初中语文七年级上整本书阅读2《西游记》精品讲义（含练习题）
文档属性
| 名称 | 初中语文七年级上整本书阅读2《西游记》精品讲义（含练习题） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 3.5MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-06-29 09:10:14 | ||
图片预览
文档简介
《西游记》
内容导航——预习三步曲
第一步：学
析教材 学知识：教材精讲精析、全方位预习
练习题 讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法
练题型 强知识：三大核心题型精准练
第二步：记
串知识 识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握
第三步：测
过关测 稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升
一、教材内容
《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品。
小说前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这些故事大多情节曲折，扣人心弦，其中大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇等故事尤为精彩，常被改编为戏曲和影视作品。
《西游记》的人物塑造，一向为人称道。无论是唐僧师徒四人，还是各路神佛妖魔，都各具性情，令人难忘。特别是号称“美猴王”“齐天大圣”的孙悟空，本领高强，爱憎分明，既有大闹天宫、对阵十万天兵的伟绩，也有一路出生人死、斩妖除魔的丰功，是中国古典小说中塑造得最成功、最为人欢迎的艺术形象之一。猪八戒也是《西游记》中深受人们喜爱的角色，他虽然有很多缺点，却也有憨厚纯朴、知错就改的优点，是个惹人发笑的喜剧形象。
阅读《西游记》，可以把精读和跳读结合起来。精读时，要感受故事曲折的情节以及其中蕴含的丰富想象，了解人物各自不同的表现和心理，学习故事开头、结尾的技巧以及悬念设置的方法，等等。在大体了解全书内容的基础上，也可以跳过不感兴趣的内容或某些不甚精彩的章节。读完后，至少要熟悉两三个经典故事，一两位自己喜欢的人物，并能有滋有味地讲给别人听。
二、阅读方法：精读与跳读
1、跳读，是跳跃式地阅读。跳读是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。
（1）跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容。
（2）跳过不甚精彩的内容，比如打斗场面，环境描写等
（3）跳过类似的降妖除魔的故事情节。
2、精读即精细深入的阅读。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。
阅读方法：圈点批注
阅读（批注）要点：
（1）理清故事情节。
（2）通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理。
（3）读内容的感受，对人物形象的感悟，写法的赏析。
3、精读示例：选篇《唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇》
（1）故事情节：
唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。铁扇公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。
（2）人物性格、心理：
①孙悟空：
行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。（动作描写）——机智
大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。（动作描写）——勇敢，本领高强
②唐僧：三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪浇流，只道：“怎生是好！”（语言、神态描写）——心里着急，性格懦弱
③八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”（语言描写）——信念坚定
④罗刹女：
那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上烧油，骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。（神态、心理描写）——爱子情深，急于报仇
3.赏析艺术特色
（1）行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热，热，热！难吃，难吃！”那男子笑道：“怕热，莫来这里。这里是这等热。”行者道：“你这汉子，好不明理。常言道：‘不冷不热，五谷不结。’他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”（人物对话，个性鲜明，生活气息浓烈，幽默诙谐；俗语、市井言语交错运用，雅俗共赏）
（2）山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。（景物描写优美生动，暗中推动情节发展）
小结：通过精读，我们可以细致地了解内容，读出自己细腻的感受，在圈点批注中透彻地理解人物形象，形成自己的阅读体验。
三、阅读任务
如何阅读一本经典作品，尤其是小说作品？我们可以从以下三个方面展开：
第一，梳理小说的故事情节。在阅读时不仅要注意某一个回目写了什么故事，还要注意回目之间的关联，只有把情节前后关联起来，才能更好地把握全书的内容。比如《西游记》前七回叙述孙悟空出世，学艺及大闹天宫的故事，之后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。这些内容相互联结，不但使《西游记》成为一个叙述的整体，而且还通过这样的情节结构，显示了《西游记》的主题思想。
第二，抓住人物的性格特点。《西游记》中不仅有引人入胜的故事，还有性格鲜明的个性化人物。唐僧、孙悟空、猪八戒以及各路神佛妖魔，都个性鲜明，栩栩如生。阅读时，要特别关注作品中对这些人物的刻画，抓住人物的性格特点，综合分析人物的形象，感受人物的典型性或经典性。
第三，读出小说的主题。一般来说，一部经典作品的主题会比较丰富。比如《西游记》的主题思想就很丰富，释、道、儒都有表现，这也体现了中国文化构成成分的多样性，后世对其主题的探究也多种多样。对于七年级的同学来说，只要我们立足作品，思考并理解最基本的主题，即“人生就要有所追求，为了实现理想需披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达胜利的终点”，并对自己的成长有所反思和体悟，就是有意义的阅读。
四、导读设计
（一）情节篇
《西游记》的结构艺术特色主要表现在两个方面：
1.环环相扣，浑然一体。 全书共一百回，情节可分为有机联系的四部分：
（1）第一至第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”。
（2）第八至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起。
（3）第十三至第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在各方的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，到达西天，取得真经。
（4）第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，功德圆满修成正果。
2.各个部分，相对独立。
《西游记》四大块情节内容又各自包含若干小故事，这些小故事大体可以独立成篇，如果我们把它们的某一部分从全书中抽出来，其实就像一个独立成篇的短篇或中篇小说，如“大闹天宫”“三打白骨精”等。 鉴于此，我们可以在通读全书的基础上，梳理出唐僧师徒取经路上的八十一难，筛选关键信息，画出取经路线图。
阅读活动 ：绘制取经路线图（大“画”八十一难） 唐僧自长安出发到达西天，全程一万多公里，并遭遇八十一难，请尝试画出西天取经路线图，并在路线图上标记所遇的磨难。
（二）人物篇
小说的阅读离不开人物形象的分析，洋洋洒洒一百回的《西游记》，里面人物众多，作者创作出了丰富多彩的人物形象以及具有象征性的人物性格，我们在阅读时不妨对这些人物进行分类梳理，跳读关于某个人物的部分，前后勾连，读出作者对人物所持的感情。比如，纵观孙悟空的成长过程，是一个生命体不断走向成熟的过程，在这个过程中我们看到了孙悟空对生命意义与价值的思考。
C位人物的前世今生
1. 唐僧师徒四人以及白龙马能够一起西行取经实属不易，这五者都有着自己的前世今生，请据此完成表格。
人物 前世官职 下凡缘由 收服地点 典型情节 性格特点
唐僧
孙悟空 五指山
猪八戒 天蓬元帅
沙僧 失手打破琉璃盏
白龙马
要求：“典型情节”与“性格特点”应相匹配；可对表格进行美化，便于最终形成阅读手账。
2. 下表按时间顺序梳理出了书中孙悟空称呼的变化，请依照表格，用一段话概括不同阶段孙悟空的个性。
称呼 称呼的由来 性格成长
石猴 东胜神洲傲来国海中有花果山，山顶上一仙石孕育 出一石猴。
美猴王 石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
孙悟空 万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。
弼马温 玉帝传旨道：“就除他做个‘弼马温’罢。” 当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。
齐天大圣 鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马？ 就做个齐天大圣，有何不可？"……班部中又闪出太白 金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。……就教 他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”
孙行者 三藏欢喜道：“……你这个模样，就像那小头陀一般， 我再与你起个混名，称为行者，好么？”
斗战胜佛 “孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山 下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中 炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战 胜佛。”
概括表达建议：第（ ）回中，孙悟空被称作（ ），这时候，我从他（ ）的言行中，读出了一个（ ）的孙悟空。
C位人物的出圈海报
为师徒四人（任选一人或多人）办一期出圈海报，可以概括情节，可以摘抄句子，可以评论人物，可以抒发感想。
“神仙打架”海报：在《西游记》中，我们会看到各路神仙，这些神仙大都法力高强，或为唐僧师徒制造磨难，或助其降妖除魔，是《西游记》中不得不说的形象。 我们可以对《西游记》中的神仙进行梳理，选出自己最欣赏的五位神仙，画出“神仙打架”海报。
友情提醒，海报要素应包括：①神仙姓名；②排行位次；③典型情节；④上榜理由。
另眼看妖
1. 试着写出 10 个自己印象深刻的妖怪，试着给他们分分类，并标注分类依据。
2. 跳读相关章节，精读关键处，探究妖魔的经历。根据示例，自选妖魔，完成表格。
3. 对比异同：从“为妖动机”和“最终结局”分析“非取经组”妖魔的异同点，说说自己的发现。
类别 妖魔名 原身/出身 成妖原因/为妖动机 为妖行径 妖路转机 最终结局
示例 猴妖 石猴 放纵任性，叛逆天庭， 被贬成妖猴 大闹龙宫强要兵器；闯地府强勾生死簿；破坏王母娘娘蟠桃盛会；大闹天宫等。最后被如来佛压在五行山下500年。 观音点化加入取经队伍，成为唐僧 大徒弟，西天取 经，降妖除魔。 被封为斗战 胜佛，功德 圆满。
取经组
非取经组
示例：“取经组”都是得罪天庭被贬下凡成为妖怪的。例如，孙悟空是大闹天宫被压在五行山下；猪八戒是因为调戏嫦娥被贬下凡；沙僧是打碎了琉璃盏被贬下凡。他们被观音点化后加入取经队伍，一路上保护唐僧，降伏了很多妖魔鬼怪，最后功德圆满。而“非取经组”，他们是因为想吃唐僧肉而抓走了唐僧，最后不是被孙悟空打死，就是被神仙收服，或者下落不明了。“取经组”的经历，一路上都是磕磕绊绊的，一波三折，但是他们最后都功德圆满。而“非取经组”他们的动机大多想通过吃唐僧肉得以长生，急功近利，但最后都没有成功，甚至没有好下场。
4.精读细思，探究意图。
（1）思考：作者这样安排妖魔的经历，用意何在？
提示：观音菩萨曾经说过一句非常有意思的话：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”这话什么意思呢？做菩萨还是做妖精，其实都是一瞬间的事情，人的善恶也是这样。菩萨代表的是善的那一面，妖精代表的是恶的那一面。本无所谓善恶。是不是妖精，主要看动机，他们其实有可能本身也不是一开始就是坏的，而是慢慢变坏的。菩萨就可以点化妖精，比如说孙悟空就被点化，最后成了斗战胜佛。一念善，成佛；一念恶，成妖。在某个契机善恶会改变，佛妖也会转变。
（2）跳读第八回，精读关键处。 “取经组”的妖是不是都有善念呢？他们都是犯了错、做过恶的。他们没有堕入妖道，除了被点化，还有什么是更重要的呢？跳读第八回，画出关键处，看看他们在出现这种契机的时候，是怎么表现的？
提示：菩萨见到第一个妖怪（沙僧），怪物道：“既然如此，愿领教诲。”见到第二个妖怪（八戒）时，那怪满口道：“愿随！愿随！”见到孙悟空时，“大圣声声道：愿去！愿去！”这三个妖怪原先都是与菩萨有过争执，经过点化，欣然愿意前去取经的。还有白龙马，“这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤”。我们会发现这几个犯错的妖，他们都有悔改之心，愿意向善跟着唐僧去取经。
（3）品鉴悟空，由魔到佛。
马瑞芳教授说过这样的一句话：孙悟空堪称古代小说第一神魔，他其实是从魔转化为神。在读者印象中，他永远是可爱的美猴王。孙悟空在从魔到佛的过程中是有变化的，我们从孙悟空不同阶段说的话便可以看出。这三句话分别是：
皇帝轮流做，明年到我家。
我愿保你取经，与你做个徒弟。
我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果。
这三句话分别是在大闹天宫时妖性最足、被压 500 年魔性慢慢地消去开始认识自己和取经13年脱胎换骨时所说，通过这个过程，我们发现妖能够成佛，不仅仅是外有菩萨点化，还要自我修心。吴承恩也说过这样一句话：虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。可见，作者的写作意图是通过妖来写人，写妖是为了讽喻现实，呼吁读者，要一心向善，摒弃旁门邪道，不受心魔蛊惑，追随最纯真的自我！
5. 妖魔的世界，也像人的世界那样，具有无限的丰富性。阅读《西游记》，我们要用辩证的眼光，深入探索，多角度去看问题。
完成小评论《另眼看妖》，选一个或一类妖怪进行论述、点评，做到有理有据有情。
（三）主题篇
鲁迅先生曾说《西游记》，“人人都喜欢看”。孙悟空一个筋斗云十万八千里，八万四千根毫毛随心变化。金箍棒舞得虎虎生威，各路仙家神通上天入地……单单一部西游，满足了我们的无限遐想。孙悟空的天不怕地不怕，猪八戒的好吃好色，沙僧的老实忠厚，唐僧的坚定不惑……这些人物的鲜明形象，下至稚童，上至老翁，都能如数家珍。除了孙悟空、猪八戒等师徒四人外，哪吒、二郎神、牛魔王、白骨精、蜘蛛精、女儿国国王等神仙、妖怪、人，也为大家所熟知。这些神仙佛陀、妖魔鬼怪如果有了朋友圈，会发生哪些有趣的事情呢？
假如西游也有朋友圈
1.设定情境、确定发朋友圈的人物。
2.编辑符合人物身份、性格的朋友圈文案。
3.选择相应的朋友圈配图。
4.根据身份点赞、回复。
番外——朋友圈设计说明，谈谈你对《西游记》的理解和感悟
最后，设计手账封面、封底，将各项阅读成果装订成册。
经过以上一系列的阅读活动，我们在完成《西游记》整本书阅读任务的同时，汇集、整理了自己的学习成果，积累了整本书阅读经验，从而进一步提高整体认知能力，丰富自我精神世界。
预习知识
知识点1 认识作者
吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。中国明代杰出的小说家。他自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神仙鬼怪、狐妖猴精之类的故事。在科举中屡遭挫折，官场失意、生活困顿，这些加深了吴承恩对封建科举制度、黑暗社会现实的认识。晚年绝意仕进，闭门著述，运用志怪小说的形式表达内心的不满和愤懑。
人生经历：
吴承恩（约 1506—1583），字汝忠，号射阳山人，明代著名文学家，淮安府山阳县河下（今江苏省淮安市淮安区）人，其生平经历充满坎坷与传奇，深刻影响了《西游记》的创作。
早年：才名早显，科举困局
吴承恩出身于一个由学官沦落为商人的家庭，父亲吴锐虽为商人，却喜好读书、谈论史事，这使吴承恩自幼受到文化熏陶。他天资聪慧，“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”，尤其喜爱野史、志怪小说，常搜罗民间传说、神话故事，这为其日后创作埋下伏笔。
然而，明代科举制度成为他人生的第一道枷锁。吴承恩青年时期便以文才闻名乡里，却屡试不第。他在《赠卫侯章君履任序》中曾感叹：“不佞生遭明时，幼而失学，长而无闻，仅博一第，乃复蹭蹬于长安道上。” 直到嘉靖二十八年（1549 年），年近五旬的他才补得一个岁贡生，进入国子监，这一阶段的困厄经历，让他对科举制度的弊端和世态炎凉有了深刻体会，也为其作品中批判现实的精神埋下基调。
仕途：短暂为官，看透世情
嘉靖三十五年（1556 年），吴承恩经人推荐，担任浙江长兴县丞，正式踏入仕途。但官场的腐败与倾轧让他深感失望。他在任期间清正廉洁，却因不愿逢迎权贵而屡遭排挤，最终因 “耻折腰，遂拂袖而归”。此后，他又一度担任荆王府纪善（王府属官，正八品），但不久便因身体原因辞官还乡。
这段短暂的仕途经历，让吴承恩对明代中后期政治的黑暗、官场的虚伪有了切身认知。他在《禹鼎志序》中写道：“虽然，公等读是书，观于空幻杳冥之间，意有所荡激，足安知其不为世道裨补？” 可见其创作志怪小说的初衷，正是借虚幻世界讽喻现实。
创作：晚年著书，成就经典
离开官场后，吴承恩回到故乡，开始了晚年的著述生涯。他以数十年积累的民间传说、宗教故事、历史典故为素材，结合自身对社会现实的洞察，创作了千古名著《西游记》。这部小说以唐僧取经为蓝本，通过孙悟空大闹天宫、师徒四人西天取经的故事，融入佛道思想、神话想象与社会批判，塑造了反抗权威、追求自由的孙悟空等经典形象，既充满浪漫主义色彩，又隐含对封建统治、科举制度的讽刺。
关于《西游记》的创作时间，学界多认为始于嘉靖后期，至万历初年基本完成。现存最早版本为万历二十年（1592 年）金陵世德堂刻本，而吴承恩生前并未看到作品刊行。除《西游记》外，他还著有《射阳先生存稿》四卷，收录其诗词、散文，风格 “师心匠意，不傍人门户”，展现了其多元的文学才华。
晚年与身后：寂寞离世，名著流芳
吴承恩晚年生活清苦，膝下无子，依靠族人接济度日。约万历十一年（1583 年），他在贫病交加中离世，临终前仍牵挂未完成的书稿。直至清代，学者吴玉搢、阮葵生等通过考据，才确认《西游记》作者为吴承恩（此前长期托名丘处机）。
吴承恩的一生，在科举与仕途的挫折中坚守文学理想，将个人命运的感慨与对社会的思考融入奇幻叙事，成就了中国古典四大名著之一。《西游记》不仅成为中国文学宝库的瑰宝，更被译为多国文字，影响遍及全球，而吴承恩本人也因这部作品被后世誉为 “神魔小说之父”。
知识点2 认识作品
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神话小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。《西游记》是中国神话小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，中外学者对这部小说作出了极高的评价。鲁迅先生称之为“神魔小说”，“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。《美国大百科全书》说它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。从十九世纪开始，它便被翻译成日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。
知识点3 了解背景
唐僧取经是历史上的真实事件，唐太宗贞观三年（629年），僧人玄奘为求佛经真义，不顾禁令，偷越国境，去天竺（今印度）取经，历时十七年，行程5万余公里，途经数十国，备受艰难困苦，取得大小乘佛教经律论657部，堪称历史伟人。梁启超称他为“佛学第一人”，鲁迅赞扬他为“民族的脊梁”。后来，其弟子辩机根据其口述西行见闻，整理成《大唐西域记》，记叙了取经途中的艰难困苦和异域风情。
稍后，另两位弟子慧立、颜棕又写成《大唐慈恩寺三藏法师传》，描述了山河险阻、气候严酷、野兽威胁、强人袭击，以及种种奇特的异国风貌和自然现象。由于取经事件本身就极富传奇色彩，加上佛门弟子的着意渲染，所以唐代时取经故事已在民间广泛流传。元朝和明朝之际，又有了一部《西游记评话》，故事内容已远离了历史上的取经事件，不仅孙悟空取代唐僧成了男一号，沙僧、猪八戒也纷纷加入了取经队伍。
正是在这些历史故事、民间传说及历代文人和艺人创作的丰厚基础上，吴承恩以其生花妙笔，再创作而成《西游记》。
知识点4 内容概览
《西游记》全书共一百回，从大结构上看，可分成三个部分。
第一部分（一到七回）：介绍孙悟空的出身和“大闹天宫”的故事，集中表现了他的反抗精神，为他的神通广大和后来随唐僧西天取经提供背景材料。
第二部分（八到十二回）：介绍小说的另一位主人公唐僧，叙述唐三藏的出身及取经的缘由，写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧岀世等故事，交代取经的缘起。
第三部分（十三到一百回）：是全书故事的主体，写孙悟空在猪八戒、沙僧、白龙马的协助下保护唐僧前往西天取经，一路克服九九八十一难，终于取回真经，修成正果的故事。
八十一难
在《西游记》中，唐僧取经经历了九九八十一难。其实，八十一难的设定本身并不严格， 实际上只有四十一个故事。有时，作者将一难分为二、三难以凑数，如"黄风怪阻"、"请求灵吉"两难实际上是一个故事的两个阶段。
从《西游记》中“八十一难”的主体构成来看，有时并非唐僧本人直接遭难，如"心猿遭害"，受磨难的只是孙悟空，还有的如"祛道兴僧"就更算不得是取经人之难了。在每个具体的灾难的描写过程中，那些妖魔所侵害的可能是那些地方的普通人，从国王到平民，从妇女到儿童，从百姓到僧人。比如说车迟国国王听信妖道的蛊惑，折磨和尚，在这个故事中，实际的灾难承受者主要是那些僧人，而师徒四人只是扮演了救世主、解难者的角色。
从八十一难的具体描写来看，则各有寓意，或取譬自然，或象征社会，或影射历史，或直指人心，表明了一人生总会经历诸多磨难才能不断成长，不同的人生必须经历不同的考验才会成功。其角度不一，写法各异，多姿多彩地反映了中国古代社会，乃至整个人类所面临的种种问题。
无论正写还是隐喻，中国文化中艰难困苦、玉汝于成的观念与‘八十一难’的宗教寓意是相符合的。此外，中国民间还有一种“好事多磨”观念，这一观念同样与“八十一难”的寓意相互呼应。
取经路线
知识点5 作品主题
一、借神魔世界反映现实社会，揭露明代社会的黑暗和腐败
小说所描绘的以玉帝为代表的天宫，包括地府、西天等神权机构不但在行政设置上与人间仿似，而且在行为处事上也了无二致，其昏庸腐朽如出一辙。天宫统治集团经孙悟空一闹，不但暴露了其力量上的虚弱，同时也暴露出玉帝的贤愚莫辨、天将的儒弱无能、天仙的欺骗伎俩和整个天庭的嫉贤害能。西天号称极乐世界却公然索受贿赂，两个尊者阿傩和迦叶因索贿未得便用假经骗人，气得连一向仁慈宽大的唐僧也说：“这个极乐世界，也还有凶魔欺害喱！”至于地府，更是藏奸纳垢、营私舞弊的地方，唐僧师徒所经历的九个人间王国，国王也大都是昏君，弄得妖邪横生。总之，作品里所描写的这些天宫、地府、西方极乐世界和人间王国，无一处不充满着肮脏和丑恶，从而象征性地反映了人间皇帝的昏聩、朝廷的腐败和世道的黑暗。
小说中所描写的妖魔鬼怪大都影射当时不法的权豪势要，它们是为害百姓的社会恶势力的象征。如圣婴大王红孩儿的搜刮无度、驼罗庄鳞蛇怪的嗜杀成性、如意真仙的投机敛财、金鱼妖的强取豪夺等等，明显都与现实紧密相连，活画出一幅明代中期的百丑图，深刻地反映了明代社会官府剥削、豪强横行的社会现实和花样繁多的赋税役给百姓带来的深重灾难。小说中的妖魔许多与神、佛有着密切的关系。诸如狮驼岭的大鹏鸟、无底洞的老鼠精等，这些形象寓意着统治者纵容鹰犬作乱，甚至上下勾结，互相包庇，影射了明代贪官污吏沆瀣一气、狼狈为奸的社会现实。
《西游记》针对明代“崇道灭佛”的政策反其道而行之，小说中采取了“崇佛抑道”的态度，对道教极尽讽刺挖苦、揶揄嘲弄之能事，这种嘲讽有着鲜明的现实针对性。小说中写了很多作恶多端的道士，如车迟国虎力、鹿力、羊力三个大仙和比丘国的国丈等。他们或妖言乱政、或图谋不轨，但却得到了君王的信任，任意妄为，这便有影射明世宗好道的迹象。据载，明世宗极好道教，还把道士邵元节、陶仲文等封为“真人”，官至礼部尚书。这些道人把朝政弄得乌烟瘴气。书中还极力描写车迟国国君信任妖道，大肆捕拿和尚。这种描写里又有厂卫特务统治的影子。小说所揭露、讽刺的对象，在明代的现实生活中都能找到影子和依据。
二、歌颂了敢于向封建权威挑战的叛逆精神和英雄行为
首先，孙悟空是一个敢闹天庭敢闯地府的无畏之人；其次，孙悟空是一个有智有勇、扫荡群魔的正义之剑。无畏与智勇使这个人物大放异彩，这也是这部书的价值和精华所在。因其无畏，所以不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王法所约束；敢于反上天庭，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”，打得天兵天将落花流水，吓得玉帝群仙惊慌失措；敢于硬闯地府，勾划生死薄，使得阎王躬身作揖，不敢招惹；敢于搅闹龙宫，老龙王只得恭迎恭送；敢对观音不敬；敢骂如来不公；他更是从不把俗世国王放在眼里。这种敢向一切权威挑战，敢于蔑视一切神圣的大无畏精神，是孙悟空这一艺术形象的基本特征，也是作者极力歌颂的个性精神。孙悟空因为有智有勇，所以他能看破一切伪装，洞察所有真相。作者极力描写孙悟空种种卓越的才能、超凡的智慧，洞察一切的火眼金睛和睿智清醒的头脑，这实际上是对智勇的颂扬。如果说诸葛亮是古代人民智慧的化身，那么孙悟空则可被视作古代人民勇敢的化身。
《西游记》由“大闹天宫”和“西天取经”两个思想意义不同的故事构成，因此出于情节发展的需要，小说写了孙悟空大闹天宫的失败和最终皈依佛门，孙悟空的英雄悲剧是作者封建正统思想在作品中的反映。在形象塑造上，尽管孙悟空本领高强，一个筋斗十万八千里，但却逃不出如来佛的手掌心，这是孙悟空作为一个反抗者的悲剧；五百年后，孙悟空得观音点化，护送唐僧取经，先前虽不改昔日的英雄本色，但被套上了紧箍之后渐渐被驱服了心性，“改恶从善”，一心向佛，并最终皈依佛门，这是孙悟空作为一个屈服者的悲剧。孙悟空身上体现出来的两个矛盾的方面，体现了作者思想观念的复杂和矛盾，也体现了他认识的迷茫和局限。但作为艺术形象本身，孙悟空敢于斗争、不畏强暴、坚韧顽强、活泼爽朗、恢谐乐观的性格却是前后一致的。全书以它贯通线索，把前后两个故事联结起来，表现了一个共同的思想倾向：暴露社会黑暗，否定不合理的社会秩序；歌颂人民坚韧不拔的反抗斗争。
1.一部《西游记》，就是一部孙悟空的英雄史，他的经历具有人生象征意义。
作者把孙悟空设定为猴子，那就是“心猿”，也就是成语“心猿意马”的“心猿”。指人的内心常常浮躁不安，就像一只猴子一样。孙悟空的成长历程，也就是一颗心从躁动到安稳的变化过程，西天取经，既是孙悟空的事业，也是他修身养性的过程，是对他意志和心性的挑战和升华。
所以，孙悟空取经路上最主要的敌人，并不是那些妖魔鬼怪，而是他自己的内心。一开始，这颗心需要带上紧箍咒才能管住，后来，当经历一次次次磨难之后，孙悟空已经能管住自己的心了，紧箍咒也就不知不觉消失了，最后成为了斗战胜佛。
2.孙悟空的“三去三回”
①离开原因：大体相同，都是被唐僧责怪滥杀无辜，但第一次是悟空负气出走，后两次是被唐僧赶走。
②返回原因：第一次是被东海龙王劝回，第二次是被猪八戒用激将法请回，第三次是被观音菩萨送回。
③故事情节：第一次是悟空回去后，被观音菩萨用计戴上了“紧箍儿”；第二次是唐僧被黄袍老怪变作老虎后，猪八戒先请悟空不成，后用激将法将其请回；第三次是悟空被逐后主动返回，唐僧不允后，悟空前去拜见观音菩萨，其间六耳猕猴假扮孙悟空为非作歹，后被如来识破，解除误会后，派观音菩萨把悟空送回。
④总结：在“三去三回”中悟空逐渐成长。第一次悟空被唐僧责备了几句就负气出走，此时的他桀骜不驯，心骄气盛。第二次悟空被师父误会杀了好人，几次三番请求留下，唐僧不允，无奈只好离开。悟空离开时嘱咐沙僧好好保护师父，必要时可借助自己的名望。可见此时的悟空爱憎分明，坚持主见。第三次悟空被赶走后曾主动返回一次，而唐僧念紧箍咒将他赶走，他只好向菩萨求助。此时的悟空成熟稳重。
从以上角度来看，《西游记》是一部神魔小说，也是一部成长小说。
知识点6 艺术特色
1.艺术想象
《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；书中的角色多是身奇貌异，似人似怪，神通广大，变幻莫测；而故事则是上天入地，翻江倒海，斩妖除怪，祭宝斗法；作者把这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻的美。这种美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，有些就好像现实的影子，有些又包含着生活的真理，表现得非常入情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；作者歌颂上天入地、无拘无束的生活，也同时借小说寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。
2.结构框架
在某种意义上，《西游记》和西方的流浪小说有很大的相似处，师徒四人一起经历了一切，而事件之间其实并没有严格的顺序关系，在这个意义上，《西游记》丰富了中国长篇小说的结构。
《西游记》为全书设定的情节框架是神本佛本准则体系，在取经原由的构思中，书中设置了由帝王、将相、天帝、佛仙合力经营的实施方案，即“佛祖造真经、观音寻善信、魏征斩老龙、唐王入冥还阳、玄奘领旨求经”等一系列大周折，接着更以全书五分之四以上的篇幅，叙述了取经途中经历的劫难，最后以取回真经功德行满，传经东土，五圣成真收尾。围绕这一宗教故事主线的大大小小情节，作者在叙事语言和议论抒情的诗词歌赋中，无不或显或隐地蕴涵着佛仙至上、仙佛合宗的精神立意，从而使之成为统驭全书人物定性与情节开合的整体情节框架。
3.人物形象
小说在人物形象的塑造方面，也取得了很大的成就，一个明显的特点就是将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者很好地结合了起来。这三者的结合，就产生了很多外形各不相同，个性有着明显差异的独特的艺术形象。《西游记》所塑造的人物形象也很有特色，做到了物性、神性与人性的统一。所谓“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，如鸟精会飞，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐丝等，就是他们的性格，也往往与之相称，如猴子机灵，老鼠胆小，杏树有轻佻之姿。这些动物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，则是具有了“神性”，使它们从“真”转化为“幻”。然而，作者又同时将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具有“人性”，将“幻”与人间的、更深层次的“真”相融合，从而完成了独特的艺术形象的创造。例如书中的孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性，同时他又神通广大，有七十二般变化的本领，但虽然会千变万化，却往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚韧不拔、积极乐观，而又心高气傲，争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。
4.诙谐手法
作为中国古代文学的悠久传统，寓庄于谐的手法在《西游记》中得到了较好的体现。西游路上的一切几乎都不能逃脱被孙悟空调侃、玩笑，比如第七十七回，写唐僧受困狮驼城，悟空去灵山向如来哭诉；当佛祖说起“那妖精我认得他时”，行者猛然提起：“如来！我听见人说讲，那妖精与你有亲哩！”当如来说明妖精的来历后，行者又马上接口道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩！”这一句俏皮话，就把佛祖从天堂拉到了人间。又如第二十九回写猪八戒在宝象国，先是吹嘘“第一会降（妖）的是我”，卖弄手段时，说能“把青天也拱个大窟窿”，牛皮吹得震天响。结果与妖怪战不上八九个回合，就撇下沙僧先溜走，说：“沙僧，你且上前来与他斗着，让老猪出恭来。”“他就顾不得沙僧，一溜往那蒿草薜萝、荆棘葛藤里，不分好歹，一顿钻进；那管刮破头皮，搠伤嘴脸，一毂辘睡倒，再也不敢出来。但留半边耳朵，听着梆声。”这一段戏笔，无疑是对好说大话、只顾自己的猪八戒作了辛辣的嘲笑。这种戏言使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。
《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。
作者将奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么人情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中，寓有极真之理。
与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。如孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性。他神通广大，有七十二般变化的本领，但千变万化，往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观，而又心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，乃至如信奉“一日为师，终身为父”，遵守“男不与女斗”的规则等等，都深深地打上了社会的烙印。他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。
《西游记》在艺术表现上的另一个特点，就是能“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性，但有的戏占还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。另外，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都电难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的控诉。
阅读《西游记》，完成后面的问题。
教材任务1：取经故事会
1．唐僧师徒西天取经的路上经历了重重困难，构成了一系列惊险而曲折的故事。选择你最喜欢的一个故事讲给大家听。
要求：讲故事的时候别再看书，但可以看自己准备的提纲；注意讲出故事曲折的情节，以及某些生动的细节，吸引听众的注意力。
教材任务2：话说唐僧师徒
2．唐僧师徒四人，你最喜欢的是谁？写一篇短文介绍这个人物。
要求：概括介绍人物的身世；用几句话勾勒其性格特征，并引用一些故事来印证，最好有些细节；写出你喜欢这个人物的理由。
题型一 选择题
3．《西游记》中，取经路上，形形色色的妖魔鬼怪给我们留下了深刻的印象。下面是某同学评选的“西游妖魔之最”，其中不匹配的一项是（ ）
A．最有野心的妖魔：打着如来的幌子，不但要吃唐僧肉，而且想自己去西天取经，修成正果。——金角大王
B．最难缠的妖魔：能跟孙悟空大战上百个回合，不分胜负；诸路神仙也不知其底细，最后只有如来才识得他的本象。——六耳猕猴
C．最深情的妖魔：原是天界二十八宿星君之一的奎木狼，法力无边，武艺高强；因与披香殿侍香的玉女相爱，思凡下界占山为怪，是个深情的妖魔。——黄袍怪
D．最善良的妖魔：为了开钉耙会，让小妖去集市上买要用的猪羊，沙僧装成贩猪羊的客人跟着去要钱，他也没有赖账，给了沙僧五两银子，还管了沙僧一顿饭。——黄狮精
4．下列说法有误的一项是（ ）
A．文段中寺僧特爱卖弄。一面摆上好物件夸富，一面开箱展示自己的袈裟。这实为反衬写法，突出唐僧的袈裟之珍奇。
B．唐僧告诫悟空莫要与人斗富，会招来祸患。可见其为人狭隘，太过小器，没见过世面，以此写出悟空之光明正大，真诚豪爽。
C．老和尚，开口闭口称小自己很多的唐僧为“我弟子”“老爷”“爷爷”，可见其利欲熏心，不顾廉耻。
D．金池长老见到锦襕袈裟后，果然动了奸心，后来自作自受，反将寺院烧毁，自己因无脸见人撞墙而死。
5．俗话说，“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，孙悟空在《西游记》中四次落下了眼泪，将他的“人性”和“人情”表现得淋满尽致。以下对他落泪的原因分析不完全正确的一项是（ ）
A．第一回中，有一天，美猴王大摆宴席，正吃得开心，忽然想到有生终有死，十分烦恼，于是伤心落泪。这一次的泪是情空对生命的渴望，对长生不老的追求，于是决定下山拜师学道，让自己的生命能永久长存。
B．第二回中因为悟空炫技，菩提祖师说：“我不怪你，你离开这里吧。”悟空流下眼泪，磕头请求说：“我还没有报答师父的大恩呢。”此时，他的泪既是对自己一时冲动、卖弄功夫的后悔，更是对自己还没学到更多本领的不甘。
C．在第三十四回中，在迫于救师降妖的特殊情境，不得不向老怪行礼时，孙悟空竟然“泪出痛肠”，从反面衬托出他视尊严为性命的刚强精神。
D．在第四十六回，为了让孙悟空彻底放弃营救唐僧的决心，妖怪们把唐僧锁在柜里，对外放出谣言：唐僧已经被大王连夜生吃了。孙悟空听闻后，焦急万分，混入妖怪老巢，看到八戒，当从八戒口中再次听闻师傅已经被妖怪吃掉，他失声痛哭起来，边哭边叫，迫不及待去请如来帮忙。在佛祖面前，孙悟空说到师傅遇难禁不住泪流满面。这是悟空为自己未能完成保护师傅的使命，而流下懊悔莫及的泪。
题型二 填空题
6．86版《西游记》曾到云南多处取景，下面是小云和小南就此事的对话。请你结合《西游记》的阅读，完成对话。
小云：小南，你知道吗？每个假期必上映的电视剧《西游记》有很多镜头都是来云南拍摄的。
小南：是的，“殷温娇绣球招婿”片段中，（1） （人名）父亲陈光蕊跨马游街和殷夫人抛绣球的场景，就是在大理喜洲古镇拍摄的，画面中还出现了苍山洱海的背景。
小云：我还知道，石林景区是《西游记》第4集《困囚五行山》、第11集《智激美猴王》、第12集《夺宝莲花洞》取景地。
小南：这三集的故事情节都是和“孙悟空”有关，我觉得孙悟空真是有勇有谋，除了你说的三个情节证明这一点，还有如“三打白骨精”，（2） （情节）也能看出。
小云：是啊，还有翠湖，昙华寺，都是取景之地，看来，我们云南，不仅人文资源丰富，自然资源更是一绝。
7．结合对《西游记》的阅读，完成下列表格。
取经装备 如来赐予 九环锡杖 锦斓袈裟 金箍 紧箍 禁箍
为唐僧持有，可辟邪驱魔 火烧观音禅院 收服（1） 收服（2） 收服熊罢怪
唐王赠予 通关文牒 紫金钵盂 白马
出入各国的凭证 送予阿傩、迦叶换取真经 于盘蛇山鹰愁涧被（3） 吃了
8．精读第十四回、第二十七回、第五十六回后，同学们为第5-7节撰写下面的章节序言，请将空缺处的内容补充完整。
比较阅读孙悟空三次离开唐僧的片段，我们读出了行者逐渐走向自觉修行的历程。他听不得“絮絮叨叨”，“按不住心头火”，便一纵身去也，是暴躁任性的悟空；三打白骨精后，被一纸贬书驱逐，向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪，是① 的悟空；打死一群草宼，被师傅驱赶，苦苦哀求不成。无奈求助观音，是② 的悟空。
9．初一年级开展了《西游记》的阅读活动，下面是一名同学在阅读《西游记》时制作的阅读记录卡，请你帮他补充完整。
阅读策略 内容呈现 阅读记录
关注人物 那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个“人参果会”。众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席。 句中的“大仙”是① 。（填人名）
行者跳过涧，到了门首，叫声：“开门！”那些小妖又去报道：“孙行者又来了。”红孩仰面笑道：“那猴子想是火中不曾烧了他，故此又来。这一来切莫饶他，断然烧个皮焦肉烂才罢！”急纵身，挺着长枪，教：“小的们，推出火车子来！”他出门前，对行者道：“你又来怎的？”行者道：“还我师父来。”那怪道：“你这猴头，忒不通变。那唐僧与你做得师父，也与我做得按酒，你还思量要他哩。莫想！莫想！” 句中“红孩儿”的号叫做② ，所用的兵器是③ ，他曾在火焰山修行了三百年，炼成了④ 。（填本领）
关注情节 行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥呵，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！” 此时孙行者因打死⑤ （填妖怪名）而被唐僧误会，第二次被赶回花果山。从加点词语“思量”来看，八戒具有⑥ 的性格特点。
题型三 阅读题
（一）
班级开展整本书阅读交流会，小林同学将自己运用梁启超的读书三步法阅读《西游记》的情况向同学们做了汇报。请你参与并完成各题。
鸟瞰：粗略了解，明确重点，对全书有简单明了的概念。
解剖：仔细研读，重点剖析，抓住精髓，记住所得。
会通：融会贯通，由内而外、由此及彼，把书读活。
10．小林快速浏览导读、前言、目录等内容，完成了下面的笔记。请帮他补全。
阅读人民文学出版社（1980年5月北京第二版）《西游记》的导读、前言、目录，我不仅了解了该书的内容特点、成书过程，更从主题、艺术价值层面对其有了新的认知。这部古典 ⑴ 体小说的创作是作者 ⑵ 的一次精神漫游。阅读这部小说时，应该注意去欣赏作品所塑造的形象，以及贯注在作品中的智慧与精神。
11．小林同学在阅读中对“《西游记》中法宝”产生了浓厚的兴趣，请你与他一起完成探究。
法宝 原文片段 精读批注 探究
芭蕉扇 将身一纵，踏祥云，跳上高山，将扇子吐出来，演演方法。将左手大指头捻着那柄上第七缕红丝，念了一声“咽嘘呵吸嘻吹呼”，果然长了有一丈二尺长短。拿在手中，仔细看了又看，比前番假的果是不同，只见祥光幌幌，瑞气纷纷，上有三十六缕红丝，穿经度络，表里相联。 画线句不仅写细节，更有咒语这样的密码设定。 在整本书阅读过程中，我发现这些“法宝”起到了不可小觑的作用：
金铙 只听得半空中叮哨一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内。……将三众抬入后边收藏；把行者合在金铙之中，永不开放。只搁在宝台之上，限三昼夜化为脓血。……却说行者合在金铙里，黑洞洞的，燥得满身流汗，左拱右撞，不能得出。 画线句类似于“倒计时”的设定。
12．读完整本书，小林同学感慨万分。他计划在班级的读书报告会上展示自己的感悟。请你帮他一起撰稿。
小林的感慨：读《西游记》，能读出舍身求法的执着精神，读出修心养性的成长启示，能读出豁达洒脱的人生态度，能读出瑰丽多彩的丰富意蕴。
写作提示：①围绕小林感慨中的一点；②联系原著内容；③字数不少于80字。
（二）
【金句出处】
①只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。
②沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里。十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥呵，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想！莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难；只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
——第24回《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》
③长安虽好，不是久恋之家。
④且不说寇员外送至十里长亭，同众回家。却说他师徒四众，行有四五十里之地，天色将晚。长老道：“天晚了，何方借宿？”八戒挑着担，努着嘴道：“放了现成茶饭不吃，清凉瓦屋不住，却要走甚么路，像抢丧踵魂的！如今天晚，倘下起雨来，却如之何！”三藏骂道：“泼孽畜，又来报怨了！常言道：‘长安虽好，不是久恋之家。’待我们有缘拜了佛祖，取得真经，那时回转大唐，奏过主公，将那御厨里饭，凭你吃上几年，胀死你这孽畜，教你做个饱鬼！”那呆子吓吓的暗笑，不敢复言。
——第96回《寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵》
【链接材料】
①常有一些小朋友跟我说，说什么书什么书是经典，可读后往往大失所望，读了大半天都读不到值得划线和摘抄的“金句”。或者看了某段“金句”被一本书吸引，可买来读后发现，书中像这样的金句太少，感觉被忽悠了。我知道，不少人都热爱这种“金句驱动式”阅读，我想说的是，这种功利式阅读，不是汲取知识营养的好方法。寻幸摘句生吞活剥碎片化的金句，不沉浸到整体内容，效率其实非常低，糟蹋了时间，也糟蹋了好书和阅读。
②我一直觉得，“金句”不是作者喂养的产物，而有读者的参与。进入作者的理论构境，沉浸于其逻辑中，读通了，读透了，读到了作者的深层意涵，读懂了逻辑关联，读到了与现实对应的思想，理解了自己长久以来的一个困惑，“金句”就出来了。一个真正沉淀到自己知识体系中的“金句”，必然在对话中包含自己的某种思考。
——节选自曹林《说到读书，我真有“金句密集恐惧症”》
【活动过程】
小语：读《西游记》，我发现其中的金句往往跟人物的经历、性格有关，比如上面摘抄的两句就是这样。
小文：是真的吗？那请你选择一句，跟我们分享你的理解。
小语：_________________。
小语：金句不仅跟作品人物有关，一个真正的“金句”，还能引发读者的某种思考。小文，我选择的这句金句，引发了你对生活怎样的思考？
小文：__________________。
……
老师：经过交流，对“金句”有了新认识。那么，应该如何看待用金句来带动名著阅读？请同学们谈谈自己的看法。
13．任选一句，结合金句出处和唐僧师徒其他经历阐述理解。
14．结合生活经验，紧扣所选金句，阐述思考。
15．借助【链接材料】，阐述你的看法。
（三）
16．四组组员为本次活动准备了《西游记》中经典情节的话剧，请阅读剧本完成任务。
《 》剧本（节选）
八戒、孙悟空二人达到摩云洞门前，牛魔王持混铁棍出来。猪八戒：（直冲上前）竟敢模仿我天蓬元帅的摸样！莫走！看钯！ 牛魔王：你算何物？叫那猴儿上来！ 猪八戒：（ ）你个牛头！快拿出扇子来，叫我师父过路，才饶你性命！ 八戒厮杀不妨，那牛魔王只得使出宝剑应战。孙大圣随后举棒相帮。八戒举钯乱筑，牛魔王招架不住，败阵回头……
(1)请你补写出此片段反应的剧本名称。（填情节）
(2)编剧组的同学在设计括号处的舞台说明时产生分歧，请你结合剧本内容及人物的性格特点，在下列给出的方案中选择恰当的一项并阐述理由。
方案A：小声嘀咕 方案B：气势汹汹
知识导图记忆
知识目标复核
1.了解《西游记》相关的文学常识；
2.掌握作品的主要内容、故事情节及主题；
3.熟悉主要人物的性格特点。
知识清单梳理
一、内容概述
1.《西游记》主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。。
2.主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。
第一至第七回：写孙悟空的出身和“大闹天宫”的故事，集中表现了孙悟空的反抗精神，为他的神通广大和后来随唐僧去西天取经提供背景材料。
第八回至第十二回：如来派观音入东土寻取经人，而唐太宗因为答允要救泾河老龙却未能救老龙之命，被老龙索命来到地府，幸得判官崔珏相救回阳，建水陆大会超度一众冤魂，由玄奘主持大会，菩萨显圣，要玄奘去西天取经，写取经的原由的来历，交代取经缘起。
第十三回至第一百回：是故事的主体，写唐玄奘赴西天取经，一路收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，又得小白龙化作白马坐骑，一路经历八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取得了真经，修成了正果。
二、经典故事
1.大闹天宫：玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。悟空打退了众天神。观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
2.大闹黑风山（祸起观音院）：唐僧悟空行到观音院，老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借得避火罩罩住唐僧，火烧禅院。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟，想开“佛衣会”炫耀宝物。孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山，不能取胜后去请观音菩萨帮忙，观音变作白衣秀士，劝熊怪服下悟空变的仙丹；最终观音收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟。
3.大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
4.四圣试禅心：黎山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。
5.三打白骨精：唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。
6.大战红孩儿：火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧慑走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终悟空真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。
7.车迟国斗法（降三怪）：车迟国国王兴道灭佛，宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师，在三清殿，以尿水作圣水赏赐给三大仙。三大仙欲报受辱之仇，与唐僧斗法。先斗祈雨，再斗坐禅，三斗隔板猜物。悟空使计，三大仙皆输。最后赌砍头剖心下油锅，悟空使出降妖手段，三大仙现出原形死于非命。
8.女儿国遇难：师徒途径女儿国，唐僧、八戒误饮子母河水怀胎。悟空取来落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧，欲招唐僧为夫。唐僧割断情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏宫中的琵琶妖女，乘机把他摄入琵琶洞，悟空与八戒与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了蝎子精 。
9.真假美猴王：悟空因打死强盗被唐僧赶走，去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧，抢去文牒，去西天取经，沙僧求助观音。观音与悟空沙僧同去花果山，真假悟空恶战，真假难辩。如来使他现了原身，被悟空一棒打死，观音送悟空回唐僧处。
10.三调芭蕉扇：前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻铁扇公主罗刹女借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇将他扇到九万里外的小须弥山灵吉菩萨处。悟空得到定风丹二借宝扇，被扇不动，变成虫子随茶水进入公主肚中，公主疼痛难忍，只得答应借扇。不料却是假扇，愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状，三借得宝扇，不料真牛魔王得知被骗，变成八戒模样，又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王，收服牛魔王，铁扇公主终于答应借扇。悟空扇息山火，师徒翻越火焰山。
11.大闹五庄观：万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。 悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
三、人物形象
人物形象与故事情节
人物 性格特征 典型故事情节
孙悟空 武功超群、无畏无惧、除恶务尽、重情重义、机智过人、神通广大、桀骜不驯、敢做敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、无所畏惧、好胜心强、喜欢搞恶作剧 勇闹水帘洞，闹龙宫，闹地府，大闹天宫，囚禁五行山，大闹黑风山，云栈洞收八戒，神化引婴儿，大闹五庄观，三打白骨精，大战红孩儿，留名三清观，显法车迟国，大闹金兜洞，真假美猴王，三调芭蕉扇，计盗紫金铃，三探无底洞，大战青龙山
唐僧 心地善良，崇信佛法，严守戒律，立场坚定，勇往直前，有时贤愚不分，好坏不辨。 秉诚建大会，浮屠山受心经，四圣试禅心。恨逐美猴王，有灾沉水宅，女儿国逼婚，路阻火焰山，木仙庵谈诗，朱紫国论前世，黑松林逢魔，供状玄英洞，灭法国受阻，地灵县斋僧。
猪八戒 忠勇善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚，吃苦耐劳，好吃懒做，见识短浅，贪恋女色，贪小便宜，耍小聪明，爱挑拨是非。 天庭戏嫦娥，被贬投猪胎，高老庄招亲，半山开路，大战流沙河，承恩转山林，义激美猴王，四圣试禅心，助力败魔王，忘形濯垢泉，大战青龙山。
沙僧 取经意志坚定，任劳任怨，默默奉献，偶尔犯错，但知错能改。 失手打破琉璃盏，被贬流沙河，大战流沙河，大战黄袍怪，大战青龙山
白龙马 任劳任怨，不辞劳苦，赤胆忠心，关键时刻挺身而出 纵火烧宝珠，被贬鹰愁涧，化身白马，刺杀黄袍怪。
如来佛祖 法力无边，权力无限，出尔反尔，徇私情，有时缺少尊神风范。 收服孙悟空，辨识六耳猕猴，收服大鹏雕，惩罚乌鸡国。
观音菩萨 心存仁爱，大慈大悲，普救众生，法力无边，手段高强。 寻找取经人，设置磨难，鹰愁涧收服小白龙，收服熊罢怪，流沙河点化沙和尚，五庄观医活人参果，火云洞智取红孩儿，捉拿灵感大王，麒麟山招回赛太岁，灭法国化身传信。
太上老君 位列仙班，处处维护天庭利益，道行深厚，法力无边，脾气随和，与世无争，胆小怕事，吝啬小气，滑稽可笑。 金刚琢打孙悟空，三昧真火炼悟空，取经途中设险阻，收服小童，收服青牛。
二郎真君 武艺超群，法力深厚，讲义气，重情义。 大战孙悟空，助悟空打败九头怪。
红孩儿 武艺高强，拥有喷烟吐火的法力；奸诈阴险，富有智谋；顽劣凶残，胆大妄为。 骗取唐僧，擒八戒，战悟空，不敬观世音。
铁扇公主 狡猾奸诈，具有强烈的复仇意识，倔强泼辣，温柔多情，富有人情味。 掌管芭蕉扇，扇走孙悟空，假扇骗悟空，献扇救夫。
四、作品主题
1.本书通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望；深深地植要于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。它是理想和现实相结合的产物。
2.同时也启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想需披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达胜利的终点。
3.对于青少年来说，也是一部成长小说：只有战胜自己的弱点，才能取得最后的胜利。
五、艺术特色
1.丰富奇特的想象。
《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。
作者将奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么人情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中，寓有极真之理。
2.善于塑造人物。
无论是孙悟空、猪八戒、唐僧等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要角色，都刻画得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。
与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。如孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性。他神通广大，有七十二般变化的本领，但千变万化，往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观，而又心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，乃至如信奉“一日为师，终身为父”，遵守“男不与女斗”的规则等等，都深深地打上了社会的烙印。他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。
3.善意的嘲笑和辛辣的讽刺。
《西游记》在艺术表现上的另一个特点，就是能“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性，但有的戏占还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。另外，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都电难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的控诉。
4.思想内涵复杂。
小说的思想比较复杂，释、道、儒都有所涉及，后世对它的主题的阐释也多种多样。抛开小说的宗教外衣，对今天的青少年来说，这部小说也许更能传递给人励志的精神：人生要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点
六、阅读方法：精读与跳读
1、跳读，是跳跃式地阅读。跳读是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。
（1）跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容。
（2）跳过不甚精彩的内容，比如古典诗词、打斗场面，环境描写等
（3）跳过类似的降妖除魔的故事情节。
2、精读即精细深入的阅读。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。
阅读方法：圈点批注
阅读（批注）要点：
（1）理清故事情节。
（2）通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理。
（3）读内容的感受，对人物形象的感悟，写法的赏析。
17．孙悟空在《西游记》中名号的变化史，就是一部成长史，请依据书中的情节完成孙悟空的成长轨迹图。
18．走入《西游记》，回答下列问题。
下图是《西游记》的取经路线图。请读图回答问题。
(1)唐僧取经之行的起点是长安城，目的地是______。（填写上图中的地名）
(2)唐僧师徒在下列地方分别遇到了什么困厄？请选择正确的答案。（填写序号）
①平顶山( ) ②琵琶洞( ) ③狮驼岭( )
A．狮、象、大鹏三魔王把唐僧师徒全部擒走，要烧火开锅把他们蒸了来吃。
B．孙行者被银角大王用须弥山、峨眉山、泰山压住。
C．唐僧被蝎子精用法术卷走，逼他成亲。
(3)这部作品的前后两个部分，正好构成具有人类普遍精神的两大母题：桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的的不畏艰险的追求探索精神。请结合有关孙悟空的故事情节，谈谈作品是如何体现这两种精神的。
19．文学名著总是让人越读越觉得有味道，百读不厌。七年级学生开展了《西游记》名著大讲堂活动，请你参与并完成以下任务。
(1)读完《西游记》，小文发现唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒有很多优点。小文分享了自己最想向他们学习的两个优点，并结合故事情节简要说明了理由。请你参考小文的示例，也做个分享。
示例：我最喜欢唐僧的严守戒律，目标明确。在女儿国，国王用尽各种方法使唐僧留下来，但唐僧不为女色所动；取经路上遇到无数妖魔鬼怪，但他不惧困难，目标坚定，最终取得真经。
(2)阅读《西游记》后，围绕“苦难与成长”的对话主题，小文整理了关于唐僧师徒的相关内容，以下说法错误的一项是（ ）
A．唐僧：前世是金蝉子，修行十世才转世为唐僧西天取经，并在最后被封为“旃檀功德佛”。
B．孙悟空：因偷取金箍棒、强销生死簿、大闹天宫，被玉帝以六字真言咒语压在五指山下，经过一路成长，最终被封为“斗战胜佛”。
C．猪八戒：本是天庭的天蓬元帅，因蟠桃会醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，经过一路成长，最终被封为“净坛使者”。
D．沙僧：本是天庭的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏，被贬流沙河，受飞剑穿胸之苦，经过一路磨难，成长，最终被封为“金身罗汉”。
20．读完《西游记》后，小山整理出了唐僧师徒四人一路经历的磨难，请你根据提示回答问题。
(1)小山认为，这些磨难可以分为以下几类：第一类是与妖魔斗，如三打白骨精、① （填字母）（A.车迟国斗法 B.大闹天宫）等情节，彰显了神勇与机智；第二类是与神佛斗，如四圣试禅心、② （填字母）（A.尊者索要“人事” B.小雷音寺遇险）等情节，突出了缺陷与不足；第三类是与凡人斗，如西梁国留婚、③ （填字母）（A.乌鸡国救主 B.灭法国救僧）等情节，影射了现实世界。
(2)小山发现，在战胜磨难的过程中，师徒四人除了依靠自身的神勇与机智，也得到了很多帮助。请你阅读下面的语段，回答问题。
那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身。就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山……
小须弥山的菩萨是谁？他曾帮助过大圣两次，请分别概括出来。
21．阅读名著《西游记》，完成下列各题。
(1)《西游记》小说中下面角色出场的顺序，依次是（ ）
A．唐僧——孙悟空——猪八戒——沙僧——白龙马
B．孙悟空——唐僧——白龙马——猪八戒——沙僧
C．唐僧——孙悟空——白龙马——沙僧——猪八戒
D．孙悟空——唐僧——猪八戒——白龙马——沙僧
(2)《西游记》中取经之路漫长而曲折，其中一些经历堪称“取经之最”，你眼中的“取经之最”是什么？请从下面所给选项中任选其一，结合相关故事情节说说理由。
①最难缠的妖怪 ②最厉害的宝物
22．在“读经典·我喜欢·我分享”活动中，大家围绕感兴趣的经典名著展开激烈讨论。以下是小明和小青同学的对话，请根据所学，补全对话。
小明：我这周终于把《西游记》读完了，真的是回味无穷。
小青：你也喜欢这本书啊，和我口味一样。你最喜欢谁啊？
小明：我最喜欢齐天大圣孙悟空，因为他① 。
小青：确实，他这种性格挺招人喜欢的。和他有关的，我印象最深的是在平顶山莲花洞发生的事情。你有印象吗？
小明：有啊，就是② 的事。孙悟空斗智斗勇，屡经磨难，才降伏二怪。
小青：我们也应该学习他的这种精神，在生活中我们也要③ 。
小明：是啊。小青，你能结合自身得到的启示，再给我们讲述一件相关的故事吗？
小青：没问题。④ 。
23．在《西游记》阅读分享会上，请完成以下任务，
(1)同学们发现作品中很多人物都有“多面性”，请将下面的表格补充完整。
人物 孙悟空 唐僧
事件 大闹天宫 勇斗狮驼岭 （1） 女儿国逼婚
性格特点 （2） 善恶分明，敢作敢当 贤愚不分，好坏不辨 严守戒律，信念坚定
(2)小语和小文在阅读《西游记》时发现这部书重复出现“大闹”和“大战”，内容精彩，引人入胜。请你从以下故事中选择一个简述其情节。（要求写清起因、经过、结果）
①孙行者大闹黑风山 ②孙行者大闹五庄观 ③悟空大战圣婴大王
24．腾云驾雾，飞天遁地。年级组开展“漫步西游之路·品味经典之韵”读书分享会。请你参与并完成小题。
盈门下，绣缠彩结；满庭中，香喷金貌。摆列着黑油垒钿桌，朱漆蔑丝盘。垒钿桌上，有异样珍馐；蔑丝盘中，盛稀奇素物。林擒、橄榄、莲肉、葡萄、榧、奈、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡桃、银杏、金桔、香橙，果子随山有。……那妖精露尖尖之玉指，捧晃晃之金杯，满斟美酒，口里叫道：“长老哥哥妙人，请一杯交欢酒儿。”
(1)该选段是老鼠精为 准备的婚宴场景，也折射出明代人民的饮食文化和生活水平。（选取《西游记》中的人物填空）
(2)孙悟空为了美食可惹了不少事，请你选择下图中的其中一幅，结合《西游记》相关情节来说说孙悟空为之惹出的祸事。
25．完成下列小题。
(1)小语在阅读《西游记》时，做了如下的阅读规划。请你根据相关名著情节，说说她这样做阅读规划的原因是什么。
第1周 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 …… 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第2、3周 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 …… 第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 注：精读第十四回“心猿归正六贼无踪”；第十九回“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”；第二十二回“八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净”，其余几章可略读。
(2)在阅读《西游记》时，同学们发现比较阅读是整本书阅读的一种策略。请根据提示，从下面两个小题中任选一题作答。
A.策略一：把一个人物的前后经历进行比较，结合相关情节分析“孙悟空”的性格变化。
B.策略二：把具有相似性格特点的人物进行比较，结合相关情节分析“沙僧与小白龙”形象。
在成长的过程中，每个人都有独一无二的成长经历和成长故事。同学们以“名著中的人物成长经历”为主题开展探究活动，请你一起参与。
26．小语在阅读《西游记》后，以“悟空”为网名，为孙悟空发了一个朋友圈，留言区分别有不同人物发表的评论。根据阅读《西游记》的内容，写出相应的人物。
（1） ：这泼猴！今日来了！待我取披挂，拿兵器来！可怜我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？
（2） ：只拣无火处走便罢。东方南方北方俱无火，何必在这遭罪嘞。
（3） ：我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，希望能助一臂之力。
27．小文说，成长需要自我修炼；小刚说，成长需要他人相助。你的看法如何？请结合《西游记》中孙悟空的经历作简要说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【片段一】有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。
（摘编自《朝花夕拾》《狗·猫·鼠》）
【片段二】三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”
他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。
（摘编自《西游记》第十四回《心猿归正 六贼无踪》）
【片段三】唐僧道：“你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之处，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便去了，只是你手下无人。”
……
他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”
（摘编自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》）
28．下列有关《朝花夕拾》和《西游记》的理解分析，正确的一项（ ）
A．片段一选自《朝花夕拾》，作者追忆童年时救养一只隐鼠的经历。从童年鲁迅的眼光看，这只隐鼠活泼、可爱，但是从成年鲁迅的眼光看，它虽代表弱者，但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶。
B．《西游记》中孙悟空做弼马温期间喝光蟠桃宴上的仙酒，又吃尽了太上老君的仙丹，闯下大祸，酒醒后担心玉帝责罚，逃回花果山。
C．片段三写因孙悟空打死白骨精的三个化身，唐僧认为孙悟空滥杀无辜，故而要赶走他。但孙悟空内心其实不舍得走，被逐之后还口称师父，话里话外透出关心，足见是有情有义的猴王，与片段二第一次离开的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重。
D．读《西游记》一书时，我们可以采用精读和跳读相结合的形式。对于“三调芭蕉扇”的故事，作者用了三个章回的篇幅来讲述，略显重复、冗长，可以跳读。
29．小说中，对人物的称呼有时能体现其身份地位、际遇处境、形象特点等。请结合以下几个对孙悟空的不同称呼及相应的情节，简要分析孙悟空的人生经历及其给你带来的启示。
美猴 王行者（孙行者） 斗战胜佛
行者道：“公主不必伤悲。猪八戒曾告诉我，说你有一封书，曾救了我师父一命，你书上也有思念父母之意。老孙来，管与你拿了妖精，带你回朝见驾，别寻个佳偶，侍奉双亲到老，你意如何？”公主道：“和尚啊，你莫要寻死。昨者你两个师弟，那样好汉，也不曾打得过我黄袍郎。你这般一个筋多骨少的瘦鬼，似个螃蟹模样，骨头都长在外面，有甚本事，你敢说拿妖魔之话？”行者笑道：“你原来没眼色，认不得人。俗语云：尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤。他们相貌，空大无用，走路抗风，穿衣费布，种火心空，顶门腰软，吃食无功。咱老孙小自小，筋节。”那公主道：“你真个有手段么？”行者道：“我的手段，你是也不曾看见，绝会降妖，极能伏怪。”公主道：“你却莫误了我耶。”行者道：“决然误你不得。”公主道：“你既会降妖伏怪，如今却怎样拿他？”行者说：“你且回避回避，莫在我这眼前，倘他来时，不好动手脚，只恐你与他情浓了，舍不得他。”公主道：“我怎的舍不得他？其稽留于此者，不得已耳！”行者道：“你与他做了十三年夫妻，岂无情意？我若见了他，不与他儿戏，一棍便是一棍，一拳便是一拳，须要打倒他，才得你回朝见驾。”那公主果然依行者之言，往僻静处躲避，也是他姻缘该尽，故遇着大圣来临。那猴王把公主藏了，他却摇身一变，就变作公主一般模样，回转洞中，专候那怪。
30．下列说法不正确的是（）
A．《西游记》为明代吴承恩所著，这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域到天竺取经的事件。
B．《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品。小说前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事，孙悟空大闹天宫的直接原因是嫌“弼马温”官职太小。
C．《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人前往西天取经的故事，其中唐僧分别在五行山救悟空，鹰愁涧收白龙马，高老庄收悟能，流沙河收悟净。
D．《西游记》启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。
31．文中画线句子不仅让我们感受到了《西游记》的语言具有 的特点，也让我们感受到悟空 的性格。
试卷第1页，共3页
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．示例：大家好，我今天给大家分享的精彩西游故事是大闹五庄观。唐僧师徒路经万寿山五庄观，悟空偷摘人参果，分给八戒、悟净吃。观中弟子发现人参果被偷吃后，便去辱骂唐僧，悟空一气之下推倒了人参果树，师徒被扣留，两番逃走都被镇元子抓回。悟空最后请来观音菩萨，用“甘露水”医活人参果树，并与镇元子结拜。师徒四人继续西行。
【详解】本题考查名著内容识记与概括。开放性试题，答案不唯一。结合阅读积累，选取自己喜欢的故事作答即可。内容上要体现故事情节的曲折性和生动性，格式上也要注意是向大家讲故事，要加上合适的称呼语。
示例：大家好，我今天给大家分享的精彩西游故事是三调芭蕉扇。唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次变成虫子去借芭蕉扇，铁扇公主给了一把假扇。孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；孙悟空大战牛魔王，最终孙悟空胜，铁扇公主交出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒继续向西赶路。
2．示例一：我最喜欢孙悟空。因为他本领高强，敢于挑战权威，比如大闹天宫时，他击退天兵天将，敢与二郎神斗法；他智勇双全，在路阻火焰山时，他想尽一切办法灭掉了大火；他嫉恶如仇，在白骨精三次变化迷惑人时，他毫不犹豫打死了白骨精；孙悟空，他就是取经路上的大英雄！
示例二：我喜欢猪八戒。因为他忠勇、善良，在孙悟空三调芭蕉扇时，他帮助孙悟空对战牛魔王，是孙悟空的得力助手；他聪明机智，当师傅遇险时他去花果山用“激将法”巧妙地化解矛盾，请回孙悟空；他长得圆头大耳，憨厚可爱，是个惹人发笑的喜剧形象。
示例三：我喜欢唐僧。因为他不忘初心，取经的信念坚定，有勇往直前的精神。比如路阻火焰山时，他说“我只去往有经处”。他心地善良，慈悲为怀，当他在碗子山波月洞被宝象国三公主所救时，他又转身救公主，可见他有仁爱之心。
示例四：我喜欢沙僧。因为他知错能改，有向善之心，比如在大战流沙河时，他得知唐僧是取经人后皈依佛门。他任劳任怨，能吃苦耐劳，在取经路上他挑着重担行李翻山越岭也没有怨言。他忠心耿耿，为救出师傅他大战黄袍怪，大战青龙山。
示例五：我喜欢白龙马。因为他任劳任怨，默默奉献，在取经路上他驮着唐僧翻山越岭毫无怨言。他赤胆忠心，关键时刻挺身而出，比如为救出师傅，他显出人形真身刺杀黄袍怪。
【详解】本题考查名著人物形象概括分析。开放类试题，结合相关情节和人物形象特点拟写即可。
示例一：我最喜欢孙悟空。因为他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。他还有鲜明的爱憎。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心，铲锄人间不平之事，“济困扶危，恤孤念寡”。他具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。
示例二：我最喜欢唐僧。因为他是信念与慈悲的化身，始终以普度众生为己任，即便历经千难万险也从未动摇取经的决心。他原是如来佛祖座下二弟子金蝉子转世，因轻慢佛法被贬下凡，自幼在寺院中修行，后受观音点化，肩负起西天取经、传播真经的使命。面对诱惑，他的意志坚如磐石。在女儿国，国王以权位、美色相诱，他却双目低垂，婉拒道：“贫僧许身佛门，又蒙圣恩赐号御弟，去西天取经，岂有还俗之理？”面对威胁，他亦不改初心。在宝象国，被黄袍怪变成老虎囚于笼中，仍默默诵经祈福，坚信善恶终有报。他心怀慈悲，即便对伤害自己的人也不愿痛下杀手。三打白骨精时，他因肉眼凡胎误解孙悟空，却始终秉持“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”的善念，体现出对生命的敬畏。我喜欢唐僧，正因他的坚持与慈悲充满人性的光辉。在取经路上，他虽无神通，却以精神力量引领团队前行。他让我懂得，信念与善良本身就是一种强大的力量，哪怕柔弱如凡人，也能以内心的坚守成就伟大的事业。
示例三：我最喜欢猪八戒。因为他真实鲜活，既有凡人的缺点，又不失可爱与善良，为取经之路增添了无数趣味与温情。他本是天蓬元帅，因酒后调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎，后经观音点化拜入唐僧门下。他贪吃懒惰，却憨态可掬。在五庄观，他馋涎欲滴地怂恿孙悟空偷人参果，还囫囵吞下，连果肉滋味都未细品，惹得众人哭笑不得；在平顶山，他借口巡山偷懒睡觉，被孙悟空变作啄木鸟戏弄，慌忙编谎的窘态令人捧腹。但他也重情重义，在师父被黄袍怪抓走、孙悟空被逐走时，他主动前往花果山，以“师父想你”“妖怪骂你”的激将法请回悟空，一句“哥哥不去，我就跪下磕头了”尽显对团队的牵挂。我喜欢猪八戒，因为他身上的烟火气最贴近生活。他不完美，会偷懒、会抱怨、会耍小聪明，但也会在关键时刻挺身而出。他让我明白，平凡与真实的人性同样值得欣赏，接纳自己的不完美，也是一种可贵的智慧。
示例四：我最喜欢沙僧。因为他是默默奉献的典范，虽无惊天动地的神通，却以忠诚与坚韧成为团队不可或缺的基石。他曾是天庭卷帘大将，因失手打碎琉璃盏被贬流沙河，后经观音点化，追随唐僧西行。他任劳任怨，从不争功。取经路上，沉重的行李始终由他背负，孙悟空降妖、猪八戒探路，他则寸步不离守护师父。在流沙河，他主动与孙悟空、猪八戒配合，佯装败退引妖怪上岸，助团队渡过难关；在真假美猴王事件中，他不惧强敌，前往花果山讨要行李，怒斥六耳猕猴，尽显果敢与忠诚。他话语不多，却句句实在，当唐僧被妖怪迷惑时，他总是诚恳相劝：“师兄自有道理，师父莫要错怪。”我喜欢沙僧，因为他的平凡中蕴含着伟大。他用行动诠释了“坚守”的意义——不求光芒万丈，但求问心无愧。在生活中，或许我们不必成为最耀眼的英雄，但像沙僧一样脚踏实地、默默付出，同样能绽放属于自己的光芒。
示例五：我最喜欢白龙马。因为他虽贵为西海三太子，却能放下身份，甘愿化作白马默默奉献，以隐忍与忠诚诠释使命的意义。他因纵火烧了殿上明珠，触犯天条，本要被斩首，幸得观音菩萨点化，锯角退鳞，化身白龙马，驮负唐僧西行取经。他性格坚韧，关键时刻总能挺身而出。在宝象国，唐僧被黄袍怪变成老虎，猪八戒、沙僧被打败，孙悟空又被赶回花果山，团队陷入绝境。小白龙毅然化作宫娥，以舞剑为名，刺杀黄袍怪，虽未成功，却展现出临危不惧的勇气。他平日里沉默寡言，任劳任怨，驮着唐僧翻山越岭、涉江渡河，从未有过怨言，即便面对误解与忽视，也默默坚守自己的职责。我喜欢小白龙，是因为他身上有着低调却耀眼的光芒。他放下龙族的骄傲，以平凡之躯扛起取经重任，用行动证明，真正的担当不在于光鲜的身份，而在于为信念无私奉献。他的隐忍与坚持，让我明白，在追求目标的道路上，默默付出的力量同样令人敬佩。
3．A
【详解】本题考查名著阅读人物积累。
A.有误，本题中描述的不是金角大王，是黄眉老怪。
故选A。
4．B
【详解】本题考查名著阅读。
B.“为人狭隘，太过小器，没见过世面”“光明正大，真诚豪爽”错误。从三藏的反应“把行者扯住，悄悄的道：‘徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错’”可看出，他小心谨慎；从“行者道：‘放心，放心！都在老孙身上！’你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开”可看出，悟空争强好胜，虑事不周。故选B。
5．B
【详解】B．“更是对自己还没学到更多本领的不甘”有误，应为“更是对自己还没有报答师恩的不甘”。故选B。
6． 唐僧 巧借芭蕉扇；智取红孩儿……
【详解】本题考查内容理解。
第一空：在《西游记》中，殷温娇的丈夫是唐僧的父亲陈光蕊。唐僧自幼出家，法名玄奘，而他的前世为如来佛祖的二弟子金蝉子，在俗家时名为陈玄奘。在这个情节中，唐僧的父亲陈光蕊跨马游街和殷夫人抛绣球的场景在大理喜洲古镇拍摄，体现了云南独特的地域风貌成为经典影视画面的背景。故填写：唐僧。
第二空：
孙悟空为了通过火焰山，需要向铁扇公主借芭蕉扇。他先采用了礼借的方式，但是铁扇公主因为红孩儿被观音收为善财童子之事怀恨在心，不肯借扇。于是孙悟空想出各种计谋，他变成小虫钻进铁扇公主的肚子里要挟她，后来又变成牛魔王的样子骗到了真扇。但是牛魔王又变成猪八戒把扇子骗回。最后孙悟空在众神的帮助下才成功借到
内容导航——预习三步曲
第一步：学
析教材 学知识：教材精讲精析、全方位预习
练习题 讲典例：教材习题学解题、快速掌握解题方法
练题型 强知识：三大核心题型精准练
第二步：记
串知识 识框架：思维导图助力掌握知识框架、学习目标复核内容掌握
第三步：测
过关测 稳提升：小试牛刀检测预习效果、查漏补缺快速提升
一、教材内容
《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品。
小说前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是故事的主体，讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于到达西天，取回真经的故事。这些故事大多情节曲折，扣人心弦，其中大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、三调芭蕉扇等故事尤为精彩，常被改编为戏曲和影视作品。
《西游记》的人物塑造，一向为人称道。无论是唐僧师徒四人，还是各路神佛妖魔，都各具性情，令人难忘。特别是号称“美猴王”“齐天大圣”的孙悟空，本领高强，爱憎分明，既有大闹天宫、对阵十万天兵的伟绩，也有一路出生人死、斩妖除魔的丰功，是中国古典小说中塑造得最成功、最为人欢迎的艺术形象之一。猪八戒也是《西游记》中深受人们喜爱的角色，他虽然有很多缺点，却也有憨厚纯朴、知错就改的优点，是个惹人发笑的喜剧形象。
阅读《西游记》，可以把精读和跳读结合起来。精读时，要感受故事曲折的情节以及其中蕴含的丰富想象，了解人物各自不同的表现和心理，学习故事开头、结尾的技巧以及悬念设置的方法，等等。在大体了解全书内容的基础上，也可以跳过不感兴趣的内容或某些不甚精彩的章节。读完后，至少要熟悉两三个经典故事，一两位自己喜欢的人物，并能有滋有味地讲给别人听。
二、阅读方法：精读与跳读
1、跳读，是跳跃式地阅读。跳读是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。
（1）跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容。
（2）跳过不甚精彩的内容，比如打斗场面，环境描写等
（3）跳过类似的降妖除魔的故事情节。
2、精读即精细深入的阅读。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。
阅读方法：圈点批注
阅读（批注）要点：
（1）理清故事情节。
（2）通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理。
（3）读内容的感受，对人物形象的感悟，写法的赏析。
3、精读示例：选篇《唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇》
（1）故事情节：
唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。铁扇公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。
（2）人物性格、心理：
①孙悟空：
行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。（动作描写）——机智
大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。（动作描写）——勇敢，本领高强
②唐僧：三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪浇流，只道：“怎生是好！”（语言、神态描写）——心里着急，性格懦弱
③八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”（语言描写）——信念坚定
④罗刹女：
那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上烧油，骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。（神态、心理描写）——爱子情深，急于报仇
3.赏析艺术特色
（1）行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热，热，热！难吃，难吃！”那男子笑道：“怕热，莫来这里。这里是这等热。”行者道：“你这汉子，好不明理。常言道：‘不冷不热，五谷不结。’他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”（人物对话，个性鲜明，生活气息浓烈，幽默诙谐；俗语、市井言语交错运用，雅俗共赏）
（2）山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。（景物描写优美生动，暗中推动情节发展）
小结：通过精读，我们可以细致地了解内容，读出自己细腻的感受，在圈点批注中透彻地理解人物形象，形成自己的阅读体验。
三、阅读任务
如何阅读一本经典作品，尤其是小说作品？我们可以从以下三个方面展开：
第一，梳理小说的故事情节。在阅读时不仅要注意某一个回目写了什么故事，还要注意回目之间的关联，只有把情节前后关联起来，才能更好地把握全书的内容。比如《西游记》前七回叙述孙悟空出世，学艺及大闹天宫的故事，之后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。这些内容相互联结，不但使《西游记》成为一个叙述的整体，而且还通过这样的情节结构，显示了《西游记》的主题思想。
第二，抓住人物的性格特点。《西游记》中不仅有引人入胜的故事，还有性格鲜明的个性化人物。唐僧、孙悟空、猪八戒以及各路神佛妖魔，都个性鲜明，栩栩如生。阅读时，要特别关注作品中对这些人物的刻画，抓住人物的性格特点，综合分析人物的形象，感受人物的典型性或经典性。
第三，读出小说的主题。一般来说，一部经典作品的主题会比较丰富。比如《西游记》的主题思想就很丰富，释、道、儒都有表现，这也体现了中国文化构成成分的多样性，后世对其主题的探究也多种多样。对于七年级的同学来说，只要我们立足作品，思考并理解最基本的主题，即“人生就要有所追求，为了实现理想需披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达胜利的终点”，并对自己的成长有所反思和体悟，就是有意义的阅读。
四、导读设计
（一）情节篇
《西游记》的结构艺术特色主要表现在两个方面：
1.环环相扣，浑然一体。 全书共一百回，情节可分为有机联系的四部分：
（1）第一至第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”。
（2）第八至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起。
（3）第十三至第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在各方的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，到达西天，取得真经。
（4）第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，功德圆满修成正果。
2.各个部分，相对独立。
《西游记》四大块情节内容又各自包含若干小故事，这些小故事大体可以独立成篇，如果我们把它们的某一部分从全书中抽出来，其实就像一个独立成篇的短篇或中篇小说，如“大闹天宫”“三打白骨精”等。 鉴于此，我们可以在通读全书的基础上，梳理出唐僧师徒取经路上的八十一难，筛选关键信息，画出取经路线图。
阅读活动 ：绘制取经路线图（大“画”八十一难） 唐僧自长安出发到达西天，全程一万多公里，并遭遇八十一难，请尝试画出西天取经路线图，并在路线图上标记所遇的磨难。
（二）人物篇
小说的阅读离不开人物形象的分析，洋洋洒洒一百回的《西游记》，里面人物众多，作者创作出了丰富多彩的人物形象以及具有象征性的人物性格，我们在阅读时不妨对这些人物进行分类梳理，跳读关于某个人物的部分，前后勾连，读出作者对人物所持的感情。比如，纵观孙悟空的成长过程，是一个生命体不断走向成熟的过程，在这个过程中我们看到了孙悟空对生命意义与价值的思考。
C位人物的前世今生
1. 唐僧师徒四人以及白龙马能够一起西行取经实属不易，这五者都有着自己的前世今生，请据此完成表格。
人物 前世官职 下凡缘由 收服地点 典型情节 性格特点
唐僧
孙悟空 五指山
猪八戒 天蓬元帅
沙僧 失手打破琉璃盏
白龙马
要求：“典型情节”与“性格特点”应相匹配；可对表格进行美化，便于最终形成阅读手账。
2. 下表按时间顺序梳理出了书中孙悟空称呼的变化，请依照表格，用一段话概括不同阶段孙悟空的个性。
称呼 称呼的由来 性格成长
石猴 东胜神洲傲来国海中有花果山，山顶上一仙石孕育 出一石猴。
美猴王 石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。
孙悟空 万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。
弼马温 玉帝传旨道：“就除他做个‘弼马温’罢。” 当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。
齐天大圣 鬼王听言，又奏道：“大王有此神通，如何与他养马？ 就做个齐天大圣，有何不可？"……班部中又闪出太白 金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小。……就教 他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”
孙行者 三藏欢喜道：“……你这个模样，就像那小头陀一般， 我再与你起个混名，称为行者，好么？”
斗战胜佛 “孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山 下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中 炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战 胜佛。”
概括表达建议：第（ ）回中，孙悟空被称作（ ），这时候，我从他（ ）的言行中，读出了一个（ ）的孙悟空。
C位人物的出圈海报
为师徒四人（任选一人或多人）办一期出圈海报，可以概括情节，可以摘抄句子，可以评论人物，可以抒发感想。
“神仙打架”海报：在《西游记》中，我们会看到各路神仙，这些神仙大都法力高强，或为唐僧师徒制造磨难，或助其降妖除魔，是《西游记》中不得不说的形象。 我们可以对《西游记》中的神仙进行梳理，选出自己最欣赏的五位神仙，画出“神仙打架”海报。
友情提醒，海报要素应包括：①神仙姓名；②排行位次；③典型情节；④上榜理由。
另眼看妖
1. 试着写出 10 个自己印象深刻的妖怪，试着给他们分分类，并标注分类依据。
2. 跳读相关章节，精读关键处，探究妖魔的经历。根据示例，自选妖魔，完成表格。
3. 对比异同：从“为妖动机”和“最终结局”分析“非取经组”妖魔的异同点，说说自己的发现。
类别 妖魔名 原身/出身 成妖原因/为妖动机 为妖行径 妖路转机 最终结局
示例 猴妖 石猴 放纵任性，叛逆天庭， 被贬成妖猴 大闹龙宫强要兵器；闯地府强勾生死簿；破坏王母娘娘蟠桃盛会；大闹天宫等。最后被如来佛压在五行山下500年。 观音点化加入取经队伍，成为唐僧 大徒弟，西天取 经，降妖除魔。 被封为斗战 胜佛，功德 圆满。
取经组
非取经组
示例：“取经组”都是得罪天庭被贬下凡成为妖怪的。例如，孙悟空是大闹天宫被压在五行山下；猪八戒是因为调戏嫦娥被贬下凡；沙僧是打碎了琉璃盏被贬下凡。他们被观音点化后加入取经队伍，一路上保护唐僧，降伏了很多妖魔鬼怪，最后功德圆满。而“非取经组”，他们是因为想吃唐僧肉而抓走了唐僧，最后不是被孙悟空打死，就是被神仙收服，或者下落不明了。“取经组”的经历，一路上都是磕磕绊绊的，一波三折，但是他们最后都功德圆满。而“非取经组”他们的动机大多想通过吃唐僧肉得以长生，急功近利，但最后都没有成功，甚至没有好下场。
4.精读细思，探究意图。
（1）思考：作者这样安排妖魔的经历，用意何在？
提示：观音菩萨曾经说过一句非常有意思的话：“悟空，菩萨、妖精，总是一念；若论本来，皆属无有。”这话什么意思呢？做菩萨还是做妖精，其实都是一瞬间的事情，人的善恶也是这样。菩萨代表的是善的那一面，妖精代表的是恶的那一面。本无所谓善恶。是不是妖精，主要看动机，他们其实有可能本身也不是一开始就是坏的，而是慢慢变坏的。菩萨就可以点化妖精，比如说孙悟空就被点化，最后成了斗战胜佛。一念善，成佛；一念恶，成妖。在某个契机善恶会改变，佛妖也会转变。
（2）跳读第八回，精读关键处。 “取经组”的妖是不是都有善念呢？他们都是犯了错、做过恶的。他们没有堕入妖道，除了被点化，还有什么是更重要的呢？跳读第八回，画出关键处，看看他们在出现这种契机的时候，是怎么表现的？
提示：菩萨见到第一个妖怪（沙僧），怪物道：“既然如此，愿领教诲。”见到第二个妖怪（八戒）时，那怪满口道：“愿随！愿随！”见到孙悟空时，“大圣声声道：愿去！愿去！”这三个妖怪原先都是与菩萨有过争执，经过点化，欣然愿意前去取经的。还有白龙马，“这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤”。我们会发现这几个犯错的妖，他们都有悔改之心，愿意向善跟着唐僧去取经。
（3）品鉴悟空，由魔到佛。
马瑞芳教授说过这样的一句话：孙悟空堪称古代小说第一神魔，他其实是从魔转化为神。在读者印象中，他永远是可爱的美猴王。孙悟空在从魔到佛的过程中是有变化的，我们从孙悟空不同阶段说的话便可以看出。这三句话分别是：
皇帝轮流做，明年到我家。
我愿保你取经，与你做个徒弟。
我等亏师父解脱，借门路修功，幸成了正果。
这三句话分别是在大闹天宫时妖性最足、被压 500 年魔性慢慢地消去开始认识自己和取经13年脱胎换骨时所说，通过这个过程，我们发现妖能够成佛，不仅仅是外有菩萨点化，还要自我修心。吴承恩也说过这样一句话：虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。可见，作者的写作意图是通过妖来写人，写妖是为了讽喻现实，呼吁读者，要一心向善，摒弃旁门邪道，不受心魔蛊惑，追随最纯真的自我！
5. 妖魔的世界，也像人的世界那样，具有无限的丰富性。阅读《西游记》，我们要用辩证的眼光，深入探索，多角度去看问题。
完成小评论《另眼看妖》，选一个或一类妖怪进行论述、点评，做到有理有据有情。
（三）主题篇
鲁迅先生曾说《西游记》，“人人都喜欢看”。孙悟空一个筋斗云十万八千里，八万四千根毫毛随心变化。金箍棒舞得虎虎生威，各路仙家神通上天入地……单单一部西游，满足了我们的无限遐想。孙悟空的天不怕地不怕，猪八戒的好吃好色，沙僧的老实忠厚，唐僧的坚定不惑……这些人物的鲜明形象，下至稚童，上至老翁，都能如数家珍。除了孙悟空、猪八戒等师徒四人外，哪吒、二郎神、牛魔王、白骨精、蜘蛛精、女儿国国王等神仙、妖怪、人，也为大家所熟知。这些神仙佛陀、妖魔鬼怪如果有了朋友圈，会发生哪些有趣的事情呢？
假如西游也有朋友圈
1.设定情境、确定发朋友圈的人物。
2.编辑符合人物身份、性格的朋友圈文案。
3.选择相应的朋友圈配图。
4.根据身份点赞、回复。
番外——朋友圈设计说明，谈谈你对《西游记》的理解和感悟
最后，设计手账封面、封底，将各项阅读成果装订成册。
经过以上一系列的阅读活动，我们在完成《西游记》整本书阅读任务的同时，汇集、整理了自己的学习成果，积累了整本书阅读经验，从而进一步提高整体认知能力，丰富自我精神世界。
预习知识
知识点1 认识作者
吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。中国明代杰出的小说家。他自幼敏慧，博览群书，尤喜爱神仙鬼怪、狐妖猴精之类的故事。在科举中屡遭挫折，官场失意、生活困顿，这些加深了吴承恩对封建科举制度、黑暗社会现实的认识。晚年绝意仕进，闭门著述，运用志怪小说的形式表达内心的不满和愤懑。
人生经历：
吴承恩（约 1506—1583），字汝忠，号射阳山人，明代著名文学家，淮安府山阳县河下（今江苏省淮安市淮安区）人，其生平经历充满坎坷与传奇，深刻影响了《西游记》的创作。
早年：才名早显，科举困局
吴承恩出身于一个由学官沦落为商人的家庭，父亲吴锐虽为商人，却喜好读书、谈论史事，这使吴承恩自幼受到文化熏陶。他天资聪慧，“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”，尤其喜爱野史、志怪小说，常搜罗民间传说、神话故事，这为其日后创作埋下伏笔。
然而，明代科举制度成为他人生的第一道枷锁。吴承恩青年时期便以文才闻名乡里，却屡试不第。他在《赠卫侯章君履任序》中曾感叹：“不佞生遭明时，幼而失学，长而无闻，仅博一第，乃复蹭蹬于长安道上。” 直到嘉靖二十八年（1549 年），年近五旬的他才补得一个岁贡生，进入国子监，这一阶段的困厄经历，让他对科举制度的弊端和世态炎凉有了深刻体会，也为其作品中批判现实的精神埋下基调。
仕途：短暂为官，看透世情
嘉靖三十五年（1556 年），吴承恩经人推荐，担任浙江长兴县丞，正式踏入仕途。但官场的腐败与倾轧让他深感失望。他在任期间清正廉洁，却因不愿逢迎权贵而屡遭排挤，最终因 “耻折腰，遂拂袖而归”。此后，他又一度担任荆王府纪善（王府属官，正八品），但不久便因身体原因辞官还乡。
这段短暂的仕途经历，让吴承恩对明代中后期政治的黑暗、官场的虚伪有了切身认知。他在《禹鼎志序》中写道：“虽然，公等读是书，观于空幻杳冥之间，意有所荡激，足安知其不为世道裨补？” 可见其创作志怪小说的初衷，正是借虚幻世界讽喻现实。
创作：晚年著书，成就经典
离开官场后，吴承恩回到故乡，开始了晚年的著述生涯。他以数十年积累的民间传说、宗教故事、历史典故为素材，结合自身对社会现实的洞察，创作了千古名著《西游记》。这部小说以唐僧取经为蓝本，通过孙悟空大闹天宫、师徒四人西天取经的故事，融入佛道思想、神话想象与社会批判，塑造了反抗权威、追求自由的孙悟空等经典形象，既充满浪漫主义色彩，又隐含对封建统治、科举制度的讽刺。
关于《西游记》的创作时间，学界多认为始于嘉靖后期，至万历初年基本完成。现存最早版本为万历二十年（1592 年）金陵世德堂刻本，而吴承恩生前并未看到作品刊行。除《西游记》外，他还著有《射阳先生存稿》四卷，收录其诗词、散文，风格 “师心匠意，不傍人门户”，展现了其多元的文学才华。
晚年与身后：寂寞离世，名著流芳
吴承恩晚年生活清苦，膝下无子，依靠族人接济度日。约万历十一年（1583 年），他在贫病交加中离世，临终前仍牵挂未完成的书稿。直至清代，学者吴玉搢、阮葵生等通过考据，才确认《西游记》作者为吴承恩（此前长期托名丘处机）。
吴承恩的一生，在科举与仕途的挫折中坚守文学理想，将个人命运的感慨与对社会的思考融入奇幻叙事，成就了中国古典四大名著之一。《西游记》不仅成为中国文学宝库的瑰宝，更被译为多国文字，影响遍及全球，而吴承恩本人也因这部作品被后世誉为 “神魔小说之父”。
知识点2 认识作品
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神话小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，唐僧从投胎到取经归来共遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。《西游记》是中国神话小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
《西游记》自问世以来在民间广为流传，中外学者对这部小说作出了极高的评价。鲁迅先生称之为“神魔小说”，“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”林庚先生称之为“童心之作”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。《美国大百科全书》说它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味”。从十九世纪开始，它便被翻译成日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。
知识点3 了解背景
唐僧取经是历史上的真实事件，唐太宗贞观三年（629年），僧人玄奘为求佛经真义，不顾禁令，偷越国境，去天竺（今印度）取经，历时十七年，行程5万余公里，途经数十国，备受艰难困苦，取得大小乘佛教经律论657部，堪称历史伟人。梁启超称他为“佛学第一人”，鲁迅赞扬他为“民族的脊梁”。后来，其弟子辩机根据其口述西行见闻，整理成《大唐西域记》，记叙了取经途中的艰难困苦和异域风情。
稍后，另两位弟子慧立、颜棕又写成《大唐慈恩寺三藏法师传》，描述了山河险阻、气候严酷、野兽威胁、强人袭击，以及种种奇特的异国风貌和自然现象。由于取经事件本身就极富传奇色彩，加上佛门弟子的着意渲染，所以唐代时取经故事已在民间广泛流传。元朝和明朝之际，又有了一部《西游记评话》，故事内容已远离了历史上的取经事件，不仅孙悟空取代唐僧成了男一号，沙僧、猪八戒也纷纷加入了取经队伍。
正是在这些历史故事、民间传说及历代文人和艺人创作的丰厚基础上，吴承恩以其生花妙笔，再创作而成《西游记》。
知识点4 内容概览
《西游记》全书共一百回，从大结构上看，可分成三个部分。
第一部分（一到七回）：介绍孙悟空的出身和“大闹天宫”的故事，集中表现了他的反抗精神，为他的神通广大和后来随唐僧西天取经提供背景材料。
第二部分（八到十二回）：介绍小说的另一位主人公唐僧，叙述唐三藏的出身及取经的缘由，写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧岀世等故事，交代取经的缘起。
第三部分（十三到一百回）：是全书故事的主体，写孙悟空在猪八戒、沙僧、白龙马的协助下保护唐僧前往西天取经，一路克服九九八十一难，终于取回真经，修成正果的故事。
八十一难
在《西游记》中，唐僧取经经历了九九八十一难。其实，八十一难的设定本身并不严格， 实际上只有四十一个故事。有时，作者将一难分为二、三难以凑数，如"黄风怪阻"、"请求灵吉"两难实际上是一个故事的两个阶段。
从《西游记》中“八十一难”的主体构成来看，有时并非唐僧本人直接遭难，如"心猿遭害"，受磨难的只是孙悟空，还有的如"祛道兴僧"就更算不得是取经人之难了。在每个具体的灾难的描写过程中，那些妖魔所侵害的可能是那些地方的普通人，从国王到平民，从妇女到儿童，从百姓到僧人。比如说车迟国国王听信妖道的蛊惑，折磨和尚，在这个故事中，实际的灾难承受者主要是那些僧人，而师徒四人只是扮演了救世主、解难者的角色。
从八十一难的具体描写来看，则各有寓意，或取譬自然，或象征社会，或影射历史，或直指人心，表明了一人生总会经历诸多磨难才能不断成长，不同的人生必须经历不同的考验才会成功。其角度不一，写法各异，多姿多彩地反映了中国古代社会，乃至整个人类所面临的种种问题。
无论正写还是隐喻，中国文化中艰难困苦、玉汝于成的观念与‘八十一难’的宗教寓意是相符合的。此外，中国民间还有一种“好事多磨”观念，这一观念同样与“八十一难”的寓意相互呼应。
取经路线
知识点5 作品主题
一、借神魔世界反映现实社会，揭露明代社会的黑暗和腐败
小说所描绘的以玉帝为代表的天宫，包括地府、西天等神权机构不但在行政设置上与人间仿似，而且在行为处事上也了无二致，其昏庸腐朽如出一辙。天宫统治集团经孙悟空一闹，不但暴露了其力量上的虚弱，同时也暴露出玉帝的贤愚莫辨、天将的儒弱无能、天仙的欺骗伎俩和整个天庭的嫉贤害能。西天号称极乐世界却公然索受贿赂，两个尊者阿傩和迦叶因索贿未得便用假经骗人，气得连一向仁慈宽大的唐僧也说：“这个极乐世界，也还有凶魔欺害喱！”至于地府，更是藏奸纳垢、营私舞弊的地方，唐僧师徒所经历的九个人间王国，国王也大都是昏君，弄得妖邪横生。总之，作品里所描写的这些天宫、地府、西方极乐世界和人间王国，无一处不充满着肮脏和丑恶，从而象征性地反映了人间皇帝的昏聩、朝廷的腐败和世道的黑暗。
小说中所描写的妖魔鬼怪大都影射当时不法的权豪势要，它们是为害百姓的社会恶势力的象征。如圣婴大王红孩儿的搜刮无度、驼罗庄鳞蛇怪的嗜杀成性、如意真仙的投机敛财、金鱼妖的强取豪夺等等，明显都与现实紧密相连，活画出一幅明代中期的百丑图，深刻地反映了明代社会官府剥削、豪强横行的社会现实和花样繁多的赋税役给百姓带来的深重灾难。小说中的妖魔许多与神、佛有着密切的关系。诸如狮驼岭的大鹏鸟、无底洞的老鼠精等，这些形象寓意着统治者纵容鹰犬作乱，甚至上下勾结，互相包庇，影射了明代贪官污吏沆瀣一气、狼狈为奸的社会现实。
《西游记》针对明代“崇道灭佛”的政策反其道而行之，小说中采取了“崇佛抑道”的态度，对道教极尽讽刺挖苦、揶揄嘲弄之能事，这种嘲讽有着鲜明的现实针对性。小说中写了很多作恶多端的道士，如车迟国虎力、鹿力、羊力三个大仙和比丘国的国丈等。他们或妖言乱政、或图谋不轨，但却得到了君王的信任，任意妄为，这便有影射明世宗好道的迹象。据载，明世宗极好道教，还把道士邵元节、陶仲文等封为“真人”，官至礼部尚书。这些道人把朝政弄得乌烟瘴气。书中还极力描写车迟国国君信任妖道，大肆捕拿和尚。这种描写里又有厂卫特务统治的影子。小说所揭露、讽刺的对象，在明代的现实生活中都能找到影子和依据。
二、歌颂了敢于向封建权威挑战的叛逆精神和英雄行为
首先，孙悟空是一个敢闹天庭敢闯地府的无畏之人；其次，孙悟空是一个有智有勇、扫荡群魔的正义之剑。无畏与智勇使这个人物大放异彩，这也是这部书的价值和精华所在。因其无畏，所以不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王法所约束；敢于反上天庭，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”，打得天兵天将落花流水，吓得玉帝群仙惊慌失措；敢于硬闯地府，勾划生死薄，使得阎王躬身作揖，不敢招惹；敢于搅闹龙宫，老龙王只得恭迎恭送；敢对观音不敬；敢骂如来不公；他更是从不把俗世国王放在眼里。这种敢向一切权威挑战，敢于蔑视一切神圣的大无畏精神，是孙悟空这一艺术形象的基本特征，也是作者极力歌颂的个性精神。孙悟空因为有智有勇，所以他能看破一切伪装，洞察所有真相。作者极力描写孙悟空种种卓越的才能、超凡的智慧，洞察一切的火眼金睛和睿智清醒的头脑，这实际上是对智勇的颂扬。如果说诸葛亮是古代人民智慧的化身，那么孙悟空则可被视作古代人民勇敢的化身。
《西游记》由“大闹天宫”和“西天取经”两个思想意义不同的故事构成，因此出于情节发展的需要，小说写了孙悟空大闹天宫的失败和最终皈依佛门，孙悟空的英雄悲剧是作者封建正统思想在作品中的反映。在形象塑造上，尽管孙悟空本领高强，一个筋斗十万八千里，但却逃不出如来佛的手掌心，这是孙悟空作为一个反抗者的悲剧；五百年后，孙悟空得观音点化，护送唐僧取经，先前虽不改昔日的英雄本色，但被套上了紧箍之后渐渐被驱服了心性，“改恶从善”，一心向佛，并最终皈依佛门，这是孙悟空作为一个屈服者的悲剧。孙悟空身上体现出来的两个矛盾的方面，体现了作者思想观念的复杂和矛盾，也体现了他认识的迷茫和局限。但作为艺术形象本身，孙悟空敢于斗争、不畏强暴、坚韧顽强、活泼爽朗、恢谐乐观的性格却是前后一致的。全书以它贯通线索，把前后两个故事联结起来，表现了一个共同的思想倾向：暴露社会黑暗，否定不合理的社会秩序；歌颂人民坚韧不拔的反抗斗争。
1.一部《西游记》，就是一部孙悟空的英雄史，他的经历具有人生象征意义。
作者把孙悟空设定为猴子，那就是“心猿”，也就是成语“心猿意马”的“心猿”。指人的内心常常浮躁不安，就像一只猴子一样。孙悟空的成长历程，也就是一颗心从躁动到安稳的变化过程，西天取经，既是孙悟空的事业，也是他修身养性的过程，是对他意志和心性的挑战和升华。
所以，孙悟空取经路上最主要的敌人，并不是那些妖魔鬼怪，而是他自己的内心。一开始，这颗心需要带上紧箍咒才能管住，后来，当经历一次次次磨难之后，孙悟空已经能管住自己的心了，紧箍咒也就不知不觉消失了，最后成为了斗战胜佛。
2.孙悟空的“三去三回”
①离开原因：大体相同，都是被唐僧责怪滥杀无辜，但第一次是悟空负气出走，后两次是被唐僧赶走。
②返回原因：第一次是被东海龙王劝回，第二次是被猪八戒用激将法请回，第三次是被观音菩萨送回。
③故事情节：第一次是悟空回去后，被观音菩萨用计戴上了“紧箍儿”；第二次是唐僧被黄袍老怪变作老虎后，猪八戒先请悟空不成，后用激将法将其请回；第三次是悟空被逐后主动返回，唐僧不允后，悟空前去拜见观音菩萨，其间六耳猕猴假扮孙悟空为非作歹，后被如来识破，解除误会后，派观音菩萨把悟空送回。
④总结：在“三去三回”中悟空逐渐成长。第一次悟空被唐僧责备了几句就负气出走，此时的他桀骜不驯，心骄气盛。第二次悟空被师父误会杀了好人，几次三番请求留下，唐僧不允，无奈只好离开。悟空离开时嘱咐沙僧好好保护师父，必要时可借助自己的名望。可见此时的悟空爱憎分明，坚持主见。第三次悟空被赶走后曾主动返回一次，而唐僧念紧箍咒将他赶走，他只好向菩萨求助。此时的悟空成熟稳重。
从以上角度来看，《西游记》是一部神魔小说，也是一部成长小说。
知识点6 艺术特色
1.艺术想象
《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。在这里，环境是天上地下、龙宫冥府、仙地佛境、险山恶水；书中的角色多是身奇貌异，似人似怪，神通广大，变幻莫测；而故事则是上天入地，翻江倒海，斩妖除怪，祭宝斗法；作者把这些奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻的美。这种美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，有些就好像现实的影子，有些又包含着生活的真理，表现得非常入情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；作者歌颂上天入地、无拘无束的生活，也同时借小说寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。
2.结构框架
在某种意义上，《西游记》和西方的流浪小说有很大的相似处，师徒四人一起经历了一切，而事件之间其实并没有严格的顺序关系，在这个意义上，《西游记》丰富了中国长篇小说的结构。
《西游记》为全书设定的情节框架是神本佛本准则体系，在取经原由的构思中，书中设置了由帝王、将相、天帝、佛仙合力经营的实施方案，即“佛祖造真经、观音寻善信、魏征斩老龙、唐王入冥还阳、玄奘领旨求经”等一系列大周折，接着更以全书五分之四以上的篇幅，叙述了取经途中经历的劫难，最后以取回真经功德行满，传经东土，五圣成真收尾。围绕这一宗教故事主线的大大小小情节，作者在叙事语言和议论抒情的诗词歌赋中，无不或显或隐地蕴涵着佛仙至上、仙佛合宗的精神立意，从而使之成为统驭全书人物定性与情节开合的整体情节框架。
3.人物形象
小说在人物形象的塑造方面，也取得了很大的成就，一个明显的特点就是将动物的形态、神魔的法力和人的意志精神三者很好地结合了起来。这三者的结合，就产生了很多外形各不相同，个性有着明显差异的独特的艺术形象。《西游记》所塑造的人物形象也很有特色，做到了物性、神性与人性的统一。所谓“物性”，就是作为某一动植物的精灵，保持其原有的形貌和习性，如鸟精会飞，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐丝等，就是他们的性格，也往往与之相称，如猴子机灵，老鼠胆小，杏树有轻佻之姿。这些动物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本领，则是具有了“神性”，使它们从“真”转化为“幻”。然而，作者又同时将人的七情六欲赋予他们，将妖魔鬼怪人化，使他们具有“人性”，将“幻”与人间的、更深层次的“真”相融合，从而完成了独特的艺术形象的创造。例如书中的孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性，同时他又神通广大，有七十二般变化的本领，但虽然会千变万化，却往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚韧不拔、积极乐观，而又心高气傲，争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。
4.诙谐手法
作为中国古代文学的悠久传统，寓庄于谐的手法在《西游记》中得到了较好的体现。西游路上的一切几乎都不能逃脱被孙悟空调侃、玩笑，比如第七十七回，写唐僧受困狮驼城，悟空去灵山向如来哭诉；当佛祖说起“那妖精我认得他时”，行者猛然提起：“如来！我听见人说讲，那妖精与你有亲哩！”当如来说明妖精的来历后，行者又马上接口道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩！”这一句俏皮话，就把佛祖从天堂拉到了人间。又如第二十九回写猪八戒在宝象国，先是吹嘘“第一会降（妖）的是我”，卖弄手段时，说能“把青天也拱个大窟窿”，牛皮吹得震天响。结果与妖怪战不上八九个回合，就撇下沙僧先溜走，说：“沙僧，你且上前来与他斗着，让老猪出恭来。”“他就顾不得沙僧，一溜往那蒿草薜萝、荆棘葛藤里，不分好歹，一顿钻进；那管刮破头皮，搠伤嘴脸，一毂辘睡倒，再也不敢出来。但留半边耳朵，听着梆声。”这一段戏笔，无疑是对好说大话、只顾自己的猪八戒作了辛辣的嘲笑。这种戏言使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。
《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。
作者将奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么人情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中，寓有极真之理。
与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。如孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性。他神通广大，有七十二般变化的本领，但千变万化，往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观，而又心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，乃至如信奉“一日为师，终身为父”，遵守“男不与女斗”的规则等等，都深深地打上了社会的烙印。他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。
《西游记》在艺术表现上的另一个特点，就是能“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性，但有的戏占还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。另外，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都电难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的控诉。
阅读《西游记》，完成后面的问题。
教材任务1：取经故事会
1．唐僧师徒西天取经的路上经历了重重困难，构成了一系列惊险而曲折的故事。选择你最喜欢的一个故事讲给大家听。
要求：讲故事的时候别再看书，但可以看自己准备的提纲；注意讲出故事曲折的情节，以及某些生动的细节，吸引听众的注意力。
教材任务2：话说唐僧师徒
2．唐僧师徒四人，你最喜欢的是谁？写一篇短文介绍这个人物。
要求：概括介绍人物的身世；用几句话勾勒其性格特征，并引用一些故事来印证，最好有些细节；写出你喜欢这个人物的理由。
题型一 选择题
3．《西游记》中，取经路上，形形色色的妖魔鬼怪给我们留下了深刻的印象。下面是某同学评选的“西游妖魔之最”，其中不匹配的一项是（ ）
A．最有野心的妖魔：打着如来的幌子，不但要吃唐僧肉，而且想自己去西天取经，修成正果。——金角大王
B．最难缠的妖魔：能跟孙悟空大战上百个回合，不分胜负；诸路神仙也不知其底细，最后只有如来才识得他的本象。——六耳猕猴
C．最深情的妖魔：原是天界二十八宿星君之一的奎木狼，法力无边，武艺高强；因与披香殿侍香的玉女相爱，思凡下界占山为怪，是个深情的妖魔。——黄袍怪
D．最善良的妖魔：为了开钉耙会，让小妖去集市上买要用的猪羊，沙僧装成贩猪羊的客人跟着去要钱，他也没有赖账，给了沙僧五两银子，还管了沙僧一顿饭。——黄狮精
4．下列说法有误的一项是（ ）
A．文段中寺僧特爱卖弄。一面摆上好物件夸富，一面开箱展示自己的袈裟。这实为反衬写法，突出唐僧的袈裟之珍奇。
B．唐僧告诫悟空莫要与人斗富，会招来祸患。可见其为人狭隘，太过小器，没见过世面，以此写出悟空之光明正大，真诚豪爽。
C．老和尚，开口闭口称小自己很多的唐僧为“我弟子”“老爷”“爷爷”，可见其利欲熏心，不顾廉耻。
D．金池长老见到锦襕袈裟后，果然动了奸心，后来自作自受，反将寺院烧毁，自己因无脸见人撞墙而死。
5．俗话说，“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处”，孙悟空在《西游记》中四次落下了眼泪，将他的“人性”和“人情”表现得淋满尽致。以下对他落泪的原因分析不完全正确的一项是（ ）
A．第一回中，有一天，美猴王大摆宴席，正吃得开心，忽然想到有生终有死，十分烦恼，于是伤心落泪。这一次的泪是情空对生命的渴望，对长生不老的追求，于是决定下山拜师学道，让自己的生命能永久长存。
B．第二回中因为悟空炫技，菩提祖师说：“我不怪你，你离开这里吧。”悟空流下眼泪，磕头请求说：“我还没有报答师父的大恩呢。”此时，他的泪既是对自己一时冲动、卖弄功夫的后悔，更是对自己还没学到更多本领的不甘。
C．在第三十四回中，在迫于救师降妖的特殊情境，不得不向老怪行礼时，孙悟空竟然“泪出痛肠”，从反面衬托出他视尊严为性命的刚强精神。
D．在第四十六回，为了让孙悟空彻底放弃营救唐僧的决心，妖怪们把唐僧锁在柜里，对外放出谣言：唐僧已经被大王连夜生吃了。孙悟空听闻后，焦急万分，混入妖怪老巢，看到八戒，当从八戒口中再次听闻师傅已经被妖怪吃掉，他失声痛哭起来，边哭边叫，迫不及待去请如来帮忙。在佛祖面前，孙悟空说到师傅遇难禁不住泪流满面。这是悟空为自己未能完成保护师傅的使命，而流下懊悔莫及的泪。
题型二 填空题
6．86版《西游记》曾到云南多处取景，下面是小云和小南就此事的对话。请你结合《西游记》的阅读，完成对话。
小云：小南，你知道吗？每个假期必上映的电视剧《西游记》有很多镜头都是来云南拍摄的。
小南：是的，“殷温娇绣球招婿”片段中，（1） （人名）父亲陈光蕊跨马游街和殷夫人抛绣球的场景，就是在大理喜洲古镇拍摄的，画面中还出现了苍山洱海的背景。
小云：我还知道，石林景区是《西游记》第4集《困囚五行山》、第11集《智激美猴王》、第12集《夺宝莲花洞》取景地。
小南：这三集的故事情节都是和“孙悟空”有关，我觉得孙悟空真是有勇有谋，除了你说的三个情节证明这一点，还有如“三打白骨精”，（2） （情节）也能看出。
小云：是啊，还有翠湖，昙华寺，都是取景之地，看来，我们云南，不仅人文资源丰富，自然资源更是一绝。
7．结合对《西游记》的阅读，完成下列表格。
取经装备 如来赐予 九环锡杖 锦斓袈裟 金箍 紧箍 禁箍
为唐僧持有，可辟邪驱魔 火烧观音禅院 收服（1） 收服（2） 收服熊罢怪
唐王赠予 通关文牒 紫金钵盂 白马
出入各国的凭证 送予阿傩、迦叶换取真经 于盘蛇山鹰愁涧被（3） 吃了
8．精读第十四回、第二十七回、第五十六回后，同学们为第5-7节撰写下面的章节序言，请将空缺处的内容补充完整。
比较阅读孙悟空三次离开唐僧的片段，我们读出了行者逐渐走向自觉修行的历程。他听不得“絮絮叨叨”，“按不住心头火”，便一纵身去也，是暴躁任性的悟空；三打白骨精后，被一纸贬书驱逐，向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪，是① 的悟空；打死一群草宼，被师傅驱赶，苦苦哀求不成。无奈求助观音，是② 的悟空。
9．初一年级开展了《西游记》的阅读活动，下面是一名同学在阅读《西游记》时制作的阅读记录卡，请你帮他补充完整。
阅读策略 内容呈现 阅读记录
关注人物 那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个“人参果会”。众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席。 句中的“大仙”是① 。（填人名）
行者跳过涧，到了门首，叫声：“开门！”那些小妖又去报道：“孙行者又来了。”红孩仰面笑道：“那猴子想是火中不曾烧了他，故此又来。这一来切莫饶他，断然烧个皮焦肉烂才罢！”急纵身，挺着长枪，教：“小的们，推出火车子来！”他出门前，对行者道：“你又来怎的？”行者道：“还我师父来。”那怪道：“你这猴头，忒不通变。那唐僧与你做得师父，也与我做得按酒，你还思量要他哩。莫想！莫想！” 句中“红孩儿”的号叫做② ，所用的兵器是③ ，他曾在火焰山修行了三百年，炼成了④ 。（填本领）
关注情节 行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥呵，不说你还好哩，只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”……行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！” 此时孙行者因打死⑤ （填妖怪名）而被唐僧误会，第二次被赶回花果山。从加点词语“思量”来看，八戒具有⑥ 的性格特点。
题型三 阅读题
（一）
班级开展整本书阅读交流会，小林同学将自己运用梁启超的读书三步法阅读《西游记》的情况向同学们做了汇报。请你参与并完成各题。
鸟瞰：粗略了解，明确重点，对全书有简单明了的概念。
解剖：仔细研读，重点剖析，抓住精髓，记住所得。
会通：融会贯通，由内而外、由此及彼，把书读活。
10．小林快速浏览导读、前言、目录等内容，完成了下面的笔记。请帮他补全。
阅读人民文学出版社（1980年5月北京第二版）《西游记》的导读、前言、目录，我不仅了解了该书的内容特点、成书过程，更从主题、艺术价值层面对其有了新的认知。这部古典 ⑴ 体小说的创作是作者 ⑵ 的一次精神漫游。阅读这部小说时，应该注意去欣赏作品所塑造的形象，以及贯注在作品中的智慧与精神。
11．小林同学在阅读中对“《西游记》中法宝”产生了浓厚的兴趣，请你与他一起完成探究。
法宝 原文片段 精读批注 探究
芭蕉扇 将身一纵，踏祥云，跳上高山，将扇子吐出来，演演方法。将左手大指头捻着那柄上第七缕红丝，念了一声“咽嘘呵吸嘻吹呼”，果然长了有一丈二尺长短。拿在手中，仔细看了又看，比前番假的果是不同，只见祥光幌幌，瑞气纷纷，上有三十六缕红丝，穿经度络，表里相联。 画线句不仅写细节，更有咒语这样的密码设定。 在整本书阅读过程中，我发现这些“法宝”起到了不可小觑的作用：
金铙 只听得半空中叮哨一声，撇下一副金铙，把行者连头带足，合在金铙之内。……将三众抬入后边收藏；把行者合在金铙之中，永不开放。只搁在宝台之上，限三昼夜化为脓血。……却说行者合在金铙里，黑洞洞的，燥得满身流汗，左拱右撞，不能得出。 画线句类似于“倒计时”的设定。
12．读完整本书，小林同学感慨万分。他计划在班级的读书报告会上展示自己的感悟。请你帮他一起撰稿。
小林的感慨：读《西游记》，能读出舍身求法的执着精神，读出修心养性的成长启示，能读出豁达洒脱的人生态度，能读出瑰丽多彩的丰富意蕴。
写作提示：①围绕小林感慨中的一点；②联系原著内容；③字数不少于80字。
（二）
【金句出处】
①只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。
②沙僧道：“师兄，我们到雷音有多少远？”行者道：“十万八千里。十停中还不曾走了一停哩。”八戒道：“哥呵，要走几年才得到？”行者道：“这些路，若论二位贤弟，便十来日也可到；若论我走，一日也好走五十遭，还见日色；若论师父走，莫想！莫想！”唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难；只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”
——第24回《万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参》
③长安虽好，不是久恋之家。
④且不说寇员外送至十里长亭，同众回家。却说他师徒四众，行有四五十里之地，天色将晚。长老道：“天晚了，何方借宿？”八戒挑着担，努着嘴道：“放了现成茶饭不吃，清凉瓦屋不住，却要走甚么路，像抢丧踵魂的！如今天晚，倘下起雨来，却如之何！”三藏骂道：“泼孽畜，又来报怨了！常言道：‘长安虽好，不是久恋之家。’待我们有缘拜了佛祖，取得真经，那时回转大唐，奏过主公，将那御厨里饭，凭你吃上几年，胀死你这孽畜，教你做个饱鬼！”那呆子吓吓的暗笑，不敢复言。
——第96回《寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵》
【链接材料】
①常有一些小朋友跟我说，说什么书什么书是经典，可读后往往大失所望，读了大半天都读不到值得划线和摘抄的“金句”。或者看了某段“金句”被一本书吸引，可买来读后发现，书中像这样的金句太少，感觉被忽悠了。我知道，不少人都热爱这种“金句驱动式”阅读，我想说的是，这种功利式阅读，不是汲取知识营养的好方法。寻幸摘句生吞活剥碎片化的金句，不沉浸到整体内容，效率其实非常低，糟蹋了时间，也糟蹋了好书和阅读。
②我一直觉得，“金句”不是作者喂养的产物，而有读者的参与。进入作者的理论构境，沉浸于其逻辑中，读通了，读透了，读到了作者的深层意涵，读懂了逻辑关联，读到了与现实对应的思想，理解了自己长久以来的一个困惑，“金句”就出来了。一个真正沉淀到自己知识体系中的“金句”，必然在对话中包含自己的某种思考。
——节选自曹林《说到读书，我真有“金句密集恐惧症”》
【活动过程】
小语：读《西游记》，我发现其中的金句往往跟人物的经历、性格有关，比如上面摘抄的两句就是这样。
小文：是真的吗？那请你选择一句，跟我们分享你的理解。
小语：_________________。
小语：金句不仅跟作品人物有关，一个真正的“金句”，还能引发读者的某种思考。小文，我选择的这句金句，引发了你对生活怎样的思考？
小文：__________________。
……
老师：经过交流，对“金句”有了新认识。那么，应该如何看待用金句来带动名著阅读？请同学们谈谈自己的看法。
13．任选一句，结合金句出处和唐僧师徒其他经历阐述理解。
14．结合生活经验，紧扣所选金句，阐述思考。
15．借助【链接材料】，阐述你的看法。
（三）
16．四组组员为本次活动准备了《西游记》中经典情节的话剧，请阅读剧本完成任务。
《 》剧本（节选）
八戒、孙悟空二人达到摩云洞门前，牛魔王持混铁棍出来。猪八戒：（直冲上前）竟敢模仿我天蓬元帅的摸样！莫走！看钯！ 牛魔王：你算何物？叫那猴儿上来！ 猪八戒：（ ）你个牛头！快拿出扇子来，叫我师父过路，才饶你性命！ 八戒厮杀不妨，那牛魔王只得使出宝剑应战。孙大圣随后举棒相帮。八戒举钯乱筑，牛魔王招架不住，败阵回头……
(1)请你补写出此片段反应的剧本名称。（填情节）
(2)编剧组的同学在设计括号处的舞台说明时产生分歧，请你结合剧本内容及人物的性格特点，在下列给出的方案中选择恰当的一项并阐述理由。
方案A：小声嘀咕 方案B：气势汹汹
知识导图记忆
知识目标复核
1.了解《西游记》相关的文学常识；
2.掌握作品的主要内容、故事情节及主题；
3.熟悉主要人物的性格特点。
知识清单梳理
一、内容概述
1.《西游记》主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。。
2.主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。
第一至第七回：写孙悟空的出身和“大闹天宫”的故事，集中表现了孙悟空的反抗精神，为他的神通广大和后来随唐僧去西天取经提供背景材料。
第八回至第十二回：如来派观音入东土寻取经人，而唐太宗因为答允要救泾河老龙却未能救老龙之命，被老龙索命来到地府，幸得判官崔珏相救回阳，建水陆大会超度一众冤魂，由玄奘主持大会，菩萨显圣，要玄奘去西天取经，写取经的原由的来历，交代取经缘起。
第十三回至第一百回：是故事的主体，写唐玄奘赴西天取经，一路收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，又得小白龙化作白马坐骑，一路经历八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取得了真经，修成了正果。
二、经典故事
1.大闹天宫：玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。悟空打退了众天神。观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
2.大闹黑风山（祸起观音院）：唐僧悟空行到观音院，老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借得避火罩罩住唐僧，火烧禅院。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟，想开“佛衣会”炫耀宝物。孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山，不能取胜后去请观音菩萨帮忙，观音变作白衣秀士，劝熊怪服下悟空变的仙丹；最终观音收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟。
3.大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。
4.四圣试禅心：黎山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。
5.三打白骨精：唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。
6.大战红孩儿：火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧慑走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终悟空真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。
7.车迟国斗法（降三怪）：车迟国国王兴道灭佛，宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师，在三清殿，以尿水作圣水赏赐给三大仙。三大仙欲报受辱之仇，与唐僧斗法。先斗祈雨，再斗坐禅，三斗隔板猜物。悟空使计，三大仙皆输。最后赌砍头剖心下油锅，悟空使出降妖手段，三大仙现出原形死于非命。
8.女儿国遇难：师徒途径女儿国，唐僧、八戒误饮子母河水怀胎。悟空取来落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧，欲招唐僧为夫。唐僧割断情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏宫中的琵琶妖女，乘机把他摄入琵琶洞，悟空与八戒与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了蝎子精 。
9.真假美猴王：悟空因打死强盗被唐僧赶走，去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧，抢去文牒，去西天取经，沙僧求助观音。观音与悟空沙僧同去花果山，真假悟空恶战，真假难辩。如来使他现了原身，被悟空一棒打死，观音送悟空回唐僧处。
10.三调芭蕉扇：前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻铁扇公主罗刹女借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇将他扇到九万里外的小须弥山灵吉菩萨处。悟空得到定风丹二借宝扇，被扇不动，变成虫子随茶水进入公主肚中，公主疼痛难忍，只得答应借扇。不料却是假扇，愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状，三借得宝扇，不料真牛魔王得知被骗，变成八戒模样，又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王，收服牛魔王，铁扇公主终于答应借扇。悟空扇息山火，师徒翻越火焰山。
11.大闹五庄观：万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。 悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。
三、人物形象
人物形象与故事情节
人物 性格特征 典型故事情节
孙悟空 武功超群、无畏无惧、除恶务尽、重情重义、机智过人、神通广大、桀骜不驯、敢做敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、无所畏惧、好胜心强、喜欢搞恶作剧 勇闹水帘洞，闹龙宫，闹地府，大闹天宫，囚禁五行山，大闹黑风山，云栈洞收八戒，神化引婴儿，大闹五庄观，三打白骨精，大战红孩儿，留名三清观，显法车迟国，大闹金兜洞，真假美猴王，三调芭蕉扇，计盗紫金铃，三探无底洞，大战青龙山
唐僧 心地善良，崇信佛法，严守戒律，立场坚定，勇往直前，有时贤愚不分，好坏不辨。 秉诚建大会，浮屠山受心经，四圣试禅心。恨逐美猴王，有灾沉水宅，女儿国逼婚，路阻火焰山，木仙庵谈诗，朱紫国论前世，黑松林逢魔，供状玄英洞，灭法国受阻，地灵县斋僧。
猪八戒 忠勇善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚，吃苦耐劳，好吃懒做，见识短浅，贪恋女色，贪小便宜，耍小聪明，爱挑拨是非。 天庭戏嫦娥，被贬投猪胎，高老庄招亲，半山开路，大战流沙河，承恩转山林，义激美猴王，四圣试禅心，助力败魔王，忘形濯垢泉，大战青龙山。
沙僧 取经意志坚定，任劳任怨，默默奉献，偶尔犯错，但知错能改。 失手打破琉璃盏，被贬流沙河，大战流沙河，大战黄袍怪，大战青龙山
白龙马 任劳任怨，不辞劳苦，赤胆忠心，关键时刻挺身而出 纵火烧宝珠，被贬鹰愁涧，化身白马，刺杀黄袍怪。
如来佛祖 法力无边，权力无限，出尔反尔，徇私情，有时缺少尊神风范。 收服孙悟空，辨识六耳猕猴，收服大鹏雕，惩罚乌鸡国。
观音菩萨 心存仁爱，大慈大悲，普救众生，法力无边，手段高强。 寻找取经人，设置磨难，鹰愁涧收服小白龙，收服熊罢怪，流沙河点化沙和尚，五庄观医活人参果，火云洞智取红孩儿，捉拿灵感大王，麒麟山招回赛太岁，灭法国化身传信。
太上老君 位列仙班，处处维护天庭利益，道行深厚，法力无边，脾气随和，与世无争，胆小怕事，吝啬小气，滑稽可笑。 金刚琢打孙悟空，三昧真火炼悟空，取经途中设险阻，收服小童，收服青牛。
二郎真君 武艺超群，法力深厚，讲义气，重情义。 大战孙悟空，助悟空打败九头怪。
红孩儿 武艺高强，拥有喷烟吐火的法力；奸诈阴险，富有智谋；顽劣凶残，胆大妄为。 骗取唐僧，擒八戒，战悟空，不敬观世音。
铁扇公主 狡猾奸诈，具有强烈的复仇意识，倔强泼辣，温柔多情，富有人情味。 掌管芭蕉扇，扇走孙悟空，假扇骗悟空，献扇救夫。
四、作品主题
1.本书通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望；深深地植要于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。它是理想和现实相结合的产物。
2.同时也启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想需披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达胜利的终点。
3.对于青少年来说，也是一部成长小说：只有战胜自己的弱点，才能取得最后的胜利。
五、艺术特色
1.丰富奇特的想象。
《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。
作者将奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么人情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中，寓有极真之理。
2.善于塑造人物。
无论是孙悟空、猪八戒、唐僧等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要角色，都刻画得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。
与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。如孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性。他神通广大，有七十二般变化的本领，但千变万化，往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观，而又心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，乃至如信奉“一日为师，终身为父”，遵守“男不与女斗”的规则等等，都深深地打上了社会的烙印。他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。
3.善意的嘲笑和辛辣的讽刺。
《西游记》在艺术表现上的另一个特点，就是能“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性，但有的戏占还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。另外，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都电难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的控诉。
4.思想内涵复杂。
小说的思想比较复杂，释、道、儒都有所涉及，后世对它的主题的阐释也多种多样。抛开小说的宗教外衣，对今天的青少年来说，这部小说也许更能传递给人励志的精神：人生要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点
六、阅读方法：精读与跳读
1、跳读，是跳跃式地阅读。跳读是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。
（1）跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容。
（2）跳过不甚精彩的内容，比如古典诗词、打斗场面，环境描写等
（3）跳过类似的降妖除魔的故事情节。
2、精读即精细深入的阅读。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。
阅读方法：圈点批注
阅读（批注）要点：
（1）理清故事情节。
（2）通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理。
（3）读内容的感受，对人物形象的感悟，写法的赏析。
17．孙悟空在《西游记》中名号的变化史，就是一部成长史，请依据书中的情节完成孙悟空的成长轨迹图。
18．走入《西游记》，回答下列问题。
下图是《西游记》的取经路线图。请读图回答问题。
(1)唐僧取经之行的起点是长安城，目的地是______。（填写上图中的地名）
(2)唐僧师徒在下列地方分别遇到了什么困厄？请选择正确的答案。（填写序号）
①平顶山( ) ②琵琶洞( ) ③狮驼岭( )
A．狮、象、大鹏三魔王把唐僧师徒全部擒走，要烧火开锅把他们蒸了来吃。
B．孙行者被银角大王用须弥山、峨眉山、泰山压住。
C．唐僧被蝎子精用法术卷走，逼他成亲。
(3)这部作品的前后两个部分，正好构成具有人类普遍精神的两大母题：桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的的不畏艰险的追求探索精神。请结合有关孙悟空的故事情节，谈谈作品是如何体现这两种精神的。
19．文学名著总是让人越读越觉得有味道，百读不厌。七年级学生开展了《西游记》名著大讲堂活动，请你参与并完成以下任务。
(1)读完《西游记》，小文发现唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒有很多优点。小文分享了自己最想向他们学习的两个优点，并结合故事情节简要说明了理由。请你参考小文的示例，也做个分享。
示例：我最喜欢唐僧的严守戒律，目标明确。在女儿国，国王用尽各种方法使唐僧留下来，但唐僧不为女色所动；取经路上遇到无数妖魔鬼怪，但他不惧困难，目标坚定，最终取得真经。
(2)阅读《西游记》后，围绕“苦难与成长”的对话主题，小文整理了关于唐僧师徒的相关内容，以下说法错误的一项是（ ）
A．唐僧：前世是金蝉子，修行十世才转世为唐僧西天取经，并在最后被封为“旃檀功德佛”。
B．孙悟空：因偷取金箍棒、强销生死簿、大闹天宫，被玉帝以六字真言咒语压在五指山下，经过一路成长，最终被封为“斗战胜佛”。
C．猪八戒：本是天庭的天蓬元帅，因蟠桃会醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，经过一路成长，最终被封为“净坛使者”。
D．沙僧：本是天庭的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏，被贬流沙河，受飞剑穿胸之苦，经过一路磨难，成长，最终被封为“金身罗汉”。
20．读完《西游记》后，小山整理出了唐僧师徒四人一路经历的磨难，请你根据提示回答问题。
(1)小山认为，这些磨难可以分为以下几类：第一类是与妖魔斗，如三打白骨精、① （填字母）（A.车迟国斗法 B.大闹天宫）等情节，彰显了神勇与机智；第二类是与神佛斗，如四圣试禅心、② （填字母）（A.尊者索要“人事” B.小雷音寺遇险）等情节，突出了缺陷与不足；第三类是与凡人斗，如西梁国留婚、③ （填字母）（A.乌鸡国救主 B.灭法国救僧）等情节，影射了现实世界。
(2)小山发现，在战胜磨难的过程中，师徒四人除了依靠自身的神勇与机智，也得到了很多帮助。请你阅读下面的语段，回答问题。
那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身。就如旋风翻败叶，流水淌残花。滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山……
小须弥山的菩萨是谁？他曾帮助过大圣两次，请分别概括出来。
21．阅读名著《西游记》，完成下列各题。
(1)《西游记》小说中下面角色出场的顺序，依次是（ ）
A．唐僧——孙悟空——猪八戒——沙僧——白龙马
B．孙悟空——唐僧——白龙马——猪八戒——沙僧
C．唐僧——孙悟空——白龙马——沙僧——猪八戒
D．孙悟空——唐僧——猪八戒——白龙马——沙僧
(2)《西游记》中取经之路漫长而曲折，其中一些经历堪称“取经之最”，你眼中的“取经之最”是什么？请从下面所给选项中任选其一，结合相关故事情节说说理由。
①最难缠的妖怪 ②最厉害的宝物
22．在“读经典·我喜欢·我分享”活动中，大家围绕感兴趣的经典名著展开激烈讨论。以下是小明和小青同学的对话，请根据所学，补全对话。
小明：我这周终于把《西游记》读完了，真的是回味无穷。
小青：你也喜欢这本书啊，和我口味一样。你最喜欢谁啊？
小明：我最喜欢齐天大圣孙悟空，因为他① 。
小青：确实，他这种性格挺招人喜欢的。和他有关的，我印象最深的是在平顶山莲花洞发生的事情。你有印象吗？
小明：有啊，就是② 的事。孙悟空斗智斗勇，屡经磨难，才降伏二怪。
小青：我们也应该学习他的这种精神，在生活中我们也要③ 。
小明：是啊。小青，你能结合自身得到的启示，再给我们讲述一件相关的故事吗？
小青：没问题。④ 。
23．在《西游记》阅读分享会上，请完成以下任务，
(1)同学们发现作品中很多人物都有“多面性”，请将下面的表格补充完整。
人物 孙悟空 唐僧
事件 大闹天宫 勇斗狮驼岭 （1） 女儿国逼婚
性格特点 （2） 善恶分明，敢作敢当 贤愚不分，好坏不辨 严守戒律，信念坚定
(2)小语和小文在阅读《西游记》时发现这部书重复出现“大闹”和“大战”，内容精彩，引人入胜。请你从以下故事中选择一个简述其情节。（要求写清起因、经过、结果）
①孙行者大闹黑风山 ②孙行者大闹五庄观 ③悟空大战圣婴大王
24．腾云驾雾，飞天遁地。年级组开展“漫步西游之路·品味经典之韵”读书分享会。请你参与并完成小题。
盈门下，绣缠彩结；满庭中，香喷金貌。摆列着黑油垒钿桌，朱漆蔑丝盘。垒钿桌上，有异样珍馐；蔑丝盘中，盛稀奇素物。林擒、橄榄、莲肉、葡萄、榧、奈、榛、松、荔枝、龙眼、山栗、风菱、枣儿、柿子、胡桃、银杏、金桔、香橙，果子随山有。……那妖精露尖尖之玉指，捧晃晃之金杯，满斟美酒，口里叫道：“长老哥哥妙人，请一杯交欢酒儿。”
(1)该选段是老鼠精为 准备的婚宴场景，也折射出明代人民的饮食文化和生活水平。（选取《西游记》中的人物填空）
(2)孙悟空为了美食可惹了不少事，请你选择下图中的其中一幅，结合《西游记》相关情节来说说孙悟空为之惹出的祸事。
25．完成下列小题。
(1)小语在阅读《西游记》时，做了如下的阅读规划。请你根据相关名著情节，说说她这样做阅读规划的原因是什么。
第1周 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 …… 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第2、3周 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 …… 第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 注：精读第十四回“心猿归正六贼无踪”；第十九回“云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经”；第二十二回“八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净”，其余几章可略读。
(2)在阅读《西游记》时，同学们发现比较阅读是整本书阅读的一种策略。请根据提示，从下面两个小题中任选一题作答。
A.策略一：把一个人物的前后经历进行比较，结合相关情节分析“孙悟空”的性格变化。
B.策略二：把具有相似性格特点的人物进行比较，结合相关情节分析“沙僧与小白龙”形象。
在成长的过程中，每个人都有独一无二的成长经历和成长故事。同学们以“名著中的人物成长经历”为主题开展探究活动，请你一起参与。
26．小语在阅读《西游记》后，以“悟空”为网名，为孙悟空发了一个朋友圈，留言区分别有不同人物发表的评论。根据阅读《西游记》的内容，写出相应的人物。
（1） ：这泼猴！今日来了！待我取披挂，拿兵器来！可怜我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？
（2） ：只拣无火处走便罢。东方南方北方俱无火，何必在这遭罪嘞。
（3） ：我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，希望能助一臂之力。
27．小文说，成长需要自我修炼；小刚说，成长需要他人相助。你的看法如何？请结合《西游记》中孙悟空的经历作简要说明。
阅读下面的文字，完成下面小题。
【片段一】有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两肋还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便捡吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地游行，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。
（摘编自《朝花夕拾》《狗·猫·鼠》）
【片段二】三藏道：“只因你没收没管，暴横人间，欺天诳上，才受这五百年前之难。今既入了沙门，若是还像当时行凶，一味伤生，去不得西天，做不得和尚！忒恶！忒恶！”
他见三藏只管絮絮叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一耸，说一声：“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。
（摘编自《西游记》第十四回《心猿归正 六贼无踪》）
【片段三】唐僧道：“你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之处，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道：‘事不过三。’我若不去，真是个下流无耻之徒。我去！我去！——去便去了，只是你手下无人。”
……
他将书折了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”
（摘编自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》）
28．下列有关《朝花夕拾》和《西游记》的理解分析，正确的一项（ ）
A．片段一选自《朝花夕拾》，作者追忆童年时救养一只隐鼠的经历。从童年鲁迅的眼光看，这只隐鼠活泼、可爱，但是从成年鲁迅的眼光看，它虽代表弱者，但扰乱作者磨墨写字，甚是可恶。
B．《西游记》中孙悟空做弼马温期间喝光蟠桃宴上的仙酒，又吃尽了太上老君的仙丹，闯下大祸，酒醒后担心玉帝责罚，逃回花果山。
C．片段三写因孙悟空打死白骨精的三个化身，唐僧认为孙悟空滥杀无辜，故而要赶走他。但孙悟空内心其实不舍得走，被逐之后还口称师父，话里话外透出关心，足见是有情有义的猴王，与片段二第一次离开的表现相比，孙悟空由任性急躁变得成熟稳重。
D．读《西游记》一书时，我们可以采用精读和跳读相结合的形式。对于“三调芭蕉扇”的故事，作者用了三个章回的篇幅来讲述，略显重复、冗长，可以跳读。
29．小说中，对人物的称呼有时能体现其身份地位、际遇处境、形象特点等。请结合以下几个对孙悟空的不同称呼及相应的情节，简要分析孙悟空的人生经历及其给你带来的启示。
美猴 王行者（孙行者） 斗战胜佛
行者道：“公主不必伤悲。猪八戒曾告诉我，说你有一封书，曾救了我师父一命，你书上也有思念父母之意。老孙来，管与你拿了妖精，带你回朝见驾，别寻个佳偶，侍奉双亲到老，你意如何？”公主道：“和尚啊，你莫要寻死。昨者你两个师弟，那样好汉，也不曾打得过我黄袍郎。你这般一个筋多骨少的瘦鬼，似个螃蟹模样，骨头都长在外面，有甚本事，你敢说拿妖魔之话？”行者笑道：“你原来没眼色，认不得人。俗语云：尿泡虽大无斤两，秤铊虽小压千斤。他们相貌，空大无用，走路抗风，穿衣费布，种火心空，顶门腰软，吃食无功。咱老孙小自小，筋节。”那公主道：“你真个有手段么？”行者道：“我的手段，你是也不曾看见，绝会降妖，极能伏怪。”公主道：“你却莫误了我耶。”行者道：“决然误你不得。”公主道：“你既会降妖伏怪，如今却怎样拿他？”行者说：“你且回避回避，莫在我这眼前，倘他来时，不好动手脚，只恐你与他情浓了，舍不得他。”公主道：“我怎的舍不得他？其稽留于此者，不得已耳！”行者道：“你与他做了十三年夫妻，岂无情意？我若见了他，不与他儿戏，一棍便是一棍，一拳便是一拳，须要打倒他，才得你回朝见驾。”那公主果然依行者之言，往僻静处躲避，也是他姻缘该尽，故遇着大圣来临。那猴王把公主藏了，他却摇身一变，就变作公主一般模样，回转洞中，专候那怪。
30．下列说法不正确的是（）
A．《西游记》为明代吴承恩所著，这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域到天竺取经的事件。
B．《西游记》是中国古典文学中一部极富想象力的作品。小说前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事，孙悟空大闹天宫的直接原因是嫌“弼马温”官职太小。
C．《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人前往西天取经的故事，其中唐僧分别在五行山救悟空，鹰愁涧收白龙马，高老庄收悟能，流沙河收悟净。
D．《西游记》启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。
31．文中画线句子不仅让我们感受到了《西游记》的语言具有 的特点，也让我们感受到悟空 的性格。
试卷第1页，共3页
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
试卷第1页，共3页
参考答案：
1．示例：大家好，我今天给大家分享的精彩西游故事是大闹五庄观。唐僧师徒路经万寿山五庄观，悟空偷摘人参果，分给八戒、悟净吃。观中弟子发现人参果被偷吃后，便去辱骂唐僧，悟空一气之下推倒了人参果树，师徒被扣留，两番逃走都被镇元子抓回。悟空最后请来观音菩萨，用“甘露水”医活人参果树，并与镇元子结拜。师徒四人继续西行。
【详解】本题考查名著内容识记与概括。开放性试题，答案不唯一。结合阅读积累，选取自己喜欢的故事作答即可。内容上要体现故事情节的曲折性和生动性，格式上也要注意是向大家讲故事，要加上合适的称呼语。
示例：大家好，我今天给大家分享的精彩西游故事是三调芭蕉扇。唐僧师徒西天取经，火焰山是必经之路，火焰山火大且不是一般的火，唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次变成虫子去借芭蕉扇，铁扇公主给了一把假扇。孙悟空变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；孙悟空大战牛魔王，最终孙悟空胜，铁扇公主交出芭蕉扇，孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒继续向西赶路。
2．示例一：我最喜欢孙悟空。因为他本领高强，敢于挑战权威，比如大闹天宫时，他击退天兵天将，敢与二郎神斗法；他智勇双全，在路阻火焰山时，他想尽一切办法灭掉了大火；他嫉恶如仇，在白骨精三次变化迷惑人时，他毫不犹豫打死了白骨精；孙悟空，他就是取经路上的大英雄！
示例二：我喜欢猪八戒。因为他忠勇、善良，在孙悟空三调芭蕉扇时，他帮助孙悟空对战牛魔王，是孙悟空的得力助手；他聪明机智，当师傅遇险时他去花果山用“激将法”巧妙地化解矛盾，请回孙悟空；他长得圆头大耳，憨厚可爱，是个惹人发笑的喜剧形象。
示例三：我喜欢唐僧。因为他不忘初心，取经的信念坚定，有勇往直前的精神。比如路阻火焰山时，他说“我只去往有经处”。他心地善良，慈悲为怀，当他在碗子山波月洞被宝象国三公主所救时，他又转身救公主，可见他有仁爱之心。
示例四：我喜欢沙僧。因为他知错能改，有向善之心，比如在大战流沙河时，他得知唐僧是取经人后皈依佛门。他任劳任怨，能吃苦耐劳，在取经路上他挑着重担行李翻山越岭也没有怨言。他忠心耿耿，为救出师傅他大战黄袍怪，大战青龙山。
示例五：我喜欢白龙马。因为他任劳任怨，默默奉献，在取经路上他驮着唐僧翻山越岭毫无怨言。他赤胆忠心，关键时刻挺身而出，比如为救出师傅，他显出人形真身刺杀黄袍怪。
【详解】本题考查名著人物形象概括分析。开放类试题，结合相关情节和人物形象特点拟写即可。
示例一：我最喜欢孙悟空。因为他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。他敢自称齐天大圣，高喊“皇帝轮流做，明年到我家”的口号。大闹天宫，把那些天兵天将打得落花流水，把玉皇大帝吓得惊惶失措。他还有鲜明的爱憎。他仇恨一切兴妖作怪、残害人民的妖精魔怪，他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着浓厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的：专秉忠良之心，铲锄人间不平之事，“济困扶危，恤孤念寡”。他具有超凡的智慧、卓绝的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点，寻根究底，揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解，经常找当地山神土地查询情况，或用火眼金睛观察动静，或变成小飞虫到敌人内部去探听虚实。他还善于运用各种巧妙的战术来战胜妖魔，或钻进妖魔肚皮，或变成妖魔的亲友，或夺取他们的法宝，或捣毁他们的巢穴。他总是无往而不胜。
示例二：我最喜欢唐僧。因为他是信念与慈悲的化身，始终以普度众生为己任，即便历经千难万险也从未动摇取经的决心。他原是如来佛祖座下二弟子金蝉子转世，因轻慢佛法被贬下凡，自幼在寺院中修行，后受观音点化，肩负起西天取经、传播真经的使命。面对诱惑，他的意志坚如磐石。在女儿国，国王以权位、美色相诱，他却双目低垂，婉拒道：“贫僧许身佛门，又蒙圣恩赐号御弟，去西天取经，岂有还俗之理？”面对威胁，他亦不改初心。在宝象国，被黄袍怪变成老虎囚于笼中，仍默默诵经祈福，坚信善恶终有报。他心怀慈悲，即便对伤害自己的人也不愿痛下杀手。三打白骨精时，他因肉眼凡胎误解孙悟空，却始终秉持“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”的善念，体现出对生命的敬畏。我喜欢唐僧，正因他的坚持与慈悲充满人性的光辉。在取经路上，他虽无神通，却以精神力量引领团队前行。他让我懂得，信念与善良本身就是一种强大的力量，哪怕柔弱如凡人，也能以内心的坚守成就伟大的事业。
示例三：我最喜欢猪八戒。因为他真实鲜活，既有凡人的缺点，又不失可爱与善良，为取经之路增添了无数趣味与温情。他本是天蓬元帅，因酒后调戏嫦娥被贬下凡，错投猪胎，后经观音点化拜入唐僧门下。他贪吃懒惰，却憨态可掬。在五庄观，他馋涎欲滴地怂恿孙悟空偷人参果，还囫囵吞下，连果肉滋味都未细品，惹得众人哭笑不得；在平顶山，他借口巡山偷懒睡觉，被孙悟空变作啄木鸟戏弄，慌忙编谎的窘态令人捧腹。但他也重情重义，在师父被黄袍怪抓走、孙悟空被逐走时，他主动前往花果山，以“师父想你”“妖怪骂你”的激将法请回悟空，一句“哥哥不去，我就跪下磕头了”尽显对团队的牵挂。我喜欢猪八戒，因为他身上的烟火气最贴近生活。他不完美，会偷懒、会抱怨、会耍小聪明，但也会在关键时刻挺身而出。他让我明白，平凡与真实的人性同样值得欣赏，接纳自己的不完美，也是一种可贵的智慧。
示例四：我最喜欢沙僧。因为他是默默奉献的典范，虽无惊天动地的神通，却以忠诚与坚韧成为团队不可或缺的基石。他曾是天庭卷帘大将，因失手打碎琉璃盏被贬流沙河，后经观音点化，追随唐僧西行。他任劳任怨，从不争功。取经路上，沉重的行李始终由他背负，孙悟空降妖、猪八戒探路，他则寸步不离守护师父。在流沙河，他主动与孙悟空、猪八戒配合，佯装败退引妖怪上岸，助团队渡过难关；在真假美猴王事件中，他不惧强敌，前往花果山讨要行李，怒斥六耳猕猴，尽显果敢与忠诚。他话语不多，却句句实在，当唐僧被妖怪迷惑时，他总是诚恳相劝：“师兄自有道理，师父莫要错怪。”我喜欢沙僧，因为他的平凡中蕴含着伟大。他用行动诠释了“坚守”的意义——不求光芒万丈，但求问心无愧。在生活中，或许我们不必成为最耀眼的英雄，但像沙僧一样脚踏实地、默默付出，同样能绽放属于自己的光芒。
示例五：我最喜欢白龙马。因为他虽贵为西海三太子，却能放下身份，甘愿化作白马默默奉献，以隐忍与忠诚诠释使命的意义。他因纵火烧了殿上明珠，触犯天条，本要被斩首，幸得观音菩萨点化，锯角退鳞，化身白龙马，驮负唐僧西行取经。他性格坚韧，关键时刻总能挺身而出。在宝象国，唐僧被黄袍怪变成老虎，猪八戒、沙僧被打败，孙悟空又被赶回花果山，团队陷入绝境。小白龙毅然化作宫娥，以舞剑为名，刺杀黄袍怪，虽未成功，却展现出临危不惧的勇气。他平日里沉默寡言，任劳任怨，驮着唐僧翻山越岭、涉江渡河，从未有过怨言，即便面对误解与忽视，也默默坚守自己的职责。我喜欢小白龙，是因为他身上有着低调却耀眼的光芒。他放下龙族的骄傲，以平凡之躯扛起取经重任，用行动证明，真正的担当不在于光鲜的身份，而在于为信念无私奉献。他的隐忍与坚持，让我明白，在追求目标的道路上，默默付出的力量同样令人敬佩。
3．A
【详解】本题考查名著阅读人物积累。
A.有误，本题中描述的不是金角大王，是黄眉老怪。
故选A。
4．B
【详解】本题考查名著阅读。
B.“为人狭隘，太过小器，没见过世面”“光明正大，真诚豪爽”错误。从三藏的反应“把行者扯住，悄悄的道：‘徒弟，莫要与人斗富。你我是单身在外，只恐有错’”可看出，他小心谨慎；从“行者道：‘放心，放心！都在老孙身上！’你看他不由分说，急急的走了去，把个包袱解开”可看出，悟空争强好胜，虑事不周。故选B。
5．B
【详解】B．“更是对自己还没学到更多本领的不甘”有误，应为“更是对自己还没有报答师恩的不甘”。故选B。
6． 唐僧 巧借芭蕉扇；智取红孩儿……
【详解】本题考查内容理解。
第一空：在《西游记》中，殷温娇的丈夫是唐僧的父亲陈光蕊。唐僧自幼出家，法名玄奘，而他的前世为如来佛祖的二弟子金蝉子，在俗家时名为陈玄奘。在这个情节中，唐僧的父亲陈光蕊跨马游街和殷夫人抛绣球的场景在大理喜洲古镇拍摄，体现了云南独特的地域风貌成为经典影视画面的背景。故填写：唐僧。
第二空：
孙悟空为了通过火焰山，需要向铁扇公主借芭蕉扇。他先采用了礼借的方式，但是铁扇公主因为红孩儿被观音收为善财童子之事怀恨在心，不肯借扇。于是孙悟空想出各种计谋，他变成小虫钻进铁扇公主的肚子里要挟她，后来又变成牛魔王的样子骗到了真扇。但是牛魔王又变成猪八戒把扇子骗回。最后孙悟空在众神的帮助下才成功借到
同课章节目录