19 报任安书（节选）（司马迁）教学设计 (1)

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报任安书（节选）（司马迁）教学设计
1教学目标
1、理解全文文意。
2、能判断文言特殊句式并正确翻译。
3、学习司马迁的人格品质。
2学情分析
学生可联系历史知识对本文进行理解。
3重点难点
1、判断文言文特殊句式。
2、积累先贤发奋著述的事例。
4教学过程
4.1
第一学时
4.1.1教学目标
1、能理解1-3自然段大意并背诵第3自然段。
2、能判断文言文特殊句式并正确翻译。
3、能积累先贤发奋著述的事例，理解其对于司马迁的激励意义。
4.1.2学时重点
1、判断文言文特殊句式。
2、积累先贤发奋著述的事例。
4.1.3学时难点
1、判断文言文特殊句式。
2、积累先贤发奋著述的事例。
4.1.4教学活动
活动1【讲授】《报任安书》第一课时
一、问题导学
阅读课文第1自然段，结合“知识梳理”部分的内容，思考：作为一封复信，司马迁写《报任安书》的目的是什么？
【明确】
仁安以重罪下狱，司马迁唯恐其遭遇极刑，再无解释机会，因此写作《报任安书》，对任安对其“推贤进士”的期望“略陈固陋”。
二、知识梳理
1、写作背景：
作为节选，本文和原文的区别是，本文舍去了很大一块的对李陵事件的解释。
天汉三年(公元前89年)夏天，武帝派自己
( http: / / www.21cnjy.com )的宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。李陵兵败的消息传到长安后，武帝愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。
汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面
( http: / / www.21cnjy.com )安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。他对汉武帝说，李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任，他为李陵辩护是讽刺劳师远征、战败而归的李广利，于是下令将司马迁打入大牢。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很
( http: / / www.21cnjy.com )臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。司马迁无金自赎，毅然选择了腐刑。
出狱后，他被安排在皇帝身边
( http: / / www.21cnjy.com )侍奉，做了中书令，这个职务，表面上看是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
2、文体知识
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的
( http: / / www.21cnjy.com )意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。
三、预习自测
1、通读全文，给加点字注音。
曩者(nǎng)　阙然(quē)　诎体(qū)　赭衣(zhě)　
放佚(yì)　膑脚（bìn）圜墙(yuán)　稽(jī)
缧绁（léixiè）剌谬(Làmiù)受榜箠（chuí）倜傥（tìtǎng）
2、查阅教材和参考书，解释划线字词。
太史公牛马走（自谦之词，像牛马一样
( http: / / www.21cnjy.com )供人驱使的人）司马迁再拜言。少卿足下：曩者（从前）辱（犹言降低身份，使对方蒙受耻辱）赐书，教以慎于（介词，在……方面）接物，推贤进士为务（责任）。意气（用意和语气）勤勤恳恳（情意真挚恳切），若（像，好像）望（怨恨）仆不相师（效法），而用（听从）流俗人之言。仆非敢如此也。请（请允许我）略陈固陋（固塞鄙陋的意见），阙然（过了很久）久不报（回复），幸（希望）勿为过（责备）。
夫人（夫，句首语气词；人，人们，世
( http: / / www.21cnjy.com )人）情莫（没有）不贪（贪恋）生恶（厌恶，害怕）死，念父母，顾（牵挂，顾念）妻子，至（至于）激（激奋，激励）于义理（正义和真理）者不然（这样），乃有所不得已也。今仆（我）不幸（幸运），早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于（对，对于）妻子何如（如何，怎么样）哉？且（况且）勇者（……的人）不必死（为……而死）节，怯夫（……的人）慕义，何处不勉（勉励）焉！仆虽（虽然）怯懦，欲苟活，亦颇（很，甚）识（懂得）去就（舍生就义）之分矣，何至自沉溺缧绁（泛指束缚罪犯的刑具，这里指牢狱）之辱哉！且夫臧获（奴隶）婢妾犹（尚且）能引决（自杀），况（何况）若（像）仆之不得已乎！所以（……的原因）隐忍（克制忍耐）苟活，幽（被囚居，被监禁）于粪土（指监狱）之中而不辞（推辞，拒绝）者，恨（痛惜，遗憾）私心（自己的心愿）有所不尽（完全），鄙陋（平平庸庸）没世（终身，终结一世）而文采（文章）不表（显扬，显露）于后世也。
古者（时间词后，不译）富贵而名摩（通“磨”）
( http: / / www.21cnjy.com )灭，不可胜记，唯（只有）倜傥（卓越超群，洒脱不拘）非常（不一般）之人称（合适，配得上）焉。盖（句首，引发议论）文王拘（被拘禁）而演（推演）《周易》；仲尼厄（困窘）而作（编写）《春秋》；屈原放逐，乃赋（创作）《离骚》；左丘失明，厥（乃，于是）有《国语》；孙子膑脚（受膑刑），《兵法》修列（编著，著述）；不韦迁（被贬谪）蜀，世传（流传）《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大底（“底”通“抵”）圣贤发（抒发）愤（愤懑）之所为作也。此（这些）人皆意有所郁结（内心抑郁不舒畅），不得通其道（思想，主张），故述往事，思（使……思）来者。乃（就）如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退（引退）而论书策（著书立说）以（目的连词，来）舒其愤，思（想，想到）垂（使……流传）空文以自见（通“现”，表现）。
四、合作探究
探究一、判断下列句子属于何种文言文特殊句式并翻译，翻译时注意：
（1）关键字词的落实
（2）省略成分的补充
（3）特殊句式的还原
①曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。
句式：【省略句、状语后置句】
译文：从前委屈（你给我）写信，拿在与他人交往这方面要慎重，要把举荐贤能的人才作为（自己的）责任这个道理教导我。
②恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。
句式：【状语后置】
译文：痛惜自己的心愿还没有完成，（如果）平平庸庸终此一生，（我的）文章就不能够在后世显扬。
③《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
句式：【判断句】
译文：《诗经》三百篇，大都是圣人贤者为抒发愤懑之情而创作出来的。
探究二、文章所列举的圣贤有什么共同点？作者为什么要列举这些事迹？
【明确】
（1）所列举的圣贤的共同点：都在受辱后“退而论书策，以舒其愤”并且最终成功。
（2）列举这些事迹的原因：①说明自己对生命与事业的崇高信念的来源；
②说明自己写作《史记》的思想动力；
③表达其对自己必能成功的自信；
④进一步说明其“隐忍苟活”的原因。
4.2
第二学时
4.2.1教学目标
1、能理解4-5自然段大意并背诵第4自然段。
2、能判断文言文特殊句式并正确翻译。
3、能分析本文结尾段在结构和内容上的作用。
4.2.2学时重点
能判断文言文特殊句式并正确翻译。
4.2.3学时难点
能判断文言文特殊句式并正确翻译。
4.2.4教学活动
活动1【讲授】《　报任安书》第二课时
一、问题导学
阅读课文4-5段，思考：司马迁忍辱苟活写作《史记》的目的是什么？
【明确】
“以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，使“文采表于后世”，“以偿前辱之责”。
二、知识梳理
1、促使司马迁完成《史记》的两大重要事件
（1）司马谈临终托付。司马
( http: / / www.21cnjy.com )迁的先代“世典周史”，其父司马谈在任太史令时就曾想到利用做官的便利条件，修著一部记述“明主贤君忠臣死义之士”的史书，但未能如愿。临终时，他把这一理想和愿望留给了司马迁，希望司马迁做太史，不要忘记他所欲论著的心愿，并认为一个人事亲、事君的最后目的在于自立，扬名后世，以显父母，这是最大的孝道。父亲的话对司马迁产生了极为深刻的影响，司马迁流着泪向父亲承诺：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
（2）因李陵之祸遭受宫刑
( http: / / www.21cnjy.com )。这对司马迁影响极大，经历此事，他对封建统治者的残酷性和上层社会的世态炎凉有了很痛苦、很深切的感受，直接影响了他的人生观、生死观、价值观，也影响了他对《史记》一书的创作。司马迁之所以在为名节自杀和为事业隐忍苟活之间选择后者，全是因为《史记》未成。他发愤著书，以十分刚毅的精神完成《史记》的写作，并通过《史记》一书来鞭挞黑暗，表彰正义，寄托自己的理想和思想感情。
三、预习自测
仆窃（私下）不逊（谦虚），近自托（寄托
( http: / / www.21cnjy.com )）于无能之辞，网罗（收集）天下放失（失，通“佚”）旧闻，略（粗略地）考（考证）其行事（事迹），综（纵观，分析归纳得出结论）其终始，稽（考订，考察）其成败兴坏之纪（通“记”，历史记录），上计轩辕，下至于兹（现下）。为（动词，写作）十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡（总共）百三十篇。亦欲以（用来）究（研究）天人之际，通（通晓）古今之变，成一家之言。草创（起草稿）未就（成功，完成），会（适逢）遭此祸，惜（痛惜）其不成，是以（因此）就（接受）极刑而（表转折，却）无愠（怨怒）色（神情，表情）。仆诚（果真）以著此书，藏之名山，传之其人（这里指志同道合的人），通邑（四通八达的大城市）大都，则仆偿（补偿）前辱（耻辱）之责（通“债”），虽（即使）万被戮（辱，责辱），岂有悔（悔恨）哉！然（表转折，但是）此可为智者道（说），难为俗人言也。
且（况且）负下（处在屈辱的地位）未（不
( http: / / www.21cnjy.com )，表否定）易居（处世），下流（处于卑贱的地位）多谤议（讥评议论）。仆以（因为）口语遇遭此祸，重（更加）为（为……所，表被动）乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复（再）上父母之丘墓乎？虽（即使）累（经历）百世，垢（指耻辱）弥甚（更厉害、更严重）耳！是以（因此）肠一日而九迴（比喻心事重重，痛苦不堪），居（在家）则忽忽（恍恍惚惚，心神不定的样子）若（好像）有所亡（丢失），出则不知其所往。每念（想到）斯耻，汗未尝（不曾）不发背沾衣也。身直（只不过）为闺閤之臣（宦官），宁（表反问，难道）得自引（引退）深藏于岩穴（指隐士）邪？故（所以）且（暂且）从俗浮沉（随波逐流），与时俯仰（应付，周旋），以（来）通（达，这里指抒发，疏散）其狂惑（烦闷悲愤）。今少卿乃（竟然）教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬（违背）乎？今虽欲雕琢（修饰，美化），曼（美）辞以自饰，无益于俗，不信（被信任），适（恰恰）足取辱耳。要之（总之），死日然后是非乃（才）定。书不能尽（完整地表达）意，故略陈固陋。谨再拜。
四、合作探究
探究一、判断下列句子属于何种文言文特殊句式并翻译：
1、草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
句式：【宾语前置】
译文：《史记》刚刚起草，尚未完成，恰逢（我）遭遇这个灾祸，（我）痛惜它还没有写成，因此宁愿接受最残酷的刑罚也没有露出愤怒的脸色。
2、仆以口语遭遇此祸，重为乡党所笑，以侮辱先人。
句式：【被动句】
译文：我因为言语遭遇这场灾祸，更加被邻里同乡耻笑，以致于使祖先蒙受侮辱。
探究二、文章的结尾段在结构和内容上各有什么作用？
【明确】
（1）结构上，与开端形成照应，再次陈述苦衷，突出主题。
（2）内容上，司马迁具体写了痛苦的
( http: / / www.21cnjy.com )原因和表现，表明自己遭受酷刑后已如宦官，不能“自引深藏于岩穴”，只能“从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑”，在世上隐忍苟活。再次陈述苦衷，婉辞解说自己实在无法“推贤进士”，也不想用言辞自饰，表示是非功过只有死后乃定。
4.3
第三学时
4.3.1教学目标
1、能记住本文中“以”、“为”、“且”、“于”、“乃”、“然”等虚词的意义和用法。
2、能理解司马迁虽受大辱仍“隐忍苟活”的原因，学习其坚韧不拔的意志。
3、能概括、积累本文中的先贤事例，并运用到写作中去。
4.3.2学时重点
1、掌握本文中“以”、“为”、“且”、“于”、“乃”、“然”等虚词的意义和用法。
2、理解司马迁虽受大辱仍“隐忍苟活”的原因，学习其坚韧不拔的意志。
4.3.3学时难点
1、掌握本文中“以”、“为”、“且”、“于”、“乃”、“然”等虚词的意义和用法。
2、理解司马迁虽受大辱仍“隐忍苟活”的原因，学习其坚韧不拔的意志。
4.3.4教学活动
活动1【讲授】《报任安书》第三课时
一、知识梳理
1、本文节选自《报任安书》，共5个自然段：
第1段：信的开头，先复述任安来信的内容，就自己迟于答复表示歉意，引出下文。
第2段：说明自己忍辱不死，是为了使自己的著述能够留传后世。
第3段：列举为后世传颂的古代“倜傥非常之人”历经苦难、献身著述而奋发有为的事迹。
第4段：介绍《史记》的体例内容，说明自己著书的宗旨和意愿。
第5段：书信的结尾，再次倾诉自己的沉痛羞辱的心情，答复任安的问题。
二、预习自测
1、解释下列虚词的意义和用法
以
(1)退而论书策以舒其愤（连词，来）
(2)仆以口语遇遭此祸（介词，因为）
(3)重为乡党所笑，以污辱先人（连词，表结果，以致）
(4)今少卿乃教以推贤进士（介词，拿，用）
为
(1)为十表，本纪十二（动词，写成）
(2)然此可为智者道(介词，给，替)
(3)重为乡党所笑(介词，被)
且
(1)且勇者不必死节（连词，况且）
(2)且从俗浮沉，与时俯仰（副词，暂且，姑且）
于
(1)幽于粪土之中（介词，在）
(2)至激于义理者不然（介词，被）
(3)少卿视仆于妻子何如哉（介词，对）
(4)无益于俗（介词，对）
乃
(1)今少卿乃教以推贤进士（副词，却，竟然）
(2)然后是非乃定（副词，才）
(3)乃有所不得已也（副词，是）
然
(1)至激于义理者不然（代词，这样）
(2)然此可为智者道（连词，表示转折）
(3)阙然久不报（形容词词尾，……的样子）
四、合作探究
探究一、司马迁对“死”的认识前后有何不同？为什么会出现这种转变？
【明确】
（1）司马迁曾与一般士人一样，“颇识去就
( http: / / www.21cnjy.com )之分”，认为为保住尊严，可以就死。（2）受刑后，司马迁在痛苦中思索，获得新的认知，认为死有轻于鸿毛，重于泰山，认为人生在世，要做成一番事业，不可“鄙陋没世”。（3）导致这种转变出现的原因：一是司马迁回顾历代先贤的事迹，受到激励，二是司马迁自身对崇高理想和人生价值的坚定追求。
探究二、古人说：“士可杀，不可辱”，而司马迁却“就极刑而无愠色”，忍辱苟活。读完本文，你能理解司马迁的人生观与价值观吗？说说你的看法。
【参考】
（1）司马迁看重生死的价值，认为死有
( http: / / www.21cnjy.com )轻于鸿毛，重于泰山，人生的意义在于超越生死，追求个人价值的实现，因此，他勇于超越古代士人信奉的“死节”观念。
（2）司马迁把著书立说、“成一家之言”
( http: / / www.21cnjy.com )看作是实现人生价值的途径，认为人生不能平平庸庸地生活一辈子，要有所成就，哪怕是身体受到残害，尊严受到侮辱，也要做出一番可以后传的事迹来，才算实现了人生的意义。