八年级下册语文第一单元训练题（含答案）

八年级下册语文第一单元训练题（含答案）
积累与运用
1.下列加点字注音完全正确的一项是( )
A.纨绔(kù)　 糜子(méi) 登时(dēnɡ) 戛然(ɡā)
B.斡旋(hán) 晦暗(huì) 亢奋(kànɡ) 瞳仁(tónɡ)
C.诱惑(yòu) 烧灼(zhuó) 羁绊(pàn) 束缚(fù)
D.不惮(dàn) 归省(xǐnɡ) 怠慢(dài) 冗杂(rǒnɡ)
2.下列词语书写完全正确的一项是( )
A.严峻　　震撼　　锵然　　领域
B.退色　　燎原　　静穆　　恬静
C.蹿掇　　皎洁　　挑剔　　怅惘
D.凫水　　棹船　　偏僻　　涌跃
3.下列句子中加点词语使用正确的一项是( )
A.这场轰轰烈烈的活动进行到中途戛然而止，实在让人费解。
B.他的言辞说明他不太懂人情世故。
C.随着互联网在中国的兴起，网络诈骗手段也花样百出，令人叹为观止。
D.在老师和同学们的帮助下，小玲对学习的重要性终于大彻大悟。
4.下列句子没有语病的一项是( )
A.两岸的豆麦和河底的水草，夹杂在水气中扑面的吹来。
B.夏天的鲁镇是游玩的好季节。
C.虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
D.在那条河上，当地渔民至今仍保留着单脚划船。
5.下列文段画线句子中标点符号使用符合规范的是（ ）
我看着父亲两鬓霜花尽染，走路也不再像从前那般虎虎生风，①不知道那个曾经专横霸道的人去哪儿了？②取而代之的是一个越来越虚弱、越来越无力的老者，看得我心中生出痛楚。③“爸爸，您的箫呢？”我说：“真想听您再吹吹！”父亲笑，把箫放在嘴边比划着，④一首“月光下的风尾竹”仍能吹响，曲调却没有当初那么流畅了。
A．① B．② C．③ D．④
6.填入下面横线上的句子，排序正确的一项是( )
想起来，族姊远嫁，大送大迎，，；________，________，但辉煌景象也够华贵了。
①轿前轿后虽不像《宋史·仪卫志》载
②看满街的灯火
③曾听过彻夜的鼓吹
④准有打灯笼子亲事官八十人
A.①④③②　　　　　　B.②④③①
C.③①②④ D.③②①④
7.下列关于本单元课文表述有误的一项是( )
A.《社戏》选自鲁迅的《呐喊》，文章记录了作者儿时与小朋友们去鲁镇赵庄看社戏的生活经历。
B.《回延安》写诗人回到阔别十年的延安，看到延安的巨大变化，表达了诗人无限兴奋和喜悦的心情。
C.《安塞腰鼓》写得汪洋恣肆，慷慨激越，充分地展示了安塞腰鼓的力量美。
D.吴伯箫的《灯笼》是一篇散文，抒写了作者关于灯笼的一些记忆。
8.参照下面语段，改写画线句子，使其与前面句子形成排比。
理想不是绘就的画卷，而是一张白纸，需要我去描画；理想不是葱茏的绿洲，而是一片荒漠，需要我去开垦；理想不是现成的粮食，而是一粒需要我去播种的种子。
9.综合性学习。
为了加深对我国传统节日和传统文化的了解，实验中学八(3)班开展了一次以传统节日为专题的调查探究活动。假定你是被调查的对象之一，请协助完成以下问卷。
(1)从下列节日中找出我国传统节日，并注明其具体时间。(示例节日除外)
重阳节　元旦节　元宵节　母亲节　清明节
国庆节　中秋节　愚人节　情人节　感恩节 端午节
【示例】清明节——农历二十四节气中的“清明”那一天，公历4月5日左右。
(2)请任选一个传统节日，写出相应的一句诗，或一副对联，或一条俗语。
【示例】清明节：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
(3)春节和圣诞节，你更喜欢哪个节日？为什么？
(4)现在有不少青少年喜欢过洋节，如“情人节”“圣诞节”，你认为应该怎样吸引青少年重视传统节日？
阅读理解
阅读下列课文选段。回答问题。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。
“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
10.“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。”此句运用了什么修辞手法？有什么表达效果？
“连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。”这句话从描写角度看是____________，说明了______________________________。
12.结合以下句子，简析水乡农家少年的性格特点及品质。
(1)“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”
(2)“偷我们的罢，我们的大得多呢。”
结合全文思考，作者为什么要描写充满诗情画意的江南水乡美景？又为什么要塑造江南水乡农家少年朋友的形象呢？
（二）阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：
语言是国家的重要资源，方言是地方文化的丰富宝藏。保护语言资源，无论对中国文化的保护与传承，还是对语言生活的丰富、语言研究的推进，都有着不可估量的意义。
如今，方言变化速度加快，弱势方言趋于濒危，已是不争的事实。随着普通话的推广，特别是改革开放以来，人际交往频繁，语言生活活跃，城镇化进程加快，都给方言带来了深刻影响。尤其是县域及乡镇的弱势方言，变化尤为显著，有的面临消亡的境地。比如湖北大冶的金湖方言，“父亲、母亲、祖父、祖母、外祖父、外祖母”，原先叫“父、阿爹、阿母、家公、家婆”，现在叫“爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆”，这一变化无疑是在向普通话靠拢。大冶方言的变化只是汉语方言变化的一个缩影。方言不像地下矿藏，可以定格固化，永久保存；如不及时抢救，科学保护，将会成为永远消失的历史，造成无法弥补的损失。
方言保护要特别关注县域方言，尤其是乡镇方言。在南方方言区，特别是在方言复杂的地区，“十里不同音”很常见。湖北东南部是赣语区，县域内乡镇与城关、乡镇与乡镇之间，方言都有区别，有的差异显著。对于方言的保护，过去往往比较重视的是上海、广州、厦门、武汉等大城市的强势方言。其实，县域、乡镇方言更能反映方言与文化的多样性和丰富性。目前，县域、乡镇方言有的处于两种境况：一是受普通话和强势方言的影响，变化速度在加快；二是新生代可以听懂方言，但有的小孩不说或根本不会说方言。这些县域、乡镇方言这种迅变、衰微的趋势，使它们面临着更大的消亡危险，因此更需要加大保护力度。
方言保护要在科学性上下功夫。一方面，要通过科学手段，全面准确规范地记录方言事实，保存方言面貌，并做到有效开发利用。就目前实施的“语保工程”而言，可谓成效显著，但也有不尽如人意的地方。这既跟现实条件、调查方案及技术要求有关，也跟有些点调查人员的专业素养有关。现在设计的调查方案（《中国语言资源调查手册·汉语方言》）仅调查了1000个单字、1200条词语、50条例句，这只是一种概略性的调查，只能反映方言的基本面貌，并不能全面深刻反映方言事实。有的调查人员因为专业素养有限，调查培训不足，在方言记录和描写上难免出现一些误差。另一方面，要切实有效地维护和优化语言生态，营造方言使用的良好环境和社会氛围。换句话说，要着力保护方言赖以生存的环境，激发方言活力。这种环境或氛围，就是全社会尊重方言，爱护方言，容许在非特定场合自由地使用方言。相对于方言的记录和保存，这方面的工作显得更加困难，更为艰巨。
方言传承是对方言的最好保护。方言不光需要保护，还需要传承，传承就是最好的保护。方言的传承，既要有国家语言政策的强力支持，也要有具体可行的规划和措施。除了方言的使用、方言的学习与教育，大众传媒也是传承方言的有效方式和重要阵地。比如湖北电视台的《都市茶座》、湖北经视的《咵天》，这些方言节目深受观众喜爱，客观上为武汉方言的传承发挥了积极作用。我们在推广和学好普通话的同时，也要在方言区鼓励学好和用好方言，普通话和方言共存并用，和谐发展，才能形成丰富多彩的语言生活。
方言保护不光是学界的事情，应该成为全社会的共同责任，既要学界热，更要社会热。学界可以做好方言的记录保存，而方言的长期生存和健康发展，则需要社会力量的支持和推动。要大力做好社会宣传，让地方政府和社会大众充分认识到方言保护的重要性和紧迫感，主动参与，群策群力，积极支持方言保护，充分激发方言活力。只有全社会重视和参与方言保护，方言的保护才能切实得到保障，才能真正见到成效。
（摘编自《莫让方言成为消失的历史》，汪国胜《光明日报》）
材料二：
真理总是越辩越明。曾几何时，方言的存废问题，曾经引起激烈争议，但争论至今，越来越多的人逐渐达成共识：推广普通话很重要，保护方言也很重要，二者并不是非此即彼的关系。
语言最本质的功能，是作为人们交际的工具。虽然普通话早就被法定为国家通用语言，但根据近年的调查统计数据，目前我国仍有约4亿人不能用普通话进行交流，这说明，普通话并没有我们想象中的那么“霸道”，它的推广普及工作仍然任重道远。
但正如英国作家塞缪尔。约翰逊所说，“语言是思想的外衣。”除了交际工具，语言同时也是文化的载体。在岁月与文明的浸泡下，方言承载着浓郁的地方文化特色。今年第九届茅盾文学奖获奖作品中，不少文学作品运用方言所表达的其时其地的风土人情，都让这些作品成为文学史上不可多得的佳作。用上海话写成的小说《繁花》让许多读者被上海方言蕴含的吴文化韵味所折服。不少网友甚至评价说，“读此书只恨自己不是上海人。”从这方面讲，保护方言，也是传承地域文化、维护文化多样性的一种努力。
如今，方言该不该保护似乎已不再是一个问题。但如何保护，仍然众说纷纭，莫衷一是。从全国来看，汉语内部的方言、次方言、土语非常丰富，该保护到哪一级、哪些地域的方言？国家是否应该出台系统支持政策？是否应该将方言教育纳入学校教育体系？每一个问题，都不易回答。所幸，无论是官方还是民间，探索的步伐都已迈出。2008年，国家语委启动中国语言资源有声数据库建设试点，在各方言区采取活态标本，建立方言档案——这未尝不是一个好的思路，即在有能力做方言的传承和保护性工作之前，先做好学术性抢救。而在民间，类似于“中国微乡音”汉语方言大赛这样的方言保护和传承活动正在兴起：在电视、广播中推出方言节目；方言进校园，让孩子们不忘乡音，记住乡情；移动互联网上更是出现了以乡音乡韵为纽带的社群，延续着方言的魅力。
时间不断向前，语言的融合与演进同样不可阻挡。一些方言会淡出生活，一些新的语言习惯也正在形成。无论时代如何变化，总有乡愁需要守望，而方言无疑是记住乡愁的重要载体。珍视方言，其实是对文化根脉的呵护，是对历史的铭记。讲乡音、守乡愁，让我们且行且珍惜。
（摘编自李晶禹《方言保护：时代如何变化总有乡愁要守望》，《人民日报》）
14．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．方言是地方文化的丰富宝藏，但是随着时代的发展，方言尤其是弱势方言面临危机，方言保护迫在眉睫。
B．县域、乡镇方言更能反映方言与文化的多样性和丰富性，但它们具有变化速度快、衰微的趋向，它们将面临着更大的消亡危险。
C．方言传承是对方言的最好保护，大众传媒是有效方式和重要阵地，因此多开发一些方言传承的大众文化节目就能传承好方言。
D．如今方言的保护已经基本达成共识，但如何保护依然众说纷纭，庆幸的是无论是官方还是民间，都已迈出探索的步伐。
15．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．普通话早就被法定为国家通用语言，但数据显示，它的推广依然任重而道远，这与方言的保护与传承并不矛盾。
B．方言保护要重视科学性，一方面研究手段要科学，另一方面要着力保护方言赖以生存的环境，激发其活力。
C．方言保护的官方探索更加注重方言的学术性保护，民间保护则更加注重让方言“活起来”，保护方式灵活多样。
D．语言的融合与演进和时间一样不可阻挡，方言是记住乡愁的重要载体，作者呼吁我们珍视方言，讲乡音、守乡愁。
16．下列选项，最不适合作为论据支撑材料二第三段的观点的一项是（ ）
A．贾平凹《秦腔》。 B．沈从文《边城》。
C．赵树理《小二黑结婚》。 D．郭沫若《凤凰涅槃》。
17．请简要分析材料一的行文脉络。
18．假如你是班长，你班要举办一次保护白族语言的主题班会，你是主要发言人，请你结合两则材料及自身认识，就如何保护白语列出班会发言要点。
（三）阅读下面文章，完成各题
阳光的香味 林清玄
我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。
那时是春未了，一期稻作刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆得泼在为温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦楝树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷涨破土地。细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间里非常幸福的感觉。
农夫和我坐在稻埕①旁边，稻子已经铺平张开在场上。由于阳光的照射，稻埕闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤染了一种强悍的铜色。我在农夫家作客，刚刚是我们一起把谷包的稻子倒出来，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脉一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让山脉两边的稻谷同时接受阳光的照射，似乎几千年就是这样晒谷子，因为等到阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全部翻到向阳的一面来---这样晒谷比平面有效而均衡，简直是一种阴阳的哲学了。
农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。”
我深深得吸了一口气，缓缓吐出。
他说：“你吸到什么没有？”
“我吸到的是稻子的气味，有一点香。”我说。
他开颜得笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。”
阳光的香味？我不解地望着他。
那年轻的农夫领着我走到稻埕中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力得嗅，那时稻子成熟的香气整个扑进我胸腔，然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却是没有香味了。这个实验让我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢？年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的，那时他还是大学学生，暑假偶尔帮忙农作，想象着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下决心要留在家乡。我们做在稻埕边，漫无边际地谈起阳光的香味来，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画，阳光的香气就那样淡淡得从童年流泄出来。自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的关系。
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的。就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花。香气不同呢？”
我说：“那夜来香和昙花的香又作何解呢？”
他笑得更得意了：“那是一种阴香，没有壮怀的。”
我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细品味阳光的香气，看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市里退化了。”
【注】 ① 稻埕：这里指晒谷场。
19.阅读全文，用简洁的语言概括文章的主要内容。

20.从修辞的角度，谈谈你对文中“春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷绽出土地。”这句话的理解

21.为什么农夫说夜来香和昙花的香是一种阴香？ 作者写夜来香和昙花的香有什么作用？

22.文章结尾的农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。” 这句话有道理吗？联系生活实际谈谈你的理解。
三、作文
23.请以《沉醉在____________的世界里》为题目写一篇文章。
要求：①先将题目补充完整，如“音乐”“足球”“艺术”“读书”等；②不少于600字。
答案
1、D 2.A 3.B 4.C 5.B 6.D 7.A 8.示例：理想不是现成的粮食，而是一粒种子，需要我去播种。 9.（1）重阳节——农历九月初九；元宵节——农历正月十五；端午节——农历五月初五；中秋节——农历八月十五。（2）重阳节：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。中秋节：此生此夜不长好，明月明年何处看。端午节：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。（3）示例：喜欢春节。因为春节可以与亲戚朋友团聚，吃得丰盛，玩得尽兴。（4）示例：①加大传统节日的宣传力度，提高认识，增强人们的保护意识；②加大政府的保护和扶持力度，将一些重要且有影响的传统节日纳入法定保护范围；③坚持继承、发展、改造、创新并重的原则，挖掘传统节日的文化内涵，适当融入现代元素，使其更加人文化、生活化。
10、运用了比喻的修辞手法，抓住了航船颜色和动态的具体特点，生动形象地体现了航船的“白”和“大”，也反映了孩子们划船之快。
11、侧面描写 孩子们驾船技术的熟练、高超
12、（1）体现了双喜的朴实。（2）体现了阿发的大方、热情。
13、通过对美丽的江南水乡和朴实善良的农家少年的描写，表达了作者对农村生活和儿时小伙伴的怀念。
14、C 15.C 16.D
17.材料一开篇指出保护语言资源的重要意义。接着写出了方言面临的濒危消亡的处境。然后文章重点向我们介绍了三种有效保护方言的方法：特别关注县域方言、乡镇方言；在科学性上下功夫；传承是最好的保护。最后作者明确保护方言的责任主体不光是学界，应该是全社会，并发出号召，期待展望。
18.要大力做好社会宣传，让地方政府和社会大众充分认识到白语保护的重要性和紧迫感。通过科学手段，规范地保存白语面貌，维护和优化白语生态，如在校园中，同学们可尝试在恰当场合用白语交流，营造白语使用的良好校园环境。白语传承是对白语的最好保护，鼓励学生学好和用好白语，普通话和白语共存并用，开发形式多样的白语保护和传承活动，例如可在校园广播中加入一些白语节目。
19．春末，我在南方小镇一位农夫家作客，和他一起在场上晒谷子，在农夫的引导下嗅到了（发现了）阳光的香味。
20. 用了比喻、拟人修辞。生动形象地描写出春天生机勃勃的景象（或生动形象的描写出春天春光灿烂、鲜花盛开、鸟雀追逐、植物蓬勃的景象），表达了作者对春天（大自然）的赞美（喜爱）之情，流露出一种幸福的感觉。
21. 夜来香、昙花夜间开花，其香味与阳光无关，所以称为阴香。作用：与阳光下的花香形成鲜明对比，强调了（衬托出）阳光的重要性，体现了农夫对阳光的赞美 （或体现了农夫对自然的热爱）。
22.有道理。城市人生活水平虽然提高了，离美好的大自然却越来越远，表现了对大自然的赞美之情（回答对劳动的赞美或对阳光的赞美也可）。
现实意义：表现了作者希望人们回归自然，在和大自然的接近中去陶冶性情，尤其是城市的人们要更加重视劳动，重视自然，保存善良和纯朴的心境。（能联系生活实际进行简单分析，意合即可）
23、略