辽宁省名校联盟2024-2025学年高一下学期6月联考语文试卷（含答案）

辽宁省名校联盟2024-2025学年高一6月联考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
由南向北，从永定门进入老北京城，天坛和先农坛分列中轴线两侧；至正阳门及箭楼就到了天安门广场、毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑都在中轴线上；从天安门、端门到午门，是原来皇城的中轴线，而它东侧的太庙和西侧的社稷坛又构成了“左祖右社”的格局；紫禁城北面的景山，是老北京城的制高点，山顶的万春亭位于中轴线上；与天安门对应的皇城北门——地安门、万宁桥，以及鼓楼钟楼都是中轴线上的重要节点。这14处遗产点，以及连接这些遗产点的历史道路和道路两侧约51.4平方公里的缓冲区，共同构成北京中轴线申遗的要素。
中轴对称往往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序感。北京中轴线形成的连续的空间序列，表达了中国传统文化中的礼制观念。中轴线上建筑的尺度、形态、色彩，中轴线城门、街巷、建筑群之间形成的空间，表达了清晰的秩序关系；中轴线上建筑的不同等级，中轴线周边官署、民居、寺庙等建筑形态，对中轴线上建筑及空间关系的烘托，使中国文化观念中的“礼制”得到了充分的物化。
对于中轴线的文化内涵，被采访者不约而同地提到了“和”。中国传统文化讲求的是“以和为贵”的和谐之美。在这条长达7.8公里的中轴线上，共有建筑单元16个，既有城门、道路，又有宫殿、坛庙，还有苑囿、市集，可谓建筑种类繁多，形式多样。这些建筑单元依其功能不同，有高有低，错落有致，既有规律的重复，又有组织的变化，体现了统一中求变化、变化中求统一的均衡包容之美。有专家表示，“中正安和”是北京中轴线文化内涵的高层境界，是中华民族宇宙观、价值观、哲学观的集中反映。有学者补充，中华民族“尚中”的历史与文化，追求中正、公平、公正、正义的思想意识，都城追求“安”“宁”的美好愿望，中华传统的“和”文化，以及和谐、和而不同的文化理念，都在北京中轴线上有相当完美的体现。
（摘编自李韵《一根线，一座城：北京中轴线是什么？》）材料二：
1951年4月15日，建筑学家梁思成在阐释北京城格局时写道：“一根长达8公里，全世界最长、也最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配，都是以这中轴为依据的。”
《周礼·考工记》将这种营建都城的秩序法则落于文字：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”如今，我们能看到的北京中轴线，是这种对称美学最完整、最完善的体现。北京中轴线的对称美感，不只是平面的。大量中轴线上的建筑，从字面命名的对偶，到位置分布的对称，再到功能设计的相辅相成，都形成了极致的对称。
1267年，元世祖忽必烈带着他雄视天下的抱负，开始了对新都城的营建。北京地处华北平原，依山傍水，有充裕的建都空间。而从“天下”视角来看，将北京作为政治中心，可以有效地整合宋元之际新的天下版图，形成多元一体的大一统王朝的政治辐射力。忽必烈曾说，元大都应该“钜丽宏深，雄视八表”，这既彰显了这位草原君主的雄浑气魄，也体现出他对中原文明的服膺和礼敬。元大都宫殿的承建人是来自阿拉伯的也黑迭儿，城市的设计者则是学贯儒、释、道的汉族官员刘秉忠，建成后的元大都正体现了这种多元文化共存的广阔胸襟。
多元文化聚合而成的全新秩序赋予了人们对当下与未来生活的全新认知。北京中轴线历史的背面，写满了皇城根下的市井烟火，写尽了平民百姓的喜怒哀乐。明代的宣武门外、正阳门外，清代的大栅栏、烟袋斜街……不同时期的商业区，始终分布在中轴线附近，丰富着城市平民的物质生活——米市、面市、帽市、缎子市、皮帽市、金银珠宝市、铁器市、鹅鸭市等市场不一而足。不只是物质，北京中轴线在精神追求上也极具包容性：各教神佛被供奉于此，不再是高坐诸天，而是与平民百姓一样，在广阔开放的城市中扎下根来，注视着众生的悲喜。
2024年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》，成为中国第59项世界遗产。这条绵延了7.8公里的文明血脉，既让世界看到中式对称美学的“天花板”，更在历史与文明的千年回响中，成为一座都城的生命之线，让北京成为一座“理想之城”，也是一座“人间之城”。
如今，北京仍然是我们了解中华文明“建中而居”“天人合一”“制礼作乐”精神内核的绝佳范本。随着时代的发展，其中又融入了更多的现代元素：在中轴线南端遥远的延长线上，大兴机场于2019年落成，它取代正阳门成为中轴线崭新的“南门户”；中轴线的北端从古老的钟鼓楼，可以一路延伸到奥林匹克森林公园——当2008年北京奥运会开幕式上的烟花“大脚印”从永定门“走”到“鸟巢”上空时，沿着中轴线，这座古老国度的气质，在历史的晨钟暮鼓中，兼容了刚健雄浑的金声玉振。
北京中轴线在不断延伸，古老的文明也在不断延伸。正如梁思成先生所言：“中国建筑之个性即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。”
（摘编自九月《秩序之美》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”包括天坛、天安门、景山和毛主席纪念堂、鸟巢等多处遗产点。
B．中轴线上建筑的尺度、色彩等以及周边建筑对中轴线上建筑及空间关系的烘托，体现了中国传统文化观念中的“礼制”。
C．材料二中，梁思成在建国初期对北京中轴线的阐释就非常精辟，他对中国建筑深层意蕴的认识也有独到之处。
D．从建筑及其文化意蕴看，要了解中华文明“建中而居”“天人合一”“制礼作乐”的精神内核，北京应是首选城市。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．对北京中轴线所体现的“和”的文化内涵的趋同理解，反映了人们思维的固化。
B．由于北京地处平原而又依山傍水，因此，元世祖忽必烈就在此营建新的都城。
C．北京中轴线将对称美学发挥到极致，这是世界上任何一座城市都无法比拟的。
D．从北京中轴线与大兴机场、奥林匹克公园的关系看，未来它还有延伸的可能。
3．下列选项符合材料二中“北京中轴线在精神追求上也极具包容性”的一项是（ ）
A．不同时代的商业区，如明代的宣武门外、清代的大栅栏等，始终分布在中轴线附近。
B．先农坛供奉先农，还有五岳、五镇、四海、四渎及天下名山大川、京畿名山大川之祇。
C．明清时中轴线上修建了紫禁城内的道教建筑钦安殿，清朝建立了祭拜萨满诸神的场所。
D．紫禁城三大殿，是封建国家最高统治者处理政事、举行盛典的场所，均以“和”字命名。
4．在北京故宫（局部）平面示意图中，“北京中轴线”穿乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、坤宁门而过。该图体现了“北京中轴线”对称的特点，请简要分析。
5．“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”申遗成功有多方面的原因，请从“北京中轴线”自身角度分析，结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
恩人
冯伟山
杨连长和小陈躲在一座大山半山腰的山洞里，已经两天两夜没吃东西了。杨连长望着瘦弱的小陈，眼睛湿了。他吃力地从地上坐起来，拍了拍小陈的肩膀，说：“干革命嘛，总有困难和牺牲的，咬咬牙，我们会挺过去的。”小陈是他的警卫员，刚满十六岁，身子骨瘦小，但聪明机敏，杨连长很喜欢他。
已是深冬，从洞口向外望去，①大山连绵，那些光秃秃的树木在寒风中战栗，满眼的萧瑟。小陈说：“连长，这附近连个野果也没有，你又有伤，咱不能困死在这里啊。我下山看看附近有没有村子，想法弄点吃的吧？”连长说：“也好，一定要注意安全啊。”小陈点了点头，为了便于隐藏身份，他把旧军衣脱下来，又反着穿上了。
半夜时分，小陈悄悄下了山洞，他定了定方向，沿着崎岖的小路一直向西走去。走了十几里，竞听到了狗叫声。是村子！小陈兴奋地在心里叫起来。村子不大，住户也稀稀拉拉，小陈小心翼翼地在村子里走着。走到村北的一座屋子时，里面漏出了微弱的灯光，小陈停下脚步，竟隐约听到了说话声。他停顿了片刻，走到后窗轻轻敲了几下。
里面问：“谁啊？”
小陈说：“过路的，想讨碗水喝。”
里面又说：“院子没有院门，进来就行。”
小陈进去时，屋子里飘着一股直钻鼻孔的香气。他忍不住使劲吸了吸鼻子，又仔细看了看，才发现屋里一男一女两个老人正在忙活着。老头很瘦，但精神挺足，他抬头打量了小陈几眼，和蔼地说：“孩子，不光渴了，也饿了吧？”
小陈赶紧说：“是啊，是饿了。”
“这锅里烧的是豆浆，马上就好了。”老人说着，又往灶膛里添了一把柴。
通过简单交谈，小陈才知道老人是做豆腐的，每天都是这个时候忙活，等豆腐做好，鸡就叫头遍了。稍微打个盹儿，再早起到各个村子走街串巷去卖。每天起早贪黑，好歹能挣碗饭吃。等一碗热气腾腾的豆浆递给小陈时，他竟有些不好意思了，推辞了一下，还是接过来一口气喝下了肚。老人又给他盛了一碗，他说啥也不喝了，犹豫了一会儿说：“大伯我还有个伙伴在挨饿呢，能不能给我找点吃的捎着？”老人点了下头，让老伴给拿了几个窝窝头，又用瓢盛了一些豆浆让小陈端着。然后说：“走吧孩子，你的伙伴也许饿坏了。”小陈做梦也没想到，这老人太通情达理了，心里暖烘烘的，说了声“谢谢”，转身走了。
隔了一天，小陈又来了。老人一点也没感到意外，他边做豆腐边和小陈聊天。他轻声问：“孩子，你是队伍上的人吧？”小陈吃了一惊，还没回答，老人又说：“②那晚你一进屋，虽然你特意反穿了衣服，我还是一眼看出了军服。看你那么懂规矩，我猜你是共产党队伍上的人吧？”小陈警惕地看着老人，一句话不说，下意识地用手碰了下腰里的盒子枪。老人一笑，低声说：“这个村里没有杂七杂八的人，你就放心吧。我儿子也是共产党队伍上的人，比你大不少呢，他参军整整八年了。”老人说得很自豪。小陈松了口气说：“大伯，那咱们就是一家人了。”小陈把连长如何带人去村子里筹粮，如何遭到日本兵伏击，队伍如何被打散简单说了几句。老人皱眉听完，长长地“唉”了一声。屋子里的香气又氤氲开来，豆浆在大铁锅里欢快地跳跃着。还和上次一样，小陈喝完，除了带走一些窝头和豆浆，还让老人给准备了一捆干草。老人说：“路上不好走，我帮你送去吧，也顺便看看那位受伤的同志。”出于安全和警惕，小陈婉言谢绝了。
小陈还和往常一样，隔一天来一次，算算也五六次了。每次老人都是竭尽所能，除了吃喝，还去镇子上的药铺好说歹说买了一些消炎止痛的药物，并把自己平时不舍得穿的一件棉袄也送给了小陈。
小陈最后一次来的时候，天快亮了。豆浆没喝上，却得到了老人割下来的一大块豆腐，热气腾腾的，把小陈感动得不知说啥好。小陈说：“大伯，我俩要去找队伍了，您的恩情永世不忘，请您留下名字，等革命胜利的那天，我们会来报答您的。”③说完，从口袋里摸出仅有的一块银元塞到了老人手里。老人说啥也不要，银元又塞回小陈的口袋里。他说：“孩子，这点小事不值得报恩，都是为了革命嘛，你就知道这个村里有个做豆腐的卢老汉就行了。”小陈再三感谢，朝老人深鞠一躬，带着豆腐走了。
五年后，杨连长带着队伍又打到了当年避难养伤的大山附近。这时，杨连长已经是杨团长了。他没有忘记那位做豆腐的卢大伯，就让小陈去找，并一定把卢大伯请来当面感谢。小陈高高兴兴把老人请来，杨团长快步迎上前去。当两双手紧紧握在一起时，他一下愣住了。“爹！怎么会是你呢？”老人听到喊爹，也愣住了，等看清真是自己儿子时，“哇”一声哭了。好久，老人才说：“那年你跟八路军走了，地方反动武装就三天两头来家里折腾，实在没法活了，就和你娘逃到了一百里外的卢村，多亏村里的族长相帮才住下来。④因村里全是卢姓，为了亲近，也为了不暴露自己的身份，就谎称也姓卢，还学了做豆腐的手艺，总算活下来了。活着，就是盼着战争结束的那天，盼着咱们一家团圆啊。”
杨团长眼含热泪，意味深长地说：“是啊，战争结束的那天，团圆的何止咱一家啊，是千家万家，这多亏了咱们军民的鱼水之情啊。”
（有删改）
6．下列对小说相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．小陈把旧军衣反穿在身上以隐藏身份，听到老人猜出他是共产党队伍上的人时碰了下腰里的盒子枪，这两处细节描写都表现了他的聪明机敏。
B．声音和光亮给了小陈很大帮助：狗叫声让他兴奋，知道村子就在附近了；灯光与说话声让他知道屋里有人，可以讨着点吃的了。
C．小陈多次下山讨要吃食却并未暴露行踪，说明老人所在的村庄安全性与隐蔽性强，并且老人在暗中保护了他们的安全。
D．老人不求回报地帮助小陈和小陈的“伙伴”，尽一份力所能及的力量，是朴素的革命情怀，但小陈还是把老人当成恩人，万分感谢。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①的环境描写，突出大山里的荒凉，为下文小陈下山弄吃的做了铺垫。
B．句子②写老人说看出小陈反穿的军服，与上文小陈反穿旧军衣以隐藏身份呼应。
C．句子③中塞银元的细节描写，反映了共产党军队“不拿群众一针一线”的优良作风。
D．句子④中改姓的细节，表明老人为生存隐姓埋名的无奈，深化小说的悲剧色彩。
8．小说最后杨团长说的话有什么深刻的内涵？请简要概括。
9．古语说，“无巧不成书”。本篇中杨团长巧遇“恩人”父亲与《林教头风雪山神庙》中林冲巧遇李小二的情节，主要作用有什么不同？请简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
尹源，字子渐，少博学强记，以文学知名。源自晦，不矜饰，有所发即过人。初以祖荫补三班借职，稍迁殿直。举进士，为奉礼郎，累迁太常博士，历知芮城、河阳、新郑三县，通判泾州。时知沧州刘涣坐专斩部卒，降知密州。源上书言：“涣为主将，部卒有罪不伏，笞辄呼万岁，涣斩之不为过。以此谪涣臣恐边兵愈骄轻视主将所系非轻也。”涣遂获免。
尝作《叙兵》上之，曰：唐自中世以来，诸侯皆自募兵训练，出攻入守，上下一志，故讨淮西、青、冀、沧德、泽潞之叛，以至四征夷狄，大率假外兵以集事，朝廷所出神策禁军，不过为声援而已，故所至多有功。今则不然，国家患前世藩镇之强，凡天下所募骁勇，一萃于京师。虽滨塞诸郡，大者籍兵不逾数千，每岁防秋，则戍以禁兵，将帅任轻而势分，军事往往中御。愚谓此可以施于无事时，镇中国，服豪杰心，苟戎夷侵轶，未必能取胜也。何则？兵主于外则勇，主于内则骄，勇生于劳，骄生于逸。夫外兵所习皆疆场战斗劳苦之事，死生之命制之于将，故勇，勇而使之战则多利；内兵居京师，日享安逸，加之以赏赉，未尝服甲胄、荷戈戟，不知将帅号令之严，故骄，骄而劳之则怨，以之战则多钝。若唐之失，失于诸侯之不制，非失于外兵之强，故有骄将，罕闻有骄兵。今之失，失于将太轻，而外兵不足以应敌，内兵鲜得其用，故有骄兵，不闻有骄将。且唐之所失者势也，今之所失者制也。势也者，不得已也，制也者，可为而不为也。然则为今之计当如何？曰：“稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。以内兵为声势，重边将之任，使专一军之事，而不得连州郡之势，斯可以获近利而亡后害也。”
赵元昊寇定川堡，葛怀敏发泾原兵救之，源是时通判庆州，遗怀敏书曰：“贼举国而来，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，宜驻兵瓦亭，择利而后动。”怀敏不听，以败。范仲淹、韩琦荐其才，召试学士院。源素不喜赋，请以论易赋。主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。
（节选自《宋史·列传》）
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以此A谪涣B臣C恐边兵D愈骄E轻视F主将G所系H非轻也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．一，全部，与《阿房宫赋》“六王毕，四海一”中“一”的意思相同。
B．服，使……服，与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”中“鄙”的用法不同。
C．以，用，与《谏太宗十思疏》“董之以严刑”中“以”的意思和用法相同。
D．易，换、替换，与《齐桓晋文之事》中“故以羊易之”中的“易”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．尹源凭借祖上恩荫入仕，后考中进士，历任多地官职，曾为刘涣被贬一事上书直言，并指出军中弊端。
B．尹源认为当朝兵制加强中央集权，在太平时期可以镇守中原，控制各地，但如果外敌进犯，恐怕未必能够取胜。
C．赵元昊侵犯定川堡，葛怀敏发兵救援，尹源写信建议他不要轻举妄动，要选择好时机，可惜怀敏没有听从，最终战败。
D．尹源因不擅辞赋，在学士院考试中请求改赋为论，主考官不认可其主张，把他的文章评为下等，任命他为怀州知州。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）兵主于外则勇，主于内则骄，勇生于劳，骄生于逸。
（2）稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。
14．尹源认为唐、宋兵制的弊端分别是什么？导致二者形成的原因有何区别？请结合文本简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
临江仙
朱敦儒
纱帽篮舆青织盖，儿孙从我嬉游。绿池红径雨初收。秾桃偏会笑，细柳几曾愁。
随分盘筵供笑语，花间社酒新篘[注]。踏歌起舞醉方休。陶潜能啸傲，贺老最风流。
[注]篘（chōu）：一种竹制的滤酒器具，此处指滤酒。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．整首词的语言清新自然，明白如话，以寻常口语入词，风格旷达。
B．“雨初收”既点明天气由阴转晴，也表明词人当下心情轻松自在。
C．词人赋予桃柳以人格，喜笑颜开与愁情满怀，两者形成鲜明的对比。
D．结尾用典抒发情志，以“啸傲”“风流”来表现词人的情怀与风骨。
16．本词通过哪些场景描写表现“闲适之乐”？请结合诗句简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“ ”和张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“ ”，均运用了比喻手法，表现水面的明净澄澈。
（2）《六国论》中，苏洵用“ ， ”两句，指出越是频繁地割地求和反而越会加速国家灭亡。
（3）《答司马谏议书》中，“ ， ”两句，表明改革者需权衡道义后行动，彰显出改革者坚定的政治品格。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
① ，一个人一笑而过，而另一个人却愁眉不展。这是为什么呢？依照美国心理学家阿尔伯特·艾利斯的情绪ABC理论，此是诱发事件A与情绪、行为结果C之间，还有个对诱发事件的看法、解释B在作怪。一个人可能认为：这次考试只是试一试，考不过也没关系，下次可以再来。另一个人可能想：我精心准备了那么长时间，竟然没过，我太笨了，我还有什么用啊！于是，不同的B带来（ 甲 ）的C。
①情绪ABC理论认为，②诱发事件A只是引发情绪和行为后果C的间接原因，③而直接原因则是个体对诱发事件A的认知和评价所产生的信念B导致的。④合理的信念会引起人们对事物适当的情绪和行为反应，⑤否则不合理的信念往往会导致不适当的情绪和行为反应。
关于信念态度B，艾利斯认为有三种典型的不合理认知模式： ② ，它表现为个体对事物、他人和自我持有过于绝对化的关点和期望。例如认为他人必须对自己好，否则就是背判。二是过分概括，即个体拿某个特征来评价自身或他人整体价值，是一种（ 乙 ）的不合理信念。例如，生活中，我们常常因一件事没有做好而自则：“我怎么总是这么笨。”三是遭糕至极，这是一种把事物的后果，想象推论到非常可怕，甚至是灾难性结果的非理性信念。例如，失恋后就觉得自己再也不可能幸福了。又如，求职失败后就觉得自己再也找不到工作了。
这些是我们潜意识的认知模式，它们很狡猾，都是自动的，不留意的话很难注意到。因此，当遭遇了各种失败和挫折时。 ③ ，我们就要先慢下来。当情绪的“拆弹专家”，好好检查一下自己的大脑，看是否存在“绝对化”等消极的认知，如果有，就要有意识地用积极观念取而代之。
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
19．请在文中甲、乙两处括号内填入恰当的成语。
20．文中第二段画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
21．文中第三段有多处错别字，请找出其中两处，并加以修改。
22．《祝福》中，鲁四老爷知道祥林嫂的死讯后说：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”在这个例子中，鲁四老爷的认知模式属于哪种不合理信念？请简要说明理由。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
学校“科技文化节”举办以“科技浪潮中的心灵坚守”为主题的演讲比赛，探讨如何在科技飞速发展的当下守护人性的温度。
请你结合以下材料撰写一篇演讲稿，不少于800字。
（1）“虽千万人吾往矣”。——孟子
（2）“依乎天理”“因其固然”。——庄子《庖丁解牛》
（3）科技现象：AI生成作文、人形机器人量产、AI诊疗、自动驾驶。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
1．A 2．D 3．C 4．①以乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、坤宁门为中轴线，两侧建筑位置分布形成对称格局。
②乾清宫与坤宁宫、龙光门与凤彩门、日精门与月华门等字面命名上形成对偶。 5．外在形态：①北京中轴线使相关建筑形成对称关系，符合对称美学，具有古典美感和秩序感；②北京中轴线上的建筑多为古代建筑，具有历史感。
文化内涵和文化意义：①北京中轴线形成的连续的空间序列，表达了中国传统文化中的礼制观念；②北京中轴线及相关建筑体现中华传统“和”“尚中”等理念；③北京中轴线是中华文明的血脉，是北京城的生命之线。
【导语】这篇材料围绕北京中轴线展开，通过古今融合的视角，展现了其作为中华文明载体的多重价值。材料一侧重中轴线的空间布局与文化内涵（礼制、和谐），材料二拓展了历史渊源（元大都营建）与现代延伸（大兴机场等）。两则材料共同凸显了中轴线在秩序美学、文化包容性及当代活力上的独特魅力，体现了传统与现代的共生。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“包括天坛、天安门、景山和毛主席纪念堂、鸟巢等多处遗产点”错误。由材料一第一段“由南向北，从永定门进入老北京城，天坛和先农坛分列中轴线两侧；至正阳门及箭楼就到了天安门广场、毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑都在中轴线上；从天安门、端门到午门，是原来皇城的中轴线，而它东侧的太庙和西侧的社稷坛又构成了‘左祖右社’的格局；紫禁城北面的景山，是老北京城的制高点，山顶的万春亭位于中轴线上；与天安门对应的皇城北门——地安门、万宁桥，以及鼓楼钟楼都是中轴线上的重要节点”可知，北京中轴线包括天坛、天安门、景山和毛主席纪念堂等遗产点，但鸟巢并未提及。
故选A。
2．本题考查学生根据材料进行推断的能力。
A.“反映了人们思维的固化”错误。由材料一第三段“对于中轴线的文化内涵，被采访者不约而同地提到了‘和’”可知，这种理解并不反映思维的固化，而是对中国传统文化的共同认知。
B.“由于北京地处平原而又依山傍水，因此……”错误。由材料二第三段“元世祖忽必烈带着他雄视天下的抱负，开始了对新都城的营建。北京地处华北平原，依山傍水，有充裕的建都空间。而从‘天下’视角来看，将北京作为政治中心，可以有效地整合宋元之际新的天下版图，形成多元一体的大一统王朝的政治辐射力”可知，元世祖忽必烈选择北京作为都城，不仅因为北京地处平原、依山傍水，还因为从“天下”视角来看，北京可以有效地整合宋元之际新的天下版图，形成多元一体的大一统王朝的政治辐射力。
C.“这是世界上任何一座城市都无法比拟的”错误。由材料二第二段“《周礼·考工记》将这种营建都城的秩序法则落于文字：‘匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。’如今，我们能看到的北京中轴线，是这种对称美学最完整、最完善的体现”可知，材料中提到北京中轴线是《周礼·考工记》中营建都城秩序法则的最完整、最完善的体现，并且大量中轴线上的建筑形成了极致的对称。然而材料中并没有明确提到北京中轴线的对称美学是“世界上任何一座城市都无法比拟的”，说法过于绝对。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.主要描述商业区分布在中轴线附近，丰富的是百姓的物质生活，而非精神追求。
B.主要论述先农坛供奉各种神祇，与精神追求的包容性无关。
C.提到紫禁城内修建了道教建筑和祭拜萨满诸神的场所，体现了对不同宗教的包容，符合“精神追求上也极具包容性”的描述。
D.主要论述紫禁城三大殿以“和”字命名，体现了和谐的理念，但并未直接体现对不同文化或宗教的包容。
故选C。
4．本题考查学生理解并分析图表的能力。
①由原文“大量中轴线上的建筑……到位置分布的对称……都形成了极致的对称”可知，在空间上，北京中轴线上的建筑从位置分布上呈现出对称的特点。图中，中轴线从乾清门向北依次穿过乾清宫、交泰殿、坤宁宫、坤宁门，将这些核心建筑串联成一条笔直的轴线，即以乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、坤宁门为中轴线。中轴线两侧的建筑与中轴线的距离相等，空间上呈现出对称格局。如中轴线东侧的昭仁殿与西侧的弘德殿，在相对中轴线的位置上严格对称。
②由原文“大量中轴线上的建筑，从字面命名的对偶……都形成了极致的对称”可知，大量中轴线上的建筑在字面命名上形成对偶。如“乾清宫”与“坤宁宫”，“乾”为天，“坤”为地，二者相对；“清”指天穹澄澈，“宁”谓大地安定，二者相对。“龙光门”与“凤彩门”，“龙”对“凤”，“光”对“彩”。“日精门”与“月华门”，“日”对“月”，“精”对“华”。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
外在形态：①由原文“中轴对称往往给人一种庄严肃穆的感觉，具有古典美感和秩序感”可知，北京中轴线上的建筑群严格按照中轴线对称分布，形成了连续的空间序列，体现了中式对称美学的极致，具有古典美感和秩序感。
②由原文“由南向北，从永定门进入老北京城，天坛和先农坛分列中轴线两侧；至正阳门及箭楼就到了天安门广场、毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑都在中轴线上；从天安门、端门到午门，是原来皇城的中轴线，而它东侧的太庙和西侧的社稷坛又构成了‘左祖右社’的格局；紫禁城北面的景山，是老北京城的制高点，山顶的万春亭位于中轴线上；与天安门对应的皇城北门——地安门、万宁桥，以及鼓楼钟楼都是中轴线上的重要节点”可知，北京中轴线上的建筑包括天坛、天安门广场、毛主席纪念堂、景山等遗产点，这些古建筑历史悠久，具有历史感。
文化内涵和文化意义：
①由原文“北京中轴线形成的连续的空间序列，表达了中国传统文化中的礼制观念”可知，北京中轴线形成的连续的空间序列，表达了中国传统文化中的礼制观念。
②由原文“中华民族‘尚中’的历史与文化，追求中正、公平、公正、正义的思想意识，都城追求‘安’‘宁’的美好愿望，中华传统的‘和’文化，以及和谐、和而不同的文化理念，都在北京中轴线上有相当完美的体现”可知，北京中轴线及相关建筑体现中华传统“和”“尚中”等理念。
③由原文“这条绵延了7.8公里的文明血脉，既让世界看到中式对称美学的‘天花板’，更在历史与文明的千年回响中，成为一座都城的生命之线，让北京成为一座‘理想之城’，也是一座‘人间之城’”可知，北京中轴线是中华文明的血脉，是北京城的生命之线。
6．C 7．D 8．
①包含着对战争结束后迎来万家团圆的和平生活的期盼。
②揭示了军民团结在取得战争胜利中的作用。 9．
①杨团长巧遇“恩人”父亲：主要作用是揭示主题。这次巧遇，让杨团长得知五年前帮助被困山洞的自己和小陈的“恩人”竟是自己的父亲，也引出父母的逃难生活，二老在艰难生活中仍热情帮助小陈，从而凸显了军民鱼水之情的主题。
②林冲巧遇李小二：主要作用是推动情节发展。因林冲曾在东京对李小二“有恩”，所以这次巧遇后，李小二偷听了陆谦等人的密谋并告知林冲，才有下面林冲寻仇、报仇等一系列情节。
【导语】本文通过小陈与杨连长在山洞避难、小陈下山求助的情节，展现了战争年代军民之间的深厚情谊。小说以小陈与卢老汉的互动为主线，通过细腻的描写和巧妙的叙事，刻画了卢老汉的善良、机智和对革命的默默支持。最终，杨团长与卢老汉的相认，揭示了战争背景下家庭的分离与团圆，深化了军民鱼水情的主题。
6．本题考查学生理解和分析文本相关内容的能力。
C.“小陈多次下山讨要吃食却并未暴露行踪……并且老人在暗中保护了他们的安全”错误。原文并未提及老人“暗中保护”小陈和杨连长的安全。从原文“村子不大，住户也稀稀拉拉”“这个村里没有杂七杂八的人”，可知小陈未被发现，更多是因为村庄偏僻、住户分散；且从“反穿军衣”“半夜下山”“小心翼翼”“一句话不说，下意识地用手碰了下腰里的盒子枪”等，可见小陈行动谨慎，警惕机敏。
故选C。
7．本题考查学生分析与鉴赏文中重点语句的能力。
D.“表明老人为生存隐姓埋名的无奈，深化小说的悲剧色彩”错误。根据原文“地方反动武装三天两头来家里折腾”“谎称姓卢”，可知老人改姓的行为是主动的生存策略，而非“被迫隐姓埋名的无奈”；小说的主题集中表现为军民间的鱼水情，并非“悲剧”。
故选D。
8．本题考查学生理解文中重点语句的能力。
①从“战争结束的那天，团圆的何止咱一家啊，是千家万家”可以看出，杨团长内心深处对和平生活的极度渴望。老人曾说“活着，就是盼着战争结束的那天，盼着咱们一家团圆”，杨团长的话与之呼应，将个人家庭的团圆升华为“千家万家”的集体愿景。战争给无数家庭带来了分离和痛苦，他深知这种分离之苦，因此期盼着战争能够尽快结束，让所有的家庭都能重新团聚，过上和平、安宁的生活。
②“这多亏了咱们军民的鱼水之情啊”这句话，直接点明了军民团结在战争胜利中的关键作用。老人多次冒着风险为小陈提供食物、药物，甚至送出棉袄，却拒绝回报，称“都是为了革命”；杨团长与小陈在困境中依赖群众支持得以生存。在战争中，军队和民众是密不可分的整体，军队需要民众的支持和援助，而民众也需要军队的保护和守卫。
9．本题考查学生分析情节作用的能力。
①杨团长（原杨连长）在五年后带领队伍回到当年避难养伤的大山附近，并特意寻找曾帮助过他和警卫员小陈的“恩人”卢大伯。当杨团长与卢大伯握手时，才发现卢大伯竟是自己的父亲。这一巧遇不仅令读者感到意外，也深刻地揭示了故事的主题——军民之间的深厚情谊。通过杨团长与父亲的对话，我们得知了父亲在儿子参军后所经历的苦难和逃难生活，以及他们为了生存而学做豆腐的手艺，这也让“帮助小陈”的行为更具感染力——他在自身难保的情况下仍选择支持革命。这些情节都进一步强调了军民在战争中的相互支持和牺牲，印证了军民关系的血肉联系。
②在《林教头风雪山神庙》中，林冲因被高俅陷害而流放至沧州。在沧州，他巧遇了曾在东京时帮助过的李小二。这次巧遇为后续的情节发展埋下了伏笔。因为林冲对李小二有恩，所以李小二在偷听到陆谦等人的密谋后，选择告知林冲。李小二的告知使得林冲得以提前得知陆谦等人的阴谋，从而引发了后续林冲寻仇、报仇等一系列情节。综上可知，林冲巧遇李小二的主要作用是推动情节发展。
10．BEG 11．A 12．D 13．（1）军队由地方掌管就勇猛，由朝廷掌管就骄纵，勇猛源于劳苦，骄纵源于安逸。
（2）逐渐改革旧有的制度，大量招募豪勇敢战之士，增加地方军队的名额，使他们足以与敌人作战。 14．①唐代兵制弊端在于“势”，即诸侯失控，导致藩镇势力过强，失去有利形势；
②宋代兵制弊端在于“制”，即将轻兵骄，制度设计不当，过度削弱将权、集权中央；
③前者是客观形势的必然结果（“不得已”），后者是主观策略的失误（“可为而不为”）。
【导语】文章节选自《宋史·列传》，通过尹源的仕途经历和军事见解，展现了北宋中期的政治军事风貌。文章以尹源上书谏言、论兵制、献策败敌三事为主线，突出其“博学强记”的才学、“不矜饰”的品格和“即过人”的见识。文中对比唐宋兵制差异的论述尤为精彩，通过“外兵勇”“内兵骄”的对比，揭示了宋代“将轻兵骄”的军事弊端。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：因为这件事贬谪刘涣，我担心边境士兵会更加骄横，轻视主将，这关系重大啊。
“以此谪涣”作全句状语，可单独成句，其后B处断开；
“边兵愈骄”是主谓结构，作谓语“恐”的宾语，其后E处断开；
“轻视主将”中，“主将”是“轻视”的宾语，其后G处断开。
故选BEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。
A.错误。全部/统一。句意：全部聚集到京城。/六国灭亡，四海统一为秦王朝。
B.正确。动词的使动用法，使……服/名词的意动用法，以……为边境，把……当作边境。句意：使豪杰心悦诚服。/越过别国（晋国）而把远方的郑国当作边境。
C.正确。句意：用他们作战就大多迟钝。/用严酷的刑罚来督察（人们）。
D.正确。句意：请求用写论文来替换作赋。/所以用羊来替换它（牛）。
故选A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“不擅辞赋”错，原文“源素不喜赋”，说明尹源向来不喜欢作赋，而非不擅长。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“主”，掌管；“劳”，劳苦；“逸”，安逸。
（2）“稍”，逐渐；“革”，改革；“益”，增加；“俾”，使、让。
14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
①由“若唐之失，失于诸侯之不制，非失于外兵之强，故有骄将，罕闻有骄兵”可得出：唐代兵制弊端在于“势”，即诸侯失控，导致藩镇势力过强，失去有利形势；
②由“今之失，失于将太轻，而外兵不足以应敌，内兵鲜得其用，故有骄兵，不闻有骄将”可得出：宋代兵制弊端在于“制”，即将轻兵骄，制度设计不当，过度削弱将权、集权中央；
③由“且唐之所失者势也，今之所失者制也。势也者，不得已也，制也者，可为而不为也”可得出：前者是客观形势的必然结果（“不得已”），后者是主观策略的失误（“可为而不为”）。
参考译文：
尹源，字子渐，年少时学识渊博，记忆力强，凭借文学才能闻名于世。尹源性格谦退含蓄，不自我夸耀粉饰，一旦有所发表见解就远超常人。起初凭借祖辈的庇荫补任三班借职，逐渐升迁为殿直。考中进士后，担任奉礼郎，多次升迁后任太常博士，先后担任芮城、河阳、新郑三县知县，泾州通判。当时沧州知州刘涣因擅自斩杀部下士兵获罪，被贬为密州知州。尹源上书说：“刘涣作为主将，（遇到）部下士兵有罪却不伏法，（被）鞭打时就呼喊万岁，刘涣斩杀他不算过错。因为这件事贬谪刘涣，我担心边境士兵会更加骄横，轻视主将，这关系重大啊。”刘涣于是得以免罪。
尹源曾经撰写《叙兵》呈献给朝廷，说：唐朝自中期以来，诸侯都自行招募士兵进行训练，出兵进攻，入城防守，上下一心，所以讨伐淮西、青、冀、沧德、泽潞等地的叛乱，以至四面征讨夷狄，大致都是借助地方军队来成事，朝廷派出的神策禁军，不过作为声援罢了，因此所到之处大多能建立功勋。如今却不是这样，国家担忧前代藩镇势力强大，于是把天下招募的勇猛之士，全部聚集到京城。即使是靠近边塞的各郡，大的地方登记在册的士兵不超过数千人，每年防秋（古代西北各游牧部落，往往趁秋高马肥时南侵。届时边军特加警卫，调兵防守，称为“防秋”），就派遣禁军去戍守，将帅权力轻且势力分散，军事行动常常受到朝廷的直接控制。我认为这种做法可以在太平无事时施行，用来镇守中原，使豪杰心悦诚服，但如果戎夷入侵，未必能够取胜。为什么呢？军队由地方掌控就勇猛，由朝廷掌控就骄纵，勇猛源于劳苦，骄纵源于安逸。地方军队所熟悉的都是战场上战斗、劳苦之事，生死之命由将领掌控，所以勇猛，勇猛的军队让他们作战就大多能获利；禁军驻扎在京城，每天享受安逸生活，加上朝廷的赏赐，不曾披甲戴胄、扛戈持戟，不了解将帅号令的威严，所以骄纵，骄纵的军队让他们劳苦就会抱怨，用他们作战就大多迟钝。像唐朝的失误，在于对诸侯失去控制，而不是失误于地方军队强大，所以有骄横的将领，很少听说有骄横的士兵。如今的失误，在于将领权力太轻，而地方军队不足以应对敌人，禁军很少能发挥作用，所以有骄横的士兵，没听说有骄横的将领。况且唐朝所失去的是形势，如今所失去的是制度。形势，是不得已的情况；制度，是可以制定却没有制定好。既然这样，那么为如今考虑该怎么办呢？回答是：“逐渐改革旧有的制度，大量招募豪勇敢战之士，增加地方军队的名额，使他们足以与敌人作战。把禁军作为声援，加重边将的职权，让他们专门负责一支军队的事务，而不能拥有连接州郡的势力，这样就可以获得眼前的利益而没有后患了。”
赵元昊侵犯定川堡，葛怀敏征发泾原的军队去救援。尹源当时担任庆州通判，给葛怀敏写信说：“敌人倾全国之力而来，他们的利益不在攻占城堡，而兵法上有‘不应去救援’的情况，您应该把军队驻扎在瓦亭，选择有利的时机再行动。”葛怀敏没有听从，结果打了败仗。范仲淹、韩琦推荐他的才能，朝廷召他到学士院考试。尹源向来不喜欢作赋，请求用写论文来代替作赋。主考官正提倡以赋取士，不喜欢他的话，把他的文章评为下等，任命他为怀州知州。
15．C 16．①家庭天伦之乐：“儿孙从我嬉游”描写儿孙相伴出游的温馨场景，体现亲情之乐；
②自然赏景之乐：“绿池红径”“秾桃”“细柳”描绘雨后清新明丽的春景，表现对自然之美的沉醉；
③宴饮歌舞之乐：“随分盘筵”“踏歌起舞醉方休”展现随意设宴、纵情歌舞的恣意畅快。
【导语】这首《临江仙》以清新自然的笔触，勾勒出一幅闲适悠游的田园画卷。上阕写雨后初晴，桃笑柳柔，儿孙绕膝之乐；下阕写花间饮酒，踏歌醉舞，尽显洒脱风流。全词语言浅近却意趣盎然，通过生活场景的细腻描摹，展现了词人淡泊名利、寄情山水的隐逸情怀。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
C.“喜笑颜开与愁情满怀，两者形成鲜明的对比”错，“细柳几曾愁”意为细柳何曾有过愁绪，是用反问强调柳树本就无愁，细柳和秾桃的情态是一致的，不存在对比。
故选C。
16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①家庭天伦之乐：“纱帽篮舆青织盖，儿孙从我嬉游”一句写词人头戴纱帽，乘坐青盖篮舆，儿孙随侍左右，一同出游。“从我”二字凸显家庭和睦的亲密感，画面充满天伦之乐，体现词人对亲情陪伴的满足。
②自然赏景之乐：“绿池红径雨初收。秾桃偏会笑，细柳几曾愁”写雨后池塘碧绿、路径绯红，景色清新明丽；桃花盛开如含笑，细柳轻拂无愁态。词人以拟人手法赋予自然景物灵动的情感，通过“绿池”“红径”“秾桃”“细柳”等意象，勾勒出春日生机，表现对自然之美的沉醉与闲适。
③宴饮歌舞之乐：“随分盘筵供笑语，花间社酒新篘。踏歌起舞醉方休”中，“随分盘筵”指随意准备酒菜，“社酒新篘”写新滤的社酒醇香；众人在花间饮酒谈笑，踏歌起舞直至沉醉。“醉方休”三字凸显无拘无束的畅快，场景充满生活气息，展现词人摆脱世俗束缚、享受当下的洒脱。
17． 千里澄江似练 玉鉴琼田三万顷 奉之弥繁 侵之愈急 度义而后动 是而不见可悔故也
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：“澄”“鉴”“琼”“顷”“弥”。
18．
①两个人同样没通过考试
②一是绝对化
③要想避免情绪失调 19．
甲：截然不同/大相径庭 乙：以偏概全 20．
句③，可改为“而直接原因则是个体对诱发事件A的认知和评价所产生的信念B”。
句⑤，可改为“（而）不合理的信念往往会导致不适当的情绪和行为反应”。 21．
①“关”改为“观”；②“判”改为“叛”；③“则”改为“责”；④“遭”改为“糟”。 22．
①鲁四老爷的认知模式属于“过分概括”。
②他并没有深入了解祥林嫂的个人经历、生活困境或死亡原因，单凭祥林嫂的死亡时间就简单地以“谬种”一词来评价她，显然是不全面且不公平的，这是一种以偏概全的评价方式。
【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①根据后文“一个人一笑而过，而另一个人却愁眉不展”，这是在说不同的人面对同一件事有不同的态度。再根据后面“一个人可能认为：这次考试只是试一试，考不过也没关系，下次可以再来。另一个人可能想：我精心准备了那么长时间，竟然没过，我太笨了，我还有什么用啊”可知，两个人面对的是同样没通过考试这件事，态度却完全不同，可填“两个人同样没通过考试”。
②本处是列举的第一种不合理认知模式，而根据“它表现为个体对事物、他人和自我持有过于绝对化的观点和期望”，强调的是认知的绝对化，可填“一是绝对化”。
③根据后文“我们就要先慢下来。当情绪的‘拆弹专家’，好好检查一下自己的大脑，看是否存在‘绝对化’等消极的认知，如果有，就要有意识地用积极观念取而代之”可知，本处是说当遭遇各种失败和挫折时，我们应该如何做才能避免不适当的情绪，可填“要想避免情绪失调”。
19．本题考查学生正确使用成语的能力。
甲.根据前文“此是诱发事件A与情绪、行为结果C之间，还有个对诱发事件的看法、解释B在作怪”，强调解释B对行为结果C的影响。再根据所举的例子“一个人可能认为：……另一个人可能想：……”可知，二人的解释不同，导致结果完全不同，可填“截然不同”或“大相径庭”。截然不同：事物之间，界限分明，全然不一样。大相径庭：比喻彼此相差很远，大不相同。
乙.本处是说第二种不合理的认知模式，即过分概括。所谓的过分概括，“即个体拿某个特征来评价自身或他人整体价值”，可填“以偏概全”。以偏概全：用片面的观点看待整体问题；片面地根据局部现象来推论整体，得出错误的结论。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
句③结构混乱，“直接原因是……导致的”句式杂糅，由“直接原因是……”和“是由……导致的”两种句式糅合在一起，结合前句“间接原因”，可去掉“导致的”。
句⑤成分赘余，“否则”即“如果不这样”，结合前面④句“合理的信念会……”，“否则”表达的是“如果信念不合理会……”，与后面“不合理的信念往往会……”表意重复，可将“否则”删掉或改成“而”。
21．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“关点”中“关”应改为“观”；“观点”指观察事物时所处的立场或出发点。
②“背判”中“判”应改为“叛”；“背叛”指背离、叛变。
③“自则”中“则”应改为“责”；“自责”指自我责备。
④“遭糕”中“遭”应改为“糟”；“糟糕”指事情或情况坏。
22．本题考查学生概括要点，分析问题的能力。
①回顾文中关于三种不合理认知模式（绝对化的要求、过分概括、糟糕至极）的定义。由“二是过分概括，即个体拿某个特征来评价自身或他人整体价值，是一种以偏概全的不合理信念”可知，鲁四老爷以死亡时间点判定祥林嫂是个“谬种”的认知模式属于“过分概括”。
②鲁四老爷认为祥林嫂不早不迟，偏偏要在大家“祝福”的时候死去，就认为祥林嫂是一个“谬种”，说明鲁四老爷对祥林嫂并没有客观了解，比如祥林嫂的个人经历、生活困境、死亡原因，而单凭祥林嫂的死亡时间这一偶然因素就简单地以“谬种”一词来断定，对其人格和价值做出整体性负面评价，这显然是一种以偏概全的不公平评价，符合“过分概括”的特点。
23．例文：
在科技浪潮中守护人性的灯塔
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天，我们站在科技飞速发展的时代潮头，科技现象不断冲击着我们的生活。当科技的齿轮飞速转动，我们不禁要问：在这汹涌的科技浪潮中，我们该如何坚守人性的温度？孟子“虽千万人吾往矣”的勇气，庄子“依乎天理”“因其固然”的智慧，或许能为我们指引方向。
坚守人性的温度，需要如孟子般“虽千万人吾往矣”的勇气。在科技带来的便利与诱惑面前，我们常常容易迷失自我，忘记了科技的本质是服务人类，而非替代人性。还记得那个轰动一时的AI换脸诈骗案件吗？不法分子利用先进的AI技术，模仿他人的面容和声音，骗取了大量钱财，让无数家庭陷入困境。这一事件的背后，不仅是技术的滥用，更是人性道德的缺失。在面对科技可能带来的危害时，我们需要有勇气站出来，抵制不良科技行为，坚守内心的道德底线。就像特斯拉工程师埃隆 马斯克，他在推动自动驾驶技术发展的同时，确保技术的安全性和可靠性。正是这种“虽千万人吾往矣”的勇气，让他在科技浪潮中坚守住了对生命的敬畏，守护住了人性的温度。
坚守人性的温度，更要懂得如庄子所言“依乎天理”“因其固然”。科技的发展应该顺应自然规律和人性需求，而不是违背人性，破坏自然。如今，AI生成作文的出现引发了广泛争议。一些学生试图通过AI完成作业，这不仅违背了学习的初衷，也让写作失去了其原本表达情感、传递思想的意义。写作本应是作者内心真实情感的流露，是对生活的感悟和思考，若被AI替代，那我们的情感将无处安放，思想也会逐渐僵化。反观医疗领域，AI诊疗的合理应用则是遵循规律的典范。AI可以快速分析大量的医疗数据，为医生提供诊断参考，但医生在诊疗过程中，不仅关注患者的病情，还要给予情感上的关怀和安慰，这是AI永远无法替代的。科技只有遵循人性的规律，才能真正发挥其积极作用。
同学们，科技浪潮不可阻挡，但我们的心灵却可以选择坚守。无论是面对AI带来的挑战，还是人形机器人的冲击，我们都要保持清醒的头脑，以勇气坚守道德底线，以智慧遵循人性规律。当我们在科技的海洋中航行时，让人性的灯塔为我们照亮前行的道路，这样，我们才能在科技浪潮中不迷失方向，让科技与人性的温度相互交融，共同创造一个更加美好的未来。
谢谢大家！