(共29张PPT)
游
姥
天
吟
留
别
梦
李白
第一课时
疏通文意，了解本文内容，体会诗人情感
把握作品的浪漫主义风格，品味诗歌写作手法和语言
理解诗人的遭遇苦闷，体会诗人蔑视权贵的精神和气概
素养目标
了解作者及写作背景，进而理解作者描绘梦境的意图
壹
贰
叁
肆
课程导入
壹
结合资料，了解相关文学常识，以及所学课文涉及的作者介绍、写作背景及文体知识等内容
文学常识
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，
代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将
进酒》《越女词》《早发白帝城》等多首。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
作者介绍
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
作者介绍
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
62岁 病逝当涂
61岁 再请从军，因病折回
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
唐玄宗天宝元年（742），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望。初到长安，他也曾有过短暂的得意，但一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
写作背景
离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段时间。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做。他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。
写作背景
游仙诗
游仙诗是汉诗的一个类型，以遨游仙境为主题的诗歌。广义的游仙诗，包括《楚辞》等辞赋。游仙诗在中国历史上最兴盛的时期是魏晋时代，代表诗人有东晋的郭璞和晚唐的曹唐。根据列子、庄子等人对于神仙传说的描述，肌肤若冰雪，淖约若处子的逍遥而游的仙人观念已经深入人心，在社会广泛流传。秦始皇曾作《仙真人诗》，及行所游天下，传令乐人歌弦之。这些《仙真人诗》已佚，鲁迅认为“其诗盖后世游仙诗之祖”。就其本义而言，这指的是歌咏仙人漫游之情的诗。其体裁多为五言，句数或十句，或十二句，或十六句不等。
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。
七言古诗
七言分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。
本诗属于前一种，即“歌行体”。
贰
朗诵诗词，标注读音，勾画重点字词，结合课下注释，理解诗歌内容，梳理结构
整体感知
字音字形
天姥山 mǔ 瀛洲 yíng 天台山 tāi
剡溪 shàn 渌水 lù 脚著 zhuó
殷岩泉 yǐn 栗深林 lì 澹澹 dàn
霹雳 pī lì 屐 jī 訇然 hōng
悸 jì 恍惊起 huǎng
游
姥
天
吟
留
别
梦
点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。
梦游的地点
古代乐府诗体裁的一种，与“歌”“行”属于同一类多有悲愁慨叹之意。
写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别
天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名，而
且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮丽的天姥山，正处于此通道险要地段。
题目解读
梦游天姥
梦由
梦中
现实
梦境
感叹
入梦
梦醒
过渡
概括梳理
概括梳理
诗眼
梦
第一段
入梦之由
第二段
梦游之境
第三段
梦后之慨
抓住诗眼，划分层次
入梦的原因
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求……天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
转入现实的过渡句
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
揭示全诗主题的两句
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
转入梦境的过渡句
我欲因之梦吴越
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
注释
瀛洲：古代传说东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。
信：副词，确实、实在。
向天横：遮住天空。横，遮蔽。
拔：动词，超出、突出。
倾：偏斜、倒下。
入梦之由
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
译文
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
入梦之由
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
注释
因之：受到前面越人所说的话的吸引。因，依据。
度：一作“渡”。
镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊州南面。
谢公：指南朝诗人谢灵运。
渌（lù）：清澈。
清：凄清。
著：同“着”，附着，穿着。
青云梯：指直上云霄的山路。
梦游之境
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
译文
依据这则传说，我梦游至越地的天姥山。在梦中，一个夜晚，我飞跃过被月光映照的镜湖。湖面月光映照出我的倒影，引领我抵达剡溪。谢灵运当年游历天姥山时歇脚的居所至今犹在，溪水清澈，波光粼粼，山中猿猴的叫声显得格外凄凉。我身着谢公当年所穿的木屐，亲自攀爬那直通云霄的险峻山道。
梦游之境
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
注释
天鸡：古代传说，每当太阳初升，照到桃都这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
暝（míng）：日落，天黑。
殷（yǐn）：这里用作动词，震响。
栗、惊：使动用法，使……战栗、使……惊颤。
层颠：层层山峰。
青青：黑沉沉的。青：黑色。
澹（dàn）澹：波浪起伏的样子。
梦游之境
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
译文
在半山腰，我已目睹了从海面升起的太阳，而在山顶，天鸡的鸣叫声清晰可闻。山岩层层叠叠，路径蜿蜒曲折，并无明确的方向。因沉醉于奇花异草，我倚靠在山石上，不知不觉间夜幕降临。岩泉的轰鸣声如同熊的咆哮、龙的吟唱，令幽静的森林为之颤栗，山岩亦为之震动。乌云密布，预示着即将降雨，湖面波光与烟雾交织，营造出一片迷蒙的景象。
梦游之境
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
注释
列缺：闪电。列，同“裂”。
霹雳：又急又响的雷，是云与地面之间发生的强烈雷电现象。
洞天：仙人居住的洞府。
訇（hōng）然：形容声音很大。
青冥：天空。
霓：虹的一种，亦称“副虹”。
云之君：驾乘云彩的神仙。
梦游之境
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
译文
电闪雷鸣，山岳为之裂开。仙宫的石扉，一声巨响从中裂开，洞内一片深邃的蓝天无边无际，遥不可及，日月之光映照着由金银建造的宫殿。云间的仙人身着彩虹衣，以清风为骑，一个接一个地降临。
梦游之境
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
注释
鸾：传说凤凰一类的鸟。
回：旋转，运转。
悸：因惊惧而心跳。魂悸：心跳。
恍：恍然，猛然。
觉时：醒时。
向来：原来。
烟霞：指前面所写的仙境。
梦游之境
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
译文
猛虎弹拨着琴瑟，鸾鸟驾驭着车，仙人众多，如同麻丛般密集。突然间，我惊恐万分，猛地惊醒，忍不住长叹一声，醒来时，唯有枕头和床榻依旧，而梦中的云雾和彩霞已无影无踪。
梦游之境
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
注释
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
青崖：青山。
须：等待。
摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉，低头。
开心颜：即心情愉悦，面带笑容。颜，面容。心，心情。
梦后感慨
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
译文
人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子？
梦后感慨
谢
看
观
谢
再见(共36张PPT)
游
姥
天
吟
留
别
梦
李白
第二课时
疏通文意，了解本文内容，体会诗人情感
把握作品的浪漫主义风格，品味诗歌写作手法和语言
理解诗人的遭遇苦闷，体会诗人蔑视权贵的精神和气概
素养目标
了解作者及写作背景，进而理解作者描绘梦境的意图
壹
贰
叁
肆
既然我们已经了解了这首诗的大致内容和基本结构，那么今天我们就要更加细致地探究其中的艺术手法，看看李白是如何运用丰富的想象和夸张的手法来描绘这个奇妙的梦境。
简要回顾全诗的结构。
简单概述每一部分的主要内容及其作用。
课程导入
叁
反复吟咏诗句，围绕文本展开多角度、多层次的分析与思考，进而深入理解诗歌思想内涵和艺术特色
探究文本
既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”
诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜。
除了瀛洲外，诗人在第一段中还提到了哪些山？
东岳泰山
西岳华山
南岳衡山
北岳恒山
中岳嵩山
赤城山
天台山
诗人是如何来写天姥山的？
衬托
以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），使人产生神游天姥之念。
对比
用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。
夸张
“向天横”“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。
天下的名山大川很多，天姥山甚至还没天台山有名。诗人为什么独钟情于天姥？
在诗人心中，天姥高耸入云，势拔五岳，“拔”是一种想象中的夸张，在夸张与想象中带入浓烈的个人情感。
天姥被诗人理想化、人格化，已不仅是实际意义上的山，而是一座精神大山，一种人格象征，是诗人追求的理想境界。
“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”运用了什么手法？
“飞”字用了夸张的手法，可见速度之快，生动地表现了诗人梦游路上急切、兴奋、轻快、神往的心情。
诗人为何提到“谢公”？
谢灵运，南朝时期山水诗派的代表人物，对仕途抱有热忱，但在刘宋时期，其官场生涯遭遇波折，未能一帆风顺。最终，他选择辞去官职，带领众多僮仆和门生，数百人之众，投身山水之间，以此方式排解政治上的失意。与李白相似，谢灵运同样怀才不遇，政治上屡遭挫折，对官场抱有不满。
李白在作品中以谢灵运为楷模，既是对其人生态度的认同，也流露出自己效法谢灵运，追求隐逸山水、远离尘世的愿望。
诗人梦中去了哪里？
镜湖、谢公住处
寂静清幽
轻快
半壁
雄奇壮美
清醒
山路、岩泉
迷离恐怖
惊惧迷茫
金银台
壮丽辉煌、光彩夺目
欢畅、快慰
月夜剡溪图
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
意象：镜湖、月、影子、剡溪、谢公宿处、渌水、猿啼
特点：安静、纯净，景物大部分是静态的，渌水、猿啼是动态的。
情感：表达诗人沉浸其中，心驰神往。
梦登天姥图
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
意象：海日、天鸡、岩石、花
特点：壮美雄奇、朦胧奇幻
手法：引用谢灵运的典故，借其写自己，表示自己要效仿谢灵运寄情山水，鄙弃世俗，表达作者迷恋、沉醉、忘我的情感
山林颤栗图
意象：熊咆、龙吟、山石、泉水、深林、层巅、云
特点：阴森神秘、幽暗恐怖
手法：运用夸张、拟人、视听结合，采用楚辞句法，增添浪漫主义色彩，表达了作者震惊、恐惧的情感
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
仙人盛会图
列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
意象：列缺、丘峦、石扉、仙府、虎、鸾
特点：光怪陆离、富丽堂皇、热闹盛大
手法：运用铺陈、比喻、拟人，展现了一个美好神奇的神仙世界，让人惊叹艳羡，令人神往，表现了诗人兴奋愉快的心情。
诗人为什么要花大量笔墨来描写梦境呢？
以浪漫主义笔触，借梦游之姿，诗人倾注了对山水胜境与仙境的炽热憧憬，流露出对世俗的厌弃、对权贵的轻蔑以及对自由的渴望。梦中的仙境象征着诗人所追求的理想世界。诗人对山水名区和仙境的向往，正是为了揭示他对现实黑暗的深恶痛绝。
本诗的“梦境”，有人认为是美梦，有人认为是噩梦。你怎么看？
梦境之辩
美梦，梦中仙境象征着作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往，正是为了表明对黑暗现实的厌恶。
也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”
梦境之辩
噩梦，梦境就是其长安生活的印证。梦醒时分才感到“古来万事东流水”。从“一夜飞度镜湖月”中我们仿佛看到李白由一介布衣一跃而为万众仰慕的卿相。而当他进入宫廷，却发现他曾经热切向往的上流社会原来并非那么美好，从“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、风雨欲来的描写中，我们仿佛看到了宫廷生活的明争暗斗、冷酷无情和李白处境的孤危。虽然仙人们聚合的场面其乐融融，然而放浪不羁、桀骜不驯的李白却无法与他们合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中写到的“热闹是他们的，我什么也没有”。诗人被排斥在外，只能作为上流社会的旁观者，但他更是清醒者，他的梦醒即表明了与这种生活的彻底绝裂。”
梦境之辩
诗人梦醒的心情如何？从哪些词语中可以看得出来？
长嗟
惟
失
失意留恋 痛苦惆怅
消极
“古来万事东流水”，古往今来的名利权势都像流水一样流逝。“且放白……访名山”李白想要寻仙访道，过隐居生活，万事不关心。
“安能……开心颜”诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。
积极旷达
本诗第三段反映了李白怎样的思想性格
总的来说，李白身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用世，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，他的儒家思想，使他想要积极入世，有所作为。但是他的侠客情怀，却使他向往自由，放浪不羁，使他与世俗、与官场格格不入。入世不成，在道家思想的影响下，便不免消极避世，游山访仙，故其游仙诗既有消极避世、向往自由的思想，又暗含蔑视权贵、讥讽现实的思想。
本诗第三段反映了李白怎样的思想性格
“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。
“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。
“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。
儒、道、侠的复杂思想
肆
对所学内容进行系统梳理和整体提升，总结诗歌艺术特色，归纳主旨，感受作者的感情
归纳总结
诗人是如何以梦传情的？
作者以梦境的飘浮虚幻揭示现实社会、人生的虚幻，就连人世间认为最美好的神仙境界都尚且破灭了，现实，人生还有什么不破灭的！以此看破现实，看破人生——“古来万事东流水”，既然如此，何不“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，追求自由洒脱的人生，“何必摧眉折腰事权贵”。
诗题称“留别”，“别”什么？很显然是诗人在借向朋友的“留别 ”，表明自己对现实的别却，要追求归向自然，放情山水的自由洒脱的生活；借“留别 ”表明自己与统治者的诀别、决裂。概括起来说就是：否定现实，追求自由，不事权贵。
丰富的想象
天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
瑰丽的色彩
云霞、明月、渌水、清猿、海日、青冥
奇特的构思
全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
大胆的夸张
向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
诗人以游仙诗为载体，借助梦境抒发抱负，通过描绘梦境中绚丽的仙境与现实的黑暗形成鲜明对比，彰显了对权势者的轻蔑，对污秽社会的控诉，以及对自身高尚品德的坚守，同时展现了其不屈不挠的性格和对权贵的反抗意志。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
梦游天姥
梦由
梦中
梦醒
魂飞剡溪
凄清幽静
壮美雄奇
着屐登山
洞外魔幻
魂归枕席
憎恨现实
苦闷惆怅
洞天仙境
离奇惊悚
神奇壮丽
梦游天姥吟留别
瀛洲难求
天姥可睹
梦游之因
梦游之景
梦后别语
月夜
清晨
傍晚
夜晚
剡溪
半壁
途中
洞天
寂静清幽
壮美奇绝
离奇险怪
壮丽辉煌
想象夸张
蔑视权贵、憎恶现实、敢于反抗
对比 夸张 衬托
伍
通过有针对性的练习，及时巩固所学内容，检验学习效果，提升学生的语言运用能力和文本理解能力
当堂检测
1.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《梦游天姥吟留别》中，运用夸张手法，直接描写天姥山巍峨、挺拔的句子是“______________，______________”。
（2）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“______________”和“______________”，令人叹为观止。
（3）李白《梦游天姥吟留别》中，表现诗人的高尚节操，揭示全诗主旨的句子是：“________________，_____________？”
天姥连天向天横 势拔五岳掩赤城
霓为衣兮风为马
虎鼓瑟兮鸾回车
安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
2.发挥联想和想象，任选一组诗句进行扩写。要求：想象合理，符合原诗意境；内容全面准确。
（1）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。（李白《梦游天姥吟留别》）
（2）风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（杜甫《登高》）
（1）高峻挺拔的天姥山高高地耸立在云端，远远看去，笔直地插向天空，仿佛和渺远的天空连接到一起，陡峭高峻的天姥山好像超过了传说中高峻无比的五岳，稳稳地遮掩住了它身边的赤城山。
（2）秋日天高气爽，猎猎多风，远处不时传来猿的长啸声。远远望去，在水清沙白的辽阔江面上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，好一幅肃杀悲凉、空旷辽阔的秋天景象。
解析：作答本题时，首先要理解诗句内容，然后要分析诗人当时的思想情绪和所处的社会环境，最后尽情发挥想象，展开联想。
阅读下面这首唐诗，回答后面的问题。
怀仙歌
李白
一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。
仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。
尧舜之事不足惊，自余嚣嚣直可轻。
巨鳌莫载三山去，我欲蓬莱顶上行。
3.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.诗人骑鹤一路东飞而去，直飞过沧海，任情适性，不去在意到底飞往何处。
B.诗人一路放歌，飞临仙人所在之处，仙人盼望诗人到来，应已攀上仙树等待多时。
C.诗人借助想象直抒胸臆，直言尧舜之事不足为奇，还要到仙山之巅去走一走。
D.诗人借仙人、玉树、巨整、三山、蓬莱等意象照应标题，表明这是首游仙诗。
B
解析：“诗人一路放歌”错误。“仙人浩歌望我来”是指仙人们正在放声高歌，热切地盼望着诗人的到来。不是“诗人一路放歌”。
4.有人说，李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，这样说的依据是什么？请结合本诗简要分析。
①想象变幻莫测，随意生发，离奇惝恍。诗歌描写了一个梦境，写诗人乘着鹤飞越沧海，天上仙人放歌，迎接诗人的到来，表达诗人对自由的向往。
②强烈的感彩。颈联诗人直接表明态度，尧舜等古代圣人之事也没有什么值得大惊小怪的，人间纷纷扰扰之事不值一提，借此表达自己超脱世外、对自由的向往之情。
解析：这是一首游仙诗。此诗描写一个梦境，乃向往求仙之辞，寄托着诗人向往自由的豪情。在当时的社会背景下，李白觉得自己怀才不遇，心灵上的孤独无处寄托，因此采用奇特的想象来发泄心中的愤懑之情。这是诗人不羁性格的写照，也反映出诗人思想的开阔。
再见
谢
看
观
谢
