海南省创新中学协作校2024-2025学年高一下学期期中语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
中国美学独具特色,“讲求托物言志、寓理于情,讲求言简意赅、凝练节制,讲求形神兼备、意境深远,强调知、情、意、行相统一”。物质、制度和生活在中华文化框架中之所以熠熠生辉、精彩不断,主要得益于自然、气韵、中和三方面特征。
中华文化尊重自然之美,以无斧凿痕为高,以返璞归真为旨。老子以素朴自然为美,庄子以逍遥游追求个体自由,孔子亦赞叹曾皙“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的自然生活情趣。中国园林中讲究“巧于因借”,其中“因”指的便是尊重和顺应园址的天然基础,“借”指的是将园外景观引入园内,以至内外和谐。苏州拙政园、北京颐和园因地借景,皆得自然之妙。中国的礼乐文明亦参照自然节律,效法天地四时,譬如《周礼》之六官、隋唐之六部,便分别对应天、地、春、夏、秋、冬的天地乾坤之美。
南齐谢赫提出的“气韵生动”是中国艺术的精髓,意味着要表现活泼的精神和有节奏的韵律。中国书法中,点画的提顿转折,线条的浓淡刚柔,字形的大小偃仰,字与字、行与行以及布局上的顾盼有情,皆表现出一种节奏感与动态美。中国山水画不滞于写真着相,而以笔墨线条之浓淡虚实,表现活泼的生命,是故深山飞瀑、苍松古木等,皆具生气。又如泉州南音既有如怨如慕、如泣如诉的长撩曲,又有一唱三叹的叠拍声,起伏有致,婀娜婉转。李清照的《声声慢》以7对叠字,以及41个齿头音、16个舌头音两种音调互相交错,基调幽咽,与内心的情绪相衬相应。再如中国建筑的外檐斗拱,挑出向远处延伸,如飞鸟展翅,有着轻盈灵动之美。
“中”是中国之美的核心,而“和”构成中华民族的核心价值观,体现在文化中的各个方面。天象中北辰为天上之中,引导日月星的运行,一同构成周天之美。在色彩中,敦煌石窟中的佛教壁画以蓝色、绿色、土红色为主,虽深浅、亮度不一,却互相关联协调,呈现出和谐之美。在审美思维上,中国美学注重整体之间的关联。林逋“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,体现出的便是梅花与水、月关联在一起的意境之美。
(摘编自李飞跃、隋胜男《寻索中华文化之美》)
材料二:
中国传统建筑多采用对称式布局,以中轴线为基准,左右建筑相互对称,形成规整、有序的空间形态。这种布局方式在宫殿、坛庙、府邸等建筑类型中尤为常见,如北京故宫,沿中轴线依次排列着太和殿、中和殿、保和殿等主要建筑,左右配以对称的宫殿群,彰显出皇家的威严与庄重。传统建筑注重空间层次的营造,通过门、墙、廊、院等建筑元素的巧妙组合,形成多层次、渐进式的空间序列。人们在进入建筑空间的过程中,需经过一道道门、穿过一个个庭院,空间的开合变化不断激发着人的好奇心与探索欲。以苏州园林为例,入园后往往先经过曲折的小径,再进入小巧的庭院,随后通过游廊连接到不同的景点,空间层层递进,给人以“庭院深深深几许”的美感体验,充分展现出中国传统建筑含蓄、内敛的空间意境。
木构架是中国传统建筑的主要结构形式,由柱、梁、枋、檩等木构件通过榫卯连接而成,具有良好的抗震性能。木构架体系不仅体现了实用功能,更展现出独特的结构美。木构件的选材、加工工艺以及榫卯节点的精巧构造,都反映了古代工匠高超的技艺水平。例如,抬梁式和穿斗式木构架,其梁枋组合形式多样,线条简洁流畅,在支撑建筑重量的同时,也构成了富有韵律感的空间骨架,给人以质朴、自然的美感。
大屋顶是中国传统建筑的重要标志之一,其曲线造型优美,如鸟翼舒展,赋予建筑灵动、轻盈的美感。屋顶的曲线不仅在视觉上给人以美的享受,还具有实际功能,如有利于排水、采光以及调节室内温度等。此外,屋顶的屋脊、檐口等部位常常装饰有精美的脊兽、吻兽等构件,进一步增强了建筑的艺术表现力。
中国传统建筑对色彩的运用十分讲究。在北方皇家建筑中,常采用红墙黄瓦、金碧辉煌的色彩组合,以体现皇权的至高无上。如北京故宫,朱红色的宫墙与金黄色的琉璃瓦相互映衬,色彩鲜艳夺目,给人以强烈的视觉冲击。而在南方的民居和园林建筑中,色彩则相对淡雅,多采用白墙黛瓦、黑柱木门窗等,营造出清新、雅致的氛围。
雕刻艺术是中国传统建筑装饰的重要组成部分,包括木雕、石雕、砖雕等。雕刻题材广泛,涵盖了人物、动物、植物、神话故事、吉祥图案等,具有极高的艺术价值。木雕常应用于门窗、梁枋、斗拱等部位,其工艺精湛,线条细腻,形象生动逼真。石雕则多用于建筑的台基、栏杆、柱础等,以坚固耐用的石材为材料,雕刻出精美的图案和造型,体现出庄重、大气的风格。砖雕主要用于墙面、门楼等装饰,其图案丰富多样,风格质朴而细腻。这些雕刻装饰不仅美化了建筑外观,还通过所蕴含的寓意表达了人们对美好生活的向往与追求。
(摘编自《中国传统建筑美学的内涵与传承》)
1.下列对材料的理解与分析,正确的一项是( )
A.中国园林“巧于因借”中的“借”指将园外景观引入园内,体现了道家“返璞归真”的思想。
B.李清照《声声慢》通过齿头音与舌头音的交错,以声调呼应情感,属于“气韵生动”的体现。
C.北京故宫中轴线的对称布局与苏州园林的渐进式空间序列,均以“含蓄内敛”为设计核心。
D.木构架通过榫卯连接形成抗震结构,其线条简洁流畅的美感源自儒家“中庸之道”思想。
2.下列语句,不符合材料一“气韵生动”美学特征的一项是( )
A.六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。(王安石《桂枝香·金陵怀古》)
B.嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。(白居易《琵琶行》)
C.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)
D.日上,正赤如丹,下有红光动摇承之。(姚鼐《登泰山记》)
3.下列对两则材料论证特点的分析,正确的一项是( )
A.材料一采用“总—分”结构,先总述中国美学特征,再分论“自然”“气韵”“中和”,以典籍引用为主,辅以艺术实例。
B.材料二以“分—总”结构展开,先分述建筑布局、空间层次、木构架等要素,后总结建筑美学与中华文化的关联。
C.两则材料均以举例论证为核心,材料一通过诗词、园林、礼乐等案例阐释美学特征,材料二通过北方皇家建筑、南方民居和园林等实例说明建筑美学。
D.两则材料的论证思路不同:材料一从抽象哲学理念推导具体艺术特征,材料二从具体建筑现象归纳出美学内涵,且均运用对比论证。
4.两则材料均以苏州园林(拙政园)为例,但作用不同,请结合文本分析。
5.材料一提及中国美学的“中和之美”,材料二中的建筑美学如何体现这一特征?请结合文本简要概括。
阅读下面的文字,完成下面小题。
雪地猎狍
梁晓声
北大荒的野生动物中,野雉多,狍子也多。所以有“棒打狍子瓢舀鱼,野雉飞到饭锅里”的夸张说法。
狍天生是那种反应不够灵敏的动物,故人们叫它们“傻狍子”。人觉得别人傻,在当地也这么说:“瞧他吧,傻狍子似的。”
狍的确傻。再傻,它见了人还能不跑吗?当然也跑。但它没跑出去多远,就会站住,还会扭头望人,仿佛在想——我跑个什么劲儿呢,那人不一定打算伤害我吧?往往就在它望着人发愣之际,猎枪响了……狍真的很傻,很少见那么傻的野生动物。
夜晚,一辆汽车在公路或山路上开着,而一只狍要过路。车灯照住狍,狍就站在路中央不动了。它似乎想弄明白怎么回事,为什么那么亮的一片光会照住它?司机一提速,狍被撞死了。
我在北大荒当知青的6年间,每年都听说汽车撞死狍的事。不但汽车撞死过狍,连拖拉机也撞死过。当年,团里有一批“东方红”履带式拖拉机,即使挂到最高挡5挡,又能快到哪儿去呢?但架不住傻狍子愣是站在灯光中不跑啊。
狍的样子其实一点儿都不傻,长得还很秀气。狍的耳朵比鹿长一些,眼睛比鹿的眼睛还大。公狍也生角,却不会长到鹿角那么高,也不会分出鹿角那么多的叉儿,一般只分两叉儿。狍不会碎步跑,只会奔跃,但绝不会像鹿奔得那么快,也不会像鹿跃得那么远。狍虽是野生动物,但又显然太缺乏“野外运动”的锻炼。
狍,傻在它那一双大眼睛。
狍的眼中,尤其母狍的眼中,总有那么一种犹犹豫豫、懵懂不知所措的意味。我这里将狍的眼神比做仿佛到了该论婚嫁的年龄,但仍然缺乏待人接物的经验,因而每每陷于窘状的大姑娘的眼神。这样的大姑娘从前是很有一些的,现在不多了。狍发现了人,并不立即逃跑。它引颈昂头,凝视着人。也许凝视几秒钟,也许凝视半分钟甚至1分钟之久。要看它在什么情况下发现了人,以及什么样的人,人在干什么。狍对老人、小孩儿和女人,戒心尤其不足。
我在连队当小学老师的两年,小学校的校长是转业兵,姓魏,待我如兄弟。他是连队出色的猎手之一。冬季的一天,我随他进山打猎。我们在雪地上发现了两行狍的蹄印。他俯身细看了片刻,很有把握地说,肯定是一大一小。顺踪追去,果然看到一大一小两只狍。体形小些的狍,在我们的追赶下显得格外灵巧。它分明是想把我们的视线吸引到自己身上。雪深,人追不快,狍也跑不快。看那只大狍跑不动了,我们也终于追到猎枪的射程以内,魏校长的猎枪也举平瞄准了,那体形小些的狍,便用身体将大狍撞开。然后,它在大狍的身体前跑来跑去,使魏老师的猎枪无法瞄准大狍,开了3枪也没击中。魏校长生气地说:“我的目标明明不在它身上,它怎么偏偏想找死呢。”
傻狍毕竟斗不过好猎手。终于,它们被我们逼上一座山顶,旁边是悬崖,它们无路可逃了。
在距离它们只有十几步远处,魏校长站住了,激动地说:“我本来只想打那大的,这下,两只都别想活了。回去时,我扛大的,你扛小的。”
他说罢,举枪瞄准。狍不像鹿或其他动物。它们被追到绝处,并不自杀。相反,那时它们或目不转睛地望着猎人,或凝视枪口,一副从容就义的样子。那一种从容,简直没法细说。那时它们的眼神,就像参加奥运会的体操选手,连出差池,遭到淘汰已成定局,厄运如此,只好听天由命。某些运动员在那种情况下,目光不也要望向计分牌吗?那是运动员显示最后自尊的意识本能。狍凝视枪口的眼神,似乎是要向人证明——它们虽是动物,虽被叫做傻狍子,却可以死得如人一样有自尊,甚至比人死得还要有自尊。
悬崖的边上,两只狍一前一后,身体贴着身体,体形小些的在前,体形大些的在后。在前的分明想用自己的身体挡住子弹,它眼神中有一种无悔的义不容辞的意味,似乎还有一种侥幸——或许猎人的枪里只剩一颗子弹呢!
它们的腹部都因刚才的奔逃而剧烈起伏。它们的头都高昂着,眼睛无比镇定地望着我们。体形小的狍终于不望我们,将头扭向大狍,仰望大狍。大狍则俯下头,用自己的头亲昵地蹭对方的背和颈。接着,两只狍的脸偎在一起。
我心中顿生恻隐。正奇怪魏校长为什么还没开枪,向他瞥去,却见他不知何时已将枪放下了。
他说:“它们不是一大一小,是夫妻啊。”
我不知说什么好。
他又说:“看,我们以为是小狍的那一只,其实并不算小,它是公的。看出来没有?那只母的怀孕了,所以显得大……”
我仍不知该怎么表态。
“我现在终于明白了,鄂伦春人不向怀孕的母兽开枪是有道理的。看它们的眼睛,人在这种情况下打死它们,是要遭天谴的呀!”魏校长说着,干脆将枪背在肩上。
后来,他盘腿坐在雪地上,吸着烟,望着两只狍。我也盘腿坐下,陪他吸烟,陪他望着两只狍。
我和魏校长在山林中追赶了三个多小时,魏校长可以易如反掌地射杀它们,甚至可以来个“串糖葫芦”,一枪击倒两只,但他决定不那样做了。
那一刻,夕阳橘红色的余晖,漫上山头,将雪地染得像罩了红纱,两只狍在悬崖边相依相偎,身体紧贴着身体,眷眷情深,根本不理睬我们两人的存在。
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.文中“棒打狍子瓢舀鱼”的俗语,既体现北大荒物产丰饶,也为下文狍子“傻”的特质埋下伏笔。
B.狍子凝视猎人时“犹犹豫豫”的眼神,暗示其缺乏生存危机意识,与后文被逼至悬崖的结局形成呼应。
C.作者详写三次猎枪未中的过程,意在通过狍子以身体掩护伴侣的细节,表现其灵性与牺牲精神。
D.鄂伦春人“不向怀孕母兽开枪”的传统是猎人放弃猎杀的核心原因,体现对民族禁忌的绝对遵从。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.作者将狍子的眼神比作“陷于窘状的大姑娘”,以比喻手法强化其天真特质,反衬人类猎杀行为的残酷。
B.文中多次将狍子与鹿对比,既突出狍子动作笨拙、缺乏野性的一面,也为后文猎杀情节提供合理性依据。
C.猎人与狍子“对视”的细节贯穿全文,从最初狍子对猎枪的茫然到最终猎人对狍子的凝视,构成叙事闭环。
D.文中反复出现的“雪地”不仅是场景要素,更象征自然界纯净的本质,与人类狩猎的暴力形成隐喻冲突。
8.文中画线句“它们的眼神,就像参加奥运会的体操选手,连出差池,遭到淘汰已成定局,厄运如此,只好听天由命”具有多重意蕴,请结合文本简要分析。
9.本文标题为“雪地猎狍”,但最终并未完成“猎杀”。这一设计深化了文章的主题,请结合文本进行探究。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
夫学者,所以求益耳。见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。人疾之如仇敌,恶之如鸱枭。如此以学自损,不如无学也。
古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。
人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不遗忘;二十之外,所诵经书,一月废置,便至荒芜矣。然人有坎壈,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。孔子云:“五十以学《易》,可以无大过矣。”魏武、袁遗,老而弥笃,此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学,名闻天下;荀卿五十,始来游学,犹为硕儒;公孙弘四十余,方读《春秋》,以此遂登丞相;朱云亦四十,始学《易》《论语》;皇甫谧二十,始受《孝经》《论语》:皆终成大儒,此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学便称迟暮因循面墙亦为愚耳。幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
(节选自颜之推《颜氏家训·勉学》)
材料二:
任末①年十四,负笈②从师,不惧险阻。每言:“人若不学,则何以成?”或依林木之下,编茅为庵③,削荆为笔,刻树汁为墨。夜则映星月而读,暗则缚麻蒿④自照。观书有会意处,题其衣裳,以记其事。门徒悦其勤学,常以净衣易之。临终诫曰:“夫人好学,虽死犹存;不学者,虽存,谓之行尸走肉耳。”
(节选自王嘉《拾遗记·后汉》)
【注】①任末:东汉蜀郡人。②笈:书箱。③庵:茅草小屋。④麻蒿:植物名称,点燃后可照明。
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
世人A婚B冠C未学D便称迟E暮F因循G面墙H亦为愚耳
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.疾,憎恨,与《劝学》中“声非加疾也”的“疾”意思不同。
B.固,通“故”,所以,与《师说》中“其闻道也固先乎吾”的“固”意思不同。
C.若,如果,与《谏逐客书》中“若是者何也”的“若”意思相同。
D.易,交换,与《齐桓晋文之事》中“我非爱其财而易之以羊也”的“易”意思相同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.材料一强调学习的目的是为了提升自己,弥补不足,以利于行事,而不是为了向别人炫耀。
B.材料一以种树为喻,形象地阐述了讲论文章如同春天的花朵,修身利行如同秋天的果实。
C.材料一认为学习应趁早,否则就难以取得成就,如材料一列举魏武等人的例子为证。
D.材料二通过任末外出求学不惧险阻、刻苦学习的事迹,表现了他对学习的热爱与执着。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)见人读数十卷书,便自高大,凌忽长者,轻慢同列。
(2)老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也。
14.两则材料对学习的看法有哪些相同之处?请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
题某公宅①
贯休
宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。
地占百湾多是水,楼无一面不当山。
荷深似入苕溪路②,石怪疑行雁荡间。
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。
【注】①贯休,唐末僧人。②苕溪,水名;雁荡,山名:均在浙江。
15.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )
A.诗人开篇先以夸张的口吻感叹借阅这座宅院图纸的人多,再自嘲眼界不够。
B.中间四句紧承首联描写宅院景象,突出其占地之广、建造之精、环境之幽。
C.这座宅院建在水边湾多处,院中楼阁被山峦环绕,山与水构成其主要景观。
D.院中荷丛深幽、山石奇特,会让游赏之人产生穿行于苕溪、雁荡山的错觉。
16.诗歌尾联中的“中原方鼎沸”与前文对宅院的描写形成鲜明对比,这一对比在情感表达上有何作用?请结合全诗简要分析。
四、名篇名句默写
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“礼”是儒家的核心思想之一。在《论语·先进》中,孔子评点弟子的人生志向时,曾批评子路“ , ”,可见其对“礼”的重视。
(2)在《谏逐客书》中,李斯用蚕吃桑叶作比,指出昭王使秦成就帝业的句子是:“ , ”。
(3)张孝祥《念奴娇 过洞庭》中的景与情相互照应,上阕的“ ”一句描写湖水的清澈明亮,下阕的“ ”一句描写作者内心的清澈洁净。
五、语言文字运用
阅读下面的文字,完成下面小题。
漫步小镇的集市,遇上一位婆婆在兜售红山楂。刚走近,她便捧起一大把山楂,请我品尝她采摘的甜蜜,那慈爱的笑让我想起了我的奶奶。在集市,遇上了童年时最喜爱的糖葫芦,吃起来酸酸甜甜, ① 。这种感觉犹如在异乡遇见亲人,倍感温暖。寺头的山楂糕我也品尝了——鲜果去核去蒂,温火熬至黏稠,打成泥,再回锅煮开,吃起来酸甜鲜香,令人沉醉。
长久地保存山楂美味的方式是制作山楂酒、山楂醋、山楂酸奶、山楂叶茶、山楂籽油、山楂片……这是山里人的生存智慧,也是他们致富的一条路径。在他们看来,生存靠大山,兴旺靠红果,生活在红果旁,每一天都能红红火火。
小镇不仅 ② ,还发展了别具特色的山楂主题乡村游。山楂树下的休闲民宿宛如童话里的小房子,清新亮丽。游客在山楂树下徜徉、休憩,把玩着山楂手串,抵达心中的诗和远方。
18.文中画波浪线的句子详细列举了一系列山楂制品,有什么表达效果?请简要分析。
19.文中画横线的句子中有什么含意?请结合语境简要分析。
20.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。
阅读下面的文字,完成下面小题。
①二十四节气是中国古代农耕文明的产物,②凝聚着先民顺应自然、观察天象的智慧。③古人通过圭表测量日影长度,④结合北斗七星斗柄指向,⑤将太阳周年运动轨迹划分为24个等分点。⑥每个节气约间隔15天左右,⑦反映着光照、温度、降水等物候特征的周期性变化。
节气体系包含“四立”“二分二至”等关键节点,如立春象征阳气初生,冬至记录日影最长时刻。其中八个节气细分出“三候”,如清明三候为“桐始华、田鼠化鴽、虹始见”,通过生物活动揭示气候变迁。这套系统不仅指导农事耕作,还衍生出丰富的民俗文化:岭南谷雨采茶,北方立秋贴膘,江浙霜降赏菊,形成了天人合一的生活美学。
在气候变化的当代语境下,节气文化被赋予新内涵。2016年入选联合国非遗名录后,节气知识通过数字化展示、研学课程等形式焕发活力。北京古观象台遗址的日晷雕塑群,用现代艺术语言阐释节气更迭;手机应用“节气知味”则结合地域饮食传统,让古老智慧融入都市生活节奏。
21.文中第一段有两处处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,逻辑严密。不得改变原意。
22.下列句子中的“语境”和文中加点的“语境”,意义和用法相同的一项是( )
A.翻译古诗时,必须结合原文的语境才能准确传达诗歌的意境。
B.医生解读化验单需要专业语境,普通患者容易误读数据。
C.在全球化语境中,传统文化的保护与创新面临双重挑战。
D.这篇论文的语境过于抽象,导致核心观点难以被读者理解。
六、作文
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
在《谏逐客书》里,李斯先历数秦国多位君主重用客卿让国家走向富强的事实,然后指出逐客的做法是短视的,会损害秦国利益。最终,秦王被说服,撤回逐客令。
请结合以上材料,写一篇议论文,谈谈你对用人之道的思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
1.B 2.A 3.C 4.①材料一以拙政园为例,论证中国园林“巧于因借”、尊重自然之美的“自然”美学特征;
②材料二以苏州园林为例,体现传统建筑注重空间层次营造,形成渐进式空间序列,营造含蓄、内敛的空间意境。 5.①对称布局以中轴线为基准,左右建筑对称,形成规整有序空间形态,体现整体和谐;
②北方皇家建筑红墙黄瓦、南方民居白墙黛瓦,色彩搭配协调,营造不同氛围,体现和谐之美;
③雕刻装饰题材广泛,工艺精湛,与建筑功能结合,通过寓意表达美好向往,体现实用与艺术统一。
【导语】这两则材料从不同维度展现了中国传统美学的精髓。材料一以哲学视角切入,系统阐释“自然、气韵、中和”三大美学特征,通过诗词书画等艺术形式佐证;材料二则聚焦建筑艺术,从空间布局、结构工艺等具象层面展现美学实践。二者互为补充,共同勾勒出中华美学追求天人合一、形神兼备的独特气质。
1.本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
A.“体现了道家‘返璞归真’的思想”错误。依据材料一“中国园林中讲究‘巧于因借’,其中‘因’指的便是尊重和顺应园址的天然基础,‘借’指的是将园外景观引入园内,以至内外和谐”可知,“巧于因借”侧重园林设计,而道家的“返璞归真”强调的是回归自然本真状态,材料中并没有表明“借”体现道家“返璞归真”的思想。
C.“均以‘含蓄内敛’为设计核心”错误。依据材料二“如北京故宫,沿中轴线依次排列着太和殿、中和殿、保和殿等主要建筑,左右配以对称的宫殿群,彰显出皇家的威严与庄重”可知,北京故宫对称布局体现的是“威严庄重”,不是“含蓄内敛”。
D.“美感源自儒家‘中庸之道’思想”错误。依据材料二“其梁枋组合形式多样,线条简洁流畅,在支撑建筑重量的同时,也构成了富有韵律感的空间骨架,给人以质朴、自然的美感”可知,木构架美感源自结构,与儒家“中庸之道”无直接关联。
故选B。
2.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
依据材料一“南齐谢赫提出的‘气韵生动’是中国艺术的精髓,意味着要表现活泼的精神和有节奏的韵律”可知,“气韵生动”强调动态韵律与生命感。
A.“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿”描绘的是六朝的往事已随流水消逝,只剩下寒烟笼罩着衰草,呈现出一种衰败、寂静的静态景象,没有体现出动态的节奏感、韵律美与生命活力,不符合“气韵生动”的美学特征。
B.“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”将琵琶声比作大珠小珠落玉盘,生动地表现了琵琶声的清脆、错落有致,富有节奏感和韵律美,体现了“气韵生动”的特征。
C.“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”写箫声能使深谷中的蛟龙为之起舞,使孤舟上的寡妇为之哭泣,突出了萧声的感染力,富有生命活力,体现了“气韵生动”的特征。
D.“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”描绘了太阳升起时,红光摇曳的动态景象,富有节奏感和韵律美,体现了“气韵生动”的特征。
故选A。
3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法和文章结构和思路的能力。
A.“以典籍引用为主”错误。材料一采用“总一分”结构,先总述中国美学特征,再分论“自然“气韵”“中和”,但在论证过程中,除了典籍引用,还运用了大量的艺术实例,并非以典籍引用为主。
B.“材料二以‘分—总’结构展开”错误。材料二先分述建筑布局、空间层次、木构架等要素,但最后并没有总结建筑美学与中华文化的关联,是并列结构,无总结段落。
D.“均运用对比论证”错误。材料一从哲学理念(老庄孔子)推导艺术特征(自然、气韵、中和),材料二从建筑现象(布局、木构架等)归纳美学内涵(对称、层次、色彩等),但两则材料均未运用对比论证。
故选C。
4.本题考查学生筛选材料中信息,对材料相关内容的理解和分析能力。
①材料一提到苏州拙政园时,重点在于说明中国园林“巧于因借”的特点,即“因”指尊重园址的天然基础,“借”指将园外景观引入园内,以达到内外和谐的效果。这一例子具体阐释了中国美学中“自然”的特征,即尊重自然之美,追求无斧凿痕的境界。材料一以拙政园为例,论证中国园林“巧于因借”、尊重自然之美的“自然”美学特征。
②材料二以苏州园林为例,着重分析其空间层次的营造方式,如通过曲折小径、小巧庭院和游廊等元素,形成渐进式的空间序列,给人以“庭院深深深几许”的美感体验。这一例子体现了中国传统建筑含蓄、内敛的空间意境,与材料一中“中和之美”的抽象理念形成呼应,但更侧重于具体的建筑美学实践。材料二以苏州园林为例,体现传统建筑注重空间层次营造,形成渐进式空间序列,营造含蓄、内敛的空间意境。
5.本题考查学生筛选材料中信息,对材料相关内容的理解和分析能力。
①对称布局体现整体和谐。材料二指出中国传统建筑多采用对称式布局(如北京故宫),以中轴线为基准形成规整空间。统建筑注重空间层次的营造,通过门、墙、廊、院等建筑元素的巧妙组合,形成多层次、渐进式的空间序列。各个空间之间相互关联、过渡自然,如苏州园林中曲折的小径、小巧的庭院、游廊等,体现了空间布局上的“中和之美”。这种对称性、规整有序性直接呼应材料一“中和之美”中“中”的核心思想,即通过平衡、秩序达到整体和谐。
②色彩搭配体现和谐之美。材料二提到北方皇家建筑用“红墙黄瓦”彰显威严,南方民居以“白墙黛瓦”营造淡雅,不同色彩组合均追求协调统一。中国传统建筑在色彩运用上讲究协调,如北方皇家建筑采用红墙黄瓦、金碧辉煌的色彩组合,南方民居和园林建筑采用白墙黛瓦、黑柱木门窗等,色彩相互映衬,体现了“中和之美”中色彩的和谐搭配。这与材料一“和”的价值观一致,即差异中求协调(如敦煌壁画色彩“互相关联协调”)。
③雕刻装饰体现实用与艺术的统一。材料二强调雕刻艺术(木雕、石雕等)既美化建筑,又通过吉祥图案表达美好寓意。木构架是中国传统建筑的主要结构形式,木构件的选林、加工工艺以及榫卯节点的精巧构造,都体现了实用功能与结构美的协调统一。大屋顶的曲线造型优美,同时具有实际功能,且与建筑整体风格相协调,屋顶的屋脊、檐口等部位的装饰构件也增强了建筑的艺术表现力,体现了建筑构件之间的“中和之美”。这种功能与审美的结合,符合材料一“中和之美”中“知、情、意、行相统一”的理念。
6.D 7.B 8.
①坦然接受命运:狍面对死亡时不再挣扎,如同运动员接受无法改变的失败结局,表现出对厄运的平静接纳,也透露出对不可抗力的无奈接受。
②保留最后的尊严:狍凝视枪口的姿态,如同运动员望向计分牌的本能,展现了即使在绝境中也要维持尊严的生命本能。
③与人类情感的共通性:通过人与动物的类比,强调狍的从容就义与人类在困境中的心理状态相似,消解了人与动物的界限,引发共情。 9.
①突出人性与道德的觉醒:猎人最终因狍子的深情互动和母狍怀孕而放弃猎杀,展现人性中恻隐之心的胜利。
②消解“猎”的暴力性:标题的“猎”与结局的“未猎”形成反差,强调对生命的尊重高于狩猎的原始欲望。
③升华主题:从“猎杀”到“共情”的转变,深化了人与自然和谐共生的主题,呼吁人类对野生动物给予更多敬畏与保护。
【导语】梁晓声的《雪地猎狍》以质朴笔触勾勒北大荒的生存图景,通过“傻狍子”的悲剧性命运,折射人性与自然的深刻矛盾。狍子的“傻”被赋予天真与尊严的双重隐喻,猎人的恻隐则揭示暴力与仁慈的博弈。未完成的猎杀结局,以夕阳余晖中的温情对峙,叩问人类对生命的敬畏,完成从猎捕到救赎的主题升华。
6.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“传统是猎人放弃猎杀的核心原因,体现对民族禁忌的绝对遵从”错误。从文中“看它们的眼睛,人在这种情况下打死它们,是要遭天谴的呀”等内容可知,猎人放弃猎杀的核心更重要的是被两只狍子之间的深情所打动,产生了恻隐之心;鄂伦春人的传统是触发他反思的契机,但并非 “绝对遵从民族禁忌”,更多是出于道德和情感的考量,对生命本身的敬畏。
故选D。
7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
B.“也为后文猎杀情节提供合理性依据”错误。文中多次将狍子与鹿对比,突出了狍子的“傻”、笨拙和缺乏警觉性,但非为猎杀情节提供“合理性依据”;相反,这种对比更凸显了狍子的无辜,使猎杀行为显得更加残忍;后文魏校长放弃猎杀的决定,恰恰否定了猎杀的合理性。
故选B。
8.本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①坦然接受命运:文本中狍被逼至悬崖后,“目不转睛地望着猎人”或“凝视枪口”,这种“从容就义”的姿态与“就像参加奥运会的体操选手,连出差池,遭到淘汰已成定局,厄运如此,只好听天由命”的运动员确认淘汰后的听天由命高度相似。两者都体现出对无法逆转的结局的认命感和无力感,狍的“不自杀”进一步强化了这种对厄运的平静接受。
②保留最后的尊严:作者特意对比人与动物的行为,狍凝视枪口如同运动员望向计分牌,都是通过“注视结果”来捍卫尊严。后文提到狍“甚至比人死得还要有自尊”,直接点明这种眼神的核心意义——即使作为“傻狍子”,在绝境中也要维持尊严的生命本能,也要在死亡面前保持高贵,暗示动物与人类一样拥有精神层面的自尊。
③与人类情感的共通性:该句比喻的深层意蕴在于打破物种隔阂,将野生动物与人类运动员类比,使读者能通过熟悉的奥运会场景理解陌生的狍的行为,强调狍的从容就义与人类在困境中的心理状态相似,隐含对猎杀行为的批判 ——当人类以强者姿态剥夺生命时,是否忽视了动物也有值得尊重的生命意志?这种写法消解了人与动物的界限,既突显了狍行为的震撼力,又能引发人类的共情。
9.本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
①文章开篇通过“棒打狍子瓢舀鱼,野雉飞到饭锅里”的夸张说法,以及对狍子“傻”的特质描写,营造出一种北大荒狩猎的粗犷氛围,魏校长作为出色猎手,持枪追逐狍子的场景更是将这种狩猎的原始冲动展现得淋漓尽致。然而,当两只狍子被逼上绝境,它们的表现彻底改变了局势。公狍为保护怀孕的母狍,用身体阻挡子弹,与母狍相互依偎、亲昵互动的深情画面,让魏校长心中的恻隐之心被唤醒。他从最初想要猎杀两只狍子,到最终放下猎枪。这一转变展现了人性中善良与道德的力量,说明即使是经验丰富、习惯狩猎的人,在面对生命间真挚情感与生命延续的情境时,也能唤醒人性与道德,对生命充满尊重。
②标题“雪地猎狍”给读者预设了一场狩猎的紧张情节,充满了原始的暴力与野性气息,让读者预期会看到一场人与动物之间的力量对抗与猎杀过程。但故事结局却是猎人放弃猎杀,“猎”与“未猎”形成了强烈的反差。这种反差打破了读者对狩猎故事的常规认知,弱化了狩猎行为本身所蕴含的暴力性。它向读者传递出,人类对于生命的尊重和保护意识,应该超越狩猎这种原始的生存或娱乐欲望。
③文章从一开始描述猎人追逐狍子,展现人类与野生动物之间的对立关系,到猎人观察狍子之间的情感互动后产生共情,放弃猎杀,实现了叙事角度的转变。这种从“猎杀”到“共情”的转变,使文章的主题得到了升华。它不再局限于单纯的狩猎故事或对动物特性的描写,而是深入探讨了人与自然的关系。两只狍子在绝境中的相依相伴,让人类意识到动物同样拥有值得尊重的生命和情感世界。文章借此呼吁人类摒弃对野生动物的掠夺和伤害,以共情之心去理解、敬畏和保护它们。
10.DFH 11.C 12.C 13.(1(我)见到有人读了数十卷书,就自高自大,轻侮忽视长辈,轻视怠慢同辈。
(2)年老才开始学习的人,如同手持蜡烛在夜间行走,尚且胜过闭着眼睛什么也看不见的人。 14.①强调学习的重要性;
②主张终身学习;
③注重实践与修身。
【导语】这两则材料均围绕“学习”主题展开论述,体现了中国传统教育思想的精髓。材料一通过古今对比,强调学习应注重修身利行而非炫耀,以种树为喻阐明学习的内在价值;同时辩证讨论学习时机问题,既主张早教又肯定晚学。材料二则以任末勤学事迹为例,突出刻苦求学的精神。
10.本题考查学生文言文断句的能力。
句意:世上人到二、三十婚冠之年还未开始学习,就自以为太晚了,因循保守而失学,也太愚蠢了。
“世人”作主语,“婚冠”作状语,“未学”作谓语,故D处断开;
“称”为谓语,“迟暮”为宾语,故F处断开;
“因循”“面墙”并列结构,故H处断开。
故选DFH。
11.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。憎恨/强劲。句意:人们都像恨仇敌一样对待他。/声音并没有变得强劲。
B.正确。通“故”,所以/本来。句意:所以对孩子要早早教育。/出生在我之前的人,他懂得的道理本来就比我早。
C.错误。如果/像、如同,意思不同。句意:人如果不学习。/像这样是为了什么呢?
D.正确。句意:更用干净的衣服交换他的(写满字的)脏衣服。/我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的。
故选C。
12.本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“否则就难以取得成就,如材料一列举魏武等人的例子为证”错误。材料一认为即使“失于盛年”,仍可“晚学”如孔子、曾子等例子,并非强调“难以取得成就”。列举魏武等人的例子旨在论证要终身学习。
故选C。
13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)“凌忽”,欺侮轻视;“轻慢” 轻视怠慢;“同列”,同辈或地位相同的人。
(2)“秉”,持,拿;“瞑目”,闭眼;“贤”,胜过、更好。
14.本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①由材料一中“夫学者,所以求益耳”可知,学习是为了求得进步;由材料二中“人若不学,则何以成”可知,不学习就无法有所成就。两则材料都强调了学习对个人成长的关键作用。
②由材料一中“然人有坎壈,失于盛年,犹当晚学,不可自弃”和列举孔子、魏武等晚年勤学的例子可知,学习不应受年龄限制;由材料二中任末临终仍劝诫“夫人好学,虽死犹存”可知,学习应贯穿一生。两则材料都体现了终身学习的理念。
③由材料一中“古之学者为人,行道以利世也”和“修身利行,秋实也”可知,学习要落实到实践和品德修养;由材料二中任末“观书有会意处,题其衣裳”的实践行为可知,学习要与实际结合。两则材料都强调学以致用的重要性。
参考译文:
材料一:
学习是为了使自己增加知识。我看见有人才读数十卷书,便妄自尊大,不尊敬长者,轻蔑怠慢同行;人们都像恨仇敌一样对待他,像憎恶鸱枭一样讨厌他。像这样读了书却自我贬损,还不如不学。
古时候求学的人都是为了充实自己,以弥补自己的不足;现在求学的人都是为了别人的称赞,只能说说罢了。古时候求学的人是为了别人,推行自己的主张来对社会谋利;现在求学的人都是为了自己,提高自己的水平来求得升官。学习就跟种树一样,春天可以赏玩它的花朵,秋天可以收获它的果实;评讲文章,就好像赏玩春天的花朵一样,修身利行,就好像收获秋天的果实一样。
人在幼小的时候,精神专一心性纯洁无染,长成以后,思虑分散。所以对孩子要早早教育,不要错失良机。我七岁时候,诵读《灵光殿赋》,直到今天,十年温习一次,还不会忘记。二十岁以后,所诵读的经书,一个月搁置,就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学,更应该在晚年抓紧时间学习,不可以自己放弃。孔子就说过:“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗到老的时候更加专心致志的学习;这都是从小学习到老年仍不厌倦的例子。曾参七十岁才学,而名闻天下;荀卿五十岁才来游学,最后仍成为儒家大师;公孙弘四十多岁才读《春秋》,后来因此当上丞相;朱云也到四十岁才学《易经》、《论语》,皇甫谧二十岁才学《孝经》、《论语》,都最终成为儒学大师;这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二、三十婚冠之年还未开始学习,就自以为太晚了,因循保守而失学,也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒;老年学的,像夜里走路拿着蜡烛,总比闭上眼睛什么也看不见要好。
材料二;
任末十四岁时,学习没有固定的老师,背着书箱不怕路途遥远,危险困阻,他常常说:“人如果不学习,那么凭什么成功呢?”他有时靠在林木下,编白茅做小草屋,削荆条制成笔,刻划树汁作为墨水。晚上他就在星月的辉映下读书,昏暗(的话)就点燃麻蒿来自己照亮。看书有领会的时候,写在他的衣服上,来记住这件事。他的同学十分喜欢他的勤学,更用干净的衣服交换他的(写满字的)脏衣服。任末在快死时告诫(别人)说:“人喜欢学习,即使死了也好像活着;不学习的人,即便是活着,也不过是行尸走肉罢了。”
15.A 16.①以乐景衬哀情,凸显时代悲剧。宅院的美景与中原“鼎沸”的战火形成对比,借宅院的宁静反衬时局的动荡,暗示即便身处安乐之地,也无法逃避乱世的阴影,表达了诗人对天下苍生苦难的深切忧虑。②隐含对权贵享乐的批判。暗示若天下大乱,个人的安逸终将被打破。诗人借此委婉批评权贵沉溺享乐、无视民生疾苦。③深化“忧国忧民”的主题。作者以对比手法将个人享乐与国家危亡并置,使诗歌超越了对宅院的单纯咏叹,升华为对时代命运的反思,体现了诗人“以天下为忧”的济世情怀。
【导语】这首诗以夸张手法开篇,通过“天下借图看”突显宅院盛名。中二联以“水湾”“山楼”“荷深”“石怪”勾勒出依山傍水的园林胜景。尾联笔锋陡转,以“中原鼎沸”的时局反衬,暗含对乱世的忧思与隐逸之叹。
15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
A.“诗人开篇先以夸张的口吻感叹借阅这座宅院图纸的人多”错误,首联中“天下借图看”是用夸张手法形容宅院声名远播,引得天下人都想借图观赏,而非借阅宅院图纸的人多。
故选A。
16.本题考查学生评价诗歌表现手法和思想情感的能力。
①以乐景衬哀情,凸显时代悲剧。诗歌前六句不遗余力地描绘了某公宅院的绝美景色。“地占百湾多是水,楼无一面不当山”,展现出宅院占地广阔,水域蜿蜒曲折,楼阁四面环山,处处皆景;“荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间”,更是通过对荷花和怪石的描写,将宅院景色与浙江著名的苕溪、雁荡山相媲美,凸显出宅院景致的清幽雅致与秀丽奇特。然而尾联“中原方鼎沸”描绘出中原大地战火纷飞、局势动荡不安的惨烈景象。这种宅院的宁静祥和与中原的战火纷飞形成了强烈的反差,以乐景衬哀情,表达了对天下苍生在战乱中遭受苦难的深切忧虑,凸显出时代的悲剧色彩。
②隐含对权贵享乐的批判。诗人通过这一对比,委婉地批判了权贵们沉溺于个人享乐、无视民生疾苦的行为。在中原百姓深陷战火、颠沛流离之时,权贵们却在自己的宅院中悠然自得,享受着山水之美。尾联“天心未遣主人闲”暗示天下大乱的局势下,个人的安逸生活终将被打破。
③深化“忧国忧民”的主题。作者把个人的享乐与国家的危亡并置在一起,使得诗歌的主题不再局限于宅院本身,而是上升到了家国情怀的高度。诗人通过对宅院与中原局势的对比描写,展现出对国家命运的深切关注,以及对百姓疾苦的感同身受,充分体现了其“以天下为忧”的济世情怀,深化了诗歌“忧国忧民”的主题,使诗歌具有了更为深刻的思想内涵和更为动人的艺术感染力。
17. 为国以礼 其言不让 蚕食诸侯 使秦成帝业 表里俱澄澈 肝肺皆冰雪
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字词:礼、蚕、侯、俱、澄澈、肺。
18.①强调山楂用途广泛,通过列举山楂酒、醋、酸奶等多种制品,突出山里人开发利用山楂的智慧;
②增强真实感和生活气息,具体罗列使内容更充实,展现山楂融入日常生活的深度;
③为后文“致富路径”作铺垫,自然引出山楂产业对经济发展的推动作用。 19.表层含意:山里人依靠山楂维持生计,并通过山楂产业实现富裕。
深层含意:
①象征生活希望:“红果”既指山楂,也隐喻红火的生活;
②体现积极心态:将自然馈赠转化为经济资源,表达对生活的热爱与乐观;
③突出产业价值:强调山楂是当地可持续发展的核心,带动经济与文化繁荣。 20.①唤起儿时的记忆/满是童年的味道
②以山楂加工为主/以山楂产业为依托
【解析】18.本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
①通过列举“山楂酒、醋、酸奶、叶茶”等具体制品,覆盖食品、饮品、保健品等领域,直观说明山楂从果实到叶片、种子的全利用,体现资源开发的深度与广度;具体制品的罗列是“生存智慧”的实证,如“山楂叶茶”“籽油”等非传统食品,展现山里人对食材特性的洞察,将抽象智慧转化为可感知的案例。
②名词堆砌具有画面感,让读者联想到集市摊位或农家作坊的具体场景,仿佛能闻到酸味、看到制品陈列;省略号“……”暗示列举未尽,如可能存在山楂罐头、果脯等,延伸出“山里人日常生活离不开山楂”的图景,强化文本的烟火气。
③从“保存美味的方式”到“致富路径”,列举制品是从“生存需求”到“经济发展”的过渡。例如,“山楂酒、醋”可长期保存,解决食物储存问题;“山楂籽油”等深加工产品则指向市场化,自然引出后文“兴旺靠红果”的结论。
19.本题考查学生理解划线句子含义的能力。
表层含意:“大山”是自然资源的载体,山楂作为山区特产,是山里人传统饮食(如糖葫芦、山楂糕)和物资储备(如制作保存品)的基础,直接关联生存需求。文中“山楂酒、醋”等加工品成为商品,“乡村游”以山楂为卖点,体现红果从农产品到经济资源的转化,是“致富路径”的具象化。
深层含意:
①“红果”的“红”双关色彩与“红火”,既指果实物理特征,也象征日子的兴旺(如春节贴红对联的文化隐喻),将物质生产与精神期盼结合。“每一天都能红红火火”用重复强化韵律感,类似民谣歌词,传递对稳定幸福生活的朴素向往。
②句子隐含“靠山吃山”的生存逻辑,但非掠夺式开发——通过加工利用(如熬制山楂糕的工艺)实现可持续利用,体现“取之自然、用之有道”的生态理念。
③“红果”作为核心意象,串联起农业(采摘)、加工业(制品)、服务业(乡村游),暗示乡村振兴需依托本土资源的全产业链开发,与文中“生存智慧”“致富路径”形成闭环。
20.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处前文强调“童年时最喜爱的糖葫芦”,“酸酸甜甜”是味觉体验,后文“犹如在异乡遇见亲人”则强调情感共鸣,补写句需衔接“味觉”与“记忆”,因此可以填“唤起儿时记忆”或者“满是童年的味道”。
②处句式上,“不仅……还……”要求前后分句形成“基础产业——延伸产业”的递进关系,“加工”是“乡村游”的前提,后文“还发展了乡村游”表递进,前文需先讲“山楂相关的基础产业”。因此可填“以山楂加工为主”或者“以山楂产业为依托”。
21.②修改为:凝聚着先民观察天象、顺应自然的智慧。⑥修改为:每个节气约间隔15天(每个节气间隔15天左右)。 22.C
【解析】21.本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第②句语序不当,“观察天象”是“顺应自然”的前提,二者存在逻辑先后顺序。先民需先通过观察天象总结自然规律,才能进一步顺应自然,故应修改为“凝聚着先民观察天象、顺应自然的智慧”;
第⑥句语义重复,“约”和“左右”均表示约数,语义重复,应删除其中一个,修改为“每个节气约间隔15天”或“每个节气间隔15天左右”。
22.本题考查学生分析词的语境义的能力。
文中“语境”指的是语言使用的具体环境,这里引申为社会背景、时代环境等。
A.“语境”指的是古诗文本中的语言环境,即上下文,与文中意思不同。
B.“语境”指的是医学领域的专业背景,强调专业范畴,与文中的时代背景语境不同。
C.“语境”指的是在全球化的时代背景和社会环境下,与文中“语境”的含义一致。
D.“语境”指的是论文的语言表达环境或论述背景,侧重于文本本身的表述情境,与文中的时代语境不同。
故选C。
23.略