家庭的陪伴，具有强烈的为民奉献的担当精神，体现了他“兼济天下”的情怀。
（3）苏轼“超然物外”的人生智慧：苏轼的“超然物外”并非是消极地逃避现实世界。从《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”等语句可以看出他在面对自然美景时，能够摆脱尘世的烦恼，以洒脱的心态去感受天地的广阔，在困境中寻找心灵的慰藉，这是他豁达心态的体现。而在徐州抗洪时，他积极投身救灾，“庐于其上，过家不入”，展现出对百姓的深切关怀和济世的情怀。所以，他的“超然物外”是一种在困境中保持豁达，同时又心系天下、积极践行社会责任的人生智慧。
故答案为：苏轼“独善其身”的表现：丁词《临江仙》中“人生如逆旅，我亦是行人。”即人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前，体现了他的随遇而安：丙文中“哺糟啜醨皆可醉”表现了苏轼安于平凡。“兼济天下”的体现：助读二中苏轼治水时“庐于其上，过家不入”，展现为民奉献的担当的精神。苏轼“超然物外”的人生智慧是指：超然物外并非逃避现实，而是以豁达心态面对困境（如《赤壁赋》的洒脱），同时不失济世情怀（如徐州抗洪）。
19．【答案】追光与逐影
礼堂顶灯刺得我睁不开眼，手心的汗洇湿了演讲稿边角。台下三百双眼睛像无数探照灯，将我钉在聚光灯的中心，而我身后，怯弱的影子正一寸寸拉长。
这是我第三次站上演讲比赛的舞台。第一次忘词时，评委摇头的叹息声成了我耳中的魔音；第二次因过度紧张声音发抖，台下压抑的窃笑化作尖锐的冰锥。此刻候场区循环播放的往届优胜者视频里，那些侃侃而谈的身影周身仿佛都镀着金边，而我只能蜷缩在阴影里，数着心跳等待审判。
“别总盯着光看。”语文老师突然出现在身后，指尖轻轻点了点我颤抖的肩膀，“你看，窗外的玉兰开得多好。”我转头望去，夕阳斜斜照进走廊，洁白的花瓣边缘晕着暖光，而叶片背面的阴影里，细密的脉络正清晰可见。“影子不是枷锁，”她将一颗薄荷糖塞进我掌心，“它会告诉你，光从哪里来。”
轮到我上场时，聚光灯依旧炽热。当第一句开场白出口，记忆突然闪回无数个对着镜子练习的深夜，那些被沮丧浸泡的时刻，此刻竟成了支撑我的力量。我听见自己的声音逐渐坚定，看见观众席里老师竖起的大拇指。演讲结束的瞬间，雷鸣般的掌声中，我忽然发现，原来站在光里的人，影子始终与他并肩。
后来我常想起那个黄昏。光与影从来不是对立的敌人，就像成功与失败、自信与怯懦，本就是生命的一体两面。追逐光的路上，影子会提醒我脚踏实地；拥抱影的时刻，光始终在前方温柔等待。我们都在光影的交织中生长，最终学会在明亮处不迷失，在黑暗里不彷徨。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】材料以 “光与影” 为核心意象，用 “照亮前路”“投下影子” 的比喻，引出 “追逐光”“与影子对话”“在光影交织中雕刻自己” 三种人生态度，属于象征性哲理素材，需从光学现象中提炼矛盾统一的生命哲学。
【题干分析】 ①材料意义：“光” 象征希望、理想、成功等正向事物，“影” 隐喻挫折、阴影、自我缺陷等负面存在，二者是不可分割的共生体。核心在于 “接纳光影并存的本质，在对立关系中寻找自我成长的路径”，强调 “正视阴影的价值” 与 “平衡光暗的智慧”。 ②写作思路引导： 从 “是什么” 角度，可阐释 “光与影” 的哲学内涵，如用物理学原理类比人生的两面性； 从 “为什么” 角度，分析为何阴影是光明的必然伴随，结合心理学 “阴影效应” 论证接纳不完美的必要性； 从 “怎么做” 角度，探讨如何在追逐光明时与阴影和解，如通过具体经历展现从逃避阴影到利用阴影的成长转变。 开头可采用 “场景化引入”，如描写黄昏灯下人影共生的画面；素材可选取历史人物（如苏轼仕途光明与贬谪阴影的交织）、文学案例（如《月亮与六便士》中理想与现实的光影）；结尾可升华至 “在光影中完整自我” 的理念，呼应 “雕刻自己形状” 的材料内核。
【立意提取】
1.追光者与影行者，生命的双生叙事：人生既是追逐光明的旅程，也是与阴影同行的修行，二者共同书写完整的生命故事。
2.当影子成为光的刻度：阴影的存在恰是光明的丈量尺度，我们在接纳缺陷的过程中，得以确认理想的坐标。
3.在明暗交界线处生长：成长的真谛在于直面光明与阴影的交织地带，在矛盾共生中塑造独特的自我形态。
4.光的温度，影的深度：光明赋予生命前行的暖意，阴影则沉淀出内心的厚重，两者共同构成生命的立体维度。
【点评】文章以 “追光与逐影” 为喻，通过三次演讲经历的心理变化，将聚光灯下的紧张、老师点拨的顿悟与自我突破的成长熔铸一炉。开篇用 “顶灯刺目”“影子拉长” 构建压迫感，中段以 “玉兰光影” 隐喻困境启示，结尾升华为 “光影共生” 的生命哲思，在虚实交织中完成对 “成功与失败本为一体” 的青春顿悟，语言兼具诗意质感与成长锐度。
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