安徽省蚌埠市A层高中2024-2025学年高一下学期第六次联考（5月期中）语文试卷（含答案）

安徽省蚌埠市A层高中2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题
一、现代文阅读
阅读下列文字，完成下面小题。
材料一：
《红楼梦》后四十回缺失，就像断臂的维纳斯，有着神秘莫测的残缺美。事实上，每个人心中都有一个完整的维纳斯，也有一部完整的《红楼梦》。只是《红楼梦》的续写有的过于乌托邦，有的令人肝肠寸断；有的过于随性，有的比较专业。然而，于各人而言，总归是美的。
在后四十回中，读者最关心的必定是钗黛二人的结局。“玉带林中挂，金簪雪里埋”是判词所预设的结局，由此看来，这两个人的下场必定是悲剧的，至于究竟是怎样的一个“悲”法，却各家有各家的说法，像宝玉遗弃宝钗，像钗黛沦落教坊。这些都应和了原著的悲剧走向，不像后来有些续本的大团圆结局，虽然给人不少喜感，但是读来无味，如果这样，《红楼梦》就丧失了应有的艺术价值，就不能算是一本奇书。如今人们接触最多的程高本结局是黛玉早死，宝玉出家，宝钗守寡。高鹗所续的结局虽然凄凉，但还未到苍凉的程度。所谓苍凉就是一种放下书后，仿佛置身空旷的天地之间，低头一声惆怅，仰天泪流满面，静静地思考历史的长度与人生的厚度的感觉。
至于《红楼梦》中的二线人物，在前八十回中大多指明了结局。大纲已出，但是细节之处着实值得遐想创作一番。原著暗指的结局符合现实主义者和悲观主义者的审美，这种“美”的源头——《红楼梦》十二曲就像是整本书的骨架，贯穿全书，如若续写不当，就会使全书的美畸形。
（摘编自李相《红楼未完，残缺之美》）
材料二：
残缺是相对于圆满、完整而言的，它是部分的空白和不在场，是整体的未完成或已失去的状态。残缺美是以残缺为审视对象，从美感的角度对残缺进行的审美体验。从某种意义说，残缺因素是审美情感发展的动力因素，有了它，主体的审美体验才会变得深刻而持久。为什么残缺会使人产生审美体验呢？
从审美心理角度讲，残缺美是残缺物在人们心中趋于完美化的心理作用的结果。“格式塔心理学”认为，人类心理上有一种出自本能的“完形倾向”，总是想将残缺的物体完整化、完善化，人们通过感官知觉所得到的是一个个“完形”。当人们看到一个不规则、不完满的形状时，会产生一种内在的紧张力，迫使大脑皮层紧张地活动，以填补“缺陷”，使之成为“完形”，从而达到内心的平衡。这是一种“完形化”的心理趋势，这是一种对物体或事物进行理想化再造的过程，人们能在这种“再造”之中获得一种愉悦感。
从审美主客体的关系来说，一方面，从审美客体来说，文学作品是审美主体感知欣赏的审美客体，它对读者的认知心理有着重要的影响。完整的文学作品会给读者以完美的赏识，残缺的作品也能给读者以美的享受。想象是艺术创作和鉴赏的重要品质，没有想象就没有艺术创造，没有想象也就没有文学作品的欣赏。文学作品的残缺会给读者留下一个思索的空间，引发读者无穷无尽的想象。而无穷无尽的想象，可以使欣赏者能动地把审美对象加以改造或创造，从而产生新的形象。
另一方面，从审美主体来说，文学作品欣赏是一个再创作的过程，受众通过再创造出一个新的形象，以达到赏心、悦目、怡情的目的。这个新形象本质上不背离审美对象的形象内涵，但又不等同于审美对象，它具有更新的内容与更深的意蕴。所谓“有一千个读者，就会有一千个哈姆雷特”，指的就是这个艺术规律。曹雪芹凭借“半部《红楼梦》”蜚声文坛，他的作品也是残缺的，但带给读者的却是回味无穷的美。可见，残缺能给予读者更多的再创作空间，使文学作品具有更大价值的美感。
（摘编自李建群周合军《论文学作品中的残缺美》）
材料三：
每次与人谈到《红楼梦》八十回后的修补复原问题，很多人总是说《红楼梦》八十回后应该有多种结果，而不需要有一个唯一的结果与答案，还拿罗丹“断臂的维纳斯雕像”来作比喻。我认为把《红楼梦》八十回后的残缺比作罗丹“断臂的维纳斯雕像”那是一点也不妥的。
《石头记》脂砚斋批注里多次提到“百回大文仅此一见”，明确地告诉你《红楼梦》是百回大文。曹雪芹死后，一百二十回程高本《红楼梦》印刷流传，开始广为世人接受。后来的续书也不知有多少，多不被读者接受，读者唯独接受程高本后四十回，这样更可证明程高本后四十回是含了曹雪芹二十回的一些原笔与原意的。周汝昌先生考证过程高本一百二十回《红楼梦》是皇家殿印，意即是皇帝要看的书。为了面世，程高聪明地进行了粉碎与增添。
由此可以告知大家，《红楼梦》不是“断臂的维纳斯”，“断臂的维纳斯”也不是《红楼梦》，它们是两个独立的作品，两种艺术的表达方式，而且是不可能复制的两种表达方式。罗丹的“断臂的维纳斯雕像”那是一个以罗丹的思维完成的伟大完整之作，他需要那种断臂的形式来完美他的独特的艺术构思。而《红楼梦》在它完整的状态下，遭遇到当时皇权的粉碎，破坏毁灭了曹雪芹艺术作品的完整性。
《红楼梦》被皇权恶意粉碎成了一百二十回，幸亏有学人搜罗整理校对出了带脂砚斋批注的八十回《石头记》，我们才得以知晓《红楼梦》真面目，才最终使我在十四岁那年发现程高本《红楼梦》后四十回中隐藏了曹雪芹原笔，并开始十年如一日地为实现修补复原出它们这个梦想而博读杂书，以立志成为作家的方式抵达曹雪芹的精气神韵，最终修补复原出了《红楼梦》八十回后的二十回，完成发表了《红楼梦八十回后真相复原》这一我个人认为横空出世之作。
（摘编自唐国明《〈红楼梦〉不是“断臂的维纳斯”》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在《红楼梦》八十回后续本中，黛玉和宝钗悲剧的结局更符合“玉带林中挂，金簪雪里埋”判词的预设。
B．审美主体感知审美对象获得深刻而持久的审美体验，是由于审美对象处于未完成或已失去的残缺状态。
C．材料一指出《红楼梦》具有残缺美，材料二从理论上阐释了《红楼梦》等文学作品具有残缺美的内在原因。
D．材料三认为程高本后四十回暗含了曹雪芹二十回的一些原笔与原意，这与材料一当中的观点是一致的。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．每个人心中都有一部完整的《红楼梦》，这与人类心理上本能地想将残缺的物体完整化、完善化有关。
B．高鹗所续的《红楼梦》结局虽然未到苍凉的程度，但仍然比有些续本的大团圆结局更具有艺术价值。
C．残缺的作品能给读者无穷无尽的想象，这有助于读者能动地改造或创造审美对象，从而产生新的形象。
D．每个人阅读《红楼梦》，心中都可能会有一个不一样的林黛玉，说明完整的文学作品会给读者以完美的体验。
3．下列说法中，能够作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．残缺的艺术在于它唤起了审美主体的无限想象空间，并由此带来艺术作品的转机和创新的可能。
B．残缺是人们从感官到理智都不太容易接受的东西，但其实残缺美广泛地存在于自然界和艺术创作之中。
C．美的残缺，则是美的中断、美的危机和美的破坏，不能获得更高层次上的情理之中的审美意趣。
D．残缺要恰到好处地昭示美，必须处于节制谨慎的度中，而度的差异导致了美感有无和深浅的不同。
4．请简要梳理材料二的行文脉络。
5．材料三的作者能修补复原出《红楼梦》八十回后的二十回的原因有哪些？请结合材料二和材料三简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
偷鹅记
莫言
20世纪70年代初期，我们村里的人开始养鹅。我们那儿原本是没有养鹅的习惯的，这事的起因得从“小头婶”那儿说起。“小头婶”是铁匠老蔡大叔从遥远的微山湖地区带回的一个拖着“油瓶”的女人，这件事在我的村子里引起的轰动是可想而知的。那“油瓶”是个男孩，岁数与我差不多大。我应该是村子里第一个与他说话的孩子，因此我们成了好朋友。我与他说的第一句话是“你叫什么名字”，他说我叫“解放”。
那年村子里有半数人家赊了小鹅。村子里那些已经长得半大不小的鹅，一天到晚泡在湾里，湾边有湿地，湿地里有野草和蛤蜊、泥鳅之类的，鹅就吃这些东西，确实不需要喂了。有的人家的鹅，黄昏时还知道回家去过夜，有的干脆不回家了，夜里就趴在草丛中或浮在湾面上。就像“千人千思想，万人万模样”一样，每只鹅也都有自己的样貌，每家的妇女与孩子都认识自家的鹅，鹅也都认识自己的主人。
这里有必要介绍一只外号叫“歪把子机枪”的公鹅。这只鹅是“小头婶”家六只鹅中的一只。这只鹅小时候脖子被黄鼠狼咬伤而留下残疾，它的脖子基部歪向一侧，头颈平行着前伸而不是上扬，所以这只鹅的姿态仿佛随时都要发起进攻似的，它的样子的确像日本生产的歪把子机枪。这只残疾鹅性格暴烈，进攻性很强，在全村的数十只公鹅中它是最好斗且每斗必胜的，它进攻的诡异角度，令那些健康的鹅防不胜防。
转眼进入腊月，天寒地冻，湾子里结了厚厚的冰。我们晚饭后聚在六叔家打扑克。打到高音喇叭播放《国际歌》时，大家都知道九点了，广播电台的晚间节目结束了，该是回家睡觉的时候了。这时，一个人推门进来了。他是生产队里的保管员，外号叫“曹操”。曹操，在民间是一个比较负面的形象，尽管很多大人物写文章为他平反，但罗贯中在《三国演义》中塑造的形象深入人心，大家提起曹操，就会想到“奸诈狡猾”“诡计多端”这些贬义词。后来为了称呼简便，村里人便把这个本不姓曹、外号“曹操”的人简称为“老曹”了。老曹进门后就摘下帽子，抽打着身上的雪，我们这才知道下雪了，看他肩头上积雪的厚度，知道雪下得很大。
小个子方七对老曹说：“你怎么才来，我们要散了。”
老曹说：“别散啊，好戏还没开场呢。”说着，他就从腰里摸出了一个翠绿的酒瓶子，说，“今天下午跟着老郭去胶河农场喝酒，场部炊事员老王悄悄地递给我的，景芝白干。”他举起酒瓶，使劲摇晃了几下，然后将酒瓶子放在灯光下，让我们看瓶中那些纷扬的泡沫，而浓烈的酒香，也从瓶盖的缝隙里钻出来。大家都贪婪地抽着鼻子，努力地嗅着酒香。
“可惜没有肴！”老曹说。
六叔说：“炒两个蛋行吗？”
老曹道：“太行了，两个鹅蛋，加上半棵大白菜。”
在炕角睡得迷迷糊糊的六婶说：“哪里有鹅蛋？是你下的？”
方七道：“算了，明天再聚吧。老曹你先把酒放在这儿，明天晚上大家带着鹅蛋来，最少一个，多了不限，没有鹅蛋，鸡蛋也行，肉也行，鱼也行。”
“别算了呀，明天还有明天的局呢。这样吧，”老曹眼睛里闪烁着狡猾的光芒说，“小昌、解放，你们俩到大湾里抓两只鹅来，杀了煮煮吃。”
我看看解放，解放看看我，心中都在犹豫。老曹道：“怕什么？半夜三更的，没人知道。”
我说：“大家必须保证，谁也不说出去。”
老曹道：“如果你们真能抓回鹅，大家吃了，谁会说？年轻人，干事果敢点儿，别前怕狼后怕虎的。”
我和解放交流了一下眼神，便一起往外走。
老曹说：“麻利着点儿，大湾北头那片苇地里，有十几只鹅，我刚才路过时看到了。”
大雪纷飞的天气似乎不大冷。积雪辉映着空间，不黑。我和解放没有交谈，但我的心情怪怪的，仿佛要去干一件被允许的坏事，又像去干一件不被允许的好事。
我们分拨开积雪的荆棘棵子，悄无声息下到大湾冰雪上。冰上积雪格外平展，我们小心翼翼地往那片芦苇靠近，脚下的冰面发出一声脆响，吓了我们一大跳，那响声沿着冰面放射到很远的地方。鹅们似乎受到了惊吓，我们听到芦苇中传来几声悠扬的鹅叫。为了使袭击具备突然性，我们趴在雪地上匍匐前进。我们顾不上冰雪扎手，也不怕濡湿了棉袄，为了逮鹅，我们是真拼了。在距离团簇在一堆睡觉的鹅群数米远时，我们不约而同地一跃而起，扑了上去。鹅群炸开，群鹅鸣叫着奔跑、翻滚。我把一只鹅压在身下，为了不让它鸣叫，捏住了它的脖子。我看到解放也得手了。
我们提着鹅回到六叔家时，墙上的挂钟正好敲响了十二点。
我放下手中的鹅，老曹惊呼道：“啊！这是我家的鹅啊！”老曹家的鹅在屋子里乱窜着，嘎嘎地叫着。
六叔道：“这是天意！”大家笑了几声，但看到老曹那恼怒的表情，便压住了笑声。
这时，我们才看到抱在解放怀里的另外一只鹅，正是那只外号“歪把子机枪”的鹅霸。它的歪脖子一伸一缩地挣扎着，眼睛闪烁着黑色的光芒。
“这不公道！”老曹说，“酒是我出的，鹅也是我家的，太不公道了！”
解放说：“我们家的鹅，我下不了手，你们来吧。”
六叔道：“一只就够了，这只歪脖子，肉也不会好吃，放了它吧。”
“那不行！”老曹说。
“你们等着。”解放把歪头鹅抱到门外去，又将死鹅扔了进来，然后踩着雪走了。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头叙述了“我”与解放成为好友的过程，表现出孩童单纯与善良的美好品质。
B．第三段中作者着意描写了“歪把子机枪”公鹅的好勇斗狠，暗示解放抓鹅时的艰辛。
C．我们在寒冷的腊月聚在六叔家打扑克这一场景，营造了乡邻间温馨融洽的相处氛围。
D．作者以孩童的视角回忆了一次偷鹅经历，暗含了对道德界限的探讨，引发读者深思。
7．下列对文中人物的形象分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文通过大量的语言描写和肖像描写，使小头婶、六叔、方七等众多人物各具特色。
B．文中描写老曹带酒邀请众人留下共饮的场景，展现老曹热情慷慨、善于交际的形象。
C．文中通过丰富细腻的动作，描写我和解放抓鹅时的情景，体现我和解放的冒险精神。
D．本文设置了被抓之鹅归属的巧合，在矛盾冲突与对比烘托中突显老曹与解放的形象。
8．如何理解“我”认为偷鹅既是“被允许的坏事”又是“不被允许的好事”？体现了“我”怎样的心理？请简要分析。
9．铁凝笔下台儿沟的月色、朱自清笔下的荷塘、史铁生笔下的地坛……文学作品中的景物描写往往能增添许多艺术色彩。请结合文本分析《偷鹅记》中雪景的艺术效果。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公旦。周公旦以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公旦对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。周公旦可谓善说矣一称而成王益重言明爱弟之义有辅王室之固。
高宗者，武丁也，高而宗之，故号高宗。成汤①之后，先王道缺，刑法违犯，桑谷俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而问焉。其相曰：“吾虽知之，吾弗得言也。闻诸祖己：‘桑谷者，野草也，而生于朝，意者国亡乎？’”武丁恐骇，饬身修行，思先王之政，兴灭国，继绝世，举逸民，明养老。三年之后，蛮、夷朝者七国，此之谓存亡继绝之主，是以高而尊之也。
宋大水，鲁人吊之曰：“天降淫雨，溪谷满盈，延及君地，以忧执政，使臣敬吊。”宋人应之曰：“寡人不佞，斋戒不谨，邑封不修，使人不时，天加以殃，又遗君忧，拜命之辱。”君子闻之曰：“宋国其庶几乎！”问曰：“何谓也？”曰：“昔者夏桀、殷纣不任其过，其亡也忽焉；成汤、文、武知任其过，其兴也勃焉。夫过而改之，是犹不过也，故曰其庶几乎。”宋人闻之，夙兴夜寐，早朝晏退，吊死问疾，戮力宇内。三年，岁丰政平，向使宋人不闻君子之语，则年谷未丰，而国家未宁。诗曰：“佛时仔肩，示我显德行。”此之谓也。
（节选自《说苑·君道》，有删改）
材料二：
蔡泽曰：“主圣臣贤，天下之盛福也；君明臣直，国之福也；父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。故比干忠而不能存殷，子胥智而不能完吴，申生孝而晋国乱。是皆有忠臣孝子，而国家灭乱者，何也？无明君贤父以听之，故天下以其君父为辱而怜其臣子。今商君、吴起、大夫种②之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎？夫待死而后可以立忠成名，是微子不足仁，孔子不足圣，管仲不足大也。夫人之立功，岂不期于成全邪？身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在辱而身全者，下也。”于是应侯称善。
（节选自《史记·范雎蔡泽列传》，有删改）
【注】①成汤：又称商汤，商朝开国君主。②大夫种：春秋时越国大夫文种。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
周公旦可谓善A说矣B一C称D而成王益重E言F明爱弟之G义H有辅王I室之固
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．一，意为偶然，与《劝学》“下饮黄泉，用心一也”中的“一”意思不同。
B．忧，使……担忧，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法相同。
C．存，意为保全，与《短歌行》“越陌度阡，枉用相存”中的“存”意思相同。
D．是，指示代词，意思是此，成语“比比皆是”中的“是”与此用法相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．成王将梧桐叶赠予唐叔虞，并允诺要封授他，唐叔虞高兴地将此事告知周公旦，周公旦考虑到二人情谊前去提醒成王。
B．武丁致力于改变先王的政教逐渐缺失、刑法遭到破坏的国内局势，推行多种政策，百姓尊崇敬重他，称他为“高宗”。
C．宋国君主认为国内发生水患是因为自己才德不够、治理失当，君子用成汤等君主的例子来说明承担责任是宋国复兴的征兆。
D．蔡泽将臣子所建功业分为三等，认为商鞅、吴起、大夫文种等人虽建立了功业，但结局悲惨，不能算上等，不值得羡慕。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宋人闻之，夙兴夜寐，早朝晏退，吊死问疾，戮力宇内。
（2）无明君贤父以听之，故天下以其君父为辱而怜其臣子。
14．蔡泽认为“君明臣直，国之福也”，材料一有哪些事实可以支持此观点？请简要概括
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
西江月·重九①
张孝祥
冉冉寒生碧树，盈盈露湿黄花。故人玉节有光华，高会仍逢戏马。
万事只今如梦，此身到处为家。与君相遇更天涯，拼了茱萸②醉把。
[注]①乾道二年六月，张孝祥在广西桂林任上遭谗言落职东归，重九日应湖北蕲州知州仲弥性之邀来蕲州逗留。②茱萸，一种植物，这里指茱萸制成的酒。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确一项是（ ）
A．起首两句描绘了一幅重阳秋景图。“冉冉”“盈盈”分别写出了枝条的柔弱低垂、菊花的鲜润秀丽。
B．“故人”两句写出了宴会高朋满座热闹非凡。“玉节有光华”，这是词人在称颂友人的穿着华丽，光彩四溢。
C．下阕由上阕对情境的描写转向情感的刻画，“此身到处为家”一句，信手拈来，语言朴实无华，包含无限思绪。
D．天涯沦落，故人相遇，把彼此的感情寄托在酒上，下阕后二句喝茱萸酒照应题目，将抒怀推向了高潮。
16．从这首词中你读出了一个怎样的词人？请简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《谏逐客书》中，写秦孝公任用商鞅进行变法，给人民和国家带来直接影响的句子是：“ ， 。”
（2）《桂枝香·金陵怀古》中，“ ， ”两句，色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。
（3）“管弦”本是中国传统乐器中的管乐和弦乐的统称，古代诗文中常以“管弦”代指音乐来抒发情感，例如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
人物的语言是其思想性格的反映。只有那种恰如其分的语言，才能显示人物的个性特征，从而使艺术形象 A 。《红楼梦》中写了大观园内外几百个人物，有的往往只有三言两语，但性格各异。
曹雪芹在表现人物个性的时候，往往采用“画眼睛”的方法，如“敏”探春、“时”宝钗、“憨”湘云、“呆”香菱、“贤”袭人、“俏”平儿等。在《红楼梦》中，曹雪芹独具艺术慧眼，寻找出了每个人物身上独有的性情与思想，从而使“女儿国”呈现出话语缤纷、千姿百态的生动景象。
《红楼梦》中的人物性格典型，但典型并不意味着单一。以凤姐为例，曹雪芹将凤姐置于各种各样的场合，呈现出她多样的语言表现形式，出色地刻画了她复杂微妙的典型性格。
曹雪芹还根据人物特点，恰当选用了群众语言的精髓——谚语、歇后语、俗语等，从而使人物语言更具表达力和说服力。毛泽东同志曾说：“人民的语汇是很丰富的，生动活泼的，表现实际生活的。”曹雪芹正是善于“博采口语”，从而使作品语言毫无 B 的弊病。现实主义艺术大师曹雪芹为大观园中众多人物凝练的个性化语言，真正达到了炉火纯青的地步，不少话语都收到了“掷地作金石声”的艺术效果。
18．请在文中横线处填写恰当的成语。
19．有人推测贾宝玉的大名应为“贾珏（jué）”，请你根据下表写出两条他判断的依据。
排行性别 一 二 三 四
女 元（原）春 迎（应）春 探（叹）春 惜（息）春
男 贾珠（株） 贾琏（连） 贾 贾环（宦）
阅读下面的文字，完成小题。
阅读卡夫卡总是伴随着一种难以名状的懊恼。他似乎总有本事让你猝不及防地在第一时间面临窘迫，面临危机，面临紧急状态，或是卷入搞不清楚状况的事件中。他是荒诞的，你莫名其妙地被抛入一个陌生的、动荡不安的世界，但当你皱紧眉头想要探个究竟时，却发现坠入了一个迷雾重重的迷宫，不合情理、不合逻辑的事情像在梦中一样接连发生，难以理喻的人围绕在周围，而你已经被迫成为事件的侦探，一个随着事态发展越来越“丈二和尚摸不着头脑”的侦探。荒诞中又带着生活的真实，当你高兴地辨别出文章中那些清晰、熟悉的部分，想要抓住这些露出的岩石安顿自己时，却发现更加神秘而强大的力量洪水一般将你裹挟，你在水下看着那些从波动的水中折射出的镜像碎片，为不能自我澄明、自我保护的主人公着急，为不知道又会出现什么意外变故的事态而紧张，在裹着迷雾的动荡世界里迷失方向；而当你按捺不住焦躁的心情希望事情能朝着有利的方向前进一步时，主人公却毫无道理地、仓促地走进了悲剧。留下你在水中沉浮，一脸愕然、茫然，看着两岸渐渐离你远去。
20．下列句子中的“究竟”和文中加点的“究竟”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．我在这里说了半天了，你究竟答应不答应？
B．听说那座山蕴藏金矿，我们决定前往以观究竟。
C．我只想看看他，他究竟是我生的孩子。
D．这貂皮有啥好？我看和狗皮猫皮差不究竟。
21．请结合文中画横线的句子，就《变形计》中格里高尔这个人物写一则短评。（100字以内）
22．赏析文中画波浪线部分的表达效果。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
随着互联网的普及，当代青年在网络空间里，好友满屏，畅谈人生，无话不聊。在现实生活中，面对亲人，片言只语；面对同窗，少言寡语。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．A 2．D 3．A 4．①材料二采用“总分”结构。②首先提出残缺会使审美主体产生审美体验的总看法，接着分别从审美心理角度和审美主客体关系两方面阐释残缺会使人产生审美体验的原因。 5．①人类心理上有一种本能的“完形倾向”，总想将残缺物体完整化、完善化。
②残本《红楼梦》引发了作者的想象，给予作者再创作空间。
③作者有丰厚的阅读与学习积淀，发现了程高本《红楼梦》后四十回中隐藏了曹雪芹原笔。
④作者有研究的热情与坚定的信念，这让他能十年如一日地努力。
【导语】这三则材料围绕《红楼梦》的残缺美展开多维探讨。材料一以维纳斯类比，强调续写多样性中悲剧内核的艺术价值；材料二从心理学和接受美学角度，阐释残缺激发读者再创作的理论机制；材料三则反对简单类比，主张《红楼梦》残缺源于外力破坏，强调复原原貌的重要性。三文形成递进：从审美现象描述到理论阐释，再到创作实践反思，共同构建了关于文学残缺美的辩证思考，既呈现经典作品的开放性解读空间，又揭示文学接受中的主体创造性。
1．本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
B.“是由于审美对象处于未完成或已失去的残缺状态”错误，结合材料二第1段“从某种意义说，残缺因素是审美情感发展的动力因素，有了它，主体的审美体验才会变得深刻而持久”可知，从某种意义上说残缺因素可使审美体验深刻而持久，但不能说审美体验的深刻而持久就是因为残缺状态。
C.“材料二从理论上阐释了《红楼梦》等文学作品具有残缺美的内在原因”范围缩小。材料二谈到了审美主体、人们的审美心理，因此并不只是“内在原因”。
D.“这与材料一当中的观点是一致的”错，材料三“后四十回中隐藏了曹雪芹原笔”认为程高本后四十回暗含了曹雪芹二十回的一些原意，而材料一对程高本后四十回是否暗含了曹雪芹二十回的一些原笔与原意未做评论，不能说观点一致。
故选A。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“说明完整的文学作品会给读者以完美的体验”说法错误。根据材料二第三段“从审美客体来说”“残缺的作品也能给读者以美的享受”可知，读者对曹雪芹本未塑造完整的林黛玉的审美是属于审“残缺美”；再根据材料二第四段可知，“每个人阅读《红楼梦》，心中都可能会有一个不一样的林黛玉”这一现象证明的是“从审美主体来说”“文学作品欣赏是一个再创作的过程，受众通过再创造出一个新的形象，以达到赏心、悦目、怡情的目的”这一理论。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点是：残缺能给予读者更多想象，创造新形象，产生更大价值的美感。强调“残缺”“想象”“创新”三者间的关系。
A.诠释了残缺艺术与想象、创新的关系，能证明材料二第三段“想象是艺术创作和鉴赏的重要品质……文学作品的残缺会给读者留下一个思索的空间，引发读者无穷无尽的想象……可以使欣赏者能动地把审美对象加以改造或创造，从而产生新的形象”的观点。
B.阐述残缺美的广泛存在。不能支撑材料二观点。
C.阐述残缺美不能获得高层次的审美意趣。不能支撑材料二观点。
D.阐述残缺要有节制才能昭示美。不能支撑材料二观点。
故选A。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
①材料二采用“总分”结构。
②材料二共四段，第一段首先指出“残缺因素是审美情感发展的动力因素，有了它，主体的审美体验才会变得深刻而持久”，从而提出残缺会使审美主体产生审美体验的观点。
接着在第二、三、四三段分别从审美心理角度和审美主客体关系两方面阐释残缺会使人产生审美体验的原因。第二段作者指出“从审美心理角度讲，残缺美是残缺物在人们心中趋于完美化的心理作用的结果”；而三、四两段则是分别从“审美客体”和“审美主体”两方面论述了“审美主客体的关系”会使人产生审美体验的原因。“一方面，从审美客体来说，文学作品是审美主体感知欣赏的审美客体，它对读者的认知心理有着重要的影响”“另一方面，从审美主体来说，文学作品欣赏是一个再创作的过程，受众通过再创造出一个新的形象，以达到赏心、悦目、怡情的目的”。
5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
①从材料二中“人类心理上有一种出自本能的‘完形倾向’，总是想将残缺的物体完整化、完善化”可看出，人类心理上有一种本能的“完形倾向”，总想将残缺物体完整化、完善化。
②从材料二中“文学作品的残缺会给读者留下一个思索的空间，引发读者无穷无尽的想象。而无穷无尽的想象，可以使欣赏者能动地把审美对象加以改造或创造，从而产生新的形象”可知，残本《红楼梦》引发了作者的想象，给予作者再创作空间。
③从材料三中“幸亏有学人搜罗整理校对出了带脂砚斋批注的八十回《石头记》，我们才得以知晓《红楼梦》真面目，才最终使我在十四岁那年发现程高本《红楼梦)》后四十回中隐藏了曹雪芹原笔，并开始十年如一日地为实现修补复原出它们这个梦想而博读杂书，以立志成为作家的方式抵达曹雪芹的精气神韵，最终修补复原出了《红楼梦》八十回后的二十回”可知，作者有丰厚的阅读与学习积淀，发现了程高本《红楼梦》后四十回中隐藏了曹雪芹原笔。
④同时作者有研究的热情与坚定的信念，这让他能十年如一日地努力，最终修补复原出《红楼梦》八十回后的二十回。
6．B 7．A 8．①“被允许的坏事”指偷鹅是一件经过周围人默许，但并不符合社会道德的事。
②“不被允许的好事”指偷鹅不被道德允许，但满足了大家对美食的共同欲望。
③体现了我在行动时既兴奋又不安的矛盾心理，反映了我内心的道德冲突和情感纠结。 9．①环境效果：为故事创设了一个严寒冰冷的自然环境，渲染了偷鹅时紧张的氛围。
②人物效果：烘托了我们偷鹅时紧张的心理，展现出我和解放的勇敢与冒险精神。
③结构效果：雪景描写多次出现，将人物和故事巧妙串联。比如老曹出场、“我”和解放抓鹅等主要情节都在雪景中展开。
④主旨表达：雪颇具象征意义，雪的洁白象征着解放内心的纯粹，他将自家鹅摔死后踩着雪离开，解决了两难的窘境。
【导语】莫言的《偷鹅记》充满乡土气息，以质朴文字勾勒乡村生活。养鹅的背景介绍，让故事扎根于生活土壤。偷鹅情节是高潮，老曹的怂恿、“我”和解放的纠结，刻画细腻。“歪把子机枪”这只独特的鹅增添趣味，结尾老曹与解放的冲突，展现人性复杂，在平实叙述中，尽显乡村烟火气与人性的微妙。
6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
B.“暗示解放抓鹅时的艰辛”错误。“歪把子机枪”公鹅是解放自家的鹅，原文第2段表明“每家的妇女与孩子都认识自家的鹅，鹅也都认识自己的主人”，说明即使“歪把子机枪”攻击性强，但解放去抓并不艰辛。
故选B。
7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
A.“大量的语言描写和肖像描写”错误。文中对小头婶、六叔、方七等人物有语言描写，如六叔说“炒两个蛋行吗？”，方七说“算了，明天再聚吧”等，但几乎没有肖像描写。
故选A。
8．本题考查学生理解文章内容，分析人物心理的能力。
①“被允许的坏事”：由原文“老曹道：‘怕什么？半夜三更的，没人知道。’”可知周围人没有明确反对，算是一种默许，但偷鹅这种行为本身是违背道德规范的，所以是“被允许的坏事”。
②“不被允许的好事”：从道德层面，偷鹅肯定不被允许，但由原文“浓烈的酒香，也从瓶盖的缝隙里钻出来。大家都贪婪地抽着鼻子，努力地嗅着酒香”“别算了呀，明天还有明天的局呢……杀了煮煮吃”可知，抓鹅能满足大家对美食的渴望，所以是“不被允许的好事”。
③“我和解放交流了一下眼神，便一起往外走”“我的心情怪怪的”，体现出“我”行动时既因即将有美食而兴奋，又因偷鹅违背道德而不安的矛盾心理，反映内心的道德冲突和情感纠结。
9．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
①环境效果：“看他肩头上积雪的厚度，知道雪下得很大”“大雪纷飞的天气似乎不大冷”，描绘出天寒地冻、大雪纷飞的环境，为偷鹅故事创设了冰冷的自然环境，“我们小心翼翼地往那片芦苇靠近，脚下的冰面发出一声脆响”，渲染了偷鹅时紧张的氛围。
②人物效果：“我们趴在雪地上匍匐前进。我们顾不上冰雪扎手，也不怕濡湿了棉袄”，雪景烘托出“我”和解放偷鹅时紧张的心理，同时也展现出我们为了抓鹅不顾寒冷、勇敢冒险的精神。
③结构效果：老曹出场时“老曹进门后就摘下帽子，抽打着身上的雪”，“我”和解放抓鹅时“大雪纷飞的天气似乎不大冷……我们分拨开积雪的荆棘棵子”，雪景描写多次出现，将人物出场、抓鹅等主要情节巧妙串联起来。
④主旨表达：解放最后“把歪头鹅抱到门外去，又将死鹅扔了进来，然后踩着雪走了”，雪的洁白象征着解放内心的纯粹，他用这种方式解决了自家鹅被抓的两难窘境，使文章主旨得以升华。
10．BFH 11．C 12．A 13．（1）宋君听说这些话，起得早而睡得晚，很早上朝而很晚退朝，祭奠死者并慰问病人，尽力对待国内政事。
（2）（是因为）没有明智的国君、贤能的父亲去听从他们（的劝导），因此天下人都认为这样的国君和父亲是可耻的而同情他们的臣子和孩子。 14．①周公旦告诫成王要言出必行，成王于是兑现了对唐叔虞的玩笑话，此后更加注重个人言谈，从而巩固了王室统治。②宰相以野草长于朝堂预示国家灭亡告诫武丁，武丁于是追思先王政教，推行仁政，使国力增强。
【导语】这篇文言文选段通过多个历史典故，展现了明君贤臣的治国之道。材料一以成王封唐叔虞、武丁修政、宋君自省三个故事，分别阐释了“天子无戏言”的权威性、君主修德的重要性以及勇于担责的治国智慧。材料二蔡泽之论则从君臣关系的角度，辩证分析了忠臣功业与明君纳谏的相互依存关系。两则材料相辅相成，共同构建了儒家理想中的君臣相处之道，体现了《说苑》和《史记》以史为鉴的写作特点。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：周公旦可以说是善于劝说的，他一说就使成王更加注重个人言谈，彰显了（成王）爱护弟弟的情谊，有助于王室的稳固。
“善说”是偏正结构，不断开，“矣”是句末语气词，B处断开。
“一”是“称”的状语，不断开；“重言”是动宾结构，F处断开。
“明爱弟之义”是动宾结构，H处断开。
故选BFH。
11．本题考查理解文言实词、虚词一词多义、词类活用的能力。
A.正确。偶然／专一。句意：那是我偶然和唐叔虞开的玩笑。/向下可以喝到地下的泉水，这是因为它的心专一。
B.正确。用法相同，都是使动用法。使……担忧／使……活命。句意：这使我们国君担忧。/项伯杀了人，我使他活了下来。
C.错误。二者意思不同。保全／问候、探望。句意：过去比干忠诚却不能保全殷朝。/穿过纵横交错的小路，屈尊来问候我。
D.正确。句意：这些都是忠诚的臣子、孝顺的孩子。/到处都是。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“周公旦考虑到二人情谊前去提醒成王”错误。由材料一第1段中的“成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪……周公旦对曰：‘臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。’”可以推断周公旦找成王询问这件事并劝成王依照承诺行事，应是考虑到君主的信誉以及王室的稳固。
故选A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“晏”，晚；“吊”，祭奠；“戮力”，尽力。
（2）“听”，听从；“辱”，可耻；“怜”，同情。
14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①周公旦告诫成王要言出必行：在材料一中，周公旦听到成王与唐叔虞的玩笑话后，严肃地告诫成王“天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之”。成王接受了周公旦的建议，兑现了对唐叔虞的玩笑话，将唐叔虞封于晋。这一事件体现了周公旦作为臣子的正直与忠诚，他的直谏使成王（君主）意识到言出必行的重要性，从而更加注重个人言谈，最终巩固了王室统治，印证了“君明臣直，国之福也”。
②宰相以野草长于朝堂预示国家灭亡告诫武丁：材料一提到，武丁的宰相看到桑谷生长于朝堂，认为这是国家灭亡的征兆，以此告诫武丁。武丁听从宰相的建议，整饬自身，修养德行，追思先王政教，推行仁政，结果三年之后，蛮、夷七国前来朝拜。这说明武丁作为君主能够虚心接受臣子的直谏，臣子的正直进言促使君主施行明政，国家因此繁荣昌盛，符合“君明臣直，国之福也”的观点。
参考译文：
材料一：
成王和（弟弟）唐叔虞闲居，成王剪了一片梧桐叶作为玉珪信符授予唐叔虞说：“我用这个封授你。”唐叔虞欣喜，把这事告诉了周公旦。周公旦因此拜见周成王，说：“天子封授唐叔虞了吗？”成王说：“那是我偶然和唐叔虞开的玩笑。”周公旦对成王说：“我听说，天子没有玩笑话，说出来的话，史官要记载它，乐官要唱诵它，士人要颂扬它。”于是成王就将唐叔虞分封在晋地。周公旦可以说是善于劝说的，他一说就使成王更加注重个人言谈，彰显了（成王）爱护弟弟的情谊，有助于王室的稳固。
高宗就是武丁，人们敬重尊崇他，因此称他高宗。成汤以后，先王的治国之道缺失，刑法也遭到违反损害，桑树、谷树都长到朝堂上，七天以后有两手合围那么粗大，武丁召见宰相询问这件事。宰相说：“我虽然知道这件事，但我不能说。从祖己那里听说：‘桑树、谷树，是野生树木，却生长在朝堂上，恐怕国家将要灭亡了吧？’”武丁惊恐害怕，整饬自身，修养德行，追思先王的政教，使将要灭亡的国家兴盛，使将要断绝禄位的世家延续，推举隐居贤人，明确奉养老人的规定。三年以后，边远地区的少数民族前来朝见的就有七个国家，这就是所说的恢复灭亡的国家、延续断绝的世家的君主，因此人们敬重尊崇他。
宋国发生大水灾，鲁国人慰问宋君说：“上天降下连续不绝的雨水，溪谷的水都涨满了，漫延到您的领地，这使我们国君担忧，特派我来慰问。”宋君回答他说：“我没有才能，斋戒不恭谨，封地没有治理好，役使百姓没有按时节，（所以）上天施加了灾祸，又使您的国君担忧，拜谢慰问来访。”君子听到这些话说：“宋国大概有希望了！”有人问：“为什么这么说？”君子回答说：“从前夏桀、殷纣不承担他们的过失，他们的国家灭亡得很快；成汤、周文王、周武王懂得承担他们的过失，他们的国家兴盛得很快。有过错然后改正它，这如同没有过错，因此说宋国大概有希望了。”宋君听说这些话，起得早而睡得晚，很早上朝而很晚退朝，祭奠死者并慰问病人，尽力对待国内政事。三年以后，年谷丰登、政治稳定，假使宋君不听君子的话，那么年谷不会丰登，且国家也不会安宁。《诗经》说：“辅助我担负起责任，指示我显明德行。”就是说的这个意思。
材料二：
蔡泽说：“君主圣明，臣子贤能，这是天下最大的福气；国君明智，臣子正直，这是国家的福气；父亲慈爱，孩子孝顺，丈夫诚实，妻子忠贞，这是家庭的福气。过去比干忠诚却不能保全殷朝，伍子胥聪明却不能保全吴国，申生孝顺但晋国大乱。这些都是忠诚的臣子、孝顺的孩子，但是国家灭亡大乱，为什么呢？（是因为）没有明智的国君、贤能的父亲去听从他们（的劝导），因此天下人都认为这样的国君和父亲是可耻的而同情他们的臣子和孩子。现在商鞅、吴起、大夫文种作为臣子，是正确的；他们的国君，是有错的。所以世人说这三个人取得了功绩却没有受到感激，难道还羡慕他们没有遇到好时代而死去吗？（如果）等到死后才可以树立忠诚的名声，那么微子就不能称为仁爱，孔子不能称为圣贤，管仲也不能称为伟大。人们建立功业，难道不期望圆满无缺吗？性命与名声都能保全的，这是上等。名声可让后世效法但丢了性命的，这是第二等。名声被人玷污而性命得以保全的，这是下等。”于是应侯称赞好。
15．B 16．①清高自持。碧树黄花象征词人内心的高洁追求，表现其虽受谗言但不与世俗同流合污。②壮志难酬。词人因谗言落职，抱负无法施展，有一种悲愤无奈之情。③豪迈豁达。词人经历坎坷，看透世事不过如梦一场，与故人相遇，诗酒高歌。
【解析】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
B.“‘玉节有光华’，这是词人在称颂友人的穿着华丽，光彩四溢”错。“玉节有光华”是词人在称颂友人的高尚的节操。
故选B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。
乾道二年（1166）六月，三十五岁的张孝祥在广西桂林任上遭谗言而落职东归，应湖北蕲州仲弥性之邀于重九日来此逗留。是词冠题“重九”，作于知州仲弥性宴席上，上片写途经蕲州聚会重九的情景，下片借题发挥以抒怀达意。
开头二句中，“碧树”是“绿树”，在重阳到来的秋季，树还能保持自己的绿色，不畏严寒侵袭，这是难能可贵的；“黄花”，谓菊花；“冉冉”和“盈盈”都是形容词，形容菊花枝条柔弱低垂、花瓣清澈端庄。“菊花”自古就是高洁君子的象征，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。此处的碧树黄花象征词人内心的高洁追求，表现其虽受谗言但不与世俗同流合污。可见词人清高自持。
“世事只今如梦，此身到处为家”吐出入官场以来的满腔郁愤，真诚地向世人表白，词人在经历了世俗的坎坷之后，对所有世事、世路早已看惯，不过如梦一场。也就是说，词人现今对世间功名富贵早已看得很淡薄。作者本来是一个具有远大抱负和政治才干的人，他积极支持收复中原的主张，由于南宋政权腐败，他却两次无端被贬谪，抱负无法施展，有一种悲愤无奈之情。所以，深谙世态炎凉的他，也就难免产生超脱尘世、返归自然的思想。可见词人壮志难酬。
虽然被贬，但词人并未过于伤感，“世事只今如梦”，带着一种看透尘世的洒脱。“高会仍逢戏马”，遇到友人，词人可以与之开怀畅饮，此句写宴会上大家一边饮酒，一边驰马取乐或观看操练。“与君相遇更天涯，拼了茱萸醉把”，词人与故人相遇，同是天涯沦落人，更是英雄惜英雄，就冲这能辟除邪恶之气的茱萸酒，拼了大醉一场又何妨！词人经历坎坷，看透世事不过如梦一场，与故人相遇，诗酒高歌。可见其豪迈豁达。
17． 民以殷盛 国以富强 彩舟云淡 星河鹭起 主人下马客在船 举酒欲饮无管弦（管弦呕哑，多于市人之言语）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意重点字词的写法，如：殷、鹭、呕哑。
18．①栩栩如生/跃然纸上/惟妙惟肖/形神毕肖/活灵活现；②枯燥乏味/华而不实/佶（诘）屈聱牙/晦涩难懂 19．①根据同辈兄弟的名字推测应该是王（斜玉）旁；②四兄弟的名应该像四春一样形成有意蕴的谐音，连起来为“株连绝宦”；③“珏”的意思为“两块合在一块的玉、玉中之王”，表达了带有通灵宝玉的贾宝玉的尊贵和独一无二。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，由前文“从而使艺术形象”可知，此处体现艺术形象生动逼真，故填“栩栩如生/跃然纸上/惟妙惟肖/形神毕肖/活灵活现”。栩栩如生：形容艺术形象非常生动逼真，像活的一样。/跃然纸上：形容描写或刻画得十分生动逼真。/惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常好，非常逼真。/形神毕肖：形态和神情都很相似，一般用于刻画人物和景物。/活灵活现：形容描绘生动，神情逼真，使人有亲眼所见的感觉。
第二空，结合语境“从而使作品语言毫无……的弊病”可知，此处体现作品语言不无聊难懂，故填“枯燥乏味/华而不实/佶（诘）屈聱牙/晦涩难懂”。枯燥乏味：形容某件事或某个人非常的无聊，让人提不起兴趣来。/华而不实：只开花而不结果。比喻表面好看，但没有实际内容。/佶（诘）屈聱牙：形容文词艰涩生僻、拗口难懂。/晦涩难懂：形容笔调深僻、寓意难以理解的文章。
19．本题考查学生语言表达之逻辑推理能力。
①从名字的字形结构来看：原文中同辈兄弟贾珠、贾琏、贾环的名字均为“王（斜玉）旁”，由此可推测贾宝玉的大名也应是“王（斜玉）旁”。“珏”字符合这一特点，所以这是判断依据之一。
②从名字的谐音和寓意来看：四春的名字“元（原）春、迎（应）春、探（叹）春、惜（息）春”形成了有意蕴的谐音，连起来有一定含义。同理，四兄弟的名也可能形成类似的谐音。若贾宝玉大名为“贾珏”，则四兄弟的名“珠、琏、珏、环”连起来谐音为“株连绝宦”，符合这一规律，因此这是另一条判断依据。
20．B 21．格里高尔变为甲虫，这是不合情理、不合逻辑的，不符合生活真实。而他变形后的心理状态以及周围人对待主人公的态度，符合生活真实。小说将“荒诞”和“真实”结合在一起，对冷酷现实作出关照，具有深刻的批判性。 22．①手法上，采用比喻修辞，把读者阅读卡夫卡文章的感受比作在水中沉浮，更加生动形象地表现了其文章对人情绪的冲击；
②句式上，“一脸愕然、茫然”单独成句，更强调了读者读到结局时的感受。
【解析】20．本题考查学生分析词的语境义的能力。
文中加点的“究竟”，名词，结果、原委。
A．副词，用在问句里，表示追究。
B．名词，结果、原委。
C．副词，毕竟，到底。
D．相当于“多少”。
故选B。
21．本题考查学生拟写人物短评的能力。
给格里高尔拟写一则人物短评，考生需先结合文中的“不合情理、不合逻辑的事情”“生活的真实”等来理解“荒诞”和“真实”的含义，然后再结合《变形记》的情节具体分析。
“他是荒诞的”中关于“荒诞”的理解：主人公格里高尔由“人”变成“虫”，预示着小人物掌握不了自己的命运，他的“变形”乃是身不由己，这不符合生活真实，是荒诞艺术的表现。
“荒诞中又带着生活的真实”中关于“真实”的理解：“真实”是因为作者用客观冷静的写实手法，描写了主人公变形后逼真的心理状态以及周围人对待主人公的态度，使人感到他所处的始终是一个真实的人的世界，这符合生活的真实。
小说将“荒诞”和“真实”结合在一起，不是让人们去接受人变成虫这一荒诞事件，而是让人们去体察和领悟其超现实的精神状态和深层心理情感，去寻求荒诞中的本质。人变成甲虫是人类精神世界遭到扭曲、异化的象征，小说对冷酷现实作出关照，具有深刻的批判性。
综上，拟写的人物短评为：格里高尔变为甲虫，这是不合情理、不合逻辑的，不符合生活真实。而他变形后的心理状态以及周围人对待主人公的态度，符合生活真实。小说将“荒诞”和“真实”结合在一起，对冷酷现实作出关照，具有深刻的批判性。
22．本题考查学生分析语句的表达效果的能力。
①手法上，“你在水中沉浮”采用比喻修辞手法，将读者阅读卡夫卡文章的感受比作“在水中沉浮”。阅读卡夫卡的作品时，读者的情绪和心理状态就像在水中一样，无法找到稳定的立足点。“沉浮”暗示读者情绪，被卡夫卡笔下荒诞、离奇的情节和人物命运牵引而起伏不定；“水中”是指卡夫卡作品中那种充满迷雾、难以捉摸的氛围。运用比喻手法，使抽象的阅读感受变得具体可感，形象地表现了卡夫卡的作品对读者情绪上的冲击。
②句式上，“一脸愕然、茫然”单独成句，是为了突出读者读到卡夫卡作品的结局时，会觉得结局出人意料、难以捉摸，给读者强烈的错愕与迷茫的感受。也就是说，这种单独成句的方式进一步强化了作品对读者心理的深刻影响。
23．例文：
在虚实之间寻找真我
在互联网的虚拟天地里，当代青年似乎找到了释放自我的舞台，好友满屏，畅谈人生，无话不聊。然而，当回归现实生活，面对亲人时的片言只语，面对同窗时的少言寡语，却像一道无形的墙，隔阂了真实的情感交流。这一现象，不禁引人深思：我们是否在虚拟与现实的交织中，迷失了真实的自我？我想说，作为时代青年，应该在虚实之间找寻真我。
有人在网络上活跃于各种社群，讨论着热门话题，分享着生活点滴，但在现实生活中，却往往表现出对社交的淡漠，对人际关系的疏离。面对亲人，或许因为太过熟悉而失去了表达的欲望，或许因为“低头族”文化的盛行而忽略了情感的交流。那些曾经围坐一桌、共话家常的温馨场景，如今却被手机屏幕所取代。沉浸在“王者荣耀”、“吃鸡”等游戏的世界里，忽略了身边人的存在。这种现实生活中的沉默，与网络空间里的喧嚣形成了鲜明的对比。
深入分析这种现象，一是虚拟世界中的自我呈现。在网络空间里，我们可以是任何人，可以是侃侃而谈的智者，也可以是默默无闻的听众。但这份自由背后，往往隐藏着对真实自我的逃避。我们过于依赖网络的伪装，却忘了现实中的自己也需要被看见、被听见。二是现实生活中的自我缺失。当我们将大量的时间和精力投入到虚拟世界中时，现实生活中的交流与沟通便显得愈发苍白。我们与家人、朋友之间的距离，在无形中被拉远。这种缺失，不仅是对他人情感的忽视，更是对自我成长的阻碍。
然而，我们不能将这一切归咎于互联网本身。互联网为我们提供了前所未有的学习机会，让我们能够跨越地域、时间的限制，与世界各地的人共同学习、进步，本身具有巨大的正面价值。真正的问题在于我们如何使用这个平台，以及我们如何在虚拟与现实之间找到平衡。
因此，为了找回那个真实的自我，一方面，要合理利用网络资源，让互联网成为我们拓展视野、增长知识的工具，而不是逃避现实的避难所。另一方面，要重拾现实生活中的温情与感动，学会在忙碌中抽出时间，与家人共度时光，与朋友分享心事。在虚拟的世界里，我们可以像“网红博主”一样释放压力、展现自我；但在现实的生活中，我们更应该学会倾听、学会表达、学会关爱。不要让“短视频刷屏”的喧嚣掩盖了现实的美好，不要让虚拟的交往替代了真实的情感。
虚实之间找寻真我，这是一场心灵的旅行，也是一次成长的蜕变。让我们以“数字公民”的身份，保持一颗清醒的头脑，不被虚拟的世界所迷惑；勇敢地走出网络的壳，拥有一颗真挚的心，去拥抱现实生活中的每一个美好瞬间，找到那个最真实的自己。