贵州省铜仁市万山区三校2025年中考语文二模试卷
一、基础积累（共4道小题，20分）
（2025·万山模拟）2024年9月29日至11月15日，“生命的绝唱——贵州关岭三叠纪古生物化石拓印展”在省地质博物馆展出，精选一批关岭古生物化石拓片及化石进行展览，为省内外游客提供一场鱼龙故里、石上拈花的震撼之旅，是名fù①其实的贵州文化与自然遗产深度融合的生动实践。
展览重点展示了海百合、鱼龙、楯齿龙等典型古生物化石，参观的人络绎不绝。此外，展览还借助多媒体影片、艺术装置、场景复原等现代科技手段，让观众仿佛置身广袤的远古时空。
此次“生命的绝唱——贵州关岭三叠纪古生物化石拓印展”不仅是一场富丽堂皇的化石盛宴，更是生物进化历程的jiǎn yǐng②，引发对生命历程的追sù③，感受生命的奇迹与自然的伟大。
1．请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。
① ② ③
2．上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（ ）
A．震撼 B．络绎不绝 C．广袤 D．富丽堂皇
【答案】1．副；剪影；溯
2．D
【知识点】音形相近字字形辨析；常见易混成语辨析
【解析】【点评】（1）本题考查字音的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字音的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是多音字、同音字和形近字，拼读时应结合其在不同语境中的词性或意义加以区分和掌握。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
1．①“名 fù 其实”——“副”，“名副其实” 指名称或名声与实际相符合。需注意与 “负”（表示 “辜负”）区分，结合语境 “贵州文化与自然遗产深度融合的生动实践”，此处强调展览的实际价值与名声一致。②“jiǎn yǐng”——“剪影”，“剪影” 本指通过剪纸表现人物或物体的轮廓，后引申为 “对事物轮廓或主要特征的概括描写”。文中 “生物进化历程的剪影” 指展览以化石为载体，勾勒出生命演化的大致脉络，用 “剪影” 体现了内容的概括性与代表性。③“追 sù”——“溯”，“溯” 意为 “逆流而上”，“追溯” 指探索事物的根源或由来。结合语境 “引发对生命历程的追溯”，此处强调通过化石展探究生命演化的历史。
2．A.“震撼” 指因受到强烈冲击而内心震动，文中 “鱼龙故里、石上拈花的震撼之旅” 形容展览带给观众的视觉与心灵冲击，符合化石展的宏大与神秘氛围，使用恰当。
B.“络绎不绝” 形容人、车、马等连续不断，文中 “参观的人络绎不绝” 直接修饰客流量之大，与 “精选化石拓片及化石” 的吸引力形成呼应，搭配合理，使用恰当。
C.“广袤” 指土地或空间的广阔，文中 “仿佛置身广袤的远古时空” 用 “广袤” 修饰 “时空”，突出三叠纪时期海洋环境的辽阔感，与 “多媒体影片、场景复原” 营造的沉浸式体验相契合，使用恰当。
D.“富丽堂皇” 多形容建筑宏伟华丽或场面盛大奢华，侧重外在的华丽与排场。而文中 “化石盛宴” 的核心在于展示古生物的科学价值与生命演化的奥秘，用 “富丽堂皇” 修饰易偏离展览的学术性与严肃性，显得浮夸，可改为 “震撼人心”“意义非凡” 等更贴合主题的词语，使用不恰当。
故答案为：D
3．（2025·万山模拟）根据所给信息默写相应内容。
（1）树木丛生， 。（曹操《观沧海》）
（2） ，山山唯落晖。（王绩《野望》）
（3）关关雎鸠， 。（《关雎》）
（4）无限 ，谁言天地宽。（夏完淳《别云间》）
（5）马作的卢飞快， 。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（6）一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个 的人……（毛泽东《纪念白求恩》）
（7）《登飞来峰》中，蕴含着认识达到一定高度，就不会被事物的假象所迷惑这一道理的诗句是： ， 。
（8）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取精神的诗句是： ， 。
【答案】百草丰茂；树树皆秋色；在河之洲；山河泪；弓如霹雳弦惊；纯粹；不畏浮云遮望眼；自缘身在最高层；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】（1）树木丛生，百草丰茂。这句诗出自曹操的《观沧海》，描绘了大海边树木繁茂、百草丰美的景象，展现出大自然的生机与活力。（2）树树皆秋色，山山唯落晖。此句出自王绩的《野望》，写层层树木都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光，营造出一种宁静而略带萧瑟的氛围。（3）关关雎鸠，在河之洲。选自《诗经 关雎》，以雎鸠鸟的和鸣起兴，引出对美好爱情的向往。（4）无限山河泪，谁言天地宽。夏完淳在《别云间》中写下此句，表达了对国家山河破碎的悲痛之情。（5）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。辛弃疾的这首词描绘了战斗场景，“的卢” 是古代名马，“霹雳” 形容弓弦响声如雷。（6）一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人……。出自毛泽东的《纪念白求恩》，赞扬白求恩的精神。（7）《登飞来峰》中，蕴含着认识达到一定高度，就不会被事物的假象所迷惑这一道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石的《登飞来峰》中，这两句诗借登高望远，表达了只要站得高，就能看清事物本质，不被表象迷惑的哲理。（8）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取精神的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡在诗中以 “沉舟”“病树” 自比，却展现出积极乐观的态度，表明新事物必将取代旧事物。
故答案为：百草丰茂；树树皆秋色；在河之洲；山河泪；弓如霹雳弦惊；纯粹；不畏浮云遮望眼；自缘身在最高层；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
4．（2025·万山模拟）下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ）
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，它的主要表现手法是风、雅、颂。
B．史铁生，代表作有《命若琴弦》《务虚笔记》《我与地坛》等。
C．雨果，法国作家，代表作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。
D．《醉翁亭记》作者欧阳修，晚号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。
【答案】A
【知识点】先秦诸子百家
【解析】【分析】A.《诗经》的地位与分类：《诗经》作为我国最早的诗歌总集，同时也是 “五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》）之一，这一表述正确。内容与表现手法的混淆：其内容分为风、雅、颂三类。“风” 是各地的民歌，“雅” 是宫廷乐歌，“颂” 是宗庙祭祀乐歌；而表现手法应为赋、比、兴。“赋” 指直接铺陈叙述，“比” 即比喻，“兴” 是借物起兴。题干将内容分类与表现手法混淆，故表述有误。
B.正确。史铁生的身份与作品：史铁生是我国当代著名作家，其作品多以对生命的思考为主题。代表作列举：《命若琴弦》通过盲人琴师的故事探讨生命意义；《务虚笔记》是一部充满哲学思辨的长篇小说；《我与地坛》则是结合自身经历，对母爱的深情追忆与生命的深刻感悟。
C.正确。雨果的国籍与地位：维克多 雨果是 19 世纪法国浪漫主义文学的代表作家。代表作品列举：《巴黎圣母院》以离奇情节揭露教会虚伪，歌颂底层人物善良；《悲惨世界》通过冉 阿让的经历反映社会现实与人性光辉；《九三年》以法国大革命为背景，展现革命与人性的复杂矛盾。
D.正确。欧阳修的基本信息：欧阳修是北宋著名文学家、政治家，“唐宋八大家” 之一（唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）。字号与作品：他晚年自号 “六一居士”（“六一” 指一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上自己一老翁）；《醉翁亭记》是其被贬滁州时所作，以 “醉翁” 自喻，表达与民同乐的情怀。
故答案为：A
【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。
二、整本书阅读（5分）
5．（2025·万山模拟）下列名著中的人物，在遭受陷害后依然坚守自己信念的是（ ）
A．《儒林外史》中的匡超人
B．《骆驼祥子》中的高妈
C．《海底两万里》中的阿龙纳斯教授
D．《水浒传》中的林冲
【答案】D
【知识点】作品的人物形象；《骆驼祥子》；《海底两万里》；《水浒传》；《儒林外史》
【解析】【分析】 A.人物经历：匡超人出身贫寒，早期勤奋好学、孝顺善良，但在科举制度和社会不良风气的腐蚀下逐渐变质。他曾因替人考试被官府追捕，后又在潘三的教唆下参与伪造文书等不法行为。信念变化：当他遭受困境时，并非坚守正义或道德信念，而是为了追求功名利禄，抛弃了原本的善良和原则，变得虚伪、狡诈。例如，他隐瞒自己的婚姻状况，娶了老师的女儿，对曾经帮助过他的潘三也过河拆桥。所以匡超人在遭受陷害后并未坚守信念，而是选择了妥协和堕落。
B.人物身份与经历：高妈是曹先生家的女仆，精明能干，善于理财。她并非小说的主要人物，在故事中没有遭受明显的陷害经历。人物特点：高妈虽然生活在社会底层，但她积极向上，通过自己的努力攒钱，还劝祥子把钱放出去收利息。她的主要信念是通过勤劳和智慧改善生活，但由于小说中她没有经历被陷害的情节，因此不符合题目要求。
C.人物经历：阿龙纳斯教授是法国著名的生物学家，因意外被尼摩船长囚禁在 “鹦鹉螺号” 潜艇上，开始了海底探险之旅。他并非遭受陷害，而是作为俘虏被强制留在潜艇上。信念表现：在探险过程中，阿龙纳斯教授始终保持着对科学的热爱和探索精神，他记录下各种海洋生物和奇特的海底景观，希望能将这些知识带回陆地。但他的信念主要体现在对科学的追求上，而非在遭受陷害后坚守某种道德或正义的信念，因此不符合题意。
D.人物背景：林冲原为东京八十万禁军教头，武艺高强，为人正直、隐忍，对朝廷忠心耿耿，渴望通过自己的努力过上安稳的生活。遭受陷害的过程：林冲的妻子被高俅的养子高衙内看中，高衙内为了得到林冲的妻子，与高俅合谋陷害林冲。高俅设计让林冲误入白虎堂，这是军机重地，未经允许进入属于严重犯罪，林冲因此被判处刺配沧州。在发配途中，高俅又买通解差董超、薛霸，让他们在野猪林杀害林冲，幸好鲁智深及时赶到救了林冲。到达沧州后，林冲被安排看守草料场，高俅仍不肯放过他，派陆谦等人火烧草料场，企图将林冲烧死。坚守信念的表现：尽管遭受了一系列的陷害和迫害，林冲始终没有放弃对正义的追求和对自己清白的坚守。他最初选择隐忍，是希望能通过合法的途径洗刷冤屈，重新回到正常的生活中。在草料场被烧后，林冲终于看清了朝廷的黑暗和高俅等人的险恶用心，他不再隐忍，毅然杀死了陆谦等人，然后被逼上梁山。他的信念是在黑暗的世道中寻找公平和正义，为自己洗刷冤屈，这种信念支撑着他在困境中不断前行，即使被逼到绝境，也没有放弃自己的原则和底线。
故答案为：D
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
6．（2025·万山模拟）前期的祥子为了追求幸福生活，想攒钱买一辆洋车，在烈日和暴雨下拼命奔波；鲁迅求学期间的“弃医从文”，体现了他对新思想、新时代的追求。请结合《简·爱》相关内容，谈谈简·爱的追求。
【答案】示例：简·爱是一位不甘忍受社会压迫、努力追求自由平等的女性，她不惧怕与罗切斯特社会地位悬殊，勇敢追求爱情。
【知识点】作品的人物形象；《简·爱》
【解析】【分析】童年时期：对不公待遇的激烈反抗。情节：在盖茨海德府，简 爱因反抗表哥约翰的殴打被舅妈里德太太关进红房子。面对舅妈 “你是个爱撒谎的孩子” 的污蔑，她愤怒驳斥：“我不是骗子，要是我是，我就会说我爱你了。”追求体现：年仅十岁的简 爱已展现出对人格尊严的捍卫，拒绝接受非正义的压迫，这与当时倡导女性 “温顺服从” 的社会规范形成鲜明对比。洛伍德学校时期：在苦难中坚守自我原则。情节：校长布罗克赫斯特先生污蔑简 爱是 “说谎者”，并让她站在凳子上示众。简 爱并未因此消沉，而是在海伦 伯恩斯的影响下，学会以理智而非冲动对抗不公，最终通过勤奋学习赢得师生尊重。追求体现：即使身处体罚与精神虐待并存的恶劣环境，简 爱仍坚持 “不被虚假定义自我”，用知识与品德证明自身价值，为后续独立生活奠定精神基础。桑菲尔德庄园时期：拒绝依附的决绝选择。情节：当罗切斯特提出让她做情妇时，简 爱毅然反驳：“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！” 随后放弃即将获得的优渥生活，选择净身出户。追求体现：在爱情与尊严的抉择中，简 爱坚守 “人格独立高于物质依附” 的原则，用行动证明女性无需通过婚姻换取生存保障，打破了 19 世纪女性 “嫁入豪门即成功” 的价值认知。与罗切斯特的相处：灵魂平等的爱情观。情节：尽管知晓罗切斯特是庄园主，简 爱仍敢于在对话中直言不讳：“你以为我会留下来，做一个对你来说无足轻重的人吗？” 她不因自己是家庭教师而自卑，反而要求以平等的灵魂对话。追求体现：在等级森严的维多利亚时代，简 爱打破 “主仆有别” 的阶级观念，认为爱情的基础是精神共鸣而非社会地位，这种 “平等观” 远超同时代女性的思想局限。拒绝圣约翰的求婚：对自由意志的捍卫。情节：圣约翰以 “宗教使命” 为由要求简 爱嫁给他并一同前往印度传教，简 爱虽感激其帮助，却明确拒绝：“我重视他的才华和品德，但我不能嫁给一个我不爱的人，这等于自杀。” 追求体现：面对以 “崇高理想” 包装的情感绑架，简 爱坚守 “婚姻必须基于爱情” 的自由意志，拒绝成为他人理想的附庸，展现了对个人生命自主权的强烈追求。对罗切斯特的爱：超越表象的灵魂契合。情节：简 爱爱上罗切斯特并非因为他的财富，而是被他 “饱经沧桑却依然真诚” 的灵魂吸引。当罗切斯特失明残疾后，她毅然回到他身边，说出 “我要守着你，就像你守着我一样” 的誓言。追求体现：简 爱追求的爱情不以物质条件为前提，而是 “两个平等灵魂的相互吸引”。她对罗切斯特的不离不弃，印证了她对 “真挚情感高于外在形式” 的爱情观的坚守。离开桑菲尔德的抉择：爱情中的道德底线。情节：得知罗切斯特已婚，妻子伯莎 梅森尚在人间，简 爱尽管痛苦万分，仍选择在深夜悄然离去：“我必须遵守上帝颁发、世人认可的法律，必须坚守我神志健全时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。”追求体现：在爱情与道德的冲突中，简 爱以理性克制情感，拒绝成为破坏他人婚姻的 “情妇”，体现了她对 “真挚爱情必须建立在道德正当性” 上的严格要求。对维多利亚时代的反叛：简 爱的追求直接挑战了 19 世纪英国 “男尊女卑”“阶级固化” 的社会秩序，她的形象成为女性主义文学的先驱，为后续女性争取平等权利提供了精神范本。对现代女性的启示：独立意识：无论经济还是精神，女性都应具备独立生存的能力，不依附于他人；平等观念：在人际关系中追求灵魂的平等，拒绝任何形式的压迫与物化；爱情观：爱情需以尊重、真诚为基础，而非功利性的利益交换。
故答案为：示例：简·爱是一位不甘忍受社会压迫、努力追求自由平等的女性，她不惧怕与罗切斯特社会地位悬殊，勇敢追求爱情。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
三、现代文阅读（28分）
（2025·万山模拟）我用水缸装月亮
胡启涌
①月夜凉凉，四野一片霜白。趁着月色，父亲挑着水桶朝沟底的水井走去，我拿着葫芦做成的水瓢跟在后面，父子俩一高一矮的影子在山路上不停地晃荡。草丛中蛐蛐儿的叫声十分动听，人走近后就停止不叫了。我举着水瓢打算摁住一只，一串黑影纷纷跳闪开，逃到了另一丛荒草中。人未走远，小提琴再次在月夜响起。
②山里缺水，井里的水要蓄上一阵后，才能满上一挑。白天活儿多，与父亲夜里去挑水是常事。水井藏在沟底的一个岩腔里，井水如线从深处的石缝中渗出，流到一个桌面大小的水坑里。披着月光的父亲把水桶放在井边的一块石板上后，猫着腰把身子探进去，用葫芦瓢荡开水面上的落叶，一瓢接一瓢地把清冽的井水舀到水桶里。满上后，父亲用扁担钩挂住木桶的横梁正中，顺势往上一抛就稳稳地落在了肩上，父子俩便一前一后地往家里走去。
③我拿着葫芦瓢跟在父亲后面，惊奇地发现盛满井水的水桶里，映有圆圆的月亮，一前一后两个月亮。父亲迈着有节奏的步子，水桶里的月亮轻轻摇荡，泛起粼粼清波。恍然间，我真不知道是父亲挑着月亮，还是两个月亮抬着父亲，在山路上自如地行走。我跟在父亲后面，想伸手去水桶里捞月亮，又怕被父亲骂，只好跟着月亮回家。到家后，父亲把井水倒在水缸里，激起碎玉般的水花。我将水瓢扣在缸沿上后，痴痴地看着水缸里，寻找与父亲一起进屋的月亮去了哪里。
④在我的记忆里，父亲每天不停地往缸里倒水，母亲则不停地把水从缸里舀出来，山里人家的日子，就在周而复始间如水流淌。懵懂的我知道，只要水缸里有水，母亲的脸上就会永远荡着微笑，灶膛里的火就会永不熄灭，山里人家的日子就会一直充盈下去。父亲外出的日子，家里的用水是我和二哥每天的任务。那时兄弟俩都不高，只能用扁担抬的方式，才能勉强地将一桶水运到家中。母亲把时间算得很准，月亮刚爬上阶沿坎时就开始催促：“这会井里应该蓄有一桶水了，趁月色好，赶紧去抬回来后睡觉。”这是一天的最后一趟活儿，兄弟俩也想干完了早点睡觉。
⑤舀满一桶水后，兄弟俩一前一后地抬着往家里赶，一轮月亮映在水桶里，闪亮如鳞，在我与二哥之间来回荡着，两人的配合稍有失调，水和月光就会荡出木桶泼洒在我俩身上。抬到家中时母亲没有担心孩子的衣服已被淋湿，而是叹了一声：“咋抬的，荡掉了不少。”二哥听后，在一旁委屈地拧着衣服，我却幸福地觉得湿得安逸，一身都是月光。后来，我的个子超过了二哥，就不再与二哥“扯伙”抬水了。我单独挑水后，开始一个人独享一轮属于自己的月亮，像父亲一样悠然地把月亮挑回家，再把月亮倒在水缸里，让满心欢喜的母亲一瓢接一瓢地舀出来，不停地浆洗和浇灌我们的日子。
⑥后来，我家搬出了山沟，搬到镇上后又搬到县城里，瓦房卖给人家后也被拆走，只有那口水缸原地不动地守着山里时光，以乡愁的名义继续陪伴那里的春花秋月，蛙鸣蛩吟。我每次回老家都是匆匆而过，没有安慰过独守家园的水缸，心中满是歉意。我记得好些年前的一个月夜，我下乡经过老家时特意绕道去了山沟里。那夜月光融融，水缸“站”在一片荒草中，看着如一尊冷峻雕像的水缸，我顿时陷入一种“近缸心更怯”的纠结中，不敢目睹已被青苔包裹的水缸。蓄有满缸雨水的水缸里，一轮圆月完整地映在里面，丰沛溢溢，清辉澹澹。这是我曾拥有过的月亮，是我童年的月亮。瞬间，无尽的往事连同泪水，在如霜的月色中纷纷洒落。
⑦在城市的梦里，总是那口石水缸的影子。我不能让她再孤独地留在山沟里，她才是我心中完整的故乡，里面装有远去的炊烟和父母的影子。年前，我把水缸搬到了县城的小院里，我没有叫人帮忙清洗，因为别人不会知道水缸里有故事，担心一个不经意的动作，伤害了我的回忆。我清洗掉了水缸表面的青苔和尘垢后，水缸的表面露出了道道走向一致的清晰錾路，亦如父母额头上的道道皱纹，满载着酸酸甜甜的回忆。我又用刷子濯洗缸内，把那些沉积多年的泥水用水瓢舀起，再用母亲当年的姿势泼洒在地上。然后，将水缸妥妥地安放在小院一角，满上水，不养睡莲，不喂鱼儿，只用它装月亮。
⑧水缸就在小院里，我心里无端地踏实了许多。有月亮的夜晚，我一个人一杯茶，抱膝静坐在院子里，看着月亮慢慢越过树梢来到水缸里，又从缸沿上慢慢地退去。然后，我会随着幽幽月光一起，慢慢地抵达_______________。
（选自《贵州日报》2024年9月20日，有改动）
7．下面事件中没有提到水缸的一项是（ ）
A．“我”陪父亲挑水。 B．“我”和二哥抬水。
C．“我”一个人挑水。 D．“我”在小院赏月。
8．下面“月亮”中，与标题《我用水缸装月亮》中的“月亮”意蕴最接近的一项是（ ）
A．父亲水桶里映有的圆圆的月亮。
B．“我”单独挑水时独享的月亮。
C．回老家时，映在水缸里的月亮。
D．穿过树梢来到小院水缸的月亮。
9．结合文章内容分析画线句中，二哥听到母亲的叹息后感到委屈，为什么“我却幸福地觉得湿得安逸，一身都是月光”？
10．文章结尾“我会随着幽幽月光一起，慢慢地抵达 。”横线处填“童年”或“故乡”哪一个更合适，请结合文章内容，说说你的理由。
【答案】7．B
8．D
9．示例：“我却幸福地觉得湿得安逸”是“我”能分担家庭责任的幸福安逸，把一身的水写成“一身都是月光”，写出了作者挑水时在月光的陪伴下，轻松愉悦的心情。
10．示例一：选择“童年”。理由：因为文中详细记叙了“我”童年陪父亲挑水的有趣的经历，这也是后面他一直觉得挑水是一件快乐幸福的事的原因。示例二：选择“故乡”。理由：因为文中记叙了从童年到长大后自己对故乡情感的变化，“故乡”不仅包含了作者童年陪父亲挑水、与二哥抬水、自己独自挑水的美好回忆，也包含着长大离开故乡后的怀念。因此选择“故乡”包含的情感会更全面。
【知识点】散文；文章标题及其作用；文章结尾及其作用；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思
【解析】【点评】（1）（3）（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
7．A.根据文章第③段 “到家后，父亲把井水倒在水缸里，激起碎玉般的水花。我将水瓢扣在缸沿上后，痴痴地看着水缸里，寻找与父亲一起进屋的月亮去了哪里” 可知，“我” 陪父亲挑水的事件中提到了水缸，故 A 项不符合题意。
B.由文章第④⑤段 “父亲外出的日子，家里的用水是我和二哥每天的任务。那时兄弟俩都不高，只能用扁担抬的方式，才能勉强地将一桶水运到家中”“舀满一桶水后，兄弟俩一前一后地抬着往家里赶，一轮月亮映在水桶里，闪亮如鳞，在我与二哥之间来回荡着…… 抬到家中时母亲没有担心孩子的衣服已被淋湿，而是叹了一声：‘咋抬的，荡掉了不少。’” 等内容可知，“我” 和二哥抬水的过程中，主要描述了抬水的方式、路上的情景以及到家后母亲的反应，并未提及水缸，故 B 项符合题意。
C.依据文章第⑤段 “我单独挑水后，开始一个人独享一轮属于自己的月亮，像父亲一样悠然地把月亮挑回家，再把月亮倒在水缸里，让满心欢喜的母亲一瓢接一瓢地舀出来，不停地浆洗和浇灌我们的日子” 可知，“我” 一个人挑水时提到了水缸，故 C 项不符合题意。
D.从文章第⑦⑧段 “年前，我把水缸搬到了县城的小院里…… 不养睡莲，不喂鱼儿，只用它装月亮”“有水缸的夜晚，我一个人一杯茶，抱膝静坐在院子里，看着月亮慢慢越过树梢来到水缸里，又从缸沿上慢慢地退去” 可知，“我” 在小院赏月时提到了水缸，故 D 项不符合题意。
故答案为：B
8．A.“父亲水桶里映有的圆圆的月亮” 出现在文章第③段，此时的月亮主要体现的是童年时期 “我” 看到水桶里月亮时的惊奇与童趣，是对具体生活场景的描述，其意蕴相对单一，与标题中蕴含深层情感的 “月亮” 有所不同，故 A 项不符合题意。
B.“‘我’单独挑水时独享的月亮” 在文章第⑤段中，这里的月亮更多地象征着 “我” 长大后能独自挑水、分担家庭责任的喜悦，以及在挑水过程中感受到的轻松愉悦，虽然也包含了一定的情感，但相较于标题中 “月亮” 所代表的综合情感，还是不够全面，故 B 项不符合题意。
C.“回老家时，映在水缸里的月亮” 在文章第⑥段，此时作者看到水缸里的月亮，引发的是对过去时光的回忆和久别故乡的歉意，情感中带有一定的伤感，而标题中的 “月亮” 更多的是对美好事物的珍藏和怀念，情感基调有所不同，故 C 项不符合题意。
D.“穿过树梢来到小院水缸的月亮” 出现在文章第⑧段，此时作者已经将水缸搬到了县城小院，在有月亮的夜晚，看着月亮来到水缸里，作者的思绪随着月光回到了过去，这里的月亮不仅是童年的回忆，更是对故乡的整体怀念，包含了父母的影子、故乡的炊烟等所有美好的情感，与标题中 “月亮” 所蕴含的对童年、故乡、亲情的深切怀念的意蕴最为接近，故 D 项符合题意。
故答案为：D
9．结合语境理解二哥的委屈：根据文章第④⑤段可知，父亲外出时，“我” 和二哥承担起抬水的任务。由于兄弟俩个子不高，抬水过程中配合难免失调，导致水和月光荡出木桶泼洒在身上。到家后母亲叹息 “咋抬的，荡掉了不少”，二哥觉得自己努力完成任务却没有得到认可，还让水洒了出来，认为自己没做好，所以感到委屈。分析 “我” 的幸福与安逸：对于 “我” 来说，虽然衣服被淋湿了，但 “我” 意识到自己在为家庭做贡献，能够分担家庭的责任，这是一种成长的表现。在那个缺水的山里，用水是生活中的重要事情，“我” 参与到抬水这件事中，感受到自己不再是一个小孩子，而是能为家庭出一份力的人，这种责任感带来的满足感让 “我” 觉得幸福和安逸。理解 “一身都是月光” 的诗意表达：作者在这里运用了想象和比喻的手法，将身上的水比作月光，一方面描绘了当时的场景，在月光下抬水，水洒在身上，在月光的照耀下仿佛身上披满了月光，营造出一种美好的意境；另一方面，“月光” 往往象征着美好、纯净的事物，“一身都是月光” 也暗示了 “我” 内心的纯净和愉悦，抬水的过程虽然辛苦，但在 “我” 看来却是充满乐趣和幸福的，这种心情就像月光一样明亮、舒畅。
故答案为：示例：“我却幸福地觉得湿得安逸”是“我”能分担家庭责任的幸福安逸，把一身的水写成“一身都是月光”，写出了作者挑水时在月光的陪伴下，轻松愉悦的心情。
10．选择 “童年” 的理由分析：内容呼应：文章的主体部分（第①至⑤段）主要描写的是 “我” 的童年生活，围绕着挑水这件事展开了一系列生动的场景，如陪父亲挑水时对水桶里月亮的好奇、和二哥抬水时的趣事、独自挑水时的成长体验等，这些都是童年特有的经历，充满了童真和乐趣。情感表达：作者在描述这些童年经历时，字里行间流露出对童年生活的怀念和向往之情。结尾处 “抵达童年”，直接点明了作者通过月光回忆起童年往事，想要回到那段美好时光的情感，使文章的情感线索更加清晰，突出了对童年的眷恋。主题聚焦：文章通过对童年挑水生活的回忆，展现了童年的纯真与快乐，选择 “童年” 能够让文章的主题更加聚焦于对童年美好时光的追忆，使读者更容易感受到作者对童年的深厚情感。选择 “故乡” 的理由分析：情感完整性：文章不仅仅是对童年的回忆，还包含了对故乡的整体情感。从童年在故乡的生活，到长大后离开故乡，再到后来将水缸搬到县城小院，作者的情感始终围绕着故乡展开。故乡是作者成长的地方，有父母的陪伴，有熟悉的山水，有难忘的生活片段，“故乡” 一词能够涵盖这些所有的情感元素，体现出作者对故乡的深深眷恋。线索贯穿：“水缸” 是文章的重要线索，而水缸又与故乡紧密相连。水缸原本在故乡的山沟里，后来被作者搬到县城小院，成为了故乡的象征。结尾处随着月光抵达 “故乡”，与水缸这一线索相呼应，表明水缸在哪里，故乡就在哪里，作者通过水缸寄托了对故乡的思念，选择 “故乡” 能够更好地体现文章的线索和主题。主题深化：文章的主题不仅是对童年的回忆，更是对故乡的思念和对精神家园的追寻。选择 “故乡” 能够将作者的情感从单纯的童年回忆上升到对故乡的整体眷恋，深化了文章的主题，让读者感受到作者对故乡那份难以割舍的情感。
故答案为：示例一：选择“童年”。理由：因为文中详细记叙了“我”童年陪父亲挑水的有趣的经历，这也是后面他一直觉得挑水是一件快乐幸福的事的原因。示例二：选择“故乡”。理由：因为文中记叙了从童年到长大后自己对故乡情感的变化，“故乡”不仅包含了作者童年陪父亲挑水、与二哥抬水、自己独自挑水的美好回忆，也包含着长大离开故乡后的怀念。因此选择“故乡”包含的情感会更全面。
（2025·万山模拟）品读画中端午 领略文化魅力
朱万章
①端午节历史悠久，民俗内涵丰富，是我国首个入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的节日，又称端阳节、重午节、天中节等。绘画里的端午，有许多值得探讨的话题。端午将至，重新品读兼具艺术气韵与人文底蕴的端午题材画作，不仅可以看到画家笔下端午节的千姿百态，更可感受千年风俗，体悟先贤哲思，增进爱国情感，领略中国传统节日在文化传承与艺术传播中的独特魅力。
品天中佳物
②自宋元以来，尤其是明清时期，端午题材绘画便层出不穷，不乏佳构。
③以山水画著称的清初画家王时敏，其存世作品中仅有4件水墨花卉，其中3件都与端午有关。现藏于广东省博物馆的《午瑞图》，便以淡墨描绘了蜀葵、艾草等物，均为折枝花卉，笔简意远。从画风可见，作者继承了明代中期以来的写意水墨画传统，又独出机杼，给人淡雅清新之感。虽然作者并未题写画名或赋诗，但其题款“辛丑端阳戏笔”已巧妙指明所绘乃应节之物。【甲】
④端午风物之所以受到人们的喜爱，不仅在于其体现四时变化、富有自然之美，更在于其承载着美好寓意。“五瑞”一般指菖蒲、艾草、石榴花、龙船花、蒜头，枇杷、蜀葵也常列其中。人们认为这些植物能入药防病、招福驱邪，画家也常常以此为主题进行创作。如清初画家恽寿平的后人恽怀英在《天中景映图》中，继承并发扬没骨法，使画面生动活泼，意趣盎然。
赏龙舟竞渡
⑤赛龙舟是端午节的传统习俗，龙舟题材绘画为当代学者留下了研究传统民俗的珍贵史料。传为北宋张择端所作《金明池争标图》是现存最早表现龙舟竞渡的作品，画家选取众龙舟冲向临水殿前标杆的瞬间，展现竞赛的盛况。元代画家吴廷晖的《龙舟夺标图》则是有据可查的较早有署名的龙舟题材绘画，作品场面宏大，气势雄伟，在元代山水画中别开生面。
⑥整体来看，元、明两代，龙舟题材绘画并不盛行，偶有所见，则多为南方画家所绘。主要原因在于龙舟竞渡一则需要河道，二则受地方风俗影响。在长江流域以南，尤其是江浙、岭南地区，赛龙舟是一年一度之盛事。故清代以来，龙舟竞渡之景多见于南方绘画，特别是河道密集的南粤地区。比如，在苏六朋、居巢、居廉等岭南诸家作品中就不时可见龙舟题材，成为一道奇特的人文景观。【乙】
⑦居巢的扇面绘画《赛龙舟图》虽为咫尺之属，但小中见大，清晰再现了当时广东地区龙舟竞赛的情形。从画面及人物衣着来看，或为画家的好友张嘉谟观摩龙舟竞赛，画家据此写实。无独有偶，在居巢创作此画的次年，其堂弟居廉也绘制了一件相似之作——《端阳龙舟竞渡图》。扇面宽不盈尺，但两船竞渡、小船助阵、观众围观的场景均鲜活灵动。与居巢之作不同的是，居廉画作中的龙舟竞赛是两船朝同一方向速进，前方有一艘小船导引。两种竞赛模式，时间仅相隔一年，或可为民俗学者提供参考。此外，从居廉的题识可知，此画乃忆写珠江荔湾地区龙舟竞渡之景，画中部分人物系画家好友。因此，这件作品不独为研究晚清风俗画提供佐证，更可印证彼时岭南画坛写实之风。【丙】
⑧通过图像研究，在历史的变迁中找寻文脉线索，不仅有助于人们走进创作现场、感悟艺术魅力，更可借助丰富的形象、生动的故事加深对中华文化的理解与认识。
________________
⑨在漫长的发展历程中，端午节不断融入新的文化内涵。祛病防疫、龙舟竞渡、民间工艺、风物传说及饮食等丰富多彩的民俗文化融为一体。端午民俗蕴含着古人的文化智慧，寄托着人们对健康、吉祥、团圆的向往。不少画家围绕端午传统民俗展开创作，不仅为今人打开一扇了解古代社会生活的窗口，也让中华民族关爱生命、重视家庭等价值观念深入人心。
⑩细读古画不难发现，今天的许多端午民俗均经历了不同形态的演化过程。【丁】在元代佚名《夏景戏婴图》、清代金廷标《儿童斗草图》等作品中，还可看到古人端午捉蟾蜍、斗百草等活动。这些活动潜藏着古人对自然环境的细致体察和对传统习俗的传承发展，也吸引着观者去探究作品背后的文化智慧。
端午节悬挂钟馗像，是相传已久的民俗。“钟馗图”在明清最为多见。明代画家文徵明的《寒林钟馗图》，是将文人情趣与世俗风尚相结合的一种尝试，这种创作风气一直延续到晚明时期。清中期以来，“钟馗图”无论在技法、材料，还是画面内容等方面，都与明代迥然有别。以任伯年、任熊、赵之谦等为代表的“海上画派”诸家，以及以苏六朋、蒋莲、居廉等为代表的岭南画家群体，都有力推动了钟馗题材绘画发展。
在中国美术史上，端午题材绘画虽然只是小类，但因其囊括了山水、人物和花鸟等主要画科，所以成为不同时期、不同画家持续关注的对象。画作中所蕴涵的文化史、艺术史、民俗研究、社会研究价值，已然超越绘画本身，使之成为端午文化中熠熠闪光的篇章。
（选自《人民日报》2024年6月10日，有删改）
11．下面选项中最适合作为横线处小标题的一项是（ ）
A．绘民间工艺 B．绘传统民俗 C．读传统民俗 D．描世俗风尚
12．端午节到了，你想挑选一幅有着“招福驱邪”美好寓意的画作，下面选项中最适合的一项是（ ）
A．《天中景映图》 B．《金明池争标图》
C．《夏景戏婴图》 D．《寒林钟馗图》
13．请仔细阅读《赏龙舟竞渡》，完成下面表格。
朝代 作者 画作 价值意义 说明顺序
北宋 张择端 《金明池争标图》 ①
④
元 吴廷晖 《龙舟夺标图》 是有据可查的较早有署名的龙舟题材绘画；作品场面宏大，气势雄伟，在元代山水画中别开生面。
② 居巢 《赛龙舟图》 ③或可为民俗学者提供参考。
居廉 《端阳龙舟竞渡图》 或可为民俗学者提供参考。写珠江荔湾地区龙舟竞渡之景。不独为研究晚清风俗画提供佐证，更可印证彼时岭南画坛写实之风。
① ② ③ ④
14．下面这段材料放到文中甲、乙、丙、丁四处哪一处最恰当，请说明理由。
比如，清代徐扬的《端阳故事图册》，记录了8种端午期间的重要活动，像大众熟悉的“包粽子”场景便在作品中得到生动再现。画面前方，一位妇女正手握菰叶（茭白叶）看向身边的孩童，仿佛正在教他如何“裹角黍”；画面中间另有两组母子在尝试“裹角黍”，一派其乐融融之景。通过画面左下方注释可知，因古人用菰叶包黍米成牛角状，故粽子又称“角黍”。
【答案】11．B
12．A
13．现存最早表现龙舟竞渡的作品，展现竞赛的盛况。；清；再现了当时广东地区龙舟竞赛的情形。；时间顺序
14．示例：放在丁处最恰当。理由：因为这段材料中列举的图画事例主要是表现端午节期间的重要活动，以此来说明古画中能够体现端午民俗均经历了不同形态的演化过程。
【知识点】概括说明内容；事物性说明文；时间顺序；理解概括材料主要内容；拟写新闻材料标题
【解析】【点评】（1）本题考查新闻标题的拟写。新闻标题拟写的要求：1、标题所提示的事实，要与新闻内容一致。2、标题中的论断在新闻中要有充分依据。
（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（3）本题考查说明文的顺序。 说明的顺序有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。分析说明的顺序可以从内容、找重点词句的角度入手。
（4）本题考查学生对说明文语言的理解。说明文语言的准确体现在修饰，限制性词语的选用上。主要是表示时间，空间，数量，范围，程度，特征，性质等方面的修饰限制性副词和数量词等词语。作答时，先要陈述语言使用的准确性，再否定其去掉或换用的不准确性。最后表述：这体现了说明文语言的准确性。
11．A.“绘民间工艺”：民间工艺只是端午民俗的一部分，不能全面涵盖段落内容，排除。
B.“绘传统民俗”：“绘” 体现了通过绘画来展现，“传统民俗” 准确概括了段落中涉及的龙舟竞渡、悬挂钟馗像等民俗内容，符合段落核心，当选。
C.“读传统民俗”：段落重点在于通过绘画 “绘” 民俗，而非 “读”，不符合文意，排除。
D.“描世俗风尚”：“世俗风尚” 范围较宽泛，不如 “传统民俗” 具体准确，不能精准体现段落主题，排除。
故答案为：B
12．A.《天中景映图》：根据第④段 “‘五瑞’一般指菖蒲、艾草、石榴花、龙船花、蒜头，枇杷、蜀葵也常列其中。人们认为这些植物能入药防病、招福驱邪，画家也常常以此为主题进行创作。如清初画家恽寿平的后人恽怀英在《天中景映图》中……” 可知，该画以 “五瑞” 等具有招福驱邪寓意的植物为主题，符合要求。
B.《金明池争标图》：第⑤段介绍其是表现龙舟竞渡的作品，主要展现竞赛盛况，未提及招福驱邪寓意，排除。
C.《夏景戏婴图》：第⑩段提到该画描绘古人端午捉蟾蜍等活动，未体现招福驱邪之意，排除。
D.《寒林钟馗图》：第 段指出其是将文人情趣与世俗风尚结合的尝试，重点不在招福驱邪，排除。
故答案为：A
13．①处：根据第⑤段 “传为北宋张择端所作《金明池争标图》是现存最早表现龙舟竞渡的作品，画家选取众龙舟冲向临水殿前标杆的瞬间，展现竞赛的盛况” 可直接提取信息。②处：由第⑥段 “故清代以来，龙舟竞渡之景多见于南方绘画，特别是河道密集的南粤地区” 及居巢、居廉的创作时间可知，朝代为清。③处：依据第⑦段 “居巢的扇面绘画《赛龙舟图》虽为咫尺之属，但小中见大，清晰再现了当时广东地区龙舟竞赛的情形” 概括得出。④处：文章按照北宋、元、清的朝代顺序介绍龙舟题材绘画，说明顺序为时间顺序。
故答案为：现存最早表现龙舟竞渡的作品，展现竞赛的盛况；清；再现了当时广东地区龙舟竞赛的情形；时间顺序
14．材料内容分析：材料主要介绍《端阳故事图册》中 “包粽子” 的场景，体现了端午节的民俗活动，并说明了粽子又称 “角黍” 的由来，属于端午民俗在古画中的呈现。各位置上下文分析：甲处：所在段落主要介绍王时敏的《午瑞图》，围绕端午风物展开，与材料中包粽子的民俗活动无关，排除。乙处：所在段落讨论龙舟题材绘画在南方的盛行原因，材料内容不相关，排除。丙处：所在段落聚焦居巢、居廉的龙舟题材画作，与材料主题不符，排除。丁处：前文指出 “今天的许多端午民俗均经历了不同形态的演化过程”，后文列举元代《夏景戏婴图》、清代《儿童斗草图》中的民俗活动，材料中《端阳故事图册》的 “包粽子” 场景也是端午民俗的体现，能很好地支撑 “民俗演化” 的观点，与前后文逻辑一致，故放在丁处最恰当。
故答案为：示例：放在丁处最恰当。理由：因为这段材料中列举的图画事例主要是表现端午节期间的重要活动，以此来说明古画中能够体现端午民俗均经历了不同形态的演化过程。
四、古代诗文阅读（17分）
（2025·万山模拟）遵义府志（节选）
岩孔山①，袤数十里，东属遵义，西属黔西，郡城山脉自此来。山下石壁有洞，大径丈许，水涌出，名曰“大泉”，冬温夏凉。南流十里，入沙溪，经三涨水，东入乌江。《通志》②谓“有石脉涌泉”即此。又谓“为乌江发源”，不足以当之也。山北十里为木来关，山南五里为岩门关，皆遵、黔分界。山东北下支岩为文峰山。山下石洞穿数十步，名曰“天门”，又曰“穿岩”。昔大道即经洞中，“岩孔”之名亦以此。岩间奇石差峥，错以古柏。东南下支岩为天寿山，绝壁削成，石笋排拶③。山中有小池，不竭不溢，落叶池中，飞鸟衔去。山最高处，峭壁上似有数大字，人不能到，未从谛观④。
（选自《遵义府志·山川》，有删改）
【注释】①岩孔山：在今贵州安顺市东四十里。②《通志》：指《乾隆贵州通志》。③排拶（pái zā）：挤压。④谛观：审视，仔细观察。
15．根据选文判断，下列图中A、B、C、D四处位置，天寿山最有可能在（ ）
A．A处 B．B处 C．C处 D．D处
16．文章是如何描述“岩孔山”的地理方位的？请摘录文中语句回答。
17．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（ ）
A．“岩孔”之名亦以此（《遵义府志（节选）》） 不以物喜（范仲淹《岳阳楼记》）
B．以塞忠谏之路也（诸葛亮《出师表》） 无从致书以观（宋濂《送东阳马生序》）
C．皆以美于徐公（《战国策 邹忌讽齐王纳谏》） 醒能述以文者（欧阳修《醉翁亭记》）
D．寡人欲以五百里地易安陵（《战国策 唐雎不辱使命》） 可以一战（《左传 曹刿论战》）
【答案】15．D
16．示例：岩孔山，袤数十里，东属遵义，西属黔西，郡城山脉自此来。
17．A
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；一词多义
【解析】【点评】（1）（2）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（3）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
【参考译文】
岩孔山，广袤数十里，东边属于遵义，西边属于黔西，郡城的山脉从这里延伸而来。山下的石壁上有个洞，直径大约一丈左右，有水从洞中涌出，名叫“大泉”，泉水冬暖夏凉。泉水向南流十里，注入沙溪，经过三涨水后，向东流入乌江。《乾隆贵州通志》中所说的“有石脉涌出泉水”，指的就是这里。（《乾隆贵州通志》）又说这里“是乌江的发源地”，其实这里并不足以被称为乌江的发源地。山的北面十里处是木来关，山的南面五里处是岩门关，都是遵义、黔西的分界线。岩孔山往东北方向延伸的支岩是文峰山。山下的石洞有数十步的通道，名叫“天门”，也叫“穿岩”。从前大路就从洞中经过，“岩孔”这个名字也是因为这个缘故而来。岩石间奇特的石头高低不齐，其间交错生长着古柏。往东南方向延伸的支岩是天寿山，绝壁陡峭如刀削而成，石笋相互挤压。山中还有个小水池，水既不会干涸也不会溢出，落叶飘落到池中，会有飞鸟衔走。山的最高处，峭壁上似乎有几个大字，人无法到达那里，没办法仔细观察。
15．A.位于岩孔山的西北方向，与 “东南” 方向不符，排除。
B.位于岩孔山的北面，同样不符合 “东南” 的方位要求，排除。
C.位于岩孔山的西南方向，也不符合 “东南” 的指向，排除。
D.位于岩孔山的东南方向，完全符合文本中 “东南下支岩为天寿山” 的描述，因此天寿山最有可能在 D 处。
故答案为：D
16．文本内容分析：文章开篇即对岩孔山的地理方位进行了描述。“袤数十里” 介绍了岩孔山的面积范围，而 “东属遵义，西属黔西，郡城山脉自此来” 则从三个方面明确了其具体方位：“东属遵义” 指出岩孔山的东部归属遵义。“西属黔西” 说明其西部属于黔西。“郡城山脉自此来” 表明郡城的山脉是从岩孔山延伸而来，进一步从山脉走向的角度说明了岩孔山的方位。
故答案为：示例：岩孔山，袤数十里，东属遵义，西属黔西，郡城山脉自此来。
17．A.“‘岩孔’之名亦以此” 中的 “以”，结合语境 “‘岩孔’之名也因为这个”，可知是介词，解释为 “因为”。 “不以物喜” 出自范仲淹《岳阳楼记》，意思是 “不因为外物的好坏而喜悦”，其中 “以” 也是介词，意为 “因为”。 二者意义和用法一致，当选。
B.“以塞忠谏之路也” 出自诸葛亮《出师表》，“以” 在这里是连词，表示结果，可译为 “以致”。 “无从致书以观” 出自宋濂《送东阳马生序》，“以” 是连词，表目的，译为 “来”。 二者意义和用法不同，排除。
C.“皆以美于徐公” 出自《战国策 邹忌讽齐王纳谏》，“以” 是动词，意思是 “认为”。 “醒能述以文者” 出自欧阳修《醉翁亭记》，“以” 是介词，解释为 “用”。 二者意义和用法不同，排除。
D.“寡人欲以五百里地易安陵” 出自《战国策 唐雎不辱使命》，“以” 是介词，意为 “用”。 “可以一战” 出自《左传 曹刿论战》，“以” 是介词，凭借的意思，“可以一战” 即 “可以凭借这个作战”。 二者意义和用法不同，排除。
故答案为：A
（2025·万山模拟）采桑子·群芳过后西湖好
［宋］欧阳修
群芳过后西湖好，狼籍残红。飞絮濛濛。垂柳阑干①尽日风。
笙歌②散尽游人去，始觉春□。垂下帘栊③。双燕归来细雨中。
【注释】①阑干：横斜，纵横交错。②笙歌：笙管伴奏的歌筵。③帘栊：窗帘和窗棂，泛指门窗的帘子。
18．根据你对本词内容、押韵的理解，推断方框里最符合词意的字是（ ）
A．归 B．去 C．空 D．浓
19．词中写道“群芳过后西湖好”，西湖“好”在何处？请将此景描绘下来。
【答案】18．C
19．示例：暮春时节，百花凋落，西湖依然美丽，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮飘舞，柳枝在和风中随风飘荡，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂。“游人去后，始觉春空”这是一种复杂微妙的心境。“始觉”是顿悟之词，这两句是从繁华喧闹消失后清醒过来的感觉，繁华喧闹消失，既觉得若有所失，又觉得获得宁静的畅适。这里的“好”既是眼中之景，也是此刻心境。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；体味古诗词曲的意象；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查品味语言特色中的“炼字”型。解答此类题目时基本思路应首先解释该字（词）在句中的意思（字面意思和实质意思）或该字（词）对突出主旨所起的作用。最后点出该字（词）烘托了怎样的意境，或表达了怎样情感。
（2）本题考查诗歌画面描绘。描绘诗歌展示的画面时，首先理解诗歌的内容。然后在翻译句子的基础上，发挥想象，用优美的语言描述。
18．A.“归” 读音为 “guī”，韵脚为 “ui”，与上阕韵脚不相符，排除。
B.“去” 读音为 “qù”，韵脚为 “u”，与上阕韵脚不一致，排除。
C.“空” 读音为 “kōng”，韵脚为 “ong”，与 “红”“濛”“风” 的韵脚相近，符合词的押韵规则。 “空” 字在此处意为 “空旷、空寂”，“始觉春空” 既写出了西湖在游人散去后空间上的空旷，也传达出词人在繁华落尽后内心的宁静与释然，与整首词的意境相符。
D.“浓” 读音为 “nóng”，韵脚为 “ong”，虽然韵脚与上阕相符，但从词意角度分析不恰当，“浓” 意为 “浓郁”，“始觉春浓” 表示春天的气息浓郁，与上阕 “群芳过后” 所描绘的残春景象矛盾，不符合词意，排除。
故答案为：C
19．自然景色之美：上阕中 “狼籍残红” 描绘了百花凋零后，残花凌乱地散落一地的景象，这种凋零之景在词人眼中并非凄凉，而是一种自然的过渡，展现了春天的另一种韵味。“飞絮濛濛” 写出了柳絮漫天飞舞的轻盈之态，如濛濛细雨般弥漫在空中，营造出朦胧柔和的意境，为西湖增添了诗意之美。“垂柳阑干尽日风” 刻画了垂柳在春风中纵横交错、整日轻拂的姿态，柳树的柔美与春风的和煦相得益彰，展现出西湖景色的宁静与悠然。宁静氛围之美：下阕 “笙歌散尽游人去” 描绘了西湖从热闹喧嚣到寂静空阔的转变，这种转变让词人 “始觉春空”，感受到一种空旷宁静的美好。“垂下帘栊” 表现了词人主动营造宁静氛围的行为，放下窗帘，隔绝外界的干扰，享受内心的平静。“双燕归来细雨中” 以动衬静，成双的燕子在细雨中归来，为寂静的西湖增添了一丝生机，这种动静结合的画面，进一步凸显了西湖的宁静与闲适。情感意境之美：词人通过描绘西湖群芳过后的景色，表达了对自然变化的坦然接受和对宁静生活的喜爱。“西湖好” 不仅是对景色的赞美，更是对一种从容淡泊生活态度的肯定。繁华过后的宁静之美，体现了词人超脱世俗、追求内心平和的心境，这种 “好” 是景与情的完美融合，展现了欧阳修独特的词风与人生境界。
故答案为：示例：暮春时节，百花凋落，西湖依然美丽，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮飘舞，柳枝在和风中随风飘荡，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂。“游人去后，始觉春空”这是一种复杂微妙的心境。“始觉”是顿悟之词，这两句是从繁华喧闹消失后清醒过来的感觉，繁华喧闹消失，既觉得若有所失，又觉得获得宁静的畅适。这里的“好”既是眼中之景，也是此刻心境。
五、综合运用（共3道小题，15分）
（2025·万山模拟）在贵州黔东南地区，风雨桥是极具地方民族特色的建筑。风雨桥，是对覆有廊屋的桥梁的通用称呼，这种称呼来源于其遮风避雨的功能。爱黔中学九年级拟开展“寻访黔东南 探秘风雨桥”的社会实践活动。
20．下列是同学们收集的有关黔东南侗族风雨桥的相关内容，请选出语序最合理的一项（ ）
①黔东南地区山林广布，河流纵横。
②侗族人民聚居的黔东南地区就分布着数量庞大的廊桥。
③明中叶以来山林经济的发展为风雨桥的建造提供了经济支持和充裕的木材资源，成为清代侗族桥梁得以大规模涌现的一个重要原因。
④在山川广布的地区，修建桥梁尤为重要。
⑤风雨桥，即廊桥，是在我国很多地方都有分布的一种桥梁类型。
⑥因为拥有充足的木材储备，这些风雨桥在遇到结构问题或遭到毁坏时可以随时修缮或重建，成了一种“可持续发展”的桥梁。
⑦但在古代，建造风雨桥需要一定的经济条件和技术水平。
A．⑤②③④⑥①⑦ B．⑤②①④⑦③⑥
C．①⑤②④③⑥⑦ D．①⑤③②④⑦⑥
21．通过此次活动，同学们对风雨桥及少数民族的生活产生了浓厚的兴趣，计划暑假去黔东南西江千户苗寨体验当地民风民俗，请你根据网络攻略帮助他们完成为期两天的旅游计划。
网络攻略
【景点打卡】
千家灯火夜景：夜晚在山上观景台，看千家万户亮起的灯就像天空里的繁星点点。
梯田：绿油油的，错落有致地布满山野，感觉就像走进了一幅画卷。
古街：小巷里有很多苗族特色工艺品和黔东南土特产，还可以体验造纸、蜡染等非遗文化项目。
博物馆：苗族博物馆位于寨中老街，其中以图片、文字、实物等形式介绍苗族的服饰、习俗、建筑、宗教、节日、文化等。
【景点地图】
西江千户苗寨两日旅游计划攻略
第一天：由西门售票处购票进入景区，经过5号风雨桥，然后在景区内体验“长桌宴”。傍晚可在①看到千家万户亮起的灯就像天空里的繁星点点。然后经4号风雨桥回旅馆休息。
第二天：早上可经2号风雨桥去欣赏梯田和田园风光，再经1号风雨桥到达古街体验②，去芦笙场观看芦笙表演，还能去到博物馆了解苗族的③。逛累了就在小吃街品尝极具苗家特色的酸汤鱼、酸汤粉等美食，给亲朋好友们买买苗银、苗绣等手工纪念品当伴手礼。游览完毕可在6号风雨桥乘车从北大门离开景区。
22．在领略了风雨桥的魅力后，同学们为黔东南地区的风雨桥写了一篇宣传稿，其中有两处表达不妥，请找出来并修改。
黔东南的风雨桥
①黔东南地区的风雨桥，不仅可以便利交通，为行人遮风避雨，还是当地人民智慧和劳动的结晶。②特别是“南侗”地区，风雨桥的工艺丰富，装饰讲究，兼具实用性功能与艺术价值。
③风雨桥的修建材料，整座建筑不用一钉一铆，全系木料凿榫衔接，横穿竖插。棚顶都盖有坚硬严实的瓦片，凡外露的木质表面都涂有防腐桐油，所以这一座座庞大的建筑物，横跨溪河，久经风雨，仍然坚不可摧。④一般风雨桥的桥梁跨度大约10米左右，以适应有限的木材长度。⑤黔东南地区的风雨桥结构别致，具有独特的民族风格，是少数民族桥梁建筑艺术的结晶。
第 处， 。
第 处， 。
【答案】20．B
21．示例：①山上观景台 ②造纸、蜡染等非遗文化项目 ③服饰、习俗、建筑、宗教、文化等
22．第一处：②；搭配不当，将“丰富”改为“复杂”；第二处：④；语义重复，“大约”和“左右”删掉其一
【知识点】句子排序；图表信息；重复啰嗦；用词不当
【解析】【点评】（1）本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。
（2）本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案.
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
20．⑤句：“风雨桥，即廊桥，是在我国很多地方都有分布的一种桥梁类型”，对风雨桥进行定义，是引出话题的起始句，应放在首位。 ②句：“侗族人民聚居的黔东南地区就分布着数量庞大的廊桥”，在⑤句定义的基础上，具体说明黔东南地区风雨桥的分布情况，紧跟⑤句。 ①句：“黔东南地区山林广布，河流纵横”，描述该地区的地理环境，为下文阐述修建桥梁的必要性做铺垫，排在②句之后。 ④句：“在山川广布的地区，修建桥梁尤为重要”，结合①句的地理环境，自然得出修建桥梁重要的结论，位于①句之后。 ⑦句：“但在古代，建造风雨桥需要一定的经济条件和技术水平”，由修建桥梁的重要性转折到建造所需条件，引出下文对条件的说明，排在④句之后。 ③句：“明中叶以来山林经济的发展为风雨桥的建造提供了经济支持和充裕的木材资源，成为清代侗族桥梁得以大规模涌现的一个重要原因”，具体解释⑦句中建造风雨桥的经济条件，紧跟⑦句。 ⑥句：“因为拥有充足的木材储备，这些风雨桥在遇到结构问题或遭到毁坏时可以随时修缮或重建，成了一种‘可持续发展’的桥梁”，说明③句中充足木材资源带来的结果，排在③句之后。
故答案为：B
21．信息定位与提取：①处：根据 “傍晚可在①看到千家万户亮起的灯就像天空里的繁星点点”，结合网络攻略中 “千家灯火夜景：夜晚在山上观景台，看千家万户亮起的灯就像天空里的繁星点点”，可直接确定①处为 “山上观景台”。②处：由 “再经 1 号风雨桥到达古街体验②”，对应网络攻略中 “古街：小巷里有很多苗族特色工艺品和黔东南土特产，还可以体验造纸、蜡染等非遗文化项目”，可知②处应填 “造纸、蜡染等非遗文化项目”。③处：依据 “还能去到博物馆了解苗族的③”，结合网络攻略中 “博物馆：…… 介绍苗族的服饰、习俗、建筑、宗教、节日、文化等”，提取关键信息，③处为 “服饰、习俗、建筑、宗教、文化等”。
故答案为： 示例：①山上观景台②造纸、蜡染等非遗文化项目③服饰、习俗、建筑、宗教、文化等
22．病句类型及修改：第②句：“风雨桥的工艺丰富” 中，“工艺” 与 “丰富” 搭配不当。“丰富” 多形容内容、种类等，而 “工艺” 应搭配 “精湛”“高超” 等词，以突出工艺的水平，故将 “丰富” 改为 “精湛”。第④句：“一般风雨桥的桥梁跨度大约 10 米左右” 中，“大约” 和 “左右” 均表示约数，语义重复。保留其一即可，可删掉 “大约” 或 “左右”。
故答案为：第一处：②；搭配不当，将“丰富”改为“复杂”；第二处：④；语义重复，“大约”和“左右”删掉其一
六、写作能力（60分）
23．（2025·万山模拟）梁启超说“人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。”人的一生总肩负各种大大小小的责任，我们都要学会去承担。你是在什么时候懂得承担的呢？是某一次家里人都外出了，留下你自己打理家里家外；或者是某个关键时刻，你挺身而出独当一面……
请以《那一次，我懂得了承担》为标题，写一篇600—700字的作文。
写作提示及要求：（1）写出“我”那一次承担责任的经历。（2）内容具体，详略得当，充分交代清楚“那一次”“我”“承担”的过程。（3）有逻辑地表达自己从中获得的感悟、思考。（4）符合生活常理，内容健康，文体明确。（5）勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。
【答案】例文：
那一次，我懂得了承担
窗外的雨淅淅沥沥地下着，我望着桌上那张被揉皱的数学试卷，鲜红的“58分”刺痛了我的眼睛。这是我第一次数学不及格，而更让我难受的是，这次考试前，我根本没有认真复习。
那天早上，妈妈像往常一样叮嘱我：“今天数学考试，记得检查错题本。”我心不在焉地应着，满脑子都是昨晚没看完的动漫。到了学校，同桌小美问我：“你复习好了吗？老师说这次考试很难。”我满不在乎地摆摆手：“临时抱佛脚就够了。”
考试时，看着那些似曾相识的题目，我的手心开始冒汗。公式记混了，解题步骤也乱了套。交卷时，我知道这次肯定考砸了。
放学路上，我的脚步越来越慢。想到妈妈期待的眼神，我的心里像压了块大石头。快到家时，我甚至想躲到同学家去。但最终，我还是鼓起勇气推开了家门。
“考试成绩出来了吗？”妈妈正在厨房做饭。我低着头，声音小得像蚊子：“考砸了……只有58分。”出乎意料的是，妈妈没有责备我，只是轻轻叹了口气：“你知道问题出在哪里吗？”
我的眼泪一下子涌了出来：“对不起，我没有好好复习……”妈妈擦掉我的眼泪，温柔地说：“分数不重要，重要的是你要学会为自己的行为负责。”
那天晚上，我主动把错题重新做了一遍，还制定了新的学习计划。第二天，我找数学老师要了额外的练习题。课间，我不再和同学闲聊，而是抓紧时间复习。
一个月后的月考，当我看到试卷上“92分”的成绩时，心里涌起一种从未有过的踏实感。这次，我终于明白了：成长，就是从学会承担开始的。
现在的我依然会犯错，但再也不会逃避。因为我知道，只有勇敢地承担责任，才能真正地长大。就像妈妈说的：“人生的考卷，最终都要自己来答。”
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料引用梁启超 “人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处” 的名言，围绕 “责任” 这一核心话题，指出人的一生肩负各种责任，需要学会承担，并通过列举 “独自打理家中事务”“关键时刻挺身而出” 等生活场景，引导写作者思考 “承担责任” 的具体经历与感悟。材料以通俗的语言阐述了责任的两面性 —— 既有承担时的艰辛，也有尽责后的喜悦，为作文写作提供了情感基调和主题方向。
【题干分析 】写作要求解析 ：内容方面：需写出 “我” 某一次承担责任的经历，强调 “我” 的参与感和主体性，避免写成他人故事或泛泛而谈。 过程描写：要具体展现 “那一次” 承担责任的过程，做到详略得当，重点交代清楚承担责任的起因、经过和结果，尤其是在过程中遇到的困难、心理变化及解决问题的方式。 感悟表达：需有逻辑地表达从这次经历中获得的感悟与思考，将 “苦处” 与 “乐处” 相结合，体现对 “承担责任” 的深层理解，避免只叙事不抒情或说理。 其他要求：符合生活常理，内容健康，文体明确（记叙文），避免抄袭、套作及出现真实人名、校名等信息。 写作思路引导 ：开头设计：可采用场景回忆式开头，如 “记忆中那个阴雨连绵的周末，至今仍清晰地刻在我的脑海里，因为那一次，我懂得了承担……”，快速切入主题，引出下文。 事例选取：结合材料提示，可选取生活中的具体事例，如独自照顾生病的家人、主持班级活动、参加社会实践活动中承担重要任务等，确保事例真实可信，能体现 “承担责任” 的主题。 详略安排：详细描写承担责任的关键过程，如遇到的困难、内心的挣扎、解决问题的具体行动等；略写事件的背景和次要情节，使文章重点突出，结构清晰。 结尾升华：通过这次经历，表达对 “承担责任” 的感悟，如 “原来承担责任不仅是一种义务，更是一种成长的蜕变，让我在苦与乐中体会到了人生的真谛”，升华文章主题，呼应梁启超的名言。
【立意提取 】
1.那一次，我懂得了承担，通过描述 “我” 在家庭中独自面对突发状况（如父母外出，独自照顾年幼的弟弟妹妹并打理家务）的经历，展现承担责任过程中的辛苦与不易，以及完成任务后获得的成就感和对责任的深刻理解。
2.在承担中成长，选取 “我” 在学校活动中主动承担主持工作的事例，描写从紧张焦虑到从容应对的过程，体现承担责任对个人能力提升和心智成熟的促进作用，表达 “在承担中成长，在成长中懂得责任” 的感悟。
3.责任与担当 —— 那一次的启示，讲述 “我” 作为班级干部，在同学误解和工作困难面前，坚持原则、认真负责地完成班级事务的经历，阐述责任不仅是一种任务，更是一种担当精神，从中获得对责任内涵的深层思考。【点评】这篇文章以数学考试失利为切入点，生动展现了“我”从逃避到勇敢承担责任的成长过程。文中对“我”考试前后的心理描写细腻，如考试时的紧张、回家路上的忐忑等，让读者感同身受。妈妈的教育方式也很恰当，引导“我”认识到责任的重要性。结尾升华主题，将承担责任与成长联系起来，富有感染力。
1 / 1贵州省铜仁市万山区三校2025年中考语文二模试卷
一、基础积累（共4道小题，20分）
（2025·万山模拟）2024年9月29日至11月15日，“生命的绝唱——贵州关岭三叠纪古生物化石拓印展”在省地质博物馆展出，精选一批关岭古生物化石拓片及化石进行展览，为省内外游客提供一场鱼龙故里、石上拈花的震撼之旅，是名fù①其实的贵州文化与自然遗产深度融合的生动实践。
展览重点展示了海百合、鱼龙、楯齿龙等典型古生物化石，参观的人络绎不绝。此外，展览还借助多媒体影片、艺术装置、场景复原等现代科技手段，让观众仿佛置身广袤的远古时空。
此次“生命的绝唱——贵州关岭三叠纪古生物化石拓印展”不仅是一场富丽堂皇的化石盛宴，更是生物进化历程的jiǎn yǐng②，引发对生命历程的追sù③，感受生命的奇迹与自然的伟大。
1．请根据上面文段的语境和拼音，用楷体字写出横线处的汉字。
① ② ③
2．上面文段中加点词语使用不恰当的一项是（ ）
A．震撼 B．络绎不绝 C．广袤 D．富丽堂皇
3．（2025·万山模拟）根据所给信息默写相应内容。
（1）树木丛生， 。（曹操《观沧海》）
（2） ，山山唯落晖。（王绩《野望》）
（3）关关雎鸠， 。（《关雎》）
（4）无限 ，谁言天地宽。（夏完淳《别云间》）
（5）马作的卢飞快， 。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）
（6）一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个 的人……（毛泽东《纪念白求恩》）
（7）《登飞来峰》中，蕴含着认识达到一定高度，就不会被事物的假象所迷惑这一道理的诗句是： ， 。
（8）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取精神的诗句是： ， 。
4．（2025·万山模拟）下列文学、文化常识表述有误的一项是（ ）
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，它的主要表现手法是风、雅、颂。
B．史铁生，代表作有《命若琴弦》《务虚笔记》《我与地坛》等。
C．雨果，法国作家，代表作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。
D．《醉翁亭记》作者欧阳修，晚号六一居士，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。
二、整本书阅读（5分）
5．（2025·万山模拟）下列名著中的人物，在遭受陷害后依然坚守自己信念的是（ ）
A．《儒林外史》中的匡超人
B．《骆驼祥子》中的高妈
C．《海底两万里》中的阿龙纳斯教授
D．《水浒传》中的林冲
6．（2025·万山模拟）前期的祥子为了追求幸福生活，想攒钱买一辆洋车，在烈日和暴雨下拼命奔波；鲁迅求学期间的“弃医从文”，体现了他对新思想、新时代的追求。请结合《简·爱》相关内容，谈谈简·爱的追求。
三、现代文阅读（28分）
（2025·万山模拟）我用水缸装月亮
胡启涌
①月夜凉凉，四野一片霜白。趁着月色，父亲挑着水桶朝沟底的水井走去，我拿着葫芦做成的水瓢跟在后面，父子俩一高一矮的影子在山路上不停地晃荡。草丛中蛐蛐儿的叫声十分动听，人走近后就停止不叫了。我举着水瓢打算摁住一只，一串黑影纷纷跳闪开，逃到了另一丛荒草中。人未走远，小提琴再次在月夜响起。
②山里缺水，井里的水要蓄上一阵后，才能满上一挑。白天活儿多，与父亲夜里去挑水是常事。水井藏在沟底的一个岩腔里，井水如线从深处的石缝中渗出，流到一个桌面大小的水坑里。披着月光的父亲把水桶放在井边的一块石板上后，猫着腰把身子探进去，用葫芦瓢荡开水面上的落叶，一瓢接一瓢地把清冽的井水舀到水桶里。满上后，父亲用扁担钩挂住木桶的横梁正中，顺势往上一抛就稳稳地落在了肩上，父子俩便一前一后地往家里走去。
③我拿着葫芦瓢跟在父亲后面，惊奇地发现盛满井水的水桶里，映有圆圆的月亮，一前一后两个月亮。父亲迈着有节奏的步子，水桶里的月亮轻轻摇荡，泛起粼粼清波。恍然间，我真不知道是父亲挑着月亮，还是两个月亮抬着父亲，在山路上自如地行走。我跟在父亲后面，想伸手去水桶里捞月亮，又怕被父亲骂，只好跟着月亮回家。到家后，父亲把井水倒在水缸里，激起碎玉般的水花。我将水瓢扣在缸沿上后，痴痴地看着水缸里，寻找与父亲一起进屋的月亮去了哪里。
④在我的记忆里，父亲每天不停地往缸里倒水，母亲则不停地把水从缸里舀出来，山里人家的日子，就在周而复始间如水流淌。懵懂的我知道，只要水缸里有水，母亲的脸上就会永远荡着微笑，灶膛里的火就会永不熄灭，山里人家的日子就会一直充盈下去。父亲外出的日子，家里的用水是我和二哥每天的任务。那时兄弟俩都不高，只能用扁担抬的方式，才能勉强地将一桶水运到家中。母亲把时间算得很准，月亮刚爬上阶沿坎时就开始催促：“这会井里应该蓄有一桶水了，趁月色好，赶紧去抬回来后睡觉。”这是一天的最后一趟活儿，兄弟俩也想干完了早点睡觉。
⑤舀满一桶水后，兄弟俩一前一后地抬着往家里赶，一轮月亮映在水桶里，闪亮如鳞，在我与二哥之间来回荡着，两人的配合稍有失调，水和月光就会荡出木桶泼洒在我俩身上。抬到家中时母亲没有担心孩子的衣服已被淋湿，而是叹了一声：“咋抬的，荡掉了不少。”二哥听后，在一旁委屈地拧着衣服，我却幸福地觉得湿得安逸，一身都是月光。后来，我的个子超过了二哥，就不再与二哥“扯伙”抬水了。我单独挑水后，开始一个人独享一轮属于自己的月亮，像父亲一样悠然地把月亮挑回家，再把月亮倒在水缸里，让满心欢喜的母亲一瓢接一瓢地舀出来，不停地浆洗和浇灌我们的日子。
⑥后来，我家搬出了山沟，搬到镇上后又搬到县城里，瓦房卖给人家后也被拆走，只有那口水缸原地不动地守着山里时光，以乡愁的名义继续陪伴那里的春花秋月，蛙鸣蛩吟。我每次回老家都是匆匆而过，没有安慰过独守家园的水缸，心中满是歉意。我记得好些年前的一个月夜，我下乡经过老家时特意绕道去了山沟里。那夜月光融融，水缸“站”在一片荒草中，看着如一尊冷峻雕像的水缸，我顿时陷入一种“近缸心更怯”的纠结中，不敢目睹已被青苔包裹的水缸。蓄有满缸雨水的水缸里，一轮圆月完整地映在里面，丰沛溢溢，清辉澹澹。这是我曾拥有过的月亮，是我童年的月亮。瞬间，无尽的往事连同泪水，在如霜的月色中纷纷洒落。
⑦在城市的梦里，总是那口石水缸的影子。我不能让她再孤独地留在山沟里，她才是我心中完整的故乡，里面装有远去的炊烟和父母的影子。年前，我把水缸搬到了县城的小院里，我没有叫人帮忙清洗，因为别人不会知道水缸里有故事，担心一个不经意的动作，伤害了我的回忆。我清洗掉了水缸表面的青苔和尘垢后，水缸的表面露出了道道走向一致的清晰錾路，亦如父母额头上的道道皱纹，满载着酸酸甜甜的回忆。我又用刷子濯洗缸内，把那些沉积多年的泥水用水瓢舀起，再用母亲当年的姿势泼洒在地上。然后，将水缸妥妥地安放在小院一角，满上水，不养睡莲，不喂鱼儿，只用它装月亮。
⑧水缸就在小院里，我心里无端地踏实了许多。有月亮的夜晚，我一个人一杯茶，抱膝静坐在院子里，看着月亮慢慢越过树梢来到水缸里，又从缸沿上慢慢地退去。然后，我会随着幽幽月光一起，慢慢地抵达_______________。
（选自《贵州日报》2024年9月20日，有改动）
7．下面事件中没有提到水缸的一项是（ ）
A．“我”陪父亲挑水。 B．“我”和二哥抬水。
C．“我”一个人挑水。 D．“我”在小院赏月。
8．下面“月亮”中，与标题《我用水缸装月亮》中的“月亮”意蕴最接近的一项是（ ）
A．父亲水桶里映有的圆圆的月亮。
B．“我”单独挑水时独享的月亮。
C．回老家时，映在水缸里的月亮。
D．穿过树梢来到小院水缸的月亮。
9．结合文章内容分析画线句中，二哥听到母亲的叹息后感到委屈，为什么“我却幸福地觉得湿得安逸，一身都是月光”？
10．文章结尾“我会随着幽幽月光一起，慢慢地抵达 。”横线处填“童年”或“故乡”哪一个更合适，请结合文章内容，说说你的理由。
（2025·万山模拟）品读画中端午 领略文化魅力
朱万章
①端午节历史悠久，民俗内涵丰富，是我国首个入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的节日，又称端阳节、重午节、天中节等。绘画里的端午，有许多值得探讨的话题。端午将至，重新品读兼具艺术气韵与人文底蕴的端午题材画作，不仅可以看到画家笔下端午节的千姿百态，更可感受千年风俗，体悟先贤哲思，增进爱国情感，领略中国传统节日在文化传承与艺术传播中的独特魅力。
品天中佳物
②自宋元以来，尤其是明清时期，端午题材绘画便层出不穷，不乏佳构。
③以山水画著称的清初画家王时敏，其存世作品中仅有4件水墨花卉，其中3件都与端午有关。现藏于广东省博物馆的《午瑞图》，便以淡墨描绘了蜀葵、艾草等物，均为折枝花卉，笔简意远。从画风可见，作者继承了明代中期以来的写意水墨画传统，又独出机杼，给人淡雅清新之感。虽然作者并未题写画名或赋诗，但其题款“辛丑端阳戏笔”已巧妙指明所绘乃应节之物。【甲】
④端午风物之所以受到人们的喜爱，不仅在于其体现四时变化、富有自然之美，更在于其承载着美好寓意。“五瑞”一般指菖蒲、艾草、石榴花、龙船花、蒜头，枇杷、蜀葵也常列其中。人们认为这些植物能入药防病、招福驱邪，画家也常常以此为主题进行创作。如清初画家恽寿平的后人恽怀英在《天中景映图》中，继承并发扬没骨法，使画面生动活泼，意趣盎然。
赏龙舟竞渡
⑤赛龙舟是端午节的传统习俗，龙舟题材绘画为当代学者留下了研究传统民俗的珍贵史料。传为北宋张择端所作《金明池争标图》是现存最早表现龙舟竞渡的作品，画家选取众龙舟冲向临水殿前标杆的瞬间，展现竞赛的盛况。元代画家吴廷晖的《龙舟夺标图》则是有据可查的较早有署名的龙舟题材绘画，作品场面宏大，气势雄伟，在元代山水画中别开生面。
⑥整体来看，元、明两代，龙舟题材绘画并不盛行，偶有所见，则多为南方画家所绘。主要原因在于龙舟竞渡一则需要河道，二则受地方风俗影响。在长江流域以南，尤其是江浙、岭南地区，赛龙舟是一年一度之盛事。故清代以来，龙舟竞渡之景多见于南方绘画，特别是河道密集的南粤地区。比如，在苏六朋、居巢、居廉等岭南诸家作品中就不时可见龙舟题材，成为一道奇特的人文景观。【乙】
⑦居巢的扇面绘画《赛龙舟图》虽为咫尺之属，但小中见大，清晰再现了当时广东地区龙舟竞赛的情形。从画面及人物衣着来看，或为画家的好友张嘉谟观摩龙舟竞赛，画家据此写实。无独有偶，在居巢创作此画的次年，其堂弟居廉也绘制了一件相似之作——《端阳龙舟竞渡图》。扇面宽不盈尺，但两船竞渡、小船助阵、观众围观的场景均鲜活灵动。与居巢之作不同的是，居廉画作中的龙舟竞赛是两船朝同一方向速进，前方有一艘小船导引。两种竞赛模式，时间仅相隔一年，或可为民俗学者提供参考。此外，从居廉的题识可知，此画乃忆写珠江荔湾地区龙舟竞渡之景，画中部分人物系画家好友。因此，这件作品不独为研究晚清风俗画提供佐证，更可印证彼时岭南画坛写实之风。【丙】
⑧通过图像研究，在历史的变迁中找寻文脉线索，不仅有助于人们走进创作现场、感悟艺术魅力，更可借助丰富的形象、生动的故事加深对中华文化的理解与认识。
________________
⑨在漫长的发展历程中，端午节不断融入新的文化内涵。祛病防疫、龙舟竞渡、民间工艺、风物传说及饮食等丰富多彩的民俗文化融为一体。端午民俗蕴含着古人的文化智慧，寄托着人们对健康、吉祥、团圆的向往。不少画家围绕端午传统民俗展开创作，不仅为今人打开一扇了解古代社会生活的窗口，也让中华民族关爱生命、重视家庭等价值观念深入人心。
⑩细读古画不难发现，今天的许多端午民俗均经历了不同形态的演化过程。【丁】在元代佚名《夏景戏婴图》、清代金廷标《儿童斗草图》等作品中，还可看到古人端午捉蟾蜍、斗百草等活动。这些活动潜藏着古人对自然环境的细致体察和对传统习俗的传承发展，也吸引着观者去探究作品背后的文化智慧。
端午节悬挂钟馗像，是相传已久的民俗。“钟馗图”在明清最为多见。明代画家文徵明的《寒林钟馗图》，是将文人情趣与世俗风尚相结合的一种尝试，这种创作风气一直延续到晚明时期。清中期以来，“钟馗图”无论在技法、材料，还是画面内容等方面，都与明代迥然有别。以任伯年、任熊、赵之谦等为代表的“海上画派”诸家，以及以苏六朋、蒋莲、居廉等为代表的岭南画家群体，都有力推动了钟馗题材绘画发展。
在中国美术史上，端午题材绘画虽然只是小类，但因其囊括了山水、人物和花鸟等主要画科，所以成为不同时期、不同画家持续关注的对象。画作中所蕴涵的文化史、艺术史、民俗研究、社会研究价值，已然超越绘画本身，使之成为端午文化中熠熠闪光的篇章。
（选自《人民日报》2024年6月10日，有删改）
11．下面选项中最适合作为横线处小标题的一项是（ ）
A．绘民间工艺 B．绘传统民俗 C．读传统民俗 D．描世俗风尚
12．端午节到了，你想挑选一幅有着“招福驱邪”美好寓意的画作，下面选项中最适合的一项是（ ）
A．《天中景映图》 B．《金明池争标图》
C．《夏景戏婴图》 D．《寒林钟馗图》
13．请仔细阅读《赏龙舟竞渡》，完成下面表格。
朝代 作者 画作 价值意义 说明顺序
北宋 张择端 《金明池争标图》 ①
④
元 吴廷晖 《龙舟夺标图》 是有据可查的较早有署名的龙舟题材绘画；作品场面宏大，气势雄伟，在元代山水画中别开生面。
② 居巢 《赛龙舟图》 ③或可为民俗学者提供参考。
居廉 《端阳龙舟竞渡图》 或可为民俗学者提供参考。写珠江荔湾地区龙舟竞渡之景。不独为研究晚清风俗画提供佐证，更可印证彼时岭南画坛写实之风。
① ② ③ ④
14．下面这段材料放到文中甲、乙、丙、丁四处哪一处最恰当，请说明理由。
比如，清代徐扬的《端阳故事图册》，记录了8种端午期间的重要活动，像大众熟悉的“包粽子”场景便在作品中得到生动再现。画面前方，一位妇女正手握菰叶（茭白叶）看向身边的孩童，仿佛正在教他如何“裹角黍”；画面中间另有两组母子在尝试“裹角黍”，一派其乐融融之景。通过画面左下方注释可知，因古人用菰叶包黍米成牛角状，故粽子又称“角黍”。
四、古代诗文阅读（17分）
（2025·万山模拟）遵义府志（节选）
岩孔山①，袤数十里，东属遵义，西属黔西，郡城山脉自此来。山下石壁有洞，大径丈许，水涌出，名曰“大泉”，冬温夏凉。南流十里，入沙溪，经三涨水，东入乌江。《通志》②谓“有石脉涌泉”即此。又谓“为乌江发源”，不足以当之也。山北十里为木来关，山南五里为岩门关，皆遵、黔分界。山东北下支岩为文峰山。山下石洞穿数十步，名曰“天门”，又曰“穿岩”。昔大道即经洞中，“岩孔”之名亦以此。岩间奇石差峥，错以古柏。东南下支岩为天寿山，绝壁削成，石笋排拶③。山中有小池，不竭不溢，落叶池中，飞鸟衔去。山最高处，峭壁上似有数大字，人不能到，未从谛观④。
（选自《遵义府志·山川》，有删改）
【注释】①岩孔山：在今贵州安顺市东四十里。②《通志》：指《乾隆贵州通志》。③排拶（pái zā）：挤压。④谛观：审视，仔细观察。
15．根据选文判断，下列图中A、B、C、D四处位置，天寿山最有可能在（ ）
A．A处 B．B处 C．C处 D．D处
16．文章是如何描述“岩孔山”的地理方位的？请摘录文中语句回答。
17．下列加点词语的意义和用法一致的一项是（ ）
A．“岩孔”之名亦以此（《遵义府志（节选）》） 不以物喜（范仲淹《岳阳楼记》）
B．以塞忠谏之路也（诸葛亮《出师表》） 无从致书以观（宋濂《送东阳马生序》）
C．皆以美于徐公（《战国策 邹忌讽齐王纳谏》） 醒能述以文者（欧阳修《醉翁亭记》）
D．寡人欲以五百里地易安陵（《战国策 唐雎不辱使命》） 可以一战（《左传 曹刿论战》）
（2025·万山模拟）采桑子·群芳过后西湖好
［宋］欧阳修
群芳过后西湖好，狼籍残红。飞絮濛濛。垂柳阑干①尽日风。
笙歌②散尽游人去，始觉春□。垂下帘栊③。双燕归来细雨中。
【注释】①阑干：横斜，纵横交错。②笙歌：笙管伴奏的歌筵。③帘栊：窗帘和窗棂，泛指门窗的帘子。
18．根据你对本词内容、押韵的理解，推断方框里最符合词意的字是（ ）
A．归 B．去 C．空 D．浓
19．词中写道“群芳过后西湖好”，西湖“好”在何处？请将此景描绘下来。
五、综合运用（共3道小题，15分）
（2025·万山模拟）在贵州黔东南地区，风雨桥是极具地方民族特色的建筑。风雨桥，是对覆有廊屋的桥梁的通用称呼，这种称呼来源于其遮风避雨的功能。爱黔中学九年级拟开展“寻访黔东南 探秘风雨桥”的社会实践活动。
20．下列是同学们收集的有关黔东南侗族风雨桥的相关内容，请选出语序最合理的一项（ ）
①黔东南地区山林广布，河流纵横。
②侗族人民聚居的黔东南地区就分布着数量庞大的廊桥。
③明中叶以来山林经济的发展为风雨桥的建造提供了经济支持和充裕的木材资源，成为清代侗族桥梁得以大规模涌现的一个重要原因。
④在山川广布的地区，修建桥梁尤为重要。
⑤风雨桥，即廊桥，是在我国很多地方都有分布的一种桥梁类型。
⑥因为拥有充足的木材储备，这些风雨桥在遇到结构问题或遭到毁坏时可以随时修缮或重建，成了一种“可持续发展”的桥梁。
⑦但在古代，建造风雨桥需要一定的经济条件和技术水平。
A．⑤②③④⑥①⑦ B．⑤②①④⑦③⑥
C．①⑤②④③⑥⑦ D．①⑤③②④⑦⑥
21．通过此次活动，同学们对风雨桥及少数民族的生活产生了浓厚的兴趣，计划暑假去黔东南西江千户苗寨体验当地民风民俗，请你根据网络攻略帮助他们完成为期两天的旅游计划。
网络攻略
【景点打卡】
千家灯火夜景：夜晚在山上观景台，看千家万户亮起的灯就像天空里的繁星点点。
梯田：绿油油的，错落有致地布满山野，感觉就像走进了一幅画卷。
古街：小巷里有很多苗族特色工艺品和黔东南土特产，还可以体验造纸、蜡染等非遗文化项目。
博物馆：苗族博物馆位于寨中老街，其中以图片、文字、实物等形式介绍苗族的服饰、习俗、建筑、宗教、节日、文化等。
【景点地图】
西江千户苗寨两日旅游计划攻略
第一天：由西门售票处购票进入景区，经过5号风雨桥，然后在景区内体验“长桌宴”。傍晚可在①看到千家万户亮起的灯就像天空里的繁星点点。然后经4号风雨桥回旅馆休息。
第二天：早上可经2号风雨桥去欣赏梯田和田园风光，再经1号风雨桥到达古街体验②，去芦笙场观看芦笙表演，还能去到博物馆了解苗族的③。逛累了就在小吃街品尝极具苗家特色的酸汤鱼、酸汤粉等美食，给亲朋好友们买买苗银、苗绣等手工纪念品当伴手礼。游览完毕可在6号风雨桥乘车从北大门离开景区。
22．在领略了风雨桥的魅力后，同学们为黔东南地区的风雨桥写了一篇宣传稿，其中有两处表达不妥，请找出来并修改。
黔东南的风雨桥
①黔东南地区的风雨桥，不仅可以便利交通，为行人遮风避雨，还是当地人民智慧和劳动的结晶。②特别是“南侗”地区，风雨桥的工艺丰富，装饰讲究，兼具实用性功能与艺术价值。
③风雨桥的修建材料，整座建筑不用一钉一铆，全系木料凿榫衔接，横穿竖插。棚顶都盖有坚硬严实的瓦片，凡外露的木质表面都涂有防腐桐油，所以这一座座庞大的建筑物，横跨溪河，久经风雨，仍然坚不可摧。④一般风雨桥的桥梁跨度大约10米左右，以适应有限的木材长度。⑤黔东南地区的风雨桥结构别致，具有独特的民族风格，是少数民族桥梁建筑艺术的结晶。
第 处， 。
第 处， 。
六、写作能力（60分）
23．（2025·万山模拟）梁启超说“人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。”人的一生总肩负各种大大小小的责任，我们都要学会去承担。你是在什么时候懂得承担的呢？是某一次家里人都外出了，留下你自己打理家里家外；或者是某个关键时刻，你挺身而出独当一面……
请以《那一次，我懂得了承担》为标题，写一篇600—700字的作文。
写作提示及要求：（1）写出“我”那一次承担责任的经历。（2）内容具体，详略得当，充分交代清楚“那一次”“我”“承担”的过程。（3）有逻辑地表达自己从中获得的感悟、思考。（4）符合生活常理，内容健康，文体明确。（5）勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。
答案解析部分
【答案】1．副；剪影；溯
2．D
【知识点】音形相近字字形辨析；常见易混成语辨析
【解析】【点评】（1）本题考查字音的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字音的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是多音字、同音字和形近字，拼读时应结合其在不同语境中的词性或意义加以区分和掌握。
（2）本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
1．①“名 fù 其实”——“副”，“名副其实” 指名称或名声与实际相符合。需注意与 “负”（表示 “辜负”）区分，结合语境 “贵州文化与自然遗产深度融合的生动实践”，此处强调展览的实际价值与名声一致。②“jiǎn yǐng”——“剪影”，“剪影” 本指通过剪纸表现人物或物体的轮廓，后引申为 “对事物轮廓或主要特征的概括描写”。文中 “生物进化历程的剪影” 指展览以化石为载体，勾勒出生命演化的大致脉络，用 “剪影” 体现了内容的概括性与代表性。③“追 sù”——“溯”，“溯” 意为 “逆流而上”，“追溯” 指探索事物的根源或由来。结合语境 “引发对生命历程的追溯”，此处强调通过化石展探究生命演化的历史。
2．A.“震撼” 指因受到强烈冲击而内心震动，文中 “鱼龙故里、石上拈花的震撼之旅” 形容展览带给观众的视觉与心灵冲击，符合化石展的宏大与神秘氛围，使用恰当。
B.“络绎不绝” 形容人、车、马等连续不断，文中 “参观的人络绎不绝” 直接修饰客流量之大，与 “精选化石拓片及化石” 的吸引力形成呼应，搭配合理，使用恰当。
C.“广袤” 指土地或空间的广阔，文中 “仿佛置身广袤的远古时空” 用 “广袤” 修饰 “时空”，突出三叠纪时期海洋环境的辽阔感，与 “多媒体影片、场景复原” 营造的沉浸式体验相契合，使用恰当。
D.“富丽堂皇” 多形容建筑宏伟华丽或场面盛大奢华，侧重外在的华丽与排场。而文中 “化石盛宴” 的核心在于展示古生物的科学价值与生命演化的奥秘，用 “富丽堂皇” 修饰易偏离展览的学术性与严肃性，显得浮夸，可改为 “震撼人心”“意义非凡” 等更贴合主题的词语，使用不恰当。
故答案为：D
3．【答案】百草丰茂；树树皆秋色；在河之洲；山河泪；弓如霹雳弦惊；纯粹；不畏浮云遮望眼；自缘身在最高层；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】（1）树木丛生，百草丰茂。这句诗出自曹操的《观沧海》，描绘了大海边树木繁茂、百草丰美的景象，展现出大自然的生机与活力。（2）树树皆秋色，山山唯落晖。此句出自王绩的《野望》，写层层树木都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光，营造出一种宁静而略带萧瑟的氛围。（3）关关雎鸠，在河之洲。选自《诗经 关雎》，以雎鸠鸟的和鸣起兴，引出对美好爱情的向往。（4）无限山河泪，谁言天地宽。夏完淳在《别云间》中写下此句，表达了对国家山河破碎的悲痛之情。（5）马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。辛弃疾的这首词描绘了战斗场景，“的卢” 是古代名马，“霹雳” 形容弓弦响声如雷。（6）一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人……。出自毛泽东的《纪念白求恩》，赞扬白求恩的精神。（7）《登飞来峰》中，蕴含着认识达到一定高度，就不会被事物的假象所迷惑这一道理的诗句是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石的《登飞来峰》中，这两句诗借登高望远，表达了只要站得高，就能看清事物本质，不被表象迷惑的哲理。（8）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中表达了诗人豁达的胸怀和奋发向上、努力进取精神的诗句是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡在诗中以 “沉舟”“病树” 自比，却展现出积极乐观的态度，表明新事物必将取代旧事物。
故答案为：百草丰茂；树树皆秋色；在河之洲；山河泪；弓如霹雳弦惊；纯粹；不畏浮云遮望眼；自缘身在最高层；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
4．【答案】A
【知识点】先秦诸子百家
【解析】【分析】A.《诗经》的地位与分类：《诗经》作为我国最早的诗歌总集，同时也是 “五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》）之一，这一表述正确。内容与表现手法的混淆：其内容分为风、雅、颂三类。“风” 是各地的民歌，“雅” 是宫廷乐歌，“颂” 是宗庙祭祀乐歌；而表现手法应为赋、比、兴。“赋” 指直接铺陈叙述，“比” 即比喻，“兴” 是借物起兴。题干将内容分类与表现手法混淆，故表述有误。
B.正确。史铁生的身份与作品：史铁生是我国当代著名作家，其作品多以对生命的思考为主题。代表作列举：《命若琴弦》通过盲人琴师的故事探讨生命意义；《务虚笔记》是一部充满哲学思辨的长篇小说；《我与地坛》则是结合自身经历，对母爱的深情追忆与生命的深刻感悟。
C.正确。雨果的国籍与地位：维克多 雨果是 19 世纪法国浪漫主义文学的代表作家。代表作品列举：《巴黎圣母院》以离奇情节揭露教会虚伪，歌颂底层人物善良；《悲惨世界》通过冉 阿让的经历反映社会现实与人性光辉；《九三年》以法国大革命为背景，展现革命与人性的复杂矛盾。
D.正确。欧阳修的基本信息：欧阳修是北宋著名文学家、政治家，“唐宋八大家” 之一（唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）。字号与作品：他晚年自号 “六一居士”（“六一” 指一万卷书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上自己一老翁）；《醉翁亭记》是其被贬滁州时所作，以 “醉翁” 自喻，表达与民同乐的情怀。
故答案为：A
【点评】本题考查文学常识。解答此类题目，需要我们在平时的学习中做好积累。对于重点作家、重要文体必须熟记。
5．【答案】D
【知识点】作品的人物形象；《骆驼祥子》；《海底两万里》；《水浒传》；《儒林外史》
【解析】【分析】 A.人物经历：匡超人出身贫寒，早期勤奋好学、孝顺善良，但在科举制度和社会不良风气的腐蚀下逐渐变质。他曾因替人考试被官府追捕，后又在潘三的教唆下参与伪造文书等不法行为。信念变化：当他遭受困境时，并非坚守正义或道德信念，而是为了追求功名利禄，抛弃了原本的善良和原则，变得虚伪、狡诈。例如，他隐瞒自己的婚姻状况，娶了老师的女儿，对曾经帮助过他的潘三也过河拆桥。所以匡超人在遭受陷害后并未坚守信念，而是选择了妥协和堕落。
B.人物身份与经历：高妈是曹先生家的女仆，精明能干，善于理财。她并非小说的主要人物，在故事中没有遭受明显的陷害经历。人物特点：高妈虽然生活在社会底层，但她积极向上，通过自己的努力攒钱，还劝祥子把钱放出去收利息。她的主要信念是通过勤劳和智慧改善生活，但由于小说中她没有经历被陷害的情节，因此不符合题目要求。
C.人物经历：阿龙纳斯教授是法国著名的生物学家，因意外被尼摩船长囚禁在 “鹦鹉螺号” 潜艇上，开始了海底探险之旅。他并非遭受陷害，而是作为俘虏被强制留在潜艇上。信念表现：在探险过程中，阿龙纳斯教授始终保持着对科学的热爱和探索精神，他记录下各种海洋生物和奇特的海底景观，希望能将这些知识带回陆地。但他的信念主要体现在对科学的追求上，而非在遭受陷害后坚守某种道德或正义的信念，因此不符合题意。
D.人物背景：林冲原为东京八十万禁军教头，武艺高强，为人正直、隐忍，对朝廷忠心耿耿，渴望通过自己的努力过上安稳的生活。遭受陷害的过程：林冲的妻子被高俅的养子高衙内看中，高衙内为了得到林冲的妻子，与高俅合谋陷害林冲。高俅设计让林冲误入白虎堂，这是军机重地，未经允许进入属于严重犯罪，林冲因此被判处刺配沧州。在发配途中，高俅又买通解差董超、薛霸，让他们在野猪林杀害林冲，幸好鲁智深及时赶到救了林冲。到达沧州后，林冲被安排看守草料场，高俅仍不肯放过他，派陆谦等人火烧草料场，企图将林冲烧死。坚守信念的表现：尽管遭受了一系列的陷害和迫害，林冲始终没有放弃对正义的追求和对自己清白的坚守。他最初选择隐忍，是希望能通过合法的途径洗刷冤屈，重新回到正常的生活中。在草料场被烧后，林冲终于看清了朝廷的黑暗和高俅等人的险恶用心，他不再隐忍，毅然杀死了陆谦等人，然后被逼上梁山。他的信念是在黑暗的世道中寻找公平和正义，为自己洗刷冤屈，这种信念支撑着他在困境中不断前行，即使被逼到绝境，也没有放弃自己的原则和底线。
故答案为：D
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
6．【答案】示例：简·爱是一位不甘忍受社会压迫、努力追求自由平等的女性，她不惧怕与罗切斯特社会地位悬殊，勇敢追求爱情。
【知识点】作品的人物形象；《简·爱》
【解析】【分析】童年时期：对不公待遇的激烈反抗。情节：在盖茨海德府，简 爱因反抗表哥约翰的殴打被舅妈里德太太关进红房子。面对舅妈 “你是个爱撒谎的孩子” 的污蔑，她愤怒驳斥：“我不是骗子，要是我是，我就会说我爱你了。”追求体现：年仅十岁的简 爱已展现出对人格尊严的捍卫，拒绝接受非正义的压迫，这与当时倡导女性 “温顺服从” 的社会规范形成鲜明对比。洛伍德学校时期：在苦难中坚守自我原则。情节：校长布罗克赫斯特先生污蔑简 爱是 “说谎者”，并让她站在凳子上示众。简 爱并未因此消沉，而是在海伦 伯恩斯的影响下，学会以理智而非冲动对抗不公，最终通过勤奋学习赢得师生尊重。追求体现：即使身处体罚与精神虐待并存的恶劣环境，简 爱仍坚持 “不被虚假定义自我”，用知识与品德证明自身价值，为后续独立生活奠定精神基础。桑菲尔德庄园时期：拒绝依附的决绝选择。情节：当罗切斯特提出让她做情妇时，简 爱毅然反驳：“你以为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！” 随后放弃即将获得的优渥生活，选择净身出户。追求体现：在爱情与尊严的抉择中，简 爱坚守 “人格独立高于物质依附” 的原则，用行动证明女性无需通过婚姻换取生存保障，打破了 19 世纪女性 “嫁入豪门即成功” 的价值认知。与罗切斯特的相处：灵魂平等的爱情观。情节：尽管知晓罗切斯特是庄园主，简 爱仍敢于在对话中直言不讳：“你以为我会留下来，做一个对你来说无足轻重的人吗？” 她不因自己是家庭教师而自卑，反而要求以平等的灵魂对话。追求体现：在等级森严的维多利亚时代，简 爱打破 “主仆有别” 的阶级观念，认为爱情的基础是精神共鸣而非社会地位，这种 “平等观” 远超同时代女性的思想局限。拒绝圣约翰的求婚：对自由意志的捍卫。情节：圣约翰以 “宗教使命” 为由要求简 爱嫁给他并一同前往印度传教，简 爱虽感激其帮助，却明确拒绝：“我重视他的才华和品德，但我不能嫁给一个我不爱的人，这等于自杀。” 追求体现：面对以 “崇高理想” 包装的情感绑架，简 爱坚守 “婚姻必须基于爱情” 的自由意志，拒绝成为他人理想的附庸，展现了对个人生命自主权的强烈追求。对罗切斯特的爱：超越表象的灵魂契合。情节：简 爱爱上罗切斯特并非因为他的财富，而是被他 “饱经沧桑却依然真诚” 的灵魂吸引。当罗切斯特失明残疾后，她毅然回到他身边，说出 “我要守着你，就像你守着我一样” 的誓言。追求体现：简 爱追求的爱情不以物质条件为前提，而是 “两个平等灵魂的相互吸引”。她对罗切斯特的不离不弃，印证了她对 “真挚情感高于外在形式” 的爱情观的坚守。离开桑菲尔德的抉择：爱情中的道德底线。情节：得知罗切斯特已婚，妻子伯莎 梅森尚在人间，简 爱尽管痛苦万分，仍选择在深夜悄然离去：“我必须遵守上帝颁发、世人认可的法律，必须坚守我神志健全时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。”追求体现：在爱情与道德的冲突中，简 爱以理性克制情感，拒绝成为破坏他人婚姻的 “情妇”，体现了她对 “真挚爱情必须建立在道德正当性” 上的严格要求。对维多利亚时代的反叛：简 爱的追求直接挑战了 19 世纪英国 “男尊女卑”“阶级固化” 的社会秩序，她的形象成为女性主义文学的先驱，为后续女性争取平等权利提供了精神范本。对现代女性的启示：独立意识：无论经济还是精神，女性都应具备独立生存的能力，不依附于他人；平等观念：在人际关系中追求灵魂的平等，拒绝任何形式的压迫与物化；爱情观：爱情需以尊重、真诚为基础，而非功利性的利益交换。
故答案为：示例：简·爱是一位不甘忍受社会压迫、努力追求自由平等的女性，她不惧怕与罗切斯特社会地位悬殊，勇敢追求爱情。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
【答案】7．B
8．D
9．示例：“我却幸福地觉得湿得安逸”是“我”能分担家庭责任的幸福安逸，把一身的水写成“一身都是月光”，写出了作者挑水时在月光的陪伴下，轻松愉悦的心情。
10．示例一：选择“童年”。理由：因为文中详细记叙了“我”童年陪父亲挑水的有趣的经历，这也是后面他一直觉得挑水是一件快乐幸福的事的原因。示例二：选择“故乡”。理由：因为文中记叙了从童年到长大后自己对故乡情感的变化，“故乡”不仅包含了作者童年陪父亲挑水、与二哥抬水、自己独自挑水的美好回忆，也包含着长大离开故乡后的怀念。因此选择“故乡”包含的情感会更全面。
【知识点】散文；文章标题及其作用；文章结尾及其作用；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思
【解析】【点评】（1）（3）（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
7．A.根据文章第③段 “到家后，父亲把井水倒在水缸里，激起碎玉般的水花。我将水瓢扣在缸沿上后，痴痴地看着水缸里，寻找与父亲一起进屋的月亮去了哪里” 可知，“我” 陪父亲挑水的事件中提到了水缸，故 A 项不符合题意。
B.由文章第④⑤段 “父亲外出的日子，家里的用水是我和二哥每天的任务。那时兄弟俩都不高，只能用扁担抬的方式，才能勉强地将一桶水运到家中”“舀满一桶水后，兄弟俩一前一后地抬着往家里赶，一轮月亮映在水桶里，闪亮如鳞，在我与二哥之间来回荡着…… 抬到家中时母亲没有担心孩子的衣服已被淋湿，而是叹了一声：‘咋抬的，荡掉了不少。’” 等内容可知，“我” 和二哥抬水的过程中，主要描述了抬水的方式、路上的情景以及到家后母亲的反应，并未提及水缸，故 B 项符合题意。
C.依据文章第⑤段 “我单独挑水后，开始一个人独享一轮属于自己的月亮，像父亲一样悠然地把月亮挑回家，再把月亮倒在水缸里，让满心欢喜的母亲一瓢接一瓢地舀出来，不停地浆洗和浇灌我们的日子” 可知，“我” 一个人挑水时提到了水缸，故 C 项不符合题意。
D.从文章第⑦⑧段 “年前，我把水缸搬到了县城的小院里…… 不养睡莲，不喂鱼儿，只用它装月亮”“有水缸的夜晚，我一个人一杯茶，抱膝静坐在院子里，看着月亮慢慢越过树梢来到水缸里，又从缸沿上慢慢地退去” 可知，“我” 在小院赏月时提到了水缸，故 D 项不符合题意。
故答案为：B
8．A.“父亲水桶里映有的圆圆的月亮” 出现在文章第③段，此时的月亮主要体现的是童年时期 “我” 看到水桶里月亮时的惊奇与童趣，是对具体生活场景的描述，其意蕴相对单一，与标题中蕴含深层情感的 “月亮” 有所不同，故 A 项不符合题意。
B.“‘我’单独挑水时独享的月亮” 在文章第⑤段中，这里的月亮更多地象征着 “我” 长大后能独自挑水、分担家庭责任的喜悦，以及在挑水过程中感受到的轻松愉悦，虽然也包含了一定的情感，但相较于标题中 “月亮” 所代表的综合情感，还是不够全面，故 B 项不符合题意。
C.“回老家时，映在水缸里的月亮” 在文章第⑥段，此时作者看到水缸里的月亮，引发的是对过去时光的回忆和久别故乡的歉意，情感中带有一定的伤感，而标题中的 “月亮” 更多的是对美好事物的珍藏和怀念，情感基调有所不同，故 C 项不符合题意。
D.“穿过树梢来到小院水缸的月亮” 出现在文章第⑧段，此时作者已经将水缸搬到了县城小院，在有月亮的夜晚，看着月亮来到水缸里，作者的思绪随着月光回到了过去，这里的月亮不仅是童年的回忆，更是对故乡的整体怀念，包含了父母的影子、故乡的炊烟等所有美好的情感，与标题中 “月亮” 所蕴含的对童年、故乡、亲情的深切怀念的意蕴最为接近，故 D 项符合题意。
故答案为：D
9．结合语境理解二哥的委屈：根据文章第④⑤段可知，父亲外出时，“我” 和二哥承担起抬水的任务。由于兄弟俩个子不高，抬水过程中配合难免失调，导致水和月光荡出木桶泼洒在身上。到家后母亲叹息 “咋抬的，荡掉了不少”，二哥觉得自己努力完成任务却没有得到认可，还让水洒了出来，认为自己没做好，所以感到委屈。分析 “我” 的幸福与安逸：对于 “我” 来说，虽然衣服被淋湿了，但 “我” 意识到自己在为家庭做贡献，能够分担家庭的责任，这是一种成长的表现。在那个缺水的山里，用水是生活中的重要事情，“我” 参与到抬水这件事中，感受到自己不再是一个小孩子，而是能为家庭出一份力的人，这种责任感带来的满足感让 “我” 觉得幸福和安逸。理解 “一身都是月光” 的诗意表达：作者在这里运用了想象和比喻的手法，将身上的水比作月光，一方面描绘了当时的场景，在月光下抬水，水洒在身上，在月光的照耀下仿佛身上披满了月光，营造出一种美好的意境；另一方面，“月光” 往往象征着美好、纯净的事物，“一身都是月光” 也暗示了 “我” 内心的纯净和愉悦，抬水的过程虽然辛苦，但在 “我” 看来却是充满乐趣和幸福的，这种心情就像月光一样明亮、舒畅。
故答案为：示例：“我却幸福地觉得湿得安逸”是“我”能分担家庭责任的幸福安逸，把一身的水写成“一身都是月光”，写出了作者挑水时在月光的陪伴下，轻松愉悦的心情。
10．选择 “童年” 的理由分析：内容呼应：文章的主体部分（第①至⑤段）主要描写的是 “我” 的童年生活，围绕着挑水这件事展开了一系列生动的场景，如陪父亲挑水时对水桶里月亮的好奇、和二哥抬水时的趣事、独自挑水时的成长体验等，这些都是童年特有的经历，充满了童真和乐趣。情感表达：作者在描述这些童年经历时，字里行间流露出对童年生活的怀念和向往之情。结尾处 “抵达童年”，直接点明了作者通过月光回忆起童年往事，想要回到那段美好时光的情感，使文章的情感线索更加清晰，突出了对童年的眷恋。主题聚焦：文章通过对童年挑水生活的回忆，展现了童年的纯真与快乐，选择 “童年” 能够让文章的主题更加聚焦于对童年美好时光的追忆，使读者更容易感受到作者对童年的深厚情感。选择 “故乡” 的理由分析：情感完整性：文章不仅仅是对童年的回忆，还包含了对故乡的整体情感。从童年在故乡的生活，到长大后离开故乡，再到后来将水缸搬到县城小院，作者的情感始终围绕着故乡展开。故乡是作者成长的地方，有父母的陪伴，有熟悉的山水，有难忘的生活片段，“故乡” 一词能够涵盖这些所有的情感元素，体现出作者对故乡的深深眷恋。线索贯穿：“水缸” 是文章的重要线索，而水缸又与故乡紧密相连。水缸原本在故乡的山沟里，后来被作者搬到县城小院，成为了故乡的象征。结尾处随着月光抵达 “故乡”，与水缸这一线索相呼应，表明水缸在哪里，故乡就在哪里，作者通过水缸寄托了对故乡的思念，选择 “故乡” 能够更好地体现文章的线索和主题。主题深化：文章的主题不仅是对童年的回忆，更是对故乡的思念和对精神家园的追寻。选择 “故乡” 能够将作者的情感从单纯的童年回忆上升到对故乡的整体眷恋，深化了文章的主题，让读者感受到作者对故乡那份难以割舍的情感。
故答案为：示例一：选择“童年”。理由：因为文中详细记叙了“我”童年陪父亲挑水的有趣的经历，这也是后面他一直觉得挑水是一件快乐幸福的事的原因。示例二：选择“故乡”。理由：因为文中记叙了从童年到长大后自己对故乡情感的变化，“故乡”不仅包含了作者童年陪父亲挑水、与二哥抬水、自己独自挑水的美好回忆，也包含着长大离开故乡后的怀念。因此选择“故乡”包含的情感会更全面。
【答案】11．B
12．A
13．现存最早表现龙舟竞渡的作品，展现竞赛的盛况。；清；再现了当时广东地区龙舟竞赛的情形。；时间顺序
14．示例：放在丁处最恰当。理由：因为这段材料中列举的图画事例主要是表现端午节期间的重要活动，以此来说明古画中能够体现端午民俗均经历了不同形态的演化过程。
【知识点】概括说明内容；事物性说明文；时间顺序；理解概括材料主要内容；拟写新闻材料标题
【解析】【点评】（1）本题考查新闻标题的拟写。新闻标题拟写的要求：1、标题所提示的事实，要与新闻内容一致。2、标题中的论断在新闻中要有充分依据。
（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（3）本题考查说明文的顺序。 说明的顺序有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。分析说明的顺序可以从内容、找重点词句的角度入手。
（4）本题考查学生对说明文语言的理解。说明文语言的准确体现在修饰，限制性词语的选用上。主要是表示时间，空间，数量，范围，程度，特征，性质等方面的修饰限制性副词和数量词等词语。作答时，先要陈述语言使用的准确性，再否定其去掉或换用的不准确性。最后表述：这体现了说明文语言的准确性。
11．A.“绘民间工艺”：民间工艺只是端午民俗的一部分，不能全面涵盖段落内容，排除。
B.“绘传统民俗”：“绘” 体现了通过绘画来展现，“传统民俗” 准确概括了段落中涉及的龙舟竞渡、悬挂钟馗像等民俗内容，符合段落核心，当选。
C.“读传统民俗”：段落重点在于通过绘画 “绘” 民俗，而非 “读”，不符合文意，排除。
D.“描世俗风尚”：“世俗风尚” 范围较宽泛，不如 “传统民俗” 具体准确，不能精准体现段落主题，排除。
故答案为：B
12．A.《天中景映图》：根据第④段 “‘五瑞’一般指菖蒲、艾草、石榴花、龙船花、蒜头，枇杷、蜀葵也常列其中。人们认为这些植物能入药防病、招福驱邪，画家也常常以此为主题进行创作。如清初画家恽寿平的后人恽怀英在《天中景映图》中……” 可知，该画以 “五瑞” 等具有招福驱邪寓意的植物为主题，符合要求。
B.《金明池争标图》：第⑤段介绍其是表现龙舟竞渡的作品，主要展现竞赛盛况，未提及招福驱邪寓意，排除。
C.《夏景戏婴图》：第⑩段提到该画描绘古人端午捉蟾蜍等活动，未体现招福驱邪之意，排除。
D.《寒林钟馗图》：第 段指出其是将文人情趣与世俗风尚结合的尝试，重点不在招福驱邪，排除。
故答案为：A
13．①处：根据第⑤段 “传为北宋张择端所作《金明池争标图》是现存最早表现龙舟竞渡的作品，画家选取众龙舟冲向临水殿前标杆的瞬间，展现竞赛的盛况” 可直接提取信息。②处：由第⑥段 “故清代以来，龙舟竞渡之景多见于南方绘画，特别是河道密集的南粤地区” 及居巢、居廉的创作时间可知，朝代为清。③处：依据第⑦段 “居巢的扇面绘画《赛龙舟图》虽为咫尺之属，但小中见大，清晰再现了当时广东地区龙舟竞赛的情形” 概括得出。④处：文章按照北宋、元、清的朝代顺序介绍龙舟题材绘画，说明顺序为时间顺序。
故答案为：现存最早表现龙舟竞渡的作品，展现竞赛的盛况；清；再现了当时广东地区龙舟竞赛的情形；时间顺序
14．材料内容分析：材料主要介绍《端阳故事图册》中 “包粽子” 的场景，体现了端午节的民俗活动，并说明了粽子又称 “角黍” 的由来，属于端午民俗在古画中的呈现。各位置上下文分析：甲处：所在段落主要介绍王时敏的《午瑞图》，围绕端午风物展开，与材料中包粽子的民俗活动无关，排除。乙处：所在段落讨论龙舟题材绘画在南方的盛行原因，材料内容不相关，排除。丙处：所在段落聚焦居巢、居廉的龙舟题材画作，与材料主题不符，排除。丁处：前文指出 “今天的许多端午民俗均经历了不同形态的演化过程”，后文列举元代《夏景戏婴图》、清代《儿童斗草图》中的民俗活动，材料中《端阳故事图册》的 “包粽子” 场景也是端午民俗的体现，能很好地支撑 “民俗演化” 的观点，与前后文逻辑一致，故放在丁处最恰当。
故答案为：示例：放在丁处最恰当。理由：因为这段材料中列举的图画事例主要是表现端午节期间的重要活动，以此来说明古画中能够体现端午民俗均经历了不同形态的演化过程。
【答案】15．D
16．示例：岩孔山，袤数十里，东属遵义，西属黔西，郡城山脉自此来。
17．A
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；一词多义
【解析】【点评】（1）（2）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（3）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
【参考译文】
岩孔山，广袤数十里，东边属于遵义，西边属于黔西，郡城的山脉从这里延伸而来。山下的石壁上有个洞，直径大约一丈左右，有水从洞中涌出，名叫“大泉”，泉水冬暖夏凉。泉水向南流十里，注入沙溪，经过三涨水后，向东流入乌江。《乾隆贵州通志》中所说的“有石脉涌出泉水”，指的就是这里。（《乾隆贵州通志》）又说这里“是乌江的发源地”，其实这里并不足以被称为乌江的发源地。山的北面十里处是木来关，山的南面五里处是岩门关，都是遵义、黔西的分界线。岩孔山往东北方向延伸的支岩是文峰山。山下的石洞有数十步的通道，名叫“天门”，也叫“穿岩”。从前大路就从洞中经过，“岩孔”这个名字也是因为这个缘故而来。岩石间奇特的石头高低不齐，其间交错生长着古柏。往东南方向延伸的支岩是天寿山，绝壁陡峭如刀削而成，石笋相互挤压。山中还有个小水池，水既不会干涸也不会溢出，落叶飘落到池中，会有飞鸟衔走。山的最高处，峭壁上似乎有几个大字，人无法到达那里，没办法仔细观察。
15．A.位于岩孔山的西北方向，与 “东南” 方向不符，排除。
B.位于岩孔山的北面，同样不符合 “东南” 的方位要求，排除。
C.位于岩孔山的西南方向，也不符合 “东南” 的指向，排除。
D.位于岩孔山的东南方向，完全符合文本中 “东南下支岩为天寿山” 的描述，因此天寿山最有可能在 D 处。
故答案为：D
16．文本内容分析：文章开篇即对岩孔山的地理方位进行了描述。“袤数十里” 介绍了岩孔山的面积范围，而 “东属遵义，西属黔西，郡城山脉自此来” 则从三个方面明确了其具体方位：“东属遵义” 指出岩孔山的东部归属遵义。“西属黔西” 说明其西部属于黔西。“郡城山脉自此来” 表明郡城的山脉是从岩孔山延伸而来，进一步从山脉走向的角度说明了岩孔山的方位。
故答案为：示例：岩孔山，袤数十里，东属遵义，西属黔西，郡城山脉自此来。
17．A.“‘岩孔’之名亦以此” 中的 “以”，结合语境 “‘岩孔’之名也因为这个”，可知是介词，解释为 “因为”。 “不以物喜” 出自范仲淹《岳阳楼记》，意思是 “不因为外物的好坏而喜悦”，其中 “以” 也是介词，意为 “因为”。 二者意义和用法一致，当选。
B.“以塞忠谏之路也” 出自诸葛亮《出师表》，“以” 在这里是连词，表示结果，可译为 “以致”。 “无从致书以观” 出自宋濂《送东阳马生序》，“以” 是连词，表目的，译为 “来”。 二者意义和用法不同，排除。
C.“皆以美于徐公” 出自《战国策 邹忌讽齐王纳谏》，“以” 是动词，意思是 “认为”。 “醒能述以文者” 出自欧阳修《醉翁亭记》，“以” 是介词，解释为 “用”。 二者意义和用法不同，排除。
D.“寡人欲以五百里地易安陵” 出自《战国策 唐雎不辱使命》，“以” 是介词，意为 “用”。 “可以一战” 出自《左传 曹刿论战》，“以” 是介词，凭借的意思，“可以一战” 即 “可以凭借这个作战”。 二者意义和用法不同，排除。
故答案为：A
【答案】18．C
19．示例：暮春时节，百花凋落，西湖依然美丽，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮飘舞，柳枝在和风中随风飘荡，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂。“游人去后，始觉春空”这是一种复杂微妙的心境。“始觉”是顿悟之词，这两句是从繁华喧闹消失后清醒过来的感觉，繁华喧闹消失，既觉得若有所失，又觉得获得宁静的畅适。这里的“好”既是眼中之景，也是此刻心境。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；体味古诗词曲的意象；寄情山水
【解析】【点评】（1）本题考查品味语言特色中的“炼字”型。解答此类题目时基本思路应首先解释该字（词）在句中的意思（字面意思和实质意思）或该字（词）对突出主旨所起的作用。最后点出该字（词）烘托了怎样的意境，或表达了怎样情感。
（2）本题考查诗歌画面描绘。描绘诗歌展示的画面时，首先理解诗歌的内容。然后在翻译句子的基础上，发挥想象，用优美的语言描述。
18．A.“归” 读音为 “guī”，韵脚为 “ui”，与上阕韵脚不相符，排除。
B.“去” 读音为 “qù”，韵脚为 “u”，与上阕韵脚不一致，排除。
C.“空” 读音为 “kōng”，韵脚为 “ong”，与 “红”“濛”“风” 的韵脚相近，符合词的押韵规则。 “空” 字在此处意为 “空旷、空寂”，“始觉春空” 既写出了西湖在游人散去后空间上的空旷，也传达出词人在繁华落尽后内心的宁静与释然，与整首词的意境相符。
D.“浓” 读音为 “nóng”，韵脚为 “ong”，虽然韵脚与上阕相符，但从词意角度分析不恰当，“浓” 意为 “浓郁”，“始觉春浓” 表示春天的气息浓郁，与上阕 “群芳过后” 所描绘的残春景象矛盾，不符合词意，排除。
故答案为：C
19．自然景色之美：上阕中 “狼籍残红” 描绘了百花凋零后，残花凌乱地散落一地的景象，这种凋零之景在词人眼中并非凄凉，而是一种自然的过渡，展现了春天的另一种韵味。“飞絮濛濛” 写出了柳絮漫天飞舞的轻盈之态，如濛濛细雨般弥漫在空中，营造出朦胧柔和的意境，为西湖增添了诗意之美。“垂柳阑干尽日风” 刻画了垂柳在春风中纵横交错、整日轻拂的姿态，柳树的柔美与春风的和煦相得益彰，展现出西湖景色的宁静与悠然。宁静氛围之美：下阕 “笙歌散尽游人去” 描绘了西湖从热闹喧嚣到寂静空阔的转变，这种转变让词人 “始觉春空”，感受到一种空旷宁静的美好。“垂下帘栊” 表现了词人主动营造宁静氛围的行为，放下窗帘，隔绝外界的干扰，享受内心的平静。“双燕归来细雨中” 以动衬静，成双的燕子在细雨中归来，为寂静的西湖增添了一丝生机，这种动静结合的画面，进一步凸显了西湖的宁静与闲适。情感意境之美：词人通过描绘西湖群芳过后的景色，表达了对自然变化的坦然接受和对宁静生活的喜爱。“西湖好” 不仅是对景色的赞美，更是对一种从容淡泊生活态度的肯定。繁华过后的宁静之美，体现了词人超脱世俗、追求内心平和的心境，这种 “好” 是景与情的完美融合，展现了欧阳修独特的词风与人生境界。
故答案为：示例：暮春时节，百花凋落，西湖依然美丽，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮飘舞，柳枝在和风中随风飘荡，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂。“游人去后，始觉春空”这是一种复杂微妙的心境。“始觉”是顿悟之词，这两句是从繁华喧闹消失后清醒过来的感觉，繁华喧闹消失，既觉得若有所失，又觉得获得宁静的畅适。这里的“好”既是眼中之景，也是此刻心境。
【答案】20．B
21．示例：①山上观景台 ②造纸、蜡染等非遗文化项目 ③服饰、习俗、建筑、宗教、文化等
22．第一处：②；搭配不当，将“丰富”改为“复杂”；第二处：④；语义重复，“大约”和“左右”删掉其一
【知识点】句子排序；图表信息；重复啰嗦；用词不当
【解析】【点评】（1）本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。
（2）本题考查图文转换能力，也考查语言表达的能力.解答本题的关键是认真观察图表，找到关键信息，然后进行归纳，从而得出答案.
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
20．⑤句：“风雨桥，即廊桥，是在我国很多地方都有分布的一种桥梁类型”，对风雨桥进行定义，是引出话题的起始句，应放在首位。 ②句：“侗族人民聚居的黔东南地区就分布着数量庞大的廊桥”，在⑤句定义的基础上，具体说明黔东南地区风雨桥的分布情况，紧跟⑤句。 ①句：“黔东南地区山林广布，河流纵横”，描述该地区的地理环境，为下文阐述修建桥梁的必要性做铺垫，排在②句之后。 ④句：“在山川广布的地区，修建桥梁尤为重要”，结合①句的地理环境，自然得出修建桥梁重要的结论，位于①句之后。 ⑦句：“但在古代，建造风雨桥需要一定的经济条件和技术水平”，由修建桥梁的重要性转折到建造所需条件，引出下文对条件的说明，排在④句之后。 ③句：“明中叶以来山林经济的发展为风雨桥的建造提供了经济支持和充裕的木材资源，成为清代侗族桥梁得以大规模涌现的一个重要原因”，具体解释⑦句中建造风雨桥的经济条件，紧跟⑦句。 ⑥句：“因为拥有充足的木材储备，这些风雨桥在遇到结构问题或遭到毁坏时可以随时修缮或重建，成了一种‘可持续发展’的桥梁”，说明③句中充足木材资源带来的结果，排在③句之后。
故答案为：B
21．信息定位与提取：①处：根据 “傍晚可在①看到千家万户亮起的灯就像天空里的繁星点点”，结合网络攻略中 “千家灯火夜景：夜晚在山上观景台，看千家万户亮起的灯就像天空里的繁星点点”，可直接确定①处为 “山上观景台”。②处：由 “再经 1 号风雨桥到达古街体验②”，对应网络攻略中 “古街：小巷里有很多苗族特色工艺品和黔东南土特产，还可以体验造纸、蜡染等非遗文化项目”，可知②处应填 “造纸、蜡染等非遗文化项目”。③处：依据 “还能去到博物馆了解苗族的③”，结合网络攻略中 “博物馆：…… 介绍苗族的服饰、习俗、建筑、宗教、节日、文化等”，提取关键信息，③处为 “服饰、习俗、建筑、宗教、文化等”。
故答案为： 示例：①山上观景台②造纸、蜡染等非遗文化项目③服饰、习俗、建筑、宗教、文化等
22．病句类型及修改：第②句：“风雨桥的工艺丰富” 中，“工艺” 与 “丰富” 搭配不当。“丰富” 多形容内容、种类等，而 “工艺” 应搭配 “精湛”“高超” 等词，以突出工艺的水平，故将 “丰富” 改为 “精湛”。第④句：“一般风雨桥的桥梁跨度大约 10 米左右” 中，“大约” 和 “左右” 均表示约数，语义重复。保留其一即可，可删掉 “大约” 或 “左右”。
故答案为：第一处：②；搭配不当，将“丰富”改为“复杂”；第二处：④；语义重复，“大约”和“左右”删掉其一
23．【答案】例文：
那一次，我懂得了承担
窗外的雨淅淅沥沥地下着，我望着桌上那张被揉皱的数学试卷，鲜红的“58分”刺痛了我的眼睛。这是我第一次数学不及格，而更让我难受的是，这次考试前，我根本没有认真复习。
那天早上，妈妈像往常一样叮嘱我：“今天数学考试，记得检查错题本。”我心不在焉地应着，满脑子都是昨晚没看完的动漫。到了学校，同桌小美问我：“你复习好了吗？老师说这次考试很难。”我满不在乎地摆摆手：“临时抱佛脚就够了。”
考试时，看着那些似曾相识的题目，我的手心开始冒汗。公式记混了，解题步骤也乱了套。交卷时，我知道这次肯定考砸了。
放学路上，我的脚步越来越慢。想到妈妈期待的眼神，我的心里像压了块大石头。快到家时，我甚至想躲到同学家去。但最终，我还是鼓起勇气推开了家门。
“考试成绩出来了吗？”妈妈正在厨房做饭。我低着头，声音小得像蚊子：“考砸了……只有58分。”出乎意料的是，妈妈没有责备我，只是轻轻叹了口气：“你知道问题出在哪里吗？”
我的眼泪一下子涌了出来：“对不起，我没有好好复习……”妈妈擦掉我的眼泪，温柔地说：“分数不重要，重要的是你要学会为自己的行为负责。”
那天晚上，我主动把错题重新做了一遍，还制定了新的学习计划。第二天，我找数学老师要了额外的练习题。课间，我不再和同学闲聊，而是抓紧时间复习。
一个月后的月考，当我看到试卷上“92分”的成绩时，心里涌起一种从未有过的踏实感。这次，我终于明白了：成长，就是从学会承担开始的。
现在的我依然会犯错，但再也不会逃避。因为我知道，只有勇敢地承担责任，才能真正地长大。就像妈妈说的：“人生的考卷，最终都要自己来答。”
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料引用梁启超 “人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处” 的名言，围绕 “责任” 这一核心话题，指出人的一生肩负各种责任，需要学会承担，并通过列举 “独自打理家中事务”“关键时刻挺身而出” 等生活场景，引导写作者思考 “承担责任” 的具体经历与感悟。材料以通俗的语言阐述了责任的两面性 —— 既有承担时的艰辛，也有尽责后的喜悦，为作文写作提供了情感基调和主题方向。
【题干分析 】写作要求解析 ：内容方面：需写出 “我” 某一次承担责任的经历，强调 “我” 的参与感和主体性，避免写成他人故事或泛泛而谈。 过程描写：要具体展现 “那一次” 承担责任的过程，做到详略得当，重点交代清楚承担责任的起因、经过和结果，尤其是在过程中遇到的困难、心理变化及解决问题的方式。 感悟表达：需有逻辑地表达从这次经历中获得的感悟与思考，将 “苦处” 与 “乐处” 相结合，体现对 “承担责任” 的深层理解，避免只叙事不抒情或说理。 其他要求：符合生活常理，内容健康，文体明确（记叙文），避免抄袭、套作及出现真实人名、校名等信息。 写作思路引导 ：开头设计：可采用场景回忆式开头，如 “记忆中那个阴雨连绵的周末，至今仍清晰地刻在我的脑海里，因为那一次，我懂得了承担……”，快速切入主题，引出下文。 事例选取：结合材料提示，可选取生活中的具体事例，如独自照顾生病的家人、主持班级活动、参加社会实践活动中承担重要任务等，确保事例真实可信，能体现 “承担责任” 的主题。 详略安排：详细描写承担责任的关键过程，如遇到的困难、内心的挣扎、解决问题的具体行动等；略写事件的背景和次要情节，使文章重点突出，结构清晰。 结尾升华：通过这次经历，表达对 “承担责任” 的感悟，如 “原来承担责任不仅是一种义务，更是一种成长的蜕变，让我在苦与乐中体会到了人生的真谛”，升华文章主题，呼应梁启超的名言。
【立意提取 】
1.那一次，我懂得了承担，通过描述 “我” 在家庭中独自面对突发状况（如父母外出，独自照顾年幼的弟弟妹妹并打理家务）的经历，展现承担责任过程中的辛苦与不易，以及完成任务后获得的成就感和对责任的深刻理解。
2.在承担中成长，选取 “我” 在学校活动中主动承担主持工作的事例，描写从紧张焦虑到从容应对的过程，体现承担责任对个人能力提升和心智成熟的促进作用，表达 “在承担中成长，在成长中懂得责任” 的感悟。
3.责任与担当 —— 那一次的启示，讲述 “我” 作为班级干部，在同学误解和工作困难面前，坚持原则、认真负责地完成班级事务的经历，阐述责任不仅是一种任务，更是一种担当精神，从中获得对责任内涵的深层思考。【点评】这篇文章以数学考试失利为切入点，生动展现了“我”从逃避到勇敢承担责任的成长过程。文中对“我”考试前后的心理描写细腻，如考试时的紧张、回家路上的忐忑等，让读者感同身受。妈妈的教育方式也很恰当，引导“我”认识到责任的重要性。结尾升华主题，将承担责任与成长联系起来，富有感染力。
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