河南省平顶山市等3地2024-2025学年高一下学期6月期末考试语文试卷（无答案）

高一语文
一、现代文阅读（37分）
（一） 阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）
材料一 ：
由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧存在着鲜明的区别。这种区别主要 表现在以下几个方面：
首先，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被 束缚在现存总体秩序的罗网中而无法抽离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧 中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、 否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。
其次，中国古典美学强调“ 中和之美 ” ，在悲剧创作中则表现为“ 哀而不伤 ”。中国古典悲剧中的 许多作品都具有“ 悲欢离合 ” 的情节特征和苦乐相错的表现手法，往往有一个“ 欢乐的尾巴 ” ，以“ 团 圆 ” 结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等作品，都不同程度地渗透着喜剧的因素。而西方悲 剧，特别是古希腊悲剧，则强调 “ 庄严的风格 ” 在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到 底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后的印记。哈姆莱特 “ 生存还 是死亡 ” 这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。
第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化 的倾向。“ 偏于琐屑中传出苦情 ” 是中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥 冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论 的开山者，所界定的悲剧都是 “ 英雄悲剧 ” ，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的 “ 著名人物 ”。 古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一 些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小 民的行动。
（摘编自赵凯《悲剧与人类意识》）
材料二：
在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于 自然的主宰之下，西方人观念中的 “ 人性 ” 不仅仅是指一部分人的性质，而是指所有人都不能没有的 性质。人的各种悲剧的最深的根须不仅仅是扎根于人的自身，更扎根于超人间的意志的存在。在人之 外有一个更巨大的力量制约着人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性 是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本观念。哈姆莱特的悲 剧不仅有哈姆莱特的过错，还有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感 知的原因；安娜 · 卡列尼娜的悲剧不仅有她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更有存在于人本身的不 可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。
而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的 问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成，而非社会因素。 人应当为自己所有的缺陷担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。
西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一 般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道 德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有 力量的人，他需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与超人间的意志
或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强 者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者都是悲剧的制造者。但这并不意味 着中国古代的悲剧就没有悲剧性。 一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常 的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德行为而 失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗 的不是超人间的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反 抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众对悲哀情绪的共鸣， 同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发 展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。
（摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》）
1 ．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧之所以有着明显的区别，是因为中西方之间在民族精神方 面存在差异。
B．西方悲剧注重情节的发展一悲到底，往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突的严峻、残酷 和不可调和的特征。
C．在中国的悲剧中，人的悲剧是由人的自身原因造成的，而西方悲剧中人的悲剧则都是由超人间 的意志造成的。
D．中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，只有弱者才可能成为悲剧主人公，西方悲剧中的冲突 双方则都是强者。
2 ．（3分）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响，但二者论述的目的并不相同。
B．中国悲剧中的人物都没有个体自主意识和反抗精神，他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。
C．中国古典美学强调 “ 中和之美” ，许多古典悲剧作品都不同程度地渗透着喜剧的因素。
D．在西方观念中，人没有左右自己全部命运的自由性，在儒家文化中，人则能解决自身问题和社 会问题。
3 ．（3分）下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是( )
A．悲剧是历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现的冲突。——恩格斯
B．悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。——鲁迅
C．悲剧是人的伟大的痛苦或者伟大人物的灭亡。——车尔尼雪夫斯基
D．始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。——王国维
4 ．请简要分析材料一的论证特色。（4分）
5 ．请结合《窦娥冤》课文及材料二内容，简要分析《窦娥冤》是如何体现中国古代悲剧的悲剧性的。 （6分）
二、阅读下面的文字，完成下面小题。（ 18分）
《小公务员之死》
契诃夫
在一个挺好的傍晚，有一个同样挺好的庶务员，名叫伊凡. 德密特里奇. 切尔维亚科夫，坐在正厅 第二排，用望远镜看戏：哥纳维勒的钟。他凝神瞧着，觉得幸福极了。可是忽然间 ……在小说里，常 常遇见这个“ 可是忽然间 ”。作家是对的：生活里充满多少意外的事啊！可是忽然间，他的脸皱起来， 他的眼睛不见了，他的呼吸止住了 ……他从眼睛上摘掉望远镜，弯下腰去，于是 … …“ 阿嚏！” 诸君看 得明白，他打喷嚏了。不管是谁，也不管是在什么地方，打喷嚏总归是不犯禁的。乡下人固然打喷嚏， 警官也一样打喷嚏，就连枢密顾问官有时也要打喷嚏。大家都打喷嚏。
切尔维亚科夫一点也不慌，他拿手绢擦了擦脸，而且照有礼服的人那样，往四下里看一看：他的 喷嚏究竟搅扰别人没有。可是这一看，他却慌起来了。他看见坐在他前面正厅第一排的一个小老头正 在拿手套使劲擦自己的秃顶和脖子，嘴里嘟哝着。切尔维亚科夫认出那个小老头是卜里斯哈洛夫，在 交通部任职的一位退伍的将军。
“ 我把唾沫星子喷在他身上了，” 切尔维亚科夫想，“ 他不是我的上司，不过那也还是很难为情。 我得道个歉才对。”
切尔维亚科夫咳了一声，把整个身子向前探出去，凑着将军的耳根小声说话：“ 对不起，大人， 我把唾沫星子溅在您身上 ……我一不小心 … …”
“ 不要紧，不要紧。 … …”
“ 看在上帝的面上，原谅我。我 ……我不是故意要这样。” “ 唉，请您坐好吧！让我听戏！
切尔维亚科夫窘了，他傻头傻脑的微笑，接着看戏。
他看啊看的，可是不再觉得幸福了。他开始凄凄惶惶，定不下心来。在休息时间，他走到卜里斯 哈洛夫跟前，在他身旁走着，压下自己的羞怯，喃喃地说：
“ 我把唾沫星子喷在您身上了，大人。 ……原谅我。 ……您明白 ……我原本无意 … …” “ 唉，够啦 ……我已经忘了，您却说个没完！” 将军说，不耐烦地撇了撇怨的嘴唇。
“ 他已经忘了，可是他的眼睛里有一道凶光啊，” 切尔维亚科夫怀疑地瞧着将军，暗想。“ 而且 他不愿意多话。我应当对他解说一番，说明我真无意 ……说明打喷嚏是自然的法则，要不然他就会认 为我有意唾他了。现在他固然没这么想，以后他一定会这么想！
一回到家，切尔维亚科夫就把自己的失态告诉他妻子。
他觉得他妻子对这件不幸的事全不在意；她先是有点惊吓，可是等到听明白卜里斯哈洛夫是在“ 别 的 ” 部里任职以后，就放心了。
“ 不过呢，你也还是去赔个不是的好，” 她说 “，要不然他就会认为您在大庭广众中举动不得体了。”
“ 说的就是啊！我已经赔过不是了，可是不知怎么他那样子挺古怪。 ……一句话也没就。不过那 忽儿也没有工夫说话。”
第二天切尔维亚科夫穿上新制服，理了发，上卜里斯哈洛夫家里去解说。 ……他一走进将军的接 待室，就看见那儿有很多来请托事情的人，将军本人夹在他们当中，正在跟他们交谈。
将军问了好几个请托事情的人以后，抬起眼睛来看着切尔维亚科夫。
“ 昨天在阿尔嘉戏院，要是您记得的话，大人，” 庶务员开口谈起来，“ 我打了个喷嚏 ……不小心 喷了您 ……请原 … …”
“ 真是胡闹，……这也太不像话啦！您 有什么事要我效劳吗？” 将军对其次一个请托事情的人 说。
“ 他不肯多话，” 切尔维亚科夫暗想，脸白了 这是说：他生气了。不行，不能照这样了事。…… 我要跟他说明白才行。”
等到将军跟最后一个请托事情的人谈完话，正要走进内室去， 切尔维亚科夫就走过去，跟在他后 面，喃喃地说：
“ 大人，要是我斗胆麻烦大人，那只是出于一种我可以说是抱歉的感觉！……那件事不是故意做 出来的，请你开恩相信我的话才好。”
将军做出愁眉苦脸，摆了摆手。
“ 哎呀，您简直是跟我开玩笑，先生，” 他说完，就走进去关上他身后的门。
“ 这怎么会是开玩笑？” 切尔维亚科夫想 ，“ 根本就没开玩笑的意思呀！他是将军，可是他竟不 懂。既是这样，我也不愿意再对这个摆架子的人赔不是了！滚他的！我给他写信好了，可是我再也不 来了。皇天在上，我说什么也不来了。”
切尔维亚科夫这么想着，走回家去。给将军的信，他却没写成，他怎么也想不出来该写些什么话 好。他只好第二天再亲自去解释。
“ 昨天我来打搅大人，” 他喃喃地说，这时候将军抬起询问的眼睛来望着他 ，“ 可不是照您所说的 那样是为了您的玩笑。我是来赔罪，因为我在打喷嚏的时候喷了您一身唾沫星子 ……我做梦也没想到 过拿您开玩笑。我哪儿敢拿您开玩笑？要是我们沾染了开玩笑的习气，那就会 ……失去对别人的尊
敬。 ……”
“ 滚出去！” 将军大叫一声，脸色发青，周身打抖。
“ 什么？” 切尔维亚科夫低声问道，害怕得周身发麻。 “ 滚出去！” 将军又说一遍，顿脚。
切尔维亚科夫的肚子里好像有个什么东西翻腾起来，他什么也看不见，什么也听不见，退到门口， 出去，到了街上，一路磨磨蹭蹭地走着。……他信步走到家里，也没胶掉制服，往沙发上一躺，就此 …… 死了。
《饥饿艺术家》
卡夫卡
近几十年来，人们对饥饿表演的兴趣大为淡薄了。从前自行举办这类名堂的大型表演收入是相当 可观的，今天则完全不可能了。那是另一种时代。当时，饥饿艺术家风靡全城；饥饿表演一天接着一 天，人们的热情与日俱增；每人每天至少要观看一次；表演期临近届满时，有些买了长期票的人，成 天守望在小小的铁栅笼子前；就是夜间也有人来观看，在火把照耀下，别有情趣；天气晴朗的时候，
就把笼子搬到露天场地，这样做主要是让孩子们来看看饥饿艺术家，他们对此有特殊兴趣；至于成年 人来看他，不过是取个乐，赶个时髦而已；可孩子们一见到饥饿艺术家，就惊讶得目瞪口呆，为了安 全起见，他们互相手牵着手，惊奇地看着这位身穿黑色紧身衣、脸色异常苍白、全身瘦骨嶙峋的饥饿 艺术家。这位艺术家甚至连椅子都不屑去坐，只是席地坐在铺在笼子里的干草上，时而有礼貌地向大 家点头致意，时而强作笑容回答大家的问题，他还把胳臂伸出栅栏，让人亲手摸一摸，看他多么消瘦， 而后却又完全陷入沉思，对谁也不去理会，连对他来说如此重要的钟鸣（笼子里的惟一陈设就是时钟） 他也充耳不闻，而只是呆呆地望着前方出神，双眼几乎紧闭，有时端起一只很小的杯子，稍稍啜一点 儿水，润一润嘴唇。
6 ．关于卡夫卡在《饥饿艺术家》选段中多次描写观众对饥饿表演的态度变化，下列说法不正确的是( )
A．通过细腻刻画观众从狂热追捧到逐渐冷漠的过程，凸显艺术家在时代变迁中坚守精神追求的孤 独，暗示纯粹艺术与世俗功利之间的永恒矛盾。
B．借助成年观众将饥饿表演视为娱乐消遣的虚伪态度，以及儿童对艺术家的天真敬畏，深刻揭露
资本社会对艺术的异化与消费主义对人性本真的侵蚀。 ·
C．以儿童对艺术家的震撼与成人的麻木形成鲜明对比，隐喻艺术纯粹性在工业化浪潮中的消亡， 并暗示艺术家最终被遗忘的悲剧具有历史必然性。
D．通过渲染观众兴趣的衰退和表演环境的荒凉，为后文艺术家在笼中默默死去的情节埋下伏笔， 强化个体在群体冷漠中消亡的宿命式叙事逻辑。
7 ．比较契诃夫的《小公务员之死》与卡夫卡的《饥饿艺术家》，关于两篇小说主人公最本质的相似性， 下列说法不正确的是( )
A．二者均以极端化的精神执念驱动行为逻辑，小公务员对权力威慑的病态恐惧与艺术家对饥饿表 演的殉道式坚持，共同指向人性在异化状态下的自我毁灭倾向。
B．通过主人公在官僚体制枷锁与艺术表演规训中的扭曲生存状态，揭示个体被权威制度或社会规 则吞噬主体性的过程，展现人被异化为工具的可悲本质。
C．利用将军的冷漠旁观与观众的解构式围观等情节设计，暴露人性中根深蒂固的利己主义，并通 过荒诞结局完成对群体道德堕落的尖锐批判。
D．以死亡作为叙事高潮，将小公务员的惊吓致死与艺术家的绝食而亡并置，通过弱者肉身毁灭的 惨烈画面，控诉社会结构性暴力对边缘个体的系统性迫害。
8 ．卡夫卡在《饥饿艺术家》选段中如何通过细节描写表现艺术家的生存状态？请结合文本简要分析。 （6分）
9 ．《小公务员之死》与《饥饿艺术家》均以“ 死亡” 结局，但主题意蕴有所不同。请结合文本比较分
析。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成 10-14 小题。
公讳孝祥，字安国，学者称为 “ 于湖先生 ”。绍兴初年，金人寇和州，随父渡江，居芜湖。绍兴 甲戌，廷试，擢进士第一 ，时年二十有三。 先是岳飞卒于狱时廷臣畏祸莫敢有言者。- -公方第，即上疏 言：“ 岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，则敌国庆幸而将士解体，非国家之福也。” 又云： “ 今朝廷冤之，天下冤之，陛下所不知也。 当亟复其爵，表其忠义，俾忠魂瞑目于九原，公道昭明于 天下。 ” 帝特优容之。时储位尚虚，公独上《原芝》以讽之。其略曰：惟大本未立，社稷宗庙亦靡克宁 响。高宗览之，首肯再三，举朝称诵。寻除知抚州事。临川士卒趋劫库兵， 一时鼎沸，官吏屏迹。公 单骑驰赴军中，喻列校曰：“ 汝曹必欲为乱，请先杀太守。” 众曰：“ 不敢，惟所给未敷耳。” 公即手喻 众卒，听命者待以不死，随取金帛以次支给。摘发数卒，叱之曰：“ 倡乱者罔赦。” 立命斩之。众校俯 伏，不敢仰视，阖城宴然。事闻帝，极嘉奖。 时年未三十，莅事精确，虽老于州县者所不逮也。孝宗 即位，知平江军府事。平江乃临安藩屏 ，寄任匪轻。属邑有大姓，煮海囊橐为奸利，怙势作威，祸延
郡邑。公捕治，籍其家，得粟数万斛。明年，吴中饥，乞赖以济。召赴行在，入对，劝帝辩邪正，审 是非，崇根本，壮士气，因痛陈国家委靡之弊，且靖康以来，惟和战两言，遗无穷祸，要先立自治之 策以应之。复陈用才之路太狭，乞博采度外之士，以备缓急之用。上嘉之。俄改知潭州，为政简易， 时济之以威，湖南遂得以无事。徙知荆南、荆湖北路安抚使。荆州当虏骑之冲，自建炎以来，岁无宁 日。公筑寸金堤以免水患，置万盈仓以储漕运，为国为民计也。乾道五年，力请祠侍亲，疏凡数上， 帝深惜之，进显谟阁直学士致仕。既归芜湖，凡缙绅之士，莫不晋接，宗戚渡江而贫窘者，公辄赈之。 庚寅冬，疾复作，遂卒。卒之 日，商贾为之罢市，两河之民惶惶如失所恃。帝闻之，惜其有用才不尽 之叹。尤工翰墨，尝亲书奏札，高宗见之，曰：“ 必将名世。”诗词雄丽，尤工古调，有《于湖集》四 十卷。 (节选自陆世良《宣城张氏信谱传》 )
10 ．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 先是 A岳飞卒 B于狱 C时 D廷臣畏 E祸 F莫敢 G有言者。
11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．冤，认为 ……蒙冤，意动用法，与《师说》中 “ 不耻相师” 的 “ 耻 ” 用法不同。
B．大本，根本、事物的基础，文中指太子；代指太子的词语还有储副、国储等。 C．藩屏，本指屏障，后比喻卫国的重臣，也可比喻边防重镇。文中指的是后者。
D．“ 卒之日” 与《石钟山记》“ 彭蠡之口有石钟山焉” 两句中的 “ 之 ” 意义和用法相同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．张孝祥刚考中进士后便勇敢上书谏言，极力向高宗陈述岳飞忠诚、勇敢，认为其受人诬陷含冤 而死，会使敌人庆幸而给国家带来灾祸。
B．临川士卒劫持府库兵，其他官员纷纷逃避，面对这一重大变故，张孝祥挺身而出，独自骑马奔 赴军中，恩威并施，最终成功解决了危机。
C．张孝祥在被征召应对之际，建议孝宗能够辨别忠奸是非、壮大士气，趁机痛陈国势颓废不振的
弊端，又建议朝廷广揽人才以备不时之需。
D．张孝祥罢归芜湖之后受到当地缙绅、渡江宗亲的热情接待，过世后更是得到两河百姓的深切怀 念，就连皇帝也为他才具未能尽展而惋惜。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（ 1）当亟复其爵，表其忠义，俾忠魂暝目于九原，公道昭明于天下。
（2）时年未三十，莅事精确，虽老于州县者所不逮也。
14 ．孝宗时，张孝祥任职地方的哪些政绩，符合 “ 民怀其德，所至有声” 的赞誉？请结合材料简要概 括。（3分）
（二） 阅读下面这首诗，完成下面小题。
促织① 杜甫
促织甚微细，哀音何动人。 草根吟不稳，床下夜相亲。 久客得无泪，放妻② 难及晨。 悲丝与急管，感激异天真③。
[注]①这首诗是杜甫于乾元二年（ 759）秋天所作。当时杜甫还在秦州，远离家乡。 ②放妻：指妻子。 一说指被遗弃的妇女或寡妇。 ③天真：这里指促织自然真切的鸣声。
15 ．（3分）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A．首联正面点明促织，叫声虽然十分细微，但那哀婉的声音多么动人。以出旬“ 甚细微” 与第二 句的“ 何动人” 构成对比，衬托哀音的不同寻常。
B．颔联写促织在野外草根里、在屋内床底下，总是鸣声不断；而不论在什么地方鸣叫，总和不得 意的诗人心情是互相接近的，表现出不忍远离、常期相傍之意。
C．颈联写听到它的叫声，长期客居外乡的人不得不流泪，再也无法安睡到天明；被遗弃的妇女或 寡妇也在半夜里被哀鸣之声惊醒，陪着促织洒下泪水。
D．这是一首咏物诗。诗歌语言平实，感情丰富，联想自然，音在促织，哀在衷肠；以哀心听之， 写出了人民生活的愁苦艰辛，更写出作者忧国忧民的博大胸怀。
16 ．这首诗尾联运用了哪些表现手法？有什么作用？请简要分析。 (6分)
（三） 名篇名句默写（6分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（ 1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有以“ ， ” 两句来 表明自己治国能力的不足，这也从侧面表现了其谦逊的态度。
（2）张孝祥《念奴娇 · 过洞庭》中的“ ， ,写词人于萧条冷落 中，仍泛舟于洞庭之上，心神不动，气魄不减。
（3）“ 窗 ” 是生活中的常见物象，拥有独特的美感，古人常常借它来表情达意，例如： “ , 。
三、语言文字运用（18分）
（一） 阅读下面的文字，完成下面小题。（10分）
孔子热爱音乐，不只是在欣赏层面，更 A ，把音乐变成自己熔铸身心的本领。古籍记载，“ 子与 人歌而善，必使反之，而后和之”。①其中体现的不只是夫子对音乐的热爱，②而是他的谦谦君子之德： ③孔子对自己没有“ 偶像包袱” ，④他人能够充分欣赏和学习而毫不嫉妒，⑤孔子的这种姿态，⑥放在 今天又有多少人能做到呢？其实，乐本身也是一味药，能安神和气，抚慰人心。
《史记 · 孔子世家》记载：“ 孔子学琴于师襄，十日不进。” 通常在师襄子教授学生的过程中，当 一首琴曲练得差不多了，就会再教第二首。（ 甲 ），却仍不肯换新曲目，说还没有把握琴曲的韵 律之美；于是再练几天，终于掌握韵律之美了。师襄子说可以继续往下学了，但孔子说“ 未得其人” ， 即尚未感通作曲者的内心。于是继续练习。
孔子擅长音乐，能歌，能琴。（ 乙 ），而是内在的诚意。他认为音乐的艺术形式只是 B ，内
在的恭敬和仁爱才是它的大端。无他，但因仁者与天地万物为一体 ，能够深刻共情他人也。
18 ．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）
19 ．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密， 不得改变原意。（4分）
20 ．请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 12个字。（4分）
（二） 阅读下面的文字，完成小题。（8分）
蛇，拥有吉祥、富贵、长寿、重生等寓意，从早期先民的创世神话、图腾崇拜、祭祀活动，到后 世社会中的殿堂壁画、小说戏曲。它贯穿不同时代，承载着中华民族的深层观念、信仰和集体文化记 忆，成为中华文化独特且不可或缺的部分。
在神话传说中，蛇被赋予了非凡的神性与魔力。除了广为人知的女娲、伏羲人首蛇身形象，象征 着人类文明的起源与蕴育，还有《山海经》中记载的烛九阴，其强大的力量与神秘的特质令人敬畏。 在民俗传统中，蛇被视为家族“ 守护神” ，承载着庇佑子孙的美好祈愿。在文学艺术领域，蛇的形象也 频繁出现。从古典诗词到民间戏曲，从精美绘画到传统雕刻，蛇的身影无处不在。民间工艺里，剪纸、 刺绣、木雕等作品中，蛇的造型别出心裁，常被赋予吉祥如意的寓意。
21 ．请仔细观察材料中的邮票，分析其构图要素，并说明蕴含的寓意。（5分）
22 ．（3分）下列关于蛇的俗语理解与感彩判断，不正确的一项是( )
A．“ 蛇吞象，心难满” ，借蛇妄图吞象这一夸张行为，讽刺人贪心不足，含贬义。
B．“ 打蛇打七寸” ，强调做事要循序渐进，有把握有步骤地工作，是中性表达。 C．“ 蛇过了才打棍” ，比喻做事滞后，已经错过了最佳时机，含贬义。
D．“ 蛇盘兔，运不枯” ，包含着顺遂、富足的美好祝愿，含褒义。
四、写作（60分）
23 ．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）
在即时社交工具如此盛行的时代，人与人之间的面对面交往依旧是构建健康人生的重要基石。” 你是否同意上述说法？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于 800字。