宁夏石嘴山市平罗县平罗中学2025届高三下学期三模语文试卷（含答案）

2025届宁夏石嘴山市平罗县平罗中学高三三模语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
计算，一直追求的是如何让机器具备智能。机器能思考吗？时至今日，我们发现，对于什么是思考、什么是智能，依然缺乏精确的定义。
图灵在1936年完成了奠定计算机理论的一篇论文，在这篇论文中他将理想的机器计算过程与人类的用纸笔的计算过程相类比，建立了离散状态下机器计算过程的普适模型。就图灵而言，这篇论文成功的起点是类比人类计算员的思维规律，因此他一直在试图解答一个终极问题：“机器能思考吗？”这促成了他于1950年发表了另一篇著名的文章《计算机器与智能》。
图灵在这篇文章中提出了一个“模仿游戏”：游戏由3个角色组成，一个人类B（比如女人），一个模仿者A（比如男人），以及一个人类提问者C。游戏过程中，C不断地向A和B提问，比如C问A和B：“你的头发有多长？”模仿者A的目标是尽量使提问者C做出错误的判断，于是A可能会说：“我长发及腰。”但这个游戏继续玩下去也可能会很复杂，因为B可能会说：“我是女性，你别听他的！”但A也可以说出同样的话，因此提问者C要做出正确判断并不容易。
现在图灵问，如果模仿者A是一台机器，那么会怎么样？提问者做出错误判断的次数越多，机器的智能程度就越高。这样图灵就用模仿游戏代替了原本“机器能思考吗？”的问题。这个游戏最终被称为“图灵测试”，现在其已经成为衡量机器智能程度的重要标准。
图灵认为机器能否具备智能，与学习能力息息相关。而认为机器能具备和人同等的智能，其实就是图灵观点的加强版，即认为人脑内在活动机制也是一个类似机器的离散状态计算过程。（甲）在缺乏足够的生物学证据的背景下，这一论断不仅是科学上的，也涉及心灵和哲学领域，由此引发了一场世纪大论战，至今也未见分晓。
哥德尔在1972年，针对图灵1936年论文中关于机器等价于人类计算员写了组评，称其为“图灵分析中的一个哲学错误”。哥德尔认为人的心灵高于思维，自然更高于机器的计算过程。（乙）因为人显然可以判断不可证命题的正确性，但机器在一个逻辑系统中却受制于不完备性定理，显然不具备这种判断能力。
由此，以图灵和哥德尔为代表，针对“机器能思考吗？”这一问题的观点被分成了两个阵营，认为“大脑是一台图灵机”的人，我们称其秉持着“图灵信念”，而认为“人的心灵高于机器”的人，我们称其秉持着“哥德尔信念”。实际上，这个问题有着更深层次的物理和哲学渊源，秉持图灵信念者，可以追溯到亚里士多德的唯物论，而秉持哥德尔信念者，无疑可以追溯到柏拉图的理想世界。2000多年过去了，这个哲学问题依然没有答案，两种观点都大有杰出人才存在。
对图灵信念的一个最强有力的挑战来自美国哲学家塞尔教授，他在1980年发表了一篇名为《心灵、大脑与程序》的文章，提出了一个名为“中文屋”的思想实验。在这个实验中，有一个只懂英文而完全不懂中文的人坐在一个封闭的小屋内，他手边有一本英汉字典（工具书，或类似的翻译程序）能够进行查询，屋子只有一个窗口与外相通。这时屋子外的人将写有中文的纸片通过窗口递进来，屋子里的人通过查询英汉字典翻译后再将结果传出去。这样屋子外的人会认为屋子里的人是懂中文的，但实际上这个人并不懂中文。塞尔通过这个思想实验反驳了关于机器会具备智能的说法，他认为计算机只是处理了接收到的信息，给人一种智能的印象，而并不理解信息真正的内容。
多数计算机科学家坚定地秉持着图灵信念，其中就有候世达。他撰写了一篇文章来反驳与塞尔类似的观点。在这篇文章中，他假想了一个理想的机器智能，站在机器的视角，以创作诗歌为例说明了机器是可能具备人类智能的。文中提到：
“语法”这个术语具有非同一般的重要性，我们从来没有说过语法处理过程不会涉及语义。（丙）当我们从各种结构的变换以及表示概念的可识别半稳定模式开始处理语法、就引发了从无语义到完全语义之间平滑过渡的关键问题。
自哥德尔之后，形式系统就将语法和语义区分了开来，图灵机这样的形式系统关注的是语法，然而智能的概念却涉及语义，这正是其中存在混淆的地方。侯世达解释的这段关于如何完成从语法到语义的过渡，说明了机器具备智能的可能性。
在1950年的文章中，图灵大胆预测机器要通过他的模仿游戏，成功欺骗人类，需要大约50年时间：“我认为，在大约50年时间里，有可能对具有约10 存储容量的计算机进行编程，使得它们在演示模仿游戏时达到这样出色的程度：经过5分钟提问，一般提问者做出正确判断的机会，不会超过70%……”
图灵的预测相当成功。2012年，基于深度学习的“卷积神经网络”在计算机视觉领域通过了图灵测试，比图灵预测的时间只晚了12年。（丁）到了2023年，基于深度学习的ChatGPT风靡全球，它的前身GPT-3采用大模型训练了1750多亿个参数，相当于10 量级，只比图灵的预测高出了两个量级，而且还存在进一步优化的空间。
这样，图灵信念者的不懈努力拉开了机器智能的帷幕。
（摘编自吴翰清《计算》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．图灵从类比人类计算员的思维规律开始，最终成功地建立了离散状态下机器计算过程的普适模型。
B．哥德尔认为，人的心灵高于思维，更高于机器，这一认识可以视为对亚里士多德的唯物论的颠覆。
C．美国哲学家塞尔教授提出了一个名为“中文new”的思想实验，对图灵信念构成了最强有力的挑战。
D．侯世达认为机器在语法处理过程中会涉及语义，而语法到语义的过渡说明了机器可能具备智能。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．如果能对“思考”这个概念的认知达成一致，人们对“机器能思考吗”这个“终极问题”就会形成共识。
B．人工智能的研究不仅涉及计算机领域，还涉及物理、哲学等多个领域，因此需要多领域联合攻关。
C．完成中英文翻译是“中文屋”思想实验的关键，如果把中文调换成俄文，实验结论就没有说服力。
D．图灵对未来50年计算机发展趋势的成功预测，说明了计算机的存储容量越大，智能程度就会越高。
3．下列对材料中画横线句子的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．甲句用“不仅”“也”这组关联词语，说明了“论断”所涉及的领域广泛，交代了“世纪大论战”的复杂性。
B．乙句直接解释了上句中哥德尔的观点，连用两个“显然”，语气十分肯定，强调了人与机器的不同。
C．丙句用“结构的变换”“平滑过渡”等词语，解说机器智能的工作原理，兼具形象性和科学性，通俗易懂。
D．丁句多处引用数据，与前文的数据形成对比，直观地呈现了ChatGPT前身强大的数据处理能力，严谨准确。
4．以下表格是对图灵测试的梳理和分析，请在下表括号中填入恰当的内容。
参与者 A：模仿者 B：回答者（人类）C：提问者（人类评委）
测试规则 三个参与者对话，对话内容可以是任意的；人类评委C可以提出任何问题，但不知道
测试结果 如果 ，则通过测试
测试局限性
5．请依据图灵的观点或塞尔的观点，分析下面Deepseek对自身工作原理的解答。
你是如何工作的呢？ 已深度思考（用时7秒）ˇ 您好！我是一个人工智能助手，通过算法处理输入信息并生成回应。我的工作原理基于深度学习技术，通过分析大量文本数据学习语言规律，从而理解问题并组织回答。每个对话我会独立处理，不会保留历史记录。如果有其他疑问，欢迎随时提出。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
一棵老树①
冯至
我们搬到这里来时，所遇见的第一个人是一个放牛的老人。他坐在门前的一块石墩上，两眼模糊，望着一条水牛在山坡上吃草。他看见我们几个从城里来的人，我不知道他怎样想法，可是从他毫无表情的面上看来，他是不会有什么感想的。他好比一棵折断了的老树，树枝树叶，不知在多少年前被暴风雨折去了，化为泥土，只剩下这根秃树干，没有感觉地蹲在那里，在继续受着风雨的折磨；从远方望去，不知是一堆土，还是一块石，绝不会使人想到，它从前也曾生过嫩绿的枝叶。他听话也听不清楚，人类复杂的言语，到他耳里，都化为很简单的几个单音。
据林场的主人说，这片山林经营已经将近三十年，一开始时，这个老人就到这里来了。我想，当时他还是一个三四十岁的壮年，他必定也曾经背起斧头、参加过那艰难的披荆斩棘的工作，但是从什么时候起他的筋力渐渐衰减，感官渐渐迟钝，把那些需要强壮的筋力或灵敏的感官的工作一件件地放下来，归终只是从早到晚眼前守着一只笨拙的水牛呢？
时间对于他已经没有意义。气候的转变他也感觉不到，我只看见他春、夏、秋、冬，无论早晚，只是穿着一件破旧的衣裳。他步履所到的地方，只限于四周围的山坡，好像这山林外并没有世界；他搀杂在林场里的鸡、犬、马、牛的中间，早已失却人的骄傲和夸张。他“生”在这里，他没有营谋，没有积蓄，①使人想到耶稣所说的“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”。
水牛，好像不是属于这个生物纪的。庞大的身躯，缓缓地在草地上走着，像是古代的生物；原始的力还存留在它的身上。当它仰着头，卧在浅浅的泥水池子里，半个身子都没不下去，它那焦渴的样子使我们觉得这个水渐渐少了的世界，真有点对不住它。把它交在这个老人的手里，是十分和谐的。②山坡上，树林间，老人无言，水牛也没有声音，蹒蹒跚跚，是一幅忧郁的画图。因为他们同样有一个忘却的久远在过去，同样拖着一个迟钝在这灵巧的时代。
老人的生活从未有过变动。若有，就算是水牛生小牛的那一天了。这天，他抱着一只小牛进来，面貌仍然是那样呆滞，但是举动里略微露出来了几分敏捷。他把小牛放在棚外，在很短的时间内把那许久不曾打扫过的牛棚打扫得干干净净，铺上焦黄的干草，把小牛放在干草上。他不说话，但是这番工作无形中泄露出一些他久已消逝了的过去。他把小牛安插好了不久，在山坡上生过小牛的老牛也蹒蹒跚跚地走回来了，此后老牛的身后又多了一只小牛。他呢，经过一番所谓兴奋后，好像眼前并没有增加了什么。
一天下午，老牛不知为什么忽然不爱走动了，老人举起鞭子，它略微走几步，又停住了，他在它面前堆些青草，它只嗅一嗅，并不吃。旁的工人都说牛是病了，到处找万金油，他却一人坐在一边，把上衣脱下来晒太阳。他露不出一点慌张的神色，这类的事他似乎已经经历过好几次，反正老牛死了还有小牛。山上的人赶快趁着它未死的时候把它拉到山下的村庄里去。老人目送几个人想尽方法把这病牛牵走，并不带一点悲伤。他抽完了一袋烟，又赶着小牛出去了，他看这小牛和未生小牛以前的那只老牛一样。因为他自从开始放牛以来，已经更换过好几只牛，但在他看来，仿佛从头到了，只是一只，并无所谓更换。
可是这老人面前的不变终于起了变化。今年初夏的雨水分外少。一天上午，连云也没有了，太阳照焦一切，这是在昆明少有的热天气。老人和平素一样，吃完午饭，就赶着牛出去了，大家正在热得疲惫的时候，寂静的林场的院子里吹来一阵凉风，转瞬间烟云布遍天空，大雨如注。雨，继续了三个钟头，人们尽在雨声里乱谈乱讲，却没有一个人想起外边的大雨里还有两个生命。
雨止了，院子里明亮起来，老人也牵着小牛回来了。人和牛都是一样湿淋淋的，神情沮丧，好像飓风掠过的海滨的渔村，全身都是零乱。老人把牛放在雨后的阳光里，自己走到厨房里去烘干他那只有一身的衣裤。人们乱忙忙的，仍然是没有人理会他们。等到老人把衣服烘干再走出来时，小牛伏在地上已经不能动转。这只有几个月的小生命，担不起这次宇宙的暴力，被骤雨激死了。
当晚工人们在林边掘了一个坑，把小牛埋在里边。③埋葬后，老人还在漆黑的夜色里坑旁边坐了许久。最后，一步步地挪回来。第二天，我看见他坐在门前的石墩上，手里仍然拿着放牛的鞭子，但是没有牛了。他好像变成一个盲人，眼前尽管是无边的绿色，对于他也许是一片白茫茫吧。几十年的岁月，没有一天没有水牛，他都实实在在地度过了，今天他却有如一个没有指针的钟面。
老牛病死，小牛淋死，主人有些凄然。考虑结果，暂时不买新牛。所成问题的，是这老人如何安插。他现在什么事也不能做了，主人经过长时的踌躇，又感念他在这里工作了几十年，只好给他一些养老费，送他回家去。
④家？他在这里有几十年，像是生了根，至于家，早已变成一个遥远、生疏、再也难以想象的处所了。他再也没有勇气去到那生疏的地方，那里有他的孙儿孙媳，但是他久已记不得他们是什么面貌。人们叫他走，说是回家，在他看来，好比一个远征。他一天挪过一天，怎样催他，他也不动，事实上他也不知应该往哪个方向走去。最后主人派了两个工人，替他夹着那条仅有的破被送他——他在后边没精打采，像个小孩子学步一般，一步一颠地离开了这座山，和这山上的鸡、犬、木、石……
人们仍旧在这山上度他们的长昼，谁也没有感到短少了什么。
又过了几天，门外的狗在叫，门前呆呆地站着一个年轻的农夫，他说：“祖父回到家里，不知为什么，也不说，也不笑，夜里也不睡，只是睁着眼坐着，前晚糊里糊涂地死去了。”这如同一棵老树，被移植到另外一个地带，水土不宜，死了。
在山上两年的工夫，我没有同他谈过一句话。我想，假如小牛不被冷雨淋死，他还会继续在这山上生长着，一年一年地下去，忘却了死亡。
（本文选自《山水》，有删改）
材料二：
山水越是无名，给我们的影响也越大，因此这些风景里出现的少数的人物多半是无名的……自然本身不晓得夸张，人又何必把夸张传染给自然呢。我爱树下水滨明心见性的思想者，却不爱访奇探胜的奇士。因为自然里无所谓奇，无所谓胜，纵使有些异乎寻常的现象，但在永恒的美中并不能显出什么特殊的意义。
（节选自冯至《山水·后记》）
【注】①《一棵老树》原名《放牛的老人》。
6．下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．以“一棵老树”为题，树和人，都饱经风霜，在时间中慢慢折损，慢慢老去，以树喻人更能凸显老人的生存状态。
B．本文讲述的是一位放牛老人与牛为伴、在山中静默生存的故事，牛是老人生存的寄托和他作为存在者的独特性标志。
C．本文写老人感官迟钝，“两眼模糊”“听不清楚”，甚至已经失去了作为人的所有的情感欲望，老牛病死了，也并不悲伤。
D．老人从早到晚守着一头水牛，众人在雨中乱谈乱讲，却没有一个人想起外边大雨里还有两个生命，人情的淡漠也可见一斑。
7．下列对文中画横线处的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．①处作者由老人联想到了“天上的飞鸟”和“野地里的百合花”，表现老人的孤独渺小和顽强的生命力。
B．②处山坡、树林、老人、水牛，意境古朴、悠远，让人自然而然联想到时间与历史，以具象表现抽象，用画面呈现永恒。
C．③处运用动作描写，细腻地写出了老人失去了“牛”这一精神寄托之后的虚空和对未来的茫然。
D．④处“家？”简短的问句，在语义上使上下段文字连接紧密，不只凸显了老人疑惑的心理，也似乎表现了旁人和读者的惊讶。
8．有人说：“忍耐孤独是一种对生命的坚守。”请结合文本谈谈你对这句话的理解。
9．请结合材料二中冯至的创作观点，谈谈其在《一棵老树》中的具体表现。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
齐王问曰：“大臣窃权重以作威福，何自知之？”轸曰：“此非微臣之所知也。虽然，臣乃者过淄水，淄水上有两丛祠，水东之祠，人持酒脯飨之者，终日不绝；水西之祠，终日未尝见一人飨之以酒脯者。问其故，其一神能为祸福，其一神不能为福，亦不能为祸。今夫大臣者，神丛也；大臣之门，神祠也；持酒脯者，趋势利者也。王欲知权重之所在，亦惟观酒脯之所在而已矣。”王曰：“善。”明日朝群臣，问曰：“淄水上有两祠，有诸？”对曰：“有之。”“其一徼福者如市，其一无一人徼福者，有诸？”对曰：“有之。”“此何以故？”对曰：“由其能降灾降祥与不能降灾降祥故也。”“今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？”群臣咸畏而莫敢对。君子曰：陈轸之取譬也善矣，而齐王之诘群臣也则过矣。夫亦自强而已耳。己不自强，而惟患政不自己出，授人以太阿，而欲其无割，得乎？
（节选自程敏政《皇明文衡》）
文本二：
陈轸之辩，不及苏秦、张仪，然轸常从容于战国之际，而仪、秦汲汲不能补其所不及。秦以客死，仪逃于魏，其周流诸国不得少休，用智巧而为力劳，何也？
盖游说不可取必于一端，而仪、秦之术，一定故也。何者？苏秦必于纵，张仪必于横。夫一室之人不同心，一日之心不同事。以叛散相倾之六国而使之一心以为纵虽孺子知其不可以久此苏秦之所穷。且天下尝见为纵之利矣，一日而散为横，虽足以解约，然合散未可必，此张仪之蔽也。
纵者不敢横，虽见横之利而不敢陈也，而游说以非之，是附其所不亲。横者不敢纵，虽见纵之利亦不敢陈，而强词以乱之，是谗其所不怨。附其所不亲，是交胡越之道也；谗其所不怨，是间兄弟之道也。然其亲与间之际劳矣。中道不幸，而谋失者必败。故仪、秦之身颠沛而濒于祸者数矣，秦以此死，而仪仅以免。
故纵横危道也，常负天下之责。纵而散者，苏秦负其责；横而合者，张仪任其咎。然天下之势故不一，要之合散，必不可以一定。夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。
陈轸之智不逮二子，而不主纵横之任，乘势伺变而行其说，故其为说不劳，而其身处安。故轸者，说士之巨擘者也。
（节选自张耒《陈轸论》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上写出相应位置的答案标号。
以叛散A相倾之B六国C而使之D一心E以为纵F虽孺子知G其不可以久H此苏秦之所穷。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．飨，祭祀，祭献，与《鸿门宴》“旦日飨士卒”一句中的“飨”意思不相同。
B．“淄水上有两祠，有诸”与《愚公移山》“投诸渤海之尾”的“诸”意思不同。
C．从容，斡旋，周旋，与《屈原列传》“屈原之从容辞令”的“从容”意思不同。
D．逮，是“及，比得上”之意，与《陈情表》中“逮奉圣朝”的“逮”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．淄水边的两座丛祠，一座来祈福的人络绎不绝，一座无人问津，陈轸以此现象作比，指出如何判断朝中大臣的权力。
B．齐王担心大臣因手握重权而作威作福，于是根据陈轸的说法，第二天在朝堂之上质问大臣，大臣们都害怕得不敢回应。
C．战国时期，六国都看到合纵之利，但很快却纵散约败而转投连横阵营，这是苏秦和张仪四处游说、欺骗各国的结果。
D．合纵一方与连横一方都强行用游说的方式进行拉拢或离间，这样做极其费力，中途一旦谋划有误，就必然会导致失败。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今公门可罗雀，而诸大夫门车毂常击，其无乃似之乎？
（2）夫操不可以一定之势而身当其任，故曰：纵横，危道也。
14．陈轸是“说士之巨擘”，体现在哪两方面？请结合两则材料简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下题。
水调歌头·观星
王识
一雨洗空阁，象纬①迫人清。披襟台上，坐看北斗正旋衡。知是南宫列宿，初出极星未远，龙角正分明。河汉馀千里，风露已三更。
坐未久，书帙散，酒壶倾。凉生殿阁、冷然邀我御风行。拟欲乘槎一问，但得天孙领略，安用访君平②？莫笑儒生事，造化掌中生。
【注】①象纬：泛指恒星、行星等星象。词中的北斗、南宫列宿、极星、龙角、天孙，均为天体或星座名称：璇衡，指观测天象的仪器。②君平：西汉人，相传他善观星象。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．开篇的“洗”字写出雨后空气清新洁净，“逼”字写出星座清晰可辨，如在面前。
B．“河汉馀千里”与秦观的“银汉迢迢暗度”两句都描写长长的银河横跨夜空的样子。
C．夜半时分，书籍散落，酒壶倾倒，词人深夜未眠，思绪涌动，想要去“乘槎一问”。
D．词人与“游于赤壁之下”的苏轼一样，都以御风而行来表达自己对超脱世俗的向往。
16．本词将天文学家的探索精神与文人的浪漫情怀融为一体，请结合词句简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古人常把星宿写进诗词，在本卷诗歌阅读中，词人写“北斗在璇衡”，张孝祥《念奴娇·过洞庭》“ ， ”也提到了“北斗”。
（2）某企业将《礼运》（节选）中的“ ， ”写入章程，要求管理层任人唯贤，员工之间以诚信为本，共同营造团结向上的工作氛围。
（3）夜晚，大自然的各种声音常常能引发古人的情思，例如古诗中就有“ ， ”两句。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
①乘着全国两会的东风，②“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。③这个热度，不仅来自《国家卫生健康委喊你减肥》的政策亲民性，④更为了人们对健康生活方式的认同与追求。⑤当政策倡导民心所向双向奔赴，⑥我们有信心期待“体重管理”成为一场全民健康行动，⑦依靠政府、行业、单位、个人“四轮驱动”，⑧让健康生活方式润泽每个人的生活。
近些年，“健康细胞”已经悄然改变城市的“肌理”。天津市沿废弃铁路打造绿植旖旎的健身步道，上海市推行“减油、减盐、减糖”的早餐食谱，多家电商平台试点饮品营养选择分级标识……这些变化的背后，是政策“工具箱”在持续发力。从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南来看，政策设计（ 甲 ）。扎实推进“体重管理年”活动，需要政府搭好舞台，以制度的力量引领资源投入，为行业、单位、个人“登台唱戏”提供清晰路径和实操方案。
“体重管理”将激活行业发展的一池春水，引导居民向健康迈进。无论是科学减重，还是健康饮食，（ 乙 ）：在体重管理门诊，肥胖症患者领到 （1） 的食养方案；和家庭医生见面，居民们畅聊如何合理膳食、科学瘦身；公园里尽是锻炼的身影，社会体育指导员在旁指导……在一些地方，这些美好期待已经化为可感可知的幸福生活日常。随着“体重管理”理念更加 （2） ，人们会希望服务更全面、产品更多元。满足新期待，相关行业需要继续创新求变，以制度保障落实，用服务的增量换“体重管理”的实绩。
18．第一段标序号的部分在表述和标点使用上有三处错误，请指出序号并做修改，使语言准确，逻辑严密，不得改变原意。
19．与文中画波浪线一句所用修辞的构成完全相同的一项是（ ）
A．采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。（《西洲曲》）
B．红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待它的滋养物了。（《包身工》）
C．可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。（《故都的秋》）
D．美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。（《秦腔》）
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21．请在文中横线处填入恰当的成语。
22．文中加点的词语表达的其实是一个意思，为何使用了三种不同的表达？
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
检验一个人的标准，就是看他把时间用在了哪儿。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2025届宁夏石嘴山市平罗县平罗中学高三三模语文试题参考答案
1．B 2．B 3．C 4． 机器（AI系统） 对方的真实身份 机器的回答让人类评委误以为来自人类 示例(1)：图灵测试只关注外部行为，而不涉及机器是否真正“理解”或“思考”
示例(2)：有些机器可能擅长特定领域的对话，但在其他领域表现不佳
示例(3)：评委的主观判断可能会影响测试结果 5．
示例(1)：①图灵认为机器智能与学习能力息息相关；②Deepseek基于深度学习技术，“通过分析大量文本数据学习语言规律”，说明它具有学习能力；③Deepseek能独立分析处理问题并“组织回答”，说明它具有与人类计算员相似的思维规律。
示例(2)：①塞尔认为机器只是处理了接受的信息，并不理解真正的内容； ②Deep seek通过算法处理输入信息并生成回应，说明它本质上只是一个计算模型；③Deepseek“通过分析大量文本数据学习语言规律”，却不真正理解内容，只是给人一种智能的印象。
6．C 7．A 8．①老人是孤独的。只与牛为伴，他很少与其他人交流，与家人情感陌生。
②老人用忍耐对待生命中的孤独。牛的更迭并不引起老人强烈的悲伤，而是平静地接受，继续一个人放牛。
③老人以放牛为使命，沉静对待生命中的变与独，是对生命的坚守。 9．①着眼于无名的自然风物。文中特别表现的迟缓但有着原始的力的老牛，是生活中普通而真实的存在。
②笔下的人物也是像自然山水般平凡与静默的人。文中放牛的老人，没有名字，孤独地生活。
③从平凡普通的山水人物中获得生命的启示，表现生命的沉静，人与自然同化。老人始终以平静的状态对待生命的更迭。
④避免夸张渲染，用朴素的笔法叙写，以节制的笔调抒情。用动词“走”“仰”简洁表现水牛的力，以短句表现静态无言的老人与牛，呈现出古朴悠远的意境。“一个钟面上没有指针”，用比喻形象地表现牛对老人的重要，既表达老人失去牛的茫然悲伤，也蕴含作者的悲悯与同情，情感节制。
10．CFH 11．D 12．C 13．（1）如今朝堂门口十分冷落，而诸位大夫的府门前却车水马龙，这恐怕跟神庙的情况相似吧？
（2）操控着不可确定的局势，还要亲自承担责任，所以说：纵横之术，是危险的策略。 14． ①善于设譬，通过故事，晓之以理；
②不执于一端，能够根据形势变化推行自己的主张。
15．B 16．
示例一：①既写运用“旋衡”等仪器研究星辰规律，又写“欲乘槎”问仙以探究天地奥妙，将科学观测与丰富想象结合；②由观星至“三更”到生发“御风行”的想象，探索精神与浪漫情怀融为一体；③“龙角”“天孙”等天文词语巧妙融入词句，科学术语与文学表达浑然一体。
示例二：①利用仪器观星，研究星辰运行规律，至夜深而不懈，是探索精神的表现；② 想要乘槎问仙，探究天地奥妙，是浪漫情怀的体现；③由彻夜观星到生发想象，观测过程与浪漫想象、天文术语与文学表达融为一体。
17． 尽挹西江 细斟北斗（细斟北斗，万象为宾客） 选贤与能 讲信修睦 又闻子规啼夜月 愁空山（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠/夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨/其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣）
18．
③句，书名号改为双引号。
④句，“为了”改为“缘于（来自、源于）”。
⑤句，“倡导”后加“与”。 19．B 20．
(甲)正从宏观规划转向精准指导
(乙)都离不开专业指导 21．
(1)量身定制 (2)深入人心 22．
①不同的表达适用于不同的语境。
②“减肥”口语化，亲切提醒人们要减轻体重（或者：体现政策的亲民性）。
③“减重”与“科学”搭配，用词专业。
④“瘦身”寄寓了对减重结果的美好期待，生动形象。
23．例文：
做一个善用时间的人
时间如流水，从指缝间悄然滑过；时间如沙漏，在无声中不断消逝。检验一个人的标准，就是看他把时间用在了哪儿。善用时间者，能在有限的生命里创造无限的价值；虚度光阴者，则如同行走在沙漠中的旅人，徒留一串终将被风沙掩埋的脚印。做一个善用时间的人，不仅是一种生活态度，更是一种生命智慧。
善用时间，意味着将有限的生命投入到有价值的事物中去。古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“人不能两次踏入同一条河流”，时间亦如此，每一刻都是独一无二的馈赠。法国作家普鲁斯特在病榻上完成了七卷本的《追忆似水年华》，将那些看似无用的回忆转化为永恒的艺术；日本作家村上春树三十年如一日坚持晨跑与写作，用自律将时间转化为一部部震撼人心的作品。他们不是时间的奴隶，而是时间的主人，懂得将每一分钟都转化为精神世界的砖石，构筑起不朽的丰碑。
我们要善用时间，因为时间是生命最公正的度量衡。北宋理学家程颢曾言：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”时间的价值不在于长短，而在于我们如何与之相处。德国音乐家巴赫一生默默无闻，却在教堂管风琴前创作了上千部作品，死后才被世人发现其伟大；美国女诗人艾米莉·狄金森几乎足不出户，却在孤独中写下了近1800首诗篇，成为美国文学史上的明珠。他们用专注与坚持证明，时间终将回报那些认真对待它的人。生命短暂如白驹过隙，唯有善用时间，才能在有限中创造无限。
如何做一个善用时间的人？本质上是将时间与生命建立深度联结。时间不是冰冷的刻度，而是灵魂的容器——我们倾注什么，就成为什么。真正的善用不在于填满每个缝隙，而在于让每个选择都通向自我实现。这需要破除“效率至上”的迷思，在快与慢的辩证中找到节奏：既要像农夫懂得时令般把握机遇，又要如禅师坐看云起般安住当下。最终，时间管理的最高境界，是将外在的钟表转化为内在的生命韵律，在有限中创造无限可能。
时间是最公平的法官，它不会偏袒任何人，却会如实记录每个人的选择。当我们垂垂老矣，回首往事，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧——这才是善用时间的最高境界。让我们珍惜当下，把握此刻，在时间的河流中做一个清醒的泅渡者，让每一分钟都绽放生命的光彩。