浙江省五湖联盟2024-2025学年高一下学期期中联考语文试卷（含答案）

浙江省五湖联盟2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《庄子》书中包含了大量意趣盎然的技术寓言，这些寓言涉及许多种类和领域的技术活动。如果考察《庄子》技术寓言中受到庄子赞赏的技术活动，会发现这些操作者大都身怀绝技，他们在展示绝技的过程中，达到高度自由的境界。
探究他们达此境界的原因，有三点很重要。一是反复实践，勤操熟练。庖丁开始解牛，“所见无非牛者”；三年之后，“未尝见全牛”；最后，“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。他的刀十九年解牛数千，而“若新发于硎”，正是年复一年的亲身实践，才技术过人。二是依循大道，默会理数。正如庖丁所言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”他不再满足于一般的人为之技，而是钟情于自然大道。具体说，庖丁追求的“道”就是“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，即在行为过程中依循对象的条理与法则。三是凝聚精神，修养心灵。在《达生》篇中，庄子借孔子之口评价一位捕蝉的驼背老人：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”心意专注、精神凝聚的心理状态，是《庄子》中达自由境界的技术的特点。
以上三点构成了能人巧者达到自由境界的必备条件。第一点尤为重要，没有它，个体无法准确把握事物内在规律，更不会遵循规律行事；没有它，个体无法排除外在功名的干扰和内在欲望的纠缠，难以保持虚静专注的精神状态。当然，如果个体违背事物规律，或心态浮躁，也是不行的。第一点是个体走向自由境界的根本途径，而后两点则是基本前提和关键方法。这三点并非明确呈现在所有技术寓言中，因为每个故事侧重阐述的方面不尽相同，但稍作分析可发现，那些没被提及的要点往往隐约地包含在寓言中。
仔细分析那些表达自由思想的技术寓言，可以发现“庖丁解牛”蕴含的美学意味最具代表性。“解牛”工作繁重复杂、充满血腥味，却被升华成富有审美特质的艺术活动。“解牛”过程，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，如舞如乐，优美无比；“解牛”结束，庖丁“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，内心满足，精神愉悦。之所以有如此审美感受，是因为庖丁在准确把握劳动对象内在法则的基础上，充分施展非凡的劳动技艺，从而使得自身力量对象化的同时，也从劳动对象中感受到自我的创造才能。
（摘编自万勇华《＜庄子＞技术寓言的自由境界及其美学意蕴解析》）
材料二：
《庄子》直接论述到技，多持否定态度，但在《养生主》《达生》等寓言故事中，又对能工巧匠充满赞叹。一般认为，《庄子》批判的是悖道之技，赞叹的是合道之技。这一区分，显然没有把握到《庄子》智慧所在。在《庄子》思想体系中，“技”“道”意涵是根本背离的，能工巧匠故事的启示是悖道之技如何克服自身使道显现出来，即技如何消解的问题。
《庄子》中的技涉及物、社会、人自身三方面。治物之技，如伯乐治马，“烧之，别之，刻之，雒之，连之以羁絷，编之以皂栈”，造成的结果却是“马之死者十二三矣”（《马蹄》）。高超的技艺在《庄子》看来恰是匠人对物之本性的伤害，所以《庄子》予以否定，乃至提出“毁绝钩绳而弃规矩”（《胠箧》）的说法；而以儒家的仁、义、礼、乐等相关治世手段和活动为代表的“治世之技”，在《庄子》看来，不仅不利于社会稳定，反使民好知争利。人作为技的所有者和执行者，在以技治物的活动中，也容易因沉迷于技而出现“机心”。所以，技伤物、乱世、害生。《庄子》批判技的根本原因，是“技”“道”之悖，即人为精巧与自然之道、局限于某一领域又受制于人自身认识能力的“小知”与作为万物本源、无所不在的“真知”之间的背离。技作为一种特殊的人类活动，是横亘在人与道之间的障碍。
“技”“道”相悖，使人无法技中见道，庄子在某些寓言中，强调、赞叹的都不是技本身，而是人通过技的高度专注和纯熟而达到“忘”的状态，即技本身被消解。
这些能工巧匠首要的一个共同特征是对技高度纯熟的运用，在此过程中，其精神状态高度集中，心念系于具体的技的活动，由此进入泯灭物我、离形去知的“忘”的状态，从而通达于道。在此过程中，忘物忘我、忘身忘技，与“道”相悖的“技”也最终被克服消解了。
这里蕴含的是一种“过河拆桥”式的智慧，即由技出发而“忘技见道”，最终技与道的矛盾得到克服。这一迥异于日常思维习惯的智慧，正是《庄子》之为《庄子》的独特魅力所在。
（摘编自裴瑞欣《论＜庄子＞中的“技”及其消解》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《庄子》寓言中能人巧者要想达到“自由境界”，就必须勤操熟练，遵循大道，心意专注、凝聚精神。
B．《庄子》中的技术寓言或显或隐地包含了通向“自由境界”的根本途径、基本前提和关键方法。
C．《庄子》认为“技伤物、乱世、害生”，这应是《庄子》对“技”多持否定态度的原因。
D．在《庄子》的思想中，某一领域的人为技艺再精巧，也是一种“小知”，它局限性大，不值得追求。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二都谈到“技”勤操熟用的重要性，认为在这个过程中，人才会凝聚精神，专注于技术活动。
B．能人巧者在准确把握对象内在规律的基础之上达到自由境界，是其技术劳动具备美学意蕴的重要前提。
C．材料二认为，对“能工巧匠”的赞叹和对“技”的否定看似矛盾，实则从不同的角度表达了一致的观点。
D．《庄子》蕴含的“过河拆桥式”的智慧，迥异于人们日常的思维习惯，使“技”与“道”意涵不再背离。
3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《老子》
B．臣之所好者道也，进乎技矣。——《庄子》
C．业精于勤，荒于嬉。——《进学解》
D．精诚所至，金石为开。——《初刻拍案惊奇》
4．大国工匠高凤林35年来做着同一件事，为火箭焊接“心脏”——发动机喷管，0.16毫米的焊点宽度，0.1秒的允许误差。戴上面罩，就进入到一种状态。每天结束工作，他离开前都要回头看看，那些摆着的元件金光闪闪，就像一个个艺术品，很完美。请结合材料一的观点对这一人物事迹加以分析。
5．如果我们把具体的学习活动视为“技”，学习规律视为“道”，那么“技”“道”关系给作为青年学生的你哪些启发？请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
撕日历的日子
迟子建
又是年终的时候了，我写字台上的台历一侧高高隆起，而另一侧却薄如蝉翼，再轻轻翻几下，三百六十五天就在生活中沉沉谢幕了。
厚厚的那一侧是已逝的时光，由于有些日页上记着一些人的名址和电话，以及偶来的一些所思所感，所以它比原来的厚度还厚，仿佛预示着已去岁月的沉重。它有如一块沉甸甸的砖头，压在青春的心头，使青春慌张而疼痛。
发明台历的人大约是个年轻人，岁月于他来讲是漫长的，所以他让日子在长方形的铁托架上左右翻动，不吝惜时光的消逝，也不怕面对时光。当一年万事大吉时，他会轻轻松松地把那摞用过的台历捆起，随便扔到什么地方让它蒙尘，因为日子还多的是呢。而对于中老年人来说，看着那一摞摞用过的台历，会有种人生如梦的沧桑感。
于是想到了撕日历。
小的时候，我家总是挂着一个日历牌，妈妈叫它“阳历牌”，我们称它“月份牌”。那是个硬纸板裁成的长方形的彩牌，上面是嫦娥奔月的图画：深蓝的天空，一轮无与伦比的圆月，一些隐约的白云以及袅娜奔月的嫦娥飘飞的裙裾。下面是挂日历的地方，纸牌留着一双细眯的眼睛等着日历背后尖尖的铜片插进去，完成与它亲密的吻合。那时候我每天最喜欢做的事情就是撕日历，早晨一睁开眼，便听得见灶房的柴火噼啪作响，有煮粥或贴玉米饼子的香味飘来。这基本上是善于早起的父亲弄好了一家人的早饭。我爬出被窝的第一件事不是穿衣服，而是赤脚踩着枕头去撕钉在炕头一侧的月份牌。凡是黑体字的日子就随手丢在地上，因为这样的日子要去上学。而到了红色字体的日子基本上都是星期天，我便捏着它回到被窝，亲切地看着它，觉得上面的每一个字母都漂亮可爱，甚至觉得纸页泛出一股不同寻常的香气。于是就可以赖着被窝不起来，反正上课的钟在这一天成了哑巴，可以无所顾忌地放纵自己。有时候父亲就进来对炕上的人喊：“凉了凉了，起来了！”
“凉了”不是指他，是指他做的饭。反正灶坑里有火，凉了再热，于是仍然将头缩进被窝，那张星期日的日历就随之跟了进去。父亲是狡猾的，他这时恶作剧般地把院子中的狗放进睡房。狗冲着我的被窝就摇头摆尾地扑来，两只前爪搭着炕沿，温情十足地呜呜叫着。你只好起来了。
有时候我起来后去撕日历，发现它已经被人先撕过了，于是就很生气，觉得这一天的日子都会没滋味，仿佛我不撕它就没拥有它似的。
撕去的日子有风雨雷电，也有阳光雨露和频降的白雪。撕去的日子有欢欣愉悦，也有争吵和悲伤。虽然那是清贫的时光，但因为有一个团圆的家，它无时不散发出温馨气息。被我撕掉的日子有时飘到窗外，随风飞舞，落到鸡舍的就被鸡一轰而啄破，落到猪圈的就被猪给拱到粪里也成为粪。命运好的落在菜园里，被清新的空气滋润着，而最后也免不了被雨打湿，沤烂后成为泥土。
有会过日子的人家不撕日历，用一根橡皮筋勒住月份牌，将逝去的日子一一塞进去，高高吊起来，年终时拿下来就能派上用场。有时女人们用它给小孩子擦屁股，有时候老爷爷用它们来卷黄烟。可我们家因为有我那双不安分的手，日子一个也留不下来，统统飞走了。每当白雪把家院和园田装点得一派银光闪闪的时候，月份牌上的日子就薄了，一年就要过去了。心中想着明年会长高一些，辫子会更长一些，穿的鞋子的尺码又会大上号，便有由衷的快乐。新日子被整整齐齐地装订上去后，嫦娥仍然在日复一日地奔月，那硬纸牌是轻易不舍得换的。
长大以后，家里仍然使用月份牌，只是我并不那么有兴趣去撕它了，可见长大也不是什么好事情。待到上了师专，住在学生宿舍，根本没日历可看，可日子照样过得一个不错。也就是在那时期，商店里有台历卖了，于是大多数人家就不用月份牌了。我自然而然地结束了撕日历的日子。
我在哈尔滨生活的这几年才算像模像样过起了日子。每天早晨起来的第一件事就是翻台历，由一侧让它到另一侧。当两侧厚薄几乎相等时，哈尔滨会进入最热的一段日子，年终时我将用过的台历用线绳串起，然后放到抽屉里保存起来。台历上有些字句也分外有趣，如一九九三年二月十四日记载着“不慎打碎只花碗”；而二月二十八日则写着“一夜未睡好，梦见戒指断了，起床后发现下雪了”；八月二十八日是“天边出现双彩虹，苦瓜汤真好喝”！
到了一九九四年的一月十九日，是腊月初八的日子，东北人喜欢这天煮“腊八粥”。我在这天的日历上记着：“煮八宝粥。材料：大米、小米、绿豆、小楂子、葡萄干、核桃仁、大枣、花生”。三月三日写着“武则天墓被万人践踏，只因为她践踏了万人”。而七月十一日是“德国队以1：2败给保加利亚队。保加利亚用火样的激情焚烧了陈旧的德国战车”（好像引自一位体育记者之言）。
台历有意无意成了我的简易日记本，当然就更加有收藏价值了。
不管多么不愿意面对逝去的日子，不管多么不愿意让青春成为往事，可我必须坦然面对它。当我串起一九九五年的台历，将一九九六年散发着墨香气的日子摆在铁皮架上时，我仍然会在上面简要抒写一些我的所作所为、所思所感的。如果能把幼时已撕去的日历一一拾回，也许已故的父亲就会复活，他又会放条狗进我的睡房催我起床，也许我家那个已经荒芜了的院落又会变得绿意盈门。但日子永远都是：过去了的就成为回忆。
可它毕竟深深地留在了心底。当我年事已高将台历的日子看花了，翻台历的手哆嗦不已时，嫦娥肯定还在奔月。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者描写童年时撕日历的场景时，运用多种感官描写来展现早晨起床时的具体情境，可从中品味出作者对于童年时光的眷恋与怀念。
B．“心中想着明年会长高一些，辫子会更长一些，穿的鞋子的尺码又会大上号，便有由衷的快乐”部分运用心理描写，体现出我在年少时期面对成长的欢欣。
C．“被我撕掉的日子有时飘到窗外，随风飞舞”，这里的“被我撕掉的日子”运用双关手法， 既指被我撕掉的日历纸，也指我童年时所经历的那些或开心或糟心的日子。
D．本文以“日历”为线索，以小见大，通过对小时候撕日历与长大后用台历等细微小事的具体描写，体现出作者对于曾经时光的怀念与对现实生活的不满迷茫。
7．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．在童年与当下，月份牌和台历的变化对比中，我成长的轨迹经历被娓娓道来，作者围绕“日历”的叙述点明主旨，呼应文题。
B．本文语言清新舒畅、朴实真挚，使用第一人称展开叙述，用生动细腻的笔触描绘生活，用深情的语言叙述情感，让我们感受到生活的真实、丰富与美好。
C．文中反复出现“嫦娥奔月”的彩牌，象征着青少年时期我对外界的好奇与向往，结尾时再度出现也有对时光流逝的理性思考，升华主题。
D．“它有如一块沉甸甸的砖头，压在青春的心头，使青春慌张而疼痛”一句运用比喻和拟人的手法，写出了年轻人感受到的生活带来的压力负担。
8．在文中的后半部分，作者为什么要不厌其烦地列举台历具体日期与所记录的内容？
9．迟子建曾评价自己的作品：“我的作品中，总有一缕星光（温暖）跳荡，只是它的底色还是苍凉。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（节选自《左传·烛之武退秦师》）
材料二：
佚之狐曰：“主公若加其官爵，使之往说，不患秦公不听矣。”郑伯遂召烛之武入朝，见其须眉尽白，伛偻其身，蹒跚其步。左右无不含笑。烛之武拜，奏曰：“主公召老臣何事？”郑伯曰：“佚之狐言子舌辩过人，欲烦子说退秦师，寡人将与子共国。”烛之武再拜辞曰：“臣学疏才拙，当少壮时，尚不能建立尺寸之功，况今老耄，筋力既竭，语言发喘，安能犯颜进说，动千乘之听乎？”郑伯曰：“子事郑三世，老不见用，孤之过也。今封子为亚卿，强为寡人一行。”佚之狐在旁赞言曰：“大丈夫老不遇时委之于命今君知先生而用之先生不可再辞。”烛之武乃受命而出。
（节选自《东周列国志》）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处的序号按顺序写出。
大丈夫老A不遇时B委之于命C今君知D先生而用之E先生不可F再辞。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．烦，指烦劳、麻烦，与“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）中的“烦”意义相同。
B．辞，指推辞，与“我从去年辞帝京”（《琵琶行》）中的“辞”意义不同。
C．竭，指穷尽，与“彼竭我盈，故克之”（《曹刿论战》）中的“竭”意义相同。
D．强，指勉强，与成语“博闻强记”中的“强”意义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．烛之武夜缒而出，既暗示了在秦、晋的包围下，郑国当时形势危急，人们不敢开城门出去，又表现了烛之武勇赴国难的献身精神。
B．烛之武在劝说秦穆公时，处处为秦国着想，步步深入，层层逼近，言辞具有很强的说服力。
C．烛之武善于利用矛盾，晓之利害。他先说亡郑对秦无益有害，再说存郑对秦对晋都有益，最后说晋屡背秦德，不可共事，使秦伯不得不听。
D．烛之武有机会得到重用与佚之狐的举荐有着极大的关系，但烛之武最终能够出使秦军，郑伯的努力与信任才是更重要的因素。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？
（2）郑伯遂召烛之武入朝，见其须眉尽白。
14．《东周列国志》中哪些情节和《烛之武退秦师》有关联？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
闲居遣兴
王安石
惨惨秋阴绿树昏，荒城高处闭柴门。
愁消日月忘身世，静对溪山忆酒樽。
南去干戈何日解，东来驲骑[注]此时奔。
谁将天下安危事，一把诗书子细论。
[注]驲骑：驿马，也指乘马送信、传递公文的人。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联描写秋日荒城、柴门紧闭的闲居环境，写出诗人愁苦的原因。
B．诗人来到了溪水边，面对着倒映在水里的山，不禁想要借酒消愁。
C．东面来的驿骑快马加鞭，形象地写出了国家南面战况紧急的事态。
D．诗人以一“闲”字入题，颇有深意，突出了诗人闲而有忧的情怀。
16．诗的尾联表达了什么样的思想感情？请结合全诗简要分析。
四、名篇名句默写
17．请补全下列句子的空缺部分
（1）《桂枝香·金陵怀古》中的“ ， ”是写远望中的江和山：长江在金陵城外流过，像一匹白绢；远山青翠可爱，围绕着主峰聚集起来。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景：暮春时节，穿着春服，五六个成人，六七个童子，“ ， ”，唱着歌回去。
（3）《游园[皂罗袍]》中“ ， ”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
戏曲自诞生起便深深扎根于大众之中，作为古老而流传广泛的表演艺术，它起源于田间地头、村落场院与集市祭台，历经瓦舍勾栏、宫廷豪宅，最终走进茶园戏馆，成为人们文化娱乐活动 A 的一部分。
随着时代的变迁，戏曲的内容和精神风貌不断与时俱进，当代中国人民的奋斗故事成为戏曲新的题材。沪剧《挑山女人》取材于真人真事，讲述了一位平凡而坚毅的母亲当挑山工抚养三个孩子的感人故事；湘剧《月亮粑粑》则立足日常生活，展现了一位乡村民办教师30年坚守奉献的心路历程。这些作品都以普通劳动人民为描摹对象，与大众生活紧密联系。
戏曲创作者们深刻把握时代主题，紧跟时代步伐，在戏曲创作中既尊重传统又勇于创新。①创作者们通过改造并创新唱词念白、行当及程式，②剧情更加贴近今天人们的口味；③他们采用将艺术剧场与社会舞台相交融，④热忱描绘当下的生活。
戏曲的创新与发展不仅体现在内容创作上，更体现在其形式的发展上。现代科技手段如灯光、布景、投影、全息技术的融入，使戏曲呈现方式越来越丰富多样，使舞台的表演 B ，不仅提升了观赏体验，也改变了观众的欣赏习惯。
此外，戏曲在演出过程中变得越来越开放。从原来一味地看戏，到现在有更多的戏迷们与舞台上的演员同步互动，成为他们特有的享受；田野民巷中戏迷自发装扮弹唱的场景，成为公共文化中一幅绚丽的画卷。在当今数字化时代，年轻一代则以新的方式创新表达古老戏曲的美学原理与特征，为戏曲的传承与发展注入了新的活力。
18．请在文中AB处填入恰当的成语。
19．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
看看蝙蝠，就使我想起小时的往事。 那时我住在大陆北方的农村。①______，人们白天多不敢外出。因而一到晚上，家家户户，人手一把芭蕉扇，纷纷坐到门前的瓜架豆棚边纳凉进晚餐。这种情景，正如某田园诗人所写的“晚时爱风凉，家家豆棚坐”。不过我们孩子不怕热，总是三五成群，在打麦场上追逐嬉戏，还脱下鞋子，抛上天空兜蝙蝠，一面口中还高唱着当地的一首童谣：“蝙蝠早来，给你草鞋；蝙蝠迟来，给你皮鞋……”果然，蝙蝠一见到抛上去的鞋子，立即争相往鞋窝里钻。②______，又都急急往外飞去，因而始终兜不到一只。不过，大家却乐此不疲，以此为夏夜的玩乐。然而，一晃间，三十多个夏季，就在蝙蝠的翅膀下抖落了。这些童年旧事，如今在异乡的夏夜里偶然忆起，不禁带给我悠悠如水的乡心，丝丝如缕的客梦！
20．文中使用了哪些修辞手法（ ）
A．引用、拟人、借代 B．引用、夸张、借代
C．对比、夸张、比喻 D．对比、拟人、比喻
21．文中画波浪线的句子可改写成:“如今在异乡的夏夜里偶然忆起的这些童年旧事,不禁带给我如缕的客梦，如水的乡心!”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么
22．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
六、作文
23．阅读下而的材料，根据要求写作。
井蛙不可以语于海者，拘于虚也（狭小居处）；夏虫不可以语于冰者，笃（制约）于时也。——庄子《外篇·秋水》
不断的自我突破，才是生命中一直向上爬的力量。——三毛
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子《劝学》
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．D 2．D 3．A 4．①大国工匠高凤林的焊接绝技彰显出一种高度自由的境界，这与他多年的反复实践、勤操熟练、高度的专注，遵循技术规律是分不开的。②他的工作虽复杂艰辛，但体现出富有审美特质的艺术意味，因为他在劳动中体现了自我的创造才能，产生愉悦的审美感受。 5．①勤奋学习，是掌握学习规律的根本途径。②探索学习规律并遵循规律学习，是学习活动逐渐游刃有余的基本前提。③在具体学习活动中，要愈加纯熟专注，从对学习技巧的关注转变为对学科规律、学习规律的追求。
【解析】1．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。
D.材料二“能工巧匠首要的一个共同特征是对技高度纯熟的运用，在此过程中，其精神状态高度集中”，是“由技出发而‘忘技见道’”的过程，可见“技”“不值得追求”分析武断且于文无据。
故选D。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“意涵不再背离”错。材料二首段“在《庄子》思想体系中，‘技’‘道’意涵是根本背离的，能工巧匠故事的启示是悖道之技如何克服自身使道显现出来，即技如何消解的问题”，最后一段“最终技与道的矛盾得到克服”，可知，是矛盾得到克服，而不是二者意涵不再背离。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一观点是《庄子》“技术寓言的自由境界”以及探究他们达此境界的原因。
A.是对贪欲的否定，与材料一的论点无关。
故选A。
4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①结合“如果考察《庄子》技术寓言中受到庄子赞赏的技术活动，会发现这些操作者大都身怀绝技，他们在展示绝技的过程中，达到高度自由的境界”“探究他们达此境界的原因，有三点很重要。一是反复实践，勤操熟练”“二是依循大道，默会理数”“三是凝聚精神，修养心灵”和题干材料“大国工匠高凤林35年来做着同一件事，为火箭焊接“心脏”——发动机喷管，0.16毫米的焊点宽度，0.1秒的允许误差”“戴上面罩，就进入到一种状态”可知，大国工匠高凤林的焊接绝技彰显出一种高度自由的境界，他多年的反复实践、勤操熟练、高度的专注，遵循技术规律，符合以上三点构成能人巧者达到自由境界的必备条件。
②结合“内心满足，精神愉悦。之所以有如此审美感受，是因为庖丁在准确把握劳动对象内在法则的基础上，充分施展非凡的劳动技艺，从而使得自身力量对象化的同时，也从劳动对象中感受到自我的创造才能”和题干材料“每天结束工作，他离开前都要回头看看，那些摆着的元件金光闪闪，就像一个个艺术品，很完美”可知，真正的能工巧匠的工作富于美学意味，大国工匠高凤林的工作虽复杂艰辛，但他在劳动中体现了自我的创造才能，内心满足，精神愉悦，体现出富有审美特质的艺术意味。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①结合材料一“一是反复实践，勤操熟练”“第一点尤为重要，没有它，个体无法准确把握事物内在规律，更不会遵循规律行事”可知，勤奋学习，是掌握学习规律的根本途径。
②结合材料一“二是依循大道，默会理数”“三是凝聚精神，修养心灵”“如果个体违背事物规律，或心态浮躁，也是不行的”可知，探索学习规律并遵循规律学习，是学习活动逐渐游刃有余的基本前提。
③结合材料二“这些能工巧匠首要的一个共同特征是对技高度纯熟的运用，在此过程中，其精神状态高度集中，心念系于具体的技的活动，由此进入泯灭物我、离形去知的‘忘’的状态，从而通达于道”可知，在具体学习活动中，要愈加纯熟专注，从对学习技巧的关注转变为对学科规律、学习规律的追求。
6．D 7．C 8．①以点带面地写出了在哈尔滨几年生活的琐碎与丰盈；②作者开始用台历记录收藏日子，与上文撕日历的日子形成对比；③既表达自己对当下生活的珍惜与热爱，也暗示对逝去日子的怀念。 9．①一缕星光（温暖）：童年时早起撕日历的场景描写，父亲对我的关怀体贴，展现我童年时候与父母在一起时虽然清贫但是团圆温馨的日子；
②对台历上所记录具体语句的叙述，展示在哈尔滨时平凡琐碎但是充满烟火气，丰盈美好的平常生活。
③苍凉的底色：倒数第二段写道“但日子永远都是：过去了的就成为回忆”，时间在一日日的流逝，无法追回已逝的岁月，父亲去世，故居破败，童年的温暖也成了永久的回不去的时光。
【解析】6．本题考查学生文本内容的理解和分析能力。
D.“对现实生活的不满迷茫”表述错误，作者长大后不再撕日历而是使用台历，是作者长大之后生活方式与对待时光心态发生变化，“可我必须坦然面对它”，可以看出作者对待现实生活的态度是坦然与乐观的，并不是对于现实生活的不满与迷茫。
故选D。
7．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
C.“象征着青少年时期我对外界的好奇与向往”表述错误。嫦娥奔月的彩排象征着的是作者在青少年时期乐于幻想、无忧无虑的欢欣，圆月也象征着家庭团圆幸福，并不能从文中体会到年少时候的作者对于外界的好奇与向往。
故选C。
8．本题考查学生把握文章内容的能力。
“到了一九九四年的一月十九日，是腊月初八的日子”“煮八宝粥。材料：大米、小米、绿豆、小楂子、葡萄干、核桃仁、大枣、花生”，即以点带面地写出了在哈尔滨几年生活的琐碎与充实；
“台历有意无意成了我的简易日记本，当然就更加有收藏价值了”，即作者开始用台历记录收藏日子，与上文撕日历的日子形成对比；
“不管多么不愿意面对逝去的日子，不管多么不愿意让青春成为往事，可我必须坦然面对它。当我出起一九九五年的台历，将一九九六年散发着墨香气的日子摆在铁皮架上时，我仍然会在上面简要抒写一些我的所作所为、所思所感的”，既写出了自己对当下生活的珍惜与热爱，也表达对逝去日子的怀念。
9．本题考查理解文本内容、句子含义的能力。
一缕星光（温暖）：“我爬出被窝的第一件事不是穿衣服，而是赤脚踩着枕头去撕钉在炕头一侧的月份牌。凡是黑体字的日子就随手丢在地上，因为这样的日子要去上学。而到了红色字体的日子基本上都是星期天，我便捏着它回到被窝，亲切地看着它，觉得上面的每一个字母都漂亮可爱，甚至觉得纸页泛出一股不同寻常的香气”“台历上有些字句也分外有趣，如一九九三年二月十四日记载着……”感觉作品中总有一缕星光（温暖）跳荡，是因为作者的记忆中留存着童年生活的美好画面，如家庭生活的美好温馨，父亲对我的关爱等。
苍凉：“但日子永远都是：过去了的就成为回忆。”“如果能把幼时已撕去的日历一一拾回，也许已故的父亲就会复活，他又会放条狗进我的唾房催我起床，也许我家那个已经荒芜了的院落又会变得绿意盈门”，父亲去世，故居破败，完整的家已不存在，童年的温暖再也不会有，留给作者的是怀念，是悲伤与心痛。
10．BCE 11．D 12．C 13．（1）越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？
（2）郑伯于是召烛之武进入朝堂，看见他胡须和眉毛都白了。 14．①郑伯召见烛之武，烦劳他去劝说秦军退兵；②烛之武推辞，认为自己年轻时未得到重用，年纪大了更无能为力；③郑伯向其道歉，并请求其出使秦师为国效力。
【导语】这两篇文本以“烛之武退秦师”为核心事件，展现了春秋时期的外交智慧与人才观。《左传》选段以简洁笔法突出烛之武的雄辩才能，通过“夜缒而出”的细节和层层递进的说理，彰显其临危受命的胆识；《东周列国志》则补充了人物形象与君臣互动，以“须眉尽白”的肖像描写和推辞受命的对话，强化了怀才不遇的悲彩。两文互补，既完整呈现历史事件，又深化了人物形象，体现了史传文学“文约而事丰”的特点。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：大丈夫生不逢时，是命运使然。现在国君赏识您并且重用您，先生不可再推辞。
“大丈夫老不遇时”中，“老”是状语，修饰动词，不断开；“不遇时”是动宾结构，其后B处断开；
“委之于命”是状语后置句，其后C处断开；
“先生不可再辞”中，“先生”是主语，其前E处断开。
故选BCE。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：想要劳烦您劝说让秦军退兵。/冒昧地用这件事情来麻烦您。
B.正确。推辞/辞别。句意：烛之武拜了两拜推辞说。/自从去年我离开繁华的长安京城。
C.正确。句意：体力已经耗尽。/他们的士气已经耗尽而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。
D.错误。勉强/强大。句意：勉强替我前往一趟。/见闻广博，记忆力强。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“存郑对秦对晋都有益”错误，原文“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”，只谈到存郑对秦有益无害，并没有谈到对晋国有益。
故选C。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“鄙”，把……作为边邑：“亡”，使……灭亡，灭掉；“陪”，增加。
（2）“遂”，于是；“召”，召见；“其”，他。
14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①《东周列国志》“郑伯遂召烛之武入朝”“欲烦子说退秦师”，《烛之武退秦师》“佚之狐言于郑伯曰：‘国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。’公从之”，可见，郑伯召见烛之武，烦劳他去劝说秦军退兵；
②《东周列国志》“臣学疏才拙，当少壮时，尚不能建立尺寸之功，况今老耄，筋力既竭，语言发喘，安能犯颜进说，动千乘之听乎？”，《烛之武退秦师》“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已”，可见，烛之武推辞，认为自己年轻时未得到重用，年纪大了更无能为力；
③《东周列国志》“子事郑三世，老不见用，孤之过也。今封子为亚卿，强为寡人一行”，《烛之武退秦师》“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉”，可见，郑伯向其道歉，并请求其出使秦师为国效力。
参考译文：
材料一：
在夜晚(有人)用绳子拴着烛之武从城楼上放下去出城，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。
材料二：
佚之狐说：“主公要是给他加官进爵，派他去劝说（秦公），就不怕秦公不听从了。”郑伯于是召烛之武进入朝堂，看见他胡须和眉毛都白了，弯腰驼背，步履蹒跚。左右的人没有不笑的。烛之武下拜，上奏说：“主公召老臣有什么事情？”郑伯说：“佚之狐说您言辞过人，想要劳烦您劝说让秦军退兵，我将和您共同治理国家。”烛之武拜了两拜推辞说：“我学疏才浅，少年的时候尚且不能建立微末的功业，况且现在我已年老，体力已经耗尽，说句话都发喘，怎么能够冒犯君主的威严前去进言，触动诸侯国君的耳朵呢？”郑伯说：“您侍奉了郑国三代国君，老了也没有得到重用，这是我的过错。现在封您为亚卿，勉强替我前往一趟。”佚之狐在旁边劝说：“大丈夫生不逢时，是命运使然。现在国君赏识您并且重用您，先生不可再推辞。”烛之武于是接受爵位出城（劝说秦伯）。
15．B 16．①尾联表达了诗人对国家安危的关切和忧虑。“谁将天下安危事”一句，以反问的语气，表达了诗人对国家命运的担忧，希望有人能承担起天下安危的责任。
②同时，尾联也表达了诗人对自己未能为国家做出更大贡献的无奈和自责。“一把诗书子细论”一句，暗示诗人只能通过读书来思考国家大事，而无法亲自参与到实际的行动中，体现了他的无奈和自责。
③此外，尾联还反映了诗人对和平的渴望。诗中提到“南去干戈何日解”，表达了诗人对南方战事何时能结束的关注，希望能早日迎来和平。
【导语】王安石的《闲居遣兴》通过描写秋日荒城、溪山美景，表达了诗人闲居中的愁苦与忧虑。诗中既有对个人身世的淡忘，也有对国家安危的关切，尾联更是以诗书论天下，展现了诗人心系国家的情怀。
15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。
B.“不禁想要借酒消愁”错误。“静对溪山忆酒樽” 并不是说诗人来到溪水边想要借酒消愁，而是在静谧地面对溪山时回忆起曾经的酒樽，表达的是一种对过去的回忆和感慨，并非要借酒消愁。
故选B。
16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
诗的前两联描绘了秋阴惨淡、绿树昏暗、荒城闭柴门的闲居环境，以及诗人在这种环境中 “愁消日月忘身世”，看似悠闲，实则内心忧愁。接着 “南去干戈何日解，东来驲骑此时奔”，写出了南面战事未息，驿马奔忙传递公文，暗示国家处于动荡不安之中。尾联通过反问 “谁将天下安危事”，强烈地表达出诗人对国家命运的担忧，反映出当时国家面临的不安局势让诗人忧心忡忡，希望有人能承担起天下安危的责任。
诗人曾经积极参与政治，有着改革图强的抱负。如今闲居，面对国家的动荡，却只能 “一把诗书子细论”，通过诗书来探讨天下安危之事，而不能亲身参与到解决国家问题的行动中去，流露出诗人对自己未能为国家做出更大贡献的无奈和自责。
诗歌写到南方无休无止的战乱什么时候才能停息呢，也就是诗人希望战争早日结束，能早日迎来和平的日子，所以尾联还反映了诗人对和平的渴望。
17． 千里澄江似练 翠峰如簇 浴乎沂 风乎舞雩 良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：澄、练、簇、沂、舞雩、辰。
18．A.不可或缺/必不可少 B.光彩夺目/变幻多端/异彩纷呈 19．②改为：使剧情更加贴近今天人们的口味。③改为：他们采用将艺术剧场与社会舞台相交融的方式。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
A.原文描述戏曲自诞生起就扎根大众，成为人们文化娱乐活动的一部分，突出了戏曲对于大众文化娱乐生活的必要性和重要性，表明没有戏曲，人们的文化娱乐活动就会有所缺失，故可填：不可或缺/必不可少。不可或缺：非常重要，不能有一点点缺失，强调事物的必要性和重要性。必不可少：绝对需要，不能缺少。
B.原文提到现代科技手段如灯光、布景、投影、全息技术等融入戏曲，使戏曲呈现方式越来越丰富多样，这必然会让舞台表演变得十分精彩、丰富且吸引人。故可填：光彩夺目/变幻多端/异彩纷呈。光彩夺目：形容光泽颜色耀眼好看，主要是指物体发出的光芒或色彩十分耀眼，让人的眼睛受到强烈的吸引。常用来形容珠宝、灯光、景色等。变幻多端：指变化多种多样，没有规律，难以捉摸。异彩纷呈：形容精彩的事物纷纷呈现，或比喻突出的成就或表现纷纷呈现，给人以美不胜收的感觉。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第三段中有两处语病：
第②处：偷换主语，该剧主语为“创作者们”，而“剧情”不能作它的主语，故在“剧情”前添加“使”。
第③处：成分残缺，“采用”后缺少宾语中心语，故在“相交融”后添加“的方式”。
20．D 21．①文是短句，句式活泼，有韵味。②原文先是“乡心”，后是“客梦”，符合事物的逻辑顺序。③原文使用“悠悠”“丝丝” 等叠韵词语来作修饰，描述更生动形象。 22．①那儿的夏季特别热；②但当鞋子快落地时。
【解析】20．本题考查学生运用修辞手法的能力。高考中对这一考点的考查方式灵活多样。近年来最常见的考查方式包括：在语言运用题（如仿写、扩写、拟对联等）中，根据需要运用修辞手法来表达；在诗歌鉴赏题中，结合诗句内容解说修辞手法的具体运用及其表达效淉；在现代文阅读题中，结合文章内容分析修辞手法在具体语境中的表达效淉；在作文中要求“善于运用修辞手法”等。通过分析可知，文段中主要运用了引用、拟人、比喻、对比的修辞手法。 “晚时爱风凉，家家豆棚坐”等歌谣是引用，，蝙蝠“钻”是拟人，“悠悠如水”是比喻，大人和孩子的行为形成对比。没有借代、夸张的修辞，故排除ABC。
故选D。
21．本题考查分析句子表达效果的能力。句子的表达效果，其实指的是句子在文中的优点、特色、
作用等。解答本题可从语言表达方面入手，看是否运用修辞，有无特殊句式、精妙词语运用等。比较两句话可看出它们有三处不同，第一处，两句话主语虽同是“童年旧事”，但改写后的句子在其前面加了很多的定语，读来韵味全无，不如文中原句用短句的形式表达显得活泼。第二处，原文使用“悠悠”“丝丝” 等叠韵词语来作修饰，描述更生动形象，叠词增强语言的韵律感，读起来朗朗上口，富有音乐美，叠词并不是简单的重复，它的恰当运用，能和谐音律，表达丰富的思想内容，收到较好的艺术效果，给人以美的享受。第三处，两句中的“乡心”“客梦”顺序颠倒，根据事物的逻辑顺序判断，原文中的顺序更恰当。
22．本题考查学生补写句子的能力。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等正确填写。根据 “那时我住在大陆北方的农村”“大家却乐此不疲，以此为夏夜的玩乐”可推知，这段内容描写的是夏季里北方的农村的生活场景，根据“人们白天多不敢外出”“不过我们孩子不怕热”等内容可知，横线处要说的是“北方的农村夏天很热”，再联系前句内容，使句子前后更加连贯，可得出“那儿的夏季特别热”；根据横线前面“蝙蝠一见到抛上去的鞋子，立即争相往鞋窝里钻”和后面“又都急急往外飞去，因而始终兜不到一只”可知，前后内容具有转折意，还与“鞋子”有关，“抛上去”的时候往鞋窝里钻，却抓不到，说明鞋子下落时蝙蝠又飞走了，因此可得出“但当鞋子快落地时”这样的句子。
23．例文：
展视野，破局限
古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中讲述了一个著名的隐喻——“洞穴之喻”。在他看来，人总是处于认知的障碍之中，总有一堵矮墙遮挡了真相，而幻像却充斥了生活的方方面面。唯有走出洞穴，推倒认知的壁障，才能真正感受真实阳光下的鲜活样态。这个比喻真切地告知我们，“展视野，破局限”应是青年该有的姿态！
人的视野决定人的见识。如《庄子·秋水》中井底之蛙、夏虫的短见，皆是因为被“拘”和“笃”的结果。我们处在我们所观察到的环境中，也必然被其制约，当我们在“井里”的时候，“井口”的局限就是我们认识的极限。当然，意识源于物质，人一切思想都是人脑对外界客观实在的反映，有什么样的“眼界”便有什么样的认识。正像巴普洛夫对神经调节的执着造成了他认识的严重局限，失去了一个发现真理的机会一样，我们脑海中的认识以及眼界的局限，必然会使我们的行动具有一定的局限性。
局限呼唤突破，突破先提升眼界与境界。如何突破，如何提升？荀子告诉我们：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”人之局限无法避免，但是不要被局限束缚住，要走出去，开阔眼界，突破局限。正是有了像马斯克这样的人，将人类的目光投向太空，才有了今天商业航天的繁荣景象；正是有了像任正非这样的人，敢于在关键时刻启用“备胎”，才有了华为在贸易战中屹立不倒的地位；正是有了像张一鸣这样的人，认清了信息时代的机遇与挑战，才有了抖音等产品风靡全球的今天。走出去，开阔视野，才能见到千山万壑之美景，才能让自己的未来更加广阔。
唯有突破才能拓宽视野，克服局限。破局不空谈，突破落在实处！齐白石六十岁时决心改变，经历“三变”终克服一味临摹之弊，成就一代宗师；普朗克突破经典物理的界限，创造性的提出能量量子化的理论，终开创量子力学新领域；中国共产党突破“中心城市暴动”的俄国经验，开创“农村包围城市”的中国特色革命道路，终引领中国革命走向胜利。诸多事例雄辩的证明：唯有突破才是实现质的飞跃的关键。因此，我们持续突破，也将会不断拓宽自己的视野。
在这个风起云涌的时代，吾辈青年当胸怀鲲鹏之志，踔厉奋发，笃行不殆。认识发展永无止境，实践进步没有终点。我们唯有尽己所能，不断拓展视野，突破局限，才会日日有所进步，以更好的自己，投入中华民族伟大复兴的伟大梦想之中去，展视野，破局限，让我辈人生一路向阳，一路生花。