寡人之于国也（《孟子》）
1教学目标
教学目标
1．归纳并掌握文中重要的文言词语和句式。
2．理清孟子的论辩过程和论辩思路。
3．理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2学情分析
学情分析
本文属于浅易性文言文，符合学生现有的阅读水平，学生在以往学习的基础上，借助注释已能大致疏通文意，所以在教学中，让学生在疏通文意的基础上归纳掌握文中重要的文言词语和句式，对规律性的知识作适当小结。
3重点难点
教学重点：归纳并掌握文中重要的文言词语和句式。
教学难点：理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
4教学过程
活动1【导入】寡人之于国也
导入
了解孟子
1、由漫画《孟母三迁》引入孟子。
2、千秋亚圣－孟子：他是继孔子后又一个儒学大师，他继承和发扬了孔子的儒学思想，形成了自己的儒学理论——主张行仁政，强调“民贵君轻”，提出“性善”论。被尊为“亚圣”，和孔子一起合称“孔孟”。
学生回述孟子的名言（出示首句，学生补充完整）：
天时不如地利，地利不如人和。
得道多助，失道寡助。
生于忧患，死于安乐。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
活动2【讲授】寡人之于国也
二、熟读课文
1、录音朗读，学生注意字音节奏。
2、学生齐读课文。
3、教师纠正、强调易读错字音。
4、学生自由朗读，疏通文意。
三、疏通文意
学生分段翻译，教师点拨，学生完成重点字词和句式的归纳。
1、一词多义
之：①音节助词：“寡人之于国也”（“顷之，持一象笏至”《项脊轩志》）
②结构助词，“的”：“察邻国之政”
③结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性：“则无望民之多于邻国也”
④指示代词，“这样”、“那么”：“无如寡人之用心者”
⑤人称代词：“是何异于刺人而杀之”
⑥代词，代指事物：“树之以桑”
补充其它用法：助词，宾语前置的标志：“何陋之有”
动词，到……去：“辘辘远听，杳不知其所之也。”
于：①对，对于：“寡人之于国也”
②在：“斑白者不负戴于道路也”
③到：“移其民于河东”
④与……相比：“是何异于刺人而杀之”
⑤比：“则无望民之多于邻国也”
以：①用：“王好战，请以战喻”
②凭，因：“以五十步笑百步”
③按照：“斧斤以时入山林”
④把，将：“五亩之宅，树之以桑”
2、通假字
①无：通“毋”，“不要”
②颁：通“斑”
③涂：通“途”，道路
3、词类活用
①名词活用作动词
填然鼓之（打鼓）
七十者衣帛食肉（穿）
黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（称王）
②动词活用作名词
请以战喻（战争）
是使民养生丧死无憾也（活着的人死去的人）
③形容词作动词
谨庠序之教(认真从事)
④使动用法
则移其民于河东，移其粟于河内(使…迁移)
⑤意动用法
王无罪岁(以…为罪)
4、句式
（1）判断句
①是亦走也
②非我也，兵也
③是使民养生丧死无憾也
（2）状语后置
①申之以孝悌之义
②树之以桑
③则无望民之多于邻国也
（3）宾语前置
未之有也（否定句中，代词作宾语要前置）
四、讲授理解内容
1、理解文章思路
一、(1)写梁惠王提出“民不加多”疑问。
二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。
三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。
2、分析“五十步笑百步”在文中的喻意。
五十步者笑百步者
梁惠王（移民移粟）笑邻国之政不用心
结论：则无望民之多于邻国也
3、分析孟子“使民加多”的措施——孟子的“仁政”思想。
（1）正面分析（措施）
①王道之始：不违农时——谷不可胜食也
（民养生丧死无憾）数罟不入洿池——鱼鳖不可胜食也
斧斤以时入山林——材木不可胜用也
②王道之成：五亩之宅，树之以桑——五十者可以衣帛矣
鸡豚狗彘之畜，无失其时——七十者可以食肉矣
百亩之田，勿夺其时——数口之家，可以无饥矣
谨庠序之教，申之以孝悌之义——颁白者不负戴于道路矣
（2）反面分析（态度）
王无罪岁-----天下之民至焉
狗彘食人食涂有饿莩（对比）-----岁也
刺人而杀之（比喻）-----兵也
4、小结
课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。
五、孟子的辩论艺术
（1）善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。
（2）准确运用比喻、排比、对偶手法。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。
（3）层次分明,结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。
活动3【作业】寡人之于国也
背诵全文
课件30张PPT。寡人之于国也孟
子千秋亚圣－孟子 孟子是继孔子后又一个儒学大师，他继承和发扬了孔子的 儒学思想，形成了自己的儒学理论——主张行仁政，强调“民贵君轻”，提出“性善”论。被尊为“亚圣”，和孔子一起合称“孔孟”。孟子名言天时不如地利，地利不如人和。
得道多助，失道寡助。
生于忧患，死于安乐。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”读准字音王好（ ）战hào弃甲曳（ ）兵yè数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池ɡǔwū衣（ ）帛（ ）鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ）túnzhì庠（ ）序xiánɡ饿殍（ ） piǎoyìcùbó然而不王（ ）者wànɡxù移其粟（ ）于河内sù申之以孝悌（ ）tì梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 于：对于。
焉耳矣：语气词连用。
河内：黄河西部
凶：荒年，年成不好
察:观察
无如：不如，比不上
加：更
疏通文意 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”请：请允许我。
喻：打比方。
填然：击鼓声。
鼓：击鼓，名→动。
之：音节助词。
曳(yè)：拖着。
兵：兵器。
而：修饰连词。
走：逃跑。
或：有的人。
以：凭借。曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。直：只是。
耳：罢了，语气助词
是：这。
无：通“毋”，译为“不要”
望：希望
于：比，介词
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 违：违背，耽误。
胜：尽，完。
数（cù） ：密。
罟（gǔ） ：网。
洿（wū)池：池塘。
生：活着的人。
丧（sāng） ：埋葬，办丧事。
养生：供养活着的人
丧死：为死了的人办丧事
王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；
树:名→动，栽种；
之:音节助词
树之以桑：状语后置句
以：介词，凭借
衣：yì，穿，名→动
帛：丝织品;
豚：小猪; 彘：大猪；
之：代词,复指；
畜：动词,喂养
无：通“毋”，不要
失：错过；
食：吃百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。夺：耽误
谨：形→动，谨慎认真从事
庠、序：古代的学校
申：反复陈述；
孝：尊敬父母
悌：敬爱兄长；
义：道理
申之以孝悌之义：状语后置
颁：通“斑”
负：背着东西；
戴：顶着东西
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓
然：这样
而：表转折，却
王：wàng，名→动,为王,统一天下
未之有也：宾语前置句
“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’
食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物
检：约束；
涂：通“途”，道路；
殍：饿死的人
发：开仓赈济
岁：年成
是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
是：这
异：区别
兵：武器
罪：名→动，归罪
斯：那么，就
至：到，归顺
焉：语气词，了
语言现象总结：1、一词多义
2、通假字
3、词类活用
4、特殊句式
一词多义①音节助词：“寡人之于国也”（“顷之，持一象笏至”《项脊轩志》）
②结构助词，“的”：“察邻国之政”
③结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性：“则无望民之多于邻国也”
④指示代词，“这样”、“那么”：“无如寡人之用心者”
⑤人称代词：“是何异于刺人而杀之”
⑥代词，代指事物：“树之以桑”
补充其它用法：助词，宾语前置的标志：“何陋之有”
动词，到……去：“辘辘远听，杳不知其 所之也。” 之①对，对于：“寡人之于国也”
②在：“斑白者不负戴于道路也”
③到：“移其民于河东”
④与……相比：“是何异于刺人而杀之”
⑤比：“则无望民之多于邻国也”于①用：“王好战，请以战喻”
②凭，因：“以五十步笑百步”
③按照：“斧斤以时入山林”
④把，将：“五亩之宅，树之以桑”以①无：通“毋”，“不要”
②颁：通“斑”
③涂：通“途”，道路 通假字 ①名词活用作动词
填然鼓之 （打鼓）
七十者衣帛食肉（穿）
黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（称王）
②动词活用作名词
请以战喻（战争）
是使民养生丧死无憾也（活着的人 死去的人）
③形容词作动词
谨庠序之教 (认真从事)
④使动用法
则移其民于河东，移其粟于河内 (使…迁移)
⑤意动用法
王无罪岁(以…为罪) 词类活用
（1）判断句
①是亦走也
②非我也，兵也
③是使民养生丧死无憾也
（2）状语后置
①申之以孝悌之义
②树之以桑
③则无望民之多于邻国也
（3）宾语前置
未之有也（否定句中，代词作宾语要前置） 句式理解内容 理解文章思路
一、(1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。
二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。
三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。分析“五十步笑百步”在文中的喻意。
五十步者? 笑???? ?百步者
梁惠王（移民移粟）??? ?笑????? ?邻国之政不用心
则无望民之多于邻国也 孟子“使民加多”的措施——孟子的“仁政”思想
（1）正面分析（措施）
①王道之始： 不违农时——谷不可胜食也
（民养生丧死无憾） 数罟不入洿池——鱼鳖不可胜食也
斧斤以时入山林——材木不可胜用也
②王道之成： 五亩之宅，树之以桑——五十者可以衣帛矣
鸡豚狗彘之畜，无失其时——七十者可以食肉矣
百亩之田，勿夺其时——数口之家，可以无饥矣
谨庠序之教，申之以孝悌之义
——颁白者不负戴于道路矣
（2）反面分析（态度）
王无罪岁 天下之民至焉
狗彘食人食 涂有饿莩（对比） 岁也
刺人而杀之（比喻） 兵也 课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。孟子的辩论艺术 （1）善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿。
（2）准确运用比喻、排比、对偶手法。本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻。排偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势。本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景。
（3）层次分明,结构严谨。本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。 作业
----------背诵全文
