黑龙江省大庆市铁人中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷（含答案）
文档属性
| 名称 | 黑龙江省大庆市铁人中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试卷（含答案） |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 51.1KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2025-06-30 15:04:15 | ||
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文档简介
黑龙江省大庆市铁人中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
情景相生而且相契合无间，情恰能称景，景也恰能传情，这便是诗的境界。每个诗的境界都必有“情趣”和“意象”两个要素。“情趣”简称“情”，“意象”即是“景”。吾人时时在情趣里过活，却很少能将情趣化为诗，因为情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象就纷至沓来，其中也只有极少数偶尔成为诗的意象。因为纷至沓来的意象零乱破碎，不成章法，不具生命，必须有情趣来融化它们，贯注它们，它们才内有生命，外有完整形象。克罗齐在《美学》里把这个道理说得很清楚：
艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，或是意象离情趣，都不能独立。史诗和抒情诗的分别，戏剧和抒情诗的分别，都是烦琐派学者强为之说，分其所不可分。凡是艺术都是抒情的，都是情感的史诗或剧诗。
诗的境界是情景的契合。宇宙中事事物物常在变动发展中，无绝对相同的情趣，亦无绝对相同的景象。情景相生，所以诗的境界是由创造而来的，是生生不息的。以“景”为天生自在，俯拾即得，对于人人都是一成不变的，这是常识的错误。阿米尔说得好：“一片自然风景就是一种心情。”景是各人性格和情趣的返照。情趣不同则景象虽似同而实不同。比如陶潜在“悠然见南山”时，杜甫在见到“造化钟神秀，阴阳割昏晓”时，李白在觉得“相看两不厌，只有敬亭山”时，辛弃疾在想到“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”时，姜夔在见到“数峰清苦，商略黄昏雨”时，都见到山的美。在表面上意象虽似都是山，在实际上却因所贯注的情趣不同，各是一种境界。物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比例，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。诗人与常人的分别就在此。同是一个世界，对于诗人常呈现新鲜有趣的境界，对于常人则永远是那么一个平凡乏味的混乱体。
每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的，所以无论是欣赏自然风景或是读诗，各人在对象中取得多少，就看他在自我中能够付与多少，无所付与便不能有所取得。不但如此，同是一首诗，你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的。欣赏一首诗就是再造一首诗；每次再造时，都要以当时当境的整个的情趣和经验为基础，所以每时每境所再造的都必定是一首新鲜的诗。创造永不会是复演，欣赏也永不会是复演。真正的诗的境界是无限的，是永远新鲜的。
（摘编自朱光潜《诗论》）
材料二：
美存现和敞开的过程就是意象的生成。美本身无形无象，但可以通过有形有象的事物，通过意象生成显示其自身。美通过心灵而得以显现，显现的具体形式就是心象，也就是意象。这就好比人的力量要显现，可以通过拳头，我们不能说拳头就是力量，但没有拳头，力量就无从显现。力量之为力量，总要找到一个显现其自身的方式。对于美的理解和把握，仅仅依据知识性的、概念性的认知是有限的，仅仅依据理性和抽象的思维是无法把握的，无论是美的研究还是美的创造，都离不开体验和亲证。“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”（陆游《冬夜读书示子聿》）美学研究和美的创造也如此，都不能得来于纸上，而应是躬行亲证的结果。
因为美是心灵的创造，美需要体验和亲证。美感不是思维的结果，它是非概念性的，它直接源于审美经验中对于美和意义的体验。美感和审美是刹那间的感受，也就是王夫之所说的“现成，一触即觉，不假思量计较。显现真实，乃彼之体性本自如此，显现无疑，不参虚妄”。中国美学最根本的特点和意义就在于重视人的心灵的作用和精神的价值。在中国美学中，“心”是照亮美的光之源。唐代思想家柳宗元说：“美不自美，因人而彰。”唐代画家张璪说：“外师造化，中得心源。”正是在这个空灵的“心”上，宇宙万化如其本然地得到显现和照亮。也正是在此意义上，宗白华先生说“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的”。
中国美学的这个特点，在历史上至少产生了两方面的重要影响：一方面是特别重视艺术活动与人生的紧密关系，特别重视心灵的创造和精神的内涵；另一方面是引导人们去追求心灵境界的提升，使自己越来越具有超越性的精神境界和胸襟气象。因此，强调美不脱离心灵的创造，这不是有些学者所说的唯心主义意象论，而是倡导将美的感悟和体验落实于日常，正视美和心灵的关系，并将之落实于现实人生。美是心灵的创造，强调美与日常生活和人格境界的关系，这正是中国美学的特色和贡献所在。“美在意象”理论体系阐释了美在意象，美是心灵的创造、意象的生成，美育是心灵境界的提升，突出了审美与人生、审美与精神境界的提升和价值追求的密切联系。
（摘编自顾春芳《理解意象之美——意象阐释学的观念与方法》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．情趣是一种不可直接描绘的实感，缺少了它，再多的意象也无法成为有生命的诗的意象。
B．宇宙万物无时无刻不处在变化中，情趣和景象当然也不例外，因此诗的境界永远是新鲜的。
C．审美主体需要在体验和亲证中展开思考，从而获得美的体验，并总结、凝练出对美感的理解。
D．宇宙万物美不美要看“心”的映射，柳宗元和张璪都强调了“心”在发现、创造美中的重要作用。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．克罗齐认为“情”贯穿所有的艺术形式，史诗和抒情诗、戏剧和抒情诗本质上是难以区别的。
B．诗中描绘的物的意蕴能反映人的情趣，若诗人的情趣更胜一筹，那么物象的意蕴就更深厚。
C．尽管美本身无形无象，需要借助具体的意象才得以呈现，但其显现的意象并不等于美本身。
D．“美在意象”理论强调了美与日常生活的紧密联系，认为美的感悟和体验应落实到现实人生。
3．下列选项符合材料一中“诗的境界是情景的契合”观点的一项是（ ）
A．诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。（严羽）
B．诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。（《毛诗序》）
C．诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。（陆机）
D．岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。（刘勰）
4．《星星》诗刊杂志社社长曾在新诗创作的研讨会上指出，当前新诗创作存在两个问题：一是诗人的思想性不够，二是当代诗人缺乏一种直面当下、直面时代的能力。请结合材料谈谈应如何应对。
阅读下面的文字，完成下面小题。
最后的十五法郎
陈星如
蒂沃道夫是个爱讲老掉牙笑话的老推销员。最近，他说成了一笔大生意。解剖师乔治终于同意以十五法郎的价格收购他。蒂沃道夫对此很满意，他将节省下来一笔不小的费用，让别人心甘情愿地花钱为他置办一个好去处。蒂沃道夫为自己抓住了那天才般的灵光一现而感到骄傲。世界上再没有第三个人能想到将自己推销出去，蒂沃道夫一边擦拭着画框上的灰尘一边微笑着。
画中的人是年轻时的蒂沃道夫，那时他凭借着英俊的面庞和善辩的口才，成了乌克里小镇上最优秀的推销员。无论是牛奶、牙膏、剃须力、巧克力或是别的什么，只要经过蒂沃道夫的手，就不愁销量不好。
小孩们喜欢他，因为在他衬衫上衣的口袋里除了一支蓝色的水性钢笔，还有各种颜色的巧克力和糖果。老人们喜欢他，因为他踏实可靠的肩膀总会替他们分担那些难以承受的重物。男人们喜欢他，因为他对足球的了解毫不逊色于他的酒量。女人们喜欢他，因为他总是绅士又幽默，他从不介意将唇吻在粗糙皲裂的手指，他大方地称赞她们的美丽，将她们比作盛开的蔷薇，歌颂她们如野草莓一般的甜美动人。同时，他又是盲人的眼睛、瘸子的拐杖、聋哑人的嘴巴和耳朵，他的确是一个忠诚又贴心的好帮手。
毫无疑问，蒂沃道夫是受人欢迎的，他也为此而自豪着。直到那一天，当那位优雅美丽的少妇用柔软的嗓音和泪水涟涟的眼睛不住哀求他时，尽管他的心脏颤抖得是那样厉害，就好像有千万只蝴蝶在他的胃里撞个不停，他也还是狠下心肠，不肯回头再看一眼，甚至不肯施舍一个吻或是一场美好的梦。
蒂沃道夫的冷漠让这位年轻的少妇终日郁郁寡欢，不幸的婚姻如同没有星星的黑夜一样漫长。第二年春天，她用一把锋利的剪刀刺穿了自己的喉呢。
两周后，蒂沃道夫得知了这个消息。这个辜负他人真心的年轻人对这个消息的反应实在太过平淡，再精明的慧眼也无法从他脸上捕捉到一丝一毫悲伤的情绪，他照常做着自己的工作，日复一日。但不久之后，蒂沃道夫搬家了，人们都在猜测他的去向。
蒂沃道夫离开的第一年，牛奶商哈克顿看着囤积在铁桶里的牛奶常常会想到：要是蒂沃道夫在就好了，这个聪明的年轻人总不会让这些牛奶全都洒进河里。蒂沃道夫离开的第二年，退休工卡米尔坐在轮椅上用放大镜看报纸时不止一次想过：要是蒂沃道夫在就好了，这个善良的年轻人准会把报纸上的内容一字不差地读给他。蒂沃道夫离开的第三年，鼻涕虫莱诺抱着被扎破的足球一边哭一边想着：要是沃道夫在就好了，这个高大的年轻人会像哥哥一样抡起拳头揍扁那些欺负他的混蛋们。蒂沃道夫离开的第四年，人们几乎已经不再提起那个记忆中的年轻人了。蒂沃道夫离开的第五年，忘记他的人已经远远多过那些还记得他的人……
到今天，蒂沃道夫已经六十九岁了，他一生未婚，没有儿女。他陆续搬过几次家，也换过几个城市居住，他做过木工也做过泥瓦匠，他换过许多工作，到老了又做回了推销员。
他的邻居们都对他感到好奇，他们觉得这个年迈又独身的老人处处都透着古怪。他们好奇他的身份，因为他时常敲响邻居们的房门，去兜售一些谁也不缺的日用品或者过时的老物件。起先，人们都很尊重他，认为他是个不得不自食其力的可怜的老人家而对他礼待有加。但后来，人们渐渐开始讨厌他，他总是有意无意地攀谈，一边喝酒一边讲述他的曾经。他热情得过头而让人难以招架，甚至不顾主人的意愿在家里长时间停留。直到主人再也无法忍受这漫长的应酬，却又不得不保持最后的礼貌请他出去，他才恋恋不舍地离开。
人们不约而同地形成了共识，谁也不想再搭理这个胡搅蛮缠的老无赖。他们将他拒在门外，甚至为了躲避他而装作无人在家。他们听从了那些恶意者的挑唆，尽管那些话是他们曾不肯相信的，如今却也显得真实可信起来。
“他或许心怀不轨。”“他肯定别有企图。”他一定是想入室行窃。”……无论是哪一种，都值得人们对他保持十二万分的警惕。
孩子们不被允许同他讲话，他们从父母的嘴里得知这个走路迟缓的老家伙是魔鬼的化身，在他弯曲的脊背下封印着漆黑色的乌鸦。他们偷偷用石子砸他。女人们都刻意躲避他，她们害怕自己被冠上“不贞”或是“不祥”的名号，那些流言蜚语会让她们一辈子都喘不过气来。甚至连那些和他同样衰老又贫穷的老人都不愿同他多说几句话，像他们这把年纪的人最恐惧的不是死亡，而是那些上下转动的眼睛。
这里已经没有人愿意买蒂沃道夫推销的商品了，当然也没有任何家店铺愿意委托他。他是那样的衰老，以至于他无法再搬到另一个城市生活，他的生命被那些各式各样关闭着的门吞噬和咀嚼，他就静止在牙齿和舌头的运动中。他渐渐开始减少外出，甚至变得畏惧阳光，他吃得越来越少，睡觉也总是惊醒，但祷告的时间一天比一天长。
某天，蒂沃道夫的脑海里突然闪过一个念头：“我曾推销过那么多物品，我为什么不试试看将自己推销出去呢 ”
蒂沃道夫重新快乐起来，这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗。
（选自《小小说月刊》）
5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．年轻时的蒂沃道夫几乎被所有人喜欢，而年老的他却遭到几乎所有人的唾弃。当一个人可有可无、不被需要的时候，他便失去了所谓的社会价值。
B．面对少妇的哀求，蒂沃道夫只是冷漠回应，就连少妇自杀后他也面无表情，但不见得蒂沃道夫的内心没有矛盾和挣扎，他的搬走或许也与此有关。
C．蒂沃道夫晚年时逐渐被越来越多的人讨厌和不屑，根本原因是他没有意识到自己已经不再是当年那个倍受喜爱和追捧的蒂沃道夫了。
D．文末写蒂沃道夫重新快乐起来，这意味着他终于又重新找回了自己的价值、作为推销员，他打算做的这件事或许别人未曾想过，是件一举两得的事。
6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说展现了一种“克制的艺术”，如文中那位年轻的少妇与蒂沃道夫的恩怨，蒂沃道夫为何要突然搬家等，给了读者较大的解读空间。
B．小说采用倒叙的手法，先交代蒂沃道夫以十五法郎的价格推销出自己的故事结果，然后再从他年轻时写起。这样写更容易引起读者的阅读兴趣.
C．小说在人物塑造上特别注重侧面描写的手法，蒂沃道夫离开的前几年里总有人想着他的方方面面，这些都不断印证着蒂沃道夫在小镇人们心中的美好形象。
D．小说的讽刺意味强，以限知视角的方式展开行文，通过蒂沃道夫的一生，尤其是晚年时的蒂沃道夫遭受的恶意与冷眼讽刺了人性的冷漠。
7．请结合全文，分析小说以“最后的十五法郎”为题的妙处。
8．初时被喜欢、后又被讨厌和嫌弃，蒂沃道夫的经历与鲁迅笔下的“祥林嫂”这二一人物有许多相似之处，但两个人物的命运又不尽相同。造成两个人物命运的原因有何异同？请简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子闲居，喟然而叹曰：“铜鞮伯华而无死，天下其有定矣！”子路曰：“愿闻其为人也何若？”孔子曰：“其幼也，敏而好学，其壮也，有勇而不屈，其老也，有道而能以下人。”子路曰：“其幼也，敏而好学，则可，其壮也，有勇而不屈，则可，夫有道又谁下哉？”孔子曰：“由不知也。吾闻之，以众攻寡，而无不消也，以贵下贱，无不得也。昔在周公旦，制天下之政，而下士七十人，岂无道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！”
魏文侯从中山奔命安邑，田子方从，太子击遇之，下车而趋，子方坐乘如故，告太子曰：“为我请君待我朝歌。”太子不说，因谓子方曰：“不识贫穷者骄人乎？富贵者骄人乎？”子方曰：“贫穷者骄人，富贵者安敢骄人。人主骄人而亡其国，吾未见以国待亡者也；大夫骄人而亡其家，吾未见以家待亡者也；贫穷者若不得意，纳履而去，安往而不得贫穷乎？贫穷者骄人，富贵者安敢骄人！”太子及文侯，道田子方之语，文侯叹曰：“微吾子之故吾安得闻贤人之言吾下子方以行得而友之。自吾友子方也，君臣益亲，百姓益附，吾是以知友士之功。我欲伐中山，吾以武下乐羊，三年而中山为献于我，我是以知友武之功。吾所以不少进于此者，吾未见以智骄我者也。若得以智骄我者，岂不及古之人乎！”
晋文侯行地登隧，大夫皆扶之，随会不扶。文侯曰：“会，夫为人臣而忍其君者，其罪奚如？”对曰：“其罪重死。”文侯曰：“何谓重死？”对曰：“身死，妻子为戮焉。”随会曰：“君奚独问为人臣忍其君者，而不问为人君而忍其臣者耶？”文侯曰：“为人君而忍其臣者，其罪何如？”随会对曰：“为人君而忍其臣者，智士不为谋，辨士不为言，仁士不为行，勇士不为死。”文侯援绥下车，辞大夫曰：“寡人有腰髀之病，愿诸大夫勿罪也。”
魏文侯见段干木，立倦而不敢息；及见翟黄，踞堂而与之言，翟黄不说。文侯曰：“段干木官之则不肯，禄之则不受；今汝欲官则相至，欲禄则上卿；既受吾赏，又责吾礼，毋乃难乎？”
（节选自《说苑·尊贤》，有改动）
9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
微吾子A之故B吾安得闻C贤D人之言E吾F下子方G以行H得而友之。
10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“铜鞮伯华而无死”与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“而”用法相同。
B．制，掌管，与《齐桓晋文之事》“是故明君制民之产”的“制”意思不同。
C．见，接见，和《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”意思不同。
D．官，让……做官，使动用法，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”的“王”用法相同。
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．田子方跟随魏文侯逃命途中遇到太子击，太子击对他十分恭敬，他却坐在车上不动，并让其转告魏文侯在朝歌等待自己，太子击对此不高兴。
B．田子方认为贫穷者比富贵者更敢高傲，因为富贵者如果傲视他人可能会损害自己的利益，而贫穷者若不顺意，可直接离开，也没什么可失去的。
C．随会未与其他大夫一样扶晋文侯的车，因为他不惧全家被诛杀的惩罚，他向晋文侯阐明了为君者对臣子狠心比臣子对君主狠心危害更大的道理。
D．魏文侯接见段干木时站得疲倦了也不敢休息，见翟黄时却坐在堂上与他交谈，这让翟黄很不高兴，魏文侯通过对比二人的情况来安抚翟黄。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其幼也，敏而好学，其壮也，有勇而不屈，其老也，有道而能以下人。
（2）吾所以不少进于此者，吾未见以智骄我者也。
13．从原文看，礼贤下士能够带来哪些积极成效？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
山中雨后
强至①
雨足前村云未回，逡巡屏面数峰开。
相呼野鸟逢人住，自戏山蜂趁马来。
野色通明林叶净，溪声奔迸岸沙颓。
田翁见我应偷笑，底事②行吟废酒杯。
【注】①强至：宋仁宗庆历六年进士，曾吟“当世纤机漫蜗角，除身万事尽鸿毛”以遣怀。②底事：何事。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“雨足”“云未回”不仅描写了丰沛雨水后的山村十分湿润，也展现了山村的宁静与清新。
B．首联下句描绘了一幅动态画卷，随着山间云雾散去，数座山峰由朦胧逐渐变得清晰起来。
C．诗人沉浸于雨后山林的景致，看见农夫因自己释杯行吟而暗自发笑也不理会，自得其乐。
D．诗歌以凝练笔触勾勒雨后山色，既表达了对田园生活的向往，又暗含对名利尘俗的超脱。
15．诗歌颔联和颈联是如何描绘雨后山中的自然景色的？请简要分析。
四、名篇名句默写
16．补写出下列句子中空缺部分。
（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流的两条是“ ， ”。
（2）在《答司马谏议书》中，作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：“ ， 、 。”这也正是皇帝想要改革的原因。
（3）《桂枝香·金陵怀古》中，化用谢朓诗句，写出了诗人登高望远时所看到的金陵江山静态图景的句子是“ ， ”。
（4）《念奴娇·过洞庭》中，写作者被免职了，不免带有几分萧条与冷落，但词人的气概却丝毫不减的句子是“ ， ”。
五、文言小题
17．下列各句中，词语解释全都正确的一项是（ ）
A．若不阙秦，将焉取之 阙：侵损，削减 百姓皆以王为爱也 爱：爱惜，爱护
B．旦日不可不蚤自来谢项王 谢：道歉 臣之所好者道也 道：道理
C．能克终者盖寡 克：坚持 举先王之政 举：施行
D．可以尽豫游之乐 豫：帝王秋天出巡 虽董之以严刑 董：督察
18．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．若民，则无恒产/则智者尽其谋
B．以其无礼于晋/如君实责我以在位久
C．公为我献之/为天下理财
D．若入前为寿/以若所为，求若所欲
19．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“必竭诚以待下”与“诚能见可欲则思知足以自戒”两句中的“诚”字含义不同。
B．“盘庚不为怨者故改其度”与“度义而后动”两句中的“度”字含义不同。
C．“刑人如恐不胜”与“沛公不胜杯杓”两句中的“胜”字含义相同。
D．“吾力足以举百钧”与“举所配玉玦以示之者三”两句中的“举”字含义相同。
20．下列词类活用分类全都正确的一项是（ ）
①浴乎沂，风乎舞雩 ②吾得兄事之 ③如曰今日当一切不事事 ④项伯杀人，臣活之 ⑤拔剑撞而破之 ⑥道芷阳间行 ⑦王无异于百姓之以王为爱也 ⑧载舟覆舟，所宜深慎 ⑨貌恭而不心服
A．①③/②⑥/④⑤⑧/⑦⑨ B．①③④/②⑥/⑤⑧/⑦⑨
C．①③⑥/②⑨/④⑤⑧/⑦ D．①④⑥/②/③⑤⑧/⑦⑨
21．下列各组中加点的词语，意思与现代汉语相近的一项是（ ）
A．宗庙之事，如会同 声音不足听于耳与
B．虽然，每至于族 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻
C．臣闻求木之长者，必固其根本 故略上报，不复一一自辨
D．于反覆不宜卤莽 既得志，则纵情以傲物
22．下列句子句式不同于其他三项的是（ ）
A．然而不王者，未之有也 B．不然，籍何以至此
C．诚能见可欲则思知足以自戒 D．虽欲强聒，终必不蒙见察
六、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
老家岳西属山区， A （màn）山都是竹林。清明前后，一场春雨过后，春笋破地而起，①从泥土里冒出来，从石缝间钻出来，从沙砾中挤出来。笋见风长，几个月工夫，便长成一片竹林。绿得葳蕤，那是生意，是自然。②自然的生意，欣欣向荣，人看了心生欢喜。
旧宅前有片竹林，是我小时候的乐园。③那块天地里，有野鸟，有家雀，更有一片青翠。竹皮油亮亮，如翡翠，摸上去冰凉舒适。④偶有几只小虫蚕食竹叶，窸窣作响。
夏日暑气正烈，我常常和外祖母搬张竹床，放在竹林中小 B （ qì ）。仰面躺着，竹叶阻住了阳光，遮阳的大荷叶扔在一旁。不时吹来一阵好风，凉飕飕的，偶尔几丝阳光点点滴漏，经竹叶筛过淌下来，青草地上满是斑驳的碎影。
23．请根据拼音在AB处填写正确的字。
24．下列关于文段中画横线句的说法，不正确的一项是（ ）
A．①句中三个动词“冒”“钻”“挤”，凸显了春笋生长的力量。
B．②句中的“自然的生意”应改为“生意的自然”，强调自然。
C．③句中运用排比的修辞手法，描述了“天地里”的各种事物。
D．④句中的“蚕食”构词方式与“蜂拥”“雀跃”等词语相同。
25．文中画波浪线的部分，如果写成“不时吹来一阵凉飕飕的风，偶尔几丝阳光点点滴漏，经竹叶筛过投射下来，青草地上满是斑驳的碎影”，表达效果有什么不同？
七、作文
26．阅读下面的材料，根据要求写作。
地貌是一个地方独特的气质。在自然地理学中，地貌的生成主要包含内动力（如板块运动）和外动力（如风蚀）两种因素。
以上材料引发了你怎样的思考 请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．B 3．D 4．①诗歌境界是性格、情趣、经验的返照，新诗创作者应该观照自我，提升心灵境界，使自己具有超越性的精神境界和胸襟气象。
②宇宙事物常在变动发展中，新诗创作者应该关注时代和社会的变化，将自己的思考融入创作中，提升诗歌境界。
③美是心灵的创造，需要体验和亲证，新诗创作者应重视艺术与人生的关系，将美的体验与感悟落实于日常、现实人生，提升诗歌境界。
【导语】这篇阅读材料围绕诗歌与美学的核心命题展开，从朱光潜的“情景契合”论到顾春芳的“意象生成”说，构建了完整的诗学理论体系。材料一强调诗歌境界中情趣与意象的辩证统一，指出艺术创造的本质在于主客体的交融；材料二则从美学角度阐释了心灵在审美活动中的主导作用，揭示了中国美学“心源说”的独特价值。
1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
C.“审美主体需要在体验和亲证中展开思考”错误。根据材料二第2段“美感不是思维的结果……美感和审美是刹那间的感受”“现成，一触即觉，不假思量计较”可知，审美主体在获取美感时需要体验和亲证，但不需要展开思考。
故选C。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
B.“若诗人的情趣更胜一筹，那么物象的意蕴就更深厚”错误。根据材料一第3段“物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比例，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅”可知，原材料说的是物的意蕴和人的情趣诚正相关，即物的意蕴深，人的情趣就深；物的意蕴浅，人的情趣就浅。但这并不意味着在比较两首诗时，若诗人的情趣更高，诗的物象的意蕴一定就更深厚，选项说法过于绝对。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.强调诗歌的本质是抒发情感，并以“羚羊挂角”比喻盛唐诗歌的空灵意境，但此句仅提及“情”，未涉及“景”，未体现“情景契合”。不符合观点。
B.将诗歌定义为“志向的表达”，核心是“志”，未涉及“景”或“意象”，属于“言志说”，与“情景结合”的观点无关。不符合观点。
C.陆机区分了诗、赋等不同文学体裁的特点，认为诗歌的核心在于情感的表达，注重语言的华美，此句虽提到“情”与“物”，但侧重二者的分工，未强调“情”与“物（景）”的融合与契合。不符合观点。
D.诗人的情感会随着外界景物的变化而变化，进而借助文辞将这种因景而生的情感抒发出来，强调了景与情的契合。符合观点。
故选D。
4．本题考查学生分析和运用文中信息的能力。
①从思想性的角度出发，根据材料一最后一段中的“每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照……就看他在自我中能够付与多少，无所付与便不能有所取得”和材料二最后一段中的“另一方面是引导人们去追求心灵境界的提升，使自己越来越具有超越性的精神境界和胸襟气象”可知，诗歌境界是性格、情趣、经验的返照，作为新诗创作者应该观照自身，通过提升心灵境界让自己拥有超越性的精神境界和胸襟气象。
②从直面当下、直面时代的角度出发，根据材料一第三段中的“诗的境界是情景的契合。宇宙中事事物物常在变动生展中……诗的境界是由创造而来的，是生生不息的”和最后一段中的“每次再造时，都要以当时当境的整个的情趣和经验为基础……真正的诗的境界是无限的，是永远新鲜的”可知，诗歌境界需随时代景象的变化而更新，因此诗人需要介入时代现场，关注时代和社会的变化，将自我思考融入创作之中，从而提升诗歌的境界。
③从直面当下、直面时代的角度出发，根据材料二第二段中的“美是心灵的创造，美需要体验和亲证”和最后一段中的“倡导将美的感悟和体验落实于日常，正视美和心灵的关系，并将之落实于现实人生。美是心灵的创造，强调美与日常生活和人格境界的关系”可知，美是心灵的创造，需要体验和亲证。所以新诗创作者要认识到艺术和人生的关系，将美的体验与感悟落实于日常和现实人生之中，从而提升诗歌的境界。
5．C 6．D 7．①结构上，与文章的开头、结尾相呼应，使小说结构严谨；
②内容上，“最后的”引起读者的阅读兴趣，为下文张本。 8．相同点：
周围人的冷漠与恶意造就了二人的悲情命运，人们对归来的祥林嫂和重新做回推销员的蒂沃道夫的态度都经历了从好奇到取笑再到厌恶的过程，这使二人“无地自容”。
不同点：
①鲁镇的人对祥林嫂的讥讽与嘲笑推动了祥林嫂的悲剧命运，但彻底打垮她的是中国封建社会“吃人”的礼教思想，人们的态度也源于此；
②人们对蒂沃道夫的冷漠是基于他们不再需要他，但社会现实的一面却并未打倒他，他能够积极地想办法解决自己的问题。
【导语】这篇小说以黑色幽默的笔调，勾勒出一个推销员的荒诞人生。通过蒂沃道夫从备受喜爱到遭人唾弃的命运转变，展现了社会价值的残酷变迁。作者巧妙运用对比手法：年轻时的众星捧月与晚年的孤独凄凉，少妇之死的沉重与推销自己的荒诞。文中“十五法郎”的交易既是情节高潮，也是对生命价值的终极叩问。小说在冷峻的叙述中暗含对人性、社会关系的深刻反思，其克制而精准的笔触让这个看似荒诞的故事具有了震撼人心的现实力量。
5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“根本原因是他没有意识到自己已经不再是当年那个倍受喜爱和追捧的蒂沃道夫了”错误。蒂沃道夫被讨厌和不屑主要是由于人性的冷漠。他不再被需要，对人们来说失去了利用价值，所以人们甚至愿意接受挑唆，厌恶他、唾弃他。
故选C。
6．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
D.“以限知视角的方式展开行文”错误。本文运用的是全知视角与限知视角相交替的叙述视角，如蒂沃道夫的内心活动属于限知视角。
故选D。
7．本题考查学生分析小说标题的含义和作用的能力。
①结构方面：文章开头提到“解剖师乔治终于同意以十五法郎的价格收购他”，结尾说“这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗”，“最后的十五法郎”作为关键线索，贯穿首尾，使小说结构严谨，形成一个有机的整体。
②内容方面：“最后的”一词设置了悬念，引发读者的好奇心，让读者想要探究为什么是“最后的”，以及这十五法郎背后有着怎样的故事，从而为下文详细叙述蒂沃道夫的经历和他试图将自己推销出去的情节做了铺垫。
8．本题考查学生分析理解文章内容、鉴赏文本艺术形象的能力。
相同点：
文中提到蒂沃道夫一开始“是受人欢迎的”，但后来邻居们“渐渐开始讨厌他”，“将他拒在门外”，孩子们用石子砸他，女人们躲避他，老人们也不愿和他说话。这与《祝福》中鲁镇的人对祥林嫂的态度变化相似，人们对归来的祥林嫂先是好奇，后来是取笑，最后是厌恶。这种周围人从热情到冷漠甚至充满恶意的态度转变，让蒂沃道夫和祥林嫂都感到痛苦和“无地自容”，在精神上承受了巨大的压力，造就了二人的悲情命运。
不同点：
①在《祝福》中，鲁镇的人对祥林嫂进行讥讽与嘲笑，比如祥林嫂再嫁后回到鲁镇，人们对她的经历进行调侃和歧视，这些行为推动了祥林嫂的悲剧命运，导致其最终的惨死。而这一切的根源是中国封建社会“吃人”的礼教思想，例如封建礼教对寡妇再嫁的歧视等，导致人们对祥林嫂抱有偏见和恶意。
②小说中的蒂沃道夫，人们对他态度转变是因为“这里已经没有人愿意买蒂沃道夫推销的商品了”，即人们不再需要他，所以对他冷漠。但蒂沃道夫没有被这种社会现实打倒，他积极地想出将自己推销给解剖师的办法来解决自己的困境，如文中提到“蒂沃道夫重新快乐起来，这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗”，表现出他积极面对生活的一面，这与祥林嫂被封建礼教彻底击垮的命运有所不同。
9．BEH 10．A 11．C 12．（1）他小时候机敏而且热爱学习，壮年时有勇气而且不屈从，老年时有修养而且能谦恭待人。
（2）我之所以不能比现在稍有进展，（是因为）我还没有见到依凭智慧对我傲慢的人。 13．①得到贤士，留下贤名；
②得到民心，政治稳定；
③收服武将，开疆拓土。
【导语】这篇文言文通过孔子、魏文侯、晋文侯等历史人物的对话和事例，生动阐述了“尊贤下士”的治国理念。文章以多重对比手法展开：孔子通过铜鞮伯华的人生三阶段，强调贤者“有道而能下人”的可贵；田子方以“贫穷者敢骄”的独特见解，揭示礼贤的政治智慧；随会直谏展现君臣互敬的重要性；魏文侯对待段干木与翟黄的不同态度，则体现了“礼贤”的实践标准。全文层层递进，彰显了“得士者得天下”的深刻政治哲理。
9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果不是你的缘故，我怎么能听到贤人这番话！我用行动来谦恭对待田子方，（这才）得以与他交友。
“吾子之故”作“微”的宾语，其后B处应断开；
“贤人之言”作“闻”的宾语，其后E处断开；
“吾下子方以行”是状语后置句，其后H处断开。
故选BEH。
10．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法、词类活用的能力。
A.错误。连词，表假设，如果/连词，表转折，但是。句意：铜鞮伯华如果没有死。/他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德。
B.正确。掌管/规定。句意：他掌管天下的政事。/所以英明的君主规定百姓的产业。
C.正确。接见/我。句意：魏文侯接见段干木。/希望您或许能够原谅我吧。
D.正确。都是使动用法。让……做官/使……称王。句意：让段干木做官他不肯。/先打败秦军进入咸阳的人让他称王。
故选A。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因为他不惧全家被诛杀的惩罚”错误，随会的确向晋文侯阐明了为君者对臣子狠心比臣子对君主狠心危害更大，因为臣子对君主狠心，君主只会诛杀臣子一家，而君主对臣子狠心，君主则会失去贤士的拥戴，但并没有说随会害不害怕晋文侯的惩罚。
故选C。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“敏”，机敏；“道”，修养；“下人”，谦恭对待。
（2）“所以”，……的原因；“少”，稍微；“骄”，傲慢。
13．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①得到贤士，留下贤名。根据第1段中的“昔在周公旦，制天下之政，而下士七十人，岂无道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！”可知，周公旦礼贤下士的行为让贤士为自己效命，自己也留下的贤名；
②得到民心，政治稳定。根据“以贵下贱，无不得也”“吾下子方以行……君臣益亲，百姓益附，吾是以知友士之功”可知，以尊贵的地位来谦恭对待低贱之人，没有不得民心的。与贤士交友，能使君臣更加亲近，百姓更加归附。
③收服武将，开疆拓土。根据“我欲伐中山，吾以武下乐羊，三年而中山为献于我，我是以知友武之功”，可知晋文侯礼待田子方、乐羊二人，达到了“君臣益亲，百姓益附”“三年而中山为献于我”的效果。
参考译文：
孔子闲居在家，长叹一声说：“铜鞮伯华如果没有死，天下大概就有安定的时候了！”子路说：“我想听听他的为人怎么样？”孔子说：“他小时候机敏而且热爱学习，壮年时有勇气而且不屈从，老年时有修养而且能谦恭待人。”子路说：“他小时候机敏而且热爱学习，是不错的，壮年时有勇气而且不屈从，也是不错的，但他（老年）有修养时又要谦恭对待谁呢？”孔子说：“你不知道。我听说，用多数人去攻打少数人，没有不能攻克的，以尊贵的地位来谦恭对待低贱之人，没有不得民心的。从前周公旦在位时，他掌管天下的政事，还谦恭对待贤士七十人，难道他没有修养吗？那是他想要得到贤士的缘故。那有修养又能谦恭对待天下贤士的人，真是君子啊！”
魏文侯从中山国逃命到安邑，田子方跟从，太子击遇见他，便下车快步走向前，田子方如之前一样坐在车上（不动），告诉太子击说：“替我请求国君在朝歌等我。”太子击不高兴，于是对田子方说：“我不知道是贫穷之人傲视他人呢？还是富贵之人傲视他人？”田子方说：“（当然是）贫穷之人傲视他人，富贵之人怎么敢傲视他人？君主傲视他人就会失去他的国家，我没有见过拥有国家却坐待灭亡的君主；大夫傲视他人就会失去他的封邑，我没有见过拥有封邑却坐待它丢失的大夫；贫穷之人如果不顺意，穿上鞋就离开，去哪里得不到贫穷呢？贫穷之人傲视他人，富贵之人怎敢傲视他人！”太子击赶上魏文侯，转述了田子方的话，魏文侯叹息说：“如果不是你的缘故，我怎么能听到贤人这番话！我用行动来谦恭对待田子方，（这才）得以与他交友。自从我与田子方交友，君臣更加亲近，百姓更加归附，我因此明白与贤士交友的功效。我想要征伐中山国，就以武将之礼谦恭对待乐羊，三年中山国就被（乐羊攻下）献给了我，我因此明白与武将交友的功效。我之所以不能比现在稍有进展，（是因为）我还没有见到依凭智慧对我傲慢的人。假若得到依凭智慧对我傲慢的人，难道还赶不上古人吗？”
晋文侯（的车子）经过平地后登上山路，大夫们都上去扶车，随会不扶。晋文侯说：“随会，做人臣子的却狠心对待自己的国君，他的罪过该如何？”随会回答说：“他的罪该重死。”晋文侯问：“什么叫重死？”随会回答说：“自己被处死，妻子孩子也杀死。”随会又问：“您为什么只问做人臣子的狠心对待自己的国君（会怎么样），却不问做人国君的狠心对待自己的臣子（会怎么样）？”晋文侯问：“做人国君的狠心对待自己的臣子，他的罪过该如何？”随会回答说：“做人国君的却狠心对待自己的臣子，有智谋的人不为他出谋划策，有辩才的人不为他说话，仁爱的人不会为他办事，勇敢的人不会为他牺牲。”晋文侯扶着车绳下了车，对大夫们道歉说：“我的腰腿有毛病，希望各位大夫不要怪罪。”
魏文侯接见段干木，站得疲倦了也不敢休息；等到接见翟黄时，踞坐在堂上与他交谈，瞿黄不高兴。魏文侯说：“让段干木做官他不肯，给他俸禄也不接受；现在你想做官就到了国相的位置，想要俸禄就有了上卿的爵位；既然接受了我的封赏，又要求我礼敬，岂不是太难了吗？”
14．C 15．①运用拟人手法，写野鸟相互呼唤、蜜蜂自在嬉戏，赋予野鸟和蜜蜂以人的动作，展现出雨后山中的勃勃生机。
②视听结合，通过描绘野鸟鸣叫、溪流奔涌之声，以及蜜蜂嬉戏、林叶明净之景，增强了画面的感染力。
③情景交融，在对野鸟、山蜂、林叶等意象的描绘中表达了诗人对自然山水的赞美与陶醉。
【导语】这首诗描绘了雨后山村的清新景象：云散峰现，野鸟相呼，溪流奔涌，林叶明净。诗人漫步其间，沉醉于自然之美，想象田翁见状暗笑其痴。全诗通过动静结合的笔法，既展现山野的生机盎然，又暗含诗人超脱尘俗、向往田园的情怀。
14．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“看见农夫因自己释杯行吟而暗自发笑”错误。尾联的意思是：田间的老翁看见我应该会偷偷发笑吧，什么事让我吟诗而行、放下酒杯？“田翁见我应偷笑”是诗人的想象，并非真实所见。
故选C。
15．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①在颔联“相呼野鸟逢人住，自戏山蜂趁马来”中，诗人运用了拟人的修辞手法。“相呼”将野鸟拟人化，仿佛它们像人一样相互招呼、交流，生动地展现出野鸟在雨后山林中活泼互动的场景；“自戏”则赋予山蜂以人的嬉戏行为，让山蜂也具有了如同孩童般自在玩耍的灵动特质。这种拟人手法的运用，使得野鸟和山蜂的形象更加鲜活，让读者能真切地感受到雨后山中万物复苏、生机勃勃的景象，仿佛置身于那充满活力的山林之间，亲眼目睹野鸟与山蜂的欢快举动。
②颔联和颈联中，诗人巧妙地采用了视听结合的手法来描绘景色。颔联“相呼野鸟逢人住”，野鸟相互呼唤，会发出清脆的鸣叫声，这是听觉上的描写，让读者仿佛能听到雨后山林中充满生机的声音；颈联“溪声奔迸岸沙颓”则描绘了溪流奔腾、冲击岸边沙石的声音，进一步强化了听觉感受。而在视觉方面，蜜蜂自在嬉戏的画面，以及“野色通明林叶净”所展现出的林叶明净的景象，都为读者呈现出一幅清晰、鲜活的画面。视听结合，使诗歌所描绘的雨后山中景色更加立体、生动，极大地增强了画面的感染力。
③诗人描绘了野鸟、山蜂、林叶、溪流等一系列意象，在描绘这些意象的过程中，将自己的情感融入其中。“相呼野鸟”“自戏山蜂”，野鸟欢快相呼、山蜂自在嬉戏，展现出一种无拘无束的自由状态；“林叶净”呈现出清新洁净的美感，“溪声奔迸”充满着活力与动感。通过对这些美好自然景象的细致刻画，流露出诗人对雨后山中自然山水的由衷赞美之情，同时也体现出诗人陶醉于这如诗如画的山林景色之中，达到了情景交融的艺术境界，让读者能深刻感受到诗人内心对自然的热爱与眷恋。
16． 念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川 人习于苟且非一日 士大夫多以不恤国事 同俗自媚于众为善 千里澄江似练 翠峰如簇 短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：“溢”“恤”“练”“簇”“萧骚”“襟”。
17．D
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.句意：如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？
爱：吝惜，舍不得。句意：百姓都认为大王吝惜（一头牛）。
B.句意：明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。
道：天道，自然的规律。句意：我追求的是天道。
C.克：能够。句意：能够保持到底的大概很少。
句意：施行先王的政治主张。
D.全部正确。
句意：可以尽情享受出游的快乐。
句意：即使用严酷的刑罚来督察人民。
故选D。
18．C
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.不同。连词，表假设，如果/连词，表承接，那么。句意：如果普通百姓，那么一旦没有固定不变的产业。/那么聪明的人竭尽他的智谋。
B.不同。连词，因为/介词，因为。句意：因为郑国曾对晋文公无礼。/如果君实您责备我因为（我）在位任职很久。
C.相同。都是介词，“替、给”的意思。句意：你替我献给他吧。/替国家整理财政。
D.不同。代词，你/如此。句意：你进去上前为他敬酒。/以您如此的办法，来求取你想要得到的东西。
故选C。
19．C
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。诚心；/如果。句意：一定能竭尽诚心来对待臣民。/如果真的能够见到自己喜爱的东西，就要想到知足来自我克制。
B.正确。计划；/考虑。句意：盘庚不因为有人怨恨就改变自己的计划。/考虑到（事情）适宜就采取行动。
C.“含义相同”错。尽；/承受。句意：杀人像是怕不能杀尽；/沛公禁不起多喝酒。
D.正确。都是“举起”的意思。句意：我的力气足以举起三千斤重的东西。/举起(他)所佩带的玉玦多次向项王示意。
故选C。
20．C
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①“风”，名词活用作动词，吹风。句意：在沂水中沐浴，在舞雩台上吹风。
②“兄”，名词作状语，像（对待）兄长一样。句意：我要像对待兄长一样对待他。
③“事”，名词活用作动词，做。句意：如果说现在（我）应当什么事情都不做。
④“活”，使动用法，使……活。句意：项伯杀了人，我使他活了下来。
⑤“破”，使动用法，使……破。句意：拔出剑来打碎了它。
⑥“道”，名词活用作动词，取道。句意：取道芷阳秘密地走。
⑦“异”，意动用法，对……感到奇怪。句意：您不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。
⑧“覆”，使动用法，使……翻倒。句意：人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。
⑨“貌”，名词作状语，表面上。句意：句意：表面上态度恭顺，但内心不服气。
综上，①③⑥是名词活用作动词，②⑨是名词作状语，④⑤⑧是使动用法，⑦是意动用法。
故选C。
21．D
【详解】本题考查学生辨析词语古今异义的能力。
A.会同，古义：古代诸侯朝见天子的通称/今义：汇合。句意：祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子。
声音，古义：指音乐/今义：声波通过听觉神经在人的头脑里所留下的迹象。句意：美妙的音乐不够听？
B.至于，古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达/今义：表示另提一件事的连词。句意：虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方。
婚姻，古义：亲家，有婚姻关系的亲戚/今义：泛指婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。句意：刘邦奉上一杯酒，祝项伯健康，和项伯约定结为儿女亲家。
C.根本，古义：树根/今义：指基础或本质。句意：臣听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固。
上报，古义：回信/今义：向上级报告。句意：所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。
D.卤莽，古今同义，冒失，粗疏。句意：书信往来不应该简慢草率。
傲物，古今同义，高傲自负，轻视他人。句意：已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。
故选D。
22．D
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.宾语前置句，正常语序为“然而不王者，未有之也”。句意：如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。
B.宾语前置句，正确语序为“不然，籍以何至此”。句意：如果不是这样，我怎么会这么生气？
C.宾语前置句，正确语序为“诚能见可欲则思知足以戒自”。句意：如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己。
D.被动句，“见”表被动。句意：虽然想要（向您）勉强解释，但最终必定不能被您理解。
故选D。
23．A.漫
B.憩 24．B 25．①原句用“好”修饰“风”，并将“凉飕飕的”单独成句，更能突出凉风在暑气正烈的夏日给人带来的美好感受；
②原句用“淌”字写阳光，更能展现风吹时阳光如水般流动的动态美，且与前面的“点点滴漏”相照应。
【解析】23．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
A.“漫山”指的是布满整个山，“漫”有遍布、充满的意思，所以应填“漫”。
B.“小憩”表示短暂的休息，“憩”就是休息的意思，所以应填“憩”。
24．本题考查学生分析修辞用法、词语结构、修改语病的能力。
A.正确。“冒”“钻”“挤”这三个动词生动形象地表现出春笋在生长过程中克服各种障碍，努力向上生长的状态，凸显了其生长的力量。
B.“应改为‘生意的自然’”错误，“自然的生意”中“自然”修饰“生意”，强调这种生意是自然呈现出的，是大自然的生机与活力，改为“生意的自然”不符合文意。
C.正确。③句中“有野鸟，有家雀，更有一片青翠”，三个“有……”的句式构成排比，描述了竹林里的各种事物。
D.正确。“蚕食”“蜂拥”“雀跃”都是主谓式构词，“蚕”“蜂”“雀”是动作的发出者，“食”“拥”“跃”是动作。
故选B。
25．本题考查学生分析语句表达效果的能力。
①原句用“好”修饰“风”，强调了风的宜人。“凉飕飕的”单独成句，起到了突出强调的作用，让人仿佛更能感受到在夏日暑气正烈时，这凉风带来的美好、惬意的感受。改后的句子“凉飕飕的风”只是普通的偏正结构，没有这种强调效果。
②“淌”，指流动，原句用“淌”字来写阳光，将阳光比作水，仿佛如水般流动一样，更能展现出风吹动时，阳光透过竹叶缝隙轻轻流动的动态美，而且“淌”字与前面的“点点滴漏”相照应，使整个画面更加生动形象。改后的“投射”一词则显得比较生硬，没有这种动态的美感和照应关系。
26．例文：
内外之力，塑生命之貌
地貌是大自然书写在大地上的诗篇，其独特气质的形成，源于内动力与外动力的共同作用。在生命的舞台上，每个人、每个领域的发展亦如此，内在的核心驱动力与外在的环境因素相互交织，共同塑造出独特的生命风貌。
内在动力是塑造生命独特气质的根基，它如同深埋地下的板块运动，虽不轻易显露，却决定着发展的方向与潜力。古有徐霞客，自小怀揣对山川地理的热爱，这份源自内心的执着，驱使他踏上长达三十余年的游历之路。风餐露宿、险阻重重，却从未动摇他的信念。他用脚步丈量山河，用文字记录见闻，完成《徐霞客游记》，为后世留下宝贵的地理与文化财富。今有“敦煌女儿”樊锦诗，在敦煌研究院工作的六十余载，凭借对文物保护的一腔热忱与坚定信念，克服恶劣环境，运用先进科技，让千年敦煌瑰宝在新时代重焕光彩。他们以强大的内在动力，在各自的领域深耕不辍，书写出属于自己的精彩篇章。
然而，仅有内在动力，若缺乏外在环境的助力，生命的发展也会受到限制。外动力就像风蚀、水蚀等自然力量，虽看似无形，却能对事物产生深远影响。OpenAI团队凭借创新思维与技术积累，若没有人工智能蓬勃发展的时代背景，没有数据爆炸、算力提升的外部条件，也难以创造出ChatGPT这样具有划时代意义的产品，引发全球对人工智能的热潮。再看文化领域，中国网络文学的崛起，除了创作者们天马行空的想象力与创作热情，也得益于互联网的普及、数字阅读平台的兴起，使其能够走出国门，在海外收获大量粉丝，成为传播中国文化的新载体。可见，合适的外部环境能为内在动力的发挥提供广阔空间，加速事物的发展进程。
更值得深思的是，内动力与外动力并非简单的先后关系，而是相互作用、彼此成就。试想，若东汉蔡伦没有改进造纸术的内在追求，即便身处文化需求日益增长的时代，纸张也难以实现质的飞跃；反之，若当时没有竹简笨重、丝帛昂贵等外部困境，蔡伦或许也不会如此迫切地探索新的书写材料。再如，当今新能源汽车行业的蓬勃发展，既离不开企业对环保理念的坚守、对技术创新的追求，也得益于全球碳中和目标的提出、政策对新能源产业的扶持。二者相互促进，共同推动行业不断向前迈进。
在人生的旅途中，我们既要修炼强大的内心，培育坚定的信念与不懈的追求，为自身发展积蓄内在力量；也要敏锐感知外部环境的变化，抓住机遇，借助外力实现突破。当内在动力与外在环境形成合力，我们便能如同雄伟壮观的地貌一般，展现出独特而耀眼的生命气质。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
情景相生而且相契合无间，情恰能称景，景也恰能传情，这便是诗的境界。每个诗的境界都必有“情趣”和“意象”两个要素。“情趣”简称“情”，“意象”即是“景”。吾人时时在情趣里过活，却很少能将情趣化为诗，因为情趣是可比喻而不可直接描绘的实感，如果不附丽到具体的意象上去，就根本没有可见的形象。我们抬头一看，或是闭目一想，无数的意象就纷至沓来，其中也只有极少数偶尔成为诗的意象。因为纷至沓来的意象零乱破碎，不成章法，不具生命，必须有情趣来融化它们，贯注它们，它们才内有生命，外有完整形象。克罗齐在《美学》里把这个道理说得很清楚：
艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，或是意象离情趣，都不能独立。史诗和抒情诗的分别，戏剧和抒情诗的分别，都是烦琐派学者强为之说，分其所不可分。凡是艺术都是抒情的，都是情感的史诗或剧诗。
诗的境界是情景的契合。宇宙中事事物物常在变动发展中，无绝对相同的情趣，亦无绝对相同的景象。情景相生，所以诗的境界是由创造而来的，是生生不息的。以“景”为天生自在，俯拾即得，对于人人都是一成不变的，这是常识的错误。阿米尔说得好：“一片自然风景就是一种心情。”景是各人性格和情趣的返照。情趣不同则景象虽似同而实不同。比如陶潜在“悠然见南山”时，杜甫在见到“造化钟神秀，阴阳割昏晓”时，李白在觉得“相看两不厌，只有敬亭山”时，辛弃疾在想到“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”时，姜夔在见到“数峰清苦，商略黄昏雨”时，都见到山的美。在表面上意象虽似都是山，在实际上却因所贯注的情趣不同，各是一种境界。物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比例，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。诗人与常人的分别就在此。同是一个世界，对于诗人常呈现新鲜有趣的境界，对于常人则永远是那么一个平凡乏味的混乱体。
每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照，而性格、情趣和经验是彼此不同的，所以无论是欣赏自然风景或是读诗，各人在对象中取得多少，就看他在自我中能够付与多少，无所付与便不能有所取得。不但如此，同是一首诗，你今天读它所得的和你明天读它所得的也不能完全相同，因为性格、情趣和经验是生生不息的。欣赏一首诗就是再造一首诗；每次再造时，都要以当时当境的整个的情趣和经验为基础，所以每时每境所再造的都必定是一首新鲜的诗。创造永不会是复演，欣赏也永不会是复演。真正的诗的境界是无限的，是永远新鲜的。
（摘编自朱光潜《诗论》）
材料二：
美存现和敞开的过程就是意象的生成。美本身无形无象，但可以通过有形有象的事物，通过意象生成显示其自身。美通过心灵而得以显现，显现的具体形式就是心象，也就是意象。这就好比人的力量要显现，可以通过拳头，我们不能说拳头就是力量，但没有拳头，力量就无从显现。力量之为力量，总要找到一个显现其自身的方式。对于美的理解和把握，仅仅依据知识性的、概念性的认知是有限的，仅仅依据理性和抽象的思维是无法把握的，无论是美的研究还是美的创造，都离不开体验和亲证。“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”（陆游《冬夜读书示子聿》）美学研究和美的创造也如此，都不能得来于纸上，而应是躬行亲证的结果。
因为美是心灵的创造，美需要体验和亲证。美感不是思维的结果，它是非概念性的，它直接源于审美经验中对于美和意义的体验。美感和审美是刹那间的感受，也就是王夫之所说的“现成，一触即觉，不假思量计较。显现真实，乃彼之体性本自如此，显现无疑，不参虚妄”。中国美学最根本的特点和意义就在于重视人的心灵的作用和精神的价值。在中国美学中，“心”是照亮美的光之源。唐代思想家柳宗元说：“美不自美，因人而彰。”唐代画家张璪说：“外师造化，中得心源。”正是在这个空灵的“心”上，宇宙万化如其本然地得到显现和照亮。也正是在此意义上，宗白华先生说“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的”。
中国美学的这个特点，在历史上至少产生了两方面的重要影响：一方面是特别重视艺术活动与人生的紧密关系，特别重视心灵的创造和精神的内涵；另一方面是引导人们去追求心灵境界的提升，使自己越来越具有超越性的精神境界和胸襟气象。因此，强调美不脱离心灵的创造，这不是有些学者所说的唯心主义意象论，而是倡导将美的感悟和体验落实于日常，正视美和心灵的关系，并将之落实于现实人生。美是心灵的创造，强调美与日常生活和人格境界的关系，这正是中国美学的特色和贡献所在。“美在意象”理论体系阐释了美在意象，美是心灵的创造、意象的生成，美育是心灵境界的提升，突出了审美与人生、审美与精神境界的提升和价值追求的密切联系。
（摘编自顾春芳《理解意象之美——意象阐释学的观念与方法》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．情趣是一种不可直接描绘的实感，缺少了它，再多的意象也无法成为有生命的诗的意象。
B．宇宙万物无时无刻不处在变化中，情趣和景象当然也不例外，因此诗的境界永远是新鲜的。
C．审美主体需要在体验和亲证中展开思考，从而获得美的体验，并总结、凝练出对美感的理解。
D．宇宙万物美不美要看“心”的映射，柳宗元和张璪都强调了“心”在发现、创造美中的重要作用。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．克罗齐认为“情”贯穿所有的艺术形式，史诗和抒情诗、戏剧和抒情诗本质上是难以区别的。
B．诗中描绘的物的意蕴能反映人的情趣，若诗人的情趣更胜一筹，那么物象的意蕴就更深厚。
C．尽管美本身无形无象，需要借助具体的意象才得以呈现，但其显现的意象并不等于美本身。
D．“美在意象”理论强调了美与日常生活的紧密联系，认为美的感悟和体验应落实到现实人生。
3．下列选项符合材料一中“诗的境界是情景的契合”观点的一项是（ ）
A．诗者，吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。（严羽）
B．诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。（《毛诗序》）
C．诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。（陆机）
D．岁有其物，物有其容，情以物迁，辞以情发。（刘勰）
4．《星星》诗刊杂志社社长曾在新诗创作的研讨会上指出，当前新诗创作存在两个问题：一是诗人的思想性不够，二是当代诗人缺乏一种直面当下、直面时代的能力。请结合材料谈谈应如何应对。
阅读下面的文字，完成下面小题。
最后的十五法郎
陈星如
蒂沃道夫是个爱讲老掉牙笑话的老推销员。最近，他说成了一笔大生意。解剖师乔治终于同意以十五法郎的价格收购他。蒂沃道夫对此很满意，他将节省下来一笔不小的费用，让别人心甘情愿地花钱为他置办一个好去处。蒂沃道夫为自己抓住了那天才般的灵光一现而感到骄傲。世界上再没有第三个人能想到将自己推销出去，蒂沃道夫一边擦拭着画框上的灰尘一边微笑着。
画中的人是年轻时的蒂沃道夫，那时他凭借着英俊的面庞和善辩的口才，成了乌克里小镇上最优秀的推销员。无论是牛奶、牙膏、剃须力、巧克力或是别的什么，只要经过蒂沃道夫的手，就不愁销量不好。
小孩们喜欢他，因为在他衬衫上衣的口袋里除了一支蓝色的水性钢笔，还有各种颜色的巧克力和糖果。老人们喜欢他，因为他踏实可靠的肩膀总会替他们分担那些难以承受的重物。男人们喜欢他，因为他对足球的了解毫不逊色于他的酒量。女人们喜欢他，因为他总是绅士又幽默，他从不介意将唇吻在粗糙皲裂的手指，他大方地称赞她们的美丽，将她们比作盛开的蔷薇，歌颂她们如野草莓一般的甜美动人。同时，他又是盲人的眼睛、瘸子的拐杖、聋哑人的嘴巴和耳朵，他的确是一个忠诚又贴心的好帮手。
毫无疑问，蒂沃道夫是受人欢迎的，他也为此而自豪着。直到那一天，当那位优雅美丽的少妇用柔软的嗓音和泪水涟涟的眼睛不住哀求他时，尽管他的心脏颤抖得是那样厉害，就好像有千万只蝴蝶在他的胃里撞个不停，他也还是狠下心肠，不肯回头再看一眼，甚至不肯施舍一个吻或是一场美好的梦。
蒂沃道夫的冷漠让这位年轻的少妇终日郁郁寡欢，不幸的婚姻如同没有星星的黑夜一样漫长。第二年春天，她用一把锋利的剪刀刺穿了自己的喉呢。
两周后，蒂沃道夫得知了这个消息。这个辜负他人真心的年轻人对这个消息的反应实在太过平淡，再精明的慧眼也无法从他脸上捕捉到一丝一毫悲伤的情绪，他照常做着自己的工作，日复一日。但不久之后，蒂沃道夫搬家了，人们都在猜测他的去向。
蒂沃道夫离开的第一年，牛奶商哈克顿看着囤积在铁桶里的牛奶常常会想到：要是蒂沃道夫在就好了，这个聪明的年轻人总不会让这些牛奶全都洒进河里。蒂沃道夫离开的第二年，退休工卡米尔坐在轮椅上用放大镜看报纸时不止一次想过：要是蒂沃道夫在就好了，这个善良的年轻人准会把报纸上的内容一字不差地读给他。蒂沃道夫离开的第三年，鼻涕虫莱诺抱着被扎破的足球一边哭一边想着：要是沃道夫在就好了，这个高大的年轻人会像哥哥一样抡起拳头揍扁那些欺负他的混蛋们。蒂沃道夫离开的第四年，人们几乎已经不再提起那个记忆中的年轻人了。蒂沃道夫离开的第五年，忘记他的人已经远远多过那些还记得他的人……
到今天，蒂沃道夫已经六十九岁了，他一生未婚，没有儿女。他陆续搬过几次家，也换过几个城市居住，他做过木工也做过泥瓦匠，他换过许多工作，到老了又做回了推销员。
他的邻居们都对他感到好奇，他们觉得这个年迈又独身的老人处处都透着古怪。他们好奇他的身份，因为他时常敲响邻居们的房门，去兜售一些谁也不缺的日用品或者过时的老物件。起先，人们都很尊重他，认为他是个不得不自食其力的可怜的老人家而对他礼待有加。但后来，人们渐渐开始讨厌他，他总是有意无意地攀谈，一边喝酒一边讲述他的曾经。他热情得过头而让人难以招架，甚至不顾主人的意愿在家里长时间停留。直到主人再也无法忍受这漫长的应酬，却又不得不保持最后的礼貌请他出去，他才恋恋不舍地离开。
人们不约而同地形成了共识，谁也不想再搭理这个胡搅蛮缠的老无赖。他们将他拒在门外，甚至为了躲避他而装作无人在家。他们听从了那些恶意者的挑唆，尽管那些话是他们曾不肯相信的，如今却也显得真实可信起来。
“他或许心怀不轨。”“他肯定别有企图。”他一定是想入室行窃。”……无论是哪一种，都值得人们对他保持十二万分的警惕。
孩子们不被允许同他讲话，他们从父母的嘴里得知这个走路迟缓的老家伙是魔鬼的化身，在他弯曲的脊背下封印着漆黑色的乌鸦。他们偷偷用石子砸他。女人们都刻意躲避他，她们害怕自己被冠上“不贞”或是“不祥”的名号，那些流言蜚语会让她们一辈子都喘不过气来。甚至连那些和他同样衰老又贫穷的老人都不愿同他多说几句话，像他们这把年纪的人最恐惧的不是死亡，而是那些上下转动的眼睛。
这里已经没有人愿意买蒂沃道夫推销的商品了，当然也没有任何家店铺愿意委托他。他是那样的衰老，以至于他无法再搬到另一个城市生活，他的生命被那些各式各样关闭着的门吞噬和咀嚼，他就静止在牙齿和舌头的运动中。他渐渐开始减少外出，甚至变得畏惧阳光，他吃得越来越少，睡觉也总是惊醒，但祷告的时间一天比一天长。
某天，蒂沃道夫的脑海里突然闪过一个念头：“我曾推销过那么多物品，我为什么不试试看将自己推销出去呢 ”
蒂沃道夫重新快乐起来，这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗。
（选自《小小说月刊》）
5．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．年轻时的蒂沃道夫几乎被所有人喜欢，而年老的他却遭到几乎所有人的唾弃。当一个人可有可无、不被需要的时候，他便失去了所谓的社会价值。
B．面对少妇的哀求，蒂沃道夫只是冷漠回应，就连少妇自杀后他也面无表情，但不见得蒂沃道夫的内心没有矛盾和挣扎，他的搬走或许也与此有关。
C．蒂沃道夫晚年时逐渐被越来越多的人讨厌和不屑，根本原因是他没有意识到自己已经不再是当年那个倍受喜爱和追捧的蒂沃道夫了。
D．文末写蒂沃道夫重新快乐起来，这意味着他终于又重新找回了自己的价值、作为推销员，他打算做的这件事或许别人未曾想过，是件一举两得的事。
6．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说展现了一种“克制的艺术”，如文中那位年轻的少妇与蒂沃道夫的恩怨，蒂沃道夫为何要突然搬家等，给了读者较大的解读空间。
B．小说采用倒叙的手法，先交代蒂沃道夫以十五法郎的价格推销出自己的故事结果，然后再从他年轻时写起。这样写更容易引起读者的阅读兴趣.
C．小说在人物塑造上特别注重侧面描写的手法，蒂沃道夫离开的前几年里总有人想着他的方方面面，这些都不断印证着蒂沃道夫在小镇人们心中的美好形象。
D．小说的讽刺意味强，以限知视角的方式展开行文，通过蒂沃道夫的一生，尤其是晚年时的蒂沃道夫遭受的恶意与冷眼讽刺了人性的冷漠。
7．请结合全文，分析小说以“最后的十五法郎”为题的妙处。
8．初时被喜欢、后又被讨厌和嫌弃，蒂沃道夫的经历与鲁迅笔下的“祥林嫂”这二一人物有许多相似之处，但两个人物的命运又不尽相同。造成两个人物命运的原因有何异同？请简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孔子闲居，喟然而叹曰：“铜鞮伯华而无死，天下其有定矣！”子路曰：“愿闻其为人也何若？”孔子曰：“其幼也，敏而好学，其壮也，有勇而不屈，其老也，有道而能以下人。”子路曰：“其幼也，敏而好学，则可，其壮也，有勇而不屈，则可，夫有道又谁下哉？”孔子曰：“由不知也。吾闻之，以众攻寡，而无不消也，以贵下贱，无不得也。昔在周公旦，制天下之政，而下士七十人，岂无道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！”
魏文侯从中山奔命安邑，田子方从，太子击遇之，下车而趋，子方坐乘如故，告太子曰：“为我请君待我朝歌。”太子不说，因谓子方曰：“不识贫穷者骄人乎？富贵者骄人乎？”子方曰：“贫穷者骄人，富贵者安敢骄人。人主骄人而亡其国，吾未见以国待亡者也；大夫骄人而亡其家，吾未见以家待亡者也；贫穷者若不得意，纳履而去，安往而不得贫穷乎？贫穷者骄人，富贵者安敢骄人！”太子及文侯，道田子方之语，文侯叹曰：“微吾子之故吾安得闻贤人之言吾下子方以行得而友之。自吾友子方也，君臣益亲，百姓益附，吾是以知友士之功。我欲伐中山，吾以武下乐羊，三年而中山为献于我，我是以知友武之功。吾所以不少进于此者，吾未见以智骄我者也。若得以智骄我者，岂不及古之人乎！”
晋文侯行地登隧，大夫皆扶之，随会不扶。文侯曰：“会，夫为人臣而忍其君者，其罪奚如？”对曰：“其罪重死。”文侯曰：“何谓重死？”对曰：“身死，妻子为戮焉。”随会曰：“君奚独问为人臣忍其君者，而不问为人君而忍其臣者耶？”文侯曰：“为人君而忍其臣者，其罪何如？”随会对曰：“为人君而忍其臣者，智士不为谋，辨士不为言，仁士不为行，勇士不为死。”文侯援绥下车，辞大夫曰：“寡人有腰髀之病，愿诸大夫勿罪也。”
魏文侯见段干木，立倦而不敢息；及见翟黄，踞堂而与之言，翟黄不说。文侯曰：“段干木官之则不肯，禄之则不受；今汝欲官则相至，欲禄则上卿；既受吾赏，又责吾礼，毋乃难乎？”
（节选自《说苑·尊贤》，有改动）
9．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
微吾子A之故B吾安得闻C贤D人之言E吾F下子方G以行H得而友之。
10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“铜鞮伯华而无死”与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“而”用法相同。
B．制，掌管，与《齐桓晋文之事》“是故明君制民之产”的“制”意思不同。
C．见，接见，和《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“见”意思不同。
D．官，让……做官，使动用法，与《鸿门宴》中“先破秦入咸阳者王之”的“王”用法相同。
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．田子方跟随魏文侯逃命途中遇到太子击，太子击对他十分恭敬，他却坐在车上不动，并让其转告魏文侯在朝歌等待自己，太子击对此不高兴。
B．田子方认为贫穷者比富贵者更敢高傲，因为富贵者如果傲视他人可能会损害自己的利益，而贫穷者若不顺意，可直接离开，也没什么可失去的。
C．随会未与其他大夫一样扶晋文侯的车，因为他不惧全家被诛杀的惩罚，他向晋文侯阐明了为君者对臣子狠心比臣子对君主狠心危害更大的道理。
D．魏文侯接见段干木时站得疲倦了也不敢休息，见翟黄时却坐在堂上与他交谈，这让翟黄很不高兴，魏文侯通过对比二人的情况来安抚翟黄。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其幼也，敏而好学，其壮也，有勇而不屈，其老也，有道而能以下人。
（2）吾所以不少进于此者，吾未见以智骄我者也。
13．从原文看，礼贤下士能够带来哪些积极成效？请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
山中雨后
强至①
雨足前村云未回，逡巡屏面数峰开。
相呼野鸟逢人住，自戏山蜂趁马来。
野色通明林叶净，溪声奔迸岸沙颓。
田翁见我应偷笑，底事②行吟废酒杯。
【注】①强至：宋仁宗庆历六年进士，曾吟“当世纤机漫蜗角，除身万事尽鸿毛”以遣怀。②底事：何事。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．“雨足”“云未回”不仅描写了丰沛雨水后的山村十分湿润，也展现了山村的宁静与清新。
B．首联下句描绘了一幅动态画卷，随着山间云雾散去，数座山峰由朦胧逐渐变得清晰起来。
C．诗人沉浸于雨后山林的景致，看见农夫因自己释杯行吟而暗自发笑也不理会，自得其乐。
D．诗歌以凝练笔触勾勒雨后山色，既表达了对田园生活的向往，又暗含对名利尘俗的超脱。
15．诗歌颔联和颈联是如何描绘雨后山中的自然景色的？请简要分析。
四、名篇名句默写
16．补写出下列句子中空缺部分。
（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流的两条是“ ， ”。
（2）在《答司马谏议书》中，作者对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：“ ， 、 。”这也正是皇帝想要改革的原因。
（3）《桂枝香·金陵怀古》中，化用谢朓诗句，写出了诗人登高望远时所看到的金陵江山静态图景的句子是“ ， ”。
（4）《念奴娇·过洞庭》中，写作者被免职了，不免带有几分萧条与冷落，但词人的气概却丝毫不减的句子是“ ， ”。
五、文言小题
17．下列各句中，词语解释全都正确的一项是（ ）
A．若不阙秦，将焉取之 阙：侵损，削减 百姓皆以王为爱也 爱：爱惜，爱护
B．旦日不可不蚤自来谢项王 谢：道歉 臣之所好者道也 道：道理
C．能克终者盖寡 克：坚持 举先王之政 举：施行
D．可以尽豫游之乐 豫：帝王秋天出巡 虽董之以严刑 董：督察
18．下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．若民，则无恒产/则智者尽其谋
B．以其无礼于晋/如君实责我以在位久
C．公为我献之/为天下理财
D．若入前为寿/以若所为，求若所欲
19．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“必竭诚以待下”与“诚能见可欲则思知足以自戒”两句中的“诚”字含义不同。
B．“盘庚不为怨者故改其度”与“度义而后动”两句中的“度”字含义不同。
C．“刑人如恐不胜”与“沛公不胜杯杓”两句中的“胜”字含义相同。
D．“吾力足以举百钧”与“举所配玉玦以示之者三”两句中的“举”字含义相同。
20．下列词类活用分类全都正确的一项是（ ）
①浴乎沂，风乎舞雩 ②吾得兄事之 ③如曰今日当一切不事事 ④项伯杀人，臣活之 ⑤拔剑撞而破之 ⑥道芷阳间行 ⑦王无异于百姓之以王为爱也 ⑧载舟覆舟，所宜深慎 ⑨貌恭而不心服
A．①③/②⑥/④⑤⑧/⑦⑨ B．①③④/②⑥/⑤⑧/⑦⑨
C．①③⑥/②⑨/④⑤⑧/⑦ D．①④⑥/②/③⑤⑧/⑦⑨
21．下列各组中加点的词语，意思与现代汉语相近的一项是（ ）
A．宗庙之事，如会同 声音不足听于耳与
B．虽然，每至于族 沛公奉卮酒为寿，约为婚姻
C．臣闻求木之长者，必固其根本 故略上报，不复一一自辨
D．于反覆不宜卤莽 既得志，则纵情以傲物
22．下列句子句式不同于其他三项的是（ ）
A．然而不王者，未之有也 B．不然，籍何以至此
C．诚能见可欲则思知足以自戒 D．虽欲强聒，终必不蒙见察
六、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
老家岳西属山区， A （màn）山都是竹林。清明前后，一场春雨过后，春笋破地而起，①从泥土里冒出来，从石缝间钻出来，从沙砾中挤出来。笋见风长，几个月工夫，便长成一片竹林。绿得葳蕤，那是生意，是自然。②自然的生意，欣欣向荣，人看了心生欢喜。
旧宅前有片竹林，是我小时候的乐园。③那块天地里，有野鸟，有家雀，更有一片青翠。竹皮油亮亮，如翡翠，摸上去冰凉舒适。④偶有几只小虫蚕食竹叶，窸窣作响。
夏日暑气正烈，我常常和外祖母搬张竹床，放在竹林中小 B （ qì ）。仰面躺着，竹叶阻住了阳光，遮阳的大荷叶扔在一旁。不时吹来一阵好风，凉飕飕的，偶尔几丝阳光点点滴漏，经竹叶筛过淌下来，青草地上满是斑驳的碎影。
23．请根据拼音在AB处填写正确的字。
24．下列关于文段中画横线句的说法，不正确的一项是（ ）
A．①句中三个动词“冒”“钻”“挤”，凸显了春笋生长的力量。
B．②句中的“自然的生意”应改为“生意的自然”，强调自然。
C．③句中运用排比的修辞手法，描述了“天地里”的各种事物。
D．④句中的“蚕食”构词方式与“蜂拥”“雀跃”等词语相同。
25．文中画波浪线的部分，如果写成“不时吹来一阵凉飕飕的风，偶尔几丝阳光点点滴漏，经竹叶筛过投射下来，青草地上满是斑驳的碎影”，表达效果有什么不同？
七、作文
26．阅读下面的材料，根据要求写作。
地貌是一个地方独特的气质。在自然地理学中，地貌的生成主要包含内动力（如板块运动）和外动力（如风蚀）两种因素。
以上材料引发了你怎样的思考 请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．B 3．D 4．①诗歌境界是性格、情趣、经验的返照，新诗创作者应该观照自我，提升心灵境界，使自己具有超越性的精神境界和胸襟气象。
②宇宙事物常在变动发展中，新诗创作者应该关注时代和社会的变化，将自己的思考融入创作中，提升诗歌境界。
③美是心灵的创造，需要体验和亲证，新诗创作者应重视艺术与人生的关系，将美的体验与感悟落实于日常、现实人生，提升诗歌境界。
【导语】这篇阅读材料围绕诗歌与美学的核心命题展开，从朱光潜的“情景契合”论到顾春芳的“意象生成”说，构建了完整的诗学理论体系。材料一强调诗歌境界中情趣与意象的辩证统一，指出艺术创造的本质在于主客体的交融；材料二则从美学角度阐释了心灵在审美活动中的主导作用，揭示了中国美学“心源说”的独特价值。
1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。
C.“审美主体需要在体验和亲证中展开思考”错误。根据材料二第2段“美感不是思维的结果……美感和审美是刹那间的感受”“现成，一触即觉，不假思量计较”可知，审美主体在获取美感时需要体验和亲证，但不需要展开思考。
故选C。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。
B.“若诗人的情趣更胜一筹，那么物象的意蕴就更深厚”错误。根据材料一第3段“物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比例，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅”可知，原材料说的是物的意蕴和人的情趣诚正相关，即物的意蕴深，人的情趣就深；物的意蕴浅，人的情趣就浅。但这并不意味着在比较两首诗时，若诗人的情趣更高，诗的物象的意蕴一定就更深厚，选项说法过于绝对。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.强调诗歌的本质是抒发情感，并以“羚羊挂角”比喻盛唐诗歌的空灵意境，但此句仅提及“情”，未涉及“景”，未体现“情景契合”。不符合观点。
B.将诗歌定义为“志向的表达”，核心是“志”，未涉及“景”或“意象”，属于“言志说”，与“情景结合”的观点无关。不符合观点。
C.陆机区分了诗、赋等不同文学体裁的特点，认为诗歌的核心在于情感的表达，注重语言的华美，此句虽提到“情”与“物”，但侧重二者的分工，未强调“情”与“物（景）”的融合与契合。不符合观点。
D.诗人的情感会随着外界景物的变化而变化，进而借助文辞将这种因景而生的情感抒发出来，强调了景与情的契合。符合观点。
故选D。
4．本题考查学生分析和运用文中信息的能力。
①从思想性的角度出发，根据材料一最后一段中的“每人所能领略到的境界都是性格、情趣和经验的返照……就看他在自我中能够付与多少，无所付与便不能有所取得”和材料二最后一段中的“另一方面是引导人们去追求心灵境界的提升，使自己越来越具有超越性的精神境界和胸襟气象”可知，诗歌境界是性格、情趣、经验的返照，作为新诗创作者应该观照自身，通过提升心灵境界让自己拥有超越性的精神境界和胸襟气象。
②从直面当下、直面时代的角度出发，根据材料一第三段中的“诗的境界是情景的契合。宇宙中事事物物常在变动生展中……诗的境界是由创造而来的，是生生不息的”和最后一段中的“每次再造时，都要以当时当境的整个的情趣和经验为基础……真正的诗的境界是无限的，是永远新鲜的”可知，诗歌境界需随时代景象的变化而更新，因此诗人需要介入时代现场，关注时代和社会的变化，将自我思考融入创作之中，从而提升诗歌的境界。
③从直面当下、直面时代的角度出发，根据材料二第二段中的“美是心灵的创造，美需要体验和亲证”和最后一段中的“倡导将美的感悟和体验落实于日常，正视美和心灵的关系，并将之落实于现实人生。美是心灵的创造，强调美与日常生活和人格境界的关系”可知，美是心灵的创造，需要体验和亲证。所以新诗创作者要认识到艺术和人生的关系，将美的体验与感悟落实于日常和现实人生之中，从而提升诗歌的境界。
5．C 6．D 7．①结构上，与文章的开头、结尾相呼应，使小说结构严谨；
②内容上，“最后的”引起读者的阅读兴趣，为下文张本。 8．相同点：
周围人的冷漠与恶意造就了二人的悲情命运，人们对归来的祥林嫂和重新做回推销员的蒂沃道夫的态度都经历了从好奇到取笑再到厌恶的过程，这使二人“无地自容”。
不同点：
①鲁镇的人对祥林嫂的讥讽与嘲笑推动了祥林嫂的悲剧命运，但彻底打垮她的是中国封建社会“吃人”的礼教思想，人们的态度也源于此；
②人们对蒂沃道夫的冷漠是基于他们不再需要他，但社会现实的一面却并未打倒他，他能够积极地想办法解决自己的问题。
【导语】这篇小说以黑色幽默的笔调，勾勒出一个推销员的荒诞人生。通过蒂沃道夫从备受喜爱到遭人唾弃的命运转变，展现了社会价值的残酷变迁。作者巧妙运用对比手法：年轻时的众星捧月与晚年的孤独凄凉，少妇之死的沉重与推销自己的荒诞。文中“十五法郎”的交易既是情节高潮，也是对生命价值的终极叩问。小说在冷峻的叙述中暗含对人性、社会关系的深刻反思，其克制而精准的笔触让这个看似荒诞的故事具有了震撼人心的现实力量。
5．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“根本原因是他没有意识到自己已经不再是当年那个倍受喜爱和追捧的蒂沃道夫了”错误。蒂沃道夫被讨厌和不屑主要是由于人性的冷漠。他不再被需要，对人们来说失去了利用价值，所以人们甚至愿意接受挑唆，厌恶他、唾弃他。
故选C。
6．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
D.“以限知视角的方式展开行文”错误。本文运用的是全知视角与限知视角相交替的叙述视角，如蒂沃道夫的内心活动属于限知视角。
故选D。
7．本题考查学生分析小说标题的含义和作用的能力。
①结构方面：文章开头提到“解剖师乔治终于同意以十五法郎的价格收购他”，结尾说“这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗”，“最后的十五法郎”作为关键线索，贯穿首尾，使小说结构严谨，形成一个有机的整体。
②内容方面：“最后的”一词设置了悬念，引发读者的好奇心，让读者想要探究为什么是“最后的”，以及这十五法郎背后有着怎样的故事，从而为下文详细叙述蒂沃道夫的经历和他试图将自己推销出去的情节做了铺垫。
8．本题考查学生分析理解文章内容、鉴赏文本艺术形象的能力。
相同点：
文中提到蒂沃道夫一开始“是受人欢迎的”，但后来邻居们“渐渐开始讨厌他”，“将他拒在门外”，孩子们用石子砸他，女人们躲避他，老人们也不愿和他说话。这与《祝福》中鲁镇的人对祥林嫂的态度变化相似，人们对归来的祥林嫂先是好奇，后来是取笑，最后是厌恶。这种周围人从热情到冷漠甚至充满恶意的态度转变，让蒂沃道夫和祥林嫂都感到痛苦和“无地自容”，在精神上承受了巨大的压力，造就了二人的悲情命运。
不同点：
①在《祝福》中，鲁镇的人对祥林嫂进行讥讽与嘲笑，比如祥林嫂再嫁后回到鲁镇，人们对她的经历进行调侃和歧视，这些行为推动了祥林嫂的悲剧命运，导致其最终的惨死。而这一切的根源是中国封建社会“吃人”的礼教思想，例如封建礼教对寡妇再嫁的歧视等，导致人们对祥林嫂抱有偏见和恶意。
②小说中的蒂沃道夫，人们对他态度转变是因为“这里已经没有人愿意买蒂沃道夫推销的商品了”，即人们不再需要他，所以对他冷漠。但蒂沃道夫没有被这种社会现实打倒，他积极地想出将自己推销给解剖师的办法来解决自己的困境，如文中提到“蒂沃道夫重新快乐起来，这将是他的最后一次销售，他希望自己能够打一个漂亮的翻身仗”，表现出他积极面对生活的一面，这与祥林嫂被封建礼教彻底击垮的命运有所不同。
9．BEH 10．A 11．C 12．（1）他小时候机敏而且热爱学习，壮年时有勇气而且不屈从，老年时有修养而且能谦恭待人。
（2）我之所以不能比现在稍有进展，（是因为）我还没有见到依凭智慧对我傲慢的人。 13．①得到贤士，留下贤名；
②得到民心，政治稳定；
③收服武将，开疆拓土。
【导语】这篇文言文通过孔子、魏文侯、晋文侯等历史人物的对话和事例，生动阐述了“尊贤下士”的治国理念。文章以多重对比手法展开：孔子通过铜鞮伯华的人生三阶段，强调贤者“有道而能下人”的可贵；田子方以“贫穷者敢骄”的独特见解，揭示礼贤的政治智慧；随会直谏展现君臣互敬的重要性；魏文侯对待段干木与翟黄的不同态度，则体现了“礼贤”的实践标准。全文层层递进，彰显了“得士者得天下”的深刻政治哲理。
9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果不是你的缘故，我怎么能听到贤人这番话！我用行动来谦恭对待田子方，（这才）得以与他交友。
“吾子之故”作“微”的宾语，其后B处应断开；
“贤人之言”作“闻”的宾语，其后E处断开；
“吾下子方以行”是状语后置句，其后H处断开。
故选BEH。
10．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法、词类活用的能力。
A.错误。连词，表假设，如果/连词，表转折，但是。句意：铜鞮伯华如果没有死。/他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德。
B.正确。掌管/规定。句意：他掌管天下的政事。/所以英明的君主规定百姓的产业。
C.正确。接见/我。句意：魏文侯接见段干木。/希望您或许能够原谅我吧。
D.正确。都是使动用法。让……做官/使……称王。句意：让段干木做官他不肯。/先打败秦军进入咸阳的人让他称王。
故选A。
11．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“因为他不惧全家被诛杀的惩罚”错误，随会的确向晋文侯阐明了为君者对臣子狠心比臣子对君主狠心危害更大，因为臣子对君主狠心，君主只会诛杀臣子一家，而君主对臣子狠心，君主则会失去贤士的拥戴，但并没有说随会害不害怕晋文侯的惩罚。
故选C。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“敏”，机敏；“道”，修养；“下人”，谦恭对待。
（2）“所以”，……的原因；“少”，稍微；“骄”，傲慢。
13．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①得到贤士，留下贤名。根据第1段中的“昔在周公旦，制天下之政，而下士七十人，岂无道哉？欲得士之故也。夫有道而能下于天下之士，君子乎哉！”可知，周公旦礼贤下士的行为让贤士为自己效命，自己也留下的贤名；
②得到民心，政治稳定。根据“以贵下贱，无不得也”“吾下子方以行……君臣益亲，百姓益附，吾是以知友士之功”可知，以尊贵的地位来谦恭对待低贱之人，没有不得民心的。与贤士交友，能使君臣更加亲近，百姓更加归附。
③收服武将，开疆拓土。根据“我欲伐中山，吾以武下乐羊，三年而中山为献于我，我是以知友武之功”，可知晋文侯礼待田子方、乐羊二人，达到了“君臣益亲，百姓益附”“三年而中山为献于我”的效果。
参考译文：
孔子闲居在家，长叹一声说：“铜鞮伯华如果没有死，天下大概就有安定的时候了！”子路说：“我想听听他的为人怎么样？”孔子说：“他小时候机敏而且热爱学习，壮年时有勇气而且不屈从，老年时有修养而且能谦恭待人。”子路说：“他小时候机敏而且热爱学习，是不错的，壮年时有勇气而且不屈从，也是不错的，但他（老年）有修养时又要谦恭对待谁呢？”孔子说：“你不知道。我听说，用多数人去攻打少数人，没有不能攻克的，以尊贵的地位来谦恭对待低贱之人，没有不得民心的。从前周公旦在位时，他掌管天下的政事，还谦恭对待贤士七十人，难道他没有修养吗？那是他想要得到贤士的缘故。那有修养又能谦恭对待天下贤士的人，真是君子啊！”
魏文侯从中山国逃命到安邑，田子方跟从，太子击遇见他，便下车快步走向前，田子方如之前一样坐在车上（不动），告诉太子击说：“替我请求国君在朝歌等我。”太子击不高兴，于是对田子方说：“我不知道是贫穷之人傲视他人呢？还是富贵之人傲视他人？”田子方说：“（当然是）贫穷之人傲视他人，富贵之人怎么敢傲视他人？君主傲视他人就会失去他的国家，我没有见过拥有国家却坐待灭亡的君主；大夫傲视他人就会失去他的封邑，我没有见过拥有封邑却坐待它丢失的大夫；贫穷之人如果不顺意，穿上鞋就离开，去哪里得不到贫穷呢？贫穷之人傲视他人，富贵之人怎敢傲视他人！”太子击赶上魏文侯，转述了田子方的话，魏文侯叹息说：“如果不是你的缘故，我怎么能听到贤人这番话！我用行动来谦恭对待田子方，（这才）得以与他交友。自从我与田子方交友，君臣更加亲近，百姓更加归附，我因此明白与贤士交友的功效。我想要征伐中山国，就以武将之礼谦恭对待乐羊，三年中山国就被（乐羊攻下）献给了我，我因此明白与武将交友的功效。我之所以不能比现在稍有进展，（是因为）我还没有见到依凭智慧对我傲慢的人。假若得到依凭智慧对我傲慢的人，难道还赶不上古人吗？”
晋文侯（的车子）经过平地后登上山路，大夫们都上去扶车，随会不扶。晋文侯说：“随会，做人臣子的却狠心对待自己的国君，他的罪过该如何？”随会回答说：“他的罪该重死。”晋文侯问：“什么叫重死？”随会回答说：“自己被处死，妻子孩子也杀死。”随会又问：“您为什么只问做人臣子的狠心对待自己的国君（会怎么样），却不问做人国君的狠心对待自己的臣子（会怎么样）？”晋文侯问：“做人国君的狠心对待自己的臣子，他的罪过该如何？”随会回答说：“做人国君的却狠心对待自己的臣子，有智谋的人不为他出谋划策，有辩才的人不为他说话，仁爱的人不会为他办事，勇敢的人不会为他牺牲。”晋文侯扶着车绳下了车，对大夫们道歉说：“我的腰腿有毛病，希望各位大夫不要怪罪。”
魏文侯接见段干木，站得疲倦了也不敢休息；等到接见翟黄时，踞坐在堂上与他交谈，瞿黄不高兴。魏文侯说：“让段干木做官他不肯，给他俸禄也不接受；现在你想做官就到了国相的位置，想要俸禄就有了上卿的爵位；既然接受了我的封赏，又要求我礼敬，岂不是太难了吗？”
14．C 15．①运用拟人手法，写野鸟相互呼唤、蜜蜂自在嬉戏，赋予野鸟和蜜蜂以人的动作，展现出雨后山中的勃勃生机。
②视听结合，通过描绘野鸟鸣叫、溪流奔涌之声，以及蜜蜂嬉戏、林叶明净之景，增强了画面的感染力。
③情景交融，在对野鸟、山蜂、林叶等意象的描绘中表达了诗人对自然山水的赞美与陶醉。
【导语】这首诗描绘了雨后山村的清新景象：云散峰现，野鸟相呼，溪流奔涌，林叶明净。诗人漫步其间，沉醉于自然之美，想象田翁见状暗笑其痴。全诗通过动静结合的笔法，既展现山野的生机盎然，又暗含诗人超脱尘俗、向往田园的情怀。
14．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
C.“看见农夫因自己释杯行吟而暗自发笑”错误。尾联的意思是：田间的老翁看见我应该会偷偷发笑吧，什么事让我吟诗而行、放下酒杯？“田翁见我应偷笑”是诗人的想象，并非真实所见。
故选C。
15．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①在颔联“相呼野鸟逢人住，自戏山蜂趁马来”中，诗人运用了拟人的修辞手法。“相呼”将野鸟拟人化，仿佛它们像人一样相互招呼、交流，生动地展现出野鸟在雨后山林中活泼互动的场景；“自戏”则赋予山蜂以人的嬉戏行为，让山蜂也具有了如同孩童般自在玩耍的灵动特质。这种拟人手法的运用，使得野鸟和山蜂的形象更加鲜活，让读者能真切地感受到雨后山中万物复苏、生机勃勃的景象，仿佛置身于那充满活力的山林之间，亲眼目睹野鸟与山蜂的欢快举动。
②颔联和颈联中，诗人巧妙地采用了视听结合的手法来描绘景色。颔联“相呼野鸟逢人住”，野鸟相互呼唤，会发出清脆的鸣叫声，这是听觉上的描写，让读者仿佛能听到雨后山林中充满生机的声音；颈联“溪声奔迸岸沙颓”则描绘了溪流奔腾、冲击岸边沙石的声音，进一步强化了听觉感受。而在视觉方面，蜜蜂自在嬉戏的画面，以及“野色通明林叶净”所展现出的林叶明净的景象，都为读者呈现出一幅清晰、鲜活的画面。视听结合，使诗歌所描绘的雨后山中景色更加立体、生动，极大地增强了画面的感染力。
③诗人描绘了野鸟、山蜂、林叶、溪流等一系列意象，在描绘这些意象的过程中，将自己的情感融入其中。“相呼野鸟”“自戏山蜂”，野鸟欢快相呼、山蜂自在嬉戏，展现出一种无拘无束的自由状态；“林叶净”呈现出清新洁净的美感，“溪声奔迸”充满着活力与动感。通过对这些美好自然景象的细致刻画，流露出诗人对雨后山中自然山水的由衷赞美之情，同时也体现出诗人陶醉于这如诗如画的山林景色之中，达到了情景交融的艺术境界，让读者能深刻感受到诗人内心对自然的热爱与眷恋。
16． 念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川 人习于苟且非一日 士大夫多以不恤国事 同俗自媚于众为善 千里澄江似练 翠峰如簇 短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：“溢”“恤”“练”“簇”“萧骚”“襟”。
17．D
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
A.句意：如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？
爱：吝惜，舍不得。句意：百姓都认为大王吝惜（一头牛）。
B.句意：明天早晨不能不早些亲自来向项王道歉。
道：天道，自然的规律。句意：我追求的是天道。
C.克：能够。句意：能够保持到底的大概很少。
句意：施行先王的政治主张。
D.全部正确。
句意：可以尽情享受出游的快乐。
句意：即使用严酷的刑罚来督察人民。
故选D。
18．C
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.不同。连词，表假设，如果/连词，表承接，那么。句意：如果普通百姓，那么一旦没有固定不变的产业。/那么聪明的人竭尽他的智谋。
B.不同。连词，因为/介词，因为。句意：因为郑国曾对晋文公无礼。/如果君实您责备我因为（我）在位任职很久。
C.相同。都是介词，“替、给”的意思。句意：你替我献给他吧。/替国家整理财政。
D.不同。代词，你/如此。句意：你进去上前为他敬酒。/以您如此的办法，来求取你想要得到的东西。
故选C。
19．C
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。诚心；/如果。句意：一定能竭尽诚心来对待臣民。/如果真的能够见到自己喜爱的东西，就要想到知足来自我克制。
B.正确。计划；/考虑。句意：盘庚不因为有人怨恨就改变自己的计划。/考虑到（事情）适宜就采取行动。
C.“含义相同”错。尽；/承受。句意：杀人像是怕不能杀尽；/沛公禁不起多喝酒。
D.正确。都是“举起”的意思。句意：我的力气足以举起三千斤重的东西。/举起(他)所佩带的玉玦多次向项王示意。
故选C。
20．C
【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
①“风”，名词活用作动词，吹风。句意：在沂水中沐浴，在舞雩台上吹风。
②“兄”，名词作状语，像（对待）兄长一样。句意：我要像对待兄长一样对待他。
③“事”，名词活用作动词，做。句意：如果说现在（我）应当什么事情都不做。
④“活”，使动用法，使……活。句意：项伯杀了人，我使他活了下来。
⑤“破”，使动用法，使……破。句意：拔出剑来打碎了它。
⑥“道”，名词活用作动词，取道。句意：取道芷阳秘密地走。
⑦“异”，意动用法，对……感到奇怪。句意：您不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。
⑧“覆”，使动用法，使……翻倒。句意：人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。
⑨“貌”，名词作状语，表面上。句意：句意：表面上态度恭顺，但内心不服气。
综上，①③⑥是名词活用作动词，②⑨是名词作状语，④⑤⑧是使动用法，⑦是意动用法。
故选C。
21．D
【详解】本题考查学生辨析词语古今异义的能力。
A.会同，古义：古代诸侯朝见天子的通称/今义：汇合。句意：祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子。
声音，古义：指音乐/今义：声波通过听觉神经在人的头脑里所留下的迹象。句意：美妙的音乐不够听？
B.至于，古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达/今义：表示另提一件事的连词。句意：虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方。
婚姻，古义：亲家，有婚姻关系的亲戚/今义：泛指婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。句意：刘邦奉上一杯酒，祝项伯健康，和项伯约定结为儿女亲家。
C.根本，古义：树根/今义：指基础或本质。句意：臣听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固。
上报，古义：回信/今义：向上级报告。句意：所以只是简略地给您写了回信，不再一一为自己辩解。
D.卤莽，古今同义，冒失，粗疏。句意：书信往来不应该简慢草率。
傲物，古今同义，高傲自负，轻视他人。句意：已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。
故选D。
22．D
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.宾语前置句，正常语序为“然而不王者，未有之也”。句意：如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。
B.宾语前置句，正确语序为“不然，籍以何至此”。句意：如果不是这样，我怎么会这么生气？
C.宾语前置句，正确语序为“诚能见可欲则思知足以戒自”。句意：如果真的能见到自己贪图的东西就想到知足来警诫自己。
D.被动句，“见”表被动。句意：虽然想要（向您）勉强解释，但最终必定不能被您理解。
故选D。
23．A.漫
B.憩 24．B 25．①原句用“好”修饰“风”，并将“凉飕飕的”单独成句，更能突出凉风在暑气正烈的夏日给人带来的美好感受；
②原句用“淌”字写阳光，更能展现风吹时阳光如水般流动的动态美，且与前面的“点点滴漏”相照应。
【解析】23．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
A.“漫山”指的是布满整个山，“漫”有遍布、充满的意思，所以应填“漫”。
B.“小憩”表示短暂的休息，“憩”就是休息的意思，所以应填“憩”。
24．本题考查学生分析修辞用法、词语结构、修改语病的能力。
A.正确。“冒”“钻”“挤”这三个动词生动形象地表现出春笋在生长过程中克服各种障碍，努力向上生长的状态，凸显了其生长的力量。
B.“应改为‘生意的自然’”错误，“自然的生意”中“自然”修饰“生意”，强调这种生意是自然呈现出的，是大自然的生机与活力，改为“生意的自然”不符合文意。
C.正确。③句中“有野鸟，有家雀，更有一片青翠”，三个“有……”的句式构成排比，描述了竹林里的各种事物。
D.正确。“蚕食”“蜂拥”“雀跃”都是主谓式构词，“蚕”“蜂”“雀”是动作的发出者，“食”“拥”“跃”是动作。
故选B。
25．本题考查学生分析语句表达效果的能力。
①原句用“好”修饰“风”，强调了风的宜人。“凉飕飕的”单独成句，起到了突出强调的作用，让人仿佛更能感受到在夏日暑气正烈时，这凉风带来的美好、惬意的感受。改后的句子“凉飕飕的风”只是普通的偏正结构，没有这种强调效果。
②“淌”，指流动，原句用“淌”字来写阳光，将阳光比作水，仿佛如水般流动一样，更能展现出风吹动时，阳光透过竹叶缝隙轻轻流动的动态美，而且“淌”字与前面的“点点滴漏”相照应，使整个画面更加生动形象。改后的“投射”一词则显得比较生硬，没有这种动态的美感和照应关系。
26．例文：
内外之力，塑生命之貌
地貌是大自然书写在大地上的诗篇，其独特气质的形成，源于内动力与外动力的共同作用。在生命的舞台上，每个人、每个领域的发展亦如此，内在的核心驱动力与外在的环境因素相互交织，共同塑造出独特的生命风貌。
内在动力是塑造生命独特气质的根基，它如同深埋地下的板块运动，虽不轻易显露，却决定着发展的方向与潜力。古有徐霞客，自小怀揣对山川地理的热爱，这份源自内心的执着，驱使他踏上长达三十余年的游历之路。风餐露宿、险阻重重，却从未动摇他的信念。他用脚步丈量山河，用文字记录见闻，完成《徐霞客游记》，为后世留下宝贵的地理与文化财富。今有“敦煌女儿”樊锦诗，在敦煌研究院工作的六十余载，凭借对文物保护的一腔热忱与坚定信念，克服恶劣环境，运用先进科技，让千年敦煌瑰宝在新时代重焕光彩。他们以强大的内在动力，在各自的领域深耕不辍，书写出属于自己的精彩篇章。
然而，仅有内在动力，若缺乏外在环境的助力，生命的发展也会受到限制。外动力就像风蚀、水蚀等自然力量，虽看似无形，却能对事物产生深远影响。OpenAI团队凭借创新思维与技术积累，若没有人工智能蓬勃发展的时代背景，没有数据爆炸、算力提升的外部条件，也难以创造出ChatGPT这样具有划时代意义的产品，引发全球对人工智能的热潮。再看文化领域，中国网络文学的崛起，除了创作者们天马行空的想象力与创作热情，也得益于互联网的普及、数字阅读平台的兴起，使其能够走出国门，在海外收获大量粉丝，成为传播中国文化的新载体。可见，合适的外部环境能为内在动力的发挥提供广阔空间，加速事物的发展进程。
更值得深思的是，内动力与外动力并非简单的先后关系，而是相互作用、彼此成就。试想，若东汉蔡伦没有改进造纸术的内在追求，即便身处文化需求日益增长的时代，纸张也难以实现质的飞跃；反之，若当时没有竹简笨重、丝帛昂贵等外部困境，蔡伦或许也不会如此迫切地探索新的书写材料。再如，当今新能源汽车行业的蓬勃发展，既离不开企业对环保理念的坚守、对技术创新的追求，也得益于全球碳中和目标的提出、政策对新能源产业的扶持。二者相互促进，共同推动行业不断向前迈进。
在人生的旅途中，我们既要修炼强大的内心，培育坚定的信念与不懈的追求，为自身发展积蓄内在力量；也要敏锐感知外部环境的变化，抓住机遇，借助外力实现突破。当内在动力与外在环境形成合力，我们便能如同雄伟壮观的地貌一般，展现出独特而耀眼的生命气质。
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