古诗词诵读《无衣》课件（共37张PPT）2024-2025统编版高中语文选择性必修上册

(共37张PPT)
听《中国人民志愿军军歌》，谈谈军歌有什么特点。
曲调慷慨激昂、雄壮有力，激发了人民解放军与美帝斗争到底的决心和信心，充分体现了志愿军和全国人民的钢铁意志和坚强信念。
《中国人民志愿军军歌》
雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝打败美帝野心狼！
语言建构
与运用
审美鉴赏
与创造
文化传承
与理解
思维发展
与提升
把握《无衣》的主要内容，熟读成诵。
体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀；培养诗歌的艺术鉴赏能力。
通过学习《无衣》，掌握诗经重章叠句的形式特点。掌握四言诗的诵读节拍。
了解诗经的相关文学常识，体会诗歌中战士间的深厚情谊，并培养爱国主义精神。
学习目标
解题
《秦风》是《诗经》十五国风之一，为秦地民歌。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
壹
再识《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，或称《诗三百》。它是我国现实主义诗歌创作的源头。
对比学习
《楚辞》是第二部诗歌总集，中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，也是古典诗歌浪漫主义的源头。《楚辞》运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。
楚辞
内容：风、雅、颂
风
即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。
《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》
雅
即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。
《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》
颂
即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。
《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等
手法：赋、比、兴
"赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。
如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。
"兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。
如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
赋
兴
比
"比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。
如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。
内容分类 手法分类 句式特点
任务一：回顾《诗经》的有关知识
风：国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 赋：直接铺陈叙述
重章叠句
反复咏唱
雅：即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇）。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 比：比喻，明喻和暗喻均属此类
颂：祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵 兴：起兴，用其他东西引出要说的内容。 如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。
贰
作品简介
关于秦风
秦，古秦国在西犬丘（今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部），东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍（今陕西凤翔），自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。“秦风”就是这个区域的诗，十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。
《汉书 。地理志》说：“天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，高上（崇尚）气力，以射猎为先。”所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。
《国风·秦风·蒹葭》
写作背景
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残，导致戎族入侵。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦陷，于是平王举室东迁。秦国靠近周王朝，与周王室休戚相关，勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。
秦国军队出现的“无衣”情况与其士兵来源有关。当时的秦国实行的是“爰田制”，亦称“辕田”，其经营方式是：国家定期将土地按上、中、下三等分配给奴隶耕种，奴隶主只管收取十分之一的劳动成果，到了战时允许这些奴隶去当兵。兼以秦地尚武之风的盛行及秦国对军功的奖励，秦国的奴隶们也很愿意参战获利。他们没有能力自备服装兵器，所以就出现了“无衣”的情况。
秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌
无衣
岂曰/无衣？与子/同袍。
王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇!
岂曰/无衣？与子/同泽。
王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕xié作!
岂曰/无衣？与子/同裳cháng。
王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行!
朗读指导
诗歌音节短促，声调激昂，诵读时要注意。
叁
吟咏战歌，诵读入境
昂扬向上
壮怀激烈
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
无衣：
意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。
袍：
长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
王于兴师：
于，句中助词；兴师起兵。
同仇：
共同应对敌人。
译文:
谁说没有衣裳？
和你穿同样的战袍。
君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敌忾！
当时的秦国当兵没有工资，还要自己准备兵器、服装、粮食等，不过在战场上杀敌可能获得赏赐，而秦国人历来是“大抵尚气概、先勇力、忘生轻死”。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
——南北朝《木兰诗》
如何理解“无衣”？
体悟“衣”之情
以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！
秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死……。
——朱熹《诗集传》
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
泽：
同“襗”，贴身穿的衣服。
偕作：
共同行动。作，起。
译文:
谁说没有衣裳？
和你穿同样的里衣。
君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同行动！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
裳：
下衣，这里指战裙。
甲兵：
铠甲与兵器。
偕行：
一起前进。
译文:
谁说没有衣裳？
和你穿同样的战裙。
君王要起兵，修整好铠甲和兵器，和你共同上前线！
吟咏战歌，梳通诗意
怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。
怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。
怎么能说没有衣服穿呢？我的下衣跟你共享。
周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
找出诗歌各节在用词上的异同之处，分析本诗在结构上有什么特点？
肆
品读战歌，体会情感
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！　　
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
艺术手法：重章叠句
即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。《诗经》善用这种手法，有的通篇重叠，有的只在章首或章尾重叠，有的隔章重叠。
营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。
在内容和主题上：
增强节奏感、音乐感，形成回环往复的美，具有委婉而深长的韵味。
在诗歌艺术表现上：
“岂曰无衣？与子同袍。”
诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？
文本探究——探析章节之“同”
①无衣”两字运用了夸张的修辞手法，以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享；
②第一句运用了设问的修辞手法，洋溢着不可遏止的愤慨，渲染出一种义无反顾奔赴战场的爱国主义激情；表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。
“王于兴师”在文中有何作用？为何把它置后？
文本探究——探析章节之“同”
内容上：交代事件发生的直接原因。
结构上：承上启下。
（1）增强文势；
（2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。
“同袍”“同泽”“同裳”是否重复？
诗中之“衣”从外袍到内衣，从上衣到下裙，是战时士兵必不可少的装备，而大家都可共享，意在表达肝胆相照不分彼此，同患难共生死的情谊。
风餐露宿中，借袍来积蓄温暖；千里奔驰中，当热汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气；短兵相接中，利用裳来抵御伤害。“同袍”“同泽”“同裳”，一唱三叹，表现出战士们在残酷的战争中生死相“衣”。
文本探究——探析章节之“异”
“戈矛”“矛戟”“甲兵”有何变化？
从戈矛到矛戟，再到甲兵，从手拿的武器到身穿的防护，表明武器逐步在完备，防御在完善。同时也是在强调备战的重要，侧面衬托来者不善而且力量强大，所以更需要万众一心，勇猛应战。
文本探究——探析章节之“异”
“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”是否可以互换顺序？
“与子同仇”，是情绪方面，指是我们有共同的敌人。
“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。
“与子偕行”，行是往的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
文本探究——探析章节之“异”
从思想到行动到真正奔赴战场，诗意不断递进。既是行动的步步深化，更是情感的层层深入；对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地，对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾地勇往直前。
从章节之“异”的分析中，可以判断出这三节诗歌之间有什么联系？
文本探究——探析章节之“异”
同袍——戈矛——同仇
同泽——矛戟——偕作
同裳——甲兵——偕行
团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国精神。（天下兴亡，匹夫有责）
(统一思想)
(统一准备)
(统一征战)
团结友爱
克服困难
舞戈挥戟
齐心备战
同仇敌忾
勇赴战场
文本探究——重章叠唱在本诗中的作用
1.内容上
渲染战斗的紧张气氛；
3.形式上
便于记忆和咏唱。
增强诗歌的节奏美和音乐感，使感情得到尽情的抒发
形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味
突出诗歌主题，强烈表现战士们同仇敌忾、团结一致、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神;
2.主旨上
诗歌 主旨
《秦风·无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮、激昂豪迈的出征歌。表现出了秦国人民慷慨赴敌、同仇敌忾的战斗豪情和团结互助、保家卫国的爱国精神。
身无衣，但心有一
课堂训练
1.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，无数战士同声响应：“___________”“____________”“______________”。
2.《无衣》语言富有强烈的动作性以下几句使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。“___________”“___________”“___________”
3.《无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_________”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“_________”，是行动的开始。三章结句“_____________”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
与子同袍
与子偕作
与子同仇　
与子偕行　
与子同泽
与子同裳
修我戈矛
修我矛戟
修我甲兵
陆
联系现实，感悟伟大精神
你懂七连吗 你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。
——电影《长津湖》台词
抗美援朝志愿者：
我们把该打的仗都打了
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。
这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短8个字，可谓最短的爱国诗了，但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口号。
戍边烈士陈祥榕：
清澈的爱，只为中国。
在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00后”的身影，他们用年轻的肩膀扛起了战疫的责任，稚嫩的脸庞遮掩不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00后”的肩膀靠得住。
抗疫路上的“00后”—— 撑起青春脊梁
战争诗主旨
描绘边塞苍凉壮美的风光
赞颂将士们的勇武精神
揭露战争带来的灾难
歌颂团结一心、共御外敌的民族精神
表现思妇怀人、战士思乡之情
《诗经·采薇》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”
唐·王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”。
唐·杜甫《春望》“国破山河在，城春草木深”
唐·杜甫《闻官军收河南河北》“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”
唐·李贺《雁门太守行》“角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫”
宋·范仲淹《渔家傲·秋思》“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”
元·张可久《卖花声·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。”
战争是古代诗人常写的主题之一，古代描写战争的诗句有许多。