中考语文二轮专题复习专题12 议论文阅读（含答案）
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| 名称 | 中考语文二轮专题复习专题12 议论文阅读（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 257.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-07-01 14:29:40 | ||
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文档简介
中考语文二轮专题复习
专题12 议论文阅读（原卷版）
●考向真题引领
阅读下面的文章，完成练习。
青少年读书是为终身发展“打底子”
温儒敏
①阅读能力是基本的生活能力，而在中小学阶段强调多读书，养成读书的习惯，是为终身发展“打底子”。党的二十大报告提出要“深化全民阅读活动”，这是继党的十八大报告写入“开展全民阅读活动”以来，第二次将“全民阅读”写入党的代表大会的报告。习近平总书记在首届全民阅读大会开幕时的贺信中写道：希望孩子们养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长；希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。2023年全国教育工作会议上，教育部部长怀进鹏提出，要把开展读书活动作为一件大事来抓，引导学生爱读书、读好书、善读书。
②读书兴趣的激发和培养非常重要。现代生活非常丰富，也有很多诱惑，让人难以静下心来读书。加上应试教育的功利性强，让青少年爱上读书的确比较难。所以读书习惯的培养要趁早，小学初中是关键时段。语文和其他各科的学习都要珍惜这个“打底子”的黄金时期，尽可能排除干扰，帮助学生养成读书的兴趣与习惯。青少年有了阅读兴趣，自然会从“要我读”转变为“我要读”。爱上读书是一个长期积淀、循序渐进的过程，特别是学前儿童和小学低年级学生的早期阅读，主要是激发好奇心、求知欲和想象力。培养阅读兴趣要注意分级阅读，根据儿童心智的发展由浅入深，比如学前儿童主要依靠亲子阅读或者绘本阅读，不应把识字作为最主要的要求，出于功利性目的的超前阅读和超量阅读只会损害孩子的阅读兴趣。
③青少年读书要强调读优质读物。首先是体现人类文明智慧的中外文化经典著作。比如中小学语文教科书列出的名著导读或整本书阅读的书目。这些书学生可能不太喜欢读，这很正常，所以教师和家长有必要正确引导学生，让他们对文化经典有印象。在阅读文化经典的基础上，教师和家长也应给予学生自由选择自己喜欢的书籍的空间，避免全班同学都读一样的书，导致功利性太强。兴趣和习惯始终是最重要的，孩子有了读书的兴趣和习惯，自己便会寻找好书来读。
④青少年还要养成善于读书的习惯。读书是讲究方法的。教师要引导青少年形成读书的目标和计划，培养孩子的自控力，少玩游戏、刷视频，多一点时间去阅读。现在中学语文教学增加“整本书阅读”，拓展了阅读面，可以多让学生做课外的自主性阅读，教师可以适当引入和总结，提示读这一类书的基本方法，教会学生举一反三，阅读过程中不应对学生有过多干预和规定动作。读书还要处理好同考试的关系。读书的效果需要慢慢积累，不会立刻体现在分数上，而是对人格、素养的形成起到长期涵养的作用。一切短视的、为了暂时提高分数而挤占孩子读书时间的行为都不可取。立足终身学习发展，才是引导青少年阅读的正确思路。
⑤阅读不仅是学生适应未来发展的基础能力和学习成长的需要，也是文化传承和创新的需要。引导青少年爱读书、读好书、善读书，关乎人才培养的质量，更关乎文化强国目标的实现。相信在社会各界的不断努力下，全民阅读能够蔚然成风。
（2023年4月22日《人民教育》，有删改）
1．第①段引用习总书记贺信和怀进鹏部长提议有什么作用？
2．第②③④段能否调换顺序？请简要说明理由。
3．结合文段说说信息时代青少年应怎样读书。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国式现代化的文学表达
王兆胜
①党的二十大报告明确提出“中国式现代化”，并基于我国国情概括出五个方面的中国特色，文学也应呈现中国式现代化特征，更加广泛、深刻、有力地表现中国现实。
②一是文学应坚持人民至上的创作理念。中国式现代化是人口规模巨大的现代化，这要求文学创作应突破狭小圈子，以人民为中心、以百姓的冷暖喜好为旨归，在人口规模巨大的社会中，文学既要反映精英阶层，也要关注底层社会；既要书写汉民族状况，也要写出各少数民族发展变化；既要有高雅文学，也要重视通俗文学；既要反映健康成年人群，也要关心少年儿童特别是弱势群体和残障人员，近些年，非虚构文学创作注重底层民生、脱贫攻坚、少年儿童成长等，都是人民至上的集中体现。不过，如何为边缘人群、弱势群体、少年儿童写出更多更好的作品，仍是当前文学创作的短板，需要做出更大的努力。
③二是文学要将共同富裕和公平正义作为使命。中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化，具体到文学创作，作家不能只为富人阶层代言，而是要有人人平等和社会公平正义的观念，特别是要倾听底层社会人民的呼声。对于新时代作家来说，要深入广大人民群众中间，了解他们的欢乐与苦痛，以发展眼光看待和促进共同富裕。这在柳青和路遥的人生观及其作品中，有着丰富深刻的展示。新时代作家更应接续这一传统，将共同富裕与公平正义思想推向一个新高度。
④三是文学需在强调物质富足时重视精神富有。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。对作家而言，一方面，要改变不敢谈“钱”与“富裕”的观念束缚，要大胆、真诚、坦荡地书写物质富足之于中国式现代化的意义；另一方面，又不要被物质迷惑，忽略甚至放弃精神追求，要好好发掘传统文化特别是社会主义核心价值观包含的“精神富有”，这是作家写作的宝贵资源。
⑤四是文学当以生态精神创造自然美好作品。中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。应该承认，生态意识觉醒与西方理论的引进有关，但不能否定中国数千年文明中包含的生态精神，白居易在《养动植之物》中写道：“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。”由此他提出：“故川泽有禁，山野有官；养之以时，取之以道。”可见白居易的生态精神是非常突出的。这就容易理解，中国古人为什么特别讲“惜”字，如“敬惜字纸”“借物纳福”，这种敬畏之心是珍惜生命甚至一草一木的。因此，新时代作家应在中国古代生态精神与西方生态意识的对话中，创作更加绿色环保的自然文学
⑥五是文学要把人类和谐友善作为追求目标。中国式现代化是走和平发展道路的现代化。与一些发达国家比，五千多年的中华文明像一棵参天古树，历久弥新，生机无限。在新时代，作家们要勇于承担将中国和谐美好理论进行创造性转化和创新性发展、并向世界介绍传播的责任。
⑦中国式现代化既有各国现代化的共同特征，更基于中国国情，靠中国人进行探索创新，形成中国方案以解决中国问题。作为中国式现代化的文学表达也应立足于此，从文明新形态、文化自信、人民至上、人类命运共同体等角度，真正实现补钙提气、凝神聚力，创作出无愧于新时代的伟大艺术精品。
（选自《中国社会科学报》，有删改）
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．为边缘人群、弱势群体、少年儿童创作的好作品少，是当前虚构文学创作的短板，需要作家做出更大努力。
B．第③段画横线句子语气不断加重，表达对只为富人阶层代言、不听底层社会人民呼声的作家的严厉批评．
C．作家要正确看待物质富足和精神富有，既要书写物质富足之于中国式现代化的意义，又要追求精神富有。
D．新时代中国作家应抛开西方生态意识的影响，发掘中国文明中包含的生态精神，创作更优秀的自然文学。
5．下列对原文论证手法的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第②段中画波浪线的句子运用了对比论证手法，将不同角度的两个方面进行对比，使得正误分明，论证深刻。
B．第③段中列举柳青和路遥两位作家事例，证明文学创作要担负时代使命，丰富了文章内容，增强了说服力。
C．第⑤段引用白居易的文句进行道理论证，既证明我国古代文化中包含着生态精神，又增添了文章的文化底蕴。
D．第⑥段中“五千多年的中华文明像一棵参天古树”运用比喻论证，写出了中华文明的历史悠久、博大精深。
6．本文论证结构合理，请简要分析。
●备考满分技巧
（一）理解概括内容
1.通读全文，把握要点。在阅读文章的过程中，我们要把握全文的要点，弄清全文主要意思。了解作者的写作意图，关键是要把握全文的中心论点。
2.审读题目，锁定区间。要认真审读题目，根据题干要求，锁定阅读区间，并做进一步的细致阅读，找出答案所在的段落。
3.细心探究，寻找标志。要善于发现文中的标志性语句。如文章的标题、中心论点、分论点等，它们往往在文中有举足轻重的作用。
4.比较辨别，提炼要点。在寻找答案的过程中，肯定会有很多相关信息涌入眼底，但只有通过比较和辨别，提炼要点，才能概括全面。
5.简洁明了，表述准确。在上一步的基础上，将所找答案的句子摘录出来，进一步推敲要点，使答案简洁明了、概括全面、表述准确。
（二）分析论证思路
1.明确一般结构。提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。
2.梳理层次关系。概括段落内容，归纳论述要点，分析层次之间的意义联系，判断结构类型。
3.解说行文思路。在段落层次的基础上，使用“首先”“其次”“接着”“最后”等关联词语，具体阐述。
（三）赏析语言特色
品味议论文语言的三个角度
1.词语的使用。限制性词语使语言表述准确；恰当的关联词语能增强语言的逻辑性，使论述的道理严密，有说服力；富有表现力的动词、形容词、副词等的使用突出了语言的生动性和作者鲜明的情感态度。
2.修辞的运用。恰当运用修辞手法，使文章更有生动性和感染力。比喻能使深奥的道理通俗易懂，引用俗语、成语、名言警句等能使语言充满哲理。
3.句式的变化。灵活使用整句散句、长句短句可以增强语言的节奏感，使用排比句式增强论证的气势，使议论文变得生动活泼。
（四）联系实际进行拓展、阐明见解
1.整体感知，把握观点。这是答题的基础。同时还要弄清题干要求，对文中所涉及的某个观点提出自己的看法和评价，还要对全文的思想内容提出自己的看法和评价。紧扣文章中的正面观点，与文章的价值取向保持一致。
2.围绕论点，大胆表述。从容易作答的角度表明自己的观点、看法，不能模棱两可。观点不唯一，只要能够自圆其说即可，也就是说，自己表达观点之后，要有能够支撑自己观点的材料。建议赞成作者的观点，因为作者已经阐述清楚，便于准确严密地解答。
3.联系生活，有感而发。选择自己最熟悉的、感受最深的来表达，才能准确严密而有深度。可从原文中提炼支持自己观点、结论的论据，语言表述要简洁。
4.表达明晰，语言流畅。思路条理清晰，有说服力。即使简短，也要注意选用词语，精巧构思。
（五）辨析、提取、归纳论点
提炼中心论点三方法
1.位置寻找法。议论文题目有的点明文章的议论对象，有的则明确文章论点。有的议论文，开门见山，直接提出中心论点；有的则卒章显志，在结尾总结归纳出中心论点；还有的在文章论证的过程中表明中心论点。
2.反推论据法。论据是证明论点的材料和依据，弄清论据的共同点，看它证明的是什么问题，即可得出中心论点。
3.综合分论点法。一篇议论文有时会提出几个分论点，用来补充和证明中心论点。我们可以抓住分论点进行综合归纳，从而明确中心论点。
（六）辨析论证方法及其作用
1.辨别方法类型。根据论证方法的各自特点进行判断。
2.分析具体作用。结合整段文字的内容以及文章论点，分析运用这种论证方法的作用。
论证方法 答题格式
举例论证 举出……的事例(事实)，具体有力地论证了……观点，增强了文章的说服力。
道理论证 引用……(名言或俗语等)，充分有力地论证了……观点，增强了文章的权威性。
对比论证 把……与……进行对比，从正反两方面进行论述，突出地论证了……观点。
比喻论证 将……比作……，生动形象地论证了……观点，使论证浅显易懂，易于接受。
（七）理解材料与观点的关系，补写论据
1.概括事实论据。
(1)要考虑到该论据证明的论点是什么，也就是说，概括出来的论据要紧紧围绕中心论点。
(2)注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物＋事件”的基本格式进行表达。
(3)用语力求简洁。
2.分析论据。
论据是用来支撑或证明论点的。当文章只有一个总论点时，论据直接论证中心论点；当文章有分论点时，论据可能直接证明中心论点，但更多的时候是在证明分论点后与分论点一起间接证明中心论点。
要明白论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的观点与材料的统一。要答对此类题目，必须对掌握的材料进行筛选、辨析，区别不同材料所蕴含的主旨上的细微差异。
3.分析论据的作用。
(1)道理论据——增加论据的权威性，增强了文章的说服力。
(2)事实论据——真实有力地论证了论点(根据文章内容具体化)。
(3)用事实或道理进行对比的论据——从两个方面比较，使其对与错更加分明，使正确的观点(作者的观点)更容易被读者接受。
4.补写论据。
补充论据作为一种新题型正流行，回答这种题目，注意以下几个方面：
(1)先审清题目，判断要补充的是事实论据还是道理论据。
(2)补写事实论据时，一定要围绕论点去写。一要准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述；二要真实，材料虚假或张冠李戴，都不能有效地证明论点。
补写事实论据的一般答题格式为：人物＋事例＋简短评价。
(3)补写道理论据就要补写一句与论点相关的名言警句、公理、俗语或诗词等。
写道理论据时，论据要与论点一致，所写的名言、格言应具有一定的权威性。直接引用时要与原文对照，认真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。
阅读下面文字，完成下面小题。
①吃苦耐劳，是中华民族的优秀传统。“苦心人，天不负”“梅花香自苦寒来”……吃苦，是人生必经的历程，所有吃过的苦，都会变成宝贵的财富。当代青年，身处新时代，面对百年未有之大变局，要承担起中华民族伟大复兴的历史重任，不仅要肯吃苦、能吃苦，更要 。
②作为一种价值认知，青年人的“自找苦吃”，既表现为不安于舒适的现状，勇于自我突破；更表现为追求社会价值，在更大的舞台上施展才华，为国家、社会做出自己的贡献。中国农业大学“科技小院”的学生，不满足于课堂学习，把教室和实验室搬到乡野，把论文写在田间地头；黄文秀放弃大城市的安逸工作，到艰苦的农村去，带领群众脱贫致富，用自己的苦换来乡亲的甜。为了更远大的目标，他们主动走出“舒适圈”把艰苦作为成长的阶梯，在更广阔的天地里建功立业。
③的确，社会的发展、科技的进步，更加迫切地需要青年人的参与和担当。我们只有积极、主动地投身到时代洪流中，才能不负韶华，不负时代，不负人民，为社会做出贡献。北斗卫星团队中的青年人不受外界诱惑，自找苦吃，勇敢面对艰苦环境，承担重任，用靓丽的青春描绘科技强国的宏伟蓝图。
④当然，时代不同，社会发展阶段不同，青年人面对的“苦”也不同。过去，人们更多地要忍受外在的艰苦，“劳其筋骨，饿其体肤”。如今，物质条件充裕，很少有筋骨之劳、体肤之饿，但摆在我们面前的，是更加复杂多变的现实。在面对现实不确定性的焦虑中，在探索未知而遇到的孤独中，青年人要肩负起中华民族伟大复兴的重任，就要承受更多精神意志上的考验与磨砺，这样才能为国家的强大做出贡献。之江实验室智能计算研究院智能超算研究中心的成员们，立足国家科技发展战略的需要，勇闯科技“无人区”，开展前沿性课题的研究，进行了上万次数据验证，终于找到了智能超算的最优解，使我国在这一领域的研究持续保持国际领先水平，他们也因此获得了第26届“中国青年五四奖章集体”的青年最高荣誉。
⑤“自找苦吃”不是做姿态、摆样子。如果只是为吃苦而找苦，身心不修，于家国无益，这个“苦”也就吃得毫无价值。我们要结合自身实际，以突破自我、回报社会为目标，吃求知探索、深入实践之苦，才能让“自找苦吃”既有益身心，又具时代价值。
⑥作为新时代的青年，让我们多当几回“热锅上的蚂蚁”，多捧几次“烫手山芋”，勇于担苦、担难、担重、担险，一步一个脚印往前走，一步一个台阶向上攀，以青春激荡民族复兴的浪潮，书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。
7．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。
8．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ）
A．“科技小院”学生和黄文秀的事例侧重阐释“自找苦吃”的表现。
B．北斗卫星团队中的青年人的事例说明已有青年人主动投身到时代洪流中。
C．智能超算研究中心成员的事迹诠释了“吃苦”的内涵是“劳其筋骨，饿其体肤”。
D．“多当几回‘热锅上的蚂蚁’，多捧几次‘烫手山芋’”强调要勇于担起苦、难、重、险。
9．简要分析第⑤段画线句是如何推进本文论证的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。
⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。
⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
（选自《前线》2022年第10期，有删改）
10．下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（ ）
A．①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。
B．②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。
C．③段列举鲁迅与秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。
D．⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。
11．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。
12．小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。
阅读下面的文章，完成练习。
面向未来，培植科幻文学肥沃土壤①
郭峪良
①科幻文学兼具科学与幻想元素，能带给人好奇心、惊奇感的巨大满足。作家阿来说，科幻文学是科技时代的文学。科幻文学的重大突破离不开科学技术的跨越式发展，比如克隆、太空旅行等创作主题，在一定程度上反映着现实世界的科技创新成果。科幻文学内蕴的预见性又启发着科学思维，让许多曾经的“科学幻想”变为现实，如《海底两万里》启发了潜水艇的改进。“一定”限制“程度”，严谨准确地表明 ① 。
②近代以来，中国科幻文学在梁启超、鲁迅、老舍等文坛巨匠的推动下，虽历经起伏，但一直在前行，一直有读者，从荒江钓叟的《月球殖民地小说》到叶永烈的《小灵通漫游未来》，再到刘慈欣的《三体》，中国科幻文学在跨越百年的历史发展中，涌现出一大批优秀的科幻作家和作品。
③近年来，中国的高质量发展，特别是“嫦娥”探月、“羲和”逐日等工程中前沿科技的突破，激发了越来越多国人对未来的想象力、对科技的好奇心，进而大力推动了科幻文学的发展。科幻创作的类型、题材越发丰富。软科幻、硬科幻得到长足发展；科幻小说、漫画等在畅销书中占据了一席之地；科幻文学“母本”转化效果明显，带动了科幻影视剧的投资热潮，进而拓宽了科幻文学的创作领域。科幻文学的创作群体也日趋壮大。据不完全统计，2022年中国新增科幻网文作家达4万多人，其中“00后”占了70%以上。“后新生代”科幻作家的开阔视野和多元化创作，为中国科幻文学打开了更广阔的空间，如今，中国科幻文学的规模令人惊叹，中国科幻文学领域成为最具活力的文艺领域之一。
④刘慈欣认为：“科幻文学的兴盛，将会对建设创新型国家起到重要的推动作用。”中国科幻文学的蓬勃生机，呼应着科技强国建设的蹄疾步稳。面向未来，为科幻文学培植肥沃的土壤，以培养更多优秀作者、催生更多优秀作品，这对于提升国民科学素养，在全社会倡扬创新文化、探索精神，大有裨益。“蓬勃生机”照应了上文中有关中国科幻创作的类型、题材、规模等发展态势的内容。
⑤那么，如何才能更好地为科幻文学培植出肥沃的土壤呢？
⑥首先，尊重科幻文学创作规律，为创作者营造宽松自由的环境。要包容各种各样的新奇点子，鼓励科幻作者在自己构建的世界里挥洒想象力，编织缜密合理的故事逻辑线。随着中国日益走近世界舞台中央，中国人如何想象、思考人类这个整体的未来，如何看待人类与科技、人类与宇宙的关系，是中国科幻文学吸引世界目光的重要原因。
⑦其次，挖掘中华优秀传统文化塑造中国科幻文学的独特气质，从屈原“冯翼惟象，何以识之”的“天问”发轫，中国人开启了对人类与宇宙关系的探索。《流浪地球》“带着地球去流浪”的情节，在一定程度上因应着国人对故土、对家园的不舍情怀。鲁迅先生所言的“经以科学，纬以人情”，对于中国科幻作者在创作中想象世界与未来，体认中华价值理念、美学精髓，可谓箴言。
⑧再次，营造良好生态，构建完整的科幻产业链。以科幻文学为龙头，推动漫画、出版、影视、游戏、旅游等全产业链发展，支持优秀科幻小说改编成影视剧、游戏，让原创者获得丰厚的版权回报，这可以形成正向激励效应。通过设立科幻文学创作基金、举办科幻文学大赛等方式，会聚更多创作者，鼓励产出更多具有中国元素的原创科幻文学。
⑨最后，推动青少年阅读科幻，筑基科幻文学未来，科幻阅读的价值，在于让人体验不同的世界。近年来，随着全民阅读不断深化，《三体》《流浪地球》等作品的热度高涨，科幻文学在青少年中很受欢迎。此外，科幻文学作品入选中小学教材，部分学校开发科幻文学校本课程，让科幻文学与教育的联系越发紧密。未来，可以通过开设科幻文学创作课、举办校园创作比赛等，进一步释放科幻文学的教育功能，让更多学生成为科幻爱好者，培养其好奇心、想象力等核心素养。第⑥段到第⑨段，是文章的重要部分， ② 四个提示词，使这一部分主次分明。
⑩探究人类命运、建构价值体系，中国科幻文学的“黄金时代”已经来临。
13．用下图表示文章结构，图中A、B、C、D处与文章内容不符的一项是（ ）
14．下列对“肥沃的科幻文学土壤”理解不恰当的一项是（ ）
A．宽松自由的创作环境 B．完整的科幻产业链
C．独特的科幻文学气质 D．丰富的科学想象力
15．选文旁的批注，有两处未完成，请补充完整。
16．文章中的每一个材料都有相应作用。请根据文章内容，填写下表。
段落 材料 作用
第②段 从荒江钓叟的《月球殖民地小说》到叶永烈的《小灵通漫游未来》，再到刘慈欣的《三体》 ①
第③段 ② 表明了科幻文学的创作群体也日趋壮大
第⑨段 科幻文学作品入选中小学教材，部分学校开发科幻文学校本课程 表明了近年来已有推动青少年科幻文学阅读的做法
阅读下面议论性文本，完成下面小题。
艺术和实际人生的距离
朱光潜
①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但是生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。
②这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？
③这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
④艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，但其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离，艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。
⑤艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，有的人常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，把它加以客观化，由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。才能创造出艺术作品。
（节选自朱光潜《谈美书简》）
17．下列对文本的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文立论扎实，从人们的日常经验写起，接着剖析原因、进而提出自己的中心论点。
B．第③段画线处的“无所为而为”指的是欣赏事物本身的美，一定要从实用世界跳开。
C．中国和西方古代的画都不用远近阴影、乍看起来、似乎不近情理、其实也含有至理。
D．朱光潜认为，艺术家只要退为站在客位的观赏者，就都能够创作出优秀的艺术作品。
18．文章第⑤段画横线的句子运用了什么论证方法，有什么作用？
19．请结合文章③④⑤段回答，为什么艺术要与实际人生有距离？
阅读下面文字，完成下面小题。
戏剧实践的意义
①在文学的意义上，戏剧是一种通过人物之间的对话与动作实现叙事功能的艺术，这是戏剧体的文学与小说、诗歌、散文之间的表达差异。因此，戏剧的独特作用并不能仅通过阅读剧本实现，而需要由实践环节最终完成。
②假如说大多数艺术门类所注重的是个性化的情感表达，那么戏剧则注重培养群体化的情感表达，通过多人共处的情境实现人的情感活动。除极少数独角戏外，戏剧都需要由多位表演者共同完成。戏剧通过群体合作，借一个历史或现实的故事完成人物塑造与情感表达。如独幕剧《枣儿》虽然只有两个人物，也需要“老人”和“男孩儿”的扮演者相互配合，才能表现出人们对精神家园的追求。因此，戏剧是有效培养合作精神的特殊途径。
③戏剧是一种特殊的代言体的叙事艺术，这使戏剧实践具有培养共情能力的作用。在戏剧演出中，参与者扮演自己之外的另一个或真实或虚构的人物，能够获得与扮演者实际人生相异的体验。如演出《屈原》，扮演屈原，理解了屈原对光明的追求；扮演婵娟，懂得了婵娟为正义献身的情怀。可见，参与戏剧表演活动的过程中，人们很容易获得设身处地站在他人立场思考与行动的宝贵经验。所以，戏剧实践让人在一个特定情境中进入另一个人的生活空间乃至精神世界，促进人与人之间相互理解。在别人身上“活过”，才能最有效地帮助人们摆脱仅从一己立场思考世界的思维局限，提高共情能力。
④戏剧是情感化的活动。一方面，要求表演者以充沛的情感注入表演之中，如《屈原》中的大段独白《雷电颂》，需要表演者将屈原的愤懑与渴望充分表现出来。另一方面，表演者还必须保持清醒的自我意识，将情感的释放与表达限制在戏剧情境所规定的限度之内。如演出《宝莲灯》，沉香的扮演者与二郎神大战，必须避免伤及对手。也就是说，戏剧表演者一方面要在体验人物的基础上“进入角色”，另一方面还要始终注意有意识地控制情感的释放与表达。戏剧表演要求表演者内心有比表演状态中的自我更高层次的另一个“自我”，始终审视着表演的语言和行动，以实现情感表达与情感控制的平衡。
⑤总之，戏剧实践侧重于培养人们的合作精神、共情能力与情感掌控能力，对提升人的综合素质、养成健全人格都有不可替代的作用。
（根据傅谨《中小学戏剧课程的时代价值》改编）
20．梳理文章思路，用“|”把文章划分为三个层次。
① ② ③ ④ ⑤
21．下面的材料可以放到文章哪一段作论据？请说明理由。
材料
学校举办课本剧演出活动。小冀同学饰演《天下第一楼》掌柜卢孟实，活动结束后，他表示，他对旧社会生存的艰难和世态炎凉有了了解和认识。
22．作者认为戏剧实践的意义是什么？
阅读下面的文章，完成练习。
讲好中国故事要用好文化符号
史春林 宿程晴
①中华文化符号体现了中国人的文化理念和价值观念，能够展现中华文化的独特魅力。讲好中国故事，向世界展现可信、可敬。可爱的中国形象，应在继承传统文化符号的基础上，融入多样化的艺术表现形式，不断丰富中华文化符号的时代内涵。
②用文化符号讲中国故事，既要传承，又要创新。一方面，要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事。【甲】比如，以“中国功夫”为符号的《猛龙过江》《卧虎藏龙》等电影展现的关于力量、情感与哲思，在跨文化语境下被外国受众广泛接受，并且在一定程度上很好地传播了中国文化。另一方面，应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵。【乙】比如，在兔年春晚的舞台上，典籍中的上古神兽从VR画师笔下一跃而出，非遗南音与流行音乐创造性结合，作为符号的上古神兽和非遗南音的意蕴大大丰富起来，增强了中国故事的感染力。
③让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求。今天的中国，是紧密联系世界的中国。在塑造国家形象中有效运用文化符号，还要兼顾世界人民的文化心理和审美需求。比如，李子柒的系列短视频，以中国传统美食文化为主题，以服饰、器物、食材等元素展现不同的生活状态，引发了外国观众的共情，使中国的民俗文化、美食文化以一种日常的方式在国外的网络平台得到有效传播。
④北京冬奥会期间，中国留学生在法国街头用小提琴演奏《北京欢迎你》，将北京夏季奥运会、北京冬季奥运会这两件世界体育盛事用音乐联系在一起，强化了北京“双奥之城”的形象，成功架起中西文化沟通的桥梁。这种创新在于，将中国文化符号融入外国常见的街头艺术，实现了中国文化在异域的成功落地。
⑤我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力。信息化和新媒体为不同类型文化符号的传播提供了契机，使其可以更多样的形式出现在人们的视野之中，并使其更符合当代人的信息接受习惯。比如，成为爆款的舞蹈诗剧《只此青绿》，在创作中就大量运用数字技术，将舞蹈、绘画等进行数字化呈现，整部作品既有浓厚的传统文化底色，又有很强的。科技感，这成为其成功“破圈”的重要密码。网络短视频更是为人们频繁接触中华文化符号提供了契机。它碎片化、低门槛、生动有趣，且时效性强，为各国人民喜爱。
⑥塑造国家形象离不开文化符号的有效运用。讲好中国故事，需要与时俱进，持续创新，打造富含中华文化意蕴的符号体系。
（选自2023年3月22日《光明日报》，有删改）
23．厘清文章思路，把下面的图表补充完整。
24．第②段中【甲】【乙】两处画线文字可否互换位置？为什么？
25．《典籍里的中国》荣获第27届电视文艺“星光奖”，请运用选文观点，为该节目拟写颁奖词。（50字以内）
【链接】《典籍里的中国》是央视重点打造的一档文化综艺节目，以“文化节目+戏剧+影视化”的方式，讲述中华优秀文化典籍的成书经过、核心思想以及流转中的闪亮故事。
阅读下面的文章，完成小题。
教会孩子什么是张弛有度
张焱
①被一个视频深深打动。
②江西瑞金，七八岁的孩子们举着奖状，领着老师发的奖品——一大块鲜肉或一大条活鱼，兴高采烈站成几排合影。肉太重，孩子提不起来，拖在了地上，拍摄的老师笑着追上去帮孩子拿。网友评论，这可真是一人优秀，全家吃肉。
③文具、零食、玩具是常规奖品，奖励活鱼、鲜肉既不好储存又不好保管，徒增了工作难度。但，这一画面仍充满趣味。当这些孩子成年，回忆起这场颁奖仪式，嘴角必然还能浮现一抹由衷的微笑。④成年人的世界流行一个词语——松弛感。穿衣服错落有致叫有松弛感，做事情不慌不忙叫有松弛感，甚至言谈举止潇洒自如也被称作是追求松弛感。这多半出于缓解工作压力、减轻生活压力、保持身心健康以及满足个性追求等多方面的需求。积极向上和快乐的生活，也确实需要有放松和缓解压力的方式来平衡自己的身体和情绪，从而更好地完成自身价值和社会贡献。相比成年人，孩子们也需要松弛感。
⑤宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这本没有错，却给很多家长和老师一种错觉，仿佛在十余年的学习中，必然要“苦其心志，饿其体肤”，不如此不足以锤炼钢铁般的意志与专业的技能。不仅如此，老师、家长最好也步调一致，为了孩子的前程，最好这十几年都不要嬉笑打闹。
⑥于是，孩子们便在上不了好小学就上不了好初中、上不了好初中就上不了好高中、上不了好高中就上不了好大学的循环中压力越来越大。但孩子毕竟不是钢铁，在成长过程中会面临学习压力、社交压力、家庭压力以及心理压力。据《中国国民心理健康蓝皮书（2019—2022）》显示，我国17岁以下青少年儿童中有3000万受到各种情绪、心理行为问题的困扰。本次参与调研的人群中，18岁以下青少年抑郁症患者达30.28%，18—24岁占比35.32%。
⑦在辛苦的学习过程之外，理解的共情、欢笑的滋养，于孩子们而言异常重要，这也是他们能够坚持、坚忍并苦中作乐的勇气所在。
⑧曾看过汪曾祺的一段采访：“那个时候饭馆排队，我家大妹妹下午上课，吃饭的时候还没放学呢，父亲就让我去学校找他们班主任说，家里有点急事，能不能让妹妹早点走。老师以为多大的事呢，赶紧说走吧走吧。”可以想见，当孩子若干年后忆起父亲，想到的不会是父亲如何一本正经地说教，不会是掰着手指教算术，而是这些美好、意外、细枝末节却深深嵌入生命中的趣事。而汪曾祺追忆起父亲，想到的也是“西瓜灯里点了蜡烛，洒下一片绿光，父亲捣鼓半天，就为让孩子高兴一晚上，我的童年是很美的”。
⑨能够提供松弛感的父母或者老师，必定是有招儿的，也必定是有爱的。对美食的赞美，对家庭亲情的呵护，以及快乐的童年生活，孩子与生活的关联就这样建立起来了。而这或将成为孩子价值观与世界观的一部分，与孩子一起倔强却持续地成长着，对抗来自现实生活的种种压力。
⑩当然，松弛要有度，彻底的松弛便成了躺平。在松弛中，给孩子空间，引导他们静下来思考学习与生活的意义，不放弃对生活的追求和奋斗，在平衡自我需求和外界要求的基础上，真正寻找到一种积极向上、享受生活并改变生活的状态，教育的目的便达成了。
（选自《光明日报》2023年3月31日，有删改）
26．本文的观点是 。
27．下面对文章结构层次的划分，最合理的一项是（ ）
A．①②/③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩ B．①②③④/⑤⑥⑦⑧⑨/⑩
C．①②③④/⑤⑥/⑦⑧⑨⑩ D．①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨⑩
28．文章第②段描绘了一个充满趣味的校园颁奖仪式。请从下面任选一句，结合加点词语品读其中的趣味，并体会作者意图。
（1）七八岁的孩子们举着奖状，领着老师发的奖品——一大块鲜肉或一大条活鱼，兴高采烈站成几排合影。
（2）肉太重，孩子提不起来，拖在了地上，拍摄的老师笑着追上去帮孩子拿。
29．下面对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．适度的松弛感有益个体身心健康，能够帮助生命个体更好地完成自身价值。
B．第⑥段用《中国国民心理健康蓝皮书（2019—2022）》中的相关数据，说明中国孩子在成长过程中所承受的心理压力，论证了松弛感对当下孩子的重要性。
C．第⑧段运用了有关汪曾祺的两个事例，主要目的在于表现汪曾祺的父亲非常有趣。
D．最后一段对本文的观点进行了补充阐释，体现了论述的严谨。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。
⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
⑥入社会，是读无字书的一个方面。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。
⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
（选自《前线》，有删改）
材料二：
让阅读为青春增色
徐川
①最是书香能致远。前不久，教育部等八部门印发《全国青少年学生读书行动实施方案》，切实引导激励青少年学生爱读书、读好书、善读书，立志为中华民族伟大复兴而读书。广大青少年要像海绵汲水一样汲取知识，通过激发阅读兴趣、掌握阅读方法、检视阅读成效以充实自我、提升本领、增长才干。
②激发阅读兴趣，厚实青春底气。阅读是青少年获取知识、启迪智慧的重要来源，也是立大志、明大德、成大才、担大任的必由之路。“小德川流，大德敦化”，由阅读兴趣激发到阅读习惯养成，由“要我学”到“我要学”，由“学一阵”到“学一生”，青少年才能在博览群书、日积月累中提升思想道德品质与科学文化素质，培养独立思考、创新创造和终身学习的能力，坚定理想信念、树立远大志向，在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己。
③掌握阅读方法，点亮青春灯塔。精其选、解其言、知其意、明其理，阅读既要学会读“厚”，结合兴趣志向不断增加阅读量，争取广闻博览；也要学会读“薄”，把阅读所积累的知识融会贯通。面对日新月异的世界，要保持“挤劲”“钻劲”“韧劲”，在阅读中享受乐趣、感悟人生、获得成长，让读书成为一种生活方式，至千里之远、成江海之大。除了读“有字之书”，还要读“无字之书”，注重学习人生经验和阅历感悟，以阅读升华精神、濯净心灵。
④检视阅读成效，激扬青春风采。“读万卷书，行万里路”，要在祖国大地上躬身践行，证青春在火热的实践中绽放绚丽之花。在读的广度上，不但要从书籍中汉取知识，更要向他人、向社会、向实践学习，注重读、思、行结合，在实践中经受磨炼、得到提升。在读的深度上，不能把读书学习狭义理解为学习知识，应该坚定理想信念、陶冶道德情操、培养创新精神、提高担当能力，激发好奇心、想象力、探求欲，培养科学思维方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、无知而乱”的困境。
（选自《人民日报》，有删改）
30．简要分析材料一的论证思路。
31．下面两则名言作为论据分别放在材料一和材料二的哪一段合适？请讲述理由。
①“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
②“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
32．两则材料都提及了要读“无字之书”的主张，内容侧重点有何不同？请结合材料分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
感悟“闻过”的境界
王冠军
①刘少奇同志说过，“人对错误的态度有三种：改正得快，改正得慢，死而不改。改得慢不好，死而不改更不好”。无论是过错、过失，还是缺点、不足，抑或是缺陷、短板等，皆可称之为“过”。由于工作和生活中新情况、新问题层出不穷，各种意外情况、偶然因素、突发事件也可能不期而遇，所以有“过”在所难免，实属情理之中，但闻过的态度却不尽相同，也彰显不同的修养和格局境界。乐意闻过、善于省过、勇于改过，既是一种气度、胸襟，更是新时代对我们每一位青年提出的要求。
②“闻过则喜”见智慧。孟子以“子路，人告之以有过，则喜”，来教育弟子们要正确对待批评，“闻过则喜”便由此而来。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，把别人能够指出自己的过错看作一件大幸事。《资治通鉴·晋纪》说：“闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誉日损而祸至。”喜欢闻过，过错就会日渐消除而福分增加；喜欢听赞美之词，声誉就会日渐损伤而祸患降临。“闻喜则喜”是人的一种本性，要做到像孔子、孟子般面对批评而喜是难能可贵的。这就必须和本能较劲，在长期磨炼中，从“闻过不怒”到“闻过不责”，然后才能渐渐达到“闻过则喜”的境界。我们要有一颗宽容的心，体谅别人的善意，拓宽自己的“心量”，真正把批评听到心里去；要诚恳接受批评，虚心接纳意见，不断拓展格局、提升境界。
③“闻过则省”严修身。《庄子·人间世》有一则寓言故事：颜回向孔子请教游说之法，孔子叫他先做到“心斋”。所谓“心斋”，就是一种内省。孔子还补充道，“无听之以耳，而听之以心”，即要时常保持戒惧心态，对照高尚道德信念、健康情趣品行审视自己，这样才能练就“百毒不侵”之身。闻过之后做到自省，是为了更好地认识自己，不能把毛病当成特点，更不能把缺点看成优点。“闻过则省”既是积极向上的人生态度，更是一种重要的修身方法。从“君子博学而日参省乎己”到“三省吾身，谓予无愆”，自省一直以来备受推崇。然而，真正做到自省并非易事，对照是非标准知道过错不难，但坦荡面对不是人人都能做到的。诚如孔子感慨：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”只有“日日知非，日日改过”，摒弃各种思想“毒素”，才能保持思想“常青”。
④“闻过则改”促成长。《周易》有云：“君子以见善则迁，有过则改。”《论语》指出：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”知错必改是闻过的落脚点和目的所在。歌德说：“最大的幸福在于我们的缺点得到纠正和我们的错误得到补救。”人，最难战胜的敌人是自己，知过而改诠释的是严以责己、宽以待人、善待权力，升华的是道德品行，提升的是能力素质。伤口见光易好，捂着易烂。我们要有闻过即改不迟疑，坚定改的决心，不回避、不遮掩，即使遇到再大再多的困难也奋然改之，不达目的誓不休；要行动有力不空谈，从点滴细节改起，用实实在在的行动改正过错过失；要持之以恒不懈怠，以燕子垒窝的恒劲、蚂蚁啃骨的韧劲，经常查漏补缺，在坚持中确保毛病问题清仓见底、整改归零。
⑤莎士比亚说：“一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。”我们在向中国梦奋进的征程中，应勇于直面自身存在的问题，以刮骨疗毒的决心和意志，在生活实践中不断完善自己、提升自己。
（选自《解放军报》，有删改）
33．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．作者引领我们感悟“闻过”的境界，告诉我们要乐意闻过、善于省过、勇于改过。
B．作者分别从“闻过则喜”见智慧、“闻过则省”严修身、“闻过则改”促成长等三个角度，层层递进地论述了对待“过”的正确态度。
C．人有“过”在所难免，实属情理之中，但闻过的不同态度彰显着不同的修养和格局境界。
D．文章运用了比喻论证和举例论证的方法论证观点。
34．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）
A．唐太宗李世民即位之后，吸取历史的教训，广开言路，鼓励大臣们多提意见，并提高谏官的地位。
B．一个卖豆腐脑儿的老人批评小时候的柳公权，说小公权写的字根本就没有力度。柳公权听从了老人的忠告，发奋练字，博采众长，终于成为著名书法家。
C．美国芝加哥大学校长罗勃出任校长之职时，流言从四面八方席卷而来，很多人说他出生低微，阅历浅薄。罗勃认真收集了那些批评他的话语，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，最终成为该校历史上最著名的校长之一。
D．波兰姑娘玛丽亚，即后来的居里夫人，曾经因失恋而痛苦万分，准备同尘世告别，但她最终从痛苦中走了出来，重新振作，投入科学研究中，最终成为伟大的科学家。
35．试结合本文相关内容以及学习课文《邹忌讽齐王纳谏》的体会，谈谈你曾经“闻过”的经历及现在的思考。
36．阅读《戒躁求静》，回答问题。
戒躁求静
①《郁离子》中记载了这样一个故事：在晋郑之间有一个性情十分暴躁的人，他射靶子，射不中靶心，就把靶子的中心捣碎：他下围棋，败了就把棋子咬碎。人们劝告他说：“这不是靶子和棋子的过错，你为什么不认真想一想，问题到底出在哪里呢？”他听不进去，最后因脾气暴躁而死亡。现实生活中因脾气暴躁、性情浮躁而导致不良后果者很多：因躁而人生受挫者有之；因躁而事业致败者有之；因躁而断送性命者有之……由此可见，“躁”有百害而无一利。与之相反，“静”在生活中却能使人充满宽容、豁达，并透出浩然之气、容人之量。所以，遇事戒躁求静、泰然处之，不失为修身养性的好方法。
②静是一种心灵的净化。净化心灵能平心应物，于人于己以静观之，既能宽容别人又能宽容自己；既不唯我至上又能悦纳自己。得意时不忘形、不失自我，失意时不沮丧、不自哀。净化心灵能有恬淡之心情，方能清心寡欲。清心才能心境安宁，性情平和；寡欲方能豁达开朗，不为杂念所烦。有清心寡欲之心方能静心思远、平心静气，遇事不急不躁，就能体健身旺。
③静是一种和谐的人格。东汉时的刘宽就是一个忍躁不乱行事，于人于事有从容风度的人。a汉桓帝时，他由一小小的内史升为东海太守，后来又升为太尉。他性情柔和，能宽容他人。他的夫人想试试他的忍耐性，有一次正赶着上朝，时间很紧，刘宽衣服已经穿好，夫人让女仆端着肉汤给他，故意把肉汤打翻，弄脏了刘宽的衣服，女仆赶紧收拾盘子，刘宽表情一点不变，还慢慢地问：“烫伤了你的手没有？”他的风度源于他高尚的人格。
④静是一种人生境界。b人生是一首歌，静对生活才能演奏出优美的乐章。人的一生犹如一年四季，不可能春意永驻，一生的经历也总充满曲折，成功犹如温馨的春风，失败犹如冬天的霜雪。但无论面对的是春风还是霜雪，难能可贵的是那种充满“静”的境界。《菜根谭》中有副对联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落：去留无意，漫随天外云卷云舒。”不失为戒躁求静的典范。
⑤生活宛如一条小溪，有青春的碧波，更有曲折的沧桑，尤其在面对沧桑之时，追求一份“静”的心情会使你宽容、豁达、泰然自若。生活中以“静”相伴，淡然处之，优美的乐章会更加绚丽多彩。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）选文开篇引入《郁离子》中记载的故事，有什么作用？
（3）分别指出文中划线句子所运用的论证方法。
（4）请结合选文内容，联系生活实际，谈谈你如何做到“戒躁求静”。
阅读下文，回答问题。
人生需要一块聚光镜
①最近，朋友圈里流行一个小游戏：七分钟内，连续写出数字1到300，不能停顿，也不能涂改。这道源于一所大学自主招生的考题，看似简单无奇，却难倒了不少参与者。“手写着写着就酸了，一酸注意力也分散了”、“数字写多了，就觉得烦躁，一烦躁就写错了”……游戏虽小，却折射出了大多数人面临的现实症结——专注力的丧失。
②“日光不经透镜屈折，聚于焦点，绝不能使物体燃烧。”这说的是聚光镜的作用。其实，人生做事同样需要心无旁骛，全神贯注。
③很多人都有这样的读书经历，花时间把一页读通读透，比囫囵吞枣地读好几本书，更有收获。的确，面对纷繁复杂的世界，面对层出不穷的诱惑，三心二意、浅尝辄止、眉毛胡子一起抓，纵然能力再出众，也难免跌进“捡了芝麻丢了西瓜”的陷阱。相反，心无旁骛、全神贯注，方能百炼成钢。
④孟子讲过这样一个故事。春秋时，有一位名为弈秋的下棋高手，他曾有两位徒弟，一位徒弟专心致志，聚精会神，认真听弈秋所讲的弈棋之道；另一位徒弟虽然人在听讲，心思却在“以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”，最终，学成之后，水平远不如前者。师出同门，却有高下之分，与其说是智力不同，毋宁说是专注有别。正如哲人所言，“达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务”。人的精力总是有限的，要想事有所成，必须力有所精。
⑤很多时候，人们很难专注于一件事，从表面上看，是外物纷扰、诱惑太多，其实不然，根由还在于心不静。明代大儒王阳明曾与友人同游，友人指着岩石中的花问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明答道：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来。”这样一番对答，也启示我们：心有所主，哪怕纷扰再多，也不会乱花迷人眼、浮云遮望眼；但假如心散志衰，都无需外界干扰，自己首先便难沉住气，更别说专注一事上下求索了．“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”，说的正是这个道理。
⑥当然，专注绝非是要让人固守一隅、甘做井底之蛙，恰恰相反，心有全局才有价值排序，胸有丘壑方能分清主次。可以说，专注在本质上，乃是撇去不必要的泡沫、剔除不恰当的欲望。兵法有云：“守少则固，力专则强。”对于每个人而言，又何尝不是如此？曾有人提出“两万小时理论”，也就是“经过两万小时锻炼，任何人都能从平凡变成卓越”。两万小时，看起来很长，分解到每一天，也就只是一两个小时而已。但倘若守不住心中的宁静、抵抗不住外界的波澜，东瞧瞧、西望望，别说一两个小时，一两分钟都会成为奢侈。多几分老僧入定般的淡定，多几分古井不波般的从容，一步一个脚印，才能在岁月的画布中，书写下属于自己的痕迹。
⑦有人说：“一辈子，总是还得让一些善意执念推着往前，我们因此能愿意去听从内心的安排，专注做点东西。至少对得起光阴岁月，其他的就留给时间去说吧。”世界嘈杂，我们无法避免；但内心的专注，却可由我们自己把握，不是吗？
37．选文的中心论点是什么？
38．选文第①段有什么作用？
39．选文第④段画线句子运用了哪些论证方法？有什么作用？
40．简析第⑤段的论证思路。
阅读下面的文字，完成各题。
卑以自牧品自高
王厚明
①在北京冬奥会上，两届奥运会男子花样滑冰冠军得主，被誉为“冰上王子”的羽生结弦惹人注目。他的存在，推动并引领了花样滑冰项目的发展，把花样滑冰全面拉进“真四周跳”时代，如此闪耀的一颗体育之星，他本可睥睨花滑界，然而在冰场下的他，却是那样谦逊有礼，温和低调。为了不打扰媒体对队友的采访，他俯下身子，通过摄像机的拍摄地点， 看到中国队员把国旗拿反了，他热情地上去帮忙调整；比赛结束后，他还会帮着冰童一起整理场地，如此一位既有实力又具人品的宝藏男孩，也受到了整个世界不分国家与性别的青睐。
②《易经》曰：谦谦君子，卑以自牧。谦卑的人有着尊重他人、与人为善的品格，尤其本身已功成名就或位高权重者，能低调谦和，以低到尘埃里的姿态为人处世更难得可贵。“居高声自远，非是藉秋风”，谦卑的人往往自带光芒、自怀高度，因为，对人恭敬其实是对自身品格的一种泽耀和拔擢。所谓“大音希声”，人格品行居高的人，总是不事张扬，也无须自我彰显而馨香幽远。
③谦卑之品格，不仅是为人处世的低调，更有换位思考的尊重，时时处处彰显人格的真善美。唐朝宰相、名将娄师德巡视并州，在驿馆与下属一同吃饭。他发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，便把驿长叫来，责备道：“你为什么用两种米来待客？” 驿长惶恐道：“一时没那么多浙米，只好给您的下属吃粗食，死罪。”娄师德并没有怪罪驿长，而是把自己的米饭也换成了黑米。晚清四大中兴名臣之一的左宗棠，有一次回湖南老家看望老师，临到达时他在一拐角处停下轿子，换掉官服穿上便装，随从不解地问：“大人为什么要换便装呢？”左宗棠说：“我穿着一身官服，老师看到会有自卑感，就不会说心理话和讲真话。”果然，当左宗棠出现在老师面前时，老师看到的是一个普通百姓形象，放松了很多，煮茶畅饮，聊得十分尽兴。直到老师去世，师生二人仍然保持着联系。
④开国大将张云逸是一位资历颇深的革命家。1956 年，张云逸前往山东视察工作时， 路过一户平民百姓家，乡亲激动地拿出一个大瓷碗，用袖子擦了擦，就这样倒上水招待张云逸。这时候随行工作人员也拿出早已准备好的水杯给张云逸，但是张云逸一把推开水杯，端起乡亲的大瓷碗把水喝了下去。此后，张云逸每次下农村调研，他都会叮嘱随行人员：“乡亲们请咱们喝茶的时候，咱们就用他们的粗瓷碗，别拿出自己的水杯子。大事小情，都要考虑乡亲们的感受，不要对不起咱们的衣食父母啊。”张云逸大将与百姓“有盐同咸，无盐同淡”，这种敬畏群众、谦卑恤民的情怀令人钦佩。
⑤更多时候，谦卑不应是圆滑处世、谋求功利的生存之道，而是贯穿人一生的人格素养， 有之则会精神明亮、灵魂饱满、正气充盈，缺之则易格局狭隘、心气膨胀、事业滞败。20 世纪 70 年代的一个夏末，是大学新生报到的日子。怀着无比自豪与兴奋之情的天之骄子从全国各地云聚北京大学燕园。一位扛着行李的新生，在注册、分宿舍、令钥匙、买饭票…… 各种手忙脚乱中，把行李托付给一位穿着旧式中山装、手提塑料网兜的守门人模样的老人， “老师傅，帮我看会儿行李，我去办一下手续！”老人没说什么，答应了，认认真真地在那儿守着。九月的北京天气依然还很炎热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。”那位学生回来后，老人一句话也没说就离开了。三天后的开学典礼上，这位同学吃惊地认出了主席台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授，竟然就是那天帮自己看了一个多钟头行李的老人！
⑥卑以自牧品自高。既是名校领导又是国学大家的季羡林，之所以能令人称道，就在于把谦卑作为真正的修养，不学巧伪，不争名利，内藏聪慧，外显质朴，以躁世中的沉静，守护内心的繁华。这正应了《孔子家语》中的那句箴言——聪明睿智，守之以愚。当一个人揽谦卑入怀，把自我变得很小，格局就会变得很大，成为大音希声的真正强者。
（选自《思维与智慧·上半月》2022 年 08 期）
41．下列对本文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．本文的主论点是“谦卑是贯穿人一生的人格素养”。
B．第①段以羽生结弦的事例开头，主要作用有：吸引读者，激发阅读兴趣，引出下文的论述，为论点做论据。
C．第④段举用张云逸的事例，充分证明了“敬畏群众、谦卑恤民的情怀令人钦佩”的观点。
D．第⑤段主要运用了举例论证和道理论证的方法来论证观点。
42．下列选项不适合作为论据来支撑本文论点的一项是（ ）
A．白居易每做好一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。
B．刘备猥自枉屈，三顾诸葛亮于草庐之中，询问治国安邦之策。
C．管仲和鲍叔牙合伙做买卖，管仲出钱少却拿得多，带兵打仗，管仲进攻在后面，退却在前。鲍叔牙替他辩护，极力掩盖管仲的缺点是爱惜管仲这个人才，鲍叔牙的大度， 使他和管仲结成了生死之交。
D．柳公权年少曾骄傲，到京城见一个黑瘦残疾老人挥洒自如地写字，他深感惭愧，于是拜老人为师，从此发奋练字，手上磨起了厚厚的茧子，终于成为著名的书法家。
43．结合全文，简要概括“谦卑”之人的品格特点及具备“谦卑”这一品格有怎样的好处。
中考语文二轮专题复习
专题12 议论文阅读（解析版）
●考向真题引领
阅读下面的文章，完成练习。
青少年读书是为终身发展“打底子”
温儒敏
①阅读能力是基本的生活能力，而在中小学阶段强调多读书，养成读书的习惯，是为终身发展“打底子”。党的二十大报告提出要“深化全民阅读活动”，这是继党的十八大报告写入“开展全民阅读活动”以来，第二次将“全民阅读”写入党的代表大会的报告。习近平总书记在首届全民阅读大会开幕时的贺信中写道：希望孩子们养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长；希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。2023年全国教育工作会议上，教育部部长怀进鹏提出，要把开展读书活动作为一件大事来抓，引导学生爱读书、读好书、善读书。
②读书兴趣的激发和培养非常重要。现代生活非常丰富，也有很多诱惑，让人难以静下心来读书。加上应试教育的功利性强，让青少年爱上读书的确比较难。所以读书习惯的培养要趁早，小学初中是关键时段。语文和其他各科的学习都要珍惜这个“打底子”的黄金时期，尽可能排除干扰，帮助学生养成读书的兴趣与习惯。青少年有了阅读兴趣，自然会从“要我读”转变为“我要读”。爱上读书是一个长期积淀、循序渐进的过程，特别是学前儿童和小学低年级学生的早期阅读，主要是激发好奇心、求知欲和想象力。培养阅读兴趣要注意分级阅读，根据儿童心智的发展由浅入深，比如学前儿童主要依靠亲子阅读或者绘本阅读，不应把识字作为最主要的要求，出于功利性目的的超前阅读和超量阅读只会损害孩子的阅读兴趣。
③青少年读书要强调读优质读物。首先是体现人类文明智慧的中外文化经典著作。比如中小学语文教科书列出的名著导读或整本书阅读的书目。这些书学生可能不太喜欢读，这很正常，所以教师和家长有必要正确引导学生，让他们对文化经典有印象。在阅读文化经典的基础上，教师和家长也应给予学生自由选择自己喜欢的书籍的空间，避免全班同学都读一样的书，导致功利性太强。兴趣和习惯始终是最重要的，孩子有了读书的兴趣和习惯，自己便会寻找好书来读。
④青少年还要养成善于读书的习惯。读书是讲究方法的。教师要引导青少年形成读书的目标和计划，培养孩子的自控力，少玩游戏、刷视频，多一点时间去阅读。现在中学语文教学增加“整本书阅读”，拓展了阅读面，可以多让学生做课外的自主性阅读，教师可以适当引入和总结，提示读这一类书的基本方法，教会学生举一反三，阅读过程中不应对学生有过多干预和规定动作。读书还要处理好同考试的关系。读书的效果需要慢慢积累，不会立刻体现在分数上，而是对人格、素养的形成起到长期涵养的作用。一切短视的、为了暂时提高分数而挤占孩子读书时间的行为都不可取。立足终身学习发展，才是引导青少年阅读的正确思路。
⑤阅读不仅是学生适应未来发展的基础能力和学习成长的需要，也是文化传承和创新的需要。引导青少年爱读书、读好书、善读书，关乎人才培养的质量，更关乎文化强国目标的实现。相信在社会各界的不断努力下，全民阅读能够蔚然成风。
（2023年4月22日《人民教育》，有删改）
1．第①段引用习总书记贺信和怀进鹏部长提议有什么作用？
2．第②③④段能否调换顺序？请简要说明理由。
3．结合文段说说信息时代青少年应怎样读书。
【答案】
1．参考答案：运用了引用论证，论证了青少年读书是为终身发展“打底子”，增强文章的说服力。
2．参考答案：不能。理由：这三个分论点之间是递进的关系。后边的论证是在前边论证的基础上进行的，一环扣一环，显示出清晰周密的逻辑关系。
3．①分级阅读，根据儿童心智的发展由浅入深，比如学前儿童主要依靠亲子阅读或者绘本阅读，不应把识字作为最主要的要求，出于功利性目的的超前阅读和超量阅读只会损害孩子的阅读兴趣。②阅读教科书列出的名著导读或整本书阅读的书目中的书。提高对文化经典的印象和感知能力。③形成读书的目标和计划，培养孩子的自控力。
【解析】
1．本题考查句段作用分析。由首段“习近平总书记在首届全民阅读大会开幕时的贺信中写道”“教育部部长怀进鹏提出，要把开展读书活动作为一件大事来抓，引导学生爱读书、读好书、善读书”可知，运用引用论证，有助于支持文章的中心论点，即青少年读书是为终身发展“打底子”，增加了文章论点的权威性。
2．本题考查论证顺序。作答时，首先表明观点态度，不能调换。其次结合具体内容阐明理由。第②段首先强调了读书兴趣的激发和培养的重要性。第③段论述青少年读书要强调读优质读物。第④段论述青少年还要养成善于读书的习惯。这三个部分构成了一个完整的引导过程：从兴趣的激发到优质内容的选择，再到高效阅读技巧的应用，层层深入，逐步推进。如果打乱这个顺序，整个论证的逻辑结构和引导过程就会变得混乱，不利于理解和实践。因此，为了保持文章的清晰论证线索和有效传达信息，这三段的顺序不应调换。
3．本题考查对文章内容的理解与概括。由第②段“培养阅读兴趣要注意分级阅读，根据儿童心智的发展由浅入深”可知，根据青少年的年龄和心智发展水平选择合适的阅读材料。对于学前儿童，可以通过亲子共读和绘本来激发他们的好奇心和想象力，而不是单纯追求识字量。随着年龄的增长，逐步引导他们阅读更深入的内容，避免为了应试而进行的超前阅读和超量阅读，这样可能会损害孩子的阅读兴趣和习惯。由第③段“青少年读书要强调读优质读物。首先是体现人类文明智慧的中外文化经典著作。比如中小学语文教科书列出的名著导读或整本书阅读的书目”可知，鼓励青少年阅读教科书推荐的名著和经典作品，即使这些书目可能不是孩子们最初感兴趣的。教师和家长应正确引导，帮助青少年提高对文化经典的认识和欣赏能力，同时给予一定的自由度，让孩子选择自己喜欢的书籍，以免阅读变成一种功利性的任务。由第④段“读书是讲究方法的。教师要引导青少年形成读书的目标和计划，培养孩子的自控力，少玩游戏、刷视频，多一点时间去阅读”可知，青少年应当学会制定读书目标和计划，并培养自控力以平衡阅读和其他诱惑（如玩游戏、刷视频等）。教师可以引入“整本书阅读”的方式拓展学生的阅读面，同时指导学生掌握基本的阅读方法，培养独立思考和举一反三的能力。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国式现代化的文学表达
王兆胜
①党的二十大报告明确提出“中国式现代化”，并基于我国国情概括出五个方面的中国特色，文学也应呈现中国式现代化特征，更加广泛、深刻、有力地表现中国现实。
②一是文学应坚持人民至上的创作理念。中国式现代化是人口规模巨大的现代化，这要求文学创作应突破狭小圈子，以人民为中心、以百姓的冷暖喜好为旨归，在人口规模巨大的社会中，文学既要反映精英阶层，也要关注底层社会；既要书写汉民族状况，也要写出各少数民族发展变化；既要有高雅文学，也要重视通俗文学；既要反映健康成年人群，也要关心少年儿童特别是弱势群体和残障人员，近些年，非虚构文学创作注重底层民生、脱贫攻坚、少年儿童成长等，都是人民至上的集中体现。不过，如何为边缘人群、弱势群体、少年儿童写出更多更好的作品，仍是当前文学创作的短板，需要做出更大的努力。
③二是文学要将共同富裕和公平正义作为使命。中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化，具体到文学创作，作家不能只为富人阶层代言，而是要有人人平等和社会公平正义的观念，特别是要倾听底层社会人民的呼声。对于新时代作家来说，要深入广大人民群众中间，了解他们的欢乐与苦痛，以发展眼光看待和促进共同富裕。这在柳青和路遥的人生观及其作品中，有着丰富深刻的展示。新时代作家更应接续这一传统，将共同富裕与公平正义思想推向一个新高度。
④三是文学需在强调物质富足时重视精神富有。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。对作家而言，一方面，要改变不敢谈“钱”与“富裕”的观念束缚，要大胆、真诚、坦荡地书写物质富足之于中国式现代化的意义；另一方面，又不要被物质迷惑，忽略甚至放弃精神追求，要好好发掘传统文化特别是社会主义核心价值观包含的“精神富有”，这是作家写作的宝贵资源。
⑤四是文学当以生态精神创造自然美好作品。中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。应该承认，生态意识觉醒与西方理论的引进有关，但不能否定中国数千年文明中包含的生态精神，白居易在《养动植之物》中写道：“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。”由此他提出：“故川泽有禁，山野有官；养之以时，取之以道。”可见白居易的生态精神是非常突出的。这就容易理解，中国古人为什么特别讲“惜”字，如“敬惜字纸”“借物纳福”，这种敬畏之心是珍惜生命甚至一草一木的。因此，新时代作家应在中国古代生态精神与西方生态意识的对话中，创作更加绿色环保的自然文学
⑥五是文学要把人类和谐友善作为追求目标。中国式现代化是走和平发展道路的现代化。与一些发达国家比，五千多年的中华文明像一棵参天古树，历久弥新，生机无限。在新时代，作家们要勇于承担将中国和谐美好理论进行创造性转化和创新性发展、并向世界介绍传播的责任。
⑦中国式现代化既有各国现代化的共同特征，更基于中国国情，靠中国人进行探索创新，形成中国方案以解决中国问题。作为中国式现代化的文学表达也应立足于此，从文明新形态、文化自信、人民至上、人类命运共同体等角度，真正实现补钙提气、凝神聚力，创作出无愧于新时代的伟大艺术精品。
（选自《中国社会科学报》，有删改）
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．为边缘人群、弱势群体、少年儿童创作的好作品少，是当前虚构文学创作的短板，需要作家做出更大努力。
B．第③段画横线句子语气不断加重，表达对只为富人阶层代言、不听底层社会人民呼声的作家的严厉批评．
C．作家要正确看待物质富足和精神富有，既要书写物质富足之于中国式现代化的意义，又要追求精神富有。
D．新时代中国作家应抛开西方生态意识的影响，发掘中国文明中包含的生态精神，创作更优秀的自然文学。
5．下列对原文论证手法的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第②段中画波浪线的句子运用了对比论证手法，将不同角度的两个方面进行对比，使得正误分明，论证深刻。
B．第③段中列举柳青和路遥两位作家事例，证明文学创作要担负时代使命，丰富了文章内容，增强了说服力。
C．第⑤段引用白居易的文句进行道理论证，既证明我国古代文化中包含着生态精神，又增添了文章的文化底蕴。
D．第⑥段中“五千多年的中华文明像一棵参天古树”运用比喻论证，写出了中华文明的历史悠久、博大精深。
6．本文论证结构合理，请简要分析。
【答案】
4．C 5．A
6．本文整体上采用总一分一总的论证结构，阐述分论点时采用并列式的论证结构。首先在第①段提出中心论点：文学也应呈现中国式现代化特征，更加广泛、深刻、有力地表现中国现实。接着从“文学应坚持人民至上的创作理念”等五个方面对如何实现文学创作星现中国式现代化特征提出了具体要求和做法。最后再次深化论点，发出作家应从文明新形态、文化自信、人民至上等角度出发，创作出伟大艺术精品的呼吁。本文论证条理清晰，结构分明，便于读者理解和接受。
【分析】
4．本题考查对文章内容的理解。A.根据第②段中的“近些年，非虚构文学创作注重底层民生、脱贫攻坚、少年儿童成长等……如何为边缘人群、弱势群体、少年儿童写出更多更好的作品，仍是当前文学创作的短板，需要作出更大的努力”可知，“为边缘人群、弱势群体、少年儿童创作的好作品少”属于无中生有；同时，“如何为边缘人群、弱势群体、少年儿童写出更多更好的作品”是“当前文学创作的短板”而不是“虚构文学创作的短板”；B.第③段画横线句子语气不断加重，是对作家创作的建议和要求，不是严厉批评；D.根据第⑤段中的“新时代作家应在中国古代生态精神与西方生态意识的对话中，创作更加绿色环保的自然文学”可知，文中没有提到要抛开西方生态意识的影响；故选 C。
5．本题考查论证方法。A.第②段中画波浪线的句子运用了并非对比论证，而是道理论证；故选A。
6．本题考查论证结构。根据第①段“基于我国国情概括出五个方面的中国特色，文学也应呈现中国式现代化特征，更加广泛、深刻、有力地表现中国现实”可知，本文的中心论点为：文学也应呈现中国式现代化特征，更加广泛、深刻、有力地表现中国现实；根据第②段“一是文学应坚持人民至上的创作理念”，第③段“二是文学要将共同富裕和公平正义作为使命”，第④段“三是文学需在强调物质富足时重视精神富有”，第⑤段“四是文学当以生态精神创造自然美好作品”，第⑥段“五是文学要把人类和谐友善作为追求目标”可知，第②段—第⑥段分别从五个方面提出实现文学创作中国式现代化的具体要求和做法；根据第⑦段“作为中国式现代化的文学表达也应立足于此，从文明新形态、文化自信、人民至上、人类命运共同体等角度，真正实现补钙提气、凝神聚力，创作出无愧于新时代的伟大艺术精品”可知，作者在尾端对论点进行了强化，呼吁作家应当从文明新形态、文化自信、人民至上等角度出发，创作出无愧于新时代的作品；由此可判断，本文整体上采用“总—分—总”的结构展开论述，思路清晰，逻辑严密。
●备考满分技巧
（一）理解概括内容
1.通读全文，把握要点。在阅读文章的过程中，我们要把握全文的要点，弄清全文主要意思。了解作者的写作意图，关键是要把握全文的中心论点。
2.审读题目，锁定区间。要认真审读题目，根据题干要求，锁定阅读区间，并做进一步的细致阅读，找出答案所在的段落。
3.细心探究，寻找标志。要善于发现文中的标志性语句。如文章的标题、中心论点、分论点等，它们往往在文中有举足轻重的作用。
4.比较辨别，提炼要点。在寻找答案的过程中，肯定会有很多相关信息涌入眼底，但只有通过比较和辨别，提炼要点，才能概括全面。
5.简洁明了，表述准确。在上一步的基础上，将所找答案的句子摘录出来，进一步推敲要点，使答案简洁明了、概括全面、表述准确。
（二）分析论证思路
1.明确一般结构。提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。
2.梳理层次关系。概括段落内容，归纳论述要点，分析层次之间的意义联系，判断结构类型。
3.解说行文思路。在段落层次的基础上，使用“首先”“其次”“接着”“最后”等关联词语，具体阐述。
（三）赏析语言特色
品味议论文语言的三个角度
1.词语的使用。限制性词语使语言表述准确；恰当的关联词语能增强语言的逻辑性，使论述的道理严密，有说服力；富有表现力的动词、形容词、副词等的使用突出了语言的生动性和作者鲜明的情感态度。
2.修辞的运用。恰当运用修辞手法，使文章更有生动性和感染力。比喻能使深奥的道理通俗易懂，引用俗语、成语、名言警句等能使语言充满哲理。
3.句式的变化。灵活使用整句散句、长句短句可以增强语言的节奏感，使用排比句式增强论证的气势，使议论文变得生动活泼。
（四）联系实际进行拓展、阐明见解
1.整体感知，把握观点。这是答题的基础。同时还要弄清题干要求，对文中所涉及的某个观点提出自己的看法和评价，还要对全文的思想内容提出自己的看法和评价。紧扣文章中的正面观点，与文章的价值取向保持一致。
2.围绕论点，大胆表述。从容易作答的角度表明自己的观点、看法，不能模棱两可。观点不唯一，只要能够自圆其说即可，也就是说，自己表达观点之后，要有能够支撑自己观点的材料。建议赞成作者的观点，因为作者已经阐述清楚，便于准确严密地解答。
3.联系生活，有感而发。选择自己最熟悉的、感受最深的来表达，才能准确严密而有深度。可从原文中提炼支持自己观点、结论的论据，语言表述要简洁。
4.表达明晰，语言流畅。思路条理清晰，有说服力。即使简短，也要注意选用词语，精巧构思。
（五）辨析、提取、归纳论点
提炼中心论点三方法
1.位置寻找法。议论文题目有的点明文章的议论对象，有的则明确文章论点。有的议论文，开门见山，直接提出中心论点；有的则卒章显志，在结尾总结归纳出中心论点；还有的在文章论证的过程中表明中心论点。
2.反推论据法。论据是证明论点的材料和依据，弄清论据的共同点，看它证明的是什么问题，即可得出中心论点。
3.综合分论点法。一篇议论文有时会提出几个分论点，用来补充和证明中心论点。我们可以抓住分论点进行综合归纳，从而明确中心论点。
（六）辨析论证方法及其作用
1.辨别方法类型。根据论证方法的各自特点进行判断。
2.分析具体作用。结合整段文字的内容以及文章论点，分析运用这种论证方法的作用。
论证方法 答题格式
举例论证 举出……的事例(事实)，具体有力地论证了……观点，增强了文章的说服力。
道理论证 引用……(名言或俗语等)，充分有力地论证了……观点，增强了文章的权威性。
对比论证 把……与……进行对比，从正反两方面进行论述，突出地论证了……观点。
比喻论证 将……比作……，生动形象地论证了……观点，使论证浅显易懂，易于接受。
（七）理解材料与观点的关系，补写论据
1.概括事实论据。
(1)要考虑到该论据证明的论点是什么，也就是说，概括出来的论据要紧紧围绕中心论点。
(2)注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物＋事件”的基本格式进行表达。
(3)用语力求简洁。
2.分析论据。
论据是用来支撑或证明论点的。当文章只有一个总论点时，论据直接论证中心论点；当文章有分论点时，论据可能直接证明中心论点，但更多的时候是在证明分论点后与分论点一起间接证明中心论点。
要明白论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的观点与材料的统一。要答对此类题目，必须对掌握的材料进行筛选、辨析，区别不同材料所蕴含的主旨上的细微差异。
3.分析论据的作用。
(1)道理论据——增加论据的权威性，增强了文章的说服力。
(2)事实论据——真实有力地论证了论点(根据文章内容具体化)。
(3)用事实或道理进行对比的论据——从两个方面比较，使其对与错更加分明，使正确的观点(作者的观点)更容易被读者接受。
4.补写论据。
补充论据作为一种新题型正流行，回答这种题目，注意以下几个方面：
(1)先审清题目，判断要补充的是事实论据还是道理论据。
(2)补写事实论据时，一定要围绕论点去写。一要准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述；二要真实，材料虚假或张冠李戴，都不能有效地证明论点。
补写事实论据的一般答题格式为：人物＋事例＋简短评价。
(3)补写道理论据就要补写一句与论点相关的名言警句、公理、俗语或诗词等。
写道理论据时，论据要与论点一致，所写的名言、格言应具有一定的权威性。直接引用时要与原文对照，认真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。
阅读下面文字，完成下面小题。
①吃苦耐劳，是中华民族的优秀传统。“苦心人，天不负”“梅花香自苦寒来”……吃苦，是人生必经的历程，所有吃过的苦，都会变成宝贵的财富。当代青年，身处新时代，面对百年未有之大变局，要承担起中华民族伟大复兴的历史重任，不仅要肯吃苦、能吃苦，更要 。
②作为一种价值认知，青年人的“自找苦吃”，既表现为不安于舒适的现状，勇于自我突破；更表现为追求社会价值，在更大的舞台上施展才华，为国家、社会做出自己的贡献。中国农业大学“科技小院”的学生，不满足于课堂学习，把教室和实验室搬到乡野，把论文写在田间地头；黄文秀放弃大城市的安逸工作，到艰苦的农村去，带领群众脱贫致富，用自己的苦换来乡亲的甜。为了更远大的目标，他们主动走出“舒适圈”把艰苦作为成长的阶梯，在更广阔的天地里建功立业。
③的确，社会的发展、科技的进步，更加迫切地需要青年人的参与和担当。我们只有积极、主动地投身到时代洪流中，才能不负韶华，不负时代，不负人民，为社会做出贡献。北斗卫星团队中的青年人不受外界诱惑，自找苦吃，勇敢面对艰苦环境，承担重任，用靓丽的青春描绘科技强国的宏伟蓝图。
④当然，时代不同，社会发展阶段不同，青年人面对的“苦”也不同。过去，人们更多地要忍受外在的艰苦，“劳其筋骨，饿其体肤”。如今，物质条件充裕，很少有筋骨之劳、体肤之饿，但摆在我们面前的，是更加复杂多变的现实。在面对现实不确定性的焦虑中，在探索未知而遇到的孤独中，青年人要肩负起中华民族伟大复兴的重任，就要承受更多精神意志上的考验与磨砺，这样才能为国家的强大做出贡献。之江实验室智能计算研究院智能超算研究中心的成员们，立足国家科技发展战略的需要，勇闯科技“无人区”，开展前沿性课题的研究，进行了上万次数据验证，终于找到了智能超算的最优解，使我国在这一领域的研究持续保持国际领先水平，他们也因此获得了第26届“中国青年五四奖章集体”的青年最高荣誉。
⑤“自找苦吃”不是做姿态、摆样子。如果只是为吃苦而找苦，身心不修，于家国无益，这个“苦”也就吃得毫无价值。我们要结合自身实际，以突破自我、回报社会为目标，吃求知探索、深入实践之苦，才能让“自找苦吃”既有益身心，又具时代价值。
⑥作为新时代的青年，让我们多当几回“热锅上的蚂蚁”，多捧几次“烫手山芋”，勇于担苦、担难、担重、担险，一步一个脚印往前走，一步一个台阶向上攀，以青春激荡民族复兴的浪潮，书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。
7．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。
8．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ）
A．“科技小院”学生和黄文秀的事例侧重阐释“自找苦吃”的表现。
B．北斗卫星团队中的青年人的事例说明已有青年人主动投身到时代洪流中。
C．智能超算研究中心成员的事迹诠释了“吃苦”的内涵是“劳其筋骨，饿其体肤”。
D．“多当几回‘热锅上的蚂蚁’，多捧几次‘烫手山芋’”强调要勇于担起苦、难、重、险。
9．简要分析第⑤段画线句是如何推进本文论证的。
【答案】
7．“自找苦吃” 8．C
9．示例：文章在提出中心论点之后分两方面进行了论证，第⑤段画线句起到了联结正面论证和反面认证的作用，同时论证了“‘自找苦吃’不是做姿态、摆样子”，阐述了“为吃苦而找苦”的不利后果，使得文章的论证更加全面、严密。
【解析】
7．本题考查文章内容理解与概括。第①段最后一句，结合上下来看，是全文的中心论点。联系第②段“作为一种价值认知，青年人的‘自找苦吃’、第⑤段的“‘自找苦吃’不是做姿态、摆样子”可知，全文围绕“青年人要‘自找苦吃’”展开论述，因此第①段横线处应填入“自找苦吃”。
8．本题考查对文章内容的理解。C.有误，智能超算研究中心成员的事迹在第④段，诠释了“吃苦”的内涵是本段中“要肩负起中华民族伟大复兴的重任，就要承受更多精神意志上的考验与磨砺”。根据本段中“过去，人们更多地要忍受外在的艰苦，‘劳其筋骨，饿其体肤’。如今，物质条件充裕，很少有筋骨之劳、体肤之饿”可知本项说法错误；故选C。
9．本题考查论证思路。文章第①段首先提出中心论点“当代青年要‘自找苦吃’”；第②至④段具体阐述了当代青年人“自找苦吃”的具体表现和当代青年“吃苦”的内涵；第⑤段话锋一转，又补充论证了“‘自找苦吃’不是做姿态、摆样子”，“如果只是为吃苦而找苦，身心不修，于家国无益，这个‘苦’也就吃得毫无价值”阐述了“为吃苦而找苦”的不利后果，分析青年人要结合自身实际“自找苦吃”的意义；最后向青年人发出号召，强调青年要勇于担起苦、难、重、险。因此第⑤段画线句起到从分析论证到得到结构的过渡作用，使得文章论证更全面、更严密。
阅读下面的文字，完成下面小题。
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中
专题12 议论文阅读（原卷版）
●考向真题引领
阅读下面的文章，完成练习。
青少年读书是为终身发展“打底子”
温儒敏
①阅读能力是基本的生活能力，而在中小学阶段强调多读书，养成读书的习惯，是为终身发展“打底子”。党的二十大报告提出要“深化全民阅读活动”，这是继党的十八大报告写入“开展全民阅读活动”以来，第二次将“全民阅读”写入党的代表大会的报告。习近平总书记在首届全民阅读大会开幕时的贺信中写道：希望孩子们养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长；希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。2023年全国教育工作会议上，教育部部长怀进鹏提出，要把开展读书活动作为一件大事来抓，引导学生爱读书、读好书、善读书。
②读书兴趣的激发和培养非常重要。现代生活非常丰富，也有很多诱惑，让人难以静下心来读书。加上应试教育的功利性强，让青少年爱上读书的确比较难。所以读书习惯的培养要趁早，小学初中是关键时段。语文和其他各科的学习都要珍惜这个“打底子”的黄金时期，尽可能排除干扰，帮助学生养成读书的兴趣与习惯。青少年有了阅读兴趣，自然会从“要我读”转变为“我要读”。爱上读书是一个长期积淀、循序渐进的过程，特别是学前儿童和小学低年级学生的早期阅读，主要是激发好奇心、求知欲和想象力。培养阅读兴趣要注意分级阅读，根据儿童心智的发展由浅入深，比如学前儿童主要依靠亲子阅读或者绘本阅读，不应把识字作为最主要的要求，出于功利性目的的超前阅读和超量阅读只会损害孩子的阅读兴趣。
③青少年读书要强调读优质读物。首先是体现人类文明智慧的中外文化经典著作。比如中小学语文教科书列出的名著导读或整本书阅读的书目。这些书学生可能不太喜欢读，这很正常，所以教师和家长有必要正确引导学生，让他们对文化经典有印象。在阅读文化经典的基础上，教师和家长也应给予学生自由选择自己喜欢的书籍的空间，避免全班同学都读一样的书，导致功利性太强。兴趣和习惯始终是最重要的，孩子有了读书的兴趣和习惯，自己便会寻找好书来读。
④青少年还要养成善于读书的习惯。读书是讲究方法的。教师要引导青少年形成读书的目标和计划，培养孩子的自控力，少玩游戏、刷视频，多一点时间去阅读。现在中学语文教学增加“整本书阅读”，拓展了阅读面，可以多让学生做课外的自主性阅读，教师可以适当引入和总结，提示读这一类书的基本方法，教会学生举一反三，阅读过程中不应对学生有过多干预和规定动作。读书还要处理好同考试的关系。读书的效果需要慢慢积累，不会立刻体现在分数上，而是对人格、素养的形成起到长期涵养的作用。一切短视的、为了暂时提高分数而挤占孩子读书时间的行为都不可取。立足终身学习发展，才是引导青少年阅读的正确思路。
⑤阅读不仅是学生适应未来发展的基础能力和学习成长的需要，也是文化传承和创新的需要。引导青少年爱读书、读好书、善读书，关乎人才培养的质量，更关乎文化强国目标的实现。相信在社会各界的不断努力下，全民阅读能够蔚然成风。
（2023年4月22日《人民教育》，有删改）
1．第①段引用习总书记贺信和怀进鹏部长提议有什么作用？
2．第②③④段能否调换顺序？请简要说明理由。
3．结合文段说说信息时代青少年应怎样读书。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国式现代化的文学表达
王兆胜
①党的二十大报告明确提出“中国式现代化”，并基于我国国情概括出五个方面的中国特色，文学也应呈现中国式现代化特征，更加广泛、深刻、有力地表现中国现实。
②一是文学应坚持人民至上的创作理念。中国式现代化是人口规模巨大的现代化，这要求文学创作应突破狭小圈子，以人民为中心、以百姓的冷暖喜好为旨归，在人口规模巨大的社会中，文学既要反映精英阶层，也要关注底层社会；既要书写汉民族状况，也要写出各少数民族发展变化；既要有高雅文学，也要重视通俗文学；既要反映健康成年人群，也要关心少年儿童特别是弱势群体和残障人员，近些年，非虚构文学创作注重底层民生、脱贫攻坚、少年儿童成长等，都是人民至上的集中体现。不过，如何为边缘人群、弱势群体、少年儿童写出更多更好的作品，仍是当前文学创作的短板，需要做出更大的努力。
③二是文学要将共同富裕和公平正义作为使命。中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化，具体到文学创作，作家不能只为富人阶层代言，而是要有人人平等和社会公平正义的观念，特别是要倾听底层社会人民的呼声。对于新时代作家来说，要深入广大人民群众中间，了解他们的欢乐与苦痛，以发展眼光看待和促进共同富裕。这在柳青和路遥的人生观及其作品中，有着丰富深刻的展示。新时代作家更应接续这一传统，将共同富裕与公平正义思想推向一个新高度。
④三是文学需在强调物质富足时重视精神富有。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。对作家而言，一方面，要改变不敢谈“钱”与“富裕”的观念束缚，要大胆、真诚、坦荡地书写物质富足之于中国式现代化的意义；另一方面，又不要被物质迷惑，忽略甚至放弃精神追求，要好好发掘传统文化特别是社会主义核心价值观包含的“精神富有”，这是作家写作的宝贵资源。
⑤四是文学当以生态精神创造自然美好作品。中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。应该承认，生态意识觉醒与西方理论的引进有关，但不能否定中国数千年文明中包含的生态精神，白居易在《养动植之物》中写道：“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。”由此他提出：“故川泽有禁，山野有官；养之以时，取之以道。”可见白居易的生态精神是非常突出的。这就容易理解，中国古人为什么特别讲“惜”字，如“敬惜字纸”“借物纳福”，这种敬畏之心是珍惜生命甚至一草一木的。因此，新时代作家应在中国古代生态精神与西方生态意识的对话中，创作更加绿色环保的自然文学
⑥五是文学要把人类和谐友善作为追求目标。中国式现代化是走和平发展道路的现代化。与一些发达国家比，五千多年的中华文明像一棵参天古树，历久弥新，生机无限。在新时代，作家们要勇于承担将中国和谐美好理论进行创造性转化和创新性发展、并向世界介绍传播的责任。
⑦中国式现代化既有各国现代化的共同特征，更基于中国国情，靠中国人进行探索创新，形成中国方案以解决中国问题。作为中国式现代化的文学表达也应立足于此，从文明新形态、文化自信、人民至上、人类命运共同体等角度，真正实现补钙提气、凝神聚力，创作出无愧于新时代的伟大艺术精品。
（选自《中国社会科学报》，有删改）
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．为边缘人群、弱势群体、少年儿童创作的好作品少，是当前虚构文学创作的短板，需要作家做出更大努力。
B．第③段画横线句子语气不断加重，表达对只为富人阶层代言、不听底层社会人民呼声的作家的严厉批评．
C．作家要正确看待物质富足和精神富有，既要书写物质富足之于中国式现代化的意义，又要追求精神富有。
D．新时代中国作家应抛开西方生态意识的影响，发掘中国文明中包含的生态精神，创作更优秀的自然文学。
5．下列对原文论证手法的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第②段中画波浪线的句子运用了对比论证手法，将不同角度的两个方面进行对比，使得正误分明，论证深刻。
B．第③段中列举柳青和路遥两位作家事例，证明文学创作要担负时代使命，丰富了文章内容，增强了说服力。
C．第⑤段引用白居易的文句进行道理论证，既证明我国古代文化中包含着生态精神，又增添了文章的文化底蕴。
D．第⑥段中“五千多年的中华文明像一棵参天古树”运用比喻论证，写出了中华文明的历史悠久、博大精深。
6．本文论证结构合理，请简要分析。
●备考满分技巧
（一）理解概括内容
1.通读全文，把握要点。在阅读文章的过程中，我们要把握全文的要点，弄清全文主要意思。了解作者的写作意图，关键是要把握全文的中心论点。
2.审读题目，锁定区间。要认真审读题目，根据题干要求，锁定阅读区间，并做进一步的细致阅读，找出答案所在的段落。
3.细心探究，寻找标志。要善于发现文中的标志性语句。如文章的标题、中心论点、分论点等，它们往往在文中有举足轻重的作用。
4.比较辨别，提炼要点。在寻找答案的过程中，肯定会有很多相关信息涌入眼底，但只有通过比较和辨别，提炼要点，才能概括全面。
5.简洁明了，表述准确。在上一步的基础上，将所找答案的句子摘录出来，进一步推敲要点，使答案简洁明了、概括全面、表述准确。
（二）分析论证思路
1.明确一般结构。提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。
2.梳理层次关系。概括段落内容，归纳论述要点，分析层次之间的意义联系，判断结构类型。
3.解说行文思路。在段落层次的基础上，使用“首先”“其次”“接着”“最后”等关联词语，具体阐述。
（三）赏析语言特色
品味议论文语言的三个角度
1.词语的使用。限制性词语使语言表述准确；恰当的关联词语能增强语言的逻辑性，使论述的道理严密，有说服力；富有表现力的动词、形容词、副词等的使用突出了语言的生动性和作者鲜明的情感态度。
2.修辞的运用。恰当运用修辞手法，使文章更有生动性和感染力。比喻能使深奥的道理通俗易懂，引用俗语、成语、名言警句等能使语言充满哲理。
3.句式的变化。灵活使用整句散句、长句短句可以增强语言的节奏感，使用排比句式增强论证的气势，使议论文变得生动活泼。
（四）联系实际进行拓展、阐明见解
1.整体感知，把握观点。这是答题的基础。同时还要弄清题干要求，对文中所涉及的某个观点提出自己的看法和评价，还要对全文的思想内容提出自己的看法和评价。紧扣文章中的正面观点，与文章的价值取向保持一致。
2.围绕论点，大胆表述。从容易作答的角度表明自己的观点、看法，不能模棱两可。观点不唯一，只要能够自圆其说即可，也就是说，自己表达观点之后，要有能够支撑自己观点的材料。建议赞成作者的观点，因为作者已经阐述清楚，便于准确严密地解答。
3.联系生活，有感而发。选择自己最熟悉的、感受最深的来表达，才能准确严密而有深度。可从原文中提炼支持自己观点、结论的论据，语言表述要简洁。
4.表达明晰，语言流畅。思路条理清晰，有说服力。即使简短，也要注意选用词语，精巧构思。
（五）辨析、提取、归纳论点
提炼中心论点三方法
1.位置寻找法。议论文题目有的点明文章的议论对象，有的则明确文章论点。有的议论文，开门见山，直接提出中心论点；有的则卒章显志，在结尾总结归纳出中心论点；还有的在文章论证的过程中表明中心论点。
2.反推论据法。论据是证明论点的材料和依据，弄清论据的共同点，看它证明的是什么问题，即可得出中心论点。
3.综合分论点法。一篇议论文有时会提出几个分论点，用来补充和证明中心论点。我们可以抓住分论点进行综合归纳，从而明确中心论点。
（六）辨析论证方法及其作用
1.辨别方法类型。根据论证方法的各自特点进行判断。
2.分析具体作用。结合整段文字的内容以及文章论点，分析运用这种论证方法的作用。
论证方法 答题格式
举例论证 举出……的事例(事实)，具体有力地论证了……观点，增强了文章的说服力。
道理论证 引用……(名言或俗语等)，充分有力地论证了……观点，增强了文章的权威性。
对比论证 把……与……进行对比，从正反两方面进行论述，突出地论证了……观点。
比喻论证 将……比作……，生动形象地论证了……观点，使论证浅显易懂，易于接受。
（七）理解材料与观点的关系，补写论据
1.概括事实论据。
(1)要考虑到该论据证明的论点是什么，也就是说，概括出来的论据要紧紧围绕中心论点。
(2)注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物＋事件”的基本格式进行表达。
(3)用语力求简洁。
2.分析论据。
论据是用来支撑或证明论点的。当文章只有一个总论点时，论据直接论证中心论点；当文章有分论点时，论据可能直接证明中心论点，但更多的时候是在证明分论点后与分论点一起间接证明中心论点。
要明白论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的观点与材料的统一。要答对此类题目，必须对掌握的材料进行筛选、辨析，区别不同材料所蕴含的主旨上的细微差异。
3.分析论据的作用。
(1)道理论据——增加论据的权威性，增强了文章的说服力。
(2)事实论据——真实有力地论证了论点(根据文章内容具体化)。
(3)用事实或道理进行对比的论据——从两个方面比较，使其对与错更加分明，使正确的观点(作者的观点)更容易被读者接受。
4.补写论据。
补充论据作为一种新题型正流行，回答这种题目，注意以下几个方面：
(1)先审清题目，判断要补充的是事实论据还是道理论据。
(2)补写事实论据时，一定要围绕论点去写。一要准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述；二要真实，材料虚假或张冠李戴，都不能有效地证明论点。
补写事实论据的一般答题格式为：人物＋事例＋简短评价。
(3)补写道理论据就要补写一句与论点相关的名言警句、公理、俗语或诗词等。
写道理论据时，论据要与论点一致，所写的名言、格言应具有一定的权威性。直接引用时要与原文对照，认真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。
阅读下面文字，完成下面小题。
①吃苦耐劳，是中华民族的优秀传统。“苦心人，天不负”“梅花香自苦寒来”……吃苦，是人生必经的历程，所有吃过的苦，都会变成宝贵的财富。当代青年，身处新时代，面对百年未有之大变局，要承担起中华民族伟大复兴的历史重任，不仅要肯吃苦、能吃苦，更要 。
②作为一种价值认知，青年人的“自找苦吃”，既表现为不安于舒适的现状，勇于自我突破；更表现为追求社会价值，在更大的舞台上施展才华，为国家、社会做出自己的贡献。中国农业大学“科技小院”的学生，不满足于课堂学习，把教室和实验室搬到乡野，把论文写在田间地头；黄文秀放弃大城市的安逸工作，到艰苦的农村去，带领群众脱贫致富，用自己的苦换来乡亲的甜。为了更远大的目标，他们主动走出“舒适圈”把艰苦作为成长的阶梯，在更广阔的天地里建功立业。
③的确，社会的发展、科技的进步，更加迫切地需要青年人的参与和担当。我们只有积极、主动地投身到时代洪流中，才能不负韶华，不负时代，不负人民，为社会做出贡献。北斗卫星团队中的青年人不受外界诱惑，自找苦吃，勇敢面对艰苦环境，承担重任，用靓丽的青春描绘科技强国的宏伟蓝图。
④当然，时代不同，社会发展阶段不同，青年人面对的“苦”也不同。过去，人们更多地要忍受外在的艰苦，“劳其筋骨，饿其体肤”。如今，物质条件充裕，很少有筋骨之劳、体肤之饿，但摆在我们面前的，是更加复杂多变的现实。在面对现实不确定性的焦虑中，在探索未知而遇到的孤独中，青年人要肩负起中华民族伟大复兴的重任，就要承受更多精神意志上的考验与磨砺，这样才能为国家的强大做出贡献。之江实验室智能计算研究院智能超算研究中心的成员们，立足国家科技发展战略的需要，勇闯科技“无人区”，开展前沿性课题的研究，进行了上万次数据验证，终于找到了智能超算的最优解，使我国在这一领域的研究持续保持国际领先水平，他们也因此获得了第26届“中国青年五四奖章集体”的青年最高荣誉。
⑤“自找苦吃”不是做姿态、摆样子。如果只是为吃苦而找苦，身心不修，于家国无益，这个“苦”也就吃得毫无价值。我们要结合自身实际，以突破自我、回报社会为目标，吃求知探索、深入实践之苦，才能让“自找苦吃”既有益身心，又具时代价值。
⑥作为新时代的青年，让我们多当几回“热锅上的蚂蚁”，多捧几次“烫手山芋”，勇于担苦、担难、担重、担险，一步一个脚印往前走，一步一个台阶向上攀，以青春激荡民族复兴的浪潮，书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。
7．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。
8．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ）
A．“科技小院”学生和黄文秀的事例侧重阐释“自找苦吃”的表现。
B．北斗卫星团队中的青年人的事例说明已有青年人主动投身到时代洪流中。
C．智能超算研究中心成员的事迹诠释了“吃苦”的内涵是“劳其筋骨，饿其体肤”。
D．“多当几回‘热锅上的蚂蚁’，多捧几次‘烫手山芋’”强调要勇于担起苦、难、重、险。
9．简要分析第⑤段画线句是如何推进本文论证的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。
⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。
⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
（选自《前线》2022年第10期，有删改）
10．下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（ ）
A．①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。
B．②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。
C．③段列举鲁迅与秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。
D．⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。
11．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。
12．小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。
阅读下面的文章，完成练习。
面向未来，培植科幻文学肥沃土壤①
郭峪良
①科幻文学兼具科学与幻想元素，能带给人好奇心、惊奇感的巨大满足。作家阿来说，科幻文学是科技时代的文学。科幻文学的重大突破离不开科学技术的跨越式发展，比如克隆、太空旅行等创作主题，在一定程度上反映着现实世界的科技创新成果。科幻文学内蕴的预见性又启发着科学思维，让许多曾经的“科学幻想”变为现实，如《海底两万里》启发了潜水艇的改进。“一定”限制“程度”，严谨准确地表明 ① 。
②近代以来，中国科幻文学在梁启超、鲁迅、老舍等文坛巨匠的推动下，虽历经起伏，但一直在前行，一直有读者，从荒江钓叟的《月球殖民地小说》到叶永烈的《小灵通漫游未来》，再到刘慈欣的《三体》，中国科幻文学在跨越百年的历史发展中，涌现出一大批优秀的科幻作家和作品。
③近年来，中国的高质量发展，特别是“嫦娥”探月、“羲和”逐日等工程中前沿科技的突破，激发了越来越多国人对未来的想象力、对科技的好奇心，进而大力推动了科幻文学的发展。科幻创作的类型、题材越发丰富。软科幻、硬科幻得到长足发展；科幻小说、漫画等在畅销书中占据了一席之地；科幻文学“母本”转化效果明显，带动了科幻影视剧的投资热潮，进而拓宽了科幻文学的创作领域。科幻文学的创作群体也日趋壮大。据不完全统计，2022年中国新增科幻网文作家达4万多人，其中“00后”占了70%以上。“后新生代”科幻作家的开阔视野和多元化创作，为中国科幻文学打开了更广阔的空间，如今，中国科幻文学的规模令人惊叹，中国科幻文学领域成为最具活力的文艺领域之一。
④刘慈欣认为：“科幻文学的兴盛，将会对建设创新型国家起到重要的推动作用。”中国科幻文学的蓬勃生机，呼应着科技强国建设的蹄疾步稳。面向未来，为科幻文学培植肥沃的土壤，以培养更多优秀作者、催生更多优秀作品，这对于提升国民科学素养，在全社会倡扬创新文化、探索精神，大有裨益。“蓬勃生机”照应了上文中有关中国科幻创作的类型、题材、规模等发展态势的内容。
⑤那么，如何才能更好地为科幻文学培植出肥沃的土壤呢？
⑥首先，尊重科幻文学创作规律，为创作者营造宽松自由的环境。要包容各种各样的新奇点子，鼓励科幻作者在自己构建的世界里挥洒想象力，编织缜密合理的故事逻辑线。随着中国日益走近世界舞台中央，中国人如何想象、思考人类这个整体的未来，如何看待人类与科技、人类与宇宙的关系，是中国科幻文学吸引世界目光的重要原因。
⑦其次，挖掘中华优秀传统文化塑造中国科幻文学的独特气质，从屈原“冯翼惟象，何以识之”的“天问”发轫，中国人开启了对人类与宇宙关系的探索。《流浪地球》“带着地球去流浪”的情节，在一定程度上因应着国人对故土、对家园的不舍情怀。鲁迅先生所言的“经以科学，纬以人情”，对于中国科幻作者在创作中想象世界与未来，体认中华价值理念、美学精髓，可谓箴言。
⑧再次，营造良好生态，构建完整的科幻产业链。以科幻文学为龙头，推动漫画、出版、影视、游戏、旅游等全产业链发展，支持优秀科幻小说改编成影视剧、游戏，让原创者获得丰厚的版权回报，这可以形成正向激励效应。通过设立科幻文学创作基金、举办科幻文学大赛等方式，会聚更多创作者，鼓励产出更多具有中国元素的原创科幻文学。
⑨最后，推动青少年阅读科幻，筑基科幻文学未来，科幻阅读的价值，在于让人体验不同的世界。近年来，随着全民阅读不断深化，《三体》《流浪地球》等作品的热度高涨，科幻文学在青少年中很受欢迎。此外，科幻文学作品入选中小学教材，部分学校开发科幻文学校本课程，让科幻文学与教育的联系越发紧密。未来，可以通过开设科幻文学创作课、举办校园创作比赛等，进一步释放科幻文学的教育功能，让更多学生成为科幻爱好者，培养其好奇心、想象力等核心素养。第⑥段到第⑨段，是文章的重要部分， ② 四个提示词，使这一部分主次分明。
⑩探究人类命运、建构价值体系，中国科幻文学的“黄金时代”已经来临。
13．用下图表示文章结构，图中A、B、C、D处与文章内容不符的一项是（ ）
14．下列对“肥沃的科幻文学土壤”理解不恰当的一项是（ ）
A．宽松自由的创作环境 B．完整的科幻产业链
C．独特的科幻文学气质 D．丰富的科学想象力
15．选文旁的批注，有两处未完成，请补充完整。
16．文章中的每一个材料都有相应作用。请根据文章内容，填写下表。
段落 材料 作用
第②段 从荒江钓叟的《月球殖民地小说》到叶永烈的《小灵通漫游未来》，再到刘慈欣的《三体》 ①
第③段 ② 表明了科幻文学的创作群体也日趋壮大
第⑨段 科幻文学作品入选中小学教材，部分学校开发科幻文学校本课程 表明了近年来已有推动青少年科幻文学阅读的做法
阅读下面议论性文本，完成下面小题。
艺术和实际人生的距离
朱光潜
①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但是生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。
②这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？
③这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
④艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，但其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离，艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。
⑤艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，有的人常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，把它加以客观化，由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。才能创造出艺术作品。
（节选自朱光潜《谈美书简》）
17．下列对文本的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文立论扎实，从人们的日常经验写起，接着剖析原因、进而提出自己的中心论点。
B．第③段画线处的“无所为而为”指的是欣赏事物本身的美，一定要从实用世界跳开。
C．中国和西方古代的画都不用远近阴影、乍看起来、似乎不近情理、其实也含有至理。
D．朱光潜认为，艺术家只要退为站在客位的观赏者，就都能够创作出优秀的艺术作品。
18．文章第⑤段画横线的句子运用了什么论证方法，有什么作用？
19．请结合文章③④⑤段回答，为什么艺术要与实际人生有距离？
阅读下面文字，完成下面小题。
戏剧实践的意义
①在文学的意义上，戏剧是一种通过人物之间的对话与动作实现叙事功能的艺术，这是戏剧体的文学与小说、诗歌、散文之间的表达差异。因此，戏剧的独特作用并不能仅通过阅读剧本实现，而需要由实践环节最终完成。
②假如说大多数艺术门类所注重的是个性化的情感表达，那么戏剧则注重培养群体化的情感表达，通过多人共处的情境实现人的情感活动。除极少数独角戏外，戏剧都需要由多位表演者共同完成。戏剧通过群体合作，借一个历史或现实的故事完成人物塑造与情感表达。如独幕剧《枣儿》虽然只有两个人物，也需要“老人”和“男孩儿”的扮演者相互配合，才能表现出人们对精神家园的追求。因此，戏剧是有效培养合作精神的特殊途径。
③戏剧是一种特殊的代言体的叙事艺术，这使戏剧实践具有培养共情能力的作用。在戏剧演出中，参与者扮演自己之外的另一个或真实或虚构的人物，能够获得与扮演者实际人生相异的体验。如演出《屈原》，扮演屈原，理解了屈原对光明的追求；扮演婵娟，懂得了婵娟为正义献身的情怀。可见，参与戏剧表演活动的过程中，人们很容易获得设身处地站在他人立场思考与行动的宝贵经验。所以，戏剧实践让人在一个特定情境中进入另一个人的生活空间乃至精神世界，促进人与人之间相互理解。在别人身上“活过”，才能最有效地帮助人们摆脱仅从一己立场思考世界的思维局限，提高共情能力。
④戏剧是情感化的活动。一方面，要求表演者以充沛的情感注入表演之中，如《屈原》中的大段独白《雷电颂》，需要表演者将屈原的愤懑与渴望充分表现出来。另一方面，表演者还必须保持清醒的自我意识，将情感的释放与表达限制在戏剧情境所规定的限度之内。如演出《宝莲灯》，沉香的扮演者与二郎神大战，必须避免伤及对手。也就是说，戏剧表演者一方面要在体验人物的基础上“进入角色”，另一方面还要始终注意有意识地控制情感的释放与表达。戏剧表演要求表演者内心有比表演状态中的自我更高层次的另一个“自我”，始终审视着表演的语言和行动，以实现情感表达与情感控制的平衡。
⑤总之，戏剧实践侧重于培养人们的合作精神、共情能力与情感掌控能力，对提升人的综合素质、养成健全人格都有不可替代的作用。
（根据傅谨《中小学戏剧课程的时代价值》改编）
20．梳理文章思路，用“|”把文章划分为三个层次。
① ② ③ ④ ⑤
21．下面的材料可以放到文章哪一段作论据？请说明理由。
材料
学校举办课本剧演出活动。小冀同学饰演《天下第一楼》掌柜卢孟实，活动结束后，他表示，他对旧社会生存的艰难和世态炎凉有了了解和认识。
22．作者认为戏剧实践的意义是什么？
阅读下面的文章，完成练习。
讲好中国故事要用好文化符号
史春林 宿程晴
①中华文化符号体现了中国人的文化理念和价值观念，能够展现中华文化的独特魅力。讲好中国故事，向世界展现可信、可敬。可爱的中国形象，应在继承传统文化符号的基础上，融入多样化的艺术表现形式，不断丰富中华文化符号的时代内涵。
②用文化符号讲中国故事，既要传承，又要创新。一方面，要用好传统文化符号，讲好中华传统文化的故事。【甲】比如，以“中国功夫”为符号的《猛龙过江》《卧虎藏龙》等电影展现的关于力量、情感与哲思，在跨文化语境下被外国受众广泛接受，并且在一定程度上很好地传播了中国文化。另一方面，应与时俱进，不断丰富文化符号的种类，增加文化符号的时代内涵。【乙】比如，在兔年春晚的舞台上，典籍中的上古神兽从VR画师笔下一跃而出，非遗南音与流行音乐创造性结合，作为符号的上古神兽和非遗南音的意蕴大大丰富起来，增强了中国故事的感染力。
③让符号富含中华文化意蕴，需兼顾外国受众需求。今天的中国，是紧密联系世界的中国。在塑造国家形象中有效运用文化符号，还要兼顾世界人民的文化心理和审美需求。比如，李子柒的系列短视频，以中国传统美食文化为主题，以服饰、器物、食材等元素展现不同的生活状态，引发了外国观众的共情，使中国的民俗文化、美食文化以一种日常的方式在国外的网络平台得到有效传播。
④北京冬奥会期间，中国留学生在法国街头用小提琴演奏《北京欢迎你》，将北京夏季奥运会、北京冬季奥运会这两件世界体育盛事用音乐联系在一起，强化了北京“双奥之城”的形象，成功架起中西文化沟通的桥梁。这种创新在于，将中国文化符号融入外国常见的街头艺术，实现了中国文化在异域的成功落地。
⑤我们还应用好新媒体，增强文化符号的影响力。信息化和新媒体为不同类型文化符号的传播提供了契机，使其可以更多样的形式出现在人们的视野之中，并使其更符合当代人的信息接受习惯。比如，成为爆款的舞蹈诗剧《只此青绿》，在创作中就大量运用数字技术，将舞蹈、绘画等进行数字化呈现，整部作品既有浓厚的传统文化底色，又有很强的。科技感，这成为其成功“破圈”的重要密码。网络短视频更是为人们频繁接触中华文化符号提供了契机。它碎片化、低门槛、生动有趣，且时效性强，为各国人民喜爱。
⑥塑造国家形象离不开文化符号的有效运用。讲好中国故事，需要与时俱进，持续创新，打造富含中华文化意蕴的符号体系。
（选自2023年3月22日《光明日报》，有删改）
23．厘清文章思路，把下面的图表补充完整。
24．第②段中【甲】【乙】两处画线文字可否互换位置？为什么？
25．《典籍里的中国》荣获第27届电视文艺“星光奖”，请运用选文观点，为该节目拟写颁奖词。（50字以内）
【链接】《典籍里的中国》是央视重点打造的一档文化综艺节目，以“文化节目+戏剧+影视化”的方式，讲述中华优秀文化典籍的成书经过、核心思想以及流转中的闪亮故事。
阅读下面的文章，完成小题。
教会孩子什么是张弛有度
张焱
①被一个视频深深打动。
②江西瑞金，七八岁的孩子们举着奖状，领着老师发的奖品——一大块鲜肉或一大条活鱼，兴高采烈站成几排合影。肉太重，孩子提不起来，拖在了地上，拍摄的老师笑着追上去帮孩子拿。网友评论，这可真是一人优秀，全家吃肉。
③文具、零食、玩具是常规奖品，奖励活鱼、鲜肉既不好储存又不好保管，徒增了工作难度。但，这一画面仍充满趣味。当这些孩子成年，回忆起这场颁奖仪式，嘴角必然还能浮现一抹由衷的微笑。④成年人的世界流行一个词语——松弛感。穿衣服错落有致叫有松弛感，做事情不慌不忙叫有松弛感，甚至言谈举止潇洒自如也被称作是追求松弛感。这多半出于缓解工作压力、减轻生活压力、保持身心健康以及满足个性追求等多方面的需求。积极向上和快乐的生活，也确实需要有放松和缓解压力的方式来平衡自己的身体和情绪，从而更好地完成自身价值和社会贡献。相比成年人，孩子们也需要松弛感。
⑤宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。这本没有错，却给很多家长和老师一种错觉，仿佛在十余年的学习中，必然要“苦其心志，饿其体肤”，不如此不足以锤炼钢铁般的意志与专业的技能。不仅如此，老师、家长最好也步调一致，为了孩子的前程，最好这十几年都不要嬉笑打闹。
⑥于是，孩子们便在上不了好小学就上不了好初中、上不了好初中就上不了好高中、上不了好高中就上不了好大学的循环中压力越来越大。但孩子毕竟不是钢铁，在成长过程中会面临学习压力、社交压力、家庭压力以及心理压力。据《中国国民心理健康蓝皮书（2019—2022）》显示，我国17岁以下青少年儿童中有3000万受到各种情绪、心理行为问题的困扰。本次参与调研的人群中，18岁以下青少年抑郁症患者达30.28%，18—24岁占比35.32%。
⑦在辛苦的学习过程之外，理解的共情、欢笑的滋养，于孩子们而言异常重要，这也是他们能够坚持、坚忍并苦中作乐的勇气所在。
⑧曾看过汪曾祺的一段采访：“那个时候饭馆排队，我家大妹妹下午上课，吃饭的时候还没放学呢，父亲就让我去学校找他们班主任说，家里有点急事，能不能让妹妹早点走。老师以为多大的事呢，赶紧说走吧走吧。”可以想见，当孩子若干年后忆起父亲，想到的不会是父亲如何一本正经地说教，不会是掰着手指教算术，而是这些美好、意外、细枝末节却深深嵌入生命中的趣事。而汪曾祺追忆起父亲，想到的也是“西瓜灯里点了蜡烛，洒下一片绿光，父亲捣鼓半天，就为让孩子高兴一晚上，我的童年是很美的”。
⑨能够提供松弛感的父母或者老师，必定是有招儿的，也必定是有爱的。对美食的赞美，对家庭亲情的呵护，以及快乐的童年生活，孩子与生活的关联就这样建立起来了。而这或将成为孩子价值观与世界观的一部分，与孩子一起倔强却持续地成长着，对抗来自现实生活的种种压力。
⑩当然，松弛要有度，彻底的松弛便成了躺平。在松弛中，给孩子空间，引导他们静下来思考学习与生活的意义，不放弃对生活的追求和奋斗，在平衡自我需求和外界要求的基础上，真正寻找到一种积极向上、享受生活并改变生活的状态，教育的目的便达成了。
（选自《光明日报》2023年3月31日，有删改）
26．本文的观点是 。
27．下面对文章结构层次的划分，最合理的一项是（ ）
A．①②/③④⑤⑥⑦⑧⑨/⑩ B．①②③④/⑤⑥⑦⑧⑨/⑩
C．①②③④/⑤⑥/⑦⑧⑨⑩ D．①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨⑩
28．文章第②段描绘了一个充满趣味的校园颁奖仪式。请从下面任选一句，结合加点词语品读其中的趣味，并体会作者意图。
（1）七八岁的孩子们举着奖状，领着老师发的奖品——一大块鲜肉或一大条活鱼，兴高采烈站成几排合影。
（2）肉太重，孩子提不起来，拖在了地上，拍摄的老师笑着追上去帮孩子拿。
29．下面对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．适度的松弛感有益个体身心健康，能够帮助生命个体更好地完成自身价值。
B．第⑥段用《中国国民心理健康蓝皮书（2019—2022）》中的相关数据，说明中国孩子在成长过程中所承受的心理压力，论证了松弛感对当下孩子的重要性。
C．第⑧段运用了有关汪曾祺的两个事例，主要目的在于表现汪曾祺的父亲非常有趣。
D．最后一段对本文的观点进行了补充阐释，体现了论述的严谨。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。
⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
⑥入社会，是读无字书的一个方面。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。
⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
（选自《前线》，有删改）
材料二：
让阅读为青春增色
徐川
①最是书香能致远。前不久，教育部等八部门印发《全国青少年学生读书行动实施方案》，切实引导激励青少年学生爱读书、读好书、善读书，立志为中华民族伟大复兴而读书。广大青少年要像海绵汲水一样汲取知识，通过激发阅读兴趣、掌握阅读方法、检视阅读成效以充实自我、提升本领、增长才干。
②激发阅读兴趣，厚实青春底气。阅读是青少年获取知识、启迪智慧的重要来源，也是立大志、明大德、成大才、担大任的必由之路。“小德川流，大德敦化”，由阅读兴趣激发到阅读习惯养成，由“要我学”到“我要学”，由“学一阵”到“学一生”，青少年才能在博览群书、日积月累中提升思想道德品质与科学文化素质，培养独立思考、创新创造和终身学习的能力，坚定理想信念、树立远大志向，在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己。
③掌握阅读方法，点亮青春灯塔。精其选、解其言、知其意、明其理，阅读既要学会读“厚”，结合兴趣志向不断增加阅读量，争取广闻博览；也要学会读“薄”，把阅读所积累的知识融会贯通。面对日新月异的世界，要保持“挤劲”“钻劲”“韧劲”，在阅读中享受乐趣、感悟人生、获得成长，让读书成为一种生活方式，至千里之远、成江海之大。除了读“有字之书”，还要读“无字之书”，注重学习人生经验和阅历感悟，以阅读升华精神、濯净心灵。
④检视阅读成效，激扬青春风采。“读万卷书，行万里路”，要在祖国大地上躬身践行，证青春在火热的实践中绽放绚丽之花。在读的广度上，不但要从书籍中汉取知识，更要向他人、向社会、向实践学习，注重读、思、行结合，在实践中经受磨炼、得到提升。在读的深度上，不能把读书学习狭义理解为学习知识，应该坚定理想信念、陶冶道德情操、培养创新精神、提高担当能力，激发好奇心、想象力、探求欲，培养科学思维方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、无知而乱”的困境。
（选自《人民日报》，有删改）
30．简要分析材料一的论证思路。
31．下面两则名言作为论据分别放在材料一和材料二的哪一段合适？请讲述理由。
①“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
②“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
32．两则材料都提及了要读“无字之书”的主张，内容侧重点有何不同？请结合材料分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
感悟“闻过”的境界
王冠军
①刘少奇同志说过，“人对错误的态度有三种：改正得快，改正得慢，死而不改。改得慢不好，死而不改更不好”。无论是过错、过失，还是缺点、不足，抑或是缺陷、短板等，皆可称之为“过”。由于工作和生活中新情况、新问题层出不穷，各种意外情况、偶然因素、突发事件也可能不期而遇，所以有“过”在所难免，实属情理之中，但闻过的态度却不尽相同，也彰显不同的修养和格局境界。乐意闻过、善于省过、勇于改过，既是一种气度、胸襟，更是新时代对我们每一位青年提出的要求。
②“闻过则喜”见智慧。孟子以“子路，人告之以有过，则喜”，来教育弟子们要正确对待批评，“闻过则喜”便由此而来。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”，把别人能够指出自己的过错看作一件大幸事。《资治通鉴·晋纪》说：“闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誉日损而祸至。”喜欢闻过，过错就会日渐消除而福分增加；喜欢听赞美之词，声誉就会日渐损伤而祸患降临。“闻喜则喜”是人的一种本性，要做到像孔子、孟子般面对批评而喜是难能可贵的。这就必须和本能较劲，在长期磨炼中，从“闻过不怒”到“闻过不责”，然后才能渐渐达到“闻过则喜”的境界。我们要有一颗宽容的心，体谅别人的善意，拓宽自己的“心量”，真正把批评听到心里去；要诚恳接受批评，虚心接纳意见，不断拓展格局、提升境界。
③“闻过则省”严修身。《庄子·人间世》有一则寓言故事：颜回向孔子请教游说之法，孔子叫他先做到“心斋”。所谓“心斋”，就是一种内省。孔子还补充道，“无听之以耳，而听之以心”，即要时常保持戒惧心态，对照高尚道德信念、健康情趣品行审视自己，这样才能练就“百毒不侵”之身。闻过之后做到自省，是为了更好地认识自己，不能把毛病当成特点，更不能把缺点看成优点。“闻过则省”既是积极向上的人生态度，更是一种重要的修身方法。从“君子博学而日参省乎己”到“三省吾身，谓予无愆”，自省一直以来备受推崇。然而，真正做到自省并非易事，对照是非标准知道过错不难，但坦荡面对不是人人都能做到的。诚如孔子感慨：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”只有“日日知非，日日改过”，摒弃各种思想“毒素”，才能保持思想“常青”。
④“闻过则改”促成长。《周易》有云：“君子以见善则迁，有过则改。”《论语》指出：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”知错必改是闻过的落脚点和目的所在。歌德说：“最大的幸福在于我们的缺点得到纠正和我们的错误得到补救。”人，最难战胜的敌人是自己，知过而改诠释的是严以责己、宽以待人、善待权力，升华的是道德品行，提升的是能力素质。伤口见光易好，捂着易烂。我们要有闻过即改不迟疑，坚定改的决心，不回避、不遮掩，即使遇到再大再多的困难也奋然改之，不达目的誓不休；要行动有力不空谈，从点滴细节改起，用实实在在的行动改正过错过失；要持之以恒不懈怠，以燕子垒窝的恒劲、蚂蚁啃骨的韧劲，经常查漏补缺，在坚持中确保毛病问题清仓见底、整改归零。
⑤莎士比亚说：“一个人知道了自己的短处，能够改过自新，就是有福的。”我们在向中国梦奋进的征程中，应勇于直面自身存在的问题，以刮骨疗毒的决心和意志，在生活实践中不断完善自己、提升自己。
（选自《解放军报》，有删改）
33．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．作者引领我们感悟“闻过”的境界，告诉我们要乐意闻过、善于省过、勇于改过。
B．作者分别从“闻过则喜”见智慧、“闻过则省”严修身、“闻过则改”促成长等三个角度，层层递进地论述了对待“过”的正确态度。
C．人有“过”在所难免，实属情理之中，但闻过的不同态度彰显着不同的修养和格局境界。
D．文章运用了比喻论证和举例论证的方法论证观点。
34．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）
A．唐太宗李世民即位之后，吸取历史的教训，广开言路，鼓励大臣们多提意见，并提高谏官的地位。
B．一个卖豆腐脑儿的老人批评小时候的柳公权，说小公权写的字根本就没有力度。柳公权听从了老人的忠告，发奋练字，博采众长，终于成为著名书法家。
C．美国芝加哥大学校长罗勃出任校长之职时，流言从四面八方席卷而来，很多人说他出生低微，阅历浅薄。罗勃认真收集了那些批评他的话语，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，最终成为该校历史上最著名的校长之一。
D．波兰姑娘玛丽亚，即后来的居里夫人，曾经因失恋而痛苦万分，准备同尘世告别，但她最终从痛苦中走了出来，重新振作，投入科学研究中，最终成为伟大的科学家。
35．试结合本文相关内容以及学习课文《邹忌讽齐王纳谏》的体会，谈谈你曾经“闻过”的经历及现在的思考。
36．阅读《戒躁求静》，回答问题。
戒躁求静
①《郁离子》中记载了这样一个故事：在晋郑之间有一个性情十分暴躁的人，他射靶子，射不中靶心，就把靶子的中心捣碎：他下围棋，败了就把棋子咬碎。人们劝告他说：“这不是靶子和棋子的过错，你为什么不认真想一想，问题到底出在哪里呢？”他听不进去，最后因脾气暴躁而死亡。现实生活中因脾气暴躁、性情浮躁而导致不良后果者很多：因躁而人生受挫者有之；因躁而事业致败者有之；因躁而断送性命者有之……由此可见，“躁”有百害而无一利。与之相反，“静”在生活中却能使人充满宽容、豁达，并透出浩然之气、容人之量。所以，遇事戒躁求静、泰然处之，不失为修身养性的好方法。
②静是一种心灵的净化。净化心灵能平心应物，于人于己以静观之，既能宽容别人又能宽容自己；既不唯我至上又能悦纳自己。得意时不忘形、不失自我，失意时不沮丧、不自哀。净化心灵能有恬淡之心情，方能清心寡欲。清心才能心境安宁，性情平和；寡欲方能豁达开朗，不为杂念所烦。有清心寡欲之心方能静心思远、平心静气，遇事不急不躁，就能体健身旺。
③静是一种和谐的人格。东汉时的刘宽就是一个忍躁不乱行事，于人于事有从容风度的人。a汉桓帝时，他由一小小的内史升为东海太守，后来又升为太尉。他性情柔和，能宽容他人。他的夫人想试试他的忍耐性，有一次正赶着上朝，时间很紧，刘宽衣服已经穿好，夫人让女仆端着肉汤给他，故意把肉汤打翻，弄脏了刘宽的衣服，女仆赶紧收拾盘子，刘宽表情一点不变，还慢慢地问：“烫伤了你的手没有？”他的风度源于他高尚的人格。
④静是一种人生境界。b人生是一首歌，静对生活才能演奏出优美的乐章。人的一生犹如一年四季，不可能春意永驻，一生的经历也总充满曲折，成功犹如温馨的春风，失败犹如冬天的霜雪。但无论面对的是春风还是霜雪，难能可贵的是那种充满“静”的境界。《菜根谭》中有副对联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落：去留无意，漫随天外云卷云舒。”不失为戒躁求静的典范。
⑤生活宛如一条小溪，有青春的碧波，更有曲折的沧桑，尤其在面对沧桑之时，追求一份“静”的心情会使你宽容、豁达、泰然自若。生活中以“静”相伴，淡然处之，优美的乐章会更加绚丽多彩。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）选文开篇引入《郁离子》中记载的故事，有什么作用？
（3）分别指出文中划线句子所运用的论证方法。
（4）请结合选文内容，联系生活实际，谈谈你如何做到“戒躁求静”。
阅读下文，回答问题。
人生需要一块聚光镜
①最近，朋友圈里流行一个小游戏：七分钟内，连续写出数字1到300，不能停顿，也不能涂改。这道源于一所大学自主招生的考题，看似简单无奇，却难倒了不少参与者。“手写着写着就酸了，一酸注意力也分散了”、“数字写多了，就觉得烦躁，一烦躁就写错了”……游戏虽小，却折射出了大多数人面临的现实症结——专注力的丧失。
②“日光不经透镜屈折，聚于焦点，绝不能使物体燃烧。”这说的是聚光镜的作用。其实，人生做事同样需要心无旁骛，全神贯注。
③很多人都有这样的读书经历，花时间把一页读通读透，比囫囵吞枣地读好几本书，更有收获。的确，面对纷繁复杂的世界，面对层出不穷的诱惑，三心二意、浅尝辄止、眉毛胡子一起抓，纵然能力再出众，也难免跌进“捡了芝麻丢了西瓜”的陷阱。相反，心无旁骛、全神贯注，方能百炼成钢。
④孟子讲过这样一个故事。春秋时，有一位名为弈秋的下棋高手，他曾有两位徒弟，一位徒弟专心致志，聚精会神，认真听弈秋所讲的弈棋之道；另一位徒弟虽然人在听讲，心思却在“以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”，最终，学成之后，水平远不如前者。师出同门，却有高下之分，与其说是智力不同，毋宁说是专注有别。正如哲人所言，“达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务”。人的精力总是有限的，要想事有所成，必须力有所精。
⑤很多时候，人们很难专注于一件事，从表面上看，是外物纷扰、诱惑太多，其实不然，根由还在于心不静。明代大儒王阳明曾与友人同游，友人指着岩石中的花问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明答道：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来。”这样一番对答，也启示我们：心有所主，哪怕纷扰再多，也不会乱花迷人眼、浮云遮望眼；但假如心散志衰，都无需外界干扰，自己首先便难沉住气，更别说专注一事上下求索了．“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”，说的正是这个道理。
⑥当然，专注绝非是要让人固守一隅、甘做井底之蛙，恰恰相反，心有全局才有价值排序，胸有丘壑方能分清主次。可以说，专注在本质上，乃是撇去不必要的泡沫、剔除不恰当的欲望。兵法有云：“守少则固，力专则强。”对于每个人而言，又何尝不是如此？曾有人提出“两万小时理论”，也就是“经过两万小时锻炼，任何人都能从平凡变成卓越”。两万小时，看起来很长，分解到每一天，也就只是一两个小时而已。但倘若守不住心中的宁静、抵抗不住外界的波澜，东瞧瞧、西望望，别说一两个小时，一两分钟都会成为奢侈。多几分老僧入定般的淡定，多几分古井不波般的从容，一步一个脚印，才能在岁月的画布中，书写下属于自己的痕迹。
⑦有人说：“一辈子，总是还得让一些善意执念推着往前，我们因此能愿意去听从内心的安排，专注做点东西。至少对得起光阴岁月，其他的就留给时间去说吧。”世界嘈杂，我们无法避免；但内心的专注，却可由我们自己把握，不是吗？
37．选文的中心论点是什么？
38．选文第①段有什么作用？
39．选文第④段画线句子运用了哪些论证方法？有什么作用？
40．简析第⑤段的论证思路。
阅读下面的文字，完成各题。
卑以自牧品自高
王厚明
①在北京冬奥会上，两届奥运会男子花样滑冰冠军得主，被誉为“冰上王子”的羽生结弦惹人注目。他的存在，推动并引领了花样滑冰项目的发展，把花样滑冰全面拉进“真四周跳”时代，如此闪耀的一颗体育之星，他本可睥睨花滑界，然而在冰场下的他，却是那样谦逊有礼，温和低调。为了不打扰媒体对队友的采访，他俯下身子，通过摄像机的拍摄地点， 看到中国队员把国旗拿反了，他热情地上去帮忙调整；比赛结束后，他还会帮着冰童一起整理场地，如此一位既有实力又具人品的宝藏男孩，也受到了整个世界不分国家与性别的青睐。
②《易经》曰：谦谦君子，卑以自牧。谦卑的人有着尊重他人、与人为善的品格，尤其本身已功成名就或位高权重者，能低调谦和，以低到尘埃里的姿态为人处世更难得可贵。“居高声自远，非是藉秋风”，谦卑的人往往自带光芒、自怀高度，因为，对人恭敬其实是对自身品格的一种泽耀和拔擢。所谓“大音希声”，人格品行居高的人，总是不事张扬，也无须自我彰显而馨香幽远。
③谦卑之品格，不仅是为人处世的低调，更有换位思考的尊重，时时处处彰显人格的真善美。唐朝宰相、名将娄师德巡视并州，在驿馆与下属一同吃饭。他发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，便把驿长叫来，责备道：“你为什么用两种米来待客？” 驿长惶恐道：“一时没那么多浙米，只好给您的下属吃粗食，死罪。”娄师德并没有怪罪驿长，而是把自己的米饭也换成了黑米。晚清四大中兴名臣之一的左宗棠，有一次回湖南老家看望老师，临到达时他在一拐角处停下轿子，换掉官服穿上便装，随从不解地问：“大人为什么要换便装呢？”左宗棠说：“我穿着一身官服，老师看到会有自卑感，就不会说心理话和讲真话。”果然，当左宗棠出现在老师面前时，老师看到的是一个普通百姓形象，放松了很多，煮茶畅饮，聊得十分尽兴。直到老师去世，师生二人仍然保持着联系。
④开国大将张云逸是一位资历颇深的革命家。1956 年，张云逸前往山东视察工作时， 路过一户平民百姓家，乡亲激动地拿出一个大瓷碗，用袖子擦了擦，就这样倒上水招待张云逸。这时候随行工作人员也拿出早已准备好的水杯给张云逸，但是张云逸一把推开水杯，端起乡亲的大瓷碗把水喝了下去。此后，张云逸每次下农村调研，他都会叮嘱随行人员：“乡亲们请咱们喝茶的时候，咱们就用他们的粗瓷碗，别拿出自己的水杯子。大事小情，都要考虑乡亲们的感受，不要对不起咱们的衣食父母啊。”张云逸大将与百姓“有盐同咸，无盐同淡”，这种敬畏群众、谦卑恤民的情怀令人钦佩。
⑤更多时候，谦卑不应是圆滑处世、谋求功利的生存之道，而是贯穿人一生的人格素养， 有之则会精神明亮、灵魂饱满、正气充盈，缺之则易格局狭隘、心气膨胀、事业滞败。20 世纪 70 年代的一个夏末，是大学新生报到的日子。怀着无比自豪与兴奋之情的天之骄子从全国各地云聚北京大学燕园。一位扛着行李的新生，在注册、分宿舍、令钥匙、买饭票…… 各种手忙脚乱中，把行李托付给一位穿着旧式中山装、手提塑料网兜的守门人模样的老人， “老师傅，帮我看会儿行李，我去办一下手续！”老人没说什么，答应了，认认真真地在那儿守着。九月的北京天气依然还很炎热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。”可老人说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。”那位学生回来后，老人一句话也没说就离开了。三天后的开学典礼上，这位同学吃惊地认出了主席台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授，竟然就是那天帮自己看了一个多钟头行李的老人！
⑥卑以自牧品自高。既是名校领导又是国学大家的季羡林，之所以能令人称道，就在于把谦卑作为真正的修养，不学巧伪，不争名利，内藏聪慧，外显质朴，以躁世中的沉静，守护内心的繁华。这正应了《孔子家语》中的那句箴言——聪明睿智，守之以愚。当一个人揽谦卑入怀，把自我变得很小，格局就会变得很大，成为大音希声的真正强者。
（选自《思维与智慧·上半月》2022 年 08 期）
41．下列对本文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．本文的主论点是“谦卑是贯穿人一生的人格素养”。
B．第①段以羽生结弦的事例开头，主要作用有：吸引读者，激发阅读兴趣，引出下文的论述，为论点做论据。
C．第④段举用张云逸的事例，充分证明了“敬畏群众、谦卑恤民的情怀令人钦佩”的观点。
D．第⑤段主要运用了举例论证和道理论证的方法来论证观点。
42．下列选项不适合作为论据来支撑本文论点的一项是（ ）
A．白居易每做好一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。
B．刘备猥自枉屈，三顾诸葛亮于草庐之中，询问治国安邦之策。
C．管仲和鲍叔牙合伙做买卖，管仲出钱少却拿得多，带兵打仗，管仲进攻在后面，退却在前。鲍叔牙替他辩护，极力掩盖管仲的缺点是爱惜管仲这个人才，鲍叔牙的大度， 使他和管仲结成了生死之交。
D．柳公权年少曾骄傲，到京城见一个黑瘦残疾老人挥洒自如地写字，他深感惭愧，于是拜老人为师，从此发奋练字，手上磨起了厚厚的茧子，终于成为著名的书法家。
43．结合全文，简要概括“谦卑”之人的品格特点及具备“谦卑”这一品格有怎样的好处。
中考语文二轮专题复习
专题12 议论文阅读（解析版）
●考向真题引领
阅读下面的文章，完成练习。
青少年读书是为终身发展“打底子”
温儒敏
①阅读能力是基本的生活能力，而在中小学阶段强调多读书，养成读书的习惯，是为终身发展“打底子”。党的二十大报告提出要“深化全民阅读活动”，这是继党的十八大报告写入“开展全民阅读活动”以来，第二次将“全民阅读”写入党的代表大会的报告。习近平总书记在首届全民阅读大会开幕时的贺信中写道：希望孩子们养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长；希望全社会都参与到阅读中来，形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。2023年全国教育工作会议上，教育部部长怀进鹏提出，要把开展读书活动作为一件大事来抓，引导学生爱读书、读好书、善读书。
②读书兴趣的激发和培养非常重要。现代生活非常丰富，也有很多诱惑，让人难以静下心来读书。加上应试教育的功利性强，让青少年爱上读书的确比较难。所以读书习惯的培养要趁早，小学初中是关键时段。语文和其他各科的学习都要珍惜这个“打底子”的黄金时期，尽可能排除干扰，帮助学生养成读书的兴趣与习惯。青少年有了阅读兴趣，自然会从“要我读”转变为“我要读”。爱上读书是一个长期积淀、循序渐进的过程，特别是学前儿童和小学低年级学生的早期阅读，主要是激发好奇心、求知欲和想象力。培养阅读兴趣要注意分级阅读，根据儿童心智的发展由浅入深，比如学前儿童主要依靠亲子阅读或者绘本阅读，不应把识字作为最主要的要求，出于功利性目的的超前阅读和超量阅读只会损害孩子的阅读兴趣。
③青少年读书要强调读优质读物。首先是体现人类文明智慧的中外文化经典著作。比如中小学语文教科书列出的名著导读或整本书阅读的书目。这些书学生可能不太喜欢读，这很正常，所以教师和家长有必要正确引导学生，让他们对文化经典有印象。在阅读文化经典的基础上，教师和家长也应给予学生自由选择自己喜欢的书籍的空间，避免全班同学都读一样的书，导致功利性太强。兴趣和习惯始终是最重要的，孩子有了读书的兴趣和习惯，自己便会寻找好书来读。
④青少年还要养成善于读书的习惯。读书是讲究方法的。教师要引导青少年形成读书的目标和计划，培养孩子的自控力，少玩游戏、刷视频，多一点时间去阅读。现在中学语文教学增加“整本书阅读”，拓展了阅读面，可以多让学生做课外的自主性阅读，教师可以适当引入和总结，提示读这一类书的基本方法，教会学生举一反三，阅读过程中不应对学生有过多干预和规定动作。读书还要处理好同考试的关系。读书的效果需要慢慢积累，不会立刻体现在分数上，而是对人格、素养的形成起到长期涵养的作用。一切短视的、为了暂时提高分数而挤占孩子读书时间的行为都不可取。立足终身学习发展，才是引导青少年阅读的正确思路。
⑤阅读不仅是学生适应未来发展的基础能力和学习成长的需要，也是文化传承和创新的需要。引导青少年爱读书、读好书、善读书，关乎人才培养的质量，更关乎文化强国目标的实现。相信在社会各界的不断努力下，全民阅读能够蔚然成风。
（2023年4月22日《人民教育》，有删改）
1．第①段引用习总书记贺信和怀进鹏部长提议有什么作用？
2．第②③④段能否调换顺序？请简要说明理由。
3．结合文段说说信息时代青少年应怎样读书。
【答案】
1．参考答案：运用了引用论证，论证了青少年读书是为终身发展“打底子”，增强文章的说服力。
2．参考答案：不能。理由：这三个分论点之间是递进的关系。后边的论证是在前边论证的基础上进行的，一环扣一环，显示出清晰周密的逻辑关系。
3．①分级阅读，根据儿童心智的发展由浅入深，比如学前儿童主要依靠亲子阅读或者绘本阅读，不应把识字作为最主要的要求，出于功利性目的的超前阅读和超量阅读只会损害孩子的阅读兴趣。②阅读教科书列出的名著导读或整本书阅读的书目中的书。提高对文化经典的印象和感知能力。③形成读书的目标和计划，培养孩子的自控力。
【解析】
1．本题考查句段作用分析。由首段“习近平总书记在首届全民阅读大会开幕时的贺信中写道”“教育部部长怀进鹏提出，要把开展读书活动作为一件大事来抓，引导学生爱读书、读好书、善读书”可知，运用引用论证，有助于支持文章的中心论点，即青少年读书是为终身发展“打底子”，增加了文章论点的权威性。
2．本题考查论证顺序。作答时，首先表明观点态度，不能调换。其次结合具体内容阐明理由。第②段首先强调了读书兴趣的激发和培养的重要性。第③段论述青少年读书要强调读优质读物。第④段论述青少年还要养成善于读书的习惯。这三个部分构成了一个完整的引导过程：从兴趣的激发到优质内容的选择，再到高效阅读技巧的应用，层层深入，逐步推进。如果打乱这个顺序，整个论证的逻辑结构和引导过程就会变得混乱，不利于理解和实践。因此，为了保持文章的清晰论证线索和有效传达信息，这三段的顺序不应调换。
3．本题考查对文章内容的理解与概括。由第②段“培养阅读兴趣要注意分级阅读，根据儿童心智的发展由浅入深”可知，根据青少年的年龄和心智发展水平选择合适的阅读材料。对于学前儿童，可以通过亲子共读和绘本来激发他们的好奇心和想象力，而不是单纯追求识字量。随着年龄的增长，逐步引导他们阅读更深入的内容，避免为了应试而进行的超前阅读和超量阅读，这样可能会损害孩子的阅读兴趣和习惯。由第③段“青少年读书要强调读优质读物。首先是体现人类文明智慧的中外文化经典著作。比如中小学语文教科书列出的名著导读或整本书阅读的书目”可知，鼓励青少年阅读教科书推荐的名著和经典作品，即使这些书目可能不是孩子们最初感兴趣的。教师和家长应正确引导，帮助青少年提高对文化经典的认识和欣赏能力，同时给予一定的自由度，让孩子选择自己喜欢的书籍，以免阅读变成一种功利性的任务。由第④段“读书是讲究方法的。教师要引导青少年形成读书的目标和计划，培养孩子的自控力，少玩游戏、刷视频，多一点时间去阅读”可知，青少年应当学会制定读书目标和计划，并培养自控力以平衡阅读和其他诱惑（如玩游戏、刷视频等）。教师可以引入“整本书阅读”的方式拓展学生的阅读面，同时指导学生掌握基本的阅读方法，培养独立思考和举一反三的能力。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国式现代化的文学表达
王兆胜
①党的二十大报告明确提出“中国式现代化”，并基于我国国情概括出五个方面的中国特色，文学也应呈现中国式现代化特征，更加广泛、深刻、有力地表现中国现实。
②一是文学应坚持人民至上的创作理念。中国式现代化是人口规模巨大的现代化，这要求文学创作应突破狭小圈子，以人民为中心、以百姓的冷暖喜好为旨归，在人口规模巨大的社会中，文学既要反映精英阶层，也要关注底层社会；既要书写汉民族状况，也要写出各少数民族发展变化；既要有高雅文学，也要重视通俗文学；既要反映健康成年人群，也要关心少年儿童特别是弱势群体和残障人员，近些年，非虚构文学创作注重底层民生、脱贫攻坚、少年儿童成长等，都是人民至上的集中体现。不过，如何为边缘人群、弱势群体、少年儿童写出更多更好的作品，仍是当前文学创作的短板，需要做出更大的努力。
③二是文学要将共同富裕和公平正义作为使命。中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化，具体到文学创作，作家不能只为富人阶层代言，而是要有人人平等和社会公平正义的观念，特别是要倾听底层社会人民的呼声。对于新时代作家来说，要深入广大人民群众中间，了解他们的欢乐与苦痛，以发展眼光看待和促进共同富裕。这在柳青和路遥的人生观及其作品中，有着丰富深刻的展示。新时代作家更应接续这一传统，将共同富裕与公平正义思想推向一个新高度。
④三是文学需在强调物质富足时重视精神富有。中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。对作家而言，一方面，要改变不敢谈“钱”与“富裕”的观念束缚，要大胆、真诚、坦荡地书写物质富足之于中国式现代化的意义；另一方面，又不要被物质迷惑，忽略甚至放弃精神追求，要好好发掘传统文化特别是社会主义核心价值观包含的“精神富有”，这是作家写作的宝贵资源。
⑤四是文学当以生态精神创造自然美好作品。中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。应该承认，生态意识觉醒与西方理论的引进有关，但不能否定中国数千年文明中包含的生态精神，白居易在《养动植之物》中写道：“天育物有时，地生财有限，而人之欲无极。”由此他提出：“故川泽有禁，山野有官；养之以时，取之以道。”可见白居易的生态精神是非常突出的。这就容易理解，中国古人为什么特别讲“惜”字，如“敬惜字纸”“借物纳福”，这种敬畏之心是珍惜生命甚至一草一木的。因此，新时代作家应在中国古代生态精神与西方生态意识的对话中，创作更加绿色环保的自然文学
⑥五是文学要把人类和谐友善作为追求目标。中国式现代化是走和平发展道路的现代化。与一些发达国家比，五千多年的中华文明像一棵参天古树，历久弥新，生机无限。在新时代，作家们要勇于承担将中国和谐美好理论进行创造性转化和创新性发展、并向世界介绍传播的责任。
⑦中国式现代化既有各国现代化的共同特征，更基于中国国情，靠中国人进行探索创新，形成中国方案以解决中国问题。作为中国式现代化的文学表达也应立足于此，从文明新形态、文化自信、人民至上、人类命运共同体等角度，真正实现补钙提气、凝神聚力，创作出无愧于新时代的伟大艺术精品。
（选自《中国社会科学报》，有删改）
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．为边缘人群、弱势群体、少年儿童创作的好作品少，是当前虚构文学创作的短板，需要作家做出更大努力。
B．第③段画横线句子语气不断加重，表达对只为富人阶层代言、不听底层社会人民呼声的作家的严厉批评．
C．作家要正确看待物质富足和精神富有，既要书写物质富足之于中国式现代化的意义，又要追求精神富有。
D．新时代中国作家应抛开西方生态意识的影响，发掘中国文明中包含的生态精神，创作更优秀的自然文学。
5．下列对原文论证手法的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．第②段中画波浪线的句子运用了对比论证手法，将不同角度的两个方面进行对比，使得正误分明，论证深刻。
B．第③段中列举柳青和路遥两位作家事例，证明文学创作要担负时代使命，丰富了文章内容，增强了说服力。
C．第⑤段引用白居易的文句进行道理论证，既证明我国古代文化中包含着生态精神，又增添了文章的文化底蕴。
D．第⑥段中“五千多年的中华文明像一棵参天古树”运用比喻论证，写出了中华文明的历史悠久、博大精深。
6．本文论证结构合理，请简要分析。
【答案】
4．C 5．A
6．本文整体上采用总一分一总的论证结构，阐述分论点时采用并列式的论证结构。首先在第①段提出中心论点：文学也应呈现中国式现代化特征，更加广泛、深刻、有力地表现中国现实。接着从“文学应坚持人民至上的创作理念”等五个方面对如何实现文学创作星现中国式现代化特征提出了具体要求和做法。最后再次深化论点，发出作家应从文明新形态、文化自信、人民至上等角度出发，创作出伟大艺术精品的呼吁。本文论证条理清晰，结构分明，便于读者理解和接受。
【分析】
4．本题考查对文章内容的理解。A.根据第②段中的“近些年，非虚构文学创作注重底层民生、脱贫攻坚、少年儿童成长等……如何为边缘人群、弱势群体、少年儿童写出更多更好的作品，仍是当前文学创作的短板，需要作出更大的努力”可知，“为边缘人群、弱势群体、少年儿童创作的好作品少”属于无中生有；同时，“如何为边缘人群、弱势群体、少年儿童写出更多更好的作品”是“当前文学创作的短板”而不是“虚构文学创作的短板”；B.第③段画横线句子语气不断加重，是对作家创作的建议和要求，不是严厉批评；D.根据第⑤段中的“新时代作家应在中国古代生态精神与西方生态意识的对话中，创作更加绿色环保的自然文学”可知，文中没有提到要抛开西方生态意识的影响；故选 C。
5．本题考查论证方法。A.第②段中画波浪线的句子运用了并非对比论证，而是道理论证；故选A。
6．本题考查论证结构。根据第①段“基于我国国情概括出五个方面的中国特色，文学也应呈现中国式现代化特征，更加广泛、深刻、有力地表现中国现实”可知，本文的中心论点为：文学也应呈现中国式现代化特征，更加广泛、深刻、有力地表现中国现实；根据第②段“一是文学应坚持人民至上的创作理念”，第③段“二是文学要将共同富裕和公平正义作为使命”，第④段“三是文学需在强调物质富足时重视精神富有”，第⑤段“四是文学当以生态精神创造自然美好作品”，第⑥段“五是文学要把人类和谐友善作为追求目标”可知，第②段—第⑥段分别从五个方面提出实现文学创作中国式现代化的具体要求和做法；根据第⑦段“作为中国式现代化的文学表达也应立足于此，从文明新形态、文化自信、人民至上、人类命运共同体等角度，真正实现补钙提气、凝神聚力，创作出无愧于新时代的伟大艺术精品”可知，作者在尾端对论点进行了强化，呼吁作家应当从文明新形态、文化自信、人民至上等角度出发，创作出无愧于新时代的作品；由此可判断，本文整体上采用“总—分—总”的结构展开论述，思路清晰，逻辑严密。
●备考满分技巧
（一）理解概括内容
1.通读全文，把握要点。在阅读文章的过程中，我们要把握全文的要点，弄清全文主要意思。了解作者的写作意图，关键是要把握全文的中心论点。
2.审读题目，锁定区间。要认真审读题目，根据题干要求，锁定阅读区间，并做进一步的细致阅读，找出答案所在的段落。
3.细心探究，寻找标志。要善于发现文中的标志性语句。如文章的标题、中心论点、分论点等，它们往往在文中有举足轻重的作用。
4.比较辨别，提炼要点。在寻找答案的过程中，肯定会有很多相关信息涌入眼底，但只有通过比较和辨别，提炼要点，才能概括全面。
5.简洁明了，表述准确。在上一步的基础上，将所找答案的句子摘录出来，进一步推敲要点，使答案简洁明了、概括全面、表述准确。
（二）分析论证思路
1.明确一般结构。提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。
2.梳理层次关系。概括段落内容，归纳论述要点，分析层次之间的意义联系，判断结构类型。
3.解说行文思路。在段落层次的基础上，使用“首先”“其次”“接着”“最后”等关联词语，具体阐述。
（三）赏析语言特色
品味议论文语言的三个角度
1.词语的使用。限制性词语使语言表述准确；恰当的关联词语能增强语言的逻辑性，使论述的道理严密，有说服力；富有表现力的动词、形容词、副词等的使用突出了语言的生动性和作者鲜明的情感态度。
2.修辞的运用。恰当运用修辞手法，使文章更有生动性和感染力。比喻能使深奥的道理通俗易懂，引用俗语、成语、名言警句等能使语言充满哲理。
3.句式的变化。灵活使用整句散句、长句短句可以增强语言的节奏感，使用排比句式增强论证的气势，使议论文变得生动活泼。
（四）联系实际进行拓展、阐明见解
1.整体感知，把握观点。这是答题的基础。同时还要弄清题干要求，对文中所涉及的某个观点提出自己的看法和评价，还要对全文的思想内容提出自己的看法和评价。紧扣文章中的正面观点，与文章的价值取向保持一致。
2.围绕论点，大胆表述。从容易作答的角度表明自己的观点、看法，不能模棱两可。观点不唯一，只要能够自圆其说即可，也就是说，自己表达观点之后，要有能够支撑自己观点的材料。建议赞成作者的观点，因为作者已经阐述清楚，便于准确严密地解答。
3.联系生活，有感而发。选择自己最熟悉的、感受最深的来表达，才能准确严密而有深度。可从原文中提炼支持自己观点、结论的论据，语言表述要简洁。
4.表达明晰，语言流畅。思路条理清晰，有说服力。即使简短，也要注意选用词语，精巧构思。
（五）辨析、提取、归纳论点
提炼中心论点三方法
1.位置寻找法。议论文题目有的点明文章的议论对象，有的则明确文章论点。有的议论文，开门见山，直接提出中心论点；有的则卒章显志，在结尾总结归纳出中心论点；还有的在文章论证的过程中表明中心论点。
2.反推论据法。论据是证明论点的材料和依据，弄清论据的共同点，看它证明的是什么问题，即可得出中心论点。
3.综合分论点法。一篇议论文有时会提出几个分论点，用来补充和证明中心论点。我们可以抓住分论点进行综合归纳，从而明确中心论点。
（六）辨析论证方法及其作用
1.辨别方法类型。根据论证方法的各自特点进行判断。
2.分析具体作用。结合整段文字的内容以及文章论点，分析运用这种论证方法的作用。
论证方法 答题格式
举例论证 举出……的事例(事实)，具体有力地论证了……观点，增强了文章的说服力。
道理论证 引用……(名言或俗语等)，充分有力地论证了……观点，增强了文章的权威性。
对比论证 把……与……进行对比，从正反两方面进行论述，突出地论证了……观点。
比喻论证 将……比作……，生动形象地论证了……观点，使论证浅显易懂，易于接受。
（七）理解材料与观点的关系，补写论据
1.概括事实论据。
(1)要考虑到该论据证明的论点是什么，也就是说，概括出来的论据要紧紧围绕中心论点。
(2)注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物＋事件”的基本格式进行表达。
(3)用语力求简洁。
2.分析论据。
论据是用来支撑或证明论点的。当文章只有一个总论点时，论据直接论证中心论点；当文章有分论点时，论据可能直接证明中心论点，但更多的时候是在证明分论点后与分论点一起间接证明中心论点。
要明白论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是通常说的观点与材料的统一。要答对此类题目，必须对掌握的材料进行筛选、辨析，区别不同材料所蕴含的主旨上的细微差异。
3.分析论据的作用。
(1)道理论据——增加论据的权威性，增强了文章的说服力。
(2)事实论据——真实有力地论证了论点(根据文章内容具体化)。
(3)用事实或道理进行对比的论据——从两个方面比较，使其对与错更加分明，使正确的观点(作者的观点)更容易被读者接受。
4.补写论据。
补充论据作为一种新题型正流行，回答这种题目，注意以下几个方面：
(1)先审清题目，判断要补充的是事实论据还是道理论据。
(2)补写事实论据时，一定要围绕论点去写。一要准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述；二要真实，材料虚假或张冠李戴，都不能有效地证明论点。
补写事实论据的一般答题格式为：人物＋事例＋简短评价。
(3)补写道理论据就要补写一句与论点相关的名言警句、公理、俗语或诗词等。
写道理论据时，论据要与论点一致，所写的名言、格言应具有一定的权威性。直接引用时要与原文对照，认真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。
阅读下面文字，完成下面小题。
①吃苦耐劳，是中华民族的优秀传统。“苦心人，天不负”“梅花香自苦寒来”……吃苦，是人生必经的历程，所有吃过的苦，都会变成宝贵的财富。当代青年，身处新时代，面对百年未有之大变局，要承担起中华民族伟大复兴的历史重任，不仅要肯吃苦、能吃苦，更要 。
②作为一种价值认知，青年人的“自找苦吃”，既表现为不安于舒适的现状，勇于自我突破；更表现为追求社会价值，在更大的舞台上施展才华，为国家、社会做出自己的贡献。中国农业大学“科技小院”的学生，不满足于课堂学习，把教室和实验室搬到乡野，把论文写在田间地头；黄文秀放弃大城市的安逸工作，到艰苦的农村去，带领群众脱贫致富，用自己的苦换来乡亲的甜。为了更远大的目标，他们主动走出“舒适圈”把艰苦作为成长的阶梯，在更广阔的天地里建功立业。
③的确，社会的发展、科技的进步，更加迫切地需要青年人的参与和担当。我们只有积极、主动地投身到时代洪流中，才能不负韶华，不负时代，不负人民，为社会做出贡献。北斗卫星团队中的青年人不受外界诱惑，自找苦吃，勇敢面对艰苦环境，承担重任，用靓丽的青春描绘科技强国的宏伟蓝图。
④当然，时代不同，社会发展阶段不同，青年人面对的“苦”也不同。过去，人们更多地要忍受外在的艰苦，“劳其筋骨，饿其体肤”。如今，物质条件充裕，很少有筋骨之劳、体肤之饿，但摆在我们面前的，是更加复杂多变的现实。在面对现实不确定性的焦虑中，在探索未知而遇到的孤独中，青年人要肩负起中华民族伟大复兴的重任，就要承受更多精神意志上的考验与磨砺，这样才能为国家的强大做出贡献。之江实验室智能计算研究院智能超算研究中心的成员们，立足国家科技发展战略的需要，勇闯科技“无人区”，开展前沿性课题的研究，进行了上万次数据验证，终于找到了智能超算的最优解，使我国在这一领域的研究持续保持国际领先水平，他们也因此获得了第26届“中国青年五四奖章集体”的青年最高荣誉。
⑤“自找苦吃”不是做姿态、摆样子。如果只是为吃苦而找苦，身心不修，于家国无益，这个“苦”也就吃得毫无价值。我们要结合自身实际，以突破自我、回报社会为目标，吃求知探索、深入实践之苦，才能让“自找苦吃”既有益身心，又具时代价值。
⑥作为新时代的青年，让我们多当几回“热锅上的蚂蚁”，多捧几次“烫手山芋”，勇于担苦、担难、担重、担险，一步一个脚印往前走，一步一个台阶向上攀，以青春激荡民族复兴的浪潮，书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。
7．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。
8．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ）
A．“科技小院”学生和黄文秀的事例侧重阐释“自找苦吃”的表现。
B．北斗卫星团队中的青年人的事例说明已有青年人主动投身到时代洪流中。
C．智能超算研究中心成员的事迹诠释了“吃苦”的内涵是“劳其筋骨，饿其体肤”。
D．“多当几回‘热锅上的蚂蚁’，多捧几次‘烫手山芋’”强调要勇于担起苦、难、重、险。
9．简要分析第⑤段画线句是如何推进本文论证的。
【答案】
7．“自找苦吃” 8．C
9．示例：文章在提出中心论点之后分两方面进行了论证，第⑤段画线句起到了联结正面论证和反面认证的作用，同时论证了“‘自找苦吃’不是做姿态、摆样子”，阐述了“为吃苦而找苦”的不利后果，使得文章的论证更加全面、严密。
【解析】
7．本题考查文章内容理解与概括。第①段最后一句，结合上下来看，是全文的中心论点。联系第②段“作为一种价值认知，青年人的‘自找苦吃’、第⑤段的“‘自找苦吃’不是做姿态、摆样子”可知，全文围绕“青年人要‘自找苦吃’”展开论述，因此第①段横线处应填入“自找苦吃”。
8．本题考查对文章内容的理解。C.有误，智能超算研究中心成员的事迹在第④段，诠释了“吃苦”的内涵是本段中“要肩负起中华民族伟大复兴的重任，就要承受更多精神意志上的考验与磨砺”。根据本段中“过去，人们更多地要忍受外在的艰苦，‘劳其筋骨，饿其体肤’。如今，物质条件充裕，很少有筋骨之劳、体肤之饿”可知本项说法错误；故选C。
9．本题考查论证思路。文章第①段首先提出中心论点“当代青年要‘自找苦吃’”；第②至④段具体阐述了当代青年人“自找苦吃”的具体表现和当代青年“吃苦”的内涵；第⑤段话锋一转，又补充论证了“‘自找苦吃’不是做姿态、摆样子”，“如果只是为吃苦而找苦，身心不修，于家国无益，这个‘苦’也就吃得毫无价值”阐述了“为吃苦而找苦”的不利后果，分析青年人要结合自身实际“自找苦吃”的意义；最后向青年人发出号召，强调青年要勇于担起苦、难、重、险。因此第⑤段画线句起到从分析论证到得到结构的过渡作用，使得文章论证更全面、更严密。
阅读下面的文字，完成下面小题。
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中