天津市滨海新区汉沽第一中学2024-2025学年高一下学期期中教学质量监测语文试卷（含答案）

汉沽第一中学2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题
一、语言文字运用
语言应用。阅读下面的文字，回答问题。
“早春江上雨初睛，杨柳丝丝夹岸莺。画舫烟波双桨急，小桥风浪一帆轻。”人工智能机器人“九歌” ，创作了这首清新别致、朗朗上口的小诗。“九歌”创作之所以能信手拈来，是因为“熟读唐诗三百首”，它 了从初唐到晚清的30万首诗篇，然后通过深度学习模型，（ ），按照主题需要解码输出一首完整的诗。
如今，人工智能技术日新月异，各式各样的智能机器人早已各显神通，“张小明”是国内第一款综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。俄罗斯世界杯期间，“张小明”记者16天撰写450多篇体育新闻，并以与直播同步的速度发布，最终 ，一战成名。
“强大的人工智能崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。我们应该竭尽所能，确保它的未来发展对我们和环境有利。”斯蒂芬 霍金生前如是 。当诗歌创作这一人类精神文化最后的堡垒被逐渐攻破，你我手中的饭碗岂不是岌岌可危？不过也有专家认为这是杞人忧天。
1．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）
A．牛刀小试 贮存 众望所归 惊醒
B．牛刀小试 储存 不负众望 警醒
C．初露锋芒 储存 众望所归 警醒
D．初露锋芒 贮存 不负众望 惊醒
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．古诗中的“潜规则”被掌握，摸索出一套作诗的规律。
B．摸索出一套作诗的规律，古诗中的“潜规则”被掌握。
C．摸索出一套作诗的规律，自己学习古诗中的“潜规则”。
D．自己学习古诗中的“潜规则”，摸索出一套作诗的规律。
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．“张小明”是国内第一款综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
B．“张小明”是第一款国内综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
C．“张小明”是国内第一款利用综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
D．“张小明”是第一款国内综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。
4．近期，天津旅游持续火爆，游客可以来五大道赏海棠花，可以到国家海洋博物馆开启海洋文化探索之旅，可以夜游海河感受这座城市的浪漫……与此同时，游客们也看到感受到一些不一样的：“8A级”景区狮子林桥天津大爷跳水，盘头大姨跑马拉松，出租车司机人均有“相声”技能，海河牌牛奶有香菜牛油果口味……难怪有人说“天津这个地方，情况太复杂了”。你认为“天津这个地方，情况太复杂了”的原因是什么？请你说出一点原因，并加以阐释，不少于70个字。
二、文言小题
5．下列各组句子中，加点词的解释有错误的一项是（ ）
A．旦日飨士卒（犒劳） 备他盗之出入与非常也（意外的变故）
B．披帷西向立（分开） 未有封侯之赏，而听细说（详细地讲述）
C．至今治强（社会安定） 服太阿之剑（佩带）
D．杜私门（堵塞、封闭） 向使四君却宾客而不内（假使）
6．下列各组句子中，加点词语的意义和用法都相同的一组是 （ ）
A．所以饰后宫，充下陈 师者，所以传道受业解惑也
B．真秦之声也 乃夜驰之沛公军
C．此五子者，不产于秦 长于臣
D．故能成其大 吾其还也
7．下列各句中，加点词的词类活用与例句相同的一项是（ ）
例句：蚕食诸侯
A．故能明其德 B．籍吏民
C．此其志不在小 D．吾得兄事之
8．下列句式与例句相同的一项是 （ ）
例句：江南金锡不为用
A．若属皆且为所虏 B．东得百里奚于宛
C．并国二十 D．臣之所好者道也
三、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
现代国家建设与文化遗产确认是一个并行同构的过程。非遗保护融入国家战略，既是非遗系统性保护的本质要求，又是实施国家战略的内在需求。非遗保护本质上是共同体建构与维护的体现，而国家正是由众多非遗共同体构成的文化、政治共同体所组成的，保护非遗是国家维护自身合法性的重要方式，与确保国家可持续发展的国家战略殊途同归。
非遗保护是以激发社区的文化自觉自信为前提，以确保非遗尤其是民间非遗生命力为目的的。国家在主导非遗保护中，如何正确处理好国家和地方、政府与民间、大传统与小传统之间的关系，不仅关系到非遗保护本身能否可持续的问题，而且关系到非遗能否真正服务或融入国家战略问题。
（取材于宋俊华、武静《国家战略视野下非遗保护研究的新趋势》〉
材料二：
世纪之末，费孝通先生提出了“文化自觉”的概念，并以“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”概括“文化自觉”的过程。他指出，“文化自觉”要求“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历，形成的过程，所具有的特色和它的发展趋向”。费孝通先生希望中国文化在西方文化的冲击下找到自己的方向。进入新时代，“文化自觉”的内涵不断丰富，它的对象扩展到当代个人、群体、学术、文化、现代化与全球化路径及全球化时代不同文明相处方式等不同层面。
“各美其美”，即是文化的自我认同，是具有自我意识的社会群体能清晰认知其生活的特定文化样态，并且能欣赏自己的文化。文化自知是文化认同的基础，更是文化自觉的前提。文化自知要求人认识自己文化的关键成分，了解自己文化的内在构造、演进变化及发展规律。“文化自觉”分为个体文化自觉和区域文化自觉。个体文化自觉是区域文化自觉的前提和基础，区域文化自觉是个体文化自觉的发展。传承主体从自发的需求和兴趣爱好出发，进行自主的学习行为，之后进一步深入到追求自觉的文化传承，最后才能到达地域乃至民族的文化认同和文化传承。
文化自觉与非遗保护相辅相成，非遗能够激活和增强传承群体的文化自觉，同时文化自觉能促进非遗认同和非遗保护。以多种非遗共享方式激发民众对非遗保护的热忱，进而发展到主动地学习和自发地传播，形成区域群体的文化自觉和非遗认同，才能真正做好非遗的保护和传承工作。
（取材于闫靖、郭永平《非物质文化遗产保护中的文化自觉与地方实践》）
材料三：
在非遗新媒体保护的过程中，人们主动或被动地参与到非遗的活动中来，潜移默化地提高了非遗的大众生活参与度。非遗的生产和消费能够有效地激发群体创造力，激励社群活力，形成一种让人沉浸其中的文化磁场，即“蜂鸣效应（即主动参与场景空间的文化活动）”。这将会激发非遗主体积极参与相关文化活动，激发其对文化价值的吸纳与创新，使非遗走进人们的生活，从而推动非遗从传统走向现代。非遗关联的文化团体聚集在一起，他们对于非遗的感知将会对该地区的其他团体产生潜在的影响，进而促进当地群众共同参与到非遗的实践中来，使非遗的群众基础得到极大的拓展。新媒体赋能非遗保护就是让受众从被动接受到主动参与，形成政府、学校、科研机构、企业和公众等多元主体共创体系，从而不断提升大众的非遗认知、保护意识和文化自信。
（取材于袁钺《场景理论视域下新媒体赋能非物质文化遗产保护策略研究》）
材料四：
（取材于《中国世界文化遗产保护状况报告（2021～2022）》）
9．下列关于文化遗产的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．国家要维护自身的合法性，就要对非遗进行保护，因此，保护非遗与确保国家可持续发展是一致的。
B．费孝通先生认为，要“文化自觉”，就要对自己的文化有“自知之明”，进入新时代，文化自觉的内涵也不断丰富。
C．新媒体赋能非遗保护，使得非遗的大众生活参与度不知不觉地获得了提高，形成一种让人沉浸其中的文化磁场。
D．自2015年以来，我国世界文化遗产地每年均有遭受人为破坏的情况。但涉及遗产地数量占比近几年呈下降趋势。
10．下列对四则材料的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一从国家战略的高度，探讨了非遗保护的重大意义，并论述了非遗保护的目的和国家在非遗保护中的主导作用。
B．材料二对费孝通先生提出的“文化自觉”进行了阐释，并指出了文化自觉和非遗保护的辩证关系。
C．材料三着眼于新媒体赋能非遗保护，指出让受众主动参与非遗活动，才能提升其非遗保护意识和文化自信。
D．材料四从我国世界文化遗产地受损变化的角度统计，反映出自然灾害对文化遗产的影响巨大，防灾抗灾是保护文化遗产的首要任务。
11．根据材料内容，以下选项不能体现“蜂鸣效应”的一项是（ ）
A．环境式越剧《新龙门客栈》融合了影视化表达和沉浸互动式演出形式，线下一票难求，线上一场直播吸引千万人次观看。
B．手游《王者荣耀》推出与古琴传承人林晨、美术师刘波合作共创的限定皮肤“庄周·高山流水”，将绝世名琴以及名曲《高山流水》融入动画，深受玩家喜爱。
C．今年春天，天津泰达航母主题公园发布了“花漾之春·约会航母”活动，邀请游客在春日的航母公园中感受别样的浪漫与军事魅力。
D．《梦境光雾山》大型沉浸式山水夜游项目，在300米悬崖绝壁上再现了千年米仓文化和非物质文化遗产《巴山背二歌》，让人流连忘返。
阅读下面的文章，完成各题。
燕山有棵沧桑树
梁衡
①北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡，顿现一树一桩。
②树是一棵奇怪的大松树，根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。原树已经枯死，而在树根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝挑着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒遒劲，如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。
③原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他就位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。
④1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯。其间数不清出了多少民族英雄。最著名的一个是孙永勤，本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”，自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人，成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个 码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》，将孙永勤与吉鸿昌、瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。
⑤“沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书“见证桩”三字， 这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的木质已经朽去，用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。
⑥看完“沧桑树”我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流八百条，昔日的“后龙风水地”已经成了京城的重要水源地。
⑦随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅，遥望群峰从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧。都说枫叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河，热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。
⑧山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、山崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。
（有删改）
12．下列对文章相关内容的理解与分析，不正确的两项是（ ）
A．首段紧扣标题，介绍了燕山优美明快、生机勃勃的自然环境，“忽见”“顿现”等词语表现了作者的意外和惊喜。
B．文章以“沧桑树”的历史变迁为线索，将描写、叙事、议论、抒情有机融合在一起，意蕴丰富而又厚重。
C．文章多处出现时间、人数等数字，充实了文章内容，增强了阅读的真实感，体现出作者写作的严谨。
D．文章写孙永勤串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”，被日军痛恨，又引用了党中央对他的高度评价，真实直接地突出了其抗日民族英雄的形象。
E．文章多处出现的四字词语和对偶句，使得文章句式富于变化，又突显典雅凝练的文化意蕴。
13．结合上下文，分析文中第5段画横线句子的含意。
但整个桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。
14．赏析文中第7段画波浪线语句。
15．梁衡提出“人文古树”的散文创作主张，强调用“古树”意象将中国革命的红色历史、现代的绿色文明融合在一起，体现作家的红色继承与绿色担当。结合全文，谈谈本文是如何践行该文学主张的。
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
材料一：
项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人。亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。
（选自《史记·项羽本纪》）
材料二：
然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也，及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐奋其私智而不师古谓霸王之业欲以力征经营天下五年卒亡其国身死东城尚不觉寤而不自责过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！
（选自《史记·项羽本纪》）
16．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．田父绐曰 绐：欺骗
B．然今卒困于此 卒：士兵
C．项王身亦被十余创 被：遭受
D．自矜功伐 矜：夸耀
17．下列各句中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）
A．汉军乃觉之 度我至军中，公乃入
B．令骑将灌婴以五千骑追之 以故汉追及之
C．非战之罪也 耕者皆欲耕于王之野
D．项王瞋目而叱之 夜缒而出
18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．自矜功伐奋/其私智而不师古/谓霸王之业/欲以力征经营天下五年/卒亡其国/身死东城/尚不觉寤/而不自责/过矣
B．自矜功伐奋/其私智而不师古/谓霸王之业/欲以力征经营天下/五年/卒亡其国/身死东城/尚不觉寤/而不自责/过矣
C．自矜功伐/奋其私智/而不师古/谓霸王之业/欲以力征经营天下/五年/卒亡其国/身死东城/尚不觉寤/而不自责/过矣
D．自矜功伐/奋其私智/而不师古/谓霸王之业/欲以力征经营天下五年/卒亡其国/身死东城/尚不觉寤/而不自责过矣
19．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“楚歌”是古代的楚地汉族民歌。带有鲜明的楚地文化色彩，秦末汉初最为盛行。项羽的《垓下歌》和刘邦的《大风歌》均为楚歌的代表作。
B．“平明”也叫平旦，指的是3-5时。古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰分为上四刻和下四刻，一个时辰相当于现在的两个小时。
C．江东：长江在芜湖到南京一段，为自西南向东北流向，秦汉以后习惯称自此以下长江南岸地区为江东，古人在地理上以东为左，江东在长江以东，故又称江左。
D．《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体通史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。其中，本纪是记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡的。
20．后人对项羽表示同情肯定的是（ ）
①宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。（毛泽东）
②江东子弟多才俊，卷土重来未可知。（杜牧）
③江东子弟今虽在，肯与君王卷土来！（王安石）
④至今思项羽，不肯过江东。（李清照）
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
21．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡。
（2）且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
22．请根据两则材料归纳项羽失败的原因。
五、古代诗歌阅读
23．阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
官舍竹
宋·王禹偁
谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官①。不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。
声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。明年纵便量移②去，犹得今冬雪里看。
[注]①闲官：诗人当时因受谗而被贬，所任的商州团练副使是个无事可干的虚衔，所以称作“闲官”。②量移，原指从贬所移至稍近的地方，此处为反语，意为被贬到更偏远的地方。
(1)下列对这首诗歌内容的理解及作品特色的赏析不正确的一项是（ ）
A．诗人首先提出官舍中的竹子究竟是谁种的问题，却没有作正面的回答，是谁在官舍中种下这几百竿萧萧绿竹呢？陪伴这些绿竹苦吟最适合我这做闲职的。
B．中间两联对仗工整。颔联用拟人的手法写竹子不与妖艳的百花争春，孤独地守着坚贞，等待着寒冬洗礼的品格。
C．尾联写自己第二年又被贬谪到了更远更荒僻的地方，但还时常想到今冬在这里看到翠竹白雪结为岁寒之友的情景。
D．诗人托物言志，既是咏竹，更是自喻，写出了竹子潇洒、耐寒的特点，表现了作者清高不俗、贞洁不渝的品格。
(2)赏析颈联中的“拂”和“侵”。
六、名篇名句默写
24．默写。
（1）加之以师旅， 。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（2） ，凭轩涕泗流。（《登岳阳楼》）
（3）原来姹紫嫣红开遍， 。 （《游园》）
（4）《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”两句融情入景，把思古幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝练。
（5）《念奴娇·过洞庭》中词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是： ， 。
七、整本书阅读
25．阅读《红楼梦》，回答下列问题。
请简述宝玉挨打的原因。
八、作文
26．阅读下面的材料，根据要求写作。
一位知名作家在一篇散文中写道：“树在。山在。大地在。岁月在。我在。”
所谓“我在”，是“我在场”，我在看、在听、在感受。
所谓“我在”，是“有我在”，我在坚守、在担当、在尽责任。
所谓“我在”，是“我还在”，我渡尽劫波人还在、爱还在。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请你以中国中学生代表的身份写一篇演讲稿，在“世界青年发展论坛”上发表演讲。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合情境；符合文体特征、格式；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
1．B 2．D 3．A
【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。
本题中，第①空，初露锋芒：比喻刚显露出某种力量或才能。牛刀小试：比喻有很大的本领，先在小事情上施展一下。语段强调人工智能“九歌”只是在“作诗”上显示一下本领，故应选用“牛刀小试”。第②空，贮存：把必要的东西或物资提前贮藏在某个地方，隐含“长期不动”的意思。储存：保存，流动的暂存，不做长期保存计划。语段中可解释为“九歌”是保存“从初唐到晚清的30万首诗篇”的基础上“然后通过深度学习模型，按照主题需要解码输出一首完整的诗”，故应选用“储存”。第③空，众望所归：众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。不负众望：不辜负大家的期望。文中对象是“张小明”记者，后面是“一战成名”，故应选用“不负众望”。第④空，惊醒：因受惊动而从睡眠状态中醒来；警醒：（使人）警觉醒悟。根据语境，斯蒂芬 霍金生前醒悟到“强大的人工智能崛起……确保它的未来发展对我们和环境有利”，并不是从睡眠状态里醒来，故应选用“警醒”。
故选B。
2．本题主要考查语言连贯的能力。解答此类题型时，首先要阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。其次要分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质。所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。再次要注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。最后结合文本，根据字数要求，概括答案。“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思一综合起来，我们会发现答案已呼之欲出，而且答案几乎是唯一的。
本题中，根据前文“‘九歌‘’创作之所以能信手拈来……它储存了从初唐到晚清的30万首诗篇”，可知补写句的主语只能是“九歌”，由此排除A项；根据语言逻辑的递进关系，要先学习“规则”，才能摸索出规律，再能解码输出一首完整的诗，由此排除B、C项。
故选D。
3．本题考查辨析并修改病句的能力。语段中的病句可通过以下方法筛选正确答案：一读，通读语段，是查找病句的前提；二找，认真分析，查找病因，看有没有语序不当、成分残缺或赘余、搭配不当、结构混乱、表意不明和不合逻辑；三改，针对病因，对症下药，进行删、补、换、移，修改病句；四查，对修改后的句子进行校对阅读，看是否通顺、句意准确。
B项，语序颠倒，应将“国内”放在“第一款”之前；成分残缺，“综合”后应加上“利用”。
C项，语序颠倒，应将“综合”放在“利用”之前。
D项，语序颠倒，应将“国内”放在“第一款”之前。
故选A。
4．示例：“天津这个地方，情况太复杂了”，原因之一在于天津多元文化的深度交融。西方文化、本土曲艺民俗文化、传统与创新结合的饮食文化在此交织，古今中外元素共同构成丰富多元的城市风貌。
【详解】本题考查学生谈观点、写评论的能力。
这段内容从文化交融的角度，解析了天津旅游“情况复杂”的原因，具体可写角度如下：
历史与地理因素：天津作为港口城市，其特殊的地理位置使其成为文化交流的枢纽，近代西方文化的传入在此留下痕迹，五大道的建筑便是历史见证。
本土特色文化：曲艺文化是天津的一大标签，天津话的幽默风趣，出租车司机的“相声”技能，都体现出天津浓郁的本土文化氛围。
传统与现代结合：盘头大姨跑马拉松，将传统形象与现代运动相融合，展现了天津文化在传承中创新的一面。
饮食文化创新：既有煎饼果子这样的传统美食，又有海河牌牛奶新奇口味的尝试，体现了天津饮食文化在保留传统的同时积极创新。
考生可以选择一种角度加以阐释。
5．B
【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：明天犒劳士兵。
正确。句意：防备其他盗贼进来和意外的变故。
B.正确。句意：掀开帷幕朝西站着。
细说：小人的谗言。句意：没有封侯的奖赏，却听信小人的谗言。
C.正确。句意：至今（国家）安定强盛。
正确。句意：佩带太阿之剑。
D.正确。句意：抑制了豪门贵族的势力。
正确。句意：假使这四位君王拒绝宾客而不接纳。
故选B。
6．A
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.相同。都表凭借，用来……的。句意：如果用来装饰后宫，充当侍妾的。/老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。
B.不同。结构助词，的/动词，到。句意：这才是真正的秦国音乐。/于是连夜骑马到沛公的军营。
C.不同。介词，在/介词，比。句意：都不是出生在秦国。/比我年长。
D.不同。代词，它的/副词，表祈使，还是。句意：所以能成就它的高大。/我们还是回去吧。
故选A。
7．D
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例句：名词作状语，像蚕一样。句意：像蚕一样吞并诸侯。
A.形容词作动词，彰明。句意：所以能彰明他的德行。
B.名词作动词，造册登记。句意：造册登记官吏、百姓。
C.形容词作名词，小的方面，小处。句意：这说明他的志向不在小处。
D.名词作状语，像对待兄长一样。句意：我要像对待兄长一样侍奉他。
故选D。
8．A
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句：被动句，“为”表被动。句意：江南出产的铜锡不能被使用。
A.被动句，“为所”表被动。句意：你们都将被他俘虏。
B.状语后置句，正常语序为“东于宛得百里奚”。句意：在东边从宛地得到了百里奚。
C.定语后置句，正常语序为“并二十国”。句意：吞并二十个小国。
D.判断句，“……者……也”表判断。句意：我追求的是天道。
故选A。
9．D 10．C 11．B
【解析】9．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
A.“因此，保护非遗与确保国家可持续发展是一致的”错，因果关系错误，根据“保护非遗是国家维护自身合法性的重要方式，与确保国家可持续发展的国家战略殊途同归”，可知二者不成因果关系。
B.“要‘文化自觉’，就要对自己的文化有‘自知之明’”错，改变范围，根据“他指出，‘文化自觉’要求‘生活在一定文化中的人对其文化有自知之明，明白它的来历，形成的过程，所具有的特色和它的发展趋向’”，可知不能省略“生活在一定文化中的人”这一修饰语。
C.“使得非遗的大众生活参与度不知不觉地获得了提高，形成一种让人沉浸其中的文化磁场”错，曲解文意，根据“非遗的生产和消费能够有效地激发群体创造力，激励社群活力，形成一种让人沉浸其中的文化磁场”，可知不能省略“有效地激发群体创造力，激励社群活力”这一条件。
故选D。
10．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
C.“才能提升其非遗保护意识和文化自信”错，曲解文意，根据“新媒体赋能非遗保护就是让受众从被动接受到主动参与，形成政府、学校、科研机构、企业和公众等多元主体共创体系，从而不断提升大众的非遗认知、保护意识和文化自信”，可知不能省略“形成……多元主体共创体系”这一重要环节。
故选C。
11．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.手游《王者荣耀》虽然将绝世名琴以及名曲《高山流水》融入动画，属于虚拟的数字画面，不属于真实的“场景空间的文化活动”。
故选B。
12．BD 13．参考答案一：①（表层意）“见证桩”身带焦痕，但大形还在，依然挺立，表现出历经摧残后的坚强。②（象征义）见证桩却身带焦痕、依然挺立，暗示我们民族经历的苦难不会被轻易抹去。/象征着历经苦难，却坚强不屈的民族精神。③（情感义）表达了作者对燕山这片土地沧桑变化的感慨/对历史的铭记，对日寇的痛恨/对坚定民族信仰的赞美。（写出三点即可）
参考答案二：①写树桩当下的样子，在风蚀日剥中，只余大形，突出时日已久。②写焦痕，正是日本掠夺资源、战火纷飞的历史见证。③在荒原乱石中挺立，象征中华儿女不屈的抗战精神。④似有所言，是对日本暴行的控诉。也是对建国至今封山育林、休养生息、绿色发展的见证。（写出三点即可） 14．运用比喻、拟人等修辞和以动写静（远近结合，虚实）的手法，写出燕山树林的繁茂和广阔无边的特点，以及燕山群峰连绵起伏的动态感，化静为动。把眼前的美景比喻为一幅历史的长卷，表达了对燕山、长城经历了沧桑变化的无限感慨；又把花楸树叶比喻成飘动的火苗，象征着这片热土上倾洒的英雄热血，也象征着当下人民火热的生活。 15．（1）红色：①从内容层面，作者由古树联想到孙永勤在民族危难之时的抗日救亡行为，体现了红色历史。②从情感主旨层面，表达了作者对民族英雄的景仰钦佩之情，是对红色革命精神的继承。（2）绿色：①从内容层面，文中描写当下大力发展经济林，燕山林果丰饶的景象，指出“后龙风水”地成为重要水源地，体现了绿色文明。②从情感主旨层面，表达了对土地造福百姓的欣慰/对国家、民族未来的希望与信心，是对现代绿色生态文明建设的担当。
【导语】这篇散文以燕山“沧桑树”为意象载体，巧妙融合自然景观与人文历史。作者通过“树—桩”的二元结构，既展现了自然生命的顽强（枯树生新枝），又见证了三个半世纪的历史变迁（从清帝封禁到抗日烽火）。文中将红色记忆（孙永勤抗日）、绿色生态（经济林建设）与古树年轮交织，实现了“以树载史”的艺术构思。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“‘沧桑树’的历史变迁为线索”错误。“沧桑树”只是历史变迁的见证者，而且有关的历史变迁的内容并没有贯穿全文。文章的线索应该是作者的游踪，即登山的过程。并且文中没有“议论”的表达方式。
D.“又引用了党中央对他的高度评价，真实直接地突出了……”错误，“党的高度评价”等属于侧面表现。
故选BD。
13．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
赏析句子含义主要从两方面看，首先是表层含义，其次是深层含义，包括象征义、比喻义以及情感义等。
①表层看，对于“见证桩”外形的描写，“身带焦痕”是被列强所烧，“挺立”是没有倒下，可见历经战争摧残依然坚强。
②深层看，写景写物都会被作者寄情言志，身带焦痕象征着所历经的苦难挫折，依然挺立象征着我们民族经历战争的坚强不屈。
③作者通过“见证桩”表达了对燕山历史变迁的感慨，对中国屈辱历史的铭记，对中华民族坚强不屈的赞美。
或者可以通过体会句子中的关键词来进行分析。
①“桩子的大形还在，短粗挺直，身带焦痕，挺立”这是作者见到树桩时它当下的样子。
②“焦痕”，容易让人联想到抗战时期，想到被侵略的屈辱历史，这“焦痕”已是一种见证。
③“挺立”这一动作，引用拟人手法写树桩的姿势，象征中华儿女挺立不屈的精神。
④“似有所言”运用想象让人产生联想，思及历史想到如今。
14．本题考查学生体品味精彩的语言表达艺术的能力。
“群蜂从山海关一路奔来”运用拟人手法，写出燕山群峰连绵起伏的动态感，化静为动；“一片树的汪洋”“一幅历史的长卷”“一团飘动的火苗”运用比喻手法，写出燕山树林的繁茂和广阔无边的特点。
其中，“胸中荡起一幅历史的长卷”把眼前的美景比喻为一幅历史的长卷，结合上文“沧桑树”体现出的历史变迁可知，这句话表达了作者对燕山、长城经历了沧桑变化的无限感慨。
“绿波中现出一团飘动的火苗，那是……花楸树林”，把花楸树叶比喻成飘动的火苗，突出了花楸树颜色的火红、热烈，为读者描绘出一幅燕山之巅独有的壮丽美景，富有感染力，同时“火苗”象征着这片热土上倾洒的英雄热血，也象征着当下人民火热的生活。
15．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
关键词“中国革命的红色历史”“现代的绿色文明”指向的是作品内容；作家“红色继承”“绿色担当”指向的是作者写作目的，或者说是作品的现实意义和价值。
（1） 红色历史与红色继承：
① “这棵树目睹了一群英雄的诞生” ，直接点明树与英雄的联系。作者在描写“沧桑树”时，详细叙述了它见证的抗日战争历史，特别是民族英雄孙永勤在此地组织“抗日救国军”、英勇牺牲的事迹。这棵树成为了那段烽火岁月和民族抗争精神的历史见证者，承载着厚重的红色记忆。
② 引用《八一宣言》评价孙永勤等人“表现我民族救亡图存的伟大精神”，以及描述“见证桩”“身带焦痕”“似有所言”。作者对孙永勤等英雄事迹的详述与高度评价，以及对“见证桩”的描写，都饱含着对民族英雄的景仰和对红色革命精神的深刻认同与继承。
（2）绿色文明与绿色担当：
① “路两边赤、橙、黄、绿，……林果成了农民的主要收入”“深山处开辟成国家森林公园……昔日的‘后龙风水地’已经成了京城的重要水源地”作者生动描绘了登山路上林果丰收、农民喜悦的景象，展现了人与自然和谐共生、生态保护与经济发展并重的现代绿色文明图景。
② “这块土地……终于回归于民，现已休养生息出这般模样” 以及对壮丽山河的深情描绘和对树木恒久见证的感慨。表达了作者对这片饱经沧桑的土地如今“休养生息出这般模样”充满欣慰。对经济繁荣、生态优美的现状描写，都透露出对土地回归人民、造福百姓的肯定，并蕴含着对国家、民族依托绿色生态实现可持续发展的未来充满希望与信心。这体现了作家对推动和守护生态文明建设的责任担当。
16．B 17．B 18．C 19．D 20．D 21．（1）命令四面骑士驱马飞奔而下，约定冲到山的东边，分作三处集合。于是项王高声呼喊着冲了下去，汉军像草木随风倒伏一样溃败了。
（2）再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？ 22．①战略失误：材料一中项羽被困垓下时兵力不足、粮草断绝，且轻信田父错误指引导致陷入大泽，反映其缺乏周密的军事部署。
②刚愎自用：材料二批评他“自矜功伐，奋其私智而不师古”，过度依赖个人勇武，不学习历史经验。
③政治失当：材料二指出他“背关怀楚，放逐义帝而自立”导致诸侯叛离，失去人心。
④天命观的错误认知：两则材料都提到项羽将失败归咎于“天之亡我”，材料二直接批判这种推卸责任的态度“岂不谬哉”。
⑤性格缺陷：乌江拒渡时“何面目见之”的言论，显示其过分重视颜面而失去东山再起的机会。
【导语】这篇文言文选自《史记·项羽本纪》，通过垓下之围的经典场景，生动刻画了项羽的英雄末路。材料一以悲壮笔调展现项羽突围、拒渡、自刎的过程，其“不肯过江东”的抉择凸显了重诺轻生的性格；材料二则从史家视角批判其“自矜功伐”的致命缺陷。两则材料既呈现了项羽的盖世气概与悲剧色彩，又揭示了其失败的内在必然性，塑造了中国历史上最具戏剧冲突的悲剧英雄形象。
16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：农夫骗他说。
B.“卒：士兵”错误。卒：最终。句意：可是如今最终被困在这里。
C.正确。句意：项羽自己也负伤十多处。
D.正确。句意：自己夸耀功劳。
故选B。
17．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.都是副词，才。句意：汉军才发觉。/估计我回到军营里，你才进去。
B.动词，带领/介词，因为。句意：命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。/因此，汉兵追上了他们。
C.都是助词，的。句意：不是作战的过错。/种田的人都想到您的田野来耕作。
D.都是连词，表修饰。句意：项王瞪大眼睛呵叱他。/在夜晚有人用绳子将烛之武从城墙上放下去。
故选B。
18．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力征伐，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。
“其私智”作“奋”的宾语，中间不能断句，排除AB；
“五年”作“卒亡其国”的时间状语，起强调作用，单独成句；“自”作“责”的宾语，否定句中代词作宾语，宾语前置，“自责”后断句，排除D。
故选C。
19．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“本纪是记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡的”错误。《史记》中“本纪”记载的是帝王政绩，而非“诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡”，“世家”才是记诸侯国及贵族兴衰的篇目。此项混淆了“本纪”与“世家”的概念。
故选D。
20．本题考查学生对诗句内容的理解的能力。
①含义：要拿出勇气和力量去追击落荒而逃的敌人，而不能像楚霸王项羽那样为了一时的名利而放敌逃走。毛泽东以“不可沽名学霸王”批评项羽错失良机，含否定意味。
②含义：西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。杜牧以“卷土重来未可知”惋惜项羽失败，暗含对其英雄气概的肯定，属同情肯定。
③含义：虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来呢？王安石以“肯与君王卷土来”质疑项羽失去民心，隐含批评。
④含义：到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。李清照以“至今思项羽”直接表达对其气节的推崇，属同情肯定。
综上，②④对项羽持同情肯定态度。
故选D。
21．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“期”，约定；“山东”，山的东边；“披靡”，像草木随风倒伏一样溃败了。
（2）“何”，什么；“王”，让……做王；“江东子弟八千人”，定语后置句，正常语序为“八千人江东子弟”。
22．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①战略失误：材料一中，项羽“军壁垓下，兵少食尽”已显被动，却未提前谋划突围后的补给与路线，导致“渡淮，骑能属者百余人耳”，兵力锐减仍未警觉。关键转折在于“问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中”，因轻信乡间农夫的误导陷入绝境，暴露其对地形侦察与人心判断的疏忽。此前“直夜溃围南出”虽勇猛，但缺乏后续战术衔接，正如材料二所言“欲以力征经营天下”，仅凭匹夫之勇而无战略布局，最终因细节失误被汉军追及，印证其“非战之罪”的自我辩解难以成立，失败源于军事部署的盲目性。
②刚愎自用：材料二直言项羽“自矜功伐，奋其私智而不师古”，意为他自恃战功、独断专行，不借鉴历史经验。如鸿门宴上错失诛杀刘邦的良机，正是其“私智”作祟，不听范增劝谏；被困垓下时仍宣称“身七十余战，所当者破”，将胜利归因于个人武力，忽视团队谋略的重要性。突围过程中“分其骑以为四队，四向”的部署看似灵活，实则是困兽犹斗的挣扎，未从根本上反思战略错误。这种“不师古”的刚愎性格，使其无法像刘邦那样广纳贤才、审时度势，最终陷入孤立无援的境地。
③政治失当：材料二批评项羽“背关怀楚，放逐义帝而自立”，直指其政治决策的致命伤。关中本为秦地核心，“背关怀楚”意味着放弃战略要地，迁都江都（彭城）导致根基不稳；“放逐义帝”则违背诸侯共立的盟约，暴露其缺乏政治远见与契约精神，引发“王侯叛己”的连锁反应。反观刘邦以“为义帝发丧”凝聚诸侯，项羽的“政由羽出”实则是独裁暴政，失去天下归心的基础。正如乌江亭长所言“江东虽小……亦足王也”，但项羽早已因政治失当失去民心，即便渡江也难再号召“子弟八千人”。
④天命观的错误认知：两则材料均以“天之亡我”为批判焦点。材料一中项羽多次宣称“此天之亡我，非战之罪也”，甚至在东城决战前仍以“快战”证明武力未衰，将失败归因于天命而非自身过错；材料二直接驳斥“乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉”，指出其推卸责任的荒谬。这种天命观掩盖了他在用人（如范增出走）、战略（如放弃关中）、民心（如屠杀咸阳）等方面的实质失误，拒绝反思导致无法纠正错误，最终“五年卒亡其国”，印证了“天亡我”不过是自欺欺人的借口。
⑤性格缺陷：乌江拒渡时，项羽以“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之”为由拒绝逃生，看似重义，实则是性格脆弱的表现。杜牧曾惋惜“卷土重来未可知”，而项羽却因“面子”放弃东山再起的可能，凸显其缺乏政治家必备的隐忍韧性。相较之下，刘邦屡败屡战终成大业，而项羽的“英雄气短”使其将“颜面”置于“生存”之上，这种性格缺陷在“项王泣数行下”的垓下悲歌中已现端倪——感性压倒理性，注定无法承受失败后的重新崛起。
参考译文：
材料一：
项王的部队驻守在垓下，兵少粮尽，汉军及诸侯的军队把他重重包围。深夜，（项羽）听到汉军在四面唱着楚地的歌，项羽于是大为吃惊，说：“难道汉军把楚人都征服了吗？他们那边楚人为什么这么多呀！”项王于是在夜里起来，在帐中饮酒。有美人名虞，一直受宠跟在项王身边；有骏马名骓，（项羽）一直骑着。这时候，项羽不禁情绪激昂唱起悲歌，自己作诗（吟唱）道：“力量能拔山啊，英雄气概举世无双，时运不济时骓马不再奔跑！骓马不奔跑可将怎么办，虞姬呀虞姬，（我）将怎么安排你才妥善？”项王唱了几遍，美人虞姬应和着一同唱歌。项王眼泪一道道流下来，左右侍者也都跟着落泪，没有一个人忍心抬起头来看他。
在这种情况下，项羽独自一人骑上马，部下壮士八百多人骑马跟在后面，当夜突破重围，向南冲出。天刚亮的时候，汉军才发觉，命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河，部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。项王到达阴陵，迷了路，去问一个农夫，农夫骗他说：“向左边走。”项王带人向左，陷进了大沼泽地中。因此，汉兵追上了他们。项王于是又带着骑兵向东跑，到达东城，这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了，对他的骑兵说：“我带兵起义至今已经八年，亲自打了七十多仗，抵挡我的敌人都被打垮，我攻击的敌人无不降服，从来没有战败，因而能够称霸，据有天下。可是如今最终被困在这里，这是上天要灭亡我，决不是作战的过错。今天必死无疑，我愿意给诸位打个痛痛快快的仗，一定胜它三回，给诸位冲破重围，斩杀汉将，砍倒军旗，让诸位知道的确是上天要灭亡我，决不是作战的过错。”于是把骑兵分成四队，面朝四个方向。汉军把他们包围起几层。项王对骑兵们说：“我来给你们拿下一员汉将！”命令四面骑士驱马飞奔而下，约定冲到山的东边，分作三处集合。于是项王高声呼喊着冲了下去，汉军像草木随风倒伏一样溃败了，项王杀掉了一名汉将。这时，赤泉侯杨喜为汉军骑将，在后面追赶项王，项王瞪大眼睛呵叱他，赤泉侯连人带马都吓坏了，退避了好几里。项王与他的骑兵在三处会合了。汉军不知项王的去向，就把部队分为三路，再次包围上来。项王驱马冲了上去，又斩了一名汉军都尉，杀死有百八十人，聚拢骑兵，仅仅损失了两个人。项王问骑兵们道：“怎么样？”骑兵们都敬服地说：“正像大王说的那样。”
这时候，项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里，对项王说：“江东虽然小，但土地纵横各有一千里，民众有几十万，也足够让您称王了。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船，汉军到了，没法渡过去。”项王笑了笑说：“上天要灭亡我，我还渡乌江干什么！再说我和江东子弟八千人渡江西征，如今没有一个人回来，纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王，我又有什么脸面去见他们？纵使他们不说什么，我项籍难道心中没有愧吗？”又对亭长说：“我知道您是位忠厚长者，我骑着这匹马征战了五年，所向无敌，曾经日行千里，我不忍心杀掉它，把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。仅凭借项羽就杀死汉军几百人。项羽自己也负伤十多处。项王回头看见汉军骑司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”马童这时才跟项王打了个对脸儿，于是把项羽指给王翳看：“这才是项王。”于是项王说：“我听说汉王用千金、封邑万户悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！”说完便自刎而死。
材料二：
但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位，只不过奋起于民间，三年的时间，就发展到率领五国诸侯一举灭秦，并且分割秦的天下，自行封赏王侯，政令都由项羽颁布，自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底，但近古以来未曾有过这样的人物。等到项羽放弃关中，怀恋故乡楚地，流放义帝而自立为王，此时再抱怨王侯们背叛自己，那就很难了。自己夸耀功劳，独逞个人的私欲，而不效法古人，认为霸王的业绩只要依靠武力征伐，就能统治好天下，结果仅仅五年的时光，就使得他的国家灭亡了。直到身死东城，他还没有觉悟，不肯责备自己，这显然是错误的。而且还借口说“是上天要灭亡我，并不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗
23．(1)C
(2)“拂”和“侵”，都用了拟人化的写法。“拂”即吹拂，竹声萧萧“拂琴”，写出竹声的美妙和含情，令人神往；“影侵棋局”，是写竹的影子映在棋局上，使人感受到竹似欲与诗人同乐，营造出一个物我同趣的意境。
【导语】这首《官舍竹》以竹喻人，展现了王禹偁被贬后的孤高心境。诗中竹的“不争春色”“独守孤贞”正是诗人品格的写照，颈联“拂”“侵”二字生动传神，将竹影琴韵融为一体。全诗托物言志，对仗工整，体现了宋诗理趣与人格理想的完美结合。
【详解】（1）本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
C.“写自己第二年又被贬谪到了更远更荒僻的地方”错误。尾联“明年纵便量移去，犹得今冬雪里看”中，“量移”在诗注中明确为“反语，意为被贬到更偏远的地方”，但诗句本身是假设语气（“纵便”即“即使”），表达诗人即便未来可能被贬更远，仍珍惜今冬与竹相伴、雪中观竹的时光。选项中“又被贬谪到了更远更荒僻的地方”将假设误作事实，与诗意不符。
故选C。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。
“拂”意为“轻轻吹拂”，本是形容风或物体轻触的动作。诗人在此将竹声拟人化，仿佛竹林在主动“吹拂”琴床，竹叶沙沙作响，宛如乐声轻拂琴弦，与琴声相映成趣，构建出清幽雅致的听觉场景，传递出诗人对竹声的喜爱。一个“拂”字打破了静态的环境，赋予竹子以“通晓音律、相伴雅事”的灵性，仿佛竹子是诗人的知音，主动以声相和，暗合诗人被贬后借琴棋遣怀的孤寂心境，凸显其精神世界的高洁与雅致。
“侵”意为“侵入、映入”，通常带有主动趋近的意味。诗人用此字形容竹影映照棋局的动态，竹影婆娑，悄然“侵入”棋盘，与棋子的交错构成光影的游戏，仿佛竹子也在兴致勃勃地“参与”棋局，增添了画面的趣味性与互动感。“侵”字化静为动，将竹影人格化为陪伴诗人对弈的“伙伴”，既暗示诗人以棋解忧的生活状态，又通过竹影的“陪伴”，反衬出诗人在贬谪中唯有竹、琴、棋相伴的孤独，而这份孤独因竹的“参与”转化为精神上的自足与清欢。
“拂”与“侵”以拟人化的动态描写，将竹子的声影转化为富有情致的生命存在，既展现了竹子清幽高洁的特质，又巧妙融入诗人的主观情感，使自然之景与诗人的精神世界浑然一体，堪称“托物言志”的精妙笔法。
24． 因之以饥馑 戎马关山北 似这般都付与断井颓垣 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 扣舷独啸 不知今夕何夕
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：饥馑、戎、与、颓垣、凝、舷、啸。
25．①宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。②宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。③贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿，贾政得知大怒。
【详解】本题考查学生对经典名著人物、情节和基本内容的整体把握能力。
考查的内容是《红楼梦》第三十二回，宝玉挨打的原因分析，需要结合宝玉的人物性格、生存的环境等方面分析。
宝玉挨打的起因主要有三个：
①是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意。书中多次写到宝玉被迫与这些官僚应酬，因为父亲贾政想让他多历练一些仕途上的经验。宝玉对此原极反感，今日更无兴趣，表明了他厌弃传统生活道路的思想倾向。
②是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷。贾府与忠顺府素无交往，显示两家不属于同一政治集团，本有芥蒂，所以贾政感觉事态严重。琪官又名蒋玉菡，是一位唱戏的优伶，当时属于地位卑贱的一类人。宝玉偏偏喜欢和这样的人交往，并且情趣相投，也是他叛逆性格的重要表现。
③是贾环搬弄是非，污藏宝玉逼死了金钏儿。宝玉不喜欢读书，却爱和丫鬟们厮混，颇受周围人猜忌。宝玉这样做，是因为他从少女们身上看到了清纯自然的一面，与浊臭蠢笨的男人形成了鲜明对比。他宁肯与地位下贱的丫鬟厮混，也不愿见贾雨村那样势利恶俗的官场中人，是其叛逆性格中最突出的表现。贾政对此早有不满，如今听信谗言，才顿起教训之心。
26．例文：
在场与永在：论青年在人类文明中的精神坐标
尊敬的各位来宾，亲爱的青年朋友们：
当那位作家写下“树在。山在。大地在。岁月在。我在”时，这简单的五个“在”字，道出了人类面对浩瀚宇宙时最朴素也最深刻的自我确认。今天，站在这个属于全球青年的论坛上，我想与各位探讨“我在”这一命题的三重境界——它不仅是个体生命的存在宣言，更应是当代青年对文明责任的自觉担当。
“我在”首先是肉身的在场。法国哲学家梅洛-庞蒂告诉我们，身体是我们感知世界的媒介。当敦煌研究院的年轻修复师们跪坐在千年壁画前，用最轻柔的笔触修复岁月的裂痕时，他们的“在场”使消逝的色彩重获新生；当山区支教老师站立在三尺讲台，他们的“在场”让知识的火种照亮童真的眼睛。这种在场不是消极的存在，而是用全部感官与世界建立联系——我们看，所以美不被忽视；我们听，所以苦难不被掩埋；我们感受，所以真理不被遮蔽。青年朋友们，在这个虚拟与现实交织的时代，让我们首先学会真实地“在场”。
“我在”更是精神的担当。中国古代哲人张载有言：“为天地立心，为生民立命。”当瑞典环保少女格蕾塔·通贝里站在联合国讲台质问世界领袖时，当无数无名青年在社区、实验室、边疆哨所默默坚守时，他们诠释了“有我在”的担当精神。鲁迅先生曾称赞青年是“中国的脊梁”，正是因为青年总能在民族需要时挺身而出。疫情期间，中国90后、00后医护人员写下“不论生死，不计报酬”的请战书；非洲埃博拉肆虐时，各国青年医生组成无国界医疗队。这些身影告诉我们：青年之“在”，是文明得以延续的保障。
“我在”最终是文明的永续。犹太民族历经浩劫仍能复兴，正是因为每一代人都铭记“我还在”的誓言。巴金在《灯》中写道：“在这人间，灯光是不会灭的。”中国西南联大师生在战火中坚持教学，保存文化火种；叙利亚青年在废墟上重建图书馆；乌克兰学生在防空洞里坚持线上课程。这些“我还在”的坚持，是人类文明穿越黑暗的明灯。青年朋友们，当我们说“我还在”时，是在向历史承诺：人类最美好的价值将由我们传承。
各位朋友，从北京周口店的第一堆篝火到国际空间站的穹顶舱，人类文明正是一代代青年“在场”的接力。在这个充满挑战的时代，气候危机、地区冲突、技术伦理等问题亟待我们解决。让我们以“我在”的自觉，构筑起文明的精神坐标——在场所以不缺席，担当所以不推诿，坚持所以不消亡。
当未来史学家书写21世纪的历史时，愿他们如此记载：在那个风云变幻的年代，世界青年在场、担当、坚持，所以人类文明得以永续。
谢谢大家！