第2讲 精细分析筛选，速解主观概括题
年份 卷别 题干表述 命题角度 命题特点
2024 新课标Ⅰ卷 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(5分) 观点印证 ①考查内容重在概括内容要点、事件原因、形象特点、人物观点等。 ②2024年新课标Ⅰ卷该题分值增加到5分，难度增加；Ⅰ卷和Ⅱ卷的两道主观题侧重分析材料间的逻辑关系，强调迁移互证。 ③今后主观题更强调随文命题，不仅仅停留在概括层面，还可能考查分析事件或观点之间的关系、赏析文本的特色、分析比较观点等。
新课标Ⅱ卷 王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分) 比较异同
2023 新课标Ⅰ卷 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分) 概括内容要点
新课标Ⅱ卷 材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分) 概括事件原因
2022 新高考Ⅰ卷 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。(3分) 比较异同
新高考Ⅱ卷 《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。(3分) 概括人物特点
命题角度1 观点印证
观点印证指用一则材料中的论据(事实)印证另一则材料中的观点，或用文内论据印证文外的观点。解答这类题，一是要理解要印证的观点，二要准确理解论据(事实)的含义，两者互相结合才能准确解答。
解答此类题目，一般遵循如下步骤：
(2024·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文言文(文本见[读文指导]中“读文通法示范”)，完成后面的题目。
王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(5分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：精准审题，解读试题情境
“材料一”交代了答题的范围，“哪些事实可以支持王夫之的观点”交代了答题的内容。本题属于观点印证类题，考查考生分析论点、论据和论证手法的能力，引导考生从不同的角度进行多元评判，以此激发考生的批判性思维。解答此题，先要理解王夫之的观点，再从材料一中筛选归纳事实依据。
第二步：速读文本，定位找到依据
文本内容 概括分析
“大节丧，则余无可浣也” 李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素不可复白”而来，已经染色的素丝不可能恢复白色，因此李陵“大节丧”，投降叛逆之罪无可辩白。
“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降” 打仗失败后即投降匈奴，丧失节操。
“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议” 单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。
“(征和三年)三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日” 李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。
第三步：组织语言，分点阐述作答
“李陵打仗失败后即投降匈奴”“与降将卫律一道成为单于的左膀右臂”“率领大军追击汉军”，每答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分。
[组织答案]
命题角度2 比较内容、观点或手法异同
比较阅读的基本方法是“同中求异，异中求同”。“同中求异”是透过相似的表面现象，找出个性，揭示个性特征。“异中求同”则是指通过比较阅读，进行筛选和提炼，找出两者的共同特点，揭示一般的规律。
[微记] 题干带有“异同”“不同”“比较”等关键词。
解答这种题型的关键在于：
1．审题干。看清题干要求(相同、相似、不相同、异同)。找准比较点，即围绕什么进行比较。
2．定范围。找准比较的区域文字。先从不同角度找出双方的观点态度等，接下来对比分析二者的相同点和不同点。
3．整合归纳。对比筛选出来的信息，在比较内容的基础上精准概括，分点作答。
(2024·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文言文(原文见[任务突破二]第2讲[示例])，完成后面的题目。
王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：精准审题，确定答题切入点
题干中“分析二者的相似之处”指明了答题的方向，表明本题考查比较内容的相似之处。解答本题，可从施事主体、受事对象、施事方式、施事结果等角度出发，比较二者的相似之处。
第二步：速读文本，构建答题思维链
对比角度 原文内容及具体角度 有无相似
施事主体 “太子敬厚四皓，以消高帝之议” 太子 均因力弱 而面临险 境
“魏文式段干木之闾，却强秦之兵” 魏文侯
受事对象 “上知此四人贤”“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟”“太子敬厚四皓” 四皓 品行高洁， 修德敬贤
“魏文式段干木之闾”“贤干木之操” 段干木
施事 方式 “今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”“敬厚四皓” 以礼相待，厚赠财物 重礼崇德， 敬待贤士
“客段干木，过其闾，未尝不轼也”“高魏文之礼也”“魏文式段干木之闾” 以礼相待，过其里巷时扶轼表示敬意
施事 “消高帝之议” 让高帝取消废除太子的想法 成功避开了风险
结果 “却强秦之兵” 让强大的秦兵放弃攻打魏国
第三步：组织语言，落实答题采分点
以下两点“魏国、汉太子均因力弱而面临险境”“魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险”， 答对一点给1分，答对两点给3分。
[组织答案]
命题角度3 理解、评价作者的观点态度
理解、评价作者的观点态度是文言文考查的最高层次。或分析文本阐释的道理，或提炼作者观点，或概括作者情感倾向，或探究写作意图等。但不论是哪种考法，归根结底都是考查对作者观点态度的把握。
[微记] 题干带有“观点”“态度”“道理”“意图”等关键词。
解答这类题目需要注意：
1．分清观点和目的。作者的观点是对所述事件或所说道理进行的综合判断和推理，它是文言文整体阅读中的重点、难点。写作目的是作者写作文章的出发点。这种题型多见于带有议论色彩的阐释类文言文。
2．从概括性强的句子入手。有的文章的观点是直接表述的，抓住了概括性强而又表达某种看法的句子，就抓住了作者的观点态度。
3．从文中运用的材料入手。文中运用的材料，不论是事实还是文献资料，总是要表达一定的观点的。因此，从分析材料入手，是分析概括作者观点态度的重要途径。要结合背景及相关文字，把握作者对传主及事件的观点态度是爱是憎是惜，其写作意图是歌颂还是批评，文章的主旨是要读者吸取什么教训，还是获得什么启示。
(2021·新高考Ⅰ卷，有改动)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初，上皇欲强宗室以镇天下，故皇再从三从弟及兄弟之子，虽童孺皆为王，王者数十人。上从容问群臣：“遍封宗子，于天下利乎？”封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)
文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？(3分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：精准审题，确定答题切入点
根据题干关键词“什么道理”“目的是什么”可知，本题考查分析概括作者的观点态度。解答此题，可从文中提取相关句子，联系《资治通鉴》的相关内容，在理解的基础上概括作答。
第二步：速读文本，构建答题思维链
文本及相关内容 概括分析
第一问 “君者表也，臣者景也”。 司马光这两句评价意思是“君主如同测影的表，大臣如同影子”，说明君主应该作臣子的表率，臣下是随着君主的好恶而行动的。
第二问 依据自己掌握的历史知识：司马光《资治通鉴》的撰书目的“鉴于往事，有资于治道”。 司马光的评价源于上文唐太宗善于纳谏的故事，说明君王要提升自己的道德和执政水平，上行下效，成为臣子的表率，实现良好的君臣互动。这告诫后世君主要正道直行，起表率作用。
第三步：组织语言，落实答题采分点
①答出“臣下随着君主的好恶而行动”，给2分。
②答出“正道直行，起表率作用”，给1分。
[组织答案]
命题角度4 分析逻辑思维
逻辑思维是指人在认识过程中借助概念、判断、推理反映现实的思维方式。逻辑思维能够帮助学生更好辨识信息、把握事实真相、清晰表达见解。这类题往往“因文设题”，综合性强，能力要求高，区分度较好。仔细审题、规范答题是解答此类题目的关键。
解答这类题目需要注意：
1．仔细审题，明确逻辑题型。文言文简答题涉及的逻辑题型一般包括分析逻辑错误、说理思路、论证方法和推理能力。
2．筛选信息，结合文本分析。从原文中找到相关的句子，联系上下文，理解句意，分条分点作答。
3．按照要求，规范答题思路。不同的题型有不同的答题思路，要紧扣题干要求，做到怎么问就怎么答。
(2024·北京顺义模拟)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
虞、虢，皆小国也。虞有下阳之阻塞，虞、虢共守之，晋不能禽也。
故晋献公欲伐虞、虢，荀息曰：“君胡不以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞？”公曰：“此晋国之宝也，彼受吾璧，不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也，彼不借吾道，必不敢受吾币。受吾币而借吾道，则是我取之中府，置之外府；取之中厩，置之外厩。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受也。”荀息曰：“宫之奇知固知矣，虽然，其为人也，通心而懦，又少长于君。通心则其言之略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后。中知以上，乃能虑之，臣料虞君中知之下也。”
晋遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫①。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄②乎？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。”
公不听，遂受其币而借之道，旋归四年，反取虞。荀息牵马抱璧而前曰：“臣之谋如何？”献公曰：“璧则犹是，而吾马之齿加长矣。”
晋献公用荀息之谋而禽虞，虞不用宫之奇而亡，故荀息非霸王之佐，战国兼并之臣也。若宫之奇则可谓忠臣之谋也。
(取材于《左传》《新序》)
【注】 ①翫：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。②桓、庄：桓叔与庄伯，这里指桓、庄之族。桓叔是晋献公的曾祖，庄伯是晋献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。
宫之奇的进谏分析精辟，逻辑缜密，请结合文章内容简要说明。(5分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：审题，确定答题切入点
题干中“简要说明”表明本题属于评价性概述题。“宫之奇的进谏分析精辟，逻辑缜密”指明了答题方向。解答本题，先找出宫之奇进谏的句子，然后紧扣逻辑思维中的“分析精辟，逻辑缜密”分析。
第二步：读文，构建答题思维链
原文信息 概括分析
“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也”。 此处从当前虢、虞的位置关系出发，以“唇亡齿寒”作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞的直接威胁。
“将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎”。 此处以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点。
“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’” 此处以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的幻想。
第三步：表达，落实答题采分点
①答案要点“从当前虢、虞的位置关系出发，以‘唇亡齿寒’作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞的直接威胁”“以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点”“以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的幻想”。
②以上三点，答出一点给1分，两点给3分，三点给5分。
[组织答案]
命题角度5 提炼事物或事件的特点性质
为了考查学生深入理解文中某一方面内容的情况，命题者会设置关于某事件、某事物特点性质的题目。这类题答案散落在文章中，没有明显的标志，且缺乏一定的思考分析角度。
解答这类题目需要注意：
1．仔细阅读，准确筛选，做好勾画标记。把一切相关的文字都勾画、筛选出来，再细细阅读，认真甄别，去掉无关信息，保留核心信息。
2．精准审题，判断角度，明确答题方向。要根据题目判断答题角度和答案应采用的表述方式。对这类题，作答前预判可能涉及的分析概括角度。
(2023·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
材料一：
襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
(节选自《韩非子·难一》)
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之，引以张本，然后难之，岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
(节选自《孔丛子·答问》)
【注】 ①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：审题，确定答题切入点
根据题干关键词“子鲋”“批驳韩非的事实依据”可知，本题考查对文言文内容的综合理解能力以及信息筛选能力、观点归纳能力，要求考生具备一定的批判性思维能力。解答此题，先要了解材料一中韩非是如何表达自己观点的，再从材料二中筛选归纳子鲋用以批驳韩非的事实依据。
第二步：读文，构建答题思维链
文本内容 概括分析
“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’或曰：仲尼不知善赏矣……今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。” 韩非引用孔子称赞赵襄子“善赏”的话“赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣”，表明孔子是从“礼”的角度评判此事；韩非则从“法”的角度进行否定，得出结论“仲尼不知善赏”。
“子鲋曰：‘……然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也……’”。 孔子在春秋哀公十六年(前479)去世，而哀公二十七年(前468)才有荀瑶率韩、赵、魏伐郑之事，当时“晋四卿皆在”，知氏直到悼公十四年(前453)才灭亡。因此孔子去世与赵襄子灭知氏、赏群臣，前后相距约26年。也就是说，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世多年，不可能对此表达意见。
第三步：表达，落实答题采分点
①答出“孔子已经去世”，给2分。
②答出“不能对此表达意见”，给1分。
[组织答案]
命题角度6 概括人物事迹和性格品质
概括人物事迹和性格品质主要围绕人物人生经历和成就，要求概括其业绩成就、思想性格品质、心理特点等。
解答这类题目需要注意：
1．注意人物的身份和作者的写作目的。如果人物是军事将领，应分析其作战才能和勇毅的性格等；如果人物是政府官员，应从为官(政绩)、为人(人品)两方面分析；如果人物是学者，应从为文、为学两方面分析。
2．了解人物的品质追求，如求学成才、求吏治民、求智研理等方面。另外，要多了解人物的功名心、利禄心和雅致意趣等。
3．分析概括的方法：从文中直接找出词语概括＋从文中具体事件中概括＋从其他人物或作者的评价中概括。
(2022·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，降河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。邓禹及诸将多所荐举，再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之。上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。
吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病薨，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。
(节选自《东观汉记》卷十)
《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。(3分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：精准审题，确定答题切入点
根据题干关键词“简要概述”“吴汉的刚毅与木讷之处”可知，本题考查人物形象特点概括。解答此题，可从“刚毅”“木讷”切入，从文中提取相关句子，在理解的基础上概括作答。
第二步：速读文本，构建答题思维链
文本内容 概括分析
“汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：‘闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。’遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。” 根据“被甲持戟”“鼓而进”等词可知，吴汉作战勇猛，连克强敌。
“兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。” 根据“阅其兵马”“激扬吏士”可知，吴汉败而不馁，激扬士气。
“吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。” 根据“质厚少文”“不能以辞语自达”可知，吴汉缺乏文采，不善言辞。
第三步：组织语言，落实答题采分点
①答出“作战勇猛，连克强敌”，给1分；答出“败而不馁，激扬士气”，给1分。
②答出“缺乏文采，不善言辞”，给1分。
[组织答案]
命题角度7 分析概括事理和事件的原因
分析概括事理和事件的原因题在近几年高考题中所占比重比较大。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一事情发生的条件。这类题重点考查学生读懂文本，深入了解事实真相和来龙去脉，了解事情的前因后果和它所包含的深层意义的能力。
[微记] 题干带有“原因”“为什么”等关键词。
解答这类题目需要注意：
1．准确理解题干中表示结果的词语的含义，有些“果”是直接从原文中摘出的，本身就是一个文言词语，如不准确理解，几乎无法找到原因。
2．表示原因的词句有时集中在一段中，这时只要提取即可；有时分散在全文中，需要认真、全面、仔细地筛选。
3．据果索因，其“因”肯定不止一个，有主观、客观原因，有主要、次要原因等，注意多方面、多角度思考，筛选排查，找足、找全原因。
4．在初步形成答案后，可以用因果法验证，一是检查原因与结果之间的关系是否合理；二是看答案表述是否与结果保持一致，必要时可以调整答案表述形式。
(2023·新课标Ⅱ卷，节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖[注]曰：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎，臣故曰无术焉，苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”
(节选自《唐太宗李卫公问对》)
【注】 靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：精准审题，确定答题切入点
根据题干“李靖认为淝水之战苻坚失败”“原因”可知，本题考查归因分析。解答此类题目，需从材料二中找到李靖对淝水之战中苻坚的评价语句，然后再分析李靖的观点。
第二步：速读文本，构建答题思维链
文本内容 概括分析
“‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。” 根据“盖坚为垂所陷明矣”可知，苻坚为慕容垂所陷害。
“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。” 根据“此兵能合不能分之所致”可知，苻坚用兵能合不能分。
第三步：组织语言，落实答题采分点
①答出“为慕容垂所陷害”给1分。
②答出“用兵能合不能分”给1分。
以上两点，答出一点给1分，答出两点给3分，意思对即可。
[组织答案]
15/15第2讲 精细分析筛选，速解主观概括题
年份 卷别 题干表述 命题角度 命题特点
2024 新课标Ⅰ卷 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(5分) 观点印证 ①考查内容重在概括内容要点、事件原因、形象特点、人物观点等。 ②2024年新课标Ⅰ卷该题分值增加到5分，难度增加；Ⅰ卷和Ⅱ卷的两道主观题侧重分析材料间的逻辑关系，强调迁移互证。 ③今后主观题更强调随文命题，不仅仅停留在概括层面，还可能考查分析事件或观点之间的关系、赏析文本的特色、分析比较观点等。
新课标Ⅱ卷 王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分) 比较异同
2023 新课标Ⅰ卷 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分) 概括内容要点
新课标Ⅱ卷 材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分) 概括事件原因
2022 新高考Ⅰ卷 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。(3分) 比较异同
新高考Ⅱ卷 《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。(3分) 概括人物特点
命题角度1 观点印证
观点印证指用一则材料中的论据(事实)印证另一则材料中的观点，或用文内论据印证文外的观点。解答这类题，一是要理解要印证的观点，二要准确理解论据(事实)的含义，两者互相结合才能准确解答。
解答此类题目，一般遵循如下步骤：
(2024·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文言文(文本见[读文指导]中“读文通法示范”)，完成后面的题目。
王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(5分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：精准审题，解读试题情境
“材料一”交代了答题的范围，“哪些事实可以支持王夫之的观点”交代了答题的内容。本题属于观点印证类题，考查考生分析论点、论据和论证手法的能力，引导考生从不同的角度进行多元评判，以此激发考生的批判性思维。解答此题，先要理解王夫之的观点，再从材料一中筛选归纳事实依据。
第二步：速读文本，定位找到依据
文本内容 概括分析
“大节丧，则余无可浣也” 李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素不可复白”而来，已经染色的素丝不可能恢复白色，因此李陵“大节丧”，投降叛逆之罪无可辩白。
“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降” 打仗失败后即投降匈奴，丧失节操。
“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议” 单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。
“(征和三年)三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日” 李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。
第三步：组织语言，分点阐述作答
“李陵打仗失败后即投降匈奴”“与降将卫律一道成为单于的左膀右臂”“率领大军追击汉军”，每答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分。
[组织答案]
[答案] ①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于的左膀右臂；③率领大军追击汉军。
命题角度2 比较内容、观点或手法异同
比较阅读的基本方法是“同中求异，异中求同”。“同中求异”是透过相似的表面现象，找出个性，揭示个性特征。“异中求同”则是指通过比较阅读，进行筛选和提炼，找出两者的共同特点，揭示一般的规律。
[微记] 题干带有“异同”“不同”“比较”等关键词。
解答这种题型的关键在于：
1．审题干。看清题干要求(相同、相似、不相同、异同)。找准比较点，即围绕什么进行比较。
2．定范围。找准比较的区域文字。先从不同角度找出双方的观点态度等，接下来对比分析二者的相同点和不同点。
3．整合归纳。对比筛选出来的信息，在比较内容的基础上精准概括，分点作答。
(2024·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文言文(原文见[任务突破二]第2讲[示例])，完成后面的题目。
王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：精准审题，确定答题切入点
题干中“分析二者的相似之处”指明了答题的方向，表明本题考查比较内容的相似之处。解答本题，可从施事主体、受事对象、施事方式、施事结果等角度出发，比较二者的相似之处。
第二步：速读文本，构建答题思维链
对比角度 原文内容及具体角度 有无相似
施事主体 “太子敬厚四皓，以消高帝之议” 太子 均因力弱 而面临险 境
“魏文式段干木之闾，却强秦之兵” 魏文侯
受事对象 “上知此四人贤”“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟”“太子敬厚四皓” 四皓 品行高洁， 修德敬贤
“魏文式段干木之闾”“贤干木之操” 段干木
施事 方式 “今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”“敬厚四皓” 以礼相待，厚赠财物 重礼崇德， 敬待贤士
“客段干木，过其闾，未尝不轼也”“高魏文之礼也”“魏文式段干木之闾” 以礼相待，过其里巷时扶轼表示敬意
施事 “消高帝之议” 让高帝取消废除太子的想法 成功避开了风险
结果 “却强秦之兵” 让强大的秦兵放弃攻打魏国
第三步：组织语言，落实答题采分点
以下两点“魏国、汉太子均因力弱而面临险境”“魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险”， 答对一点给1分，答对两点给3分。
[组织答案]
[答案] ①魏国、汉太子均因力弱而面临险境；②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。
命题角度3 理解、评价作者的观点态度
理解、评价作者的观点态度是文言文考查的最高层次。或分析文本阐释的道理，或提炼作者观点，或概括作者情感倾向，或探究写作意图等。但不论是哪种考法，归根结底都是考查对作者观点态度的把握。
[微记] 题干带有“观点”“态度”“道理”“意图”等关键词。
解答这类题目需要注意：
1．分清观点和目的。作者的观点是对所述事件或所说道理进行的综合判断和推理，它是文言文整体阅读中的重点、难点。写作目的是作者写作文章的出发点。这种题型多见于带有议论色彩的阐释类文言文。
2．从概括性强的句子入手。有的文章的观点是直接表述的，抓住了概括性强而又表达某种看法的句子，就抓住了作者的观点态度。
3．从文中运用的材料入手。文中运用的材料，不论是事实还是文献资料，总是要表达一定的观点的。因此，从分析材料入手，是分析概括作者观点态度的重要途径。要结合背景及相关文字，把握作者对传主及事件的观点态度是爱是憎是惜，其写作意图是歌颂还是批评，文章的主旨是要读者吸取什么教训，还是获得什么启示。
(2021·新高考Ⅰ卷，有改动)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初，上皇欲强宗室以镇天下，故皇再从三从弟及兄弟之子，虽童孺皆为王，王者数十人。上从容问群臣：“遍封宗子，于天下利乎？”封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)
文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？(3分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：精准审题，确定答题切入点
根据题干关键词“什么道理”“目的是什么”可知，本题考查分析概括作者的观点态度。解答此题，可从文中提取相关句子，联系《资治通鉴》的相关内容，在理解的基础上概括作答。
第二步：速读文本，构建答题思维链
文本及相关内容 概括分析
第一问 “君者表也，臣者景也”。 司马光这两句评价意思是“君主如同测影的表，大臣如同影子”，说明君主应该作臣子的表率，臣下是随着君主的好恶而行动的。
第二问 依据自己掌握的历史知识：司马光《资治通鉴》的撰书目的“鉴于往事，有资于治道”。 司马光的评价源于上文唐太宗善于纳谏的故事，说明君王要提升自己的道德和执政水平，上行下效，成为臣子的表率，实现良好的君臣互动。这告诫后世君主要正道直行，起表率作用。
第三步：组织语言，落实答题采分点
①答出“臣下随着君主的好恶而行动”，给2分。
②答出“正道直行，起表率作用”，给1分。
[组织答案]
[答案] 第一问：臣下就像君主的影子，随着君主的好恶而行动。第二问：告诫后世君主要正道直行，起表率作用。
【参考译文】
唐高祖武德九年(626)秋季八月甲子，太宗李世民在东宫显德殿即皇帝位。起初，太上皇想加强皇室宗族的力量来震慑天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使是幼童也均被封为王，做王的有数十人。太宗语气和缓地问群臣：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自两汉以来没有像现在这样多的。封的爵位已经很高，又大量赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示大公无私吧。”太宗说：“是的。朕做天子，就是为了养育百姓，怎么可以使百姓辛劳来养活自己的宗族呢？”十一月庚寅，将宗室郡王都降为县公，只有几位有功者没有降。太宗与群臣讨论制止偷盗一事。有人请求用严酷的刑法来禁止偷盗，太宗笑他说：“百姓之所以做盗贼，是因为赋役繁重，官吏贪财求贿，百姓饥寒交迫，所以便顾不得廉耻了。朕主张应当杜绝奢侈，减少浪费，轻徭薄赋，选用清廉守正的官吏，使百姓吃穿有余，那么他们自然不去做盗贼，怎么用得到严酷的刑法呢？”从此数年之后，天下太平，路不拾遗，大门不闭，商人旅客可在野外住宿。太宗听说景州录事参军张玄素的名声，召见他，向他询问为政之道。张玄素答道：“隋朝皇帝喜欢自己把持所有事务，不委任给群臣，群臣内心畏惧，只知道秉承旨意加以执行罢了，没有敢违抗的。靠一人的智慧决定天下事，假使做到得失参半，荒谬悖理的地方已经很多了，(加上)君主被下面人的阿谀奉承蒙蔽，国家不灭亡还等什么？陛下如果真能够谨慎地选择群臣，分别让他们担任事务，自己安坐在朝廷上，天下太平，考察臣下的成败，据此施以刑罚或者赏赐，(如果能够这样，)何须担心国家治理不好呢！”太宗赞许他的言论，提拔他为侍御史。唐太宗担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。有司门令史收受绢帛一匹，太宗想要杀掉他，民部尚书裴矩劝谏说：“当官的接受贿赂，犯的罪的确应当处死。但是陛下派人送贿赂给他，他才接受，这是陷害人触犯法律，恐怕不符合(孔子)所说的‘用道德加以引导，以礼教来整齐民心’。”太宗听了很高兴，召集五品以上的文武官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，不当面一味顺从，假如每件事情都能这样做，何须担忧国家治理不好呢？”
臣司马光说：古人说过，“君主贤明则臣下敢于直言。”裴矩在隋朝是佞臣而在唐朝则是忠臣，不是他的品性有变化，君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣；君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成忠臣。由此可知君主如同测影的表，大臣如同影子，测影的表一动影子就随之而动。
命题角度4 分析逻辑思维
逻辑思维是指人在认识过程中借助概念、判断、推理反映现实的思维方式。逻辑思维能够帮助学生更好辨识信息、把握事实真相、清晰表达见解。这类题往往“因文设题”，综合性强，能力要求高，区分度较好。仔细审题、规范答题是解答此类题目的关键。
解答这类题目需要注意：
1．仔细审题，明确逻辑题型。文言文简答题涉及的逻辑题型一般包括分析逻辑错误、说理思路、论证方法和推理能力。
2．筛选信息，结合文本分析。从原文中找到相关的句子，联系上下文，理解句意，分条分点作答。
3．按照要求，规范答题思路。不同的题型有不同的答题思路，要紧扣题干要求，做到怎么问就怎么答。
(2024·北京顺义模拟)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
虞、虢，皆小国也。虞有下阳之阻塞，虞、虢共守之，晋不能禽也。
故晋献公欲伐虞、虢，荀息曰：“君胡不以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞？”公曰：“此晋国之宝也，彼受吾璧，不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也，彼不借吾道，必不敢受吾币。受吾币而借吾道，则是我取之中府，置之外府；取之中厩，置之外厩。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受也。”荀息曰：“宫之奇知固知矣，虽然，其为人也，通心而懦，又少长于君。通心则其言之略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后。中知以上，乃能虑之，臣料虞君中知之下也。”
晋遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫①。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄②乎？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。”
公不听，遂受其币而借之道，旋归四年，反取虞。荀息牵马抱璧而前曰：“臣之谋如何？”献公曰：“璧则犹是，而吾马之齿加长矣。”
晋献公用荀息之谋而禽虞，虞不用宫之奇而亡，故荀息非霸王之佐，战国兼并之臣也。若宫之奇则可谓忠臣之谋也。
(取材于《左传》《新序》)
【注】 ①翫：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。②桓、庄：桓叔与庄伯，这里指桓、庄之族。桓叔是晋献公的曾祖，庄伯是晋献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。
宫之奇的进谏分析精辟，逻辑缜密，请结合文章内容简要说明。(5分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：审题，确定答题切入点
题干中“简要说明”表明本题属于评价性概述题。“宫之奇的进谏分析精辟，逻辑缜密”指明了答题方向。解答本题，先找出宫之奇进谏的句子，然后紧扣逻辑思维中的“分析精辟，逻辑缜密”分析。
第二步：读文，构建答题思维链
原文信息 概括分析
“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也”。 此处从当前虢、虞的位置关系出发，以“唇亡齿寒”作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞的直接威胁。
“将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎”。 此处以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点。
“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’” 此处以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的幻想。
第三步：表达，落实答题采分点
①答案要点“从当前虢、虞的位置关系出发，以‘唇亡齿寒’作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞的直接威胁”“以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点”“以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的幻想”。
②以上三点，答出一点给1分，两点给3分，三点给5分。
[组织答案]
[答案] 首先，从当前虢、虞的位置关系出发，以“唇亡齿寒”作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞的直接威胁；其次，以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点；再次，以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的幻想。
【参考译文】
虞国和虢国都是春秋时期的小国。虞国有下阳的险要关塞，由虞国和虢国共同防守，晋国攻占不了它们。
因此，晋献公想要攻打虞国和虢国，大夫荀息就说：“国君为什么不用屈地出产的宝马和垂棘出产的美玉作为礼物，向虞国借路呢？”晋献公说：“这都是我们晋国的宝贝，如果虞国接受了我们的玉璧，不借路给我们，那该怎么办？”荀息说：“这就是小国侍奉大国的微妙之处，如果虞国不借路给我们，就一定不敢接受我们的东西。接受了我们的东西而借路给我们，那就等于把宝物从宫里仓库取出来，放到宫外的仓库；把马匹从宫里的马厩牵出来，放到宫外的马厩。”晋献公说：“宫之奇在虞国，他一定不让虞君接受我们的礼物。”荀息说：“宫之奇聪明固然是聪明，虽然这样，他的为人，心胸通达而性情懦弱，又是和虞君从小一起长大的。心胸通达他的言语就会简略，性情懦弱就不会强行劝谏，和虞君从小一起长大，虞君就会轻视他。况且，那些玩好之物在耳目之前，而灾祸又在另一个国家的后面。具有中等以上智慧的人，才能考虑到这些。我料想虞君的智力，应该在中等以下。”
于是，晋献公就向虞国借道而去攻打虢国。宫之奇劝谏虞君说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头，这支侵略别人的军队不可轻视。俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“现在晋国连虢国都要灭掉，那么它对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓、庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神灵必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才会保佑他。’又说：‘祭祀的黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。”
虞君不听劝谏，接受了晋国的礼物，借路给晋国。很快，晋国就攻占了虢国，回师四年后，(晋国再次伐虢，)返回时攻取了虞国。荀息牵着马抱着玉璧在晋献公面前说：“臣的计谋如何？”献公说：“玉璧还是原来的样子，不过我的马的牙齿却增多了。”
晋献公采用了荀息的计谋而占领了虞国，虞君不用宫之奇的谋略而亡国。因此在我看来，荀息不是建立霸王事业的辅佐之臣，而是谋占他国、兼并土地的臣子。像宫之奇的谏言，可以称得上是忠臣的谋略了。
命题角度5 提炼事物或事件的特点性质
为了考查学生深入理解文中某一方面内容的情况，命题者会设置关于某事件、某事物特点性质的题目。这类题答案散落在文章中，没有明显的标志，且缺乏一定的思考分析角度。
解答这类题目需要注意：
1．仔细阅读，准确筛选，做好勾画标记。把一切相关的文字都勾画、筛选出来，再细细阅读，认真甄别，去掉无关信息，保留核心信息。
2．精准审题，判断角度，明确答题方向。要根据题目判断答题角度和答案应采用的表述方式。对这类题，作答前预判可能涉及的分析概括角度。
(2023·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
材料一：
襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
(节选自《韩非子·难一》)
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之，引以张本，然后难之，岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
(节选自《孔丛子·答问》)
【注】 ①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：审题，确定答题切入点
根据题干关键词“子鲋”“批驳韩非的事实依据”可知，本题考查对文言文内容的综合理解能力以及信息筛选能力、观点归纳能力，要求考生具备一定的批判性思维能力。解答此题，先要了解材料一中韩非是如何表达自己观点的，再从材料二中筛选归纳子鲋用以批驳韩非的事实依据。
第二步：读文，构建答题思维链
文本内容 概括分析
“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’或曰：仲尼不知善赏矣……今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。” 韩非引用孔子称赞赵襄子“善赏”的话“赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣”，表明孔子是从“礼”的角度评判此事；韩非则从“法”的角度进行否定，得出结论“仲尼不知善赏”。
“子鲋曰：‘……然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也……’”。 孔子在春秋哀公十六年(前479)去世，而哀公二十七年(前468)才有荀瑶率韩、赵、魏伐郑之事，当时“晋四卿皆在”，知氏直到悼公十四年(前453)才灭亡。因此孔子去世与赵襄子灭知氏、赏群臣，前后相距约26年。也就是说，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世多年，不可能对此表达意见。
第三步：表达，落实答题采分点
①答出“孔子已经去世”，给2分。
②答出“不能对此表达意见”，给1分。
[组织答案]
[答案] 赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世多年，不可能对此表达意见。
【参考译文】
材料一：
赵襄子被围困于晋阳城中，解围后，赏赐有功的五个人，高赫是第一个受赏赐的。张孟谈说：“晋阳城解围的事，高赫没有大功，现在第一个受赏，为什么？”赵襄子回答说：“晋阳被围的时候，我的国家危急，社稷危险啊。我的大臣们对我都有高傲轻慢之意，只有高赫没有失去君臣的礼节，因此先赏赐他。”孔子听到后说：“赵襄子这是善于赏赐啊！奖赏一个人而使天下做臣子的没有人敢失礼了。”有人说：孔子不懂得赏赐。懂得赏罚的，百官不敢超越自己的职权侵犯他人职守，群臣不敢失去君臣的礼节。主上设置了法令，而臣下没有奸诈的想法。像这样，就可以称作懂得赏罚了。赵襄子有君臣亲密的恩泽，执行着有令必行、有禁必止的法则，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚原则的缘故。做臣子的，履职行事，有功就赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就赏赐他，这就赏赐错了。所以说：孔子不懂得正确奖赏的道理。
材料二：
陈地有个武臣，对孔鲋说：“韩非树立法制，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的含义，比较他们的区别，发现在经历时代变化而能长久流传，在遏制奸邪鼓励行善方面，韩非未必是错误的，而孔子也未必是全部正确的。像韩非那样的人，也是当代的圣人。”孔鲋说：“如今的世人说到高的，一定要说达到天的顶点；说低深的，必然要用深渊来形容。那些多事而且喜欢穿凿附会的人，必定谈论经书为自己提供依据，援引圣人的话来显示自己高明，他们想用这些来让愚昧的民众相信自己的话，从而使自己的学说有所依托。像诸子那样的书，里边的内容都是这样的。请允许我简略地说一小部分，君子您仔细考察它可信不可信。”武臣回答说：“好的。”孔鲋说：“从前，赵、韩、魏三家一起吞并知氏，赵襄子举行封赏，首先赏赐没有功劳的高赫，然后才赏赐功臣。韩非的书中说‘孔子认为他做得很对’，引孔子的话来为自己张本，然后非难孔子的说法。(韩非书里说的和孔子的意思)难道有不像吗？然而实际上确是虚诈之言。怎么样来证明韩非说的是假话呢？从前我的祖先孔子在春秋哀公十六年(前479)四月己丑去世，到哀公二十七年(前468)荀瑶与韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返，这时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年(前453)，知氏才灭亡。这两件事情前后时间相距很远，而韩非公然将两件事情合为一件事情来说，竟然没有丝毫的惭愧。由此可见，世上这么多好事之徒，都是韩非的罪过呀。因此，我对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很长时间了。现在，你以尺表来度量天的高度，立起寸长的手指来测量深渊的深度，昧于大道却不知醒悟，相信妄言之说而怀疑圣人，这一定不是我希望看到的呀。”
命题角度6 概括人物事迹和性格品质
概括人物事迹和性格品质主要围绕人物人生经历和成就，要求概括其业绩成就、思想性格品质、心理特点等。
解答这类题目需要注意：
1．注意人物的身份和作者的写作目的。如果人物是军事将领，应分析其作战才能和勇毅的性格等；如果人物是政府官员，应从为官(政绩)、为人(人品)两方面分析；如果人物是学者，应从为文、为学两方面分析。
2．了解人物的品质追求，如求学成才、求吏治民、求智研理等方面。另外，要多了解人物的功名心、利禄心和雅致意趣等。
3．分析概括的方法：从文中直接找出词语概括＋从文中具体事件中概括＋从其他人物或作者的评价中概括。
(2022·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，降河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。邓禹及诸将多所荐举，再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之。上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。
吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病薨，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。
(节选自《东观汉记》卷十)
《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。(3分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：精准审题，确定答题切入点
根据题干关键词“简要概述”“吴汉的刚毅与木讷之处”可知，本题考查人物形象特点概括。解答此题，可从“刚毅”“木讷”切入，从文中提取相关句子，在理解的基础上概括作答。
第二步：速读文本，构建答题思维链
文本内容 概括分析
“汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：‘闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。’遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。” 根据“被甲持戟”“鼓而进”等词可知，吴汉作战勇猛，连克强敌。
“兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。” 根据“阅其兵马”“激扬吏士”可知，吴汉败而不馁，激扬士气。
“吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。” 根据“质厚少文”“不能以辞语自达”可知，吴汉缺乏文采，不善言辞。
第三步：组织语言，落实答题采分点
①答出“作战勇猛，连克强敌”，给1分；答出“败而不馁，激扬士气”，给1分。
②答出“缺乏文采，不善言辞”，给1分。
[组织答案]
[答案] 刚毅之处：①作战勇猛，连克强敌；②败而不馁，激扬士气。
木讷之处：缺乏文采，不善言辞。
【参考译文】
吴汉，字子颜，是南阳人。(更始帝刘玄即位后，)派遣韩鸿担任使者，让他带着符节，招降河北各州郡，有人对韩鸿说：“吴子颜，是位奇异之人，可以和他商议大事。” 吴汉性情朴实厚道，说话缺少文采，仓促间不能用言语表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉，吴汉多次被皇上召见，这以后吴汉工作辛勤努力没有离开过衙署，皇上也因为他是南阳人，逐渐与他亲近。皇上攻破邯郸以后，诛杀王郎，召邓禹一起夜宿，夜间对邓禹说：“我想要向北派遣攻打幽州的精锐骑兵，各位将领谁能够胜任？”邓禹说：“吴汉可以。我屡次与他交谈，那人勇猛而有智谋，众将少有能赶得上的。”皇上于是让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾，皇上认为邓禹能了解人。吴汉与苏茂、周建交战，亲自披上铠甲拿着戟，命令诸将说：“听到鼓声全部大声呼喊一起前进，后到的人斩首。”于是击鼓进军，贼兵大败。向北进攻清河长垣及平原五里的敌军，全部平定了他们。
吴汉攻打蜀地，在水南水北分开扎营，北营作战不利，于是让士兵在口中横衔着枚无声前进与南营汇合，大败公孙述。吴汉带兵驻守成都，公孙述的将领延岑派遣奇兵出现在吴汉军队后方，袭击并打败了吴汉，吴汉坠落水中，拽着马尾巴才得以上来。吴汉性格忠诚淳厚，做事忠实，自从当初跟随皇上征战以来，常常陪伴在皇上左右，皇上没有安睡，吴汉就侧立一旁屏息侍奉，皇上睡得踏实后他才退出去休息。交战出现不利，军营武器不完备，吴汉常常独自修缮矫正弓弩，检阅那些兵马，激励将士。皇上有时派人看吴汉在做什么，派出的人回来说正在准备作战进攻的装备，皇上常常说：“吴汉还能振奋人们的意志，他威重的样子好像一个人可以匹敌一个国家。”封吴汉为广平侯。吴汉曾经有一次出征，妻子儿女们在后方购置田产。吴汉回来，责备他们说：“军队出征在外，官兵们用度不足，为什么多买田地房产呢？”于是尽数分给了兄弟和母亲、妻子的娘家人。吴汉爵位奉赐最为尊贵显耀，然而他只修宅院，不另在巷子里建造府第。他的夫人先去世，只是简单下葬，修了一座小坟，没有盖祠堂，他就像这样恭敬节俭。吴汉病重，皇上亲自看视，问他还有什么话想说。吴汉回答说：“为臣愚昧而没有什么见识，只希望陛下慎重不要轻易赦免罪犯罢了。”逝世后，有关部门上奏谥号说：“有关官员商议后认为应该用‘武’。”光武帝下诏特意赐谥号为“忠侯”。
命题角度7 分析概括事理和事件的原因
分析概括事理和事件的原因题在近几年高考题中所占比重比较大。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一事情发生的条件。这类题重点考查学生读懂文本，深入了解事实真相和来龙去脉，了解事情的前因后果和它所包含的深层意义的能力。
[微记] 题干带有“原因”“为什么”等关键词。
解答这类题目需要注意：
1．准确理解题干中表示结果的词语的含义，有些“果”是直接从原文中摘出的，本身就是一个文言词语，如不准确理解，几乎无法找到原因。
2．表示原因的词句有时集中在一段中，这时只要提取即可；有时分散在全文中，需要认真、全面、仔细地筛选。
3．据果索因，其“因”肯定不止一个，有主观、客观原因，有主要、次要原因等，注意多方面、多角度思考，筛选排查，找足、找全原因。
4．在初步形成答案后，可以用因果法验证，一是检查原因与结果之间的关系是否合理；二是看答案表述是否与结果保持一致，必要时可以调整答案表述形式。
(2023·新课标Ⅱ卷，节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖 [注]曰：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎，臣故曰无术焉，苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”
(节选自《唐太宗李卫公问对》)
【注】 靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分)
[尝试解答]
[任务活动]
第一步：精准审题，确定答题切入点
根据题干“李靖认为淝水之战苻坚失败”“原因”可知，本题考查归因分析。解答此类题目，需从材料二中找到李靖对淝水之战中苻坚的评价语句，然后再分析李靖的观点。
第二步：速读文本，构建答题思维链
文本内容 概括分析
“‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。” 根据“盖坚为垂所陷明矣”可知，苻坚为慕容垂所陷害。
“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。” 根据“此兵能合不能分之所致”可知，苻坚用兵能合不能分。
第三步：组织语言，落实答题采分点
①答出“为慕容垂所陷害”给1分。
②答出“用兵能合不能分”给1分。
以上两点，答出一点给1分，答出两点给3分，意思对即可。
[组织答案]
[答案] ①为慕容垂所陷害；②用兵能合不能分。
【参考译文】
材料二：
唐太宗问：“古人临阵时出奇兵，攻击敌人意想不到之处，这是变化的方法吗？”李靖答：“前代的战斗，多是凭借小智谋战胜没有智谋的人，凭借微小长处战胜没有长处的人，这些人哪里能谈论兵法呢？如谢玄(在淝水)击破苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故。”唐太宗回过头命侍臣挑选出《谢玄传》来阅览，说：“苻坚哪些地方处理得不好呢？”李靖答：“我看《苻坚载记》上说：‘(淝水之战)前秦各军都溃败了，只有慕容垂的一支部队独自得到保全。苻坚率领千余名残兵投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀掉苻坚，没有实现。’从这里就可以看出秦军的混乱。慕容垂一军独自得到保全，苻坚被慕容垂陷害就很明显了。被人陷害却还想战胜敌人，不也是困难的吗？所以我说没有智谋，苻坚这一类人就是这样。”唐太宗问：“军队有分兵有聚合，使用何法以适宜为贵。前代的事迹中，谁是擅长这一兵法的人？”李靖答：“苻坚统率百万大军却在淝水战败，这是用兵能合却不能分导致的。吴汉讨伐公孙述，和副将刘尚分兵驻扎，相距二十里，公孙述来攻打吴汉，刘尚出兵合击，大败公孙述，这是用兵能分而又能合导致的。”唐太宗说：“是的。这些得与失的事迹，足以作为万代的借鉴。”
专项对点练26 精细分析筛选，速解主观概括题
1．(2024·广州二模，节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。(5分)
先君尝言：管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不得葬，曰：“管仲盖有以致此也哉！”
管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不议为非，此固适庶争夺之祸所从起也。然桓公之老也，管仲与桓公为身后之计，知诸子之必争，乃属世子于宋公。夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？
《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如？’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如？’曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：‘竖刁何如？’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？
内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。于乎殆哉！
(节选自苏辙《管仲》)
苏洵在《管仲论》中用“国以一人兴，以一人亡”来评价管仲，请结合材料简要分析这一评价。
[解析] “管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯”，齐桓公能够称霸，主要是管仲的辅佐，管仲托起了齐国，所以说“国以一人兴”。“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’”“管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？”“举易世之忧而属之宋襄公”，管仲临终时没有向桓公举荐合适的继承人，导致齐国发生内乱，同时他没有安排好身后事宜，导致小人作乱，所以说“以一人亡”。苏洵用“国以一人兴，以一人亡”评价管仲，主要是想说明国家的兴亡关键在人事安排是否得当。
[答案] ①齐桓公能够称霸，主要是管仲的辅佐，管仲托起了齐国，所以说“国以一人兴”。②管仲临终时没有向桓公举荐合适的继承人，导致齐国发生内乱，同时他没有安排好身后事宜，导致小人作乱，所以说“以一人亡”。③苏洵用“国以一人兴，以一人亡”评价管仲，主要是想说明国家的兴亡关键在人事安排是否得当。
【参考译文】
先君曾说：管仲九次汇集诸侯，匡扶天下，辅佐齐桓公称霸，连孔子都称赞他的仁义，然而仍然不能阻止五位公子为了争夺君位而相互残杀，使齐桓公死后不能下葬，说：“大概是由于管仲才达到这种地步啊！ ”
管仲自己有三个藏金宝库，齐桓公宠爱的侍妾有六个人，管仲却不劝谏其错误，这本来就是嫡庶争夺君位的祸患的起源。然而齐桓公老了，管仲为齐桓公身后之事打算，知道各位皇子一定会争夺君位，于是把世子托付给宋公。父子之间的事，竟然要由别人来介入，有智慧的人难道会这样做吗？
《左传》说：“管仲快要病死了，桓公问谁可以任宰相。管仲说：‘了解臣下的，没有人能比得上君主。’桓公说： ‘易牙怎么样？’(管仲)回答说：‘杀了自己的儿子，来取悦国君，是不近人情的，不可任用。’桓公道：‘开方怎么样？’(管仲)回答说：‘背弃自己的父母来投合君主，不近人情，难以接近。’桓公说：‘竖刁怎么样？’ 管仲答：‘他残毁了自己的身体来投合君主，不近人情， 难以亲信。’管仲死后，桓公不采用管仲的意见，最终亲近、任用了这三人，仅仅两年祸乱就发生了。”世上不曾没有小人，有君子来阻隔他们，那么小人不能发挥他们的才智。《国语》说：“舜得到天下，从众人中选用人才，推举了皋陶，那些不仁德的人就都远离了。汤得到天下，从众人中选举人才，推举了伊尹，不仁德的人也都远离了。”管仲知道小人不能任用，却没有办法阻止他们，对于国家大事又有什么帮助呢？
在内不能修养自身，在外又不能任用人才，拿朝代更迭的忧患托付给宋襄公，让祸患已经形成，而后宋人只能用战争来纠正它。这时候就很危险了。
2．(2024·合肥三模，节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。(3分)
二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴。会楚使申包胥聘于越。越王乃问包胥曰：“吴可伐耶？”包胥曰：“夫吴，良国也，传贤于诸侯。敢问君王之所战者何？”越王曰：“在孤之侧者，饮酒食肉未尝不分；孤之饮食不致其味，听乐不尽其声。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”越王曰：“越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之；吾修令宽刑；施民所欲，去民所恶；称其善，掩其恶。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”王曰：“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉，未尝敢绝。愿以此战。”包胥曰：“善哉！无以加斯矣，犹未可战。”
(节选自《吴越春秋·卷十·勾践伐吴外传》)
有人评价吴越争霸后期“夫差失道，越亦贤矣”，越王之“贤”在材料中体现在哪些方面？
[解析] 在概括人物形象时，考生可以结合文本的行文思路确定答题区间。如本题要求分析越王之“贤”，申包胥的评价“善则善矣”就明确了答案在越王与申包胥的对话之中。根据“在孤之侧者，饮酒食肉未尝不分；孤之饮食不致其味，听乐不尽其声”中的“未尝不分”可知，越王把食物分给身边的人，与民同甘共苦。根据“博爱以子之，忠惠以养之；吾修令宽刑；施民所欲，去民所恶；称其善，掩其恶”中的“博爱”“忠惠”“宽刑”可知，越王爱民如子，放宽刑罚。“施民所欲，去民所恶”，布施民众追求的东西，去除民众憎恶的东西。根据“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉”中的“奉币、玉帛”可知，越王注重交好邻国。越王与楚国、晋国、齐国都能保持良好的外交关系。
[答案] ①勤俭节约，与民同甘共苦。越王将食物分给身边的人，饮食节俭，不贪享乐。②爱民如子，放宽刑罚。越王布施民众追求的东西，去除民众憎恶的东西。③交好邻国。越王与楚国、晋国、齐国保持良好的外交关系。
【参考译文】
二十一年七月，越王又全部调动国内的士兵攻打吴国。正好碰上楚国派申包胥到越国访问。越王就问申包胥说：“吴国可以攻打吗？”申包胥说：“那吴国，是个善良的国家啊，在诸侯各国都传颂着他们的贤德。我胆敢问一下大王凭什么和他们作战？”越王说：“在我身边的人，我喝酒吃肉的时候从来没有不分给他们的；我饮食不吃遍所有的味道，听音乐不听五音俱全的曲调。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但还不可以靠它们去作战。”越王说：“越国之内的民众，我以博大的爱心把他们当作子女来对待，以忠厚仁爱之心供养他们；我修改法令，放宽刑罚；布施民众追求的东西，去除民众憎恶的东西；赞扬他们的善行，掩盖他们的罪恶。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但仍不可以靠它们去作战。”越王说：“我越国(在天下之中，)南边则到楚国和他们结交，西边则依附晋国，北边则敬仰齐国，一年四季拿财物、礼品贡献给他们，从未敢断绝。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“好啊！没有什么能超过这个了，但还不可以去作战。”
3．阅读下面的文言文，完成后面的题目。(5分)
齐南康侯子恪及弟祁阳侯子范尝因事入见，上从容谓曰：“天下公器，非可力取，苟无期运，虽项籍之力终亦败亡。宋孝武性猜忌，兄弟粗有令名者皆鸩之，朝臣以疑似枉死者相继。然或疑而不能去，或不疑而卒为患，如卿祖以材略见疑，而无如之何。湘东以庸愚不疑，而子孙皆死其手。我于时已生，彼岂知我应有今日！固知有天命者非人所害。我初平建康，人皆劝我除去卿辈以壹物心，我于时依而行之，谁谓不可！正以江左以来，代谢之际，必相屠灭，感伤和气，所以国祚不长。又，齐、梁虽云革命，事异前世，我与卿兄弟虽复绝服，宗属未远，齐业之初亦共甘苦，情同一家，岂可遽如行路之人！卿兄弟果有天命，非我所杀；若无天命，何忽行此！适足示无度量耳。且建武涂炭卿门，我起义兵，非惟自雪门耻，亦为卿兄弟报仇。卿若能在建武、永元之世拨乱反正，我岂得不释戈推奉邪！我自取天下于明帝家，非取之于卿家也。昔刘子舆自称成帝子，光武言：‘假使成帝更生，天下亦不复可得，况子舆乎！’曹志，魏武帝之孙，为晋忠臣。况卿今日犹是宗室，我方坦然相期，卿无复怀自外之意！小待，自当知我寸心。”子恪兄弟凡十六人，皆仕梁，子恪、子范、子质、子显、子云、子晖并以才能知名，历官清显，各以寿终。
(节选自《资治通鉴》)
子恪兄弟凡十六人，皆仕梁，为何都能“各以寿终”？请简要分析。
[解析] 题干要求分析子恪兄弟“各以寿终”的原因，即武帝没有杀害他们的原因。从“固知有天命者非人所害”“卿兄弟果有天命，非我所杀；若无天命，何忽行此！适足示无度量耳”来看，武帝懂得天命，认为有天命的人别人害不了，没天命的人没必要杀掉，由此可得答案①；从“正以江左以来，代谢之际，必相屠灭，感伤和气，所以国祚不长”来看，武帝认为杀掉子恪兄弟会伤和气，影响国运，由此可得答案②；从“我与卿兄弟虽复绝服，宗属未远，齐业之初亦共甘苦，情同一家”来看，武帝是重情义的人，他们曾同甘共苦，情同一家，关系密切，由此可得答案③；从“我起义兵，非惟自雪门耻，亦为卿兄弟报仇”来看，武帝起兵既是为自雪家耻，也是为子恪兄弟报仇，自然不会杀害他们，由此可得答案④；从“子恪兄弟凡十六人，皆仕梁……并以才能知名，历官清显，各以寿终”来看，子恪兄弟们有才能，都在朝为官，且为官清高、显要，能为国家做出贡献，武帝更没有理由杀他们，由此可得答案⑤。
[答案] ①武帝知天命，有天命的人害不了，没天命的人不必害，杀掉子恪兄弟显得武帝没有度量；②武帝认为，每次改朝换代时总要残杀屠灭，这种行为有伤和气，会影响国运；③创业之初，武帝和子恪兄弟曾同甘共苦，情同一家，关系密切；④武帝起兵既是为自雪家耻，也是为子恪兄弟报仇；⑤子恪兄弟有才能，为官清高、显要，能为国家做出贡献。(答出三点即可得满分)
【参考译文】
南齐南康侯萧子恪以及其弟祁阳侯萧子范曾经因事入见武帝，武帝从容地对他们说：“天下的名位、爵禄，不可以力取，假如没有运气，即使有项羽之力，终究还是要失败。宋孝武帝生性猜忌，兄弟中稍有些好名声的，都被他用毒药害死，朝廷中的臣子们因被猜疑而冤枉死去的一个接着一个。然而，有的虽然被猜疑却不能把他除去，有的虽然不被猜疑却终于成为后患，比如你们的祖父高帝因才略而被猜疑，却拿他一点儿办法也没有。湘东王刘彧因为平庸愚笨而未遭猜疑，但是孝武帝的子孙都死在他手中。我在那时已经出生，刘彧他岂知我会有今天呢？因此可知，有天命的人是别人害不了的。我刚平定建康之时，人们都劝我除掉你们以便统一人心，我当时如果依照这一建议而行事，谁会说不可以呢？(我之所以没有这样做，)正是由于考虑到江左以来，每到改朝换代的时候，总是要进行残杀屠灭，以致有伤和气，所以国运都不能长久。另外，由齐而梁，虽然说是改换天命，但是事情与前代不同，我与你们兄弟虽然出了五服，但是宗属关系并不太远，而且齐国创业之初，也曾经同甘共苦过，情同于一家，难道可以一下子就变成行路之人一样互不相认了吗？你们兄弟果然有天命的话，就不是我所能杀得了的；如果没有天命的话，我又何必忽然要那样做呢？那样做只能向世人显示我无度量罢了。况且，明帝在建武年间诛杀高帝、武帝的子孙，使你们家门遭殃，所以我起义兵，不但是自雪家耻，也是为你们兄弟报仇。你们如果能在建武、永元年间拨乱反正的话，我哪里能不放下干戈而推奉拥戴呢？我是自明帝家取来天下的，并非是从你们家取来的。过去，刘子舆自称为是汉成帝的儿子，汉光武帝说：‘就是使汉成帝再生，天下也不可能会重新得到手，何况刘子舆呢？’曹志，是魏武帝的孙子，是晋朝的忠臣。更何况你们现在仍然是皇家宗室呢？我坦诚地讲了以上这些，希望你们不要再有见外之意。很快，你们就会知道我的寸心了。”萧子恪兄弟一共十六人，都在梁朝做官，萧子恪、萧子范、萧子质、萧子显、萧子云、萧子晖一并以才能而知名，历任清高而显要的官职，各人都能得天年而善终。
4．阅读下面的文言文，完成后面的题目。(3分)
周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。《传》曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”“三月无君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也。农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”
(节选自《孟子·滕文公下》)
孟子以“农夫岂为出疆舍其耒耜哉”作类比，其目的是什么？
[解析] 题干不仅要求分析孟子言论的目的，还考查了类比的手法，可谓一箭双雕，十分新颖。首先考生要从文中找出孟子言论中提及“农夫岂为出疆舍其耒耜哉”的相关内容，明确孟子为什么要说这句话。然后找出孟子提出的关键词“耒耜”的类比点。考生要理解“耒耜”是古代农具，孟子以农夫无论到哪里都不会舍弃自己的农具，类比前文提到的士“出疆必载质”，即读书人外出求官一定要带见面礼。并且文中还隐含了另一个类比，即以农民不舍弃农具类比读书人想做官，同时也解释了孔子去他国要带见面礼的原因：谋求仕途。
[答案] 以农夫不丢弃自己的农具类比读书人外出求官一定要带见面礼，解释孔子去他国要带着见面礼的原因：谋求仕途。
【参考译文】
周霄问道：“古代的君子做官吗？”孟子答道：“做官。《传》上说：‘孔子要是一连几个月没有君主任用他，就惶恐不安；离开一个国家，一定要带着见面礼(以便和别国国君见面)。’公明仪也说：‘古代的人一连几个月没有君主任用，就要去安慰他。’”(周霄便说：)“一连几个月没君主任用就去安慰他，不是太性急了吗？”(孟子)答道：“士失掉官位，就好像诸侯失去国家。《礼》说过：‘诸侯亲自参加耕种，是为了供给祭品；夫人亲自养蚕缫丝，是为了供给祭服。牛羊不肥壮，祭品不洁净，祭服不具备，不敢祭祀。士若没有(供祭祀用的)田地，那也不能祭祀。’牛羊、祭具、祭服不具备，不敢祭祀，也就不能举行宴会，这难道不应该安慰他吗？”(周霄又问：)“离开国界一定要带上见面礼，为什么呢？”(孟子)答道：“士做官，就好像农民耕田。农民难道会因为越过国境线便放弃他的农具吗？”
5．阅读下面的文言文，完成后面的题目。(3分)
材料一：
上欲以高昌为州县，魏征谏曰：“陛下初即位，文泰夫妇首来朝，其后稍骄倨，故王诛加之。罪止文泰可矣，宜抚其百姓，存其社稷，复立其子，则威德被于遐荒，四夷皆悦服矣。今若利其土地以为州县，则常须千余人镇守，数年一易，往来死者十有三四，供办衣资，违离亲戚，十年之后，陇右虚耗矣。陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐中国，所谓散有用以事无用，臣未见其可。”上不从，九月，以其地为西州，以可汗浮图城为庭州，各置属县。乙卯，置安西都护府于交河城，留兵镇之。
(节选自《资治通鉴·唐纪十一》)
材料二：
初，高昌既平，岁发兵千余人戍守其地。褚遂良上疏，以为：“圣王为治，先华夏而后夷狄。陛下兴兵取高昌，数郡萧然，累年不复；岁调千余人屯戍，远去乡里，破产办装。又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行陈！所遣多复逃亡，徒烦追捕。加以道涂所经，沙碛千里，冬风如割，夏风如焚，行人往来，遇之多死。设使张掖、酒泉有烽燧之警，陛下岂得高昌一夫斗粟之用？终当发陇右诸州兵食以赴之耳。然则河西者，中国之心腹；高昌者，它人之手足；奈何糜弊本根以事无用之土乎！且陛下得突厥、吐谷浑，皆不有其地，为之立君长以抚之，高昌独不得与为比乎！叛而执之，服而封之，刑莫威焉，德莫厚焉。愿更择高昌子弟可立者，使君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅。内安外宁，不亦善乎！”上弗听。及西突厥入寇，上悔之，曰：“魏征、褚遂良劝我复立高昌，吾不用其言，今方自咎耳。”
(节选自《资治通鉴·唐纪十二》)
在如何对待高昌的问题上，魏征与褚遂良的观点有何相同之处？
[解析] 本题要求分析魏征与褚遂良在对待高昌的问题上观点的相同之处。通读材料，材料一体现魏征的观点，材料二体现褚遂良的观点，解答时需要结合两则材料分析概括。根据材料一中的“罪止文泰可矣，宜抚其百姓”和材料二中的“叛而执之，服而封之”可概括出相同点：都认为怒不迁众，应抓获叛逆者治罪，以安抚其他百姓。根据材料一中的“存其社稷，复立其子”和材料二中的“愿更择高昌子弟可立者，使君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅”可概括出相同点：都认为应该再立高昌国王。根据材料一中的“今若利其土地以为州县，则常须千余人镇守，数年一易，往来死者十有三四，供办衣资，违离亲戚……所谓散有用以事无用，臣未见其可”和材料二中的“陛下兴兵取高昌，数郡萧然，累年不复；岁调千余人屯戍，远去乡里，破产办装。又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行陈……奈何糜弊本根以事无用之土乎”可概括出相同点：都认为将高昌设为州县消耗财力、物力、人力，且得不偿失。根据材料一中的“存其社稷”和材料二中的“且陛下得突厥、吐谷浑，皆不有其地，为之立君长以抚之，高昌独不得与为比乎”可概括出相同点：都认为应保留高昌属国地位而非设置行政区域。根据材料一中的“则威德被于遐荒，四夷皆悦服矣”和材料二中的“叛而执之，服而封之，刑莫威焉，德莫厚焉”可概括出相同点：都认为保全高昌有利于宣扬唐朝威德。
[答案] ①都认为怒不迁众，应抓获叛逆者治罪，以安抚其他百姓。②都认为应该再立高昌国王。③都认为将高昌设为州县消耗财力、物力、人力，且得不偿失。④都认为应保留高昌属国地位而非设置行政区域。⑤都认为保全高昌有利于宣扬唐朝威德。
【参考译文】
材料一：
太宗想将高昌改为州县建置，魏征劝谏道：“陛下刚即位时，文泰夫妇首先来到朝中拜谒，此后逐渐骄傲自大，所以陛下加以诛伐。只问罪文泰一人就可以了，应当安抚高昌百姓，保存其社稷，扶立他的儿子为王，那么皇上的威德就可以达到荒远的地方，周边国家就都会心悦诚服了。如今要是贪图高昌的土地将它改置成唐的州县，那就必须要有一千多人常年在那里镇守，几年一换，来来往往死掉十分之三四，置备衣物，远离亲人，十年以后，陇右一带将耗费殆尽。陛下最终还是不能得到高昌的一点粮食一丝布匹来供给大唐，这就是所说的分散有用的资财来供奉无用的东西，我觉得不可行。”太宗没有听从魏征的意见，九月，将高昌所在地改置成西州，把可汗浮图城改置成庭州，并各设所辖县。乙卯日，又在交河城设立安西都护府，留下兵力镇守。
材料二：
起初，平定高昌以后，唐朝每年征发一千多名士卒驻守在当地。褚遂良上奏，认为：“自古圣王治理天下，都是先华夏而后四方边族。陛下派军队攻取了高昌，当地数郡一片萧条，多年恢复不了；又每年征调一千多人驻扎戍边，远离乡土，破产来置备行装。而且又将犯人流放到此地，这些人都是些无赖之徒，正好骚扰边境，哪能有益于排兵布阵！这些人又多次逃亡，白白地增加追捕的烦恼。再加上一路上所经过的地区，千里大沙漠，冬季风吹如刀割，夏季风吹如火烧，行人来来往往，遇见这种情况往往难逃一死。假使张掖、酒泉有烽火报警，陛下难道还指望用高昌的一个兵一斗粮吗？最终还是要征发陇右各州兵马粮草赶赴救援。然而河西地带，是我大唐的心腹；高昌，不过是他人的手足；为什么要荒废根本来占有无用的土地呢？而且陛下打败突厥、吐谷浑后，都没有占有他们的土地，而为他们重立君长加以安抚，唯独高昌不能与他们相比吗！叛离者将其抓获，服顺者封授他们官职，刑罚没有比此更威严的，恩德没有比这更高厚的。希望陛下另外选择可以立为国王的高昌王子，让他成为高昌的一国之主，子子孙孙，感念陛下的大恩大德，永远做大唐帝国的藩王。内部安定外围宁静，这不是很好的事吗？”太宗没有听从他的意见。等到西突厥进犯，太宗十分后悔，说道：“魏征、褚遂良都劝朕再立高昌国王，朕不采纳他们的建议，如今正是咎由自取呀。”
6．阅读下面的文言文，完成后面的题目。(3分)
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
(节选自王守仁《教条示龙场诸生》，有删改)
选段谈的是勤学的问题，请简要说明选段是如何逐层展开论述的。
[解析] 题干要求说明选段是如何逐层论述勤学问题的，即要求考生分析文章的结构和思路。由“已立志为君子，自当从事于学”可知，选段首先通过立志引出观点——要勤奋学习。由“侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问……使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎”可知，通过将身边人的事例进行正反对比，进一步强调观点。由“诸生观此，亦可以知所从事于学矣”可知，最后总结观点——君子应勤于治学。
[答案] ①首先通过立志引出观点——要勤奋学习。②然后通过将身边人的事例进行正反对比，进一步强调观点。③最后总结观点——君子应勤于治学。
【参考译文】
已经立志做君子，自然应当从事于学问。凡是求学不能勤奋(的人)，必定是他的意志还不够坚定的缘故。跟随我求学的人，不是把聪慧机警敏捷为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。各位同学试看你们同学当中，假若有人以虚作满，以无装有，忌讳自己所没有的能力，忌妒他人的长处，自我炫耀自以为是，讲大话骗人的人，假若这个人天资禀赋虽然特别优异，同学当中有不痛恨厌恶他的人吗？有不鄙弃轻视他的人吗？他固然可以用这些欺骗人，别人果真就被他欺骗，有不暗中讥笑他的人吗？假若有谦虚沉默自我持重，以没有能力的态度自处，坚定意志努力行动，勤学好问，称赞别人的长处而责备自己的过失，学习别人的长处而能明白自己的短处，忠诚信实，乐观和蔼，平易近人，表里如一的人，假若这个人天资禀赋虽然非常愚鲁迟钝，同学当中有不称赞羡慕他的人吗？他固然以没有能力的态度自处，并且不求超过他人，别人果真就认为他没有能力，有不尊敬崇尚他的人吗？各位同学看到这些，也可以知道为君子应勤于治学了。
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