【精品解析】四川省绵阳市元三维大联考2024-2025学年高三下学期语文第三次诊断性检测/遂宁市三模试卷

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名称 【精品解析】四川省绵阳市元三维大联考2024-2025学年高三下学期语文第三次诊断性检测/遂宁市三模试卷
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更新时间 2025-06-26 10:51:12

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四川省绵阳市元三维大联考2024-2025学年高三下学期语文第三次诊断性检测/遂宁市三模试卷
一、阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
(2025·绵阳模拟)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
由于生产方式、地理环境、历史传统、价值观念等方面的不同,不同的文明也就具有了不同的特点。文明的差异性是客观存在的事实,在普遍交往过程中,世界文明因此逐渐呈现出多样化特征。
习近平总书记强调:“人类只有肤色语言之别,文明只有姹紫嫣红之别,但绝无高低优劣之分。”人类文明的发展是在文明差异化中寻求有利于自身发展的优秀文明成果。隋唐时期,波斯的音乐和舞蹈大量传入中国,对中国古代音乐舞蹈的发展产生了深远影响,许多波斯乐器也在中国广泛流传,丰富了中国音乐的演奏形式。中华文明在与其他文明的交流过程中,也推动了世界文明的繁荣,例如,中国的造纸术、印刷术、火药、指南针流传至阿拉伯世界,进而推动了欧洲近代化进程;阿拉伯数字成为全世界通用的数字表示方法,极大地简化了中国的数字语言。由此可以看出,尊重不同文明间的差异是文明交流互鉴的前提与基础。
在人类文明发展史上,只有中华文明历经了五千年的变迁,仍生生不息。连续性是中华文明的独特性质,究其原因,中华文明具有统一性,“家国情怀”以一种朴素的情感形态将国家、民族等联系在一起,从而逐渐成为凝聚中华民族向心力的动力。在此基础上,中华文明尊重和包容外来文明的多样性,并吸收、融合外来文明的优秀因素以丰富自身。
中华文明是接续不断的文明形态,但在中华文明演进过程中,也呈现出变异性特点。从纵向上看,中华文明自身内部具有变异性。世界上曾出现过多种古文字,但只有中国的文字绵延至今。文字虽在演变,但从甲骨文到现代汉字更多是自身演变的结果。这意味着汉字在作为传承中华文明的纽带时,会随着时代需要的变化而发生变异。从横向上看,中华文明在与外部其他文明交流过程中也具有了变异性。汉字通过吸收外来词汇不断丰富自身,“巴士”“咖啡”等外来词的引入,使汉字能够更好地表达各种新的概念和事物,降低了不同文明之间交流的难度。波斯的音乐舞蹈往往具有较强的世俗性和娱乐性,传入中国后,对中国音乐舞蹈的发展产生了一定的世俗化影响。原本较为庄重、典雅的宫廷音乐舞蹈,在吸收波斯元素后,更加注重娱乐功能,变得更加活泼、生动,贴近百姓生活。在与不同文明的交流互鉴过程中,唐朝时期的音乐舞蹈逐渐走向大众化,这不正是文明交流带来的变化吗?
中华文明源远流长的“秘诀”,不在于只是对中华优秀传统文化的传承,更不在于对西方文化的盲目学习,而是在于在五千年的历史长河中,中华文明能始终兼容并包,革故鼎新。
(摘编自王晓菲《文明交流工鉴:发展规律、实践要求与时代意蕴》)
材料二:
中华文明源远流长,悠久而持续。这个特点是如何形成的?我们的文明为什么能够从未间断?从中华文明的核心要素汉字可以窥见一斑。汉字是源于中华大地、以记录汉语为主并具有多种功能的书写符号系统,是表意文字体系的典型代表。中华文明的连续性,突出表现在汉字的延续性上,汉字超越了时代的界限,一直使用至今。这个文字系统虽然在形体上发生变异,但其内部深层结构从未发生根本的改变,所记录的语言古今一脉相承,所形成的文献丰富而连续。
中国地大物博,方言有很多种,统一的文字构筑了国家统一的重要基础。公元前221年,秦始皇统一全国,下令实行“书同文字”的政策,保证了政令的传达和思想文化的统一。秦朝之后,汉字又经历了漫长的字体演变。虽经朝代更替,但汉字作为通用文字的地位从未动摇。历史上,许多少数民族都会学习汉字。汉字对多元文明的交流与融合具有非常重要的作用。南北朝时期,为了让拓跋鲜卑文明融入中原文明,北魏孝文帝推行汉化改革,将汉语确立为官方语言,要求学汉语、用汉字。宋朝时期,北方少数民族建立的辽、西夏、金等政权也受到汉文化影响,其自创的民族文字借鉴了汉字的偏旁部首。
中华民族是文化认同的实体,汉字在文化认同方面发挥了重要作用。世界上使用表音文字的国家,不论是罗马帝国还是查理曼帝国,一旦分裂为使用更小的表音文字系统的民族国家,就很难再统一为一个文化连续的国家。中国则不同,在这片大地上,朝代有更迭,政权有更替,但是我们的文字一致、文化相通,统一是必然。这种特性与汉字的超语言功能密切相关。汉字不是通过直接表达语音的编码方式来记录语言,而是通过以表意为基础的多种编码形式记录语言的。因此,尽管各地的方言千差万别,不同年代语言也有很大差异,但是一直有统一的文字。表音文字掌握了基本的字母发音和拼写规则后,确实容易读出单词的发音,但其发音与表意之间并未构成直接联系,随着语音的变化,其文字也会发生较大变化。西方一些学者尽管从记录语言这一功能的角度,否定以汉字为代表的表意字,但也从社会功能的角度,指出表意字具有很明显的优点,即并不受词的语言形象所束缚,各方言区的人们都能够看懂彼此所写的东西。
汉字是中华历史文化的重要传承载体。中国是一个统一的多民族国家,孕育出多元一体的中华文明,而中华文明的传承和延续主要依靠文字记录、典籍保存。比如,甲骨文记录了商朝时期的祭祀、打猎、战役等;金文记录了周代的经济、政治、文化、军事和社会生活。纵观世界文明史,在许多使用表音文字的国家,政权一旦由外族统治者取代,文字的语音大都发生彻底变化。前朝文字记录的语言今朝看不懂,今朝书写的历史下一朝看不懂,当然不会有连续的历史记载。然而在中国,前朝灭亡,后朝仍然使用同一个文字系统,历经几朝依旧是同一个文字系统,前后识读没有障碍,因而数千年来文明历史记载从无间断,各种文献丰富多样,传承有序。
(摘编自李守奎《汉字与中华文明的连续性》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(  )
A.不同文明间都存在着差异,这些差异并无优劣之分,只有尊重这些差异,才能更好地推动不同文明的交流互鉴。
B.中华文明具有变异性特点,这种变异性不仅体现在自身内部的发展过程中,也体现在与外部文明的交流过程中。
C.在秦始皇推行“书同文字”政策之后,尽管有朝代的不断更替,但汉字作为国家通用文字的地位始终非常稳固。
D.表音文字受政权影响较大,当使用表音文字的国家政权发生改变后,其文字记录的语音语义也会发生较大改变。
2.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是(  )
A.从材料一可以推知唐朝与西域的文明交流更多表现为音乐和舞蹈等方面的艺术交流。
B.材料一通过介绍汉字字体演变过程,阐述了中华文明连续性和变异性之间的内在联系。
C.表意文字是通过分析文字结构来理解其意义,表音文字是分析发音特点来理解其意义。
D.材料一对汉字在当下应该如何继续发挥维系中华文明连续性的作用并没有进行分析。
3.下列对两则材料论证的分析,不正确的一项是(  )
A.材料一第二段画线处“阿拉伯数字的作用”这一例证与作者想要论证的观点并不契合,因此不宜将其放在此处。
B.材料一两次以波斯音乐为例,前者旨在证明中华文明在发展中具有创新性,后者想证明中华文明具有变异性。
C.材料二介绍了西方学者对汉字功能的评价,从跨文化的视角对汉字的社会功能进行了肯定,增强了文章说服力。
D.两则材料均提到了不同文明之间的交流与融合,并且论及了汉字在不同文明的交流与融合过程中所发挥的作用。
4.材料一和材料二均用了问句,但论证作用有所不同。请结合材料,简要分析。
5.“中华文明具有统一性”,请结合材料,谈谈汉字在其中起到了怎样的作用。
二、阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
(2025·绵阳模拟)阅读下面的文字,完成下面小题。
阡陌
汤成难
早晨的薄雾还没完全散去,焦糖色的黄昏便急匆匆地到来。照例,刚到屋,母亲便差使我去村庄后面的庄稼地,让我把父亲给“拔回来”。这是她的原话。母亲说,太阳落山了,再不拔回来,他就要在地里生根发芽了。
我往地里走,巴泥草覆盖的小路看不太清,天和地模糊在一起,分不出边界。但我总能一眼找到父亲,因为我认得自家的地,地头立着一棵瘦瘦的树,父亲栽种的。庄稼地里是不种树的,因为树根和树冠会影响庄稼生长。但父亲执意要种一棵,说是给地做上记号。如果没有母亲或我的叫喊,父亲很少主动将自己拔回来。父亲的一生,都被摁在了这块地里。
哎,天黑了,快回去吧。我站在树下喊。
父亲应了一声,他正在找稗子,一种伪装成稻子的草。天这么黑,我不知道父亲是怎么发现它们的,他似乎并不依靠视觉,而是依靠触觉或嗅觉,那些躲藏在稻田中想蒙混过关的稗子一株都没能逃得过。父亲将腿从水田里拽出来,啵的一声,犹如瓶盖离开酒瓶的声音。他在水渠里洗掉腿上的泥,仍然是黑黑的,这是常年插进地里的缘故,膝盖往下像套了靴子。除了冬天,另外三个季节父亲打光脚,他不习惯穿鞋,但春节那几天,居然穿上了皮鞋——叔叔嫌小给他的。父亲别扭地走路,腿抬得很高,像唱戏的人。后来他干脆坐在凳子上,双脚拘谨又怯懦地靠拢在一起。
剃头店在村子的最西头,不管是去地里还是更远的城市,剃头店都是必经之地。如果从地里回来得早,父亲会在剃头店坐会儿。有关外面的一切,父亲都是从这间小小的剃头店听来的。
人们谈论各种道听途说来的稀奇事,父亲从不插嘴,他是个老老实实的听众。只有一次,人们谈论马戏团时,父亲开口说话了。他的声音很小,和电吹风的嗡嗡声交织在一起,父亲问,马戏团里……有没有狮子?父亲还没说完,吹风机的声音就停止了。剃头店里的人“轰”地笑了,笑声差点把三合板的隔墙给冲破。狮子,有没有狮子,马戏团怎么会没有狮子……人们笑得前仰后合。笑过之后,有人对父亲感慨道,你这一辈子,怕是都没出过村子吧……
父亲是出过村子的。
很多年前,那时父亲还很年轻,他要去邻镇买化肥,以往都是就近买,但父亲听说邻镇有一种散肥很不错。父亲去了两天,等他回来时,稻田里的野草疯长了起来。它们好像故意作对似的,趁父亲离开时野蛮生长,父亲花了几倍的时间来清除它们。之后父亲就不往外跑了,经常去地里,倒不是地里有干不完的活儿,而是不放心。父亲光脚走在田埂上,脚下板实的泥土使他心情舒畅。父亲做这些的时候,黑牛卧在树下,目不转睛地看着父亲或者远处的某个虚空,夕阳映照在它眼里,生出许多复杂的情绪。
剃头店最近的话题都集中在马戏团上,倒不是因为父亲问的“有没有狮子”,而是马戏团真的要来了。
第一个带来消息的是从县里回来的人,那人也不清楚马戏团来自哪里,河南、湖南,也有可能是荷兰。当他说出最后两个字的时候,剃头店的人都惊呆了,空气一度停滞,剃头师傅原本行云流水般的剪刀停留在半空。父亲也坐在人群里,他的脖子抻得很长。河南、湖南、荷兰,这些名字对父亲来说多么陌生和新奇,他所能想象的从未到达的地方,就是站在地里看向天与地相连接的远处。
当然,想象只能到这里,人们是有自知之明的,因为村庄的偏僻,以及人口少,马戏团一定不会选择这里。
直到一个人的出现,剃头店里的人才再次亢奋起来。这个人是骑自行车来的,到剃头店时已经天黑。他要去看马戏,因为迷路不得不经过这里。他向人们讲起马戏团的事,原本那些沮丧的脸此刻都仰得高高的,像一只只嗷嗷待哺的雏鸟。后来,那个人突然问道,他是否可以借个宿,在哪个老乡家借宿,毕竟天已经晚了。谁都没想到,一向沉默寡言的父亲第一个开口了,他说,到我家吧。那个晚上,父亲特意给陌生人在灶膛里生了火,让他坐在灶膛前,把身子烤一烤。
陌生人叫杨国柱,他说你就叫我河马吧。河马看过很多马戏,最远的一次坐了六天船才到达。父亲对于六天这个数字感到十分惊讶和羡慕。
河马的脚受伤了,他不得不在我家继续住下去。他每天由父亲背到一把椅子上,天黑时再由父亲背回去。父亲每天也不必再去剃头店,他从河马这儿能听到许多关于外面的消息。河马怂恿父亲跟他一道前去,当然,跟他一起去的还得有父亲的牛车。
他们赶到马戏团正是中午。父亲和河马把牛车卸下来,把黑牛拴在不远处的树上。当他们走到入口,才发现口袋里没有钱。父亲是没有想到带钱这事,而河马的钱,准是在路上弄丢了。河马把口袋翻了个底朝天,急得汗珠从脑门儿上一层层冒出来。他们又赶着牛车往回走了一段,希望能捡回什么,结果失望而归。他们在帐篷外“听”了一整场马戏,直到太阳把脚下的影子拖得很长。
当他们赶着牛车回到村里时,已经很晚了。一路上,父亲沉默不语地坐在牛车上。月亮很圆,照得土路如同白银似的。树枝光秃秃的,裹上一层银色,指向同样银亮的天空。
一切似乎都回到从前的状态。
父亲仍然每天去地里,在板实的田埂上走几圈,膝盖向下的小腿越来越黑,与大腿形成黑白分明的界限。
父亲的脾气,也和黑牛越来越像。或者说,牛的脾气,越来越像父亲。
没人能说得动父亲,就连母亲也没能将父亲从地里拔回来。父亲和黑牛来来回回地犁地,他们走得很认真,严谨,细密,不放过每一寸土地。父亲、牛、土地,构成某种奇妙的关系,水平线上那头四肢伏地前行的牛恍惚正是父亲,而那个弓背挥鞭的却是牛。没有人能分清是牛在拉着父亲,还是父亲拉着牛。
这年秋天,当父亲把脱粒的稻子用牛车往家运送时,发生了一件事。
父亲把最后几袋稻子装在牛车上,半路上,车轮突然陷进泥坑。父亲只好去村子里找人帮忙。可是,等父亲赶来,黑牛已经拉着车,走得没影儿了。父亲追到村口,有人说,的确,刚刚看见一辆牛车拉着几个麻袋过去了。没有人知道黑牛要去向哪里,据说它一刻不停地向西奔去。它的力量很大,速度很快,没人能够阻挡得了它。
没有了黑牛的父亲,似乎和从前没什么两样。
从地里回来时,父亲仍然会在剃头店坐一坐,当然,他只坐在矮爬爬或锹柄上。太阳落下去时,父亲就起身往家走。霞光的范围慢慢缩小,渐渐消失,天空明亮而辽阔。
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(  )
A.母亲让我把父亲“拔”回来,还说“他就要在地里生根发芽了”,这既是母亲的调侃,也表现了父亲与土地密不可分的关系。
B.由于会影响庄稼生长,地里一般不种树,但父亲却执意要种,这既是出于遮阳的需要,也是想把树作为标记以便找到自家田地。
C.父亲因询问马戏团是否有狮子而遭到众人嘲笑,自觉颜面尽失,所以他主动去帮河马,希望河马能多告诉他有关马戏团的事情。
D.小说结尾运用环境描写,写父亲在霞光中归家,天空明亮辽阔,展现出一幅充满希望与生机的画面,暗示父亲将开启新生活。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(  )
A.“天和地模糊在一起,分不出边界”,写出了傍晚乡村雾气笼罩的特点,表现出“我”在寻找父亲时内心的迷茫彷徨。
B.画线句用“嗷嗷待哺的雏鸟”这一比喻,写出村民迫不及待地想了解有关马戏团的事情,反映了他们对外界事物的好奇。
C.小说写父亲穿皮鞋后“双脚拘谨又怯懦地靠拢在一起”,运用拟人手法,形象地展现出父亲当时内心的局促与不安。
D.空间狭小的剃头店是村民获取外界信息的一个重要场所,这暗示了乡村相对封闭,人们与外界沟通和交流也相对有限。
8.在本篇小说中,黑牛具有丰富的象征意义。请结合文本,简要分析。
9.小说中的父亲非常渴望看马戏,终于有机会去看马戏,结果却是在外面听了一整场马戏。这样写有什么作用?请结合文本,简要分析。
三、阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
(2025·绵阳模拟)阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
痛自严君①见背,两易春秋,冤酷日深,艰辛历尽。呜呼!双慈②在堂,下有妹女,门祚衰薄,终鲜兄弟。淳一死不足惜,哀哀八口,何以为生?虽然,已矣!淳之身,父之所遗;淳之身,君之所用。为父为君,死亦何负于双慈!但慈君推干就湿,教礼习,十五年如一日。嫡母慈惠,千古所难,大恩未酬,令人痛绝。
兵戈天地,淳死后,乱且未有定期。双慈善保玉体,无以淳为念。二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣!勿悲勿悲!相托之言,慎勿相负!寒食盂兰,一杯清酒,一盏寒灯,不至作若敖之鬼,则吾愿毕矣!语无伦次,将死言善,痛哉痛哉!人生孰无死?贵得死所耳!
(节选自夏完淳《狱中上母书》,有删改)
材料二:
(夏完淳)被捕之际,神色不变。见洪承畴,挺立不跪。洪承畴欲宽释之,谓曰:“童子何知,岂能称兵叛逆?误堕贼中耳!归顺当不失官。”完淳佯应曰:“吾闻洪亨九③先生本朝人杰,松山、杏山之战,血溅章渠。先皇帝震悼褒恤,感动华夷。吾常慕其忠烈,年虽少,杀身报国,岂可以让之!”左右曰:“此即洪承畴。”完淳叱曰:“亨九先生死王事已久天下莫不闻之先帝曾亲祭七坛天子亲临,泪满龙颜,群臣呜咽。汝何等逆徒,敢伪托其名,以污忠魂!”承畴默然,无以应。
(节选自《明史纪事本末》,有删改)
材料三:
洪经略入都后,其太夫人犹在也。自闽迎入京。太夫人见经略大怒骂,以杖击之,数其不死之罪。曰:“汝迎我来,将使我为旗下④老婢耶?我打汝死,为天下除害。”经略疾走得免。太夫人即买舟南归。
黄石斋先生被执,拘禁中,洪承畴往视之,先生闭目不视。洪既出,先生举笔疾书一联。曰:“史⑤笔流芳,虽未成名终可法;洪恩浩荡,不得报国反成仇。”盖成仇与承畴同音也。
(选自刘献廷《广阳杂记》)
【注】①严君:父亲。夏完淳父亲因反清复明失败而殉国,谥号文忠。②双慈:母和生母。③洪亨九:洪承畴,明朝末年将领,后降清,也即后文的洪经略。④旗下:清朝。⑤史:史可法,明末政治家、军事家,抗清名将。
10.材料画波浪线的部分有三处需要断句,请将答案填写在答题卡相应题号的横线上,不超过三处。
亨九先生死A王事B已久C天下D莫不闻之E先帝曾亲祭F七坛G天子H亲临
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(  )
A.“痛自严君见背”的“见”与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”用法相同。
B.“无以淳为念”的“无以”与《劝学》中“无以至千里”的“无以”意思不同。
C.“则吾愿毕矣”的“毕”与《兰亭集序》中“群贤毕至”的“毕”用法相同。
D.“盖成仇与承畴同音也”中的“盖”与《庄子》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(  )
A.在信的开篇,夏完淳既悲叹在父亲去世的这两年里,自己所经历的艰难困苦,也流露出对家庭状况的深切忧虑。
B.夏完淳在信中回忆了母亲的教导,自己即将赴死,对无法报答母亲的恩情充满愧疚,只能寄望于来世再报母恩。
C.洪承畴投降清军,他的母亲对洪承畴的这一投降行径极为愤慨,不仅当面痛骂并杖击了他,还毅然买舟南归。
D.黄石斋被拘期间,洪承畴前往探视,先生闭眼不看,待洪承畴离开后,先生写下对联,借谐音讽刺其有负皇恩。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)淳一死不足惜,哀哀八口,何以为生?
(2)童子何知,岂能称兵叛逆?误堕贼中耳!归顺当不失官。
14.材料二中洪承畴为什么会“默然,无以应”?请结合材料,简要分析。
四、阅读IV(本题共2小题,9分)
(2025·绵阳模拟)阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
园中作(其二)【注】
陆游
病侵衰境频须药,日漏寒云旋作晴。
幽鸟唤回残枕梦,蛮童扶下野堂行。
书生本自安穷处,丰岁何妨乐太平。
新买西村两黄犊,闲招邻曲议春耕。
【注】本诗作于嘉泰元年(公元1201年),当时陆游正闲居于山阴家中。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(  )
A.诗人年老体弱,饱受病痛的折磨,平时需要频繁地借助药物来缓解身体的痛苦。
B.阳光从云层中透出,天气开始放晴,这种天气的变化也暗示了诗人心情的变化。
C.诗人在鸟鸣声中再度入睡,童仆为了诗人身体着想,催促他起身,去户外走动。
D.诗人购置了耕牛,和邻人商议春耕之事,这表明他准备农耕,想融入乡村生活。
16.本诗第三联“书生本自安穷处,丰岁何妨乐太平”表现了诗人怎样的心理?请结合全诗,简要分析。
五、名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.(2025·绵阳模拟)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《师说》中,对于为子择师,自己却耻于学习的这种现象,韩愈最后的评价是“   ,   ”。
(2)《琵琶行》“   ,   ”两句描绘了诗人酒后即将与朋友分别的凄然景象,令人动容。
(3)同为月下泛舟,苏轼和张孝祥都留下了千古名句。《赤壁赋》中的“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”与《念奴娇·过洞庭》中的“   ,   ”,都以水面的宽广衬托出了船的渺小。
六、语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,9分)
(2025·绵阳模拟)阅读下面文字,完成下面小题。
现在回想起来,我第一本散文集的写作契机,或许就是在乌鲁木齐的某一个黄昏,我奔波在这座陌生城市的街道上,一扭头,看见了落向天边的夕阳,那个硕大的、跃过城市落到地平线上的夕阳,它正落向我的家乡。因为我的家乡沙湾县在乌鲁木齐西边。那缓缓西沉的太阳,像一张走远的脸,蓦然回转,我被它看见,看得泪流满面。
那一刻,我晃然发觉,每个黄昏的太阳,其实都落在我的家乡。我家乡的弯曲道路,土墙房屋,以及鸡鸣狗吠的声音,孩子哭喊的声音,牛马撕鸣的声音,都被落日照亮,一片辉煌。那个被我扔在远处的家乡,让我从小长到青年的遥远村庄,在一个午后的夕照中,被我完全看见,我开始写它。那样的写作如有天启,我几乎不用去想如何写,村庄事物在我心中早已根深缔固,无论我从哪一年哪一件事写起,我都会写尽村庄的一切。
18.文中“我被它看见,看得泪流满面”,这种不符合正常认知的写法,却取得了很好的表达效果。请结合文本,简要分析。
19.文中第二段有多处错别字,请找出两处并加以改正。
七、语言文字运用II(本题共3小题,11分)
(2025·绵阳模拟)阅读下面文字,完成下面小题。
自行车车胎被扎了,不一会儿就没了气,结果只能“车骑人”——这样的悲剧每天都在全国各地上演。车胎能不能自我愈合呢?德国轮胎公司就研制出一种用特殊橡胶材料制作的轮胎。用一根长长的钉子刺破这种轮胎,然后稍稍转动了一下轮胎,上面的“伤口”竟然很快就愈合了。这种轮胎所用的橡胶材料内部含有数百万个充满液体“修复剂”的微型胶囊。一旦橡胶材料表面出现破裂,( 甲 ),“伤口”就会愈合。此外,法国科学家发现了一种可以不借助任何黏合剂就能自我修复的弹性材料。据说,如果将这种材料扯成两段,然后将断口放在一起,( 乙 )。更有趣的是,这种材料是可以重复实现自我修复的。也就是说,玩具商如果用这种材料来制作玩具,那么孩子们在不慎将玩具摔出裂痕之后,它们也能自我修复。这些玩具的“满血复活”解决了父母们的大难题。
20.请在文中括号处补写恰当的语句,使整段文字语义完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
21.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
22.文中多处用了引号,下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是(  )
A.结果只能“车骑人”
B.上面的“伤口”竟然很快就愈合了
C.含有数百万个充满液体“修复剂”的微型胶囊
D.这些玩具的“满血复活”解决了父母们的大难题
八、写作(60分)
23.(2025·绵阳模拟)阅读下面的材料,根据要求写作。
有人认为,真正的自由不是摆脱束缚,而是在约束中开辟自己的天地。
上述材料引发了你怎样的思考?请写一篇文章,谈谈你的认识。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
答案解析部分
【答案】1.D
2.D
3.B
4.材料一:运用反问句,如“在与不同文明的交流互鉴过程中,唐朝时期的音乐舞蹈逐渐走向大众化,这不正是文明交流带来的变化吗”,加强语气,强调文明交流对唐朝音乐舞蹈发展的影响,突出中华文明在交流中的变异性,增强论证力度,引发读者思考。
材料二:使用设问句,如“中华文明源远流长,悠久而持续。这个特点是如何形成的?我们的文明为什么能够从未间断?从中华文明的核心要素汉字可以窥见一斑”,引发读者对中华文明延续原因的思考,自然引出下文从汉字角度的分析,起到引出话题、引导思考的作用。
5.①构筑国家统一基础:秦始皇统一全国后实行“书同文字”政策,保证了政令的传达和思想文化的统一。尽管中国地域广阔,方言众多,但统一的汉字让不同地区的人们能够进行有效的交流和沟通,使国家在文化层面上保持统一。
②促进民族文化认同:汉字具有超语言功能,不依赖语音,各方言区的人们都能看懂彼此所写的内容。历史上,许多少数民族学习汉字,少数民族政权的文字也借鉴汉字偏旁部首,这促进了各民族对汉文化的认同,使中华民族在文化上形成一个统一的整体。
③传承历史文化:汉字是中华历史文化的重要传承载体,从甲骨文、金文到现代汉字,记录了中华民族数千年的历史。通过汉字,不同朝代的人们能够了解前朝的历史、文化、思想等,使得中华文明的传承和延续从未间断,增强了中华民族的凝聚力和认同感。
【知识点】理解概括文本主要内容;筛选并整合文本信息;论点、论证方法;论据支撑;社科类
【解析】【点评】(1)本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。此类试题解答时,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。
(2)本题考查学生根据文本内容进行分析评价的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”,所以选项的内容就不再是原材料的简单重复,而是在原句的基础上,加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目,首先要做到对材料的熟悉和理解,以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域,进而进行比较、分析、推断;其次,要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断,绝不是凭空进行的,所以找到原来的句子,联系上下文筛选信息、推敲选项;将选项和原文信息进行比较时,掌握一些常见的设错方式很有必要,从而使思维变得更加敏捷,提高解题速度和准确率。
(3)本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法,同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
(4)本题考查学生分析相关句式论证作用的能力。论述类文本中重要句子的作用,可从对论点的作用,对文章内容的作用,对表达效果的作用等方面来分析。
(5)本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。解答此类题目,考生应先通读全文,整体理解把文本的内容。然后仔细审题,抓住问题的指向,到文中搜寻相应的答题区间,抓住重点词句,归纳概括要点,然后顺应问题的方向组织答案,分条回答即可。
1.本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。
D.“当使用表音文字的国家政权发生改变后,其文字记录的语音语义也会发生较大改变”错误。材料二提到“在许多使用表音文字的国家,政权一旦由外族统治者取代,文字的语音大都发生彻底变化”,强调的是“外族统治者取代”这一特定情况,并非只要政权发生改变,其文字记录的语音语义就会发生较大改变,该项说法过于绝对。
故答案为:D。
2.本题考查学生根据文本内容进行分析评价的能力。
A.“更多表现为”错误。材料一只是以隋唐时期波斯音乐和舞蹈大量传入中国为例,阐述文明交流的情况,但不能就此推知唐朝与西域的文明交流更多表现为音乐和舞蹈等方面的艺术交流。因为材料中没有足够的信息来支持“更多”这一说法,属于过度推断。
B.“阐述了中华文明连续性和变异性之间的内在联系”错误。材料一介绍汉字字体演变过程主要是为了阐述中华文明自身内部具有变异性,“世界上曾出现过多种古文字,但只有中国的文字绵延至今。文字虽在演变,但从甲骨文到现代汉字更多是自身演变的结果”,重点在于说明汉字的变异性,而不是阐述中华文明连续性和变异性之间的内在联系。
C.“表意文字是通过分析文字结构来理解其意义,表音文字是分析发音特点来理解其意义”错误。根据材料二“汉字不是通过直接表达语音的编码方式来记录语言,而是通过以表意为基础的多种编码形式记录语言的”“表音文字掌握了基本的字母发音和拼写规则后,确实容易读出单词的发音,但其发音与表意之间并未构成直接联系”可知,表意文字是通过以表意为基础的多种编码形式来记录语言从而理解意义,并非单纯分析文字结构;表音文字发音与表意之间没有直接联系,不是分析发音特点来理解其意义。
故答案为:D。
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“前者旨在证明中华文明在发展中具有创新性”说法错误。材料一第一次以波斯音乐为例,“隋唐时期,波斯的音乐和舞蹈大量传入中国,对中国古代音乐舞蹈的发展产生了深远影响,许多波斯乐器也在中国广泛流传,丰富了中国音乐的演奏形式”,旨在证明中华文明在与其他文明的交流过程中推动了世界文明的繁荣,同时也体现了文明交流对中华文明的影响。
故答案为:B。
4.本题考查学生分析相关句式论证作用的能力。
①材料一:使用了反问句,如“在与不同文明的交流互鉴过程中,唐朝时期的音乐舞蹈逐渐走向大众化,这不正是文明交流带来的变化吗”,通过反问,加强语气,强调了文明交流对唐朝音乐舞蹈发展产生的影响,突出了中华文明在与外部文明交流过程中的变异性,使论证更有力度,更能引发读者的思考。
②材料二:使用了设问句,如“中华文明源远流长,悠久而持续。这个特点是如何形成的?我们的文明为什么能够从未间断?从中华文明的核心要素汉字可以窥见一斑”,通过设问,引发读者对中华文明源远流长、从未间断原因的思考,然后引出下文从汉字的角度进行分析,起到了引出话题、引导读者关注和思考的作用。
故答案为:材料一:运用反问句,如“在与不同文明的交流互鉴过程中,唐朝时期的音乐舞蹈逐渐走向大众化,这不正是文明交流带来的变化吗”,加强语气,强调文明交流对唐朝音乐舞蹈发展的影响,突出中华文明在交流中的变异性,增强论证力度,引发读者思考。材料二:使用设问句,如“中华文明源远流长,悠久而持续。这个特点是如何形成的?我们的文明为什么能够从未间断?从中华文明的核心要素汉字可以窥见一斑”,引发读者对中华文明延续原因的思考,自然引出下文从汉字角度的分析,起到引出话题、引导思考的作用。
5.本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。
①由“公元前221年,秦始皇统一全国,下令实行‘书同文字’的政策,保证了政令的传达和思想文化的统一”可知,秦始皇统一全国后实行“书同文字”这一政策,使得文字统一。因为中国地大物博,方言众多,如果没有统一的文字,政令的传达和思想文化的统一就难以实现。而统一的汉字打破了方言的限制,让不同地区的人们能够进行有效的交流和沟通,在文化层面上使国家保持统一,所以汉字构筑了国家统一的基础。
②由“汉字不是通过直接表达语音的编码方式来记录语言,而是通过以表意为基础的多种编码形式记录语言的……西方一些学者尽管从记录语言这一功能的角度,否定以汉字为代表的表意字,但也从社会功能的角度,指出表意字具有很明显的优点,即并不受词的语言形象所束缚,各方言区的人们都能够看懂彼此所写的东西”“历史上,许多少数民族都会学习汉字。汉字对多元文明的交流与融合具有非常重要的作用……宋朝时期,北方少数民族建立的辽、西夏、金等政权也受到汉文化影响,其自创的民族文字借鉴了汉字的偏旁部首”可知,汉字具有超语言功能,不依赖语音,各方言区的人都能看懂彼此所写内容。而且许多少数民族学习汉字,少数民族政权文字借鉴汉字偏旁部首,这使得各民族在文化上有了共同的认知和交流基础,促进了各民族对汉文化的认同,从而使中华民族在文化上形成一个统一的整体。
③由“汉字是中华历史文化的重要传承载体……甲骨文记录了商朝时期的祭祀、打猎、战役等;金文记录了周代的经济、政治、文化、军事和社会生活”“然而在中国&前后识读没有障碍,因而数千年来文明历史记载从无间断,各种文献丰富多样,传承有序”可知,汉字作为中华历史文化的重要传承载体,从甲骨文、金文到现代汉字,记录了中华民族数千年的历史。不同朝代使用同一文字系统,前后识读无障碍,使得不同朝代的人们能够了解前朝的历史、文化、思想等,保证了中华文明传承和延续从未间断,这也增强了中华民族的凝聚力和认同感,体现了汉字在传承历史文化方面的重要作用,进而对中华文明的统一性起到了支撑作用。
故答案为:①构筑国家统一基础:秦始皇统一全国后实行“书同文字”政策,保证了政令的传达和思想文化的统一。尽管中国地域广阔,方言众多,但统一的汉字让不同地区的人们能够进行有效的交流和沟通,使国家在文化层面上保持统一。②促进民族文化认同:汉字具有超语言功能,不依赖语音,各方言区的人们都能看懂彼此所写的内容。历史上,许多少数民族学习汉字,少数民族政权的文字也借鉴汉字偏旁部首,这促进了各民族对汉文化的认同,使中华民族在文化上形成一个统一的整体。③传承历史文化:汉字是中华历史文化的重要传承载体,从甲骨文、金文到现代汉字,记录了中华民族数千年的历史。通过汉字,不同朝代的人们能够了解前朝的历史、文化、思想等,使得中华文明的传承和延续从未间断,增强了中华民族的凝聚力和认同感。
【答案】6.A
7.A
8.①象征着父亲,黑牛与父亲的脾气相似,二者都勤劳、踏实、沉默寡言,在土地上认真劳作。
②象征着土地,黑牛与土地紧密相连,父亲与黑牛在土地上的劳作,体现了父亲与土地的依存关系。
③象征着乡村生活的宁静与质朴,黑牛的存在,为乡村生活增添了一份宁静与质朴的气息。
9.①从情节上看,使情节有波澜,父亲渴望看马戏,历经波折却只能在外面听,增加了故事的戏剧性。
②从人物形象上看,突出了父亲的无奈和失落,表现出他对外面世界的向往以及现实的无奈,丰富了人物形象。
③从主题上看,反映了乡村生活的封闭与人们对外面世界 的渴望之间的矛盾,深化了小说的主题。
【知识点】分析文体特征和表现手法;欣赏文本的形象;品味精彩语句的表达艺术;理解概括文本主要内容;筛选并整合文本信息
【解析】【点评】(1)本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。解答本题时,首先要整体把握文章的内容,看清文脉,并认真品味关键性语言。
(2)本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。答题的关键是审读题干,把握命题意图,找出题干所在的具体语段及语句;将题目材料信息带入选文比对理解分析,寻找细微的差别,得出正确结论。
(3)本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格,然后结合文章的内容进行分析,即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分,要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征,注意各点之间不要重台、不要相互包含,答题不要只简单的回答性格特征。
(4)本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等;结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔,线索或推动情节发展,照应前文或标题,和文中的某情节形成对比等;效果上一般为设置悬念,引起读者阅读的兴趣,出乎意料却在情理之中,情节陡转,产生戏剧性效果、引人深思等。
6.本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。
B.“这既是出于遮阳的需要”错,文中提到“父亲执意要种一棵,说是给地做上记号。”这说明父亲种树的主要目的是为了标记自家的地,而不是为了遮阳。
C.“自觉颜面尽失,所以他主动去帮河马,希望河马能多告诉他有关马戏团的事情”错,文中提到“父亲特意给陌生人在灶膛里生了火,让他坐在灶膛前,把身子烤一烤”,这说明父亲帮助河马是出于好客和善良,并非因为颜面尽失或刻意讨好,或为了换取有关马戏团的信息。
D.“暗示父亲将开启新生活”错,结尾的环境描写更多是表现父亲回归常态,而非开启新生活”。
故答案为:A。
7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“表现出‘我’在寻找父亲时内心的迷茫彷徨”错,这句话写出了傍晚乡村雾气笼罩的特点,但并没有表现出“我”在寻找父亲时内心的迷茫彷徨,更多地是为了营造一种朦胧的氛围,突出乡村傍晚的宁静和模糊感。
故答案为:A。
8.本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
①文中提到“父亲的脾气,也和黑牛越来越像。或者说,牛的脾气,越来越像父亲”,说明父亲和黑牛在性格上有相似之处。文中提及父亲和黑牛在土地上劳作时,走得很认真,严谨,细密,不放过每一寸土地。父亲、牛、土地,构成某种奇妙的关系,水平线上那头四肢伏地前行的牛恍惚正是父亲,而那个弓背挥鞭的却是牛。没有人能分清是牛在拉着父亲,还是父亲拉着牛。这段描写进一步强调了父亲和黑牛在劳作中的相似性,二者都勤劳、踏实、沉默寡言,专注于土地上的劳作。
②文中说“黑牛卧在树下,目不转睛地看着父亲或者远处的某个虚空,夕阳映照在它眼里,生出许多复杂的情绪”,黑牛与土地相伴,它的存在与土地紧密相连。“父亲、牛、土地,构成某种奇妙的关系”,黑牛作为乡村劳作的重要工具,它象征着土地。土地是父亲生活的根基,而黑牛则是父亲与土地之间联系的纽带。所以,黑牛体现了父亲与土地之间依存、共生的关系。
③文中多次提到黑牛在乡村场景中的存在,如“黑牛卧在树下”“把黑牛拴在不远处的树上”,黑牛作为乡村生活中常见的动物,其形象与乡村的自然环境和生活方式相契合,它没有城市的喧嚣和复杂,只是简单地在土地上劳作、休息。这种简单而纯粹的存在,正是乡村生活宁静与质朴的体现。
故答案为: ①象征着父亲,黑牛与父亲的脾气相似,二者都勤劳、踏实、沉默寡言,在土地上认真劳作。
②象征着土地,黑牛与土地紧密相连,父亲与黑牛在土地上的劳作,体现了父亲与土地的依存关系。
③象征着乡村生活的宁静与质朴,黑牛的存在,为乡村生活增添了一份宁静与质朴的气息。
9.本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①从情节上看,父亲对马戏团非常向往,甚至主动邀请陌生人河马来家借宿,还跟着河马去马戏团。然而,到了马戏团才发现没带钱,只能在帐篷外“听”了一整场马戏。这一情节转折出人意料,打破了读者对父亲能顺利看到马戏的预期,增加了故事的戏剧性和吸引力。如果父亲顺利看到马戏,故事就会显得平淡无奇。而这种“渴望却未能实现”的情节设置,让故事有了波澜。
②从人物形象上看,父亲渴望看马戏,体现了他对外面世界的向往。但他在马戏团外只能“听”马戏,这一细节反映父亲作为一个乡村农民的无奈和失落感。他有对外面世界的好奇和向往,但受限于自身的经济状况。这种复杂的情感使父亲的形象更加立体和真实,丰富了人物形象。
③从主题上看,父亲生活在偏僻的乡村,渴望看马戏,表明他对外面的世界充满向往。马戏团作为一个外来事物,象征着外面的世界。父亲渴望看马戏,但现实条件使他只能在外面听,父亲与马戏团之间形成了“渴望却无法融入”的关系,反映了乡村生活的封闭与人们对外面世界渴望之间的矛盾,深化了小说的主题。
故答案为: ①从情节上看,使情节有波澜,父亲渴望看马戏,历经波折却只能在外面听,增加了故事的戏剧性。
②从人物形象上看,突出了父亲的无奈和失落,表现出他对外面世界的向往以及现实的无奈,丰富了人物形象。
③从主题上看,反映了乡村生活的封闭与人们对外面世界 的渴望之间的矛盾,深化了小说的主题。
【答案】10.CEG
11.C
12.B
13.(1)我(夏完淳)死去不值得可惜,只是家中陷入悲痛的八口人,他们依靠什么生存下去呢?
(2)你这小孩子懂得什么,怎么能认为是举兵叛乱?不过是误入贼寇之中罢了!如果能归顺朝廷应当能保你不失去官职。
14.①洪承畴尴尬:夏完淳利用洪承畴“忠烈”声名对其嘲讽,让他感到尴尬,无法回答;②洪承畴羞愧:夏完淳宁死不屈,对国家忠诚的气节让洪承畴感到羞愧,最终无言以对。
【知识点】理解实词在文中的含义;翻译;断句;概括分析;筛选信息
【解析】【点评】(1)本题考查学生文言断句能力。解答此类题目,应先把句子代入原文,结合语境理解句子的大概意思,然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语,句子结构的对称,文中词语充当的成分,句子成分的省略,叙事内容的变化等。
(2)本题考查学生理解文言实词意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧:从语法搭配的角度辨析词性;从词义搭配的角度推测词义;从语境暗示的角度推断词义;从字形构成的角度推测词义;从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义;从句子结构对称的角度推断词义;从字音字形通假的角度推断词义。
(3)本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。解答这类题的方法是:①抓住题干,读全读准。在阅读题目时,须读全、读准题干,切忌走马观花。②放回原文,概括信息。特别是在官职,人物的行为、实效方面,应仔细查对原文的词句,全面理解,综合分析。
(4)本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
(5)本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答本题,首先需要在原文中找到关键语句,在理解文意的基础上,用自己的话概括即可。
参考译文:
材料一:
自父亲离世,已过去两年,冤屈与痛苦与日俱增,历经无数艰辛。唉!家中尚有母亲与嫡母两位慈亲,膝下还有妹妹和女儿,家族衰落,福分浅薄,又缺少兄弟扶持。我(夏完淳)一个人死不值得可惜,只是我那家中陷入哀伤的八口人,他们依赖什么生存下去?即便如此,也罢了!我的身体,是父亲所留;我的身体,也是君主所用。为父尽孝,为君尽忠,即便身死,又有何愧对双亲!只是母亲您含辛茹苦,教导礼仪,十五年如一日。嫡母慈爱仁惠,千古难寻,大恩未报,令人痛心疾首。
如今兵荒马乱,我死后,战乱仍不知何时能止。双亲定要保重身体,不要因我而过度悲伤。二十年后,我必会追随先父(夏允彝)在北方边疆举义!不要悲伤,不要悲伤!相托之言,千万不要辜负!寒食节与孟兰盆节,只需一杯清酒,一盏寒灯,不至让我成为孤魂野鬼,我便心满意足了!言语混乱,临死之言皆是肺腑之言,痛哉痛哉!人生在世,谁能不死?贵在死得其所罢了!
材料二:
(夏完淳)被捕之时,神色丝毫未变。他见到洪承畴,挺立不下跪。洪承畴想宽赦他,对他说:“小孩子懂得什么,怎能认为是举兵叛乱?不过是误入贼寇之中罢了!如果能归顺朝廷应当能保你不失官职。”夏完淳佯装答应道:“我听说过洪亨九先生是本朝人杰,松山、杏山之战,血染疆场。先皇帝震惊哀悼,褒奖抚恤,感动天下。我常仰慕他的忠烈,虽然年少,但杀身报国,怎能落在他人之后!”旁人说道:“此人便是洪承畴。”夏完淳怒斥道:“亨九先生已经为国捐躯多年,天下谁人不知!先皇帝曾亲设七坛祭奠,天子亲临,泪流满面,群臣悲痛。你究竟是何种逆贼,竟敢冒充其名,玷污忠魂!”洪承畴沉默不语,无法回应。
材料三:
洪承畴进入京城后,他的母亲尚在。从福建接来京城。洪母见到洪承畴,大怒痛骂,用拐杖打他,数落他不死的罪过。说:“你把我接来,是想让我成为旗下的老婢吗?我打死你,为天下除害。”洪承畴慌忙逃跑才免于继续挨打。洪母当即买船南下归乡。
黄石斋先生被俘,囚禁期间,洪承畴前去探望,黄石斋先生闭目不视。洪承畴离开后,黄石斋先生提笔疾书一副对联。上联:“史笔流芳,虽未成名终可法”,下联:“洪恩浩荡,不得报国反成仇”。原来“成仇”与“承畴”谐音双关。
10.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:洪亨九先生为国殉节已久,天下谁人不知!先帝(崇祯)曾亲自设坛祭奠。
“亨九先生死王事”作主语,“久”作谓语,故应在C处断开;
“天下”作主语,“闻”作谓语,“之”作宾语,故应在E处断开;
“先帝”作主语,“亲祭”作谓语,“七坛”作宾语,故应在G处断开;
“天子”作主语,“亲临”作谓语,中间不断开。
故答案为:CEG。
11.本题考查学生理解文言实词意义和用法的能力。
A.正确。都是用在动词前,表示对自己怎么样,相当于“我”。句意:自父亲离世,我(很)悲痛。/你既然如此记着我。
B.正确。不要把/没有用来……的。句意:不要再把我挂在心里。/就不能到达千里之外。
C.错误。动词,完结/副词,全、都。句意:那么我的心愿就了结了!/众多贤士全来参加。
D.正确。原来/通“盍”,何、怎么。句意:原来“成仇”和“承畴”正好同音。/(你解牛的)技术怎么会高超到这种程度啊?
故答案为:C。
12.本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
B.“只能寄望于来世再报母恩”错,原文是“嫡母慈惠,千古所难,大恩未酬,令人痛绝”,可见原文是说嫡母的大恩未曾报答,内心非常悲痛,并没有说来世再报母恩。
故答案为:B。
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“足”,值得;“哀哀”,悲痛的样子;“何以”,宾语前置,依靠什么。
(2)“何知”,宾语前置,懂得什么;“岂”,怎么;“不失官”,不失去官职。
故答案为: (1)我(夏完淳)死去不值得可惜,只是家中陷入悲痛的八口人,他们依靠什么生存下去呢?
(2)你这小孩子懂得什么,怎么能认为是举兵叛乱?不过是误入贼寇之中罢了!如果能归顺朝廷应当能保你不失去官职。
14.本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
①根据完淳佯应曰:‘吾闻洪亨九先生本朝人杰,松山、杏山之战,血溅章渠。先皇帝震悼褒恤,感动华夷。吾常慕其忠烈,年虽少,杀身报国,岂可以让之’”“完淳叱曰:‘亨九先生死王事已久,天下莫不闻之,先帝曾亲祭七坛,天子亲临,泪满龙颜,群臣呜咽。汝何等逆徒,敢伪托其名,以污忠魂’”可知,洪承畴尴尬:夏完淳利用洪承畴“忠烈”声名对其嘲讽,让他感到尴尬,无法回答;
②根据“(夏完淳)被捕之际,神色不变。见洪承畴,挺立不跪。洪承畴欲宽释之,谓曰:‘童子何知,岂能称兵叛逆?误堕贼中耳!归顺当不失官’”可知,洪承畴羞愧:夏完淳宁死不屈,对国家忠诚的气节让洪承畴感到羞愧,最终无言以对。
故答案为:①洪承畴尴尬:夏完淳利用洪承畴“忠烈”声名对其嘲讽,让他感到尴尬,无法回答;②洪承畴羞愧:夏完淳宁死不屈,对国家忠诚的气节让洪承畴感到羞愧,最终无言以对。
【答案】15.C
16.①对自身境遇的豁达:诗人尽管屡遭排挤,但并未沉沦,而是豁达面对现实。
②对当前生活的满足:诗人与邻居讨论春耕等农事,对当前的生活较为满足。
③对壮志未酬的无奈:诗人看似豁达的背后,有着因理想无法实现而产生的无奈。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目;古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】(1)本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答此类题目,首先要审题,即明确题干的要求,然后要注意了解诗歌的创作背景,参看注释,逐句翻译诗句,接着把握诗歌的意象,分析诗歌营造了什么样的意境,领悟作者表达了怎么样的思想情感,思考诗歌中运用了哪些表现手法,再对照选项确认,得出答案。
(2)本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答此题要抓意象,挖内涵,意象是情感的载体,意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句,悟感情,作者在诗词中常常会有情感的流露,这些自然流露的情感往往体现在只言片语上,要善于把握这样的词语,借此领悟感情。
15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“在鸟鸣声中再度入睡”错误,“幽鸟唤回残枕梦”意为幽鸟的鸣叫将诗人从残留的梦境中唤醒,而非“再度入睡”;“催促他起身”错误,“蛮童扶下野堂行”写童仆搀扶诗人下堂行走,体现诗人病弱之态,但并无“催促起身”之意。
故答案为:C。
16.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①“书生本自安穷处”写诗人原本是一个平凡的书生,哪怕闲居乡野,生活在偏远贫穷的地方,但并没有因此而忧虑和沉沦,体现了诗人对自身境遇的豁达和坦然。
②“丰岁何妨乐太平”写诗人因为今年的收成很好,不妨欢乐地享受这太平的时光;尾联“新买西村两黄犊,闲招邻曲议春耕”也细致地描绘了诗人购置耕牛、商议春耕的情景。这些都显示出诗人在丰收之年对生活的积极态度和对太平生活的享受。
③整体而言,诗人主要是在描绘自己闲居生活中的所见所感,从中体现出享受当下的生活,表现出一种对生活的热爱和对困境的坦然,实则在这悠然的背后,诗人有着无奈,陆游是伟大的爱国诗人,穷其一生都忧心国事,真正的理想是抗金收复失地,而此刻闲居在家非其所愿,看似豁达的背后,隐含这壮志未酬的无奈。
故答案为:①对自身境遇的豁达:诗人尽管屡遭排挤,但并未沉沦,而是豁达面对现实。
②对当前生活的满足:诗人与邻居讨论春耕等农事,对当前的生活较为满足。
③对壮志未酬的无奈:诗人看似豁达的背后,有着因理想无法实现而产生的无奈。
17.【答案】小学而大遗;吾未见其明也;醉不成欢惨将别;别时茫茫江浸月;玉鉴琼田三万顷;着我扁舟一叶
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字:“明”“惨”“浸”“鉴”“顷”“着”。
(1)根据题干中“ 为子择师,自己却耻于学习的这种现象,韩愈最后的评价 ”,可以得知应填写“小学而大遗 吾未见其明也”
(2)根据题干中“ 描绘了诗人酒后即将与朋友分别的凄然景象,令人动容 ”,可以得知应填写“醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月”
(3)根据题干中“ 以水面的宽广衬托出了船的渺小 ”,可以得知应填写“玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶”
故答案为:(1)小学而大遗 吾未见其明也
(2)醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月
(3)玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题,要求学生平时既要注意记忆、积累,同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求,写错字、漏字、添字均不能得分。
【答案】18.①强化情感:以陌生化的表达表现夕阳对“我”内心的触动,强化“我”对家乡的思念。 ②增强感染力:夕阳默默地注视着“我”,仿佛知道“我”的心事,让文章更具温情。 ③呼应上文:承接上文夕阳“落向我的家乡”这一内容,强调了夕阳与家乡的联系。
19.①“晃然”改为“恍然” ②“撕鸣”改为“嘶鸣” ③“根深缔固”改为“根深蒂固”
【知识点】同音字字形分辨;音形相近字字形分辨;句子艺术手法辨析
【解析】【点评】(1)本题考查学生分析语句表达效果的能力。句子的表达效果,应先分析句式特点、修辞运用等,再有针对性地结合文意加以分析。
(2)本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。要做到正确地读写词语,首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手,读准字音,辨明字形,弄清字义。其次要适当拓宽阅读面,多积累词语,丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中,要做到准确无误,这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
18.本题考查学生分析语句表达效果的能力。
①强化情感:正常来说,被看见的应该是夕阳,而这里说“我被它看见,看得泪流满面”,这种反常的表达将夕阳拟人化,仿佛夕阳有情感、有意识,它的目光落在“我”身上,触动了“我”内心深处对家乡的思念之情,使这种情感更加强烈和深沉。
②增强感染力:赋予夕阳以人的行为和情感,让夕阳默默注视着“我”,好像它能理解“我”的心事,营造出一种温情的氛围,使读者更容易代入作者的情感世界,增强了文章的感染力和情感共鸣。
③呼应上文:前文提到“那个硕大的、跃过城市落到地平线上的夕阳,它正落向我的家乡”,此句“我被它看见,看得泪流满面”承接了夕阳与家乡的联系,强调了夕阳仿佛是家乡的使者,跨越空间注视着“我”,进一步突出了“我”与家乡之间难以割舍的情感纽带。
故答案为:①强化情感:以陌生化的表达表现夕阳对“我”内心的触动,强化“我”对家乡的思念。 ②增强感染力:夕阳默默地注视着“我”,仿佛知道“我”的心事,让文章更具温情。 ③呼应上文:承接上文夕阳“落向我的家乡”这一内容,强调了夕阳与家乡的联系。
19.本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
(1)“晃然”中的“晃”应改为“恍”。恍然:突然,忽然,猛然。
(2)“撕鸣”中的“撕”应改为“嘶”。嘶鸣:常指马、牛等动物发出的高声鸣叫。
(3)“根深缔固”中的“缔”应改为“蒂”。根深蒂固:指根基深厚牢固,不可动摇。
故答案为:①“晃然”改为“恍然” ②“撕鸣”改为“嘶鸣” ③“根深缔固”改为“根深蒂固”
【答案】20.甲处:微型胶囊就会破裂释放修复剂
乙处:它们就能自动连接在一起
21.也就是说,如果玩具商用这种材料来制作玩具,那么孩子们不慎将玩具摔出裂痕之后,玩具也能自我修复。
22.C
【知识点】标点符号的使用;语序不当;结构混乱;语句补写
【解析】【点评】(1)本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境,填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题(也叫语段填句题)是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”,就是指给出一个语段,空出两至三个句子进行补写,补写后的句子与语段内容贴切,语意连贯,逻辑严密,语句通顺。
(2)本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子,可以按病句类型一一衡量,也可以通过划分句子结构来辨明错误类型,同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
(3)本题考查正确使用标点符号的能力。解答本题,一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法,二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号,它的作用有表示停顿,表示语气,表示词语的性质和作用。标点符号分两大类:点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等,主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、 叹号及冒号等,主要表示语言中种种停顿。
20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处,前文提到“这种轮胎所用的橡胶材料内部含有数百万个充满液体‘修复剂’的微型胶囊”,接着说“一旦橡胶材料表面出现破裂”,按照逻辑,接下来应该是与微型胶囊和修复剂相关的情况。后面又说“‘伤口’就会愈合”,结合前面提到的微型胶囊和修复剂,可推测出当橡胶材料表面破裂时,微型胶囊会破裂,进而释放出修复剂来使伤口愈合。可填入“微型胶囊就会破裂释放修复剂”。
乙处,前文描述“法国科学家发现了一种可以不借助任何黏合剂就能自我修复的弹性材料”,并且提到“如果将这种材料扯成两段,然后将断口放在一起”。后面又说“更有趣的是,这种材料是可以重复实现自我修复的”,结合前文对这种弹性材料自我修复特性的描述,可推断出当把断口放在一起时,这种材料能自动连接在一起。可填入“它们就能自动连接在一起”。
故答案为: 甲处:微型胶囊就会破裂释放修复剂乙处:它们就能自动连接在一起
21.本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①语序不当。关联词词序不恰当,当主语不一致时,关联词应放在主语的前面,应把“如果”放在“玩具商”的前面。
②结构混乱。“孩子们在不慎将玩具摔出裂痕之后,它们也能自我修复”,前一句话的主语是“孩子们”,话没说完,主语又变成“它们”,应把“在”删除,把“它们”改为“玩具”。
故答案为: 也就是说,如果玩具商用这种材料来制作玩具,那么孩子们不慎将玩具摔出裂痕之后,玩具也能自我修复。
22.本题考查学生正确使用标点符号的能力。
A.这里的“车骑人”是一种形象的说法,用来表示自行车没气后,人只能推着车走,如同车“骑”人一样,引号表示特殊含义。
B.轮胎被刺破的地方并不是真正意义上生物的伤口,只是将其类比为伤口,引号表示特殊含义。
C.“修复剂”就是指实际的用于修复轮胎的液体,这里的引号是对这种液体的特定称谓。
D.玩具并不是真的像有生命的物体一样“满血复活”,而是指玩具的裂痕通过材料的自我修复功能消失了,恢复到类似新的状态,引号表示特殊含义。
故答案为:C。
23.【答案】例文:
在约束的土壤里开出自由的花
人们常常将自由与束缚对立起来,仿佛二者如同水火不能相容。然而细究之下,真正的自由恰如一朵在约束土壤中绽放的花,它不因土壤的局限而凋零,反而因养分的供给而绚烂。自由从来不是无边界的放纵,而是在认识边界后的从容舞蹈,是在理解规则后的创造性表达。这种辩证关系揭示了人类精神最深刻的奥秘:唯有在约束中,自由才能获得其真正的形态与意义。
约束为自由提供了生长的框架。中国古代园林艺术讲究“咫尺山林”的造园理念,在有限的空间里营造无限意境。拙政园不过五十余亩,却通过精妙的布局让人感受到山重水复的深远。这种艺术创造恰恰证明,正是围墙的存在激发了设计师的想象力,迫使他们以更富创意的方式表达自然之美。法国思想家卢梭曾言:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”这句看似矛盾的话语实则道出了人类处境的本质——我们确实被各种自然和社会规则所限制,但正是这些限制促使我们不断突破思维的边界,在有限中探索无限。
约束还赋予自由以方向与价值。音乐之所以动人,在于它遵循着严谨的音律规则;诗歌之所以隽永,在于它受制于格律的约束。北宋词人柳永在严格的词牌限制下创作出“杨柳岸,晓风残月”的千古绝唱,正是形式上的约束成就了艺术上的自由。德国哲学家康德将道德律比作头顶的星空,认为真正的自由在于自觉遵循内心的道德法则。这种自律的自由比任性放纵更为高贵,因为它体现了人的理性与尊严。当我们在约束中找到表达的方式,那种自由才具有穿透时空的力量。
更深层地看,约束与自由的辩证关系反映了人类文明的演进逻辑。文艺复兴时期的艺术家们必须在宗教题材的限制下创作,却因此催生了《最后的晚餐》等不朽杰作;现代科学的发展同样遵循着严谨的方法论约束,却由此揭示了宇宙的无穷奥秘。中国书法中的“永字八法”,看似是对笔画的严格规定,实则为书法家提供了表达个性的基础语言。这些例子无不表明,约束非但不是创造力的敌人,反而是其最可靠的盟友。文明正是在不断设定又突破边界的过程中向前发展的。
网络时代的虚拟自由常使人产生摆脱一切束缚的幻觉,但真正有意义的自由依然生长在责任与规则的土壤里。就像风筝需要线的牵引才能翱翔,人类也只有在接受必要约束的前提下,才能实现精神的真正解放。这种在约束中开辟天地的能力,或许正是区分成熟与幼稚、文明与野蛮的关键标尺。当我们学会在限制中舞蹈,在规则中创造,那便是自由之花绽放得最为绚烂的时刻。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。【题干分析】这是一道引语类材料作文题。
这段作文材料的核心观点是“真正的自由不是摆脱束缚,而是在约束中开辟自己的天地”。这个看似矛盾的观点其实蕴含着深刻的哲理,需要我们仔细品味。
首先,材料否定了对自由的简单理解。很多人认为自由就是无拘无束、随心所欲,想做什么就做什么。但材料指出,这种理解是片面的。绝对的自由在现实中是不存在的,就像鸟儿需要空气阻力才能飞翔,鱼儿需要水的阻力才能游动一样。
其次,材料提出了一个更高层次的理解:真正的自由是在接受必要约束的前提下,充分发挥自己的创造力。就像诗人要在格律中创作,音乐家要在音阶中作曲,运动员要在规则中竞技。这些约束不是限制,反而成为创造的支点。
更深一层看,这种“约束中的自由”体现了人的主观能动性。它要求我们不是被动接受约束,而是主动在既定条件下开辟新天地。就像种子在石缝中生长,创业者在经济规律中创新,科学家在自然法则中发现。
最后,这种自由观对个人成长很有启发。它告诉我们,与其抱怨环境限制,不如在现有条件下寻找突破。真正的强者不是逃避规则的人,而是善于在规则内舞蹈的人。这种智慧既现实又积极,值得我们在生活中践行。
写作时,开头可从生活现象切入,如风筝需线才能高飞、江河因堤岸而奔涌,引出“约束与自由”的辩证关系,点明核心观点:真正的自由是戴着镣铐跳舞。中间分三层展开:先谈约束的必然性(如自然规律、社会规则),再论在约束中创新的可能(如格律诗成就李白、围棋规则催生妙手),最后指向精神层面的超越。结尾可引用卢梭“人生而自由却无往不在枷锁中”,强调主动拥抱约束方能获得更广阔的自由,呼应开头。
【立意提取】
1.自由如风筝,有线方得凌云舞。
2.守界不守旧,方为真自由。
3.在规则的土壤里培育自由之花。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料,全面把握,要抓住重点,理清关系。然后立意要准确,力求新颖,立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙,我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料,可以照应话题,否则容易造成与材料疏远的感觉。
1 / 1四川省绵阳市元三维大联考2024-2025学年高三下学期语文第三次诊断性检测/遂宁市三模试卷
一、阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
(2025·绵阳模拟)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
由于生产方式、地理环境、历史传统、价值观念等方面的不同,不同的文明也就具有了不同的特点。文明的差异性是客观存在的事实,在普遍交往过程中,世界文明因此逐渐呈现出多样化特征。
习近平总书记强调:“人类只有肤色语言之别,文明只有姹紫嫣红之别,但绝无高低优劣之分。”人类文明的发展是在文明差异化中寻求有利于自身发展的优秀文明成果。隋唐时期,波斯的音乐和舞蹈大量传入中国,对中国古代音乐舞蹈的发展产生了深远影响,许多波斯乐器也在中国广泛流传,丰富了中国音乐的演奏形式。中华文明在与其他文明的交流过程中,也推动了世界文明的繁荣,例如,中国的造纸术、印刷术、火药、指南针流传至阿拉伯世界,进而推动了欧洲近代化进程;阿拉伯数字成为全世界通用的数字表示方法,极大地简化了中国的数字语言。由此可以看出,尊重不同文明间的差异是文明交流互鉴的前提与基础。
在人类文明发展史上,只有中华文明历经了五千年的变迁,仍生生不息。连续性是中华文明的独特性质,究其原因,中华文明具有统一性,“家国情怀”以一种朴素的情感形态将国家、民族等联系在一起,从而逐渐成为凝聚中华民族向心力的动力。在此基础上,中华文明尊重和包容外来文明的多样性,并吸收、融合外来文明的优秀因素以丰富自身。
中华文明是接续不断的文明形态,但在中华文明演进过程中,也呈现出变异性特点。从纵向上看,中华文明自身内部具有变异性。世界上曾出现过多种古文字,但只有中国的文字绵延至今。文字虽在演变,但从甲骨文到现代汉字更多是自身演变的结果。这意味着汉字在作为传承中华文明的纽带时,会随着时代需要的变化而发生变异。从横向上看,中华文明在与外部其他文明交流过程中也具有了变异性。汉字通过吸收外来词汇不断丰富自身,“巴士”“咖啡”等外来词的引入,使汉字能够更好地表达各种新的概念和事物,降低了不同文明之间交流的难度。波斯的音乐舞蹈往往具有较强的世俗性和娱乐性,传入中国后,对中国音乐舞蹈的发展产生了一定的世俗化影响。原本较为庄重、典雅的宫廷音乐舞蹈,在吸收波斯元素后,更加注重娱乐功能,变得更加活泼、生动,贴近百姓生活。在与不同文明的交流互鉴过程中,唐朝时期的音乐舞蹈逐渐走向大众化,这不正是文明交流带来的变化吗?
中华文明源远流长的“秘诀”,不在于只是对中华优秀传统文化的传承,更不在于对西方文化的盲目学习,而是在于在五千年的历史长河中,中华文明能始终兼容并包,革故鼎新。
(摘编自王晓菲《文明交流工鉴:发展规律、实践要求与时代意蕴》)
材料二:
中华文明源远流长,悠久而持续。这个特点是如何形成的?我们的文明为什么能够从未间断?从中华文明的核心要素汉字可以窥见一斑。汉字是源于中华大地、以记录汉语为主并具有多种功能的书写符号系统,是表意文字体系的典型代表。中华文明的连续性,突出表现在汉字的延续性上,汉字超越了时代的界限,一直使用至今。这个文字系统虽然在形体上发生变异,但其内部深层结构从未发生根本的改变,所记录的语言古今一脉相承,所形成的文献丰富而连续。
中国地大物博,方言有很多种,统一的文字构筑了国家统一的重要基础。公元前221年,秦始皇统一全国,下令实行“书同文字”的政策,保证了政令的传达和思想文化的统一。秦朝之后,汉字又经历了漫长的字体演变。虽经朝代更替,但汉字作为通用文字的地位从未动摇。历史上,许多少数民族都会学习汉字。汉字对多元文明的交流与融合具有非常重要的作用。南北朝时期,为了让拓跋鲜卑文明融入中原文明,北魏孝文帝推行汉化改革,将汉语确立为官方语言,要求学汉语、用汉字。宋朝时期,北方少数民族建立的辽、西夏、金等政权也受到汉文化影响,其自创的民族文字借鉴了汉字的偏旁部首。
中华民族是文化认同的实体,汉字在文化认同方面发挥了重要作用。世界上使用表音文字的国家,不论是罗马帝国还是查理曼帝国,一旦分裂为使用更小的表音文字系统的民族国家,就很难再统一为一个文化连续的国家。中国则不同,在这片大地上,朝代有更迭,政权有更替,但是我们的文字一致、文化相通,统一是必然。这种特性与汉字的超语言功能密切相关。汉字不是通过直接表达语音的编码方式来记录语言,而是通过以表意为基础的多种编码形式记录语言的。因此,尽管各地的方言千差万别,不同年代语言也有很大差异,但是一直有统一的文字。表音文字掌握了基本的字母发音和拼写规则后,确实容易读出单词的发音,但其发音与表意之间并未构成直接联系,随着语音的变化,其文字也会发生较大变化。西方一些学者尽管从记录语言这一功能的角度,否定以汉字为代表的表意字,但也从社会功能的角度,指出表意字具有很明显的优点,即并不受词的语言形象所束缚,各方言区的人们都能够看懂彼此所写的东西。
汉字是中华历史文化的重要传承载体。中国是一个统一的多民族国家,孕育出多元一体的中华文明,而中华文明的传承和延续主要依靠文字记录、典籍保存。比如,甲骨文记录了商朝时期的祭祀、打猎、战役等;金文记录了周代的经济、政治、文化、军事和社会生活。纵观世界文明史,在许多使用表音文字的国家,政权一旦由外族统治者取代,文字的语音大都发生彻底变化。前朝文字记录的语言今朝看不懂,今朝书写的历史下一朝看不懂,当然不会有连续的历史记载。然而在中国,前朝灭亡,后朝仍然使用同一个文字系统,历经几朝依旧是同一个文字系统,前后识读没有障碍,因而数千年来文明历史记载从无间断,各种文献丰富多样,传承有序。
(摘编自李守奎《汉字与中华文明的连续性》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(  )
A.不同文明间都存在着差异,这些差异并无优劣之分,只有尊重这些差异,才能更好地推动不同文明的交流互鉴。
B.中华文明具有变异性特点,这种变异性不仅体现在自身内部的发展过程中,也体现在与外部文明的交流过程中。
C.在秦始皇推行“书同文字”政策之后,尽管有朝代的不断更替,但汉字作为国家通用文字的地位始终非常稳固。
D.表音文字受政权影响较大,当使用表音文字的国家政权发生改变后,其文字记录的语音语义也会发生较大改变。
2.下列对材料相关内容的分析和评价,正确的一项是(  )
A.从材料一可以推知唐朝与西域的文明交流更多表现为音乐和舞蹈等方面的艺术交流。
B.材料一通过介绍汉字字体演变过程,阐述了中华文明连续性和变异性之间的内在联系。
C.表意文字是通过分析文字结构来理解其意义,表音文字是分析发音特点来理解其意义。
D.材料一对汉字在当下应该如何继续发挥维系中华文明连续性的作用并没有进行分析。
3.下列对两则材料论证的分析,不正确的一项是(  )
A.材料一第二段画线处“阿拉伯数字的作用”这一例证与作者想要论证的观点并不契合,因此不宜将其放在此处。
B.材料一两次以波斯音乐为例,前者旨在证明中华文明在发展中具有创新性,后者想证明中华文明具有变异性。
C.材料二介绍了西方学者对汉字功能的评价,从跨文化的视角对汉字的社会功能进行了肯定,增强了文章说服力。
D.两则材料均提到了不同文明之间的交流与融合,并且论及了汉字在不同文明的交流与融合过程中所发挥的作用。
4.材料一和材料二均用了问句,但论证作用有所不同。请结合材料,简要分析。
5.“中华文明具有统一性”,请结合材料,谈谈汉字在其中起到了怎样的作用。
【答案】1.D
2.D
3.B
4.材料一:运用反问句,如“在与不同文明的交流互鉴过程中,唐朝时期的音乐舞蹈逐渐走向大众化,这不正是文明交流带来的变化吗”,加强语气,强调文明交流对唐朝音乐舞蹈发展的影响,突出中华文明在交流中的变异性,增强论证力度,引发读者思考。
材料二:使用设问句,如“中华文明源远流长,悠久而持续。这个特点是如何形成的?我们的文明为什么能够从未间断?从中华文明的核心要素汉字可以窥见一斑”,引发读者对中华文明延续原因的思考,自然引出下文从汉字角度的分析,起到引出话题、引导思考的作用。
5.①构筑国家统一基础:秦始皇统一全国后实行“书同文字”政策,保证了政令的传达和思想文化的统一。尽管中国地域广阔,方言众多,但统一的汉字让不同地区的人们能够进行有效的交流和沟通,使国家在文化层面上保持统一。
②促进民族文化认同:汉字具有超语言功能,不依赖语音,各方言区的人们都能看懂彼此所写的内容。历史上,许多少数民族学习汉字,少数民族政权的文字也借鉴汉字偏旁部首,这促进了各民族对汉文化的认同,使中华民族在文化上形成一个统一的整体。
③传承历史文化:汉字是中华历史文化的重要传承载体,从甲骨文、金文到现代汉字,记录了中华民族数千年的历史。通过汉字,不同朝代的人们能够了解前朝的历史、文化、思想等,使得中华文明的传承和延续从未间断,增强了中华民族的凝聚力和认同感。
【知识点】理解概括文本主要内容;筛选并整合文本信息;论点、论证方法;论据支撑;社科类
【解析】【点评】(1)本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。此类试题解答时,命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容,此题主要从概念的内涵的方面考核,概括文章的内容较难,答题时首先阅读题干,在文中找到题干对应的区位,然后仔细分析。
(2)本题考查学生根据文本内容进行分析评价的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”,所以选项的内容就不再是原材料的简单重复,而是在原句的基础上,加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目,首先要做到对材料的熟悉和理解,以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域,进而进行比较、分析、推断;其次,要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断,绝不是凭空进行的,所以找到原来的句子,联系上下文筛选信息、推敲选项;将选项和原文信息进行比较时,掌握一些常见的设错方式很有必要,从而使思维变得更加敏捷,提高解题速度和准确率。
(3)本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法,同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
(4)本题考查学生分析相关句式论证作用的能力。论述类文本中重要句子的作用,可从对论点的作用,对文章内容的作用,对表达效果的作用等方面来分析。
(5)本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。解答此类题目,考生应先通读全文,整体理解把文本的内容。然后仔细审题,抓住问题的指向,到文中搜寻相应的答题区间,抓住重点词句,归纳概括要点,然后顺应问题的方向组织答案,分条回答即可。
1.本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。
D.“当使用表音文字的国家政权发生改变后,其文字记录的语音语义也会发生较大改变”错误。材料二提到“在许多使用表音文字的国家,政权一旦由外族统治者取代,文字的语音大都发生彻底变化”,强调的是“外族统治者取代”这一特定情况,并非只要政权发生改变,其文字记录的语音语义就会发生较大改变,该项说法过于绝对。
故答案为:D。
2.本题考查学生根据文本内容进行分析评价的能力。
A.“更多表现为”错误。材料一只是以隋唐时期波斯音乐和舞蹈大量传入中国为例,阐述文明交流的情况,但不能就此推知唐朝与西域的文明交流更多表现为音乐和舞蹈等方面的艺术交流。因为材料中没有足够的信息来支持“更多”这一说法,属于过度推断。
B.“阐述了中华文明连续性和变异性之间的内在联系”错误。材料一介绍汉字字体演变过程主要是为了阐述中华文明自身内部具有变异性,“世界上曾出现过多种古文字,但只有中国的文字绵延至今。文字虽在演变,但从甲骨文到现代汉字更多是自身演变的结果”,重点在于说明汉字的变异性,而不是阐述中华文明连续性和变异性之间的内在联系。
C.“表意文字是通过分析文字结构来理解其意义,表音文字是分析发音特点来理解其意义”错误。根据材料二“汉字不是通过直接表达语音的编码方式来记录语言,而是通过以表意为基础的多种编码形式记录语言的”“表音文字掌握了基本的字母发音和拼写规则后,确实容易读出单词的发音,但其发音与表意之间并未构成直接联系”可知,表意文字是通过以表意为基础的多种编码形式来记录语言从而理解意义,并非单纯分析文字结构;表音文字发音与表意之间没有直接联系,不是分析发音特点来理解其意义。
故答案为:D。
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
B.“前者旨在证明中华文明在发展中具有创新性”说法错误。材料一第一次以波斯音乐为例,“隋唐时期,波斯的音乐和舞蹈大量传入中国,对中国古代音乐舞蹈的发展产生了深远影响,许多波斯乐器也在中国广泛流传,丰富了中国音乐的演奏形式”,旨在证明中华文明在与其他文明的交流过程中推动了世界文明的繁荣,同时也体现了文明交流对中华文明的影响。
故答案为:B。
4.本题考查学生分析相关句式论证作用的能力。
①材料一:使用了反问句,如“在与不同文明的交流互鉴过程中,唐朝时期的音乐舞蹈逐渐走向大众化,这不正是文明交流带来的变化吗”,通过反问,加强语气,强调了文明交流对唐朝音乐舞蹈发展产生的影响,突出了中华文明在与外部文明交流过程中的变异性,使论证更有力度,更能引发读者的思考。
②材料二:使用了设问句,如“中华文明源远流长,悠久而持续。这个特点是如何形成的?我们的文明为什么能够从未间断?从中华文明的核心要素汉字可以窥见一斑”,通过设问,引发读者对中华文明源远流长、从未间断原因的思考,然后引出下文从汉字的角度进行分析,起到了引出话题、引导读者关注和思考的作用。
故答案为:材料一:运用反问句,如“在与不同文明的交流互鉴过程中,唐朝时期的音乐舞蹈逐渐走向大众化,这不正是文明交流带来的变化吗”,加强语气,强调文明交流对唐朝音乐舞蹈发展的影响,突出中华文明在交流中的变异性,增强论证力度,引发读者思考。材料二:使用设问句,如“中华文明源远流长,悠久而持续。这个特点是如何形成的?我们的文明为什么能够从未间断?从中华文明的核心要素汉字可以窥见一斑”,引发读者对中华文明延续原因的思考,自然引出下文从汉字角度的分析,起到引出话题、引导思考的作用。
5.本题考查学生筛选整合信息,归纳概括要点的能力。
①由“公元前221年,秦始皇统一全国,下令实行‘书同文字’的政策,保证了政令的传达和思想文化的统一”可知,秦始皇统一全国后实行“书同文字”这一政策,使得文字统一。因为中国地大物博,方言众多,如果没有统一的文字,政令的传达和思想文化的统一就难以实现。而统一的汉字打破了方言的限制,让不同地区的人们能够进行有效的交流和沟通,在文化层面上使国家保持统一,所以汉字构筑了国家统一的基础。
②由“汉字不是通过直接表达语音的编码方式来记录语言,而是通过以表意为基础的多种编码形式记录语言的……西方一些学者尽管从记录语言这一功能的角度,否定以汉字为代表的表意字,但也从社会功能的角度,指出表意字具有很明显的优点,即并不受词的语言形象所束缚,各方言区的人们都能够看懂彼此所写的东西”“历史上,许多少数民族都会学习汉字。汉字对多元文明的交流与融合具有非常重要的作用……宋朝时期,北方少数民族建立的辽、西夏、金等政权也受到汉文化影响,其自创的民族文字借鉴了汉字的偏旁部首”可知,汉字具有超语言功能,不依赖语音,各方言区的人都能看懂彼此所写内容。而且许多少数民族学习汉字,少数民族政权文字借鉴汉字偏旁部首,这使得各民族在文化上有了共同的认知和交流基础,促进了各民族对汉文化的认同,从而使中华民族在文化上形成一个统一的整体。
③由“汉字是中华历史文化的重要传承载体……甲骨文记录了商朝时期的祭祀、打猎、战役等;金文记录了周代的经济、政治、文化、军事和社会生活”“然而在中国&前后识读没有障碍,因而数千年来文明历史记载从无间断,各种文献丰富多样,传承有序”可知,汉字作为中华历史文化的重要传承载体,从甲骨文、金文到现代汉字,记录了中华民族数千年的历史。不同朝代使用同一文字系统,前后识读无障碍,使得不同朝代的人们能够了解前朝的历史、文化、思想等,保证了中华文明传承和延续从未间断,这也增强了中华民族的凝聚力和认同感,体现了汉字在传承历史文化方面的重要作用,进而对中华文明的统一性起到了支撑作用。
故答案为:①构筑国家统一基础:秦始皇统一全国后实行“书同文字”政策,保证了政令的传达和思想文化的统一。尽管中国地域广阔,方言众多,但统一的汉字让不同地区的人们能够进行有效的交流和沟通,使国家在文化层面上保持统一。②促进民族文化认同:汉字具有超语言功能,不依赖语音,各方言区的人们都能看懂彼此所写的内容。历史上,许多少数民族学习汉字,少数民族政权的文字也借鉴汉字偏旁部首,这促进了各民族对汉文化的认同,使中华民族在文化上形成一个统一的整体。③传承历史文化:汉字是中华历史文化的重要传承载体,从甲骨文、金文到现代汉字,记录了中华民族数千年的历史。通过汉字,不同朝代的人们能够了解前朝的历史、文化、思想等,使得中华文明的传承和延续从未间断,增强了中华民族的凝聚力和认同感。
二、阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
(2025·绵阳模拟)阅读下面的文字,完成下面小题。
阡陌
汤成难
早晨的薄雾还没完全散去,焦糖色的黄昏便急匆匆地到来。照例,刚到屋,母亲便差使我去村庄后面的庄稼地,让我把父亲给“拔回来”。这是她的原话。母亲说,太阳落山了,再不拔回来,他就要在地里生根发芽了。
我往地里走,巴泥草覆盖的小路看不太清,天和地模糊在一起,分不出边界。但我总能一眼找到父亲,因为我认得自家的地,地头立着一棵瘦瘦的树,父亲栽种的。庄稼地里是不种树的,因为树根和树冠会影响庄稼生长。但父亲执意要种一棵,说是给地做上记号。如果没有母亲或我的叫喊,父亲很少主动将自己拔回来。父亲的一生,都被摁在了这块地里。
哎,天黑了,快回去吧。我站在树下喊。
父亲应了一声,他正在找稗子,一种伪装成稻子的草。天这么黑,我不知道父亲是怎么发现它们的,他似乎并不依靠视觉,而是依靠触觉或嗅觉,那些躲藏在稻田中想蒙混过关的稗子一株都没能逃得过。父亲将腿从水田里拽出来,啵的一声,犹如瓶盖离开酒瓶的声音。他在水渠里洗掉腿上的泥,仍然是黑黑的,这是常年插进地里的缘故,膝盖往下像套了靴子。除了冬天,另外三个季节父亲打光脚,他不习惯穿鞋,但春节那几天,居然穿上了皮鞋——叔叔嫌小给他的。父亲别扭地走路,腿抬得很高,像唱戏的人。后来他干脆坐在凳子上,双脚拘谨又怯懦地靠拢在一起。
剃头店在村子的最西头,不管是去地里还是更远的城市,剃头店都是必经之地。如果从地里回来得早,父亲会在剃头店坐会儿。有关外面的一切,父亲都是从这间小小的剃头店听来的。
人们谈论各种道听途说来的稀奇事,父亲从不插嘴,他是个老老实实的听众。只有一次,人们谈论马戏团时,父亲开口说话了。他的声音很小,和电吹风的嗡嗡声交织在一起,父亲问,马戏团里……有没有狮子?父亲还没说完,吹风机的声音就停止了。剃头店里的人“轰”地笑了,笑声差点把三合板的隔墙给冲破。狮子,有没有狮子,马戏团怎么会没有狮子……人们笑得前仰后合。笑过之后,有人对父亲感慨道,你这一辈子,怕是都没出过村子吧……
父亲是出过村子的。
很多年前,那时父亲还很年轻,他要去邻镇买化肥,以往都是就近买,但父亲听说邻镇有一种散肥很不错。父亲去了两天,等他回来时,稻田里的野草疯长了起来。它们好像故意作对似的,趁父亲离开时野蛮生长,父亲花了几倍的时间来清除它们。之后父亲就不往外跑了,经常去地里,倒不是地里有干不完的活儿,而是不放心。父亲光脚走在田埂上,脚下板实的泥土使他心情舒畅。父亲做这些的时候,黑牛卧在树下,目不转睛地看着父亲或者远处的某个虚空,夕阳映照在它眼里,生出许多复杂的情绪。
剃头店最近的话题都集中在马戏团上,倒不是因为父亲问的“有没有狮子”,而是马戏团真的要来了。
第一个带来消息的是从县里回来的人,那人也不清楚马戏团来自哪里,河南、湖南,也有可能是荷兰。当他说出最后两个字的时候,剃头店的人都惊呆了,空气一度停滞,剃头师傅原本行云流水般的剪刀停留在半空。父亲也坐在人群里,他的脖子抻得很长。河南、湖南、荷兰,这些名字对父亲来说多么陌生和新奇,他所能想象的从未到达的地方,就是站在地里看向天与地相连接的远处。
当然,想象只能到这里,人们是有自知之明的,因为村庄的偏僻,以及人口少,马戏团一定不会选择这里。
直到一个人的出现,剃头店里的人才再次亢奋起来。这个人是骑自行车来的,到剃头店时已经天黑。他要去看马戏,因为迷路不得不经过这里。他向人们讲起马戏团的事,原本那些沮丧的脸此刻都仰得高高的,像一只只嗷嗷待哺的雏鸟。后来,那个人突然问道,他是否可以借个宿,在哪个老乡家借宿,毕竟天已经晚了。谁都没想到,一向沉默寡言的父亲第一个开口了,他说,到我家吧。那个晚上,父亲特意给陌生人在灶膛里生了火,让他坐在灶膛前,把身子烤一烤。
陌生人叫杨国柱,他说你就叫我河马吧。河马看过很多马戏,最远的一次坐了六天船才到达。父亲对于六天这个数字感到十分惊讶和羡慕。
河马的脚受伤了,他不得不在我家继续住下去。他每天由父亲背到一把椅子上,天黑时再由父亲背回去。父亲每天也不必再去剃头店,他从河马这儿能听到许多关于外面的消息。河马怂恿父亲跟他一道前去,当然,跟他一起去的还得有父亲的牛车。
他们赶到马戏团正是中午。父亲和河马把牛车卸下来,把黑牛拴在不远处的树上。当他们走到入口,才发现口袋里没有钱。父亲是没有想到带钱这事,而河马的钱,准是在路上弄丢了。河马把口袋翻了个底朝天,急得汗珠从脑门儿上一层层冒出来。他们又赶着牛车往回走了一段,希望能捡回什么,结果失望而归。他们在帐篷外“听”了一整场马戏,直到太阳把脚下的影子拖得很长。
当他们赶着牛车回到村里时,已经很晚了。一路上,父亲沉默不语地坐在牛车上。月亮很圆,照得土路如同白银似的。树枝光秃秃的,裹上一层银色,指向同样银亮的天空。
一切似乎都回到从前的状态。
父亲仍然每天去地里,在板实的田埂上走几圈,膝盖向下的小腿越来越黑,与大腿形成黑白分明的界限。
父亲的脾气,也和黑牛越来越像。或者说,牛的脾气,越来越像父亲。
没人能说得动父亲,就连母亲也没能将父亲从地里拔回来。父亲和黑牛来来回回地犁地,他们走得很认真,严谨,细密,不放过每一寸土地。父亲、牛、土地,构成某种奇妙的关系,水平线上那头四肢伏地前行的牛恍惚正是父亲,而那个弓背挥鞭的却是牛。没有人能分清是牛在拉着父亲,还是父亲拉着牛。
这年秋天,当父亲把脱粒的稻子用牛车往家运送时,发生了一件事。
父亲把最后几袋稻子装在牛车上,半路上,车轮突然陷进泥坑。父亲只好去村子里找人帮忙。可是,等父亲赶来,黑牛已经拉着车,走得没影儿了。父亲追到村口,有人说,的确,刚刚看见一辆牛车拉着几个麻袋过去了。没有人知道黑牛要去向哪里,据说它一刻不停地向西奔去。它的力量很大,速度很快,没人能够阻挡得了它。
没有了黑牛的父亲,似乎和从前没什么两样。
从地里回来时,父亲仍然会在剃头店坐一坐,当然,他只坐在矮爬爬或锹柄上。太阳落下去时,父亲就起身往家走。霞光的范围慢慢缩小,渐渐消失,天空明亮而辽阔。
(有删改)
6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(  )
A.母亲让我把父亲“拔”回来,还说“他就要在地里生根发芽了”,这既是母亲的调侃,也表现了父亲与土地密不可分的关系。
B.由于会影响庄稼生长,地里一般不种树,但父亲却执意要种,这既是出于遮阳的需要,也是想把树作为标记以便找到自家田地。
C.父亲因询问马戏团是否有狮子而遭到众人嘲笑,自觉颜面尽失,所以他主动去帮河马,希望河马能多告诉他有关马戏团的事情。
D.小说结尾运用环境描写,写父亲在霞光中归家,天空明亮辽阔,展现出一幅充满希望与生机的画面,暗示父亲将开启新生活。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(  )
A.“天和地模糊在一起,分不出边界”,写出了傍晚乡村雾气笼罩的特点,表现出“我”在寻找父亲时内心的迷茫彷徨。
B.画线句用“嗷嗷待哺的雏鸟”这一比喻,写出村民迫不及待地想了解有关马戏团的事情,反映了他们对外界事物的好奇。
C.小说写父亲穿皮鞋后“双脚拘谨又怯懦地靠拢在一起”,运用拟人手法,形象地展现出父亲当时内心的局促与不安。
D.空间狭小的剃头店是村民获取外界信息的一个重要场所,这暗示了乡村相对封闭,人们与外界沟通和交流也相对有限。
8.在本篇小说中,黑牛具有丰富的象征意义。请结合文本,简要分析。
9.小说中的父亲非常渴望看马戏,终于有机会去看马戏,结果却是在外面听了一整场马戏。这样写有什么作用?请结合文本,简要分析。
【答案】6.A
7.A
8.①象征着父亲,黑牛与父亲的脾气相似,二者都勤劳、踏实、沉默寡言,在土地上认真劳作。
②象征着土地,黑牛与土地紧密相连,父亲与黑牛在土地上的劳作,体现了父亲与土地的依存关系。
③象征着乡村生活的宁静与质朴,黑牛的存在,为乡村生活增添了一份宁静与质朴的气息。
9.①从情节上看,使情节有波澜,父亲渴望看马戏,历经波折却只能在外面听,增加了故事的戏剧性。
②从人物形象上看,突出了父亲的无奈和失落,表现出他对外面世界的向往以及现实的无奈,丰富了人物形象。
③从主题上看,反映了乡村生活的封闭与人们对外面世界 的渴望之间的矛盾,深化了小说的主题。
【知识点】分析文体特征和表现手法;欣赏文本的形象;品味精彩语句的表达艺术;理解概括文本主要内容;筛选并整合文本信息
【解析】【点评】(1)本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。解答本题时,首先要整体把握文章的内容,看清文脉,并认真品味关键性语言。
(2)本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。答题的关键是审读题干,把握命题意图,找出题干所在的具体语段及语句;将题目材料信息带入选文比对理解分析,寻找细微的差别,得出正确结论。
(3)本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格,然后结合文章的内容进行分析,即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分,要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征,注意各点之间不要重台、不要相互包含,答题不要只简单的回答性格特征。
(4)本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。答题时一般从内容、结构和艺术效果等角度分析。内容上一般为交代人物活动的环境、刻画人物性格、表现主旨或深化主题等;结构上一般为为后面情节发展做铺垫或埋下伏笔,线索或推动情节发展,照应前文或标题,和文中的某情节形成对比等;效果上一般为设置悬念,引起读者阅读的兴趣,出乎意料却在情理之中,情节陡转,产生戏剧性效果、引人深思等。
6.本题考查学生对文本相关内容的分析鉴赏的能力。
B.“这既是出于遮阳的需要”错,文中提到“父亲执意要种一棵,说是给地做上记号。”这说明父亲种树的主要目的是为了标记自家的地,而不是为了遮阳。
C.“自觉颜面尽失,所以他主动去帮河马,希望河马能多告诉他有关马戏团的事情”错,文中提到“父亲特意给陌生人在灶膛里生了火,让他坐在灶膛前,把身子烤一烤”,这说明父亲帮助河马是出于好客和善良,并非因为颜面尽失或刻意讨好,或为了换取有关马戏团的信息。
D.“暗示父亲将开启新生活”错,结尾的环境描写更多是表现父亲回归常态,而非开启新生活”。
故答案为:A。
7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“表现出‘我’在寻找父亲时内心的迷茫彷徨”错,这句话写出了傍晚乡村雾气笼罩的特点,但并没有表现出“我”在寻找父亲时内心的迷茫彷徨,更多地是为了营造一种朦胧的氛围,突出乡村傍晚的宁静和模糊感。
故答案为:A。
8.本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
①文中提到“父亲的脾气,也和黑牛越来越像。或者说,牛的脾气,越来越像父亲”,说明父亲和黑牛在性格上有相似之处。文中提及父亲和黑牛在土地上劳作时,走得很认真,严谨,细密,不放过每一寸土地。父亲、牛、土地,构成某种奇妙的关系,水平线上那头四肢伏地前行的牛恍惚正是父亲,而那个弓背挥鞭的却是牛。没有人能分清是牛在拉着父亲,还是父亲拉着牛。这段描写进一步强调了父亲和黑牛在劳作中的相似性,二者都勤劳、踏实、沉默寡言,专注于土地上的劳作。
②文中说“黑牛卧在树下,目不转睛地看着父亲或者远处的某个虚空,夕阳映照在它眼里,生出许多复杂的情绪”,黑牛与土地相伴,它的存在与土地紧密相连。“父亲、牛、土地,构成某种奇妙的关系”,黑牛作为乡村劳作的重要工具,它象征着土地。土地是父亲生活的根基,而黑牛则是父亲与土地之间联系的纽带。所以,黑牛体现了父亲与土地之间依存、共生的关系。
③文中多次提到黑牛在乡村场景中的存在,如“黑牛卧在树下”“把黑牛拴在不远处的树上”,黑牛作为乡村生活中常见的动物,其形象与乡村的自然环境和生活方式相契合,它没有城市的喧嚣和复杂,只是简单地在土地上劳作、休息。这种简单而纯粹的存在,正是乡村生活宁静与质朴的体现。
故答案为: ①象征着父亲,黑牛与父亲的脾气相似,二者都勤劳、踏实、沉默寡言,在土地上认真劳作。
②象征着土地,黑牛与土地紧密相连,父亲与黑牛在土地上的劳作,体现了父亲与土地的依存关系。
③象征着乡村生活的宁静与质朴,黑牛的存在,为乡村生活增添了一份宁静与质朴的气息。
9.本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①从情节上看,父亲对马戏团非常向往,甚至主动邀请陌生人河马来家借宿,还跟着河马去马戏团。然而,到了马戏团才发现没带钱,只能在帐篷外“听”了一整场马戏。这一情节转折出人意料,打破了读者对父亲能顺利看到马戏的预期,增加了故事的戏剧性和吸引力。如果父亲顺利看到马戏,故事就会显得平淡无奇。而这种“渴望却未能实现”的情节设置,让故事有了波澜。
②从人物形象上看,父亲渴望看马戏,体现了他对外面世界的向往。但他在马戏团外只能“听”马戏,这一细节反映父亲作为一个乡村农民的无奈和失落感。他有对外面世界的好奇和向往,但受限于自身的经济状况。这种复杂的情感使父亲的形象更加立体和真实,丰富了人物形象。
③从主题上看,父亲生活在偏僻的乡村,渴望看马戏,表明他对外面的世界充满向往。马戏团作为一个外来事物,象征着外面的世界。父亲渴望看马戏,但现实条件使他只能在外面听,父亲与马戏团之间形成了“渴望却无法融入”的关系,反映了乡村生活的封闭与人们对外面世界渴望之间的矛盾,深化了小说的主题。
故答案为: ①从情节上看,使情节有波澜,父亲渴望看马戏,历经波折却只能在外面听,增加了故事的戏剧性。
②从人物形象上看,突出了父亲的无奈和失落,表现出他对外面世界的向往以及现实的无奈,丰富了人物形象。
③从主题上看,反映了乡村生活的封闭与人们对外面世界 的渴望之间的矛盾,深化了小说的主题。
三、阅读Ⅲ(本题共5小题,20分)
(2025·绵阳模拟)阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
痛自严君①见背,两易春秋,冤酷日深,艰辛历尽。呜呼!双慈②在堂,下有妹女,门祚衰薄,终鲜兄弟。淳一死不足惜,哀哀八口,何以为生?虽然,已矣!淳之身,父之所遗;淳之身,君之所用。为父为君,死亦何负于双慈!但慈君推干就湿,教礼习,十五年如一日。嫡母慈惠,千古所难,大恩未酬,令人痛绝。
兵戈天地,淳死后,乱且未有定期。双慈善保玉体,无以淳为念。二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣!勿悲勿悲!相托之言,慎勿相负!寒食盂兰,一杯清酒,一盏寒灯,不至作若敖之鬼,则吾愿毕矣!语无伦次,将死言善,痛哉痛哉!人生孰无死?贵得死所耳!
(节选自夏完淳《狱中上母书》,有删改)
材料二:
(夏完淳)被捕之际,神色不变。见洪承畴,挺立不跪。洪承畴欲宽释之,谓曰:“童子何知,岂能称兵叛逆?误堕贼中耳!归顺当不失官。”完淳佯应曰:“吾闻洪亨九③先生本朝人杰,松山、杏山之战,血溅章渠。先皇帝震悼褒恤,感动华夷。吾常慕其忠烈,年虽少,杀身报国,岂可以让之!”左右曰:“此即洪承畴。”完淳叱曰:“亨九先生死王事已久天下莫不闻之先帝曾亲祭七坛天子亲临,泪满龙颜,群臣呜咽。汝何等逆徒,敢伪托其名,以污忠魂!”承畴默然,无以应。
(节选自《明史纪事本末》,有删改)
材料三:
洪经略入都后,其太夫人犹在也。自闽迎入京。太夫人见经略大怒骂,以杖击之,数其不死之罪。曰:“汝迎我来,将使我为旗下④老婢耶?我打汝死,为天下除害。”经略疾走得免。太夫人即买舟南归。
黄石斋先生被执,拘禁中,洪承畴往视之,先生闭目不视。洪既出,先生举笔疾书一联。曰:“史⑤笔流芳,虽未成名终可法;洪恩浩荡,不得报国反成仇。”盖成仇与承畴同音也。
(选自刘献廷《广阳杂记》)
【注】①严君:父亲。夏完淳父亲因反清复明失败而殉国,谥号文忠。②双慈:母和生母。③洪亨九:洪承畴,明朝末年将领,后降清,也即后文的洪经略。④旗下:清朝。⑤史:史可法,明末政治家、军事家,抗清名将。
10.材料画波浪线的部分有三处需要断句,请将答案填写在答题卡相应题号的横线上,不超过三处。
亨九先生死A王事B已久C天下D莫不闻之E先帝曾亲祭F七坛G天子H亲临
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(  )
A.“痛自严君见背”的“见”与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”用法相同。
B.“无以淳为念”的“无以”与《劝学》中“无以至千里”的“无以”意思不同。
C.“则吾愿毕矣”的“毕”与《兰亭集序》中“群贤毕至”的“毕”用法相同。
D.“盖成仇与承畴同音也”中的“盖”与《庄子》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(  )
A.在信的开篇,夏完淳既悲叹在父亲去世的这两年里,自己所经历的艰难困苦,也流露出对家庭状况的深切忧虑。
B.夏完淳在信中回忆了母亲的教导,自己即将赴死,对无法报答母亲的恩情充满愧疚,只能寄望于来世再报母恩。
C.洪承畴投降清军,他的母亲对洪承畴的这一投降行径极为愤慨,不仅当面痛骂并杖击了他,还毅然买舟南归。
D.黄石斋被拘期间,洪承畴前往探视,先生闭眼不看,待洪承畴离开后,先生写下对联,借谐音讽刺其有负皇恩。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)淳一死不足惜,哀哀八口,何以为生?
(2)童子何知,岂能称兵叛逆?误堕贼中耳!归顺当不失官。
14.材料二中洪承畴为什么会“默然,无以应”?请结合材料,简要分析。
【答案】10.CEG
11.C
12.B
13.(1)我(夏完淳)死去不值得可惜,只是家中陷入悲痛的八口人,他们依靠什么生存下去呢?
(2)你这小孩子懂得什么,怎么能认为是举兵叛乱?不过是误入贼寇之中罢了!如果能归顺朝廷应当能保你不失去官职。
14.①洪承畴尴尬:夏完淳利用洪承畴“忠烈”声名对其嘲讽,让他感到尴尬,无法回答;②洪承畴羞愧:夏完淳宁死不屈,对国家忠诚的气节让洪承畴感到羞愧,最终无言以对。
【知识点】理解实词在文中的含义;翻译;断句;概括分析;筛选信息
【解析】【点评】(1)本题考查学生文言断句能力。解答此类题目,应先把句子代入原文,结合语境理解句子的大概意思,然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语,句子结构的对称,文中词语充当的成分,句子成分的省略,叙事内容的变化等。
(2)本题考查学生理解文言实词意义和用法的能力。理解文言实词意思的技巧:从语法搭配的角度辨析词性;从词义搭配的角度推测词义;从语境暗示的角度推断词义;从字形构成的角度推测词义;从词类活用(古今异义)等用法的角度判断词义;从句子结构对称的角度推断词义;从字音字形通假的角度推断词义。
(3)本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。解答这类题的方法是:①抓住题干,读全读准。在阅读题目时,须读全、读准题干,切忌走马观花。②放回原文,概括信息。特别是在官职,人物的行为、实效方面,应仔细查对原文的词句,全面理解,综合分析。
(4)本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译,首先要找出专有名词,即人名、地名、官职等;然后再看有否特殊句式,最后再确定关键字进行翻译,一般为直译。文言文的翻译,最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”;对古今词义大体一致的词语则“组词”;对特殊的地名、人名等要“保留”;对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个,有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
(5)本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答本题,首先需要在原文中找到关键语句,在理解文意的基础上,用自己的话概括即可。
参考译文:
材料一:
自父亲离世,已过去两年,冤屈与痛苦与日俱增,历经无数艰辛。唉!家中尚有母亲与嫡母两位慈亲,膝下还有妹妹和女儿,家族衰落,福分浅薄,又缺少兄弟扶持。我(夏完淳)一个人死不值得可惜,只是我那家中陷入哀伤的八口人,他们依赖什么生存下去?即便如此,也罢了!我的身体,是父亲所留;我的身体,也是君主所用。为父尽孝,为君尽忠,即便身死,又有何愧对双亲!只是母亲您含辛茹苦,教导礼仪,十五年如一日。嫡母慈爱仁惠,千古难寻,大恩未报,令人痛心疾首。
如今兵荒马乱,我死后,战乱仍不知何时能止。双亲定要保重身体,不要因我而过度悲伤。二十年后,我必会追随先父(夏允彝)在北方边疆举义!不要悲伤,不要悲伤!相托之言,千万不要辜负!寒食节与孟兰盆节,只需一杯清酒,一盏寒灯,不至让我成为孤魂野鬼,我便心满意足了!言语混乱,临死之言皆是肺腑之言,痛哉痛哉!人生在世,谁能不死?贵在死得其所罢了!
材料二:
(夏完淳)被捕之时,神色丝毫未变。他见到洪承畴,挺立不下跪。洪承畴想宽赦他,对他说:“小孩子懂得什么,怎能认为是举兵叛乱?不过是误入贼寇之中罢了!如果能归顺朝廷应当能保你不失官职。”夏完淳佯装答应道:“我听说过洪亨九先生是本朝人杰,松山、杏山之战,血染疆场。先皇帝震惊哀悼,褒奖抚恤,感动天下。我常仰慕他的忠烈,虽然年少,但杀身报国,怎能落在他人之后!”旁人说道:“此人便是洪承畴。”夏完淳怒斥道:“亨九先生已经为国捐躯多年,天下谁人不知!先皇帝曾亲设七坛祭奠,天子亲临,泪流满面,群臣悲痛。你究竟是何种逆贼,竟敢冒充其名,玷污忠魂!”洪承畴沉默不语,无法回应。
材料三:
洪承畴进入京城后,他的母亲尚在。从福建接来京城。洪母见到洪承畴,大怒痛骂,用拐杖打他,数落他不死的罪过。说:“你把我接来,是想让我成为旗下的老婢吗?我打死你,为天下除害。”洪承畴慌忙逃跑才免于继续挨打。洪母当即买船南下归乡。
黄石斋先生被俘,囚禁期间,洪承畴前去探望,黄石斋先生闭目不视。洪承畴离开后,黄石斋先生提笔疾书一副对联。上联:“史笔流芳,虽未成名终可法”,下联:“洪恩浩荡,不得报国反成仇”。原来“成仇”与“承畴”谐音双关。
10.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:洪亨九先生为国殉节已久,天下谁人不知!先帝(崇祯)曾亲自设坛祭奠。
“亨九先生死王事”作主语,“久”作谓语,故应在C处断开;
“天下”作主语,“闻”作谓语,“之”作宾语,故应在E处断开;
“先帝”作主语,“亲祭”作谓语,“七坛”作宾语,故应在G处断开;
“天子”作主语,“亲临”作谓语,中间不断开。
故答案为:CEG。
11.本题考查学生理解文言实词意义和用法的能力。
A.正确。都是用在动词前,表示对自己怎么样,相当于“我”。句意:自父亲离世,我(很)悲痛。/你既然如此记着我。
B.正确。不要把/没有用来……的。句意:不要再把我挂在心里。/就不能到达千里之外。
C.错误。动词,完结/副词,全、都。句意:那么我的心愿就了结了!/众多贤士全来参加。
D.正确。原来/通“盍”,何、怎么。句意:原来“成仇”和“承畴”正好同音。/(你解牛的)技术怎么会高超到这种程度啊?
故答案为:C。
12.本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。
B.“只能寄望于来世再报母恩”错,原文是“嫡母慈惠,千古所难,大恩未酬,令人痛绝”,可见原文是说嫡母的大恩未曾报答,内心非常悲痛,并没有说来世再报母恩。
故答案为:B。
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“足”,值得;“哀哀”,悲痛的样子;“何以”,宾语前置,依靠什么。
(2)“何知”,宾语前置,懂得什么;“岂”,怎么;“不失官”,不失去官职。
故答案为: (1)我(夏完淳)死去不值得可惜,只是家中陷入悲痛的八口人,他们依靠什么生存下去呢?
(2)你这小孩子懂得什么,怎么能认为是举兵叛乱?不过是误入贼寇之中罢了!如果能归顺朝廷应当能保你不失去官职。
14.本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
①根据完淳佯应曰:‘吾闻洪亨九先生本朝人杰,松山、杏山之战,血溅章渠。先皇帝震悼褒恤,感动华夷。吾常慕其忠烈,年虽少,杀身报国,岂可以让之’”“完淳叱曰:‘亨九先生死王事已久,天下莫不闻之,先帝曾亲祭七坛,天子亲临,泪满龙颜,群臣呜咽。汝何等逆徒,敢伪托其名,以污忠魂’”可知,洪承畴尴尬:夏完淳利用洪承畴“忠烈”声名对其嘲讽,让他感到尴尬,无法回答;
②根据“(夏完淳)被捕之际,神色不变。见洪承畴,挺立不跪。洪承畴欲宽释之,谓曰:‘童子何知,岂能称兵叛逆?误堕贼中耳!归顺当不失官’”可知,洪承畴羞愧:夏完淳宁死不屈,对国家忠诚的气节让洪承畴感到羞愧,最终无言以对。
故答案为:①洪承畴尴尬:夏完淳利用洪承畴“忠烈”声名对其嘲讽,让他感到尴尬,无法回答;②洪承畴羞愧:夏完淳宁死不屈,对国家忠诚的气节让洪承畴感到羞愧,最终无言以对。
四、阅读IV(本题共2小题,9分)
(2025·绵阳模拟)阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
园中作(其二)【注】
陆游
病侵衰境频须药,日漏寒云旋作晴。
幽鸟唤回残枕梦,蛮童扶下野堂行。
书生本自安穷处,丰岁何妨乐太平。
新买西村两黄犊,闲招邻曲议春耕。
【注】本诗作于嘉泰元年(公元1201年),当时陆游正闲居于山阴家中。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(  )
A.诗人年老体弱,饱受病痛的折磨,平时需要频繁地借助药物来缓解身体的痛苦。
B.阳光从云层中透出,天气开始放晴,这种天气的变化也暗示了诗人心情的变化。
C.诗人在鸟鸣声中再度入睡,童仆为了诗人身体着想,催促他起身,去户外走动。
D.诗人购置了耕牛,和邻人商议春耕之事,这表明他准备农耕,想融入乡村生活。
16.本诗第三联“书生本自安穷处,丰岁何妨乐太平”表现了诗人怎样的心理?请结合全诗,简要分析。
【答案】15.C
16.①对自身境遇的豁达:诗人尽管屡遭排挤,但并未沉沦,而是豁达面对现实。
②对当前生活的满足:诗人与邻居讨论春耕等农事,对当前的生活较为满足。
③对壮志未酬的无奈:诗人看似豁达的背后,有着因理想无法实现而产生的无奈。
【知识点】思想内容、观点态度、感情类题目;古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】(1)本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。解答此类题目,首先要审题,即明确题干的要求,然后要注意了解诗歌的创作背景,参看注释,逐句翻译诗句,接着把握诗歌的意象,分析诗歌营造了什么样的意境,领悟作者表达了怎么样的思想情感,思考诗歌中运用了哪些表现手法,再对照选项确认,得出答案。
(2)本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。解答此题要抓意象,挖内涵,意象是情感的载体,意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句,悟感情,作者在诗词中常常会有情感的流露,这些自然流露的情感往往体现在只言片语上,要善于把握这样的词语,借此领悟感情。
15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“在鸟鸣声中再度入睡”错误,“幽鸟唤回残枕梦”意为幽鸟的鸣叫将诗人从残留的梦境中唤醒,而非“再度入睡”;“催促他起身”错误,“蛮童扶下野堂行”写童仆搀扶诗人下堂行走,体现诗人病弱之态,但并无“催促起身”之意。
故答案为:C。
16.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①“书生本自安穷处”写诗人原本是一个平凡的书生,哪怕闲居乡野,生活在偏远贫穷的地方,但并没有因此而忧虑和沉沦,体现了诗人对自身境遇的豁达和坦然。
②“丰岁何妨乐太平”写诗人因为今年的收成很好,不妨欢乐地享受这太平的时光;尾联“新买西村两黄犊,闲招邻曲议春耕”也细致地描绘了诗人购置耕牛、商议春耕的情景。这些都显示出诗人在丰收之年对生活的积极态度和对太平生活的享受。
③整体而言,诗人主要是在描绘自己闲居生活中的所见所感,从中体现出享受当下的生活,表现出一种对生活的热爱和对困境的坦然,实则在这悠然的背后,诗人有着无奈,陆游是伟大的爱国诗人,穷其一生都忧心国事,真正的理想是抗金收复失地,而此刻闲居在家非其所愿,看似豁达的背后,隐含这壮志未酬的无奈。
故答案为:①对自身境遇的豁达:诗人尽管屡遭排挤,但并未沉沦,而是豁达面对现实。
②对当前生活的满足:诗人与邻居讨论春耕等农事,对当前的生活较为满足。
③对壮志未酬的无奈:诗人看似豁达的背后,有着因理想无法实现而产生的无奈。
五、名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.(2025·绵阳模拟)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《师说》中,对于为子择师,自己却耻于学习的这种现象,韩愈最后的评价是“   ,   ”。
(2)《琵琶行》“   ,   ”两句描绘了诗人酒后即将与朋友分别的凄然景象,令人动容。
(3)同为月下泛舟,苏轼和张孝祥都留下了千古名句。《赤壁赋》中的“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”与《念奴娇·过洞庭》中的“   ,   ”,都以水面的宽广衬托出了船的渺小。
【答案】小学而大遗;吾未见其明也;醉不成欢惨将别;别时茫茫江浸月;玉鉴琼田三万顷;着我扁舟一叶
【知识点】理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字:“明”“惨”“浸”“鉴”“顷”“着”。
(1)根据题干中“ 为子择师,自己却耻于学习的这种现象,韩愈最后的评价 ”,可以得知应填写“小学而大遗 吾未见其明也”
(2)根据题干中“ 描绘了诗人酒后即将与朋友分别的凄然景象,令人动容 ”,可以得知应填写“醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月”
(3)根据题干中“ 以水面的宽广衬托出了船的渺小 ”,可以得知应填写“玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶”
故答案为:(1)小学而大遗 吾未见其明也
(2)醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月
(3)玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题,要求学生平时既要注意记忆、积累,同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求,写错字、漏字、添字均不能得分。
六、语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,9分)
(2025·绵阳模拟)阅读下面文字,完成下面小题。
现在回想起来,我第一本散文集的写作契机,或许就是在乌鲁木齐的某一个黄昏,我奔波在这座陌生城市的街道上,一扭头,看见了落向天边的夕阳,那个硕大的、跃过城市落到地平线上的夕阳,它正落向我的家乡。因为我的家乡沙湾县在乌鲁木齐西边。那缓缓西沉的太阳,像一张走远的脸,蓦然回转,我被它看见,看得泪流满面。
那一刻,我晃然发觉,每个黄昏的太阳,其实都落在我的家乡。我家乡的弯曲道路,土墙房屋,以及鸡鸣狗吠的声音,孩子哭喊的声音,牛马撕鸣的声音,都被落日照亮,一片辉煌。那个被我扔在远处的家乡,让我从小长到青年的遥远村庄,在一个午后的夕照中,被我完全看见,我开始写它。那样的写作如有天启,我几乎不用去想如何写,村庄事物在我心中早已根深缔固,无论我从哪一年哪一件事写起,我都会写尽村庄的一切。
18.文中“我被它看见,看得泪流满面”,这种不符合正常认知的写法,却取得了很好的表达效果。请结合文本,简要分析。
19.文中第二段有多处错别字,请找出两处并加以改正。
【答案】18.①强化情感:以陌生化的表达表现夕阳对“我”内心的触动,强化“我”对家乡的思念。 ②增强感染力:夕阳默默地注视着“我”,仿佛知道“我”的心事,让文章更具温情。 ③呼应上文:承接上文夕阳“落向我的家乡”这一内容,强调了夕阳与家乡的联系。
19.①“晃然”改为“恍然” ②“撕鸣”改为“嘶鸣” ③“根深缔固”改为“根深蒂固”
【知识点】同音字字形分辨;音形相近字字形分辨;句子艺术手法辨析
【解析】【点评】(1)本题考查学生分析语句表达效果的能力。句子的表达效果,应先分析句式特点、修辞运用等,再有针对性地结合文意加以分析。
(2)本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。要做到正确地读写词语,首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手,读准字音,辨明字形,弄清字义。其次要适当拓宽阅读面,多积累词语,丰富自己的词汇量。并且在积累的过程中,要做到准确无误,这样在读写的过程中就可以避免读错写错了。
18.本题考查学生分析语句表达效果的能力。
①强化情感:正常来说,被看见的应该是夕阳,而这里说“我被它看见,看得泪流满面”,这种反常的表达将夕阳拟人化,仿佛夕阳有情感、有意识,它的目光落在“我”身上,触动了“我”内心深处对家乡的思念之情,使这种情感更加强烈和深沉。
②增强感染力:赋予夕阳以人的行为和情感,让夕阳默默注视着“我”,好像它能理解“我”的心事,营造出一种温情的氛围,使读者更容易代入作者的情感世界,增强了文章的感染力和情感共鸣。
③呼应上文:前文提到“那个硕大的、跃过城市落到地平线上的夕阳,它正落向我的家乡”,此句“我被它看见,看得泪流满面”承接了夕阳与家乡的联系,强调了夕阳仿佛是家乡的使者,跨越空间注视着“我”,进一步突出了“我”与家乡之间难以割舍的情感纽带。
故答案为:①强化情感:以陌生化的表达表现夕阳对“我”内心的触动,强化“我”对家乡的思念。 ②增强感染力:夕阳默默地注视着“我”,仿佛知道“我”的心事,让文章更具温情。 ③呼应上文:承接上文夕阳“落向我的家乡”这一内容,强调了夕阳与家乡的联系。
19.本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
(1)“晃然”中的“晃”应改为“恍”。恍然:突然,忽然,猛然。
(2)“撕鸣”中的“撕”应改为“嘶”。嘶鸣:常指马、牛等动物发出的高声鸣叫。
(3)“根深缔固”中的“缔”应改为“蒂”。根深蒂固:指根基深厚牢固,不可动摇。
故答案为:①“晃然”改为“恍然” ②“撕鸣”改为“嘶鸣” ③“根深缔固”改为“根深蒂固”
七、语言文字运用II(本题共3小题,11分)
(2025·绵阳模拟)阅读下面文字,完成下面小题。
自行车车胎被扎了,不一会儿就没了气,结果只能“车骑人”——这样的悲剧每天都在全国各地上演。车胎能不能自我愈合呢?德国轮胎公司就研制出一种用特殊橡胶材料制作的轮胎。用一根长长的钉子刺破这种轮胎,然后稍稍转动了一下轮胎,上面的“伤口”竟然很快就愈合了。这种轮胎所用的橡胶材料内部含有数百万个充满液体“修复剂”的微型胶囊。一旦橡胶材料表面出现破裂,( 甲 ),“伤口”就会愈合。此外,法国科学家发现了一种可以不借助任何黏合剂就能自我修复的弹性材料。据说,如果将这种材料扯成两段,然后将断口放在一起,( 乙 )。更有趣的是,这种材料是可以重复实现自我修复的。也就是说,玩具商如果用这种材料来制作玩具,那么孩子们在不慎将玩具摔出裂痕之后,它们也能自我修复。这些玩具的“满血复活”解决了父母们的大难题。
20.请在文中括号处补写恰当的语句,使整段文字语义完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
21.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可少量增删词语,不得改变原意。
22.文中多处用了引号,下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是(  )
A.结果只能“车骑人”
B.上面的“伤口”竟然很快就愈合了
C.含有数百万个充满液体“修复剂”的微型胶囊
D.这些玩具的“满血复活”解决了父母们的大难题
【答案】20.甲处:微型胶囊就会破裂释放修复剂
乙处:它们就能自动连接在一起
21.也就是说,如果玩具商用这种材料来制作玩具,那么孩子们不慎将玩具摔出裂痕之后,玩具也能自我修复。
22.C
【知识点】标点符号的使用;语序不当;结构混乱;语句补写
【解析】【点评】(1)本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境,填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题(也叫语段填句题)是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”,就是指给出一个语段,空出两至三个句子进行补写,补写后的句子与语段内容贴切,语意连贯,逻辑严密,语句通顺。
(2)本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子,可以按病句类型一一衡量,也可以通过划分句子结构来辨明错误类型,同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。
(3)本题考查正确使用标点符号的能力。解答本题,一要积累、熟记常见标点符号的意义和用法,二要结合语句进行判断。标点符号是辅助文字记录语言的一套符号,它的作用有表示停顿,表示语气,表示词语的性质和作用。标点符号分两大类:点号和标号。标号包括破折号、括号、省略号、书名号、引号、连接号、间隔号、着重号、专名号等,主要标明词语或句子的性质和作用。点号包括顿号、逗号、分号、句号、问号、 叹号及冒号等,主要表示语言中种种停顿。
20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处,前文提到“这种轮胎所用的橡胶材料内部含有数百万个充满液体‘修复剂’的微型胶囊”,接着说“一旦橡胶材料表面出现破裂”,按照逻辑,接下来应该是与微型胶囊和修复剂相关的情况。后面又说“‘伤口’就会愈合”,结合前面提到的微型胶囊和修复剂,可推测出当橡胶材料表面破裂时,微型胶囊会破裂,进而释放出修复剂来使伤口愈合。可填入“微型胶囊就会破裂释放修复剂”。
乙处,前文描述“法国科学家发现了一种可以不借助任何黏合剂就能自我修复的弹性材料”,并且提到“如果将这种材料扯成两段,然后将断口放在一起”。后面又说“更有趣的是,这种材料是可以重复实现自我修复的”,结合前文对这种弹性材料自我修复特性的描述,可推断出当把断口放在一起时,这种材料能自动连接在一起。可填入“它们就能自动连接在一起”。
故答案为: 甲处:微型胶囊就会破裂释放修复剂乙处:它们就能自动连接在一起
21.本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①语序不当。关联词词序不恰当,当主语不一致时,关联词应放在主语的前面,应把“如果”放在“玩具商”的前面。
②结构混乱。“孩子们在不慎将玩具摔出裂痕之后,它们也能自我修复”,前一句话的主语是“孩子们”,话没说完,主语又变成“它们”,应把“在”删除,把“它们”改为“玩具”。
故答案为: 也就是说,如果玩具商用这种材料来制作玩具,那么孩子们不慎将玩具摔出裂痕之后,玩具也能自我修复。
22.本题考查学生正确使用标点符号的能力。
A.这里的“车骑人”是一种形象的说法,用来表示自行车没气后,人只能推着车走,如同车“骑”人一样,引号表示特殊含义。
B.轮胎被刺破的地方并不是真正意义上生物的伤口,只是将其类比为伤口,引号表示特殊含义。
C.“修复剂”就是指实际的用于修复轮胎的液体,这里的引号是对这种液体的特定称谓。
D.玩具并不是真的像有生命的物体一样“满血复活”,而是指玩具的裂痕通过材料的自我修复功能消失了,恢复到类似新的状态,引号表示特殊含义。
故答案为:C。
八、写作(60分)
23.(2025·绵阳模拟)阅读下面的材料,根据要求写作。
有人认为,真正的自由不是摆脱束缚,而是在约束中开辟自己的天地。
上述材料引发了你怎样的思考?请写一篇文章,谈谈你的认识。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【答案】例文:
在约束的土壤里开出自由的花
人们常常将自由与束缚对立起来,仿佛二者如同水火不能相容。然而细究之下,真正的自由恰如一朵在约束土壤中绽放的花,它不因土壤的局限而凋零,反而因养分的供给而绚烂。自由从来不是无边界的放纵,而是在认识边界后的从容舞蹈,是在理解规则后的创造性表达。这种辩证关系揭示了人类精神最深刻的奥秘:唯有在约束中,自由才能获得其真正的形态与意义。
约束为自由提供了生长的框架。中国古代园林艺术讲究“咫尺山林”的造园理念,在有限的空间里营造无限意境。拙政园不过五十余亩,却通过精妙的布局让人感受到山重水复的深远。这种艺术创造恰恰证明,正是围墙的存在激发了设计师的想象力,迫使他们以更富创意的方式表达自然之美。法国思想家卢梭曾言:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”这句看似矛盾的话语实则道出了人类处境的本质——我们确实被各种自然和社会规则所限制,但正是这些限制促使我们不断突破思维的边界,在有限中探索无限。
约束还赋予自由以方向与价值。音乐之所以动人,在于它遵循着严谨的音律规则;诗歌之所以隽永,在于它受制于格律的约束。北宋词人柳永在严格的词牌限制下创作出“杨柳岸,晓风残月”的千古绝唱,正是形式上的约束成就了艺术上的自由。德国哲学家康德将道德律比作头顶的星空,认为真正的自由在于自觉遵循内心的道德法则。这种自律的自由比任性放纵更为高贵,因为它体现了人的理性与尊严。当我们在约束中找到表达的方式,那种自由才具有穿透时空的力量。
更深层地看,约束与自由的辩证关系反映了人类文明的演进逻辑。文艺复兴时期的艺术家们必须在宗教题材的限制下创作,却因此催生了《最后的晚餐》等不朽杰作;现代科学的发展同样遵循着严谨的方法论约束,却由此揭示了宇宙的无穷奥秘。中国书法中的“永字八法”,看似是对笔画的严格规定,实则为书法家提供了表达个性的基础语言。这些例子无不表明,约束非但不是创造力的敌人,反而是其最可靠的盟友。文明正是在不断设定又突破边界的过程中向前发展的。
网络时代的虚拟自由常使人产生摆脱一切束缚的幻觉,但真正有意义的自由依然生长在责任与规则的土壤里。就像风筝需要线的牵引才能翱翔,人类也只有在接受必要约束的前提下,才能实现精神的真正解放。这种在约束中开辟天地的能力,或许正是区分成熟与幼稚、文明与野蛮的关键标尺。当我们学会在限制中舞蹈,在规则中创造,那便是自由之花绽放得最为绚烂的时刻。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。【题干分析】这是一道引语类材料作文题。
这段作文材料的核心观点是“真正的自由不是摆脱束缚,而是在约束中开辟自己的天地”。这个看似矛盾的观点其实蕴含着深刻的哲理,需要我们仔细品味。
首先,材料否定了对自由的简单理解。很多人认为自由就是无拘无束、随心所欲,想做什么就做什么。但材料指出,这种理解是片面的。绝对的自由在现实中是不存在的,就像鸟儿需要空气阻力才能飞翔,鱼儿需要水的阻力才能游动一样。
其次,材料提出了一个更高层次的理解:真正的自由是在接受必要约束的前提下,充分发挥自己的创造力。就像诗人要在格律中创作,音乐家要在音阶中作曲,运动员要在规则中竞技。这些约束不是限制,反而成为创造的支点。
更深一层看,这种“约束中的自由”体现了人的主观能动性。它要求我们不是被动接受约束,而是主动在既定条件下开辟新天地。就像种子在石缝中生长,创业者在经济规律中创新,科学家在自然法则中发现。
最后,这种自由观对个人成长很有启发。它告诉我们,与其抱怨环境限制,不如在现有条件下寻找突破。真正的强者不是逃避规则的人,而是善于在规则内舞蹈的人。这种智慧既现实又积极,值得我们在生活中践行。
写作时,开头可从生活现象切入,如风筝需线才能高飞、江河因堤岸而奔涌,引出“约束与自由”的辩证关系,点明核心观点:真正的自由是戴着镣铐跳舞。中间分三层展开:先谈约束的必然性(如自然规律、社会规则),再论在约束中创新的可能(如格律诗成就李白、围棋规则催生妙手),最后指向精神层面的超越。结尾可引用卢梭“人生而自由却无往不在枷锁中”,强调主动拥抱约束方能获得更广阔的自由,呼应开头。
【立意提取】
1.自由如风筝,有线方得凌云舞。
2.守界不守旧,方为真自由。
3.在规则的土壤里培育自由之花。
【点评】本题考查学生的写作能力。首先要读懂材料,全面把握,要抓住重点,理清关系。然后立意要准确,力求新颖,立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙,我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料,可以照应话题,否则容易造成与材料疏远的感觉。
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