17 师说 教学设计 (2)

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17
师说
教学设计
1教学目标
1.
知识与技能：积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。21教育网
2.
过程与方法：体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点，学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3.
情感态度价值观：树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
2学情分析
理科班学生有点懒，逼着他们做好字词总结和背诵。
3重点难点
1.了解文章的整体思路。
2.
积累掌握“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”“乎”“所以”等词的用法。
4教学过程
活动1【活动】师说
（一）、导入设计
并解题，介绍作家生平、作品、本文写作背景。
同学们，你们坐在课堂里学习，有没有想过你
( http: / / www.21cnjy.com )们和老师之间究竟是怎样的教与学的关系？在课堂里，老师和你们又分别处于什么样的位置呢？而学习中应该树立什么正确的师道观呢？本文作者韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗，提出了以“道”为师，“道”在即师在的观点，是有进步意义的。
（二）、作者及写作背景介绍
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（
( http: / / www.21cnjy.com )今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。21cnjy.com
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了
( http: / / www.21cnjy.com )“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。（即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、三苏、王安石、曾巩。）
魏晋以来，门第制度十分严格
( http: / / www.21cnjy.com )，分为高门和寒门，严重破坏了从师学习的风气。关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了）。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。21·cn·jy·com
（三）、关于“说”
“说”是一种文体，是古代用说明、记叙或议论等方式阐述事理的文体。“师说”,就是“说说关于从师的事”。www.21-cn-jy.com
（四）、初读课文，梳理文章脉络，整理字词。
1．检查学生预习情况，教师强调注音：
愚（yú）
句读（dòu）
谀（yú）
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经传（zhuàn）
郯（tán）
苌（cháng）聃（dān）
蟠（pán）
巫（wū）
谀（ｙú）
欤（ｙú）
贻（ｙí）2·1·c·n·j·y
提醒学生在具体的文章学习中，注意一些古文词汇的使用，在最后一课时将整理归纳。
2．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
（五）、分析课文第1段。
第1段总述“师”的作用，从师学习的必要性以及应该拜什么人为师的问题。
1．逐句讲解
　①古之学者必有师。学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。
　②问：“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？
提示：用“孰”表示无例外，虽为圣人
( http: / / www.21cnjy.com )，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）生乎吾前。乎，在【来源：21·世纪·教育·网】
　③提示：“其为惑也，终不解矣”—
( http: / / www.21cnjy.com )—课本以为“其”是指代之辞，但译为“那
些”则不确切。句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。21·世纪
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④吾从而师之。
师，以……为师，动词的意动用法。
⑤吾师道也。
师，从师学习。　
⑥“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。
2．深入讲解
①问：第1、2句之间是什么关系？
提示：先指出现象，后做解释。
重点是后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点。
②问：第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？
提示：承“解惑
”而来，说的是不从师则惑不得解。
第4句是承“传道”而来，说要以“道”为师。
③问：把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？
提示：以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。
问：最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？
提示；承“师道”一语，指出择师标准。
3．归纳各层大意：
①指出教师的任务（前两句）
②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；
③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。
4．理解分析
　①问：本文的中心论点是什么？
　　提示：“古之学者必有师。”
　②问：教师的职责？
　
提示：“师者，所以传道，受业，解惑也。”
“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）21世纪教育网版权所有
③问：如何从理论上阐明从师学习的必要性？
提示：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④问：择师的标准是什么？
提示：“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤问：从师的原则是什么？
提示：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
“生乎吾前”句与“生乎吾后”句是一种对举的行文方式。
5．文理示意图（板书）
传道受业解惑（教师的任务）
↓
↓
闻道在先
不从师则
即从而师之
无以解惑
↓
（释“传道”“解惑”）
“师道”
↓
“道”在即师在
（择师标准）
（六）、作业设计
诵读第2段，并思考下列问题：
①本段可分几层？
②本段主要的论述方法是什么？
③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。
④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。
　　
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