17 师说 教学设计 (4)

17
师说
教学设计
1教学目标
1、知识与技能：积累“师”、“道”、“传
( http: / / www.21cnjy.com )”等实词的用法，学会字字落实的翻译方法。熟练掌握“于”、“之”、“乎”、“其”“所以”等虚词的用法，学习“焉”、“也”、“则”等虚词的用法。
2、过程与方法：重点学习形容词、名词的意动用法，介宾短语后置等特殊句式，反复诵读直至背诵课文。
3、情感态度与价值观：培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气，学习古人尊师风尚，培养谦虚好学的风气。
2学情分析
一、课标、教材和学情
1、《师说》是一篇文言文课标对文言文的要求
( http: / / www.21cnjy.com )是梳理常见文言实词，文言虚词，文言句式的意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。
2、《师说》和《劝学》构成了“求学之道”这一主题，是一篇抨击士大夫“耻学于师”的时弊，宣扬师道的议论性散文，单元提示指出，阅读是要多琢磨文章立论方法，注重论证逻辑，有点质疑问难的精神，提出问题，探究问题，提高思考能力和议论能力。
3、根据以上两点，我设定本节课的三维学习目标是：
（1）检测师、道、解、从、及等常用实词，之、其等虚词的意义和用法。
（2）检测常见文言文句式，并注重知识的延伸。
（3）鼓励学生质疑问难，提出问题，探究问题，培养合作学习精神。
4、学情：学生经过几节课的字词句梳理，已经对重要的文言实词和虚词以及文言句式有了一定的直观经验。
5、教法和学法：（1）利用魔灯进行文言字词句知识的查漏补缺（2）启发点拨，鼓励学生提出问题，精选问题，进行合作探究，互动评价。
二、教案背景
由澳大利亚教师Martin
Dougiam
( http: / / www.21cnjy.com )as开发研制供全球免费使用的Moodle（中文名“魔灯”）是一个基于因特网的课程管理系统，是一个基于建构主义教育理论的学习管理系统，它可以帮助教育工作者创建高效的在线学习社团。魔灯（Moodle）平台可以激发学生的兴趣，互联网搜索也为学生的自主学习和自主探究提供了便利。教师可以课堂讲授为中心，把一门课程包罗万象，地富海涵的知识发散出去，有层次地展开，从而使得不同的学生可以根据自己的基础和兴趣获取知识，更加有利于培养学生。2012年10月伦教中学《基于魔灯的高中语文课堂混合式学习模式研究》课题立项成功。我们在第一学期的研究中，重点就高中语文现代文，高中语文文言文两种课型进行研究，下一阶段我们打算扩大研究课型，包括高中作文课和高中语文活动课等等。
三、课程概要
高中文言文的学习首先是文言
( http: / / www.21cnjy.com )字词句的掌握和巩固，并通过举一反三，拓展学生课外阅读，培养学生阅读课外文言文能力。其次是通过了解分析古人的思想与观点，结合现实情况辩证地分析古人的言论，古为今用。因此对本节课的教学目标首先是文言知识的检测，查漏补缺，拓展延伸。在此基础上我们还给学生提供更多的资料让他们从多角度全面了解作者，了解今人对韩愈所说的“师道”的崭新看法，从而完善自己的观点，完善论证角度，美化论证语言，提升论证能力，锻炼分析和总结能力。这一节课重点发挥魔灯的检测反馈功能，交流功能以及网络探究功能。我在课前预习板块中设立了自主梳理检测及利用测试中的拖放配对的功能，实现自主学习和互助学习。探究过程中设计了探究资源库和探究展示区，方便同学们的学习和展示，也为互相学习评价提供平台。
3重点难点
教学重点：积累“师”、“道”、“传”等
( http: / / www.21cnjy.com )实词的用法，学会字字落实的翻译方法。熟练掌握“于”、“之”、“乎”、“其”“所以”等虚词的用法，学习“焉”、“也”、“则”等虚词的用法。
教学难点：学习形容词、名词的意动用法，介宾短语后置等特殊句式，反复诵读直至背诵课文。
4教学过程
4.1
基于Moodle的高中语文混合式课堂实验课
4.1.1教学活动
活动1【活动】教学过程设计
一、课前重点字词五分钟测试
（五分
( http: / / www.21cnjy.com )钟测试是利用Moodle平台的实时测验功能设计的，主要是对基础知识的检测以及对课文的整体把握，检查预习情况。因为Moodle平台可提供及时批改功能，因此对学生的课前预习情况能够及时了解，从而及时调整课程）
二、特殊句式配配对
1、课内特殊句
( http: / / www.21cnjy.com )式考查
（要求准确地判断出特殊句式的类型进行翻译，特别是要归纳出翻译该种句式要注意的问题。）
2、课外特殊句式拓展
（尝试找出特殊句式的特征，并加以灵活运用。）
三、合作探究、共同提高
（同学们，请大家在把
( http: / / www.21cnjy.com )自己的探究结果和同学们分享之前先通过我们的探究资源库了解一下文章的具体背景、其他人对韩愈以及他的师道观的看法吧，你可以先整体浏览，然后重点探究一两篇文章，相信他们会帮助你们更好地完善你们的探究成果的，老师和同学们都期待看到你的独到见解哦！）
四、成果展示
（学生把自己经过修改的探究成果输入专门设立的讨论区，与同学们分享探究成果。）
五、联盟小组互动评价
六、热点提问
（对于课上还
( http: / / www.21cnjy.com )没能解决的问题或者对本节课有任何意见和建议，或者体会都可以在这里留言，对于问题，老师可以进行及时的回帖解答，同学也可以回复。老师可以同时解答几个小组的问题，即使没有能在课堂上解决的问题也可以保留，课后继续回答。小组的讨论还能形成探究成果，为接下来的学习提供参考。）
活动2【活动】Moodle设计
一、利用魔灯测试功能，设计定时测试，主要考察同学们对语音，重点实词，虚词的掌握情况能力等级为A—B级
二、提问
设计拖放匹配题，让学生对特殊句式的特征进行梳理，设计加入电子白板的使用。
三、
这一环节设计在自主
( http: / / www.21cnjy.com )课上每个小组进行梳理后提出有价值的问题，由所有小组投票选出最有研究价值的四个问题，然后由小组在“问题超市”中自由选择感兴趣的探究问题进行课后探究。
四、在魔灯课上，组员将自己的探究成果发布到各组的“探究展示区”中。
五、利用魔灯的“上传多个资源”功能建立
( http: / / www.21cnjy.com )“探究资源库”鼓励学生在保持自己独立见解的基础上学习和借鉴他人的研究成果，学会利用严谨科学规范语言论证观点的方法。
在此环节我们还设计加入了百度搜索链接（www.），同学们可以根据需要对问题进行有价值的搜索，从而充实自己的探究成果。
六、
利用魔灯的“讨论区”功能设置探究
( http: / / www.21cnjy.com )展示区，并利用平台分隔小组功能将班级分组。
魔灯的“讨论区”功能除了可以发帖子之外还能够回帖，因此联盟小组除了可以对联盟小组的探究成果进行口头评价之外，还能够进行跟帖的方式进行即时评价。
利用讨论区活动，可以提问和答疑。
活动3【练习】课前训练
1．下列加点字读音正确的一项是（
）
A．数罟（ɡǔ)）
洿池（kuā）
( http: / / www.21cnjy.com )
阿谀奉承（yú）
师襄（xiāng)
B．跬步（guǐ）
经传（zhuàn）
以贻（wèi)之
苌（cháng)弘
C．骐骥（qí）
句读（dòu）
颁白（bān）
老聃（dān)
D．驽马（nú）
郯子（tán）
针砭（biǎn）
无长(zhǎng)无少
2．下列句中加点的字解释不正确的一项是（
）
A．孰能无惑（谁，哪一个）
其闻道也固先
( http: / / www.21cnjy.com )乎吾（本来）
B．彼童子之师（那些）
夫庸知其年之先后生于吾乎（岂，哪）
C．余嘉其能行古道（赞赏）
士大夫之族（类、辈）
D．作《师说》以贻之（赠送）
是故无贵无贱（没有）
3.下列加点词语的含义与现在的用法分
( http: / / www.21cnjy.com )析正确的一组是：(
)
①古之学者必有师。
②师者，所以传道授业解惑也
③今之众人，其下圣人也亦远矣。
④小学而大遗，吾未见其明也
①弟子不必不如师，师不必贤于弟子
⑥吾从而师之
A．全不相同
B．②③⑤和现在的用法相同
C．全都相同
D．①③⑥和现在的用法相同
4.下列加点词语含义相同的一组是：(
)
A．师道之不传也久矣
B．道之所存，师
( http: / / www.21cnjy.com )之所存也
六艺经传皆通习之
圣人无常师
C．作《师说》以贻之
D．其为惑也，终不解矣
贻笑大方
于其身也，则耻师焉，惑矣
5．下列各组中加点的虚词用法完全相同的一项是（
）
A．于其身也，则耻师焉／则群聚
( http: / / www.21cnjy.com )而笑之
B．师道之不传也久矣／古之学者必有师
C．乃不知有汉，无论魏晋／今其智乃反不能及
D．小学而大遗／人非生而知之者
6.下列各组句子中，“所以”的用法不同于其他三项的一项是（
）
A
师者，所以传道受业解惑也
B
所以兴怀，其致一也
C
圣人之所以为圣
D
此所以学者不可以不深思而慎取之也
7.下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（
）
例句：其闻道也固先乎吾
A．其皆出于此乎
B．吾未见其明也
C．其可怪也欤
D．授之书而习其句读
8.选出对下列6句中加点的“于”字意义
( http: / / www.21cnjy.com )判断正确的一项（
）
①而耻学于师
②其皆出于此乎
③于其身也
④师不必贤于弟子
⑤不拘于时
⑥学于余
A．全相同
B．各不相同
C．只有①⑥相同
D．只有②③⑤相同
9.下列句中不含通假字的一项是(
)
A．君子生非异也
B．师者，所以传道受业解惑也
C．斯天下之民至焉
D．或师焉，或不焉
10.下列加点字的用法不同于其他三项的是（
）
A．师道之不传也久矣
B．巫医乐师百工之人，君子不齿
C．是故圣益圣，愚益愚
D．假舟楫者，非能水也
11.下列各句与例句句式特点相同的一项是（
）
例句：句读之不知，惑之不解
A．师者，所以传道受业解惑也
B．大王来何操？
C．蚓无爪牙之利，筋骨之强
D．不拘于时，学于余
12.
选出下列说法不当的一项（
）
A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖
( http: / / www.21cnjy.com )籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。
B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。
C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。
D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。
活动4【练习】课后反馈练习
一、基础题（共15分，每题3分）
1．下列句中加点的字解释不正确的一项是（
）A．是故无贵无贱，无长无少无：没有B．其闻道也固先乎吾固：本来C．余嘉其能行古道嘉：赞许D．是故圣益圣，愚益愚益：更加
2．下列句中加点的词语古今义基本相同的一项是（）
A．古之学者必有师B．吾从而师之C．小学而大遗D．彼童子之师，授之书而习其句读者
3．下列句中加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之
A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃C．巫医乐师百工之人，不耻相师D．是故圣益圣，愚益愚
4．下列各组中加点的虚词用法
( http: / / www.21cnjy.com )完全相同的一项是（）A．而耻学于师／于其身也，则耻师焉B．师道之不传也久矣／作《《师说》以贻之C．其闻道也固先乎吾／其下圣人也远矣D．小学而大遗／人非生而知之者5．下列说法不正确的一项是（）
A．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩
( http: / / www.21cnjy.com )愈，字退之，河阳人。唐代著名散文家，明人将其列为“唐宋八大家”之首。B．韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动，既是一场复兴儒学的运动，也是倡导古文、反对骈文的文学革新运动。古文运动的理论，对于开创作家自由抒发的文风，拨正古代散文的发展方向，具有重要的指导意义。C．“六艺经传皆通习之”中的六艺指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”等六种技艺和学问。传，解释经书的著作。D．“三人行，则必有我师”出自孔子的《论语·述而》，原句是：“三人行，必有我师焉。”
二、课内阅读。阅读下面的语段，完成后面的题目。（共15分，每题3分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难
( http: / / www.21cnjy.com )矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
6．下列句中加点的词解释不正确的一项是（）
A．今其智乃反不能及乃：却，竟然B．或师
( http: / / www.21cnjy.com )焉，或不焉不：通“否”C．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提D．古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人
7．下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）
例句：于其身也，则耻师焉
A．其皆出于此乎？B．吾未见其明也C．其可怪也欤D．授之书而习其句读
8．下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）
A．于其身也，则耻师焉／则群聚而笑之B．愚人
( http: / / www.21cnjy.com )之所以为愚／师者，所以传道受业解惑也C．师道之不传也久矣／师道之不复，可知矣。D．于其身也，则耻师焉，惑矣／人非生而知之者，孰能无惑
9．下列各句与例句句式特点相同的一项是（）
例句：句读之不知，惑之不解
A．其下圣人也亦远矣，而耻学于师B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余
10．下列对语段内容理解不正确的一项是（）
A．该段运用了三组对比，批判了士大夫
( http: / / www.21cnjy.com )之族“耻学于师”的恶劣习气。B．语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。C．语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。D．语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。
三、翻译下列句子（共20分）
11．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（3分）
12．不拘于时，学于余（2分）13．师者，所以传道受业解惑也。（3分）
14．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）
15．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（3分）
16．彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）
17．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（3分）
四、默写《师说》第一段和第三段（20分）
第一段：古之学者必有师。
第三段：圣人无常师。
五、课外阅读（一）阅读下列短文，完成后面问题。（共21分，每题3分）
答韦中立论师道书
柳宗元
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，不
( http: / / www.21cnjy.com )敢为人师。孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引(牵引，拉拉扯扯地纷纷议论)，而增与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南(来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。二年冬，幸大雪逾岭(岭，五岭山脉，岭南一般不下雪)，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎 非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉 顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人 而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎
18．下面加点字的意思与读音正确的是（）
①仆道不笃②被南越中数州
A、①笃:深厚dù②被:同“披”pīB、
( http: / / www.21cnjy.com )①笃:深厚dǔ②被:覆盖bèiC、①笃:忠诚dǔ②被:覆盖pīD、①笃:忠诚dù②被:同“披”bèi
19．与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一组是（）
①群怪聚骂②指目牵引
A、①素善留侯张良②非能水也B、①老吾老以及人之老②吾得兄事之C、①必复之全之②沛公军霸上D、①不耻相师②去今之墓而葬焉
20．对下列句中词语的解释错误的一项是（）
A、犯笑侮犯：触，这里是冒着、顶着的意思。B、因抗颜而为师抗颜：指态度严正不屈。C、而增与为言辞增与：诬加。D、余以为过言过：责备，批评。
21．下列句子在文中的正确意思是（）
辱书云，欲相师。
A、承蒙您来信说，希望能互相学习。
( http: / / www.21cnjy.com )B、您在一封令我感到羞愧的信里说，想拜我为老师。C、承蒙您来信说，想拜我为老师。D、您在一封令我感到羞愧的信里说，希望能互相学习。
22．下列句子在文中的正确意思是（）
韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪。
A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而您
( http: / / www.21cnjy.com )又想让我充当越州的雪。B、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。C、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。
23．对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确的一项是（）
A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并自喻
( http: / / www.21cnjy.com )自己的高洁品德。B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。D、说明自己被贬越州的处境，表达对世风日下的不满之情。
24．以下四句话中，不属于作者“不敢为人师”的理由的一项是（）
A、仆道不笃，业甚浅近。B、孟子称：“人之患在好为人师。”C、吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎 D、然雪与日岂有过哉 顾吠者犬耳。
（二）阅读下面的文言文段，完成文后试题。(9分)
昔者，周舍事赵简子，立赵简子
( http: / / www.21cnjy.com )之门三日三夜。简子使人出，问之曰：“夫子将何以令我 ”周舍曰：“愿为谔谔之臣墨笔操牍随君之后司君之过而书之日有记也月有效也岁有得也。”简子悦之，与处。居无几何而周舍死，简子厚葬之。三年之后，与大夫饮，酒酣，简子泣。诸大夫起而出曰：“臣有死罪而不自知也。”简之日：“大夫反无罪。昔者吾友周舍有言曰：‘百羊之皮，不如一狐之腋’。众人之唯唯，不如周舍之谔谔。昔纣昏昏而亡，武王谔谔而昌。自周舍之死后，吾未尝闻吾过也。故人君不闻其非，及闻而不改者亡，吾国其几于亡矣，是以泣也。”
25．请用(／)为文中画线的句子断句。(5分)
愿为谔谔之臣墨笔操牍随君之后司君之过而书之日有记也月有效也岁有得也
26．从全文看，赵简子泣周舍的原因是什么 (用原文作答)(4分)
六、选作题：解释下列加点词的含义，有词类活用的请指出。
1．所以传道受业解惑也（）
( http: / / www.21cnjy.com )（）2．圣人之所以为圣（）3、群聚而笑之（）4、惑而不从师（）5、小学而大遗（）6、吾从而师之（）（）7、吾师道也（）8、师道之不传也久矣（）9、不耻相师（）（）10、其皆出于此乎？（）11、圣益圣，愚益愚（）（）（）（）12、或不焉（）（）13、是故无贵无贱（）（）14、位卑则足羞（）15、今其智乃反不能及（）16、郯子之徒（）17、余嘉其能行古道（）18、生乎吾前，其闻道也固先乎吾（）（）（）19、师不必贤于弟子（）（）20、作《师说》以贻之（）
参考答案
一、基础题（共15分，3×5）1、A．（无：无论）
2、D．（学者：古义是求学的人，今义是有专
( http: / / www.21cnjy.com )门学问的人；从而：古义是两个词，跟从并且，今义是一个表示结果、目的的连词；小学：古义是两个词，小的方面要学习，今义是一个名词，指学制的初级阶段）
3、B．（B句和例句中的“师”都是名词的意动
( http: / / www.21cnjy.com )用法，以……为师；A是名词活用作动词，学习；C是形容词的意动用法，以……为耻；D是形容词活用作名词，圣人）
4、C．（B项中的“也”都是助词，在句中起舒
( http: / / www.21cnjy.com )缓语气的作用，不译；A，介词，跟／介词，对于；B，助词，用于主谓之间，取消句子独立性／代词，他；D，转折连词，却／顺接连词，就）
5、C．（文中的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书）二、课内阅读。（共15分，3×5）
6、D．（出人：超出一般的人）
7、B．（B和例句都是人称代词，他们；A，表示推测的语气副词，大概；C，表示加强语气的副词；D，指示代词，那些）
8、C．（师道：从师的风尚；则：转折连词，却／顺接连词，就；所以：……的原因／用来……的，……的凭借；惑：形容词，糊涂／名词，疑难问题）
9、B．（B和例句都是宾语前置句，A是介词结构后置句，C是定语后置句，D是被动句，介词结构后置句）
10、D．（这个对比，目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思）三、翻译下列句子（共20分）
11.不通晓句读，不解除迷惑，有的从师，有的不（从师）。（“句读之不知，惑之不解”，注意这两句的句式特点：宾语前置）（3分）
12.不受世俗的限制，向我学习。（注意两个“于”的用法，一个表被动，一个是介词“向”。）（2分）
13.老师，（是）靠（他）来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。（者，助词，用在主语之后表判断）（3分）
14.我（是向他）学习道理，哪管他的年龄比我大（在我之前出生）还是比我小（在我之后出生）呢？（3分）
15.因此无论贵贱，无论年长年少，道存在的地方，就是老师在的地方。（3分）
16.他和他年龄差不多，学问知识相似，（以）地位低（的人为师），就感到羞耻；（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚。（3分）
17.因此弟子不一定不如老师，老师不一定比弟子贤能，懂得道理有先有后，学问和技艺上（各）有（各的）专门研究。（3分）
四、默写答案略（20分）
五、课外阅读。（一）（共21
( http: / / www.21cnjy.com )分，3×7）18、B19、D20、D21、C22、A23、C。24、D译文：承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，不敢做别人的老师。孟子说，“人们的毛病，在于喜欢充当别人的老师。”从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声．他住在长安．煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说蜀的南边，经常下雨，很少出太阳，太阳一出来就会引起狗叫。我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方。元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州；这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才静止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此辱骂您。然而雪和太阳难道有罪过吗？只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了。试想当今天下见到奇异的事情不象狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？
（二）25．愿为谔谔之臣／墨笔操
( http: / / www.21cnjy.com )牍／随君之后／司君之过而书之／日有记也／月有效也／岁有得也。（5分）26．①自周舍之死后，吾未尝闻吾过也；（2分）②人君不闻其非，吾国其几于亡矣。(2分)译文：从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。住了没多长时间周舍就死了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有死罪自己却不知道啊。”赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。从周舍死后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”
六、选作题答案：1．（用来------的，
( http: / / www.21cnjy.com )------的凭借）（通“授”，教授）2、（------的原因）3、（表修饰）4．（表转折）5．（表并列）6．（意动用法，以之为师）7．（动词，学习）8．（从师）9．（意动用法，以-----为耻）（动词，学习）10．其皆出于此乎？（大概，表推测的语气词）11．（名词，圣人）（形容词，圣明）（名词，愚人）（形容词，愚笨）12．（有的）（通“否”）13．（因此，所以）（无论）14．（意动用法，感到羞耻）15．（竟）16．（这些人）17．（赞许）18．（相当于“于“）（知道，懂得）（助词，表停顿）19．（一定）（比）20．（赠送）
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