17 归园田居 教学设计 (7)

17
归园田居
教学设计
1教学目标
1.抓关键字词来理解诗歌
2.赏析以动衬静的写作手法
3.感悟陶渊明的隐逸情怀
2学情分析
这是一首古典田园诗，一首陶渊明的田园诗。
( http: / / www.21cnjy.com )学生在初中已经接触过陶渊明的田园诗，高中又选编了这一首，学生对陶渊明的田园诗有进一步的了解，至少对陶渊明田园诗的特点学生应该掌握。初中入选了《桃花源记》、《五柳先生传》、《归园田居（其三）》，陶渊明作为中国古代田园诗人、归隐文人的代表而频繁入选教科书。高一的学生对陶渊明的田园诗有一定认识，但还没用系统认知陶渊明的田园诗。所以，有必要梳理陶渊明田园诗的特点，并初步鉴赏山水田园诗。
3重点难点
教学重点：欣赏田园风光，品味画面美；
教学难点：理解情感，学习作者高尚的理想志趣和坚定的人生追求。
4教学过程
活动1【导入】导入
师：同学们好，上课！
生：老师好！
师：请坐！在正式进入今天的课之前，请大家一起来欣赏一幅图片，这幅图展示的是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”这样的情景，那么这两句话是谁写的？
生：陶渊明
师：这两句话出自于我们初中学过的哪首诗？
生：归园田居（其三）
师：好，《归园田居》一共有5首诗歌，既然是其三，也就是说这是第三首诗歌。那我们今天就来学习《归园田居》中的第一首诗歌，请大家打开课本。
师：我们本堂课的学习目标是：
1.抓关键字词来理解诗歌
2.赏析以动衬静的写作手法
3.感悟陶渊明的隐逸情怀
活动2【讲授】讲授
二、作者
师：我们知道鉴赏诗歌首先要知人论世，那么关于作者陶渊明，大家熟不熟悉？
生：熟悉。
师：我们在初中就已经学习过陶渊明的《桃花源
( http: / / www.21cnjy.com )记》、《归园田居（其三）》、《五柳先生传》、《饮酒》，相信大家对陶渊明都有一定的了解，算是我们的老朋友了。后世称陶渊明为“百世田园之主，千古隐逸之宗”，那么请根据你们已有的对陶渊明的认识，回答为什么称陶渊明为隐逸诗人？为什么称他为田园诗人？
生1：
师：隐逸诗人——陶渊明41岁那年退隐田园，从此以后再也没有出仕当官。
田园诗人——他创作了大量的田园诗，开创了田园诗这一个诗派，是田园诗派的鼻祖。三、题目
师：鉴赏诗歌除了知人论世，还要分析它的题目
( http: / / www.21cnjy.com )。我们说文章或诗歌的标题好像一个人的眼睛，可谓眉目传情，一个标题也能暗示许多信息，那么大家认为《归园田居》（其一）这个标题中哪个字最能传达作者的情感？
生：归。
师：归字是什么意思？
生：返回。
师：归字是返回的意思，它是
( http: / / www.21cnjy.com )一个带有明显指向性的动词，也即是有方向性的，究竟作者从何而归，为何而归，归向何处，归去如何呢？我们就围绕“归”字来解读这首诗歌。四、诗歌朗读
师：下面，我们先朗读诗歌。检查一下大家
( http: / / www.21cnjy.com )的预习情况，请一位同学来把这首诗歌读一读，读的同学请注意把握字音的准确，朗读的节奏和情感，听的同学请认真倾听，看看有没有读错的字音。哪位同学来读一读这首诗？
生2：（朗读）
师：（评价）请坐！有没有哪个字读错了？
生：
师：（明确字音）有两个字要给大家强
( http: / / www.21cnjy.com )调一下，“守拙归园田”的“拙”是第一声，愚拙的意思。再后面，“榆柳荫后檐”的“荫”应该是前鼻音的第四声，动词遮蔽、遮盖的意思。好，下面大家请欣赏示范朗读，注意学习他朗读的节奏和情感。
[播放录音]
师：看来大家都已经陶醉在朗读当中，
( http: / / www.21cnjy.com )我们全班同学能不能也有节奏地、有感情地朗读全诗？让老师也陶醉一番。好，下面一起齐读。归园田居（其一）开始。
[全班齐读]
师：声音非常洪亮，我相信大家在学完整首诗歌，
( http: / / www.21cnjy.com )理解把握诗歌的思想感情后会把诗歌读得更加动人。那么我们接下来就来赏析这首诗歌，也就是回答刚才那四个问题。请大家认真反复阅读诗歌，用诗中的句子或词语来回答，小组间相互合作，综合整首诗歌来找答案。（指导学生讨论）五、从何而归
师：好，讨论到此。我们先来回答第一个问题，从何而归？请用原诗中的两个词语来回答。
生3：尘网和樊笼。
师：尘网和樊笼只是单纯地指尘网樊笼吗？
生3：不是。
师：那么尘网和樊笼用了什么修辞手法？
生3：比喻。
师：具体比喻什么？
生3：官场。
师：好，请坐。也就是说，诗人从官场归来。诗人把官场比喻尘网和樊笼，网和笼在哪里常见？
生：动物园。
师：大家想一下，被罩在网里或关在笼子里是什么状态？
生：失去自由。
师：尘网和樊笼给人一种受到束缚，失去自由的状态。那么作者为什么这样比喻？表达了他怎样的情感？
生4：对官场生活的厌恶。
师：请坐。这位同学提到了对
( http: / / www.21cnjy.com )官场生活的厌恶，用上尘网、樊笼这些使人失去自由，受到禁锢的物体来比喻，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。诗中还有一个字也体现了作者对官场生活的厌恶，是哪个字？
生：误字。
师：误落尘网中，一去三十年。这里的误字除了有对官场的厌恶，还带有诗人的什么情感？
生：悔恨。
师：一个“误”字，既写出
( http: / / www.21cnjy.com )了自己对官场的厌恶，又写出自己久居官场的悔恨之情，饱含了他对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃。一去三十年，诗人对于田园就像对于一位情谊深厚的老朋友一样，他就感叹了，啊，这一别就是13年了，有很多的感慨、有很多的眷恋都深藏不露。好，我们看看能不能把这两句诗背下来？
投影：1.误落▁▁▁▁，▁▁▁▁▁▁▁▁。
2.久在▁▁▁▁，▁▁▁▁▁▁▁▁。
[全班背诵这两句。]六、为何而归
师：好，我们接下来看第二个问题：为何而归？请用诗句来回答。
生5：少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
师：“少无适俗韵，性本爱丘山。”的“韵”和“性”怎么理解？
生5：
师：韵和性，都是指为人品格与精神气质。
( http: / / www.21cnjy.com )“适俗韵”适应世俗的情趣，它无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，他从小就没有迎合官场的本性，那么他的本性适合什么？
生：性本爱丘山。
师：他的本性与淳朴的乡村、宁静的自然，
( http: / / www.21cnjy.com )似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲的性格，不同流合污的高尚情操。那我们再看，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”“羁鸟”是关在笼中的鸟，“池鱼”是禁在池中的鱼。这里的羁鸟和池鱼有什么特点？
生：失去自由。
师：失去自由，失去最适合它们生活的环境。用了什么修辞手法？
生：比喻。
师：“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比，说明作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。写出了诗人什么样的心情？
生：
师：连用两个比喻说明了诗人身在官场
( http: / / www.21cnjy.com )，而心系田园的心情。一种迫切要求摆脱束缚，更多的是精神上的束缚，渴望回归农村，向往田园生活的情趣，也是一种对自由的向往。好，我们看看能不能把这两句诗背下来？投影：1.
少无▁▁▁▁，▁▁▁▁▁▁▁▁。
2.
羁鸟▁▁▁▁，▁▁▁▁▁▁▁▁。
[全班背诵这两句。]七、归向何处
师：我们来看看他归向何处？用诗句来回答。
生6：开荒南野际，守拙归园田。
师：也就是归向田园。那么如何理解这个“拙”字？在诗歌的炼字中，要分析这个字，先要解释这个字原来的意思，这个字本意是什么？
生6：
师：“拙”，《辞海》解释“笨拙，与‘巧’相对。”然后再说这个字在诗歌当中是什么含义？表达了诗人的什么情感？
生6：
师：诗句中的“拙”即朴拙，含有原始本真的
( http: / / www.21cnjy.com )意思，指人的本性。那么具体来讲，“守拙”是要“归园田”，田园是大自然的一部分，在田园里可以自由地生活，不受到官场的束缚。本性这种自然的本性,对大自然的热爱，对自然而然的自由的向往。一个“拙”字就表达了诗人不愿受到束缚，热爱自由，保持自己本性的人格情操。好，我们一起背诵这句诗。
[全班齐背:
开荒南野际，守拙归园田。]八、归去如何
师:
我们接下来再看归去如何？用诗句来回答。
生：户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
师：归去后，没有官场的丝竹乱耳和案牍
( http: / / www.21cnjy.com )劳形。这里的自然既是指大自然的环境，同时又是指顺适人的本性，无所扭曲的生活，作者认为这样的生活才是自然的。那么从这两句诗你们读到了陶渊明归去后的一种什么心情？
生：自由、安逸、喜悦、愉悦、欢喜。
师：诗人一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱
( http: / / www.21cnjy.com )，那就其乐无穷、俯仰之间处处春了，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的田园生活的欣喜之情的外露。那么究竟诗人描绘了一幅怎样的画面让归去后的诗人如此的愉悦，如此的欢喜呢？接下来我们来看描写田园景物的这八句诗。九、写作手法
师：我们一起来把这八句诗读一读，边读边画出，里面描写了哪些景物？
[全班齐读：方宅十余亩到鸡鸣桑树颠]
师：找出这八句诗里描写了哪些景物？
生：方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、狗吠、鸡鸣
师：这些一个个的景物是否有杂乱的拼凑的感觉？或者觉得没有顺序，堆砌在一起？有没有这种感觉？
生：没有。
师：既然没有，那么诗人是怎样安
( http: / / www.21cnjy.com )排这些景物的？按什么顺序把它们排列在一起？或者景物之间有什么内在的联系呢？我们先分析清楚在这里面，哪些是近景？哪些是远景？
生：方宅、草屋、榆柳、桃李是近景；村落、炊烟是远景。
师：既有近景又有远景，叫什么写作手法？
生：远近结合。
师：好，远近结合，到底它的有什么艺术效
( http: / / www.21cnjy.com )果呢？请大家展开你们的想象，跟随老师一起走进这田园中。你看那宅旁十余亩田地，八九间草屋，院后有榆柳遮檐，堂前有桃李开放，榆柳的淡雅与桃李的娇艳相映成趣，一个在屋前一个在屋后。这是一幅纯净、和平、安宁、优美的画面在慢慢展开。由近景到远景，看那村落，袅袅炊烟升起，就好像是电影的镜头在慢慢拉开，将一座别开生面的，充满农家风味的茅舍融化到深远的背景当中，像中国的山水画，画面很淡很淡，但味道却很浓很浓，令人胸襟开阔，心旷神怡。但读到这，稍稍有种过于安静过于冷清了，于是陶渊明给它配上了声音，请听。
生：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
师：这两句话其实套用了汉乐府当中的“鸡鸣高
( http: / / www.21cnjy.com )树颠，狗吠深宫中”，显然陶渊明将这两句话加以变化，放在这，点缀了这一幅国画，使这一幅画富有活力。他不写虫吟鸟唱，却写了非常平常的狗吠鸡鸣。因为鸡犬之声相闻才是最富有田园环境的特征，使得整个画面和谐统一。我们再细读，鸡在哪里叫？
生：桑树颠上。
师：你们见过鸡跑到树上去叫的吗？我们平常在城市里看到的鸡都是关在笼子里。而这里的鸡鸣桑树颠，说明这个鸡过得怎么样？
生：很自由，很悠然。
师：其实动物的状态反映出来的是诗人的一种愿望，是一种对于自由，自然而然的生活的向往。那我们再细读，狗在哪里叫？
生：深巷中。
师：在深远的巷子中都可以听到狗的叫声。王籍在《入若邪溪》中写到蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。那么这里的狗吠鸡鸣更加突显田园环境的什么？
生：静谧、平静、安详、恬静、和谐
师：这种既有静，又有动的写作手法叫什么？
生：动静结合。
师：具体是以动衬静还是以静衬动？
生：以动衬静。
师：这两句富有活力的诗句是必
( http: / / www.21cnjy.com )不可少的，恰当地变现了农村的恬静，丝毫不破坏和平的环境，不会让人感到喧嚣和烦躁。除了我们讲的远近结合、以动衬静这两种写作手法之外，这八句诗里还有其他的写作手法，例如白描、赋、情景交融、声色结合、点面结合等，由于时间关系，我们没有办法一一展开，大家课后可以根据老师刚才的思路一一分析，以后我们还会具体学习。
好，我们总结一下，这八句诗在描写的时候
( http: / / www.21cnjy.com )角度不断地变换，感觉也在不断地变换，先写视觉，再写听觉，诗人选取了农村中司空见惯的事物，都是农村中平平常常的事物，方宅、草屋、榆柳、桃李等等，它们不是互不相关的，而是由这些具体的景物构成的一种宁静安详，朴素自然的乡村图景。王国维说过，一切景语皆情语。所有的景物都成为诗人情感的载体，所有的景物都笼罩着一层诗人主观的感彩，那么这种景物在诗歌中就叫意象。所谓意象，是指带有作者主观情感的物象，即：客观的“象”+主观的“意”。
请同学们谈谈从本诗的意象中，你读到了作者的什么情感？或者说，你觉得诗中所描绘的田园生活是怎样的？你向往吗？
生：清新、自然、平淡、质朴、悠闲、清幽、恬淡、祥和、宁静、优美，淡泊恬静的生活情趣，美好的、温馨的、幸福的、自由的。十、思想内容
师：现实生活中陶渊明过的归隐生活果真像
( http: / / www.21cnjy.com )你们所说的这么美好吗？我们一起来看投影，这段话选自我们初中时候学习过的《五柳先生传》，从划线句子我们可以看到陶渊明在田园居住的时候喜欢喝酒，却因为贫穷常常没钱买酒。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风吹日晒，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可以说家贫如洗，家徒四壁。这是陶渊明的自传，真实地记录了他归隐田园的生活。那么陶渊明在我们本诗中把田园生活描写得那么美好，隐去了生活的困苦与艰难，从而我们可以看出他的什么思想？或者说你感受到了他的什么人格魅力？
生：自由讨论
师：诗言志，古人写诗往往抒发自己的志向，
( http: / / www.21cnjy.com )陶渊明隐去现实生活中的困顿、潦倒，正是为了表达自己不愿为五斗米折腰，要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我。淡泊名利，宁静致远。安贫乐道，与世无争。不在乎物质上的清贫，而追求精神上的富有这些高尚情操。在历史上呢，同样有这样一批伟人，让我们一起来感受他们的人格魅力。
[齐读]
陶渊明：我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。
屈原：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
朱自清：宁肯饿死，不食美国救济粮。
师：那么在我们向他们致敬的时候，也不要忘了积累这些素材，可以丰富作文的内容。
活动3【活动】活动
合作探究
师：其实就陶渊明本身弃官归隐这件事情来说，是
( http: / / www.21cnjy.com )有争议的，有的人是赞同他，有的人是反对他的，那么我想问问大家的意见，你怎么看待陶渊明的辞官归隐？不论赞同也好，反对也好，我们都要言之有理，请以小组为单位进行讨论。
生：
师：前人多称赞陶渊明的隐居思想，他憎
( http: / / www.21cnjy.com )恶黑暗，保持了自己的尊严和人格，淡泊名利，不随波逐流，这点是值得我们学习的。但是这是一种消极的出世的态度，如果人人都像他那样，因憎恶黑暗而避世，那么这个社会就看不到光明了。我们应该积极入世，与黑暗做斗争。其实不管是哪一种选择都好，我们都不应该去否定它，因为我们每个人都有权利去选择自己喜欢的生活方式，只要我们的选择无害于社会，有益于社会和人民，都应该得到尊重。而不应该干涉。
最后总结全诗，东晋末年，官场上攀比、腐
( http: / / www.21cnjy.com )化、奢侈之风愈刮愈猛。而陶渊明反其道而行之，毅然辞去官职，舍去富贵，得到了身心的自由和精神的解放。他的这一抉择，正体现了一种高尚的人生境界。关于“舍”与“得”，有人这样说，请齐读：
[全班齐读]人的一生总是在不断的追求，当
( http: / / www.21cnjy.com )这追求如夜空中的星斗，可望而不可即的时候，会有烦恼和痛苦，你要做的不是在困苦中消沉，而是要学会舍得。人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。
同学们，在物质生活日益丰富的今天，
( http: / / www.21cnjy.com )你将如何正确面对“舍”与“得”呢？请结合我们的实际谈谈你的看法，写在周记本上。让我们怀着崇敬的心情，一起背诵《归园田居》。
下课。