四川省广安市华蓥市2025年中考语文二模试卷
一、基础知识（每小题3分，共12分）
1．（2025·华蓥模拟）下列加点字注音有误的一项是（ ）
A．称职（chèn） 锃亮（zèng） 气冲斗牛（dǒu）
B．诓骗（kuāng） 畸形（jī） 恹恹欲睡（yān）
C．顷刻（qǐng） 褴褛（lǚ） 咄咄逼人（duó）
D．阔绰（chuò） 撩逗（liáo） 怒不可遏（è）
【答案】C
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】本题考查字音。
ABD.正确；
C.咄咄逼人（duó）——duō。
故答案为：C
【点评】本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
2．（2025·华蓥模拟）下列语句中书写全部正确的一项是（ ）
A．我似乎遇着了一个霹雳，全体都振悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，一看，果然是《山海经》。
B．叶圣陶先生对普通话生疏，让我帮他修润文章。我不直接动笔，只提一些商酌性的意见。
C．哪怕只有碗那样粗细的白杨树，也在努力向上发展，参天耸立，不折不饶，对抗着西北风。
D．不少人对工作不负责任，粘轻怕重，把重的工作推给别人，自己专挑轻的，这是不提倡的。
【答案】B
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】本题考查字形。
A.“振悚”应为“震悚”；
B.正确；
C.“不折不饶”应为“不折不挠”；
D.“粘轻怕重”应为“拈轻怕重”。
故答案为：B
【点评】本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
3．（2025·华蓥模拟）下列句子中加点成语使用有误的一项是（ ）
A．作为四川传统手工艺的蜀绣，在绣工们的妙手回春之下，一根根丝线化作一幅幅精美的图案。
B．四川的竹编工艺闻名遐迩，工匠们巧夺天工，用纤细的竹条编织出形态各异的精美工艺品。
C．一些良心企业在3 15后主动承担责任，加大食品质量检测投入，对产品质量精益求精。
D．在广安城市改造工程中，施工队别出心裁，既保留了老街巷的古朴韵味，又融入现代元素。
【答案】A
【知识点】近义成语适用范围对象辨析
【解析】【分析】本题考查成语运用。
A. 妙手回春。释义：原指医术高超，能使垂危病人康复，多形容医生医术高明。语境错误：句中用于形容蜀绣绣工的技艺，属于对象误用。“妙手回春” 的核心适用场景是 “医术”，而蜀绣属于手工艺，应使用 “妙手生花”（形容创作技艺高超）或 “巧夺天工”（形容手工技艺精巧）。拓展对比：正确用例：这位老中医妙手回春，治好了多年的顽疾。错误类比：用 “妙手回春” 形容画家作画，同样属于对象不匹配；
B. 巧夺天工。释义：指人工制作的技艺精巧胜过天然，多形容工艺品、建筑等技艺精湛。语境契合：句中用于形容竹编工艺 “形态各异的精美工艺品”，符合 “人工技艺超越自然” 的语义，如 “工匠们用竹条编织” 的细节与 “巧夺天工” 的 “人工精巧” 特征匹配。常见搭配：常用于描述刺绣、雕刻、园林等需要精细手工的领域；
C. 精益求精。释义：指对事物质量或技术追求更高标准，力求完美。语境契合：句中 “良心企业加大检测投入，对产品质量” 的表述，体现 “追求更好” 的内涵，符合 “精益求精” 的积极语义倾向。语法功能：此处作谓语，修饰企业对质量的态度，搭配 “加大投入” 的行为，逻辑合理；
D. 别出心裁。释义：指构思、设计独特，打破常规，有创新性。语境契合：句中 “城市改造保留老街古朴韵味，融入现代元素” 的设计理念，体现 “与众不同的构思”，符合 “别出心裁” 的核心语义。常见误用警示：需与 “别有用心” 区分，后者含贬义，指心中另有算计，此处语境为褒义，使用正确。
故答案为：A
【点评】本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
4．（2025·华蓥模拟）下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．作为重要的红色旅游景区，邓小平故居每年接待游客数量超过千万人次左右，成为人们缅怀伟人的重要场所。
B．武侯祠以其精美绝伦的建筑风格和深厚的历史文化底蕴，吸引了来自全国各地的游客前来参观。
C．随着5G技术的快速发展，使智能生活逐渐走进人们的日常，远程办公、智能安防等应用场景得到了广泛推广。
D．广安的华蓥山凭借喀斯特地质地貌景观和丰富的森林资源，有被人们称作“川东小峨眉”的美誉。
【答案】B
【知识点】成分残缺；句式杂糅；前后矛盾
【解析】【分析】本题考查病句辨析。
A. 语义矛盾。错误类型：数量词矛盾（“超过” 与 “左右” 冲突）。解析：“超过” 表示数量超出某个界限（如 “超过千万” 即大于千万），“左右” 表示约数（如 “千万左右” 即接近千万），二者在数值范围上语义矛盾。修改逻辑：删去 “超过” 或 “左右”，使数值表述统一。例如：“每年接待游客数量超过千万人次”（明确超过千万）或 “每年接待游客数量千万人次左右”（约数表达）；
B. 正确；句子结构：主语 “武侯祠”+ 谓语 “吸引”+ 宾语 “游客”，“以其精美绝伦的建筑风格和深厚的历史文化底蕴” 作状语，“来自全国各地的” 修饰 “游客”，“前来参观” 为补语，结构完整，语义通顺。语法亮点：“吸引了…… 前来参观” 为常见正确搭配，避免了 “吸引…… 来参观” 的重复表述，符合现代汉语语法规范；
C. 成分残缺（主语缺失）。错误类型：介词滥用导致主语残缺。解析：“随着 5G 技术的快速发展” 为介词短语，“使智能生活逐渐走进人们的日常” 中 “使” 为动词，导致整个句子缺乏主语（“随着” 和 “使” 同时使用，掩盖了真正的主语 “5G 技术的快速发展”）。修改逻辑：删去 “随着” 或 “使”，让 “5G 技术的快速发展” 或 “智能生活” 成为主语。例如：“5G 技术的快速发展，使智能生活逐渐走进人们的日常” 或 “随着 5G 技术的快速发展，智能生活逐渐走进人们的日常”；
D. 句式杂糅。错误类型：两种句式混用（“有…… 的美誉” 与 “被称作……” 杂糅）。解析：原句 “有被人们称作‘川东小峨眉’的美誉” 中，“有…… 的美誉”（如 “有‘川东小峨眉’的美誉”）与 “被称作……”（如 “被人们称作‘川东小峨眉’”）为两种独立句式，混合使用导致结构混乱。修改逻辑：保留其一即可。例如：“广安的华蓥山凭借…… 有‘川东小峨眉’的美誉” 或 “广安的华蓥山凭借…… 被人们称作‘川东小峨眉’”。
故答案为：B
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
二、文言文阅读（每小题3分，共12分）
（2025·华蓥模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
乙
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自《送东阳马生序》）
5．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．但当涉猎 但：只，只是
B．见往事耳 见：看见
C．以是人多以书假余 假：借
D．同舍生皆被绮绣 被：同“披”，穿
6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．蒙辞以军中多务 不以物喜
B．蒙乃始就学 乃不知有汉
C．益慕圣贤之道 辍耕之垄上
D．足肤皲裂而不知 濯清涟而不妖
7．下列对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
A．凭借心中足够快乐的事，不觉得吃的、穿的享受不如人。
B．凭借心中有值得快乐的事，不觉得身体的享受不如人。
C．因为内心有足够快乐的事，不觉得身体的享受不如人。
D．因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
8．下列对两文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文孙权在劝学时，既指出了学习的必要性，又现身说法，指出“学”的可能性，从而使得吕蒙无可推托。
B．甲文作者通过鲁肃“非复吴下阿蒙”的惊叹及“结友而别”的行为，侧面表现吕蒙在学识上的显著进步。
C．乙文作者以同舍生的“若神人”与自己的“缊袍敝衣”作比较，突出了作者的寒酸，也表达了作者的自惭形秽。
D．乙文作者通过自述年轻时求学的艰辛和刻苦学习的经历，动之以情，晓之以理，意在勉励马生勤奋学习，德业双修。
【答案】5．B
6．D
7．D
8．C
【知识点】分析文言文的写作特色；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
甲：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就应当用新的眼光看待他，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
乙：我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日期按时归还。天气非常寒冷时，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完后，赶快跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人愿意把书借给我，我因此能够读遍各种各样的书。
成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的房间，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿热水浇洗（我的手脚），用被子裹盖着我，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
5．本题考查文言词语。
ACD.正确；
B.①语境分析：句中 “见往事耳” 出自孙权劝吕蒙学习的语境，孙权强调 “但当涉猎” 的目的是 “见往事”。“往事” 指历史，结合上下文，孙权希望吕蒙通过阅读了解历史经验，而非单纯 “看见” 事件。②词义辨析：“见” 在古汉语中多表 “了解、知晓”，如《论语》“见贤思齐焉” 中的 “见” 即 “了解” 义。此处若译为 “看见”，与 “历史” 的抽象概念不匹配，正确义为 “了解”。
故答案为：B
6．本题考查一词多义。
A.介词，用/介词，因为；句意：吕蒙用军中事务繁多来推托 / 不因为外物的好坏和自己的得失而喜悦或悲伤；
B.副词，于是/副词，竟然；句意：吕蒙于是开始从事学习 / 竟然不知道有汉朝；
C.助词，的/动词，到，去；句意：更加仰慕圣贤的学说 / （陈胜）停止耕作到田垄上；
D.连词，表转折/连词，表转折；句意：脚上的皮肤冻裂了却不知道 / 经过清水洗涤却不显得妖媚。
故答案为：D
7．本题考查文言翻译。重点字词：以：连词，因为（表原因）；中：内心；足：值得；口体之奉：吃的穿的（“口” 指饮食，“体” 指衣着）；不若：比不上。
故答案为：D
8．本题考查内容分析。
ABD.正确；
C.①原文语境：作者描述同舍生 “被绮绣、戴朱缨宝饰之帽” 与自己 “缊袍敝衣” 的对比，紧接着强调 “略无慕艳意，以中有足乐者”。②错误点剖析：对比目的并非突出 “寒酸” 或 “自惭形秽”，而是通过物质条件的反差，反衬 “以学为乐” 的精神追求。作者明确表示 “略无慕艳意”，直接否定了羡慕之情，核心在于强调 “心中有足以快乐的事（读书）”，使物质匮乏被精神富足消解。③正确理解：此对比是为了彰显 “求学者应以精神满足为根本” 的理念，与《论语》“贤哉，回也！一箪食…… 不改其乐” 的安贫乐道精神呼应。
故答案为：C
三、默写（共6分）
9．（2025·华蓥模拟）默写古诗文中的名篇名句。
（1）乡书何处达？ 。（王湾《次北固山下》）
（2）了却君王天下事， 。（辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》）
（3）李贺《雁门太守行》中，“ ， ”两句从声色两方面渲染了紧张悲壮的战斗场面。
（4）李白在《行路难（其一）》中，借用典故表达自己虽身处逆境，但终将实现远大理想的坚定信念的句子是： ， 。
【答案】归雁洛阳边；赢得生前身后名；角声满天秋色里；塞上燕脂凝夜紫；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：雁、赢、得、燕、脂、凝、济、沧
（3）①声色渲染手法：声（角声）：军中号角声响彻秋色，以听觉写战场紧张；色（燕脂紫）：边塞夜色中，胭脂般的血迹与紫色天幕交融，以视觉写战斗惨烈。②意象象征：“角声满天” 用声音的弥漫性表现战争规模之大；“燕脂凝夜紫” 以血染红土的夸张，暗合李贺 “诗鬼” 风格的奇诡想象。
（4）①典故溯源：“长风破浪” 化用《宋书 宗悫传》“愿乘长风破万里浪”，宗悫以乘风破浪喻志向远大；“济沧海” 暗合《行路难》开篇 “欲渡黄河冰塞川” 的受阻情境，形成 “受阻 — 破阻” 的情感转折。②情感递进：“会有时” 以 “终将” 的肯定语气，突破 “冰塞川”“雪满山” 的困境描写；“直挂云帆” 用动词 “挂”“济” 展现一往无前的气势，与李白 “天生我材必有用” 的自信呼应。
故答案为：归雁洛阳边；赢得生前身后名；角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
四、现代文阅读（共10分）
（2025·华蓥模拟）阅读下面的文章，完成小题。
从“哪吒登顶”看文化自信
①近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，成功将中国传统文化推向世界舞台。由此可见，《哪吒之魔童闹海》的成功是中国文化自信的生动体现，展现了中华文化在传承与创新、科技赋能、经济融合等方面的强大生命力，为中国电影产业和文化传播开辟了新的发展空间，也为推动经济高质量发展注入了新动能。
②“哪吒”系列电影的成功，首先在于其对传统文化的传承与创新。电影通过三维动画技术复现“山河社稷图”，将《周易》中的八卦阵哲学可视化，同时融入青铜饕餮纹、汉代漆器等传统元素，让观众在光影流动中感受到中华文化的深厚底蕴。然而，传承并非守旧。电影大胆创新，塑造了“一头六臂”的哪吒新形象，既保留了传统神话的精髓，又赋予了角色新的生命力。这种守正创新的实践，正是文化自信的体现，只有在对传统文化深刻理解的基础上进行创造性转化，才能让文化焕发新的生机。
③文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求。《哪吒之魔童闹海》通过3D建模、粒子特效、动态捕捉等技术，实现了震撼的视觉效果。例如，电影中妖兽身后的万条锁链通过物理引擎独立运算，展现了“动态美感”算法的创新应用。这些技术突破不仅打破了长期以来好莱坞对全球票房的垄断，更展现了中国电影工业的崛起。文化筑基、创新赋能、科技领跑，三者相辅相成，为中国电影产业拓宽了发展空间。
④《哪吒之魔童闹海》的成功不仅体现在票房上，还体现在其对经济的拉动作用。电影IP通过联名汽车、周边产品等形式，催生了新的消费模式和经济业态；相关景点成为旅游热点，带动了影视股的回暖。文化与经济的深度融合，不仅创造了经济效益，还提升了文化的影响力。例如，电影的成功吸引了大量外国游客来华体验中国文化，春节期间境外来华人员支付交易笔数和金额大幅增长，充分展现了“世界的中国”的强大引力。文化自信不仅是精神层面的追求，更是推动经济高质量发展的重要力量。
⑤《哪吒之魔童闹海》的成功，是文化自信的生动写照。未来，我们应继续乘势而上，精耕细作，让更多“魔童”现世，推动中国文化走向世界，为经济发展注入新动能。文化自信，不仅是我们立足当下的底气，更是我们走向未来的力量源泉。
（选自《人民日报》2025年2月17日，有改动）
10．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
11．根据文章内容，说说《哪吒之魔童闹海》的成功如何体现“文化自信”。
12．《哪吒之魔童闹海》中，哪吒被塑造成“一头六臂”的新形象，对此产生了两种看法：
A.这是对传统神话的颠覆，破坏了哪吒的经典形象；
B.这种创新赋予了角色新的生命力，更符合现代观众的审美。
你同意看法A还是B？简要说明理由。
【答案】10．举例论证。通过列举用科技创新技术呈现电影中妖兽身后的万条锁链的事例，具体有力地论证了“文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求”的观点（或：科技创新在文化自信中的重要作用），从而有力地证明了本文的中心论点。
11．电影通过传承与创新中华优秀传统文化（如《周易》中的八卦阵哲学、青铜饕餮纹、汉代漆器等），并借助科技赋能（如3D建模、粒子特效、动态捕捉等），实现了文化软实力向现实生产力的转化。同时，电影IP带动经济新业态（如联名汽车、周边产品、文旅消费），展现了中华文化的生命力和影响力，体现了文化自信。
12．示例一：我同意看法A，理由如下：①经典形象的独特性：哪吒的传统形象深入人心，尤其是“三头六臂”作为其标志性特征，承载了深厚的文化内涵和情感记忆。将其改为“一头六臂”削弱了经典形象的独特性和辨识度，容易让观众感到陌生和不适。②文化传承的完整性：哪吒作为中国传统文化中的经典角色，其形象应当尽量保持原汁原味，以尊重历史和文化的原貌。③观众的情感认同：许多观众对哪吒的传统形象有着深厚的情感认同，改动可能会引发观众的不满，这种情感上的抵触可能会影响电影的文化传播效果。
示例二：我同意看法B，理由如下：①传承与创新相结合：电影在保留传统神话精髓的基础上，通过“一头六臂”的形象创新，赋予了哪吒新的生命力。这种创新不仅没有破坏经典形象，反而通过现代技术和审美重新诠释了角色，使其更具时代感。②符合现代观众需求：现代观众对电影角色的期待不仅仅是传统的复刻，更希望看到具有新意和深度的形象。③文化自信的体现：这种创新正是文化自信的表现，表明我们不仅能够坚守传统，还能在此基础上进行创造性转化，推动中国文化走向世界。（结合文章内容，言之有理即可）
【知识点】分析议论文论证方法及作用；议论文文本；评价启示、反思感悟等开放类；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。
（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（3）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
10．本题考查论证方法及作用。
一、论证方法判定。第③段画线句运用了举例论证的方法。文中以 “电影中妖兽身后的万条锁链通过物理引擎独立运算，展现‘动态美感’算法的创新应用” 为例，具体阐释科技创新在影片中的实践。
二、论证逻辑分析。1.例子与分论点的契合性：分论点为 “文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求”，例子中 “物理引擎运算”“动态算法” 属于科技创新范畴，直接证明了科技对文化表达的赋能作用。2.论证的具体性与说服力：通过具体技术细节（如锁链动态效果的实现方式），将抽象的 “科技创新” 概念转化为可感知的案例，避免论述空泛。这种 “技术细节 + 效果呈现” 的举例方式，让读者直观理解科技如何提升文化产品的表现力。
三、对中心论点的支撑。该例子作为分论点的论据，进一步支撑了中心论点 “《哪吒》的成功是文化自信的体现”。通过展示中国电影在技术层面的突破（如打破好莱坞技术垄断），论证了科技赋能是文化自信的重要来源，增强了全文论证的立体性。
故答案为：举例论证。通过列举用科技创新技术呈现电影中妖兽身后的万条锁链的事例，具体有力地论证了“文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求”的观点（或：科技创新在文化自信中的重要作用），从而有力地证明了本文的中心论点。
11．本题考查内容理解概括。
一、传统文化的守正创新。1.元素传承与现代转化：①影片复现 “山河社稷图”“八卦阵” 等《周易》哲学概念，融入青铜饕餮纹、汉代漆器等传统元素，通过三维动画技术将抽象文化符号可视化（如八卦阵的空间建模），实现 “传统元素 + 现代技术” 的融合。②这种传承并非简单复刻，而是对 “哪吒闹海” 神话内核（如叛逆与成长）的保留，同时创新角色形象（如 “一头六臂”），体现 “守正创新” 的文化自信 —— 既肯定传统文化价值，又以现代视角重构叙事。2.文化符号的当代激活：传统神话中哪吒的 “三头六臂” 象征神力，影片改为 “一头六臂”，通过减少头部数量、强化肢体动态（如锁链特效），在保留 “多臂” 核心特征的同时，使形象更符合现代审美，证明传统文化能通过创新焕发新生。
二、科技赋能的技术自信。1.工业技术的突破：①运用 3D 建模、粒子特效、动态捕捉等技术，如妖兽锁链通过物理引擎独立运算，实现 “万条锁链随动作动态变化” 的视觉效果，展现中国电影工业在特效技术上的自主创新能力。②这种技术突破打破了好莱坞对高端特效的垄断（如《阿凡达》式的视觉标准），以 “中国算法” 呈现文化意象，体现科技层面的自信 —— 中华文化能借助自主技术走向世界。2.技术与文化的共生：技术不仅是工具，更是文化表达的延伸。例如，“山河社稷图” 的三维呈现，既依赖技术，又让《周易》哲学以可感知的方式被全球观众理解，实现 “文化内涵 + 技术载体” 的深度结合。
三、文化经济的融合赋能。1.IP 价值的产业化延伸：①电影 IP 通过联名汽车、开发周边产品（如哪吒手办、服饰），形成 “文化内容→消费产品” 的转化链条，催生新经济业态。例如，哪吒形象与新能源汽车品牌联名，将文化符号转化为消费卖点，创造经济效益。②这种转化证明中华文化具备市场竞争力，能通过产业化路径实现 “软实力→硬实力” 的跨越，是文化自信在经济领域的体现。2.文旅融合的影响力辐射：影片带动拍摄地成为旅游热点，吸引外国游客体验中国文化（如春节期间境外来华消费增长），形成 “文化产品→文旅消费→文化传播” 的良性循环，展现中华文化对全球受众的吸引力，强化 “文化自信推动经济发展” 的逻辑。
故答案为：电影通过传承与创新中华优秀传统文化（如《周易》中的八卦阵哲学、青铜饕餮纹、汉代漆器等），并借助科技赋能（如3D建模、粒子特效、动态捕捉等），实现了文化软实力向现实生产力的转化。同时，电影IP带动经济新业态（如联名汽车、周边产品、文旅消费），展现了中华文化的生命力和影响力，体现了文化自信。
12．本题考查意见看法。
观点 A：对传统神话的颠覆。1.经典形象的文化基因解构：①传统哪吒 “三头六臂” 的形象源自《封神演义》，三头象征 “三目观天地”，六臂持不同法器，是道教文化中 “天人合一” 思想的视觉化呈现。改为 “一头六臂” 后，核心符号 “多头” 被简化，可能削弱其作为道教神话形象的独特性。②从文化传承角度，经典形象的细节（如头数、法器）往往承载着特定宗教或哲学内涵，改动可能导致文化信息的流失，如 “三头” 所代表的 “洞察三界” 之意难以通过 “一头” 完全传达。2.观众认知的惯性冲突：传统哪吒形象（如 1979 年动画电影《哪吒闹海》中的造型）已成为几代人的集体记忆，“三头六臂” 是其最具辨识度的特征。新形象可能引发 “认知失调”—— 观众对经典形象的情感依赖与新形象的陌生感产生冲突，如部分观众认为 “一头六臂” 削弱了哪吒的神力象征，导致文化认同障碍。3.文化传承的完整性争议：若允许对神话形象核心特征进行改动，可能形成 “破窗效应”—— 后续创作若随意改编，可能导致传统文化符号的碎片化。例如，若哪吒可改 “一头六臂”，则其他神话角色（如二郎神的三只眼）也可能被改动，最终消解传统文化的系统性与完整性。
观点 B：创新赋予角色新生命力。1.传统精髓与现代审美的平衡：①影片保留了哪吒 “反抗天命” 的核心精神（如 “我命由我不由天” 的台词），仅对形象细节进行调整。“一头六臂” 通过肢体动态设计（如六臂同时施法的视觉张力），强化了战斗场景的冲击力，既保留 “多臂” 的神力象征，又通过简化头部突出面部表情（如愤怒或成长后的释然），更符合现代观众对角色 “情感共鸣” 的需求。②这种创新类似日本动漫对中国神话的改编（如《哪吒》在日本被译为《封神演义》时的形象调整），证明传统文化能通过 “核心精神保留 + 形式创新” 实现跨文化传播。2.技术驱动下的形象进化：3D 动画技术对形象细节的表现力远超传统二维动画，“一头六臂” 的设计更适合三维建模 —— 减少头部数量可降低建模复杂度，使六臂的动作更流畅（如锁链特效与手臂动作的协同），体现 “技术特性→形象适配” 的创作逻辑。这种适配并非妥协，而是利用技术优势强化视觉叙事，如六臂挥舞锁链的动态美感，是传统形象在新技术下的进化。3.文化自信的主动表达：敢于对经典形象进行创新，本身就是文化自信的体现 —— 不依赖 “原汁原味” 的保守传承，而是以 “我注六经” 的姿态重构传统。例如，迪士尼改编《花木兰》时也对原著进行了现代解读，中国电影通过形象创新走向世界，证明我们有能力让传统文化 “活在当下”，而非仅存于博物馆式的保护中。
故答案为：
示例一：我同意看法A，理由如下：①经典形象的独特性：哪吒的传统形象深入人心，尤其是“三头六臂”作为其标志性特征，承载了深厚的文化内涵和情感记忆。将其改为“一头六臂”削弱了经典形象的独特性和辨识度，容易让观众感到陌生和不适。②文化传承的完整性：哪吒作为中国传统文化中的经典角色，其形象应当尽量保持原汁原味，以尊重历史和文化的原貌。③观众的情感认同：许多观众对哪吒的传统形象有着深厚的情感认同，改动可能会引发观众的不满，这种情感上的抵触可能会影响电影的文化传播效果。
示例二：我同意看法B，理由如下：①传承与创新相结合：电影在保留传统神话精髓的基础上，通过“一头六臂”的形象创新，赋予了哪吒新的生命力。这种创新不仅没有破坏经典形象，反而通过现代技术和审美重新诠释了角色，使其更具时代感。②符合现代观众需求：现代观众对电影角色的期待不仅仅是传统的复刻，更希望看到具有新意和深度的形象。③文化自信的体现：这种创新正是文化自信的表现，表明我们不仅能够坚守传统，还能在此基础上进行创造性转化，推动中国文化走向世界。（结合文章内容，言之有理即可）
五、作文（60分）
13．（2025·华蓥模拟）《人民日报》上有这样一句话：“每一个优秀的背后，都有一段静静扎根的时光；每一次成长的背后，都有一段默默拼搏的日子。”这句话给了你怎样的感受？请结合自己的理解，联系生活，写一篇文章。
要求：①要有真情实感；②自拟题目，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。
【答案】例文：
静水深流处，自有花开时
《人民日报》上的这句话，像一束光照进了我的心房："每一个优秀的背后，都有一段静静扎根的时光；每一次成长的背后，都有一段默默拼搏的日子。"这让我想起了那些在黑暗中默默生长的种子，想起了那些不为人知的坚持与等待。优秀从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日扎根的必然结果。
大自然是最好的老师。竹子用四年时间在地下默默生长根系，仅长出地面三厘米，却在第五年以每天三十厘米的速度疯长，六周就能长到十五米高。这让我想起了达·芬奇画蛋的故事。年轻的达·芬奇在老师的要求下，日复一日地画着看似简单的鸡蛋，正是这段枯燥的扎根时光，奠定了他日后成为艺术大师的基础。没有那段静默的积累，就不会有《蒙娜丽莎》的永恒微笑。
在科技领域，这样的例子更是比比皆是。爱迪生发明电灯前经历了上千次失败，居里夫人在简陋的实验室里日复一日地提炼铀盐。他们像沙漠中的胡杨，将根系深深扎入地下，只为有朝一日能够触摸天空。这些科学巨匠用生命诠释了：伟大的成就背后，是常人难以想象的坚持与付出。
扎根的过程往往伴随着孤独与质疑。贝多芬在耳聋后依然创作出《第九交响曲》，梵高生前只卖出一幅画却留下了不朽的艺术遗产。他们像沙漠中的仙人掌，在恶劣环境中依然顽强生长。这让我明白，真正的成长不在于外界的认可，而在于内心的坚持。当我们专注于扎根的过程，终会迎来属于自己的绽放时刻。
生命如同一棵树，越是向往高处的阳光，越要把根扎向黑暗的地底。在这个追求速成的时代，我们更需要学会像种子一样默默积蓄力量。因为所有看得见的光芒，都来自那些看不见的扎根岁月。静水深流处，自有花开时；厚积薄发日，方见月明中。
【知识点】材料作文；自命题作文
【解析】【分析】题目给出《人民日报》的一句话，聚焦优秀与成长背后的付出，属于富有哲理的名言类材料，需挖掘其深层内涵进行写作。
【题干分析】①“每一个优秀的背后，都有一段静静扎根的时光；每一次成长的背后，都有一段默默拼搏的日子”，这句话强调了任何成功与进步都不是一蹴而就的，需要经历漫长且低调的积累、坚持不懈的努力。静静扎根象征着在不为人知时默默充实自我、沉淀力量；默默拼搏则体现为朝着目标全力以赴、不惧艰难困苦。②写作时，可先在开头引用材料，引出文章主题；中间部分联系自身生活，选取学习技能、备战考试、克服困难等典型事例，重点描写自己默默努力、持续付出的过程，展现 “扎根” 与 “拼搏” 的艰辛，注意运用细节描写增强感染力；结尾部分总结升华，呼应开头，点明默默耕耘终会收获优秀与成长的道理。
【立意提取】
1.扎根岁月，静待花开：通过默默扎根积累，终能迎来绽放时刻。
2.在默默拼搏中成就更好的自己：在无人关注的拼搏日子里，不断突破自我实现成长。
3.厚积薄发，见证成长的力量：长期的沉淀与积累，终将迸发推动成长的强大力量。
4.拼搏的时光，是成长最美的底色：那些默默拼搏的日子，构成了成长最绚丽的底色。
【点评】文章以 “静水深流处，自有花开时” 为内核，借竹子生长、达 芬奇画蛋等跨领域事例，层层递进阐释 “沉淀方能绽放” 的哲理。语言诗意且富有张力，结尾在批判速成时代中升华主旨，若能融入个人体验可让情感更真切。
六、诗歌鉴赏（共4分）
（2025·华蓥模拟）阅读下面的诗歌，完成下面小题。
暮春归故山草堂
钱起
谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
14．诗的前两句描绘了一幅怎样的画面？对全诗表达情感有什么作用？
15．请简要分析“始怜幽竹山窗下”中“怜”字的表达效果。
【答案】14．诗的前两句描绘了暮春时节，山谷口黄鸟稀少，辛夷花和杏花都已凋谢纷飞的残败凋零画面。通过描绘暮春的衰败景象，为后两句写幽竹的“不改清阴”作铺垫；以春残花落、众芳凋零的背景，衬托出幽竹的坚贞和高洁，进而突出诗人对幽竹的喜爱与赞美之情以及诗人在暮春时节看到幽竹仍保持生机的欣慰之感。
15．“怜”在这里是喜爱、怜惜之意。“怜”字直接抒发了诗人对幽竹坚守自我、不为春残所动的品格的赞美，也侧面反映出诗人对这种品格的向往与追求。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；生活杂感
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
14．本题考查诗歌画面及作用。
一、画面意境构建。1.意象解析：①“谷口” 点明地点，“春残” 总写时节，“黄鸟稀” 以听觉意象（鸟鸣渐稀）暗示春光将尽；②“辛夷花尽”“杏花飞” 以视觉意象（花瓣凋零、纷飞）强化暮春衰败感，辛夷、杏花均为早春花卉，其 “尽” 与 “飞” 直接呈现花期终结的凋零状态。2.画面特征：通过 “稀”“尽”“飞” 等动词，勾勒出山谷口暮春时节鸟声渐歇、落花纷飞的残败图景，色彩上以枯黄（残花）、灰白（飞絮）为主，营造出春光逝去的萧瑟氛围。
二、情感表达作用。1.反衬手法运用：前两句的衰景为后两句幽竹的 “不改清阴” 作反衬。当黄鸟、辛夷、杏花等春景纷纷凋零时，幽竹却保持青绿，以 “众芳摇落独暄妍” 的对比，突出幽竹的坚韧品格。2.情感铺垫逻辑：先铺陈暮春的凋零景象，让读者感受到时光流逝的怅惘，再以幽竹的不变形成情感转折，使 “怜” 的情感（对幽竹的喜爱）更具冲击力，实现从 “伤春” 到 “赞竹” 的情绪转换。
故答案为：诗的前两句描绘了暮春时节，山谷口黄鸟稀少，辛夷花和杏花都已凋谢纷飞的残败凋零画面。通过描绘暮春的衰败景象，为后两句写幽竹的“不改清阴”作铺垫；以春残花落、众芳凋零的背景，衬托出幽竹的坚贞和高洁，进而突出诗人对幽竹的喜爱与赞美之情以及诗人在暮春时节看到幽竹仍保持生机的欣慰之感。
15．本题考查诗歌炼字。
一、字义与情感内涵。1.语义解析：“怜” 在诗中取 “喜爱、怜爱” 之意（而非 “可怜”），与《孔雀东南飞》中 “东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比” 的 “怜” 义相同，表达对幽竹的特殊情感。2.情感投射：诗人 “怜” 幽竹的 “不改清阴”，实则是欣赏其在春残之际仍坚守本色的品格，这种 “怜” 并非居高临下的同情，而是对理想人格的认同与向往。
二、手法与主题关联。1.托物言志的枢纽：“怜” 字作为情感关键词，将诗人的主观情志与幽竹的客观特质连接。幽竹 “待我归” 的拟人化描写，通过 “怜” 字转化为诗人与竹之间的精神互动，使 “竹” 成为诗人自我品格的镜像。2.情志深化作用：从 “春残” 的怅然到 “怜竹” 的慰藉，“怜” 字不仅点明对竹的喜爱，更隐含诗人对自身坚守节操的期许 —— 如同幽竹不因时节变迁而改其志，诗人亦不因世态炎凉而变其节，实现物我合一的情志表达。
故答案为：“怜”在这里是喜爱、怜惜之意。“怜”字直接抒发了诗人对幽竹坚守自我、不为春残所动的品格的赞美，也侧面反映出诗人对这种品格的向往与追求。
七、文言文阅读（共12分）
（2025·华蓥模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
宋清传（节选）
宋清，长安西部药市①人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠②，咸誉清。疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩④妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”
【注释】①药市：指卖药的集市。②雠（chóu）：出售。③直：同“值”，价值。这里指药钱。④蚩（chī）：傻，无知。
16．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．咸誉清 誉：称赞
B．冀速已 已：停止，这里指病愈
C．清不为辞 辞：同“词”，言辞
D．度不能报 度：考虑，估量
17．将文中画线句子翻译为现代汉语。
（1）长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。
（2）虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。
18．文中宋清说自己“非有道也”。结合全文，你认为宋清是否为“有道者”？请说明理由。
【答案】16．C
17．（1）长安的医生用宋清的良药来辅助自己的药方，就很容易出售（药品），（大家）都称赞宋清。（2）即使是没有带钱的人，（宋清）也都给他们好药，积攒的债券像山一样高，（宋清）从不曾到他们那里去讨要药钱。
18．我认为宋清是有道者。理由：宋清乐善好施，对没有钱的人也给予好药，还烧毁无法偿还药钱者的债券；他目光长远，不局限于眼前利益，不以是否获利来衡量行为，其行为和品德超越了一般商人逐利的范畴，符合“有道者”的特征。
【知识点】分析文言文的写作特色；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
宋清是长安西部药市的商人，经营质地优良的药材。有从山野水泽来（采药）的人，一定会把药材送到宋清这里，宋清总是优厚地接待他们。长安的医生用宋清的药材搭配药方，就容易卖出（药品），都称赞宋清。患有疾病、疮疡的人，也都乐意到宋清处买药，希望病能快点好。宋清总是高兴地回应他们，即使是没带钱的人，也给他们好药，积攒的欠条像山一样高，却不曾上门索取药钱。有的人不认识宋清，远远地留下欠条，宋清也不拒绝。到了年终，宋清估计（这些人）无力偿还，就烧毁欠条，始终不再提起。市场上的人认为他的行为与众不同，都嘲笑他说：“宋清是个愚蠢狂妄的人。”也有人说：“宋清大概是个有道德的人吧？”宋清听了这些话后说：“我只是追求利润来养活妻子儿女罢了，并不是有道德。然而说我愚蠢狂妄的人也是错误的。”
16．本题考查文词语理解。
ABD.正确；
C. “辞” 在此处意为 “拒绝、推辞”，而非 “言辞”。结合语境 “或不识遥与券，清不为辞”，指即使有人不认识宋清，远远地给他欠条，他也不拒绝。
故答案为：C
17．本题考查文言语句翻译。 （1）重点字词：辅其方：“辅” 意为 “辅助、搭配”，“其方” 指医生自己的药方。辄易雠：“辄” 意为 “就”；“雠” 通 “售”，指出售药品；“易雠” 即 “容易卖出”。咸誉清：“咸” 为 “全、都”，“誉” 为 “称赞”，指大家都称赞宋清。（2）重点字词：不持钱者：“持” 意为 “携带”，指没带钱的人。与善药：“与” 为 “给”，“善药” 指优质的药材。积券如山：“券” 指欠条、借据，“积券” 即积攒的欠条，形容数量极多。未尝诣取直：“未尝” 意为 “不曾”；“诣” 指 “前往、到…… 去”；“取直” 中 “直” 通 “值”，指药钱。
故答案为：（1）长安的医生用宋清的良药来辅助自己的药方，就很容易出售（药品），（大家）都称赞宋清。（2）即使是没有带钱的人，（宋清）也都给他们好药，积攒的债券像山一样高，（宋清）从不曾到他们那里去讨要药钱。
18．本题考查内容及人物形象理解。1.从行为看仁善与诚信：宋清对无钱购药者 “皆与善药”，甚至 “积券如山” 也不催讨，年末焚烧无法偿还的债券，体现出超越商人逐利本性的仁善，不因利益而忽视他人疾苦，符合 “仁者爱人” 的道义。他提供的药材优质，让医生 “辄易雠”，靠诚信经营赢得口碑，而非靠欺诈获利，这是 “有道” 的商业品德。2.从格局看长远与道义：市人笑他 “蚩妄”，认为他不懂利益算计，但他焚烧债券的行为，实则是舍弃短期利益，换取长远的信誉与人心。这种 “取利不忘义” 的格局，超越了普通商人的功利思维，暗合 “有道者” 重义轻利的追求。他自谦 “逐利以活妻子”，但行为却展现出对他人的体恤与信任，这种 “行高于言” 的反差，更凸显其品德的可贵 —— 真正的 “有道” 并非刻意标榜，而是体现在具体行动中。3.对比 “有道” 的标准：儒家思想中 “有道者” 需具备 “仁”“信” 等品质。宋清的行为既体现了 “仁”（体恤病患），又践行了 “信”（诚信经营、不背信弃义），其境界已超越普通商人的职业范畴，达到了道德层面的 “有道”。
故答案为：我认为宋清是有道者。理由：宋清乐善好施，对没有钱的人也给予好药，还烧毁无法偿还药钱者的债券；他目光长远，不局限于眼前利益，不以是否获利来衡量行为，其行为和品德超越了一般商人逐利的范畴，符合“有道者”的特征。
八、名著阅读（4分）
19．（2025·华蓥模拟）学校举行名著分享会，同学们积极进行了分享，请根据要求，完成下面题目。小安同学发现很多名著中都有“三”的故事情节，他整理了相关笔记，请帮助他完成表格。
名著 作者 “三”的故事情节
《西游记》 吴承恩 三调芭蕉扇、① 等
《水浒传》 ② 三打祝家庄等
③《 》 吴敬梓 周进三阅范进考卷
《骆驼祥子》 老舍 祥子“④ ”
【答案】①示例：三打白骨精；施耐庵；《儒林外史》；三起三落
【知识点】作品的基本内容；《西游记》；《骆驼祥子》
【解析】【分析】本题考查名著常识。
一、《西游记》（吴承恩）。“三” 的故事情节：三打白骨精。1.情节概述：唐僧师徒途经白虎岭，白骨精三次变化人形（村姑、老妇、老翁）诱骗唐僧，均被孙悟空识破打死。唐僧不辨真伪，误以为悟空滥杀无辜，三次念紧箍咒惩罚，最终将其逐走。2.情节意义：凸显孙悟空火眼金睛与果敢正义，反衬唐僧的肉眼凡胎与迂腐慈悲；为后续 “真假美猴王” 等情节埋下伏笔，展现师徒间的信任危机；以 “三” 的重复结构强化矛盾冲突，体现古典小说 “三叠式” 叙事特点（如 “三调芭蕉扇”“三探无底洞”）。
二、《水浒传》（施耐庵）。“三” 的故事情节：三打祝家庄。1.情节概述：梁山好汉为救时迁，三次攻打祝家庄：一败：不熟悉地形，石秀、杨林被擒，宋江折兵；二败：林冲擒扈三娘，但因祝家庄城防坚固仍未取胜；三胜：吴用设计，孙立等人卧底，里应外合攻破祝家庄。2.情节意义：展现梁山从草莽到正规军的战术升级，体现吴用的智谋与团队协作；揭露封建庄园的腐朽，为梁山吸纳李应等人才奠定基础；“三打” 结构呼应《三国演义》“三顾茅庐” 等经典叙事，强化故事张力。
三、《儒林外史》（吴敬梓）。“三” 的故事情节：周进三阅范进考卷。1.情节概述：周进任广东学道时，三次批阅范进的科举考卷：初阅：嫌文章狗屁不通，弃之；再阅：发现 “天地间之至文”，感慨其苦读；三阅：拍案叫绝，将范进取为秀才。2.情节意义：辛辣讽刺科举制度下考官的主观臆断与八股文的荒诞；揭示范进式文人对功名的痴迷，以及科举对人性的扭曲；以 “三阅” 的细节刻画，展现吴敬梓 “婉而多讽” 的写作风格。
四、《骆驼祥子》（老舍）。“三” 的故事情节：祥子 “三起三落”。1.情节脉络：一起：祥子用三年血汗钱买新车，却被大兵抢走，逃后卖骆驼换钱，得名 “骆驼祥子”；二起：拼命拉车攒钱再买车，被孙侦探以 “乱党” 罪名敲诈一空；三起：娶虎妞后用私房钱买二手车，虎妞难产死后卖车葬妻，彻底堕落。2.主题映射：三起三落构成祥子的悲剧闭环，揭露旧社会底层人民 “努力即徒劳” 的宿命；祥子从勤劳到堕落的转变，象征城市文明对乡村青年的摧残，“三” 的重复强化了命运的循环感，呼应 “骆驼” 意象中 “坚韧却难逃苦难” 的隐喻。
故答案为：①示例：三打白骨精；施耐庵；《儒林外史》；三起三落
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
20．（2025·华蓥模拟）马克思说：“抗争是一种勇气，是一种拯救自己的勇气。”请从《钢铁是怎样炼成的》和《简 爱》中写出一位能体现“抗争”的人物，再结合相关情节简述他（她）的“抗争”经历。
【答案】示例一：保尔 柯察金。保尔在一次战斗中头部受到重伤，后因高强度的工作和久病缠身，失去工作能力且双目失明、全身瘫痪。之后开始从事文学创作，以笔为武器，开始新的生活。
示例二：简 爱。简 爱童年时被送到舅母家抚养，当表哥谩骂她，用书砸她时，她敢于怒斥表哥，与表哥抗争。（或：简 爱长大后，为了逃离被束缚的生活，不断抗争，她登广告找工作，成功应聘到桑菲尔德庄园，成为一名家庭教师。面对欺凌、打压，要保持正直，敢于反抗。）
【知识点】作品的人物形象；《钢铁是怎样炼成的》；《简·爱》
【解析】【分析】本题考查名著人物及情节理解。
一、保尔 柯察金的命运抗争。1.生理困境下的精神突围。保尔在革命战争与高强度工作中，先后经历头部重伤、伤寒感染、脊椎损伤等病痛，最终双目失明、全身瘫痪。这种从健康战士到 “废人” 的巨大落差，构成其人生最严峻的考验。面对 “失去战斗能力” 的绝望，他没有选择沉沦，而是将抗争的战场转向文学创作。例如，他摸索着用硬纸板刻出格子辅助写作，通过口述让家人记录，以笔代枪重新投入 “战斗”。这种从肉体到精神的自我重塑，打破了命运对他的禁锢，印证了 “钢铁意志” 的锻造过程 —— 不仅是身体的淬炼，更是灵魂在绝境中的觉醒。2.理想与现实的持续博弈。保尔在病榻上完成《暴风雨所诞生的》手稿时，遭遇邮局遗失稿件的打击。若按常理，这可能成为压垮骆驼的最后一根稻草，但他选择 “从头开始”，凭借记忆重新撰写。这种行为超越了单纯的 “坚持”，而是将个人命运与革命理想深度绑定：文学创作不再是个人宣泄，而是延续革命火种的使命。他的抗争不仅拯救了自我，更以文字为媒介，激励无数读者对抗生命的苦难，实现了 “小我” 向 “大我” 的升华。
二、简 爱的尊严抗争。1.童年时期的反压迫意识觉醒。简 爱寄居于舅妈家时，表哥约翰的暴力欺凌（用书砸头、辱骂 “乞丐”）构成其早期抗争的导火索。当约翰再次施暴时，简 爱选择 “抓住他，拼命同他对打”，并怒斥 “你是个恶毒残暴的孩子！” 这一反抗具有双重意义：①行为层面：打破维多利亚时代 “儿童应绝对服从成人” 的规训；②精神层面：确立 “尊严不可侵犯” 的自我认知。这种幼小时期的反抗，为她日后拒绝圣约翰的 “无爱婚姻”、坚持平等爱情观埋下伏笔。2.爱情与自我价值的抉择。在桑菲尔德庄园，简 爱面对罗切斯特的求婚，并未因身份悬殊而屈从。当发现罗切斯特隐瞒已婚事实时，她选择 “放弃财产与爱情，孤身离开”。这一抉择的抗争性体现在：①道德底线的坚守：拒绝成为破坏他人婚姻的 “情妇”；②人格独立的宣言：“你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？” 的质问，将爱情建立在平等的基础上。简 爱的抗争，本质上是对 19 世纪英国社会阶层固化与性别压迫的无声控诉，彰显了女性追求自由与尊严的精神力量。
三、抗争的深层文化意义。1.保尔的抗争呼应马克思主义 “劳动创造价值” 的理念：当身体无法参与体力劳动时，他通过脑力劳动（文学创作）延续对社会的贡献，证明 “抗争” 不仅是个体自救，更是对集体理想的坚守。2.简 爱的抗争折射 19 世纪女性主义萌芽：她对舅母家、洛伍德学校、桑菲尔德庄园三重压迫的反抗，构建起从 “生存权” 到 “爱情权” 再到 “人格权” 的抗争进阶，为后来女性争取平等权利提供了文学范本。
故答案为：示例一：保尔 柯察金。保尔在一次战斗中头部受到重伤，后因高强度的工作和久病缠身，失去工作能力且双目失明、全身瘫痪。之后开始从事文学创作，以笔为武器，开始新的生活。
示例二：简 爱。简 爱童年时被送到舅母家抚养，当表哥谩骂她，用书砸她时，她敢于怒斥表哥，与表哥抗争。（或：简 爱长大后，为了逃离被束缚的生活，不断抗争，她登广告找工作，成功应聘到桑菲尔德庄园，成为一名家庭教师。面对欺凌、打压，要保持正直，敢于反抗。）
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
九、现代文阅读（18分）
（2025·华蓥模拟）阅读下面的文章，完成下面小题。
那片芭蕉叶
①七岁前，我的世界里没有高楼街巷，只有屋后的梨树、樱桃树、无花果树以及翠绿的芭蕉。
②芭蕉，叶片宽大，长势旺盛，遍布乡间的房前屋后。家乡雨水充沛，加之芭蕉生命力极强，要不了一年半载，一株芭蕉幼苗便能如盖如伞，撑起一大片阴凉。
③有一年赶上春雨绵绵，我急着去村小上学，家中仅有的一把雨伞却损坏已久。母亲灵机一动，转身提着镰刀朝屋后走去，回来时，一片状如蒲扇的芭蕉叶便摆在了我眼前。我看到芭蕉叶后欢天喜地，忙顶在头上冲出家门。
④一路上，同学们相继汇拢，撑伞者有之，淋雨者有之，顶着芭蕉叶的却唯有我一人。三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨。细雨如丝如线，轻轻粘连在我身上。那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。
⑤在乡间，草木是人们的挚友，也是生活的帮手。就拿房前屋后的植物来说，几乎样样都是管用的。竹子不仅提供竹笋，也带来竹筐、斗笠和竹席；松树的枝叶用作引火材料，它的身躯则做成各式家具，成为新娘们的嫁妆。芭蕉也不例外。
⑥初夏，樱桃正红，母亲摘下几斤，用芭蕉叶托着，嘱咐我给邻里送去；秋天，新稻成熟，用旺火蒸熟，再用芭蕉叶包好，赶路的人就有了远行的底气。立春后农事渐多，人们对芭蕉的索取却最少，只为给它留足生息繁衍的时间。
⑦后来我进城求学，屋后的芭蕉见不着了，遗憾之余，竟然以另一种方式和它们重逢了。从白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”到杜牧的“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”，从李清照的“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”到蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”。它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫。不仅是诗词，我还在书卷上看到一则美谈，说唐人怀素少时家贫，无钱购买纸张，就采宽大的芭蕉叶作纸练字，日复一日，终成一代书法家。
⑧芭蕉，远不止我认为的那样，它早已从乡间的房前屋后走进了美好的文字中，也从乡村走到了城市，在城市中扎下根来。
⑨在我生活的南方小城，信步走进公园，或漫步临河街巷，会看见一丛丛芭蕉骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴凉下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人们身边。
⑩芭蕉是一种多年生草本植物，可它却长成了如树一般高大的体型。芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着。
仲夏的夜里，窗外的雨倾斜而来。灯下，我翻开一卷泛黄的诗集，李商隐的“芭蕉不展丁香结”正映在昏黄的光晕里，恍惚间，我又想起了儿时屋后的芭蕉。它们在大地上生长，散发着浓郁清香。雨水击打着芭蕉叶，声声入耳，使人着迷。故乡的田垄和炊烟，仿佛又在眼前了。
（选自《人民日报》2024年8月12日，有改动）
21．芭蕉叶自乡野至市巷，其“行迹”与人之步履相契。请根据下列表格，梳理文中第①～⑩段的内容。
芭蕉（叶）的“足迹” 关于“芭蕉（叶）”的事件 对“芭蕉（叶）”情感
乡间的房前屋后 母亲用芭蕉叶为“我”遮雨 ①
进城求学后 ② ③
④ 一丛丛芭蕉骄傲地生长 亲切、欣喜
22．请赏析文中画线的句子。
那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。
23．作者在第⑦段引用了古诗词和怀素练字的故事，有何用意？
24．文章结尾提到“它们在大地上生长，散发着浓郁清香”。请结合全文内容，理解作者借芭蕉表达了哪些情思？
【答案】21．示例：欢天喜地；在诗词、书卷中与芭蕉重逢；遗憾，怀念；市井街巷
22．示例：运用比喻的修辞手法，把雨丝比作一条时间的线，将故乡、童年与现在的“我”相连，生动形象地表达出芭蕉叶引发“我”对故乡和童年的回忆，体现“我”对过去时光的怀念。
23．示例：丰富文章内容，增添文化底蕴；表明芭蕉不仅在现实生活中给人帮助，还走进了文学作品，成为精神的寄托，深化了文章主题；体现“我”对芭蕉情感的加深，它已成为“我”思乡情感的重要载体，是“我”的精神寄托。
24．①对故乡和童年生活的怀念。芭蕉承载着“我”儿时的记忆。②对乡间草木的喜爱和赞美。芭蕉是人们生活的帮手，给人们带来便利。③对顽强生命力的赞美。芭蕉貌似柔弱却能不卑不亢地挺立。④对传统文化的热爱。芭蕉走进诗词，成为文化的一部分。
【知识点】梳理、概括文章情节；散文；理解文章关键语句意思；体会作者情感态度；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
21．本题考查内容理解概括。
一、乡间的房前屋后：母亲用芭蕉叶为 “我” 遮雨。1.情节溯源：第③段中，春雨绵绵时 “我” 因雨伞损坏无法上学，母亲割取芭蕉叶为 “我” 遮雨，“我”“欢天喜地顶在头上冲出家门”。2.情感逻辑：芭蕉叶作为临时雨具，不仅解决了上学难题，更因 “状如蒲扇” 的独特形态，成为童年记忆中鲜活的快乐符号，“欢天喜地” 的情感既源于实用需求的满足，也包含对乡间生活智慧的天然亲近。二、进城求学后：在诗词、书卷中与芭蕉重逢。1.情节解析：第⑦段写 “我” 进城后，从白居易、杜牧等诗人的诗词中，以及怀素以蕉叶练字的典故里重新遇见芭蕉。2.情感层次：①“遗憾之余” 源自物理空间上与乡间芭蕉的隔绝；②“重逢” 于诗词则转化为精神层面的慰藉，古典诗词中的芭蕉意象（如 “隔窗知夜雨” 的乡愁）勾起对故乡的怀念，使遗憾升华为文化层面的情感共鸣。
三、市井街巷：一丛丛芭蕉骄傲地生长。1.情节定位：第⑨段描述南方小城的公园、临河街巷中，芭蕉以 “骄傲地生长” 的姿态融入城市生活。2.情感升华：芭蕉在城市中 “扎下根来”，与人们 “在阴凉下谈笑小坐” 的场景，打破了城乡界限。“亲切、欣喜” 的情感，既因芭蕉以新形式陪伴身边，也因它在市井中延续了乡村的闲适，实现了传统与现代的情感衔接。
故答案为：示例：欢天喜地；在诗词、书卷中与芭蕉重逢；遗憾，怀念；市井街巷
22．本题考查句子赏析。
一、修辞解构与意象关联。本体与喻体的双重映射：①本体 “雨丝” 对应喻体 “时间的线”，二者均具 “细密、绵延” 的形态特征；②“连着故乡和童年”“牵引着如今的我”，将物理空间的雨丝转化为心理时空的纽带，形成 “自然现象→情感媒介” 的意象转换。
二、情感表达的深层逻辑。1.时空折叠效应：雨丝作为触发点，使三十年前 “顶芭蕉叶上学” 的童年场景与当下 “长大成人” 的现实形成蒙太奇式叠印，如第④段 “三十年过去了，仍记得那个清晨” 的时间跨度，通过比喻被压缩为 “一线相连”，强化了记忆的鲜活感。2.乡愁的具象化：将抽象的 “乡愁” 转化为可感知的 “线”，既呼应第①段 “我的世界里只有芭蕉” 的童年烙印，又为后文 “诗词中的芭蕉” 埋下情感伏笔，使芭蕉叶成为贯穿一生的情感载体。
故答案为：示例：运用比喻的修辞手法，把雨丝比作一条时间的线，将故乡、童年与现在的“我”相连，生动形象地表达出芭蕉叶引发“我”对故乡和童年的回忆，体现“我”对过去时光的怀念。
23．本题考查句段作用。
一、文化厚度的叠加。诗词意象的多维诠释：①白居易 “隔窗知夜雨” 写芭蕉听雨的孤寂，杜牧 “孤客耳” 表漂泊乡愁，李清照 “阴满中庭” 绘庭院闲情，蒋捷 “绿了芭蕉” 喻时光流转 —— 不同语境下的芭蕉意象，丰富了其作为 “乡愁符号”“时光见证”“文人寄托” 的多重内涵。②怀素以蕉叶为纸练字的典故，则赋予芭蕉 “文化孕育者” 的角色，与第⑥段 “芭蕉托樱桃、包新稻” 的实用价值形成 “物质→精神” 的升华。
二、主题深化的双向路径。1.横向拓展：从乡间 “遮雨、托物” 的实用功能，延伸至诗词 “言志、抒情” 的文化功能，证明芭蕉不仅是生活帮手，更是跨越千年的精神图腾（如第⑧段 “走进美好的文字中”）。2.纵向勾连：引用内容与第④段 “雨丝牵童年” 形成呼应，说明 “我” 对芭蕉的情感已从童年记忆，升华为对传统文化中 “芭蕉意象” 的认同，完成 “个体乡愁→文化共鸣” 的主题深化。
故答案为：示例：丰富文章内容，增添文化底蕴；表明芭蕉不仅在现实生活中给人帮助，还走进了文学作品，成为精神的寄托，深化了文章主题；体现“我”对芭蕉情感的加深，它已成为“我”思乡情感的重要载体，是“我”的精神寄托。
24．本题考查情感理解。
一、故乡记忆的诗意锚点。芭蕉叶作为童年雨天的 “遮雨工具”（第③段）、邻里交往的 “情感载体”（第⑥段托樱桃送邻里），其 “浓郁清香” 实则是故乡人情与生活气息的嗅觉符号，触发 “田垄和炊烟” 的具象联想，承载着不可复制的童年记忆。
二、草木哲学的生命礼赞。第⑩段直言芭蕉 “貌似柔弱，实则顽强”，即使 “经历霜雪仍不卑不亢挺立”，这种外柔内刚的特质，既是对乡间草木 “实用价值” 的精神提炼，也暗合中国人 “柔弱胜刚强” 的生存智慧，使芭蕉成为生命力的象征。
三、文化根脉的现代延续。从怀素以蕉叶练字到诗词中的芭蕉意象，再到城市公园的 “骄傲生长”，芭蕉的 “行迹” 串联起农耕文明（实用）、文人文化（诗词）、现代生活（城市景观），证明传统文化并非割裂的符号，而是如芭蕉般 “在大地上生长” 的活态存在。
四、城乡关系的温情和解。结尾 “雨水击打芭蕉叶” 的声响，既呼应童年雨天的记忆（第③段），又与城市生活的 “闲适”（第⑨段）形成声音蒙太奇。芭蕉在城市中的 “清香”，消解了城乡对立，暗示传统与现代可通过自然草木实现情感联结，完成对 “精神返乡” 的终极叩问。
故答案为：①对故乡和童年生活的怀念。芭蕉承载着“我”儿时的记忆。②对乡间草木的喜爱和赞美。芭蕉是人们生活的帮手，给人们带来便利。③对顽强生命力的赞美。芭蕉貌似柔弱却能不卑不亢地挺立。④对传统文化的热爱。芭蕉走进诗词，成为文化的一部分。
十、语言运用（共12分）
（2025·华蓥模拟）二十四节气是中华民族古老智慧的结晶，它们如同岁月的刻度，精准记录着时节流转、物候变迁，深刻影响着人们的生产生活。
25．仿照示例，运用比喻的修辞手法，围绕清明的自然现象、习俗活动或所承载的情感，从不同角度各写一句话，使之构成句式整齐的排比句。
示例：立春是一声清脆响亮的春雷，唤醒了沉睡的大地；立春是一抹鲜嫩翠绿的草芽，宣告着春天的到来。
仿写：清明是 ；清明是 。
26．请阅读以下新闻内容，用一句话概括新闻的主要信息，需涵盖活动主体、活动内容及活动意义，30字以内。
随着清明节的到来，各地纷纷举办各类活动，以传承和弘扬节气文化。某历史文化街区举办了“清明文化节”，现场展示了传统的清明祭祀礼仪，还有民间艺人制作清明粿、绘制纸鸢等技艺表演，吸引了众多市民驻足观看、参与体验。同时，许多学校也开展了“走进二十四节气之清明”主题教育活动，老师们通过讲解清明的由来、习俗以及相关诗词，让学生们深入了解清明节气蕴含的文化价值。这些活动不仅丰富了人们的精神生活，还增强了大家对传统文化的认同感和自豪感。
27．请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。
二十四节气，宛如一部无字天书，每一页都① 。清明，作为其中尤为特殊的一个节气，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，传递出清明时节人们祭扫时的哀伤；“燕子来时新社，梨花落后清明”，② 。它既是人们慎终追远、缅怀先人的日子，也是亲近自然、拥抱春天的契机。在岁月的长河中，二十四节气和与之相关的传统习俗不断传承，成为连接过去、现在与未来的文化纽带。
【答案】25．示例：一场飘飘洒洒的细雨，润泽着思念的心田；一束洁白素雅的鲜花，寄托着深沉的缅怀（答案不唯一）
26．示例：各地在清明节到来时纷纷举办各类活动，以传承和弘扬节气文化。
27．示例：写满了自然的奥秘与生活的智慧；描绘出清明时节大自然的蓬勃生机
【知识点】造句式仿写；根据语境补写句子；理解概括材料主要内容
【解析】【点评】（1）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
25．本题考查仿句。
一、仿写逻辑拆解。1.句式结构分析。示例采用 “清明是一 + 量词 + 四字修饰语 + 的 + 本体，动词 + 助词 + 偏正短语” 的结构，如 “一场飘飘洒洒的细雨，润泽着思念的心田”。需严格遵循此排比句式，确保两句结构对仗。2.清明元素提取。自然现象：清明常见 “细雨、薄雾、青烟” 等；习俗活动：“祭扫、献花、插柳、放风筝” 等；情感承载：“思念、缅怀、哀伤、希望” 等。3.比喻修辞构建。①本体与喻体需具备相似性：如 “细雨” 与 “润泽心田” 的情感关联，“鲜花” 与 “寄托缅怀” 的象征关系。②四字修饰语需贴合意象：“飘飘洒洒” 形容细雨的动态，“洁白素雅” 突出鲜花的色彩与情感基调。
二、意象组合示例。1.自然现象角度：以 “细雨” 为本体，喻为 “润泽思念的丝线”，呼应 “清明时节雨纷纷” 的意境；2.习俗活动角度：以 “纸鸢” 为本体，喻为 “飞向云端的思念”，结合 “儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢” 的习俗；3.情感承载角度：以 “新土” 为本体，喻为 “覆盖记忆的温床”，暗合扫墓添土的传统。
故答案为：示例：一场飘飘洒洒的细雨，润泽着思念的心田；一束洁白素雅的鲜花，寄托着深沉的缅怀（答案不唯一）
26．本题考查提炼概括。
一、信息分层提取。1.活动主体：原文提及 “某历史文化街区”“许多学校” 等，需抽象概括为 “各地”，涵盖政府、机构、学校等多元主体。2.活动内容：具体行为：祭祀礼仪展示、清明粿制作、纸鸢绘制、主题教育活动；抽象归纳：举办清明文化活动，传承节气传统（避免重复罗列具体细节）。3.活动意义：直接表述：“丰富精神生活”“增强文化认同感和自豪感”；逻辑整合：将 “传承弘扬节气文化” 作为核心目的，其他意义作为延伸效果。
二、语言压缩策略。合并同类项：将 “技艺表演”“主题教育” 统一为 “举办各类活动”；因果逻辑呈现：用 “以”“既… 又…” 等连词衔接 “举办活动” 与 “传承文化” 的目的关系；
故答案为：示例：各地在清明节到来时纷纷举办各类活动，以传承和弘扬节气文化。
27．本题考查语句衔接。
一、第①空补写思路。1.上下文语境分析。前文将二十四节气比作 “无字天书”，需延续 “书页” 的隐喻；后文举例清明诗句传递的情感，暗示 “天书” 内容与自然、生活相关。2.关键词匹配。“无字天书” 对应 “写满 / 镌刻” 等动作；“自然现象”“生产生活” 转化为 “自然的奥秘”“生活的智慧” 等书面表达；句式需与 “每一页都” 衔接，形成 “动词 + 偏正短语” 结构。
二、第②空补写思路。1.诗句内涵解读。“燕子来时新社，梨花落后清明” 描绘燕子归来、梨花凋零的春景，需突出 “生机盎然” 的季节特征。2.前后句对比逻辑。前句写 “哀伤”，此句需形成情感转折，体现 “亲近自然” 的积极面；动词选择：“描绘”“展现” 等呼应前文 “传递出” 的句式；意象整合：将 “燕子”“梨花” 概括为 “大自然的蓬勃生机”，与后文 “拥抱春天” 形成呼应。
故答案为：示例：写满了自然的奥秘与生活的智慧；描绘出清明时节大自然的蓬勃生机
1 / 1四川省广安市华蓥市2025年中考语文二模试卷
一、基础知识（每小题3分，共12分）
1．（2025·华蓥模拟）下列加点字注音有误的一项是（ ）
A．称职（chèn） 锃亮（zèng） 气冲斗牛（dǒu）
B．诓骗（kuāng） 畸形（jī） 恹恹欲睡（yān）
C．顷刻（qǐng） 褴褛（lǚ） 咄咄逼人（duó）
D．阔绰（chuò） 撩逗（liáo） 怒不可遏（è）
2．（2025·华蓥模拟）下列语句中书写全部正确的一项是（ ）
A．我似乎遇着了一个霹雳，全体都振悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，一看，果然是《山海经》。
B．叶圣陶先生对普通话生疏，让我帮他修润文章。我不直接动笔，只提一些商酌性的意见。
C．哪怕只有碗那样粗细的白杨树，也在努力向上发展，参天耸立，不折不饶，对抗着西北风。
D．不少人对工作不负责任，粘轻怕重，把重的工作推给别人，自己专挑轻的，这是不提倡的。
3．（2025·华蓥模拟）下列句子中加点成语使用有误的一项是（ ）
A．作为四川传统手工艺的蜀绣，在绣工们的妙手回春之下，一根根丝线化作一幅幅精美的图案。
B．四川的竹编工艺闻名遐迩，工匠们巧夺天工，用纤细的竹条编织出形态各异的精美工艺品。
C．一些良心企业在3 15后主动承担责任，加大食品质量检测投入，对产品质量精益求精。
D．在广安城市改造工程中，施工队别出心裁，既保留了老街巷的古朴韵味，又融入现代元素。
4．（2025·华蓥模拟）下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．作为重要的红色旅游景区，邓小平故居每年接待游客数量超过千万人次左右，成为人们缅怀伟人的重要场所。
B．武侯祠以其精美绝伦的建筑风格和深厚的历史文化底蕴，吸引了来自全国各地的游客前来参观。
C．随着5G技术的快速发展，使智能生活逐渐走进人们的日常，远程办公、智能安防等应用场景得到了广泛推广。
D．广安的华蓥山凭借喀斯特地质地貌景观和丰富的森林资源，有被人们称作“川东小峨眉”的美誉。
二、文言文阅读（每小题3分，共12分）
（2025·华蓥模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《孙权劝学》）
乙
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
（节选自《送东阳马生序》）
5．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．但当涉猎 但：只，只是
B．见往事耳 见：看见
C．以是人多以书假余 假：借
D．同舍生皆被绮绣 被：同“披”，穿
6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．蒙辞以军中多务 不以物喜
B．蒙乃始就学 乃不知有汉
C．益慕圣贤之道 辍耕之垄上
D．足肤皲裂而不知 濯清涟而不妖
7．下列对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
A．凭借心中足够快乐的事，不觉得吃的、穿的享受不如人。
B．凭借心中有值得快乐的事，不觉得身体的享受不如人。
C．因为内心有足够快乐的事，不觉得身体的享受不如人。
D．因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
8．下列对两文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文孙权在劝学时，既指出了学习的必要性，又现身说法，指出“学”的可能性，从而使得吕蒙无可推托。
B．甲文作者通过鲁肃“非复吴下阿蒙”的惊叹及“结友而别”的行为，侧面表现吕蒙在学识上的显著进步。
C．乙文作者以同舍生的“若神人”与自己的“缊袍敝衣”作比较，突出了作者的寒酸，也表达了作者的自惭形秽。
D．乙文作者通过自述年轻时求学的艰辛和刻苦学习的经历，动之以情，晓之以理，意在勉励马生勤奋学习，德业双修。
三、默写（共6分）
9．（2025·华蓥模拟）默写古诗文中的名篇名句。
（1）乡书何处达？ 。（王湾《次北固山下》）
（2）了却君王天下事， 。（辛弃疾《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》）
（3）李贺《雁门太守行》中，“ ， ”两句从声色两方面渲染了紧张悲壮的战斗场面。
（4）李白在《行路难（其一）》中，借用典故表达自己虽身处逆境，但终将实现远大理想的坚定信念的句子是： ， 。
四、现代文阅读（共10分）
（2025·华蓥模拟）阅读下面的文章，完成小题。
从“哪吒登顶”看文化自信
①近日，《哪吒之魔童闹海》登顶全球影史单一市场票房榜，并不断迈上新台阶。同时，哪吒的形象还出海，闪耀纽约时代广场大屏，吸引世人目光。从“三岁小儿”到“百亿影帝”，这部演绎神话也创造神话的中国动漫电影，成功将中国传统文化推向世界舞台。由此可见，《哪吒之魔童闹海》的成功是中国文化自信的生动体现，展现了中华文化在传承与创新、科技赋能、经济融合等方面的强大生命力，为中国电影产业和文化传播开辟了新的发展空间，也为推动经济高质量发展注入了新动能。
②“哪吒”系列电影的成功，首先在于其对传统文化的传承与创新。电影通过三维动画技术复现“山河社稷图”，将《周易》中的八卦阵哲学可视化，同时融入青铜饕餮纹、汉代漆器等传统元素，让观众在光影流动中感受到中华文化的深厚底蕴。然而，传承并非守旧。电影大胆创新，塑造了“一头六臂”的哪吒新形象，既保留了传统神话的精髓，又赋予了角色新的生命力。这种守正创新的实践，正是文化自信的体现，只有在对传统文化深刻理解的基础上进行创造性转化，才能让文化焕发新的生机。
③文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求。《哪吒之魔童闹海》通过3D建模、粒子特效、动态捕捉等技术，实现了震撼的视觉效果。例如，电影中妖兽身后的万条锁链通过物理引擎独立运算，展现了“动态美感”算法的创新应用。这些技术突破不仅打破了长期以来好莱坞对全球票房的垄断，更展现了中国电影工业的崛起。文化筑基、创新赋能、科技领跑，三者相辅相成，为中国电影产业拓宽了发展空间。
④《哪吒之魔童闹海》的成功不仅体现在票房上，还体现在其对经济的拉动作用。电影IP通过联名汽车、周边产品等形式，催生了新的消费模式和经济业态；相关景点成为旅游热点，带动了影视股的回暖。文化与经济的深度融合，不仅创造了经济效益，还提升了文化的影响力。例如，电影的成功吸引了大量外国游客来华体验中国文化，春节期间境外来华人员支付交易笔数和金额大幅增长，充分展现了“世界的中国”的强大引力。文化自信不仅是精神层面的追求，更是推动经济高质量发展的重要力量。
⑤《哪吒之魔童闹海》的成功，是文化自信的生动写照。未来，我们应继续乘势而上，精耕细作，让更多“魔童”现世，推动中国文化走向世界，为经济发展注入新动能。文化自信，不仅是我们立足当下的底气，更是我们走向未来的力量源泉。
（选自《人民日报》2025年2月17日，有改动）
10．选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
11．根据文章内容，说说《哪吒之魔童闹海》的成功如何体现“文化自信”。
12．《哪吒之魔童闹海》中，哪吒被塑造成“一头六臂”的新形象，对此产生了两种看法：
A.这是对传统神话的颠覆，破坏了哪吒的经典形象；
B.这种创新赋予了角色新的生命力，更符合现代观众的审美。
你同意看法A还是B？简要说明理由。
五、作文（60分）
13．（2025·华蓥模拟）《人民日报》上有这样一句话：“每一个优秀的背后，都有一段静静扎根的时光；每一次成长的背后，都有一段默默拼搏的日子。”这句话给了你怎样的感受？请结合自己的理解，联系生活，写一篇文章。
要求：①要有真情实感；②自拟题目，自定立意，自选文体（诗歌、戏剧除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。
六、诗歌鉴赏（共4分）
（2025·华蓥模拟）阅读下面的诗歌，完成下面小题。
暮春归故山草堂
钱起
谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
14．诗的前两句描绘了一幅怎样的画面？对全诗表达情感有什么作用？
15．请简要分析“始怜幽竹山窗下”中“怜”字的表达效果。
七、文言文阅读（共12分）
（2025·华蓥模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
宋清传（节选）
宋清，长安西部药市①人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠②，咸誉清。疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直③。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩④妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”
【注释】①药市：指卖药的集市。②雠（chóu）：出售。③直：同“值”，价值。这里指药钱。④蚩（chī）：傻，无知。
16．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．咸誉清 誉：称赞
B．冀速已 已：停止，这里指病愈
C．清不为辞 辞：同“词”，言辞
D．度不能报 度：考虑，估量
17．将文中画线句子翻译为现代汉语。
（1）长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。
（2）虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。
18．文中宋清说自己“非有道也”。结合全文，你认为宋清是否为“有道者”？请说明理由。
八、名著阅读（4分）
19．（2025·华蓥模拟）学校举行名著分享会，同学们积极进行了分享，请根据要求，完成下面题目。小安同学发现很多名著中都有“三”的故事情节，他整理了相关笔记，请帮助他完成表格。
名著 作者 “三”的故事情节
《西游记》 吴承恩 三调芭蕉扇、① 等
《水浒传》 ② 三打祝家庄等
③《 》 吴敬梓 周进三阅范进考卷
《骆驼祥子》 老舍 祥子“④ ”
20．（2025·华蓥模拟）马克思说：“抗争是一种勇气，是一种拯救自己的勇气。”请从《钢铁是怎样炼成的》和《简 爱》中写出一位能体现“抗争”的人物，再结合相关情节简述他（她）的“抗争”经历。
九、现代文阅读（18分）
（2025·华蓥模拟）阅读下面的文章，完成下面小题。
那片芭蕉叶
①七岁前，我的世界里没有高楼街巷，只有屋后的梨树、樱桃树、无花果树以及翠绿的芭蕉。
②芭蕉，叶片宽大，长势旺盛，遍布乡间的房前屋后。家乡雨水充沛，加之芭蕉生命力极强，要不了一年半载，一株芭蕉幼苗便能如盖如伞，撑起一大片阴凉。
③有一年赶上春雨绵绵，我急着去村小上学，家中仅有的一把雨伞却损坏已久。母亲灵机一动，转身提着镰刀朝屋后走去，回来时，一片状如蒲扇的芭蕉叶便摆在了我眼前。我看到芭蕉叶后欢天喜地，忙顶在头上冲出家门。
④一路上，同学们相继汇拢，撑伞者有之，淋雨者有之，顶着芭蕉叶的却唯有我一人。三十年过去了，我仍记得那个落雨的清晨。细雨如丝如线，轻轻粘连在我身上。那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。
⑤在乡间，草木是人们的挚友，也是生活的帮手。就拿房前屋后的植物来说，几乎样样都是管用的。竹子不仅提供竹笋，也带来竹筐、斗笠和竹席；松树的枝叶用作引火材料，它的身躯则做成各式家具，成为新娘们的嫁妆。芭蕉也不例外。
⑥初夏，樱桃正红，母亲摘下几斤，用芭蕉叶托着，嘱咐我给邻里送去；秋天，新稻成熟，用旺火蒸熟，再用芭蕉叶包好，赶路的人就有了远行的底气。立春后农事渐多，人们对芭蕉的索取却最少，只为给它留足生息繁衍的时间。
⑦后来我进城求学，屋后的芭蕉见不着了，遗憾之余，竟然以另一种方式和它们重逢了。从白居易的“隔窗知夜雨，芭蕉先有声”到杜牧的“一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉”，从李清照的“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”到蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”。它们伴我度过无数个思乡的夜晚，在泛黄的诗集间，悄然长成一片精神的绿荫。不仅是诗词，我还在书卷上看到一则美谈，说唐人怀素少时家贫，无钱购买纸张，就采宽大的芭蕉叶作纸练字，日复一日，终成一代书法家。
⑧芭蕉，远不止我认为的那样，它早已从乡间的房前屋后走进了美好的文字中，也从乡村走到了城市，在城市中扎下根来。
⑨在我生活的南方小城，信步走进公园，或漫步临河街巷，会看见一丛丛芭蕉骄傲地生长着。人们在芭蕉的阴凉下谈笑、小坐，畅快自在。此刻，时光慢了下来，市井街巷里也有了乡村的闲适，屋后的芭蕉以新的形式再次陪伴在人们身边。
⑩芭蕉是一种多年生草本植物，可它却长成了如树一般高大的体型。芭蕉枝叶柔软易折，貌似柔弱，实则却有顽强的生命力，纵使经历霜雪，也会不卑不亢地挺立着。
仲夏的夜里，窗外的雨倾斜而来。灯下，我翻开一卷泛黄的诗集，李商隐的“芭蕉不展丁香结”正映在昏黄的光晕里，恍惚间，我又想起了儿时屋后的芭蕉。它们在大地上生长，散发着浓郁清香。雨水击打着芭蕉叶，声声入耳，使人着迷。故乡的田垄和炊烟，仿佛又在眼前了。
（选自《人民日报》2024年8月12日，有改动）
21．芭蕉叶自乡野至市巷，其“行迹”与人之步履相契。请根据下列表格，梳理文中第①～⑩段的内容。
芭蕉（叶）的“足迹” 关于“芭蕉（叶）”的事件 对“芭蕉（叶）”情感
乡间的房前屋后 母亲用芭蕉叶为“我”遮雨 ①
进城求学后 ② ③
④ 一丛丛芭蕉骄傲地生长 亲切、欣喜
22．请赏析文中画线的句子。
那些雨丝如同一条时间的线，一头连着故乡和童年，一头牵引着如今早已长大成人的我。
23．作者在第⑦段引用了古诗词和怀素练字的故事，有何用意？
24．文章结尾提到“它们在大地上生长，散发着浓郁清香”。请结合全文内容，理解作者借芭蕉表达了哪些情思？
十、语言运用（共12分）
（2025·华蓥模拟）二十四节气是中华民族古老智慧的结晶，它们如同岁月的刻度，精准记录着时节流转、物候变迁，深刻影响着人们的生产生活。
25．仿照示例，运用比喻的修辞手法，围绕清明的自然现象、习俗活动或所承载的情感，从不同角度各写一句话，使之构成句式整齐的排比句。
示例：立春是一声清脆响亮的春雷，唤醒了沉睡的大地；立春是一抹鲜嫩翠绿的草芽，宣告着春天的到来。
仿写：清明是 ；清明是 。
26．请阅读以下新闻内容，用一句话概括新闻的主要信息，需涵盖活动主体、活动内容及活动意义，30字以内。
随着清明节的到来，各地纷纷举办各类活动，以传承和弘扬节气文化。某历史文化街区举办了“清明文化节”，现场展示了传统的清明祭祀礼仪，还有民间艺人制作清明粿、绘制纸鸢等技艺表演，吸引了众多市民驻足观看、参与体验。同时，许多学校也开展了“走进二十四节气之清明”主题教育活动，老师们通过讲解清明的由来、习俗以及相关诗词，让学生们深入了解清明节气蕴含的文化价值。这些活动不仅丰富了人们的精神生活，还增强了大家对传统文化的认同感和自豪感。
27．请在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。
二十四节气，宛如一部无字天书，每一页都① 。清明，作为其中尤为特殊的一个节气，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，传递出清明时节人们祭扫时的哀伤；“燕子来时新社，梨花落后清明”，② 。它既是人们慎终追远、缅怀先人的日子，也是亲近自然、拥抱春天的契机。在岁月的长河中，二十四节气和与之相关的传统习俗不断传承，成为连接过去、现在与未来的文化纽带。
答案解析部分
1．【答案】C
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】本题考查字音。
ABD.正确；
C.咄咄逼人（duó）——duō。
故答案为：C
【点评】本题考查学生对字音的识记能力。需要学生在平时读课文时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
2．【答案】B
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】本题考查字形。
A.“振悚”应为“震悚”；
B.正确；
C.“不折不饶”应为“不折不挠”；
D.“粘轻怕重”应为“拈轻怕重”。
故答案为：B
【点评】本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。
3．【答案】A
【知识点】近义成语适用范围对象辨析
【解析】【分析】本题考查成语运用。
A. 妙手回春。释义：原指医术高超，能使垂危病人康复，多形容医生医术高明。语境错误：句中用于形容蜀绣绣工的技艺，属于对象误用。“妙手回春” 的核心适用场景是 “医术”，而蜀绣属于手工艺，应使用 “妙手生花”（形容创作技艺高超）或 “巧夺天工”（形容手工技艺精巧）。拓展对比：正确用例：这位老中医妙手回春，治好了多年的顽疾。错误类比：用 “妙手回春” 形容画家作画，同样属于对象不匹配；
B. 巧夺天工。释义：指人工制作的技艺精巧胜过天然，多形容工艺品、建筑等技艺精湛。语境契合：句中用于形容竹编工艺 “形态各异的精美工艺品”，符合 “人工技艺超越自然” 的语义，如 “工匠们用竹条编织” 的细节与 “巧夺天工” 的 “人工精巧” 特征匹配。常见搭配：常用于描述刺绣、雕刻、园林等需要精细手工的领域；
C. 精益求精。释义：指对事物质量或技术追求更高标准，力求完美。语境契合：句中 “良心企业加大检测投入，对产品质量” 的表述，体现 “追求更好” 的内涵，符合 “精益求精” 的积极语义倾向。语法功能：此处作谓语，修饰企业对质量的态度，搭配 “加大投入” 的行为，逻辑合理；
D. 别出心裁。释义：指构思、设计独特，打破常规，有创新性。语境契合：句中 “城市改造保留老街古朴韵味，融入现代元素” 的设计理念，体现 “与众不同的构思”，符合 “别出心裁” 的核心语义。常见误用警示：需与 “别有用心” 区分，后者含贬义，指心中另有算计，此处语境为褒义，使用正确。
故答案为：A
【点评】本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
4．【答案】B
【知识点】成分残缺；句式杂糅；前后矛盾
【解析】【分析】本题考查病句辨析。
A. 语义矛盾。错误类型：数量词矛盾（“超过” 与 “左右” 冲突）。解析：“超过” 表示数量超出某个界限（如 “超过千万” 即大于千万），“左右” 表示约数（如 “千万左右” 即接近千万），二者在数值范围上语义矛盾。修改逻辑：删去 “超过” 或 “左右”，使数值表述统一。例如：“每年接待游客数量超过千万人次”（明确超过千万）或 “每年接待游客数量千万人次左右”（约数表达）；
B. 正确；句子结构：主语 “武侯祠”+ 谓语 “吸引”+ 宾语 “游客”，“以其精美绝伦的建筑风格和深厚的历史文化底蕴” 作状语，“来自全国各地的” 修饰 “游客”，“前来参观” 为补语，结构完整，语义通顺。语法亮点：“吸引了…… 前来参观” 为常见正确搭配，避免了 “吸引…… 来参观” 的重复表述，符合现代汉语语法规范；
C. 成分残缺（主语缺失）。错误类型：介词滥用导致主语残缺。解析：“随着 5G 技术的快速发展” 为介词短语，“使智能生活逐渐走进人们的日常” 中 “使” 为动词，导致整个句子缺乏主语（“随着” 和 “使” 同时使用，掩盖了真正的主语 “5G 技术的快速发展”）。修改逻辑：删去 “随着” 或 “使”，让 “5G 技术的快速发展” 或 “智能生活” 成为主语。例如：“5G 技术的快速发展，使智能生活逐渐走进人们的日常” 或 “随着 5G 技术的快速发展，智能生活逐渐走进人们的日常”；
D. 句式杂糅。错误类型：两种句式混用（“有…… 的美誉” 与 “被称作……” 杂糅）。解析：原句 “有被人们称作‘川东小峨眉’的美誉” 中，“有…… 的美誉”（如 “有‘川东小峨眉’的美誉”）与 “被称作……”（如 “被人们称作‘川东小峨眉’”）为两种独立句式，混合使用导致结构混乱。修改逻辑：保留其一即可。例如：“广安的华蓥山凭借…… 有‘川东小峨眉’的美誉” 或 “广安的华蓥山凭借…… 被人们称作‘川东小峨眉’”。
故答案为：B
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
【答案】5．B
6．D
7．D
8．C
【知识点】分析文言文的写作特色；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
甲：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不能不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，不再是原来那个吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“与有志向的人分别几日，就应当用新的眼光看待他，长兄你知晓事情怎么这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。
乙：我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着日期按时归还。天气非常寒冷时，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完后，赶快跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人愿意把书借给我，我因此能够读遍各种各样的书。
成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的房间，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。
当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿热水浇洗（我的手脚），用被子裹盖着我，很久才暖和过来。住在旅馆里，主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。与我同住别的同学都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
5．本题考查文言词语。
ACD.正确；
B.①语境分析：句中 “见往事耳” 出自孙权劝吕蒙学习的语境，孙权强调 “但当涉猎” 的目的是 “见往事”。“往事” 指历史，结合上下文，孙权希望吕蒙通过阅读了解历史经验，而非单纯 “看见” 事件。②词义辨析：“见” 在古汉语中多表 “了解、知晓”，如《论语》“见贤思齐焉” 中的 “见” 即 “了解” 义。此处若译为 “看见”，与 “历史” 的抽象概念不匹配，正确义为 “了解”。
故答案为：B
6．本题考查一词多义。
A.介词，用/介词，因为；句意：吕蒙用军中事务繁多来推托 / 不因为外物的好坏和自己的得失而喜悦或悲伤；
B.副词，于是/副词，竟然；句意：吕蒙于是开始从事学习 / 竟然不知道有汉朝；
C.助词，的/动词，到，去；句意：更加仰慕圣贤的学说 / （陈胜）停止耕作到田垄上；
D.连词，表转折/连词，表转折；句意：脚上的皮肤冻裂了却不知道 / 经过清水洗涤却不显得妖媚。
故答案为：D
7．本题考查文言翻译。重点字词：以：连词，因为（表原因）；中：内心；足：值得；口体之奉：吃的穿的（“口” 指饮食，“体” 指衣着）；不若：比不上。
故答案为：D
8．本题考查内容分析。
ABD.正确；
C.①原文语境：作者描述同舍生 “被绮绣、戴朱缨宝饰之帽” 与自己 “缊袍敝衣” 的对比，紧接着强调 “略无慕艳意，以中有足乐者”。②错误点剖析：对比目的并非突出 “寒酸” 或 “自惭形秽”，而是通过物质条件的反差，反衬 “以学为乐” 的精神追求。作者明确表示 “略无慕艳意”，直接否定了羡慕之情，核心在于强调 “心中有足以快乐的事（读书）”，使物质匮乏被精神富足消解。③正确理解：此对比是为了彰显 “求学者应以精神满足为根本” 的理念，与《论语》“贤哉，回也！一箪食…… 不改其乐” 的安贫乐道精神呼应。
故答案为：C
9．【答案】归雁洛阳边；赢得生前身后名；角声满天秋色里；塞上燕脂凝夜紫；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：雁、赢、得、燕、脂、凝、济、沧
（3）①声色渲染手法：声（角声）：军中号角声响彻秋色，以听觉写战场紧张；色（燕脂紫）：边塞夜色中，胭脂般的血迹与紫色天幕交融，以视觉写战斗惨烈。②意象象征：“角声满天” 用声音的弥漫性表现战争规模之大；“燕脂凝夜紫” 以血染红土的夸张，暗合李贺 “诗鬼” 风格的奇诡想象。
（4）①典故溯源：“长风破浪” 化用《宋书 宗悫传》“愿乘长风破万里浪”，宗悫以乘风破浪喻志向远大；“济沧海” 暗合《行路难》开篇 “欲渡黄河冰塞川” 的受阻情境，形成 “受阻 — 破阻” 的情感转折。②情感递进：“会有时” 以 “终将” 的肯定语气，突破 “冰塞川”“雪满山” 的困境描写；“直挂云帆” 用动词 “挂”“济” 展现一往无前的气势，与李白 “天生我材必有用” 的自信呼应。
故答案为：归雁洛阳边；赢得生前身后名；角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫；长风破浪会有时，直挂云帆济沧海【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
【答案】10．举例论证。通过列举用科技创新技术呈现电影中妖兽身后的万条锁链的事例，具体有力地论证了“文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求”的观点（或：科技创新在文化自信中的重要作用），从而有力地证明了本文的中心论点。
11．电影通过传承与创新中华优秀传统文化（如《周易》中的八卦阵哲学、青铜饕餮纹、汉代漆器等），并借助科技赋能（如3D建模、粒子特效、动态捕捉等），实现了文化软实力向现实生产力的转化。同时，电影IP带动经济新业态（如联名汽车、周边产品、文旅消费），展现了中华文化的生命力和影响力，体现了文化自信。
12．示例一：我同意看法A，理由如下：①经典形象的独特性：哪吒的传统形象深入人心，尤其是“三头六臂”作为其标志性特征，承载了深厚的文化内涵和情感记忆。将其改为“一头六臂”削弱了经典形象的独特性和辨识度，容易让观众感到陌生和不适。②文化传承的完整性：哪吒作为中国传统文化中的经典角色，其形象应当尽量保持原汁原味，以尊重历史和文化的原貌。③观众的情感认同：许多观众对哪吒的传统形象有着深厚的情感认同，改动可能会引发观众的不满，这种情感上的抵触可能会影响电影的文化传播效果。
示例二：我同意看法B，理由如下：①传承与创新相结合：电影在保留传统神话精髓的基础上，通过“一头六臂”的形象创新，赋予了哪吒新的生命力。这种创新不仅没有破坏经典形象，反而通过现代技术和审美重新诠释了角色，使其更具时代感。②符合现代观众需求：现代观众对电影角色的期待不仅仅是传统的复刻，更希望看到具有新意和深度的形象。③文化自信的体现：这种创新正是文化自信的表现，表明我们不仅能够坚守传统，还能在此基础上进行创造性转化，推动中国文化走向世界。（结合文章内容，言之有理即可）
【知识点】分析议论文论证方法及作用；议论文文本；评价启示、反思感悟等开放类；定位筛选、分析整合文中信息
【解析】【点评】（1）本题考查论证的方法及其作用。议论文经常使用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。辨识论证方法，首先要看是不是对比论证、比喻论证，再看是不是举例论证，最后考虑道理论证。
（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（3）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。
10．本题考查论证方法及作用。
一、论证方法判定。第③段画线句运用了举例论证的方法。文中以 “电影中妖兽身后的万条锁链通过物理引擎独立运算，展现‘动态美感’算法的创新应用” 为例，具体阐释科技创新在影片中的实践。
二、论证逻辑分析。1.例子与分论点的契合性：分论点为 “文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求”，例子中 “物理引擎运算”“动态算法” 属于科技创新范畴，直接证明了科技对文化表达的赋能作用。2.论证的具体性与说服力：通过具体技术细节（如锁链动态效果的实现方式），将抽象的 “科技创新” 概念转化为可感知的案例，避免论述空泛。这种 “技术细节 + 效果呈现” 的举例方式，让读者直观理解科技如何提升文化产品的表现力。
三、对中心论点的支撑。该例子作为分论点的论据，进一步支撑了中心论点 “《哪吒》的成功是文化自信的体现”。通过展示中国电影在技术层面的突破（如打破好莱坞技术垄断），论证了科技赋能是文化自信的重要来源，增强了全文论证的立体性。
故答案为：举例论证。通过列举用科技创新技术呈现电影中妖兽身后的万条锁链的事例，具体有力地论证了“文化自信不仅源于对传统的坚守，更源于对科技创新的不懈追求”的观点（或：科技创新在文化自信中的重要作用），从而有力地证明了本文的中心论点。
11．本题考查内容理解概括。
一、传统文化的守正创新。1.元素传承与现代转化：①影片复现 “山河社稷图”“八卦阵” 等《周易》哲学概念，融入青铜饕餮纹、汉代漆器等传统元素，通过三维动画技术将抽象文化符号可视化（如八卦阵的空间建模），实现 “传统元素 + 现代技术” 的融合。②这种传承并非简单复刻，而是对 “哪吒闹海” 神话内核（如叛逆与成长）的保留，同时创新角色形象（如 “一头六臂”），体现 “守正创新” 的文化自信 —— 既肯定传统文化价值，又以现代视角重构叙事。2.文化符号的当代激活：传统神话中哪吒的 “三头六臂” 象征神力，影片改为 “一头六臂”，通过减少头部数量、强化肢体动态（如锁链特效），在保留 “多臂” 核心特征的同时，使形象更符合现代审美，证明传统文化能通过创新焕发新生。
二、科技赋能的技术自信。1.工业技术的突破：①运用 3D 建模、粒子特效、动态捕捉等技术，如妖兽锁链通过物理引擎独立运算，实现 “万条锁链随动作动态变化” 的视觉效果，展现中国电影工业在特效技术上的自主创新能力。②这种技术突破打破了好莱坞对高端特效的垄断（如《阿凡达》式的视觉标准），以 “中国算法” 呈现文化意象，体现科技层面的自信 —— 中华文化能借助自主技术走向世界。2.技术与文化的共生：技术不仅是工具，更是文化表达的延伸。例如，“山河社稷图” 的三维呈现，既依赖技术，又让《周易》哲学以可感知的方式被全球观众理解，实现 “文化内涵 + 技术载体” 的深度结合。
三、文化经济的融合赋能。1.IP 价值的产业化延伸：①电影 IP 通过联名汽车、开发周边产品（如哪吒手办、服饰），形成 “文化内容→消费产品” 的转化链条，催生新经济业态。例如，哪吒形象与新能源汽车品牌联名，将文化符号转化为消费卖点，创造经济效益。②这种转化证明中华文化具备市场竞争力，能通过产业化路径实现 “软实力→硬实力” 的跨越，是文化自信在经济领域的体现。2.文旅融合的影响力辐射：影片带动拍摄地成为旅游热点，吸引外国游客体验中国文化（如春节期间境外来华消费增长），形成 “文化产品→文旅消费→文化传播” 的良性循环，展现中华文化对全球受众的吸引力，强化 “文化自信推动经济发展” 的逻辑。
故答案为：电影通过传承与创新中华优秀传统文化（如《周易》中的八卦阵哲学、青铜饕餮纹、汉代漆器等），并借助科技赋能（如3D建模、粒子特效、动态捕捉等），实现了文化软实力向现实生产力的转化。同时，电影IP带动经济新业态（如联名汽车、周边产品、文旅消费），展现了中华文化的生命力和影响力，体现了文化自信。
12．本题考查意见看法。
观点 A：对传统神话的颠覆。1.经典形象的文化基因解构：①传统哪吒 “三头六臂” 的形象源自《封神演义》，三头象征 “三目观天地”，六臂持不同法器，是道教文化中 “天人合一” 思想的视觉化呈现。改为 “一头六臂” 后，核心符号 “多头” 被简化，可能削弱其作为道教神话形象的独特性。②从文化传承角度，经典形象的细节（如头数、法器）往往承载着特定宗教或哲学内涵，改动可能导致文化信息的流失，如 “三头” 所代表的 “洞察三界” 之意难以通过 “一头” 完全传达。2.观众认知的惯性冲突：传统哪吒形象（如 1979 年动画电影《哪吒闹海》中的造型）已成为几代人的集体记忆，“三头六臂” 是其最具辨识度的特征。新形象可能引发 “认知失调”—— 观众对经典形象的情感依赖与新形象的陌生感产生冲突，如部分观众认为 “一头六臂” 削弱了哪吒的神力象征，导致文化认同障碍。3.文化传承的完整性争议：若允许对神话形象核心特征进行改动，可能形成 “破窗效应”—— 后续创作若随意改编，可能导致传统文化符号的碎片化。例如，若哪吒可改 “一头六臂”，则其他神话角色（如二郎神的三只眼）也可能被改动，最终消解传统文化的系统性与完整性。
观点 B：创新赋予角色新生命力。1.传统精髓与现代审美的平衡：①影片保留了哪吒 “反抗天命” 的核心精神（如 “我命由我不由天” 的台词），仅对形象细节进行调整。“一头六臂” 通过肢体动态设计（如六臂同时施法的视觉张力），强化了战斗场景的冲击力，既保留 “多臂” 的神力象征，又通过简化头部突出面部表情（如愤怒或成长后的释然），更符合现代观众对角色 “情感共鸣” 的需求。②这种创新类似日本动漫对中国神话的改编（如《哪吒》在日本被译为《封神演义》时的形象调整），证明传统文化能通过 “核心精神保留 + 形式创新” 实现跨文化传播。2.技术驱动下的形象进化：3D 动画技术对形象细节的表现力远超传统二维动画，“一头六臂” 的设计更适合三维建模 —— 减少头部数量可降低建模复杂度，使六臂的动作更流畅（如锁链特效与手臂动作的协同），体现 “技术特性→形象适配” 的创作逻辑。这种适配并非妥协，而是利用技术优势强化视觉叙事，如六臂挥舞锁链的动态美感，是传统形象在新技术下的进化。3.文化自信的主动表达：敢于对经典形象进行创新，本身就是文化自信的体现 —— 不依赖 “原汁原味” 的保守传承，而是以 “我注六经” 的姿态重构传统。例如，迪士尼改编《花木兰》时也对原著进行了现代解读，中国电影通过形象创新走向世界，证明我们有能力让传统文化 “活在当下”，而非仅存于博物馆式的保护中。
故答案为：
示例一：我同意看法A，理由如下：①经典形象的独特性：哪吒的传统形象深入人心，尤其是“三头六臂”作为其标志性特征，承载了深厚的文化内涵和情感记忆。将其改为“一头六臂”削弱了经典形象的独特性和辨识度，容易让观众感到陌生和不适。②文化传承的完整性：哪吒作为中国传统文化中的经典角色，其形象应当尽量保持原汁原味，以尊重历史和文化的原貌。③观众的情感认同：许多观众对哪吒的传统形象有着深厚的情感认同，改动可能会引发观众的不满，这种情感上的抵触可能会影响电影的文化传播效果。
示例二：我同意看法B，理由如下：①传承与创新相结合：电影在保留传统神话精髓的基础上，通过“一头六臂”的形象创新，赋予了哪吒新的生命力。这种创新不仅没有破坏经典形象，反而通过现代技术和审美重新诠释了角色，使其更具时代感。②符合现代观众需求：现代观众对电影角色的期待不仅仅是传统的复刻，更希望看到具有新意和深度的形象。③文化自信的体现：这种创新正是文化自信的表现，表明我们不仅能够坚守传统，还能在此基础上进行创造性转化，推动中国文化走向世界。（结合文章内容，言之有理即可）
13．【答案】例文：
静水深流处，自有花开时
《人民日报》上的这句话，像一束光照进了我的心房："每一个优秀的背后，都有一段静静扎根的时光；每一次成长的背后，都有一段默默拼搏的日子。"这让我想起了那些在黑暗中默默生长的种子，想起了那些不为人知的坚持与等待。优秀从来不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日扎根的必然结果。
大自然是最好的老师。竹子用四年时间在地下默默生长根系，仅长出地面三厘米，却在第五年以每天三十厘米的速度疯长，六周就能长到十五米高。这让我想起了达·芬奇画蛋的故事。年轻的达·芬奇在老师的要求下，日复一日地画着看似简单的鸡蛋，正是这段枯燥的扎根时光，奠定了他日后成为艺术大师的基础。没有那段静默的积累，就不会有《蒙娜丽莎》的永恒微笑。
在科技领域，这样的例子更是比比皆是。爱迪生发明电灯前经历了上千次失败，居里夫人在简陋的实验室里日复一日地提炼铀盐。他们像沙漠中的胡杨，将根系深深扎入地下，只为有朝一日能够触摸天空。这些科学巨匠用生命诠释了：伟大的成就背后，是常人难以想象的坚持与付出。
扎根的过程往往伴随着孤独与质疑。贝多芬在耳聋后依然创作出《第九交响曲》，梵高生前只卖出一幅画却留下了不朽的艺术遗产。他们像沙漠中的仙人掌，在恶劣环境中依然顽强生长。这让我明白，真正的成长不在于外界的认可，而在于内心的坚持。当我们专注于扎根的过程，终会迎来属于自己的绽放时刻。
生命如同一棵树，越是向往高处的阳光，越要把根扎向黑暗的地底。在这个追求速成的时代，我们更需要学会像种子一样默默积蓄力量。因为所有看得见的光芒，都来自那些看不见的扎根岁月。静水深流处，自有花开时；厚积薄发日，方见月明中。
【知识点】材料作文；自命题作文
【解析】【分析】题目给出《人民日报》的一句话，聚焦优秀与成长背后的付出，属于富有哲理的名言类材料，需挖掘其深层内涵进行写作。
【题干分析】①“每一个优秀的背后，都有一段静静扎根的时光；每一次成长的背后，都有一段默默拼搏的日子”，这句话强调了任何成功与进步都不是一蹴而就的，需要经历漫长且低调的积累、坚持不懈的努力。静静扎根象征着在不为人知时默默充实自我、沉淀力量；默默拼搏则体现为朝着目标全力以赴、不惧艰难困苦。②写作时，可先在开头引用材料，引出文章主题；中间部分联系自身生活，选取学习技能、备战考试、克服困难等典型事例，重点描写自己默默努力、持续付出的过程，展现 “扎根” 与 “拼搏” 的艰辛，注意运用细节描写增强感染力；结尾部分总结升华，呼应开头，点明默默耕耘终会收获优秀与成长的道理。
【立意提取】
1.扎根岁月，静待花开：通过默默扎根积累，终能迎来绽放时刻。
2.在默默拼搏中成就更好的自己：在无人关注的拼搏日子里，不断突破自我实现成长。
3.厚积薄发，见证成长的力量：长期的沉淀与积累，终将迸发推动成长的强大力量。
4.拼搏的时光，是成长最美的底色：那些默默拼搏的日子，构成了成长最绚丽的底色。
【点评】文章以 “静水深流处，自有花开时” 为内核，借竹子生长、达 芬奇画蛋等跨领域事例，层层递进阐释 “沉淀方能绽放” 的哲理。语言诗意且富有张力，结尾在批判速成时代中升华主旨，若能融入个人体验可让情感更真切。
【答案】14．诗的前两句描绘了暮春时节，山谷口黄鸟稀少，辛夷花和杏花都已凋谢纷飞的残败凋零画面。通过描绘暮春的衰败景象，为后两句写幽竹的“不改清阴”作铺垫；以春残花落、众芳凋零的背景，衬托出幽竹的坚贞和高洁，进而突出诗人对幽竹的喜爱与赞美之情以及诗人在暮春时节看到幽竹仍保持生机的欣慰之感。
15．“怜”在这里是喜爱、怜惜之意。“怜”字直接抒发了诗人对幽竹坚守自我、不为春残所动的品格的赞美，也侧面反映出诗人对这种品格的向往与追求。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；生活杂感
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
14．本题考查诗歌画面及作用。
一、画面意境构建。1.意象解析：①“谷口” 点明地点，“春残” 总写时节，“黄鸟稀” 以听觉意象（鸟鸣渐稀）暗示春光将尽；②“辛夷花尽”“杏花飞” 以视觉意象（花瓣凋零、纷飞）强化暮春衰败感，辛夷、杏花均为早春花卉，其 “尽” 与 “飞” 直接呈现花期终结的凋零状态。2.画面特征：通过 “稀”“尽”“飞” 等动词，勾勒出山谷口暮春时节鸟声渐歇、落花纷飞的残败图景，色彩上以枯黄（残花）、灰白（飞絮）为主，营造出春光逝去的萧瑟氛围。
二、情感表达作用。1.反衬手法运用：前两句的衰景为后两句幽竹的 “不改清阴” 作反衬。当黄鸟、辛夷、杏花等春景纷纷凋零时，幽竹却保持青绿，以 “众芳摇落独暄妍” 的对比，突出幽竹的坚韧品格。2.情感铺垫逻辑：先铺陈暮春的凋零景象，让读者感受到时光流逝的怅惘，再以幽竹的不变形成情感转折，使 “怜” 的情感（对幽竹的喜爱）更具冲击力，实现从 “伤春” 到 “赞竹” 的情绪转换。
故答案为：诗的前两句描绘了暮春时节，山谷口黄鸟稀少，辛夷花和杏花都已凋谢纷飞的残败凋零画面。通过描绘暮春的衰败景象，为后两句写幽竹的“不改清阴”作铺垫；以春残花落、众芳凋零的背景，衬托出幽竹的坚贞和高洁，进而突出诗人对幽竹的喜爱与赞美之情以及诗人在暮春时节看到幽竹仍保持生机的欣慰之感。
15．本题考查诗歌炼字。
一、字义与情感内涵。1.语义解析：“怜” 在诗中取 “喜爱、怜爱” 之意（而非 “可怜”），与《孔雀东南飞》中 “东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比” 的 “怜” 义相同，表达对幽竹的特殊情感。2.情感投射：诗人 “怜” 幽竹的 “不改清阴”，实则是欣赏其在春残之际仍坚守本色的品格，这种 “怜” 并非居高临下的同情，而是对理想人格的认同与向往。
二、手法与主题关联。1.托物言志的枢纽：“怜” 字作为情感关键词，将诗人的主观情志与幽竹的客观特质连接。幽竹 “待我归” 的拟人化描写，通过 “怜” 字转化为诗人与竹之间的精神互动，使 “竹” 成为诗人自我品格的镜像。2.情志深化作用：从 “春残” 的怅然到 “怜竹” 的慰藉，“怜” 字不仅点明对竹的喜爱，更隐含诗人对自身坚守节操的期许 —— 如同幽竹不因时节变迁而改其志，诗人亦不因世态炎凉而变其节，实现物我合一的情志表达。
故答案为：“怜”在这里是喜爱、怜惜之意。“怜”字直接抒发了诗人对幽竹坚守自我、不为春残所动的品格的赞美，也侧面反映出诗人对这种品格的向往与追求。
【答案】16．C
17．（1）长安的医生用宋清的良药来辅助自己的药方，就很容易出售（药品），（大家）都称赞宋清。（2）即使是没有带钱的人，（宋清）也都给他们好药，积攒的债券像山一样高，（宋清）从不曾到他们那里去讨要药钱。
18．我认为宋清是有道者。理由：宋清乐善好施，对没有钱的人也给予好药，还烧毁无法偿还药钱者的债券；他目光长远，不局限于眼前利益，不以是否获利来衡量行为，其行为和品德超越了一般商人逐利的范畴，符合“有道者”的特征。
【知识点】分析文言文的写作特色；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
宋清是长安西部药市的商人，经营质地优良的药材。有从山野水泽来（采药）的人，一定会把药材送到宋清这里，宋清总是优厚地接待他们。长安的医生用宋清的药材搭配药方，就容易卖出（药品），都称赞宋清。患有疾病、疮疡的人，也都乐意到宋清处买药，希望病能快点好。宋清总是高兴地回应他们，即使是没带钱的人，也给他们好药，积攒的欠条像山一样高，却不曾上门索取药钱。有的人不认识宋清，远远地留下欠条，宋清也不拒绝。到了年终，宋清估计（这些人）无力偿还，就烧毁欠条，始终不再提起。市场上的人认为他的行为与众不同，都嘲笑他说：“宋清是个愚蠢狂妄的人。”也有人说：“宋清大概是个有道德的人吧？”宋清听了这些话后说：“我只是追求利润来养活妻子儿女罢了，并不是有道德。然而说我愚蠢狂妄的人也是错误的。”
16．本题考查文词语理解。
ABD.正确；
C. “辞” 在此处意为 “拒绝、推辞”，而非 “言辞”。结合语境 “或不识遥与券，清不为辞”，指即使有人不认识宋清，远远地给他欠条，他也不拒绝。
故答案为：C
17．本题考查文言语句翻译。 （1）重点字词：辅其方：“辅” 意为 “辅助、搭配”，“其方” 指医生自己的药方。辄易雠：“辄” 意为 “就”；“雠” 通 “售”，指出售药品；“易雠” 即 “容易卖出”。咸誉清：“咸” 为 “全、都”，“誉” 为 “称赞”，指大家都称赞宋清。（2）重点字词：不持钱者：“持” 意为 “携带”，指没带钱的人。与善药：“与” 为 “给”，“善药” 指优质的药材。积券如山：“券” 指欠条、借据，“积券” 即积攒的欠条，形容数量极多。未尝诣取直：“未尝” 意为 “不曾”；“诣” 指 “前往、到…… 去”；“取直” 中 “直” 通 “值”，指药钱。
故答案为：（1）长安的医生用宋清的良药来辅助自己的药方，就很容易出售（药品），（大家）都称赞宋清。（2）即使是没有带钱的人，（宋清）也都给他们好药，积攒的债券像山一样高，（宋清）从不曾到他们那里去讨要药钱。
18．本题考查内容及人物形象理解。1.从行为看仁善与诚信：宋清对无钱购药者 “皆与善药”，甚至 “积券如山” 也不催讨，年末焚烧无法偿还的债券，体现出超越商人逐利本性的仁善，不因利益而忽视他人疾苦，符合 “仁者爱人” 的道义。他提供的药材优质，让医生 “辄易雠”，靠诚信经营赢得口碑，而非靠欺诈获利，这是 “有道” 的商业品德。2.从格局看长远与道义：市人笑他 “蚩妄”，认为他不懂利益算计，但他焚烧债券的行为，实则是舍弃短期利益，换取长远的信誉与人心。这种 “取利不忘义” 的格局，超越了普通商人的功利思维，暗合 “有道者” 重义轻利的追求。他自谦 “逐利以活妻子”，但行为却展现出对他人的体恤与信任，这种 “行高于言” 的反差，更凸显其品德的可贵 —— 真正的 “有道” 并非刻意标榜，而是体现在具体行动中。3.对比 “有道” 的标准：儒家思想中 “有道者” 需具备 “仁”“信” 等品质。宋清的行为既体现了 “仁”（体恤病患），又践行了 “信”（诚信经营、不背信弃义），其境界已超越普通商人的职业范畴，达到了道德层面的 “有道”。
故答案为：我认为宋清是有道者。理由：宋清乐善好施，对没有钱的人也给予好药，还烧毁无法偿还药钱者的债券；他目光长远，不局限于眼前利益，不以是否获利来衡量行为，其行为和品德超越了一般商人逐利的范畴，符合“有道者”的特征。
19．【答案】①示例：三打白骨精；施耐庵；《儒林外史》；三起三落
【知识点】作品的基本内容；《西游记》；《骆驼祥子》
【解析】【分析】本题考查名著常识。
一、《西游记》（吴承恩）。“三” 的故事情节：三打白骨精。1.情节概述：唐僧师徒途经白虎岭，白骨精三次变化人形（村姑、老妇、老翁）诱骗唐僧，均被孙悟空识破打死。唐僧不辨真伪，误以为悟空滥杀无辜，三次念紧箍咒惩罚，最终将其逐走。2.情节意义：凸显孙悟空火眼金睛与果敢正义，反衬唐僧的肉眼凡胎与迂腐慈悲；为后续 “真假美猴王” 等情节埋下伏笔，展现师徒间的信任危机；以 “三” 的重复结构强化矛盾冲突，体现古典小说 “三叠式” 叙事特点（如 “三调芭蕉扇”“三探无底洞”）。
二、《水浒传》（施耐庵）。“三” 的故事情节：三打祝家庄。1.情节概述：梁山好汉为救时迁，三次攻打祝家庄：一败：不熟悉地形，石秀、杨林被擒，宋江折兵；二败：林冲擒扈三娘，但因祝家庄城防坚固仍未取胜；三胜：吴用设计，孙立等人卧底，里应外合攻破祝家庄。2.情节意义：展现梁山从草莽到正规军的战术升级，体现吴用的智谋与团队协作；揭露封建庄园的腐朽，为梁山吸纳李应等人才奠定基础；“三打” 结构呼应《三国演义》“三顾茅庐” 等经典叙事，强化故事张力。
三、《儒林外史》（吴敬梓）。“三” 的故事情节：周进三阅范进考卷。1.情节概述：周进任广东学道时，三次批阅范进的科举考卷：初阅：嫌文章狗屁不通，弃之；再阅：发现 “天地间之至文”，感慨其苦读；三阅：拍案叫绝，将范进取为秀才。2.情节意义：辛辣讽刺科举制度下考官的主观臆断与八股文的荒诞；揭示范进式文人对功名的痴迷，以及科举对人性的扭曲；以 “三阅” 的细节刻画，展现吴敬梓 “婉而多讽” 的写作风格。
四、《骆驼祥子》（老舍）。“三” 的故事情节：祥子 “三起三落”。1.情节脉络：一起：祥子用三年血汗钱买新车，却被大兵抢走，逃后卖骆驼换钱，得名 “骆驼祥子”；二起：拼命拉车攒钱再买车，被孙侦探以 “乱党” 罪名敲诈一空；三起：娶虎妞后用私房钱买二手车，虎妞难产死后卖车葬妻，彻底堕落。2.主题映射：三起三落构成祥子的悲剧闭环，揭露旧社会底层人民 “努力即徒劳” 的宿命；祥子从勤劳到堕落的转变，象征城市文明对乡村青年的摧残，“三” 的重复强化了命运的循环感，呼应 “骆驼” 意象中 “坚韧却难逃苦难” 的隐喻。
故答案为：①示例：三打白骨精；施耐庵；《儒林外史》；三起三落
【点评】本题考查名著的阅读。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做好笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能得心应手。
20．【答案】示例一：保尔 柯察金。保尔在一次战斗中头部受到重伤，后因高强度的工作和久病缠身，失去工作能力且双目失明、全身瘫痪。之后开始从事文学创作，以笔为武器，开始新的生活。
示例二：简 爱。简 爱童年时被送到舅母家抚养，当表哥谩骂她，用书砸她时，她敢于怒斥表哥，与表哥抗争。（或：简 爱长大后，为了逃离被束缚的生活，不断抗争，她登广告找工作，成功应聘到桑菲尔德庄园，成为一名家庭教师。面对欺凌、打压，要保持正直，敢于反抗。）
【知识点】作品的人物形象；《钢铁是怎样炼成的》；《简·爱》
【解析】【分析】本题考查名著人物及情节理解。
一、保尔 柯察金的命运抗争。1.生理困境下的精神突围。保尔在革命战争与高强度工作中，先后经历头部重伤、伤寒感染、脊椎损伤等病痛，最终双目失明、全身瘫痪。这种从健康战士到 “废人” 的巨大落差，构成其人生最严峻的考验。面对 “失去战斗能力” 的绝望，他没有选择沉沦，而是将抗争的战场转向文学创作。例如，他摸索着用硬纸板刻出格子辅助写作，通过口述让家人记录，以笔代枪重新投入 “战斗”。这种从肉体到精神的自我重塑，打破了命运对他的禁锢，印证了 “钢铁意志” 的锻造过程 —— 不仅是身体的淬炼，更是灵魂在绝境中的觉醒。2.理想与现实的持续博弈。保尔在病榻上完成《暴风雨所诞生的》手稿时，遭遇邮局遗失稿件的打击。若按常理，这可能成为压垮骆驼的最后一根稻草，但他选择 “从头开始”，凭借记忆重新撰写。这种行为超越了单纯的 “坚持”，而是将个人命运与革命理想深度绑定：文学创作不再是个人宣泄，而是延续革命火种的使命。他的抗争不仅拯救了自我，更以文字为媒介，激励无数读者对抗生命的苦难，实现了 “小我” 向 “大我” 的升华。
二、简 爱的尊严抗争。1.童年时期的反压迫意识觉醒。简 爱寄居于舅妈家时，表哥约翰的暴力欺凌（用书砸头、辱骂 “乞丐”）构成其早期抗争的导火索。当约翰再次施暴时，简 爱选择 “抓住他，拼命同他对打”，并怒斥 “你是个恶毒残暴的孩子！” 这一反抗具有双重意义：①行为层面：打破维多利亚时代 “儿童应绝对服从成人” 的规训；②精神层面：确立 “尊严不可侵犯” 的自我认知。这种幼小时期的反抗，为她日后拒绝圣约翰的 “无爱婚姻”、坚持平等爱情观埋下伏笔。2.爱情与自我价值的抉择。在桑菲尔德庄园，简 爱面对罗切斯特的求婚，并未因身份悬殊而屈从。当发现罗切斯特隐瞒已婚事实时，她选择 “放弃财产与爱情，孤身离开”。这一抉择的抗争性体现在：①道德底线的坚守：拒绝成为破坏他人婚姻的 “情妇”；②人格独立的宣言：“你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？” 的质问，将爱情建立在平等的基础上。简 爱的抗争，本质上是对 19 世纪英国社会阶层固化与性别压迫的无声控诉，彰显了女性追求自由与尊严的精神力量。
三、抗争的深层文化意义。1.保尔的抗争呼应马克思主义 “劳动创造价值” 的理念：当身体无法参与体力劳动时，他通过脑力劳动（文学创作）延续对社会的贡献，证明 “抗争” 不仅是个体自救，更是对集体理想的坚守。2.简 爱的抗争折射 19 世纪女性主义萌芽：她对舅母家、洛伍德学校、桑菲尔德庄园三重压迫的反抗，构建起从 “生存权” 到 “爱情权” 再到 “人格权” 的抗争进阶，为后来女性争取平等权利提供了文学范本。
故答案为：示例一：保尔 柯察金。保尔在一次战斗中头部受到重伤，后因高强度的工作和久病缠身，失去工作能力且双目失明、全身瘫痪。之后开始从事文学创作，以笔为武器，开始新的生活。
示例二：简 爱。简 爱童年时被送到舅母家抚养，当表哥谩骂她，用书砸她时，她敢于怒斥表哥，与表哥抗争。（或：简 爱长大后，为了逃离被束缚的生活，不断抗争，她登广告找工作，成功应聘到桑菲尔德庄园，成为一名家庭教师。面对欺凌、打压，要保持正直，敢于反抗。）
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
【答案】21．示例：欢天喜地；在诗词、书卷中与芭蕉重逢；遗憾，怀念；市井街巷
22．示例：运用比喻的修辞手法，把雨丝比作一条时间的线，将故乡、童年与现在的“我”相连，生动形象地表达出芭蕉叶引发“我”对故乡和童年的回忆，体现“我”对过去时光的怀念。
23．示例：丰富文章内容，增添文化底蕴；表明芭蕉不仅在现实生活中给人帮助，还走进了文学作品，成为精神的寄托，深化了文章主题；体现“我”对芭蕉情感的加深，它已成为“我”思乡情感的重要载体，是“我”的精神寄托。
24．①对故乡和童年生活的怀念。芭蕉承载着“我”儿时的记忆。②对乡间草木的喜爱和赞美。芭蕉是人们生活的帮手，给人们带来便利。③对顽强生命力的赞美。芭蕉貌似柔弱却能不卑不亢地挺立。④对传统文化的热爱。芭蕉走进诗词，成为文化的一部分。
【知识点】梳理、概括文章情节；散文；理解文章关键语句意思；体会作者情感态度；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
21．本题考查内容理解概括。
一、乡间的房前屋后：母亲用芭蕉叶为 “我” 遮雨。1.情节溯源：第③段中，春雨绵绵时 “我” 因雨伞损坏无法上学，母亲割取芭蕉叶为 “我” 遮雨，“我”“欢天喜地顶在头上冲出家门”。2.情感逻辑：芭蕉叶作为临时雨具，不仅解决了上学难题，更因 “状如蒲扇” 的独特形态，成为童年记忆中鲜活的快乐符号，“欢天喜地” 的情感既源于实用需求的满足，也包含对乡间生活智慧的天然亲近。二、进城求学后：在诗词、书卷中与芭蕉重逢。1.情节解析：第⑦段写 “我” 进城后，从白居易、杜牧等诗人的诗词中，以及怀素以蕉叶练字的典故里重新遇见芭蕉。2.情感层次：①“遗憾之余” 源自物理空间上与乡间芭蕉的隔绝；②“重逢” 于诗词则转化为精神层面的慰藉，古典诗词中的芭蕉意象（如 “隔窗知夜雨” 的乡愁）勾起对故乡的怀念，使遗憾升华为文化层面的情感共鸣。
三、市井街巷：一丛丛芭蕉骄傲地生长。1.情节定位：第⑨段描述南方小城的公园、临河街巷中，芭蕉以 “骄傲地生长” 的姿态融入城市生活。2.情感升华：芭蕉在城市中 “扎下根来”，与人们 “在阴凉下谈笑小坐” 的场景，打破了城乡界限。“亲切、欣喜” 的情感，既因芭蕉以新形式陪伴身边，也因它在市井中延续了乡村的闲适，实现了传统与现代的情感衔接。
故答案为：示例：欢天喜地；在诗词、书卷中与芭蕉重逢；遗憾，怀念；市井街巷
22．本题考查句子赏析。
一、修辞解构与意象关联。本体与喻体的双重映射：①本体 “雨丝” 对应喻体 “时间的线”，二者均具 “细密、绵延” 的形态特征；②“连着故乡和童年”“牵引着如今的我”，将物理空间的雨丝转化为心理时空的纽带，形成 “自然现象→情感媒介” 的意象转换。
二、情感表达的深层逻辑。1.时空折叠效应：雨丝作为触发点，使三十年前 “顶芭蕉叶上学” 的童年场景与当下 “长大成人” 的现实形成蒙太奇式叠印，如第④段 “三十年过去了，仍记得那个清晨” 的时间跨度，通过比喻被压缩为 “一线相连”，强化了记忆的鲜活感。2.乡愁的具象化：将抽象的 “乡愁” 转化为可感知的 “线”，既呼应第①段 “我的世界里只有芭蕉” 的童年烙印，又为后文 “诗词中的芭蕉” 埋下情感伏笔，使芭蕉叶成为贯穿一生的情感载体。
故答案为：示例：运用比喻的修辞手法，把雨丝比作一条时间的线，将故乡、童年与现在的“我”相连，生动形象地表达出芭蕉叶引发“我”对故乡和童年的回忆，体现“我”对过去时光的怀念。
23．本题考查句段作用。
一、文化厚度的叠加。诗词意象的多维诠释：①白居易 “隔窗知夜雨” 写芭蕉听雨的孤寂，杜牧 “孤客耳” 表漂泊乡愁，李清照 “阴满中庭” 绘庭院闲情，蒋捷 “绿了芭蕉” 喻时光流转 —— 不同语境下的芭蕉意象，丰富了其作为 “乡愁符号”“时光见证”“文人寄托” 的多重内涵。②怀素以蕉叶为纸练字的典故，则赋予芭蕉 “文化孕育者” 的角色，与第⑥段 “芭蕉托樱桃、包新稻” 的实用价值形成 “物质→精神” 的升华。
二、主题深化的双向路径。1.横向拓展：从乡间 “遮雨、托物” 的实用功能，延伸至诗词 “言志、抒情” 的文化功能，证明芭蕉不仅是生活帮手，更是跨越千年的精神图腾（如第⑧段 “走进美好的文字中”）。2.纵向勾连：引用内容与第④段 “雨丝牵童年” 形成呼应，说明 “我” 对芭蕉的情感已从童年记忆，升华为对传统文化中 “芭蕉意象” 的认同，完成 “个体乡愁→文化共鸣” 的主题深化。
故答案为：示例：丰富文章内容，增添文化底蕴；表明芭蕉不仅在现实生活中给人帮助，还走进了文学作品，成为精神的寄托，深化了文章主题；体现“我”对芭蕉情感的加深，它已成为“我”思乡情感的重要载体，是“我”的精神寄托。
24．本题考查情感理解。
一、故乡记忆的诗意锚点。芭蕉叶作为童年雨天的 “遮雨工具”（第③段）、邻里交往的 “情感载体”（第⑥段托樱桃送邻里），其 “浓郁清香” 实则是故乡人情与生活气息的嗅觉符号，触发 “田垄和炊烟” 的具象联想，承载着不可复制的童年记忆。
二、草木哲学的生命礼赞。第⑩段直言芭蕉 “貌似柔弱，实则顽强”，即使 “经历霜雪仍不卑不亢挺立”，这种外柔内刚的特质，既是对乡间草木 “实用价值” 的精神提炼，也暗合中国人 “柔弱胜刚强” 的生存智慧，使芭蕉成为生命力的象征。
三、文化根脉的现代延续。从怀素以蕉叶练字到诗词中的芭蕉意象，再到城市公园的 “骄傲生长”，芭蕉的 “行迹” 串联起农耕文明（实用）、文人文化（诗词）、现代生活（城市景观），证明传统文化并非割裂的符号，而是如芭蕉般 “在大地上生长” 的活态存在。
四、城乡关系的温情和解。结尾 “雨水击打芭蕉叶” 的声响，既呼应童年雨天的记忆（第③段），又与城市生活的 “闲适”（第⑨段）形成声音蒙太奇。芭蕉在城市中的 “清香”，消解了城乡对立，暗示传统与现代可通过自然草木实现情感联结，完成对 “精神返乡” 的终极叩问。
故答案为：①对故乡和童年生活的怀念。芭蕉承载着“我”儿时的记忆。②对乡间草木的喜爱和赞美。芭蕉是人们生活的帮手，给人们带来便利。③对顽强生命力的赞美。芭蕉貌似柔弱却能不卑不亢地挺立。④对传统文化的热爱。芭蕉走进诗词，成为文化的一部分。
【答案】25．示例：一场飘飘洒洒的细雨，润泽着思念的心田；一束洁白素雅的鲜花，寄托着深沉的缅怀（答案不唯一）
26．示例：各地在清明节到来时纷纷举办各类活动，以传承和弘扬节气文化。
27．示例：写满了自然的奥秘与生活的智慧；描绘出清明时节大自然的蓬勃生机
【知识点】造句式仿写；根据语境补写句子；理解概括材料主要内容
【解析】【点评】（1）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查补写。解答此题首先要把握内容上的前后联系，其次要注意语句在结构上的一致性，最后还要注意是否有字数上的限制。
25．本题考查仿句。
一、仿写逻辑拆解。1.句式结构分析。示例采用 “清明是一 + 量词 + 四字修饰语 + 的 + 本体，动词 + 助词 + 偏正短语” 的结构，如 “一场飘飘洒洒的细雨，润泽着思念的心田”。需严格遵循此排比句式，确保两句结构对仗。2.清明元素提取。自然现象：清明常见 “细雨、薄雾、青烟” 等；习俗活动：“祭扫、献花、插柳、放风筝” 等；情感承载：“思念、缅怀、哀伤、希望” 等。3.比喻修辞构建。①本体与喻体需具备相似性：如 “细雨” 与 “润泽心田” 的情感关联，“鲜花” 与 “寄托缅怀” 的象征关系。②四字修饰语需贴合意象：“飘飘洒洒” 形容细雨的动态，“洁白素雅” 突出鲜花的色彩与情感基调。
二、意象组合示例。1.自然现象角度：以 “细雨” 为本体，喻为 “润泽思念的丝线”，呼应 “清明时节雨纷纷” 的意境；2.习俗活动角度：以 “纸鸢” 为本体，喻为 “飞向云端的思念”，结合 “儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢” 的习俗；3.情感承载角度：以 “新土” 为本体，喻为 “覆盖记忆的温床”，暗合扫墓添土的传统。
故答案为：示例：一场飘飘洒洒的细雨，润泽着思念的心田；一束洁白素雅的鲜花，寄托着深沉的缅怀（答案不唯一）
26．本题考查提炼概括。
一、信息分层提取。1.活动主体：原文提及 “某历史文化街区”“许多学校” 等，需抽象概括为 “各地”，涵盖政府、机构、学校等多元主体。2.活动内容：具体行为：祭祀礼仪展示、清明粿制作、纸鸢绘制、主题教育活动；抽象归纳：举办清明文化活动，传承节气传统（避免重复罗列具体细节）。3.活动意义：直接表述：“丰富精神生活”“增强文化认同感和自豪感”；逻辑整合：将 “传承弘扬节气文化” 作为核心目的，其他意义作为延伸效果。
二、语言压缩策略。合并同类项：将 “技艺表演”“主题教育” 统一为 “举办各类活动”；因果逻辑呈现：用 “以”“既… 又…” 等连词衔接 “举办活动” 与 “传承文化” 的目的关系；
故答案为：示例：各地在清明节到来时纷纷举办各类活动，以传承和弘扬节气文化。
27．本题考查语句衔接。
一、第①空补写思路。1.上下文语境分析。前文将二十四节气比作 “无字天书”，需延续 “书页” 的隐喻；后文举例清明诗句传递的情感，暗示 “天书” 内容与自然、生活相关。2.关键词匹配。“无字天书” 对应 “写满 / 镌刻” 等动作；“自然现象”“生产生活” 转化为 “自然的奥秘”“生活的智慧” 等书面表达；句式需与 “每一页都” 衔接，形成 “动词 + 偏正短语” 结构。
二、第②空补写思路。1.诗句内涵解读。“燕子来时新社，梨花落后清明” 描绘燕子归来、梨花凋零的春景，需突出 “生机盎然” 的季节特征。2.前后句对比逻辑。前句写 “哀伤”，此句需形成情感转折，体现 “亲近自然” 的积极面；动词选择：“描绘”“展现” 等呼应前文 “传递出” 的句式；意象整合：将 “燕子”“梨花” 概括为 “大自然的蓬勃生机”，与后文 “拥抱春天” 形成呼应。
故答案为：示例：写满了自然的奥秘与生活的智慧；描绘出清明时节大自然的蓬勃生机
1 / 1
