陕西省咸阳市实验中学2024-2025学年高二下学期第三次质量检测语文试卷（含答案）

陕西省咸阳市实验中学2024-2025学年高二下学期期中（第三次质量检测）语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
所谓“算法”，原指人类解决特定问题的数理路径，今天已成为网络世界内部规则的代名词。一台“计算机以什么方式、什么步骤执行任务，正是依赖算法支配。一些技术人士曾提出，“算法没有价值观”，但现实证明，算法的设计或许可以在逻辑层面做到完美，可一旦缺少了正确价值观的导航，就会沦为作恶工具。
很长一段时间以来，流量至上、利益至上被许多平台奉为圭臬，在这一价值观的主导下，算法频频作乱。有的过度采集信息，在非必要情况下大量获取用户隐私；有的明码标价宰客，差别对待新老用户，“千人千价”坑你没商量；有的炒作这榜那榜，鼓动饭圈互撕、网友对骂，热搜一片无聊狗血；还有的打造“信息茧房”，隐蔽而高效的“议程设置”，无节制地投其所好，使得公众视野思维愈发偏狭……不夸张地说，一些平台设定算法的目标就是“留住用户的每一秒”，即使是迎合人性弱点、恶俗趣味，也在所不惜。正因如此，不少人将新一代网络信息平台的崛起形容为“电线杆式的低俗生意，裹上了算法的外衣”，话虽刺耳，却点出了症结所在。
我们不得不正视这样一种现实，即进入互联网3.0时代后，当代人的生活运行建立在了各种应用之上。隐含在各种网络服务中的算法，在很大程度上决定了人们每天阅读哪些新闻，购买什么商品，经过哪条街道，光顾哪家餐厅。算法通过掌握人们接受、传播信息的渠道，潜移默化地影响着人们对于社会的理解与认知，长此以往，将进一步影响社会舆论、形塑主流文化。也就是说，算法已开始脱离了工具范畴，逐渐演化成了一种引导、影响乃至支配人类社会的权力。未来学家马克·古德曼曾预警：“如果你控制了代码，就可以控制整个世界。”
打击算法“作恶”，不仅是维护公众权益的必要之举，也是守护社会安全的战略部署。但客观而言，破题算法治理难度不小。推荐算法直接关乎用户活跃度、留存率，平台“内部严抓”明显动力不足。更何况，不同于商品缺斤少两、以次充好带来的直观感受，算法技术专业性、不透明性强，“黑箱”普遍存在。即便将算法代码“置于阳光下”，算法本身的复杂性也决定了其很难条条句句得以检验和解释。为此，有关方面曾尝试揭开技术面纱，对算法做到全方位、嵌入式监管。
从已经普及的5G技术，到无处不在的算法应用，再到愈发成熟的人工智能，面对现代科技的集中爆发，有人曾预言，在可预见的未来，每一年都将是技术元年。技术更迭永远没有尽头，但这并不意味我们要迷信技术，如何守住“技术向善”的底线是每个时代的必答题。尤其对已经走向下半场的互联网而言，更应放弃粗放式连接，向着更加注重用户体验、强调社会责任的方向发展。说到底，技术不等于一切，人才是万物的尺度，只有让技术创新回归“人本位”，科技才能在离用户最近的地方温暖万家灯火。
（摘编自高源《算法向善应成为数字未来的发展共识》）
材料二：
随着算法在社会生活中的深入应用，其双重属性日益凸显——既映射着人类的智慧与善良，亦潜藏着因设计偏差或应用不当而可能引发的道德风险。因此，我们应在快速发展的过程中保持对算法的审视和反思，发挥算法的积极作用，促进“算法向上向善”。
头部平台在算法治理中扮演着重要的角色。由于其庞大的用户基数，头部平台在算法应用方面的实践不仅影响着公众对算法的认知与态度，更对整个行业的发展起着示范引领作用。近期，抖音推出的10项措施精准聚焦了算法黑箱、信息茧房、网络谣言、网络暴力等平台发展过程中亟待解决的核心议题，主动担当起了平台的社会责任，以诚恳的态度和创新的思维回应了公众关切。
算法透明化无疑是提升公众媒介素养、构建友好互信社区环境的关键一环。当下，公众对算法的认知主要源于媒介使用过程中的主观感受，难以形成对算法系统、科学的全面认识，甚至产生了诸如“算法可以读取内心”“大数据会监视大脑”等误解与担忧。事实上，算法是应对信息超载的一种高效率信息筛选机制。面对互联网中的海量信息，算法可以精准匹配用户个人特征与信息资源，实现“信息找人”，完成了从“千人一面”到“千人千面”的信息分发模式转变。这不仅大幅降低了用户获取有效信息的时间成本，更满足了个性化、多样化的信息需求。
（摘编自匡文波《推动算法透明化共筑向上向善的数字未来》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．算法已开始脱离了工具范畴，从解决特定问题的数理路径演变为网络世界内部规则的代名词。
B．算法掌握人们接受、传播信息的渠道，因而影响人们对社会的理解与认知，进而影响社会舆论，形塑主流文化。
C．目前现代科技正处于集中爆发期，未来技术的更迭还会继续，人类可以依赖科技解决所有问题。
D．算法是应对信息超载的高效率筛选机制，能精准地实现“信息找人”，降低用户获取有效信息的时间成本。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．算法技术内部监督动力不足、技术专业性壁垒高、不透明性强等问题是算法作恶的主要原因。
B．技术终究是为“人”服务的，只有让技术创新回归“人本位”，注重用户体验，科技才会更有意义。
C．利用算法过度采集信息，明码标价宰客，打造“信息茧房”“议程设置”……这些做法会造成公众视野思维偏狭。
D．算法通过信息匹配，实现了从“千人一面”到“千人千面”的转变，证明其已完全满足用户的个性化需求。
3．下列选项中，最能体现算法“向善”的一项是（ ）
A．在社交平台搜索同一关键词，不同用户可能看到完全不同的结果。
B．不同用户使用网约车平台，即使行程相同，价格也有差异。
C．短视频平台不断推送用户感兴趣的娱乐内容，满足客户心理需求。
D．导航软件根据实时路况，为用户规划最优出行路线。
4．如何实现“算法向上向善”？请结合两则材料谈谈你的看法。
5．刘女士是某酒店白金卡客户，在某平台通过手机软件预订房间价格每晚近800元，而同时段其他客人预订同样房型只要600元，请用材料中的观点评析这一现象。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
驯马
欧阳明
看着牧场上蹦跶的马驹，格鲁禁不住又皱起了眉头。
这马该驯了，再拖下去驯起来就难了。到时若是驯不好，说不定哪天就跑出去变成野马了。格鲁心里想。
其实格鲁就是驯马的高手，只可惜现在上了年纪，没气力和马犟了。驯马，其实就是看人和马谁犟得过谁。现在，他唯一的希望，就是儿子能马上回来。
儿子也是驯马好手。打小，格鲁就带着他放牧，教他骑马、赶羊。后来又教他驯马。儿子不愧是牧民的儿子，一学就会。如今，儿子的骑术和驯马的能耐，在整个牧场已无人能比。
可儿子不在家。翻年后，儿子就去了百多公里外的县城。说只是去看看，可去了就没回来，留在县城，在城边一家牧家乐表演骑术，月收入还不到三千元，比在家放牧的收入少多了，几次叫他回来，他都不听。格鲁搞不懂，县城究竟有什么东西那么吸引儿子。
老伴儿也上了年纪，家里的牛羊需要儿子回来帮着照看。这片牧场养育了格鲁家的祖祖辈辈。子承父业，是牧民的传统，他必须劝儿子回来。他不能容忍这片一望无际的丰美牧场，在自己这代人之后，就看不到牛羊了。
格鲁打电话给儿子，叫他赶快回来商量建新房的事。
格鲁建新房，是为了给儿子结婚用。他想用新房把儿子留下来。格鲁希望儿子能娶山那边的乌兰。乌兰是个漂亮勤快的姑娘，还很懂礼貌。
儿子回来了。格鲁叫他先驯马。儿子用绳子套住马驹，飞身骑了上去。马驹想把儿子摔下来，狂跳着箭一样射向远方，但很快就回来了。回来的马驹，不再任性，温顺得像一个听话的孩子。
儿子小时候，也像马驹一样倔，不时还和人打架。格鲁怕他毁了，骂他，抽他，讨好他，给他讲祖先的故事，终于有一天，儿子懂事了，成了格鲁的好帮手。
晚饭的时候，格鲁劝儿子别再出去了。可儿子始终摇头。格鲁很失望，一怒之下，一口把一大碗酒干了。
第二天，格鲁就开始建新房。建房的木料几年前就准备好了。周围的牧民都骑着马大老远过来帮忙。
一天，两天，十天，十五天，一个月，新房终于建好了。其间，儿子想走，却不好意思说。房子建好后，儿子就走了。
儿子说，他想在县城边上建一个最大的牧家乐。格鲁想劝他，却没说出口。他知道儿子这种年纪，就像刚驯服的马驹，骨子里还保持着一股野性，来硬的肯定是不行，得慢慢磨。
走就走吧，总有一天受了挫折就会回来了。格鲁相信，这一天超不出半年。
可是半年很快过去，儿子一直没回来，还真建了个牧家乐。开业那天，儿子专程开车回来接他去了。牧家乐里有骑术和民族歌舞表演，还有牧家特有的饮食，那些来自全国各地的游客，稀奇得不得了。
牧家乐里比草原上过节还热闹。儿子和他的一帮朋友，沉醉在这种热闹里，眉开眼笑。
格鲁不喜欢闹闹嚷嚷的日子。他对儿子说，这地方太小了，马都只能跑圈，在牧场上，头顶蓝天白云，想跑多远就多远，多自在啊！
儿子说，自在是自在，可那样的生活，天天一个样，太寂寞太单调了。
格鲁不知道什么叫寂寞单调，放牧时，即便是一个人，听着羊叫马嘶，内心都充满了喧嚣，也充满了希望，那场景，热闹着哩。
格鲁放不下家里的牛羊，住了一晚，便要回去。儿子说叫车送他，他拒绝了。他计划赶车，到了站点，再步行回家。
儿子送他的时候，带了个女孩。女孩很漂亮，儿子说叫图雅，他们计划年底结婚。
一切都没按格鲁的想法去办，他不知道该说什么好。想了半天，说，想牧场了，就回来！
儿子说，放心！我是牧场的儿子，牧场永远是我的家。
这话让格鲁有了些安慰。归程中，他在想，那个以前只有一条街的县城，怎么变得那么大了，大得连他都找不到方向了。同时，他也想起了一碗酥油茶。他清楚地记得，十岁的时候，父亲带着他进城，午饭时给他叫一碗酥油茶。那茶有一种家里做的酥油茶没有的香味儿，越喝越想喝。只可惜，如今他再也想不起那是一种什么香味儿了。因为从那以后，他就再没来过县城。
（有改动）
文本二：
电影《远去的牧歌》以纪实性和虚构性相结合的手法，巧妙借助春夏秋冬四个季节的交替，表现了改革开放四十年来哈萨克族的游牧生活变迁。影片不仅展示了新疆的大美风光，流露出与自然和谐相处的生态美学思想，也反映了乡村振兴政策指引下新疆少数民族生活日益美好和欣欣向荣的面貌。
影片中的传统与现代，并非截然对立，而是相互交融的。一方面，现代文明给草原牧区，带来了日新月异的变化和深远影响；另一方面，现代化并没有完全取代传统，哈萨克族人民在接纳现代文明、提高生活水平的同时，也保留和延续了优秀文化传统。帐篷外停着汽车和摩托车，帐篷内人们欢快地给孩子举行成长仪式的画面，正是对传统与现代相互融合的形象阐释。
（摘编自《<远去的牧歌>：乡村振兴视野下的游牧生活变迁》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头格鲁凝视马驹时的皱眉，暗示了他对马驹难以驯服的担忧，更隐含了他对儿子远离草原、背离传统的无奈与痛心。
B．格鲁试图用给儿子建新房这种物质的方式来留住他，让他回归牧场，反映出格鲁对儿子的爱以及对传统生活方式延续的执着。
C．小说通过细腻的心理描写，深入剖析了格鲁对儿子选择县城生活的愤怒与失望，以及对草原传统技艺即将失传的深深忧虑。
D．小说以草原为背景，通过独特的场景描绘和情感描写，展现了地域文化的魅力和深厚的文化主题，语言质朴而富有张力。
7．关于文本一中的驯马情节，下列说法不正确的一项是（ ）
A．儿子驯马的成功，证明了他的驯马才能，也暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成为草原上的新主人。
B．驯马是串联父子矛盾与和解的核心事件，既推动了故事情节的发展，也深化了父子关系与代际传承的主题。
C．文中的马驹，从桀骜不驯到温顺的转变，寄寓着老一辈对年轻一代在成长中的变化与成熟的深切期待。
D．画线句运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了马驹被儿子驯服的过程，侧面衬托出儿子驯马技术的高超。
8．作者在文本一结尾提到格鲁对县城的印象以及那碗酥油茶的回忆，有何作用？请结合文本简要分析。
9．“传统与现代的碰撞与融合”是新时代的重大课题，请结合文本二，分析文本一是如何体现这种“碰撞与融合”的。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
去上清三里，得麻叶洞。洞在麻叶湾，西为大岭，南为洪碧，东为云阳、枣核之支，北则枣核西垂。
初觅炬倩[注]导，亦俱以炬应，而无敢导者。曰：“此中有神龙。”或曰：“此中有精怪，非有法术者不能摄服。”余乃过前村，寄行李于人家，与顾仆各持束炬入。时村民之随至洞口数十人，皆莫能从。
余两人乃以足先入，历级转窦，递炬而下，数转至洞底。洞稍宽，可以侧身矫首，乃始以炬前向。其东西裂隙，俱无入处，直北有穴，低仅一尺，阔亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以进，背磨腰贴，以身后耸，乃度此内洞之一关。其内裂隙既高，东西亦横亘，然亦无入处。又度第二关，其隘与低与前一辙，进法亦如之。既入，内层亦横裂，其西南裂者不甚深；其东北裂者，上一石坳，忽又纵裂而起，上穹下狭，高不见顶，至此石幻异形，肤理顿换，片窍俱灵。其西北之峡，渐入渐束，内夹一缝，不能容炬。转从东南之峡，仍下一坳，其底砂石平铺，如涧底洁溜，第干燥无水，不特免揭厉，且免沾污也。峡之东南尽处乱石轰驾若楼台层叠由其隙皆可攀跻而上。其上石窦一缕，直透洞顶，光由隙中下射，若明星钩月，可望而不可摘也。
由层石下，北循涧底入，其隘甚低，与外二关相似。又直北半里，洞分上下两层，涧底由东北去，上洞由西北登。时余所赍火炬已去其七，恐归途莫辨，乃由前道数转而穿二隘关，抵透光处，炬恰尽矣。穿窍而出，恍若脱胎易世。
洞外守视者，又增数十人，见余辈皆顶额称异，以为大法术人，且云： “前久侯以为必堕异吻，故余辈欲入不敢，欲去不能。兹安然无恙，非神灵摄服，安能得此！”余各谢之， 曰：“吾守吾常，吾探吾胜耳，烦诸君久伫，何以致之！”然其洞但入处多隘，其中洁净干燥，余所见洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃尔！
（节选自徐霞客《麻叶洞天》）
材料二：
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（节选自苏轼《石钟山记》）
[注]倩：请。
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
峡之东南A尽处B乱石C轰驾D若楼台E层叠F由其隙G皆可攀跻而上
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．去，文中指距离，与《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”的“去”意思相同。
B．特，文中指仅仅、只是，与《陈情表》中“诏书特下”的“特”意思相同。
C．赍，文中指拿着，与《孔雀东南飞》中“赍钱三百万”的“赍”意思不同。
D．殆，文中指大概，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．徐霞客未受村民思想影响，仍和仆人坚持探访山洞，最终领略到神奇优美的风光。
B．徐霞客在经过第一关时，发现那里的石头无论是形态还是纹理都与别处所见不同。
C．当地村民愚昧迷信，即使徐霞客安然无恙地从洞中出来，也不能改变他们的想法。
D．苏轼认为石钟山命名的依据之所以错误，是与世人习惯凭借主观去推断事情有关。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）洞稍宽，可以侧身矫首，乃始以炬前向。
（2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
14．两则材料说明了相同的道理，请结合材料简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
除夕送次公子入京受县【注】
杨万里
过眼光阴又岁穷，相看父子一尊同。
春回雨点溪声里，人醉梅花烛影中。
汝趁暄和朝北阙，我扶衰病见东风。
弟兄努力思报国，放我沧浪作钓翁。
【注】受县：接受县令的任命。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．一年将尽，父子相对，共享天伦，却又将分离，开头即奠定了特殊时节情深意切的感情基调。
B．颈联一写“汝”一写“我”，从父子两人的角度写各自不同的生活方向，一乐一悲，对比鲜明。
C．尾联直抒胸臆，表达了对儿子们能够努力报效国家、自己能够安享自由自在生活的期望。
D．诗歌语言精练优美，融叙述、描写、抒情为一体，和《插秧歌》多用口语、白描的质朴风格不同。
16．请赏析诗歌颔联在意境营造和结构安排上的特点。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《种树郭橐驼传》中，郭橐驼列举了“他植者”种树存在的种种问题，说自己只是“ ， ”而树木也就活得长久、长得很快。
（2）苏轼《石钟山记》中，用“ ， ”两句说明了石钟山“窾坎镗鞳之声”形成的原因。
（3）陆游《临安春雨初霁》中，“ ， ”两句表面上写练字、品茗的闲适恬静，实则蕴含着满腹的郁闷惆怅。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
①陕北窑洞历史悠久。②最早始于周代的窑洞为半地穴式，③秦汉后发展为全地穴式。④明朝时，用石块开始做窑面墙。⑤明末清初，当地人仿土窑模式建起了石砌窑洞。⑥后来，窑洞建筑风格和模式发展了翻天覆地的变化。⑦勤劳的陕北人依山挖洞，⑧智慧修葺毛坯子，⑨根据生活的需求建起院落，⑩直至一个完整的院落呈现在眼前。
一般常见窑洞有土窑洞、石窑洞、砖窑洞、接口窑洞。 A 从原始穴居到人工穴居、半穴居，到后来成了土窑洞的出现，最后发展成砖窑洞或石窑洞。而今在陕北依然能看到许许多多破损不堪的土窑洞，居住在土窑洞的人少之又少。从陕北人起初挖洞 B ，到建窑洞满足各种各样生活需求，这一发展史见证了陕北人的生活从贫穷落后迈向幸福大道的光辉历程，体现了陕北劳动人民和民间巧匠的审美追求。走进院内，你会发现 C ，陕北人亲昵地称为窗格格。窑洞内的全部采光均通过窗户透了进来，每孔窑洞的窗户做工非常精致，均为雕刻的镂花空格，巧妙地镶嵌着形式美观的图案。
18．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19．文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。为全面落实最严格的耕地保护制度，根据《土地管理法》《基本农田保护条例》等法律法规，现就加强耕地保护的相关工作通告如下：
①县内大片的耕地遭到无情地毁坏，不禁让人感到惋惜。为此，全县广大干部群众要切实增强耕地保护意识，节约用地。永久基本农田是依法划定的优质耕地，要重点用于发展粮食生产，特别是保障稻谷、小麦、玉米三大谷物的种植面积。一般耕地主要用于粮食和棉、油、蔬菜等农产品及饲草饲料生产。严禁任何单位、组织或个人占用耕地建窑、建坟，或者②照着自己的想法在耕地上建房、采石、取土等；严禁未经批准在耕地上种植树木；严禁在耕地上挖湖造景、种植草皮：严禁违规超标准建设绿化带：严禁违规占用耕地进行非农建设。非法占用永久基本农田达到5亩或耕地10亩以上的，依法追究刑事责任。非法占用耕地的，依据《土地管理法实施条例》第五十七条，可以处每平方米100至1000元罚款，并责令拆除复耕到位。
根据《关于坚决制止耕地“非农化”行为的通知》，违规在耕地上种植树木、苗木的，由当事人自行移除，恢复耕种：未自行移除的，将依法强制清除。非法占用永久基本农田发展林果业或者挖塘养鱼的，依据《土地管理法实施条例》第五十一条，③责令改正：未自行改正的，将进行相应处罚。
自本通告发布之日起，凡在本县区内存在违反耕地保护有关规定的行为，务必于一周内整改，恢复耕种条件。④较长时间不整改的，由公安机关等部门依法依规进行从重处理。
特此通告。
某县农业农村局
2023年9月21日
20．下列关于这则通告画横线的四处表达的分析，不正确的一项是（ ）
A．①处表达对遭破坏的耕地的惋惜，可引起共鸣，用在此处比较贴切。
B．②处属于口语化的表达，用在此处显得不够庄重，应改成“擅自”。
C．③处含有命令的语气，带有强制的意味，用在此处体现了严肃性。
D．④处未指出明确的时间，缺乏严谨性，此处应改成“逾期”。
21．请把第二段文字的主要意思压缩成一段话。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过55个字。
六、作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
——朱光潜《无言之美》
这引发了你怎样的联想与思考？写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．C 2．B 3．D 4．
①用正确价值观引领算法。
②有关部门进行全方位，嵌入式监管。
③头部平台发挥示范引领作用，主动担当社会责任。
④推动算法透明化。 5．
①这种现象反映了平台利用算法“差别对待新老用户，进行大数据杀熟”的问题，是让不良算法“作恶”的典型表现。
②这种现象主要是因为平台以“利益至上”这一错误价值观主导，使算法脱离了工具范畴，逐渐开始引导和影响人们的行为。
③平台应树立正确价值观，守住“技术向善”的底线，让算法发挥积极作用，避免沦为作恶工具。
【导语】两则材料深入探讨了算法在现代社会中的双重属性及其影响。材料一指出算法已从工具演变为一种权力，强调了算法“作恶”的现象及其对社会舆论和文化形塑的深远影响，呼吁技术向善。材料二则聚焦算法的积极作用，提出算法透明化的重要性，强调头部平台在算法治理中的示范作用。
1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“人类可以依赖它解决所有问题”错误，根据材料一“技术更迭永远没有尽头，但这并不意味我们要迷信技术”可知，人类不能依赖科技解决所有问题，选项没有依据。
故选D。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
A.“……是算法作恶的主要原因”错误，根据材料一“可一旦缺少了正确价值观的导航，就会沦为作恶工具”可知，算法作恶的主要原因是缺少正确价值观的导航，而非监督等问题，选项在文中缺乏依据。
C.“这些做法会造成公众视野思维偏狭”错误，根据材料一“还有的打造‘信息茧房’，隐蔽而高效的‘议程设置’，无节制地投其所好，使得公众视野思维愈发偏狭”可知，“过度采集信息、明码标价宰客”不是造成“公众视野思维愈发偏狭”的原因，选项曲解文意。
D.“证明其已完全满足用户的个性化需求”错误，根据材料二“更满足了个性化、多样化的信息需求”可知，“已完全满足”说法过于绝对。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.只是算法的一种表现，可能造成“信息茧房”，没有体现出 “向善” 的价值导向。
B.不同用户价格有差异，可能存在算法作恶的 “千人千价” 宰客情况，这是一种算法歧视，不符合 “向善”的价值导向。
C.不断推送用户感兴趣的娱乐内容，容易诱导客户沉迷， 不一定是 “向善”。
D.导航软件根据实时路况规划最优出行路线，是为用户提供便利和优化服务，体现了算法 “向善”。
故选D。
4．本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。
①根据材料一“可一旦缺少了正确价值观的导航，就会沦为作恶工具”可得出：用正确价值观引领算法；
②根据材料一“有关方面曾尝试揭开技术面纱，对算法做到全方位、嵌入式监管”可得出答：有关部门进行全方位，嵌入式监管；
③根据材料二“头部平台在算法治理中扮演着重要的角色”“主动担当起了平台的社会责任”可得出：头部平台发挥示范引领作用，主动担当社会责任；
④根据材料二“算法透明化无疑是提升公众媒介素养、构建友好互信社区环境的关键一环”可得出：推动算法透明化。
5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
①根据材料一“有的明码标价宰客，差别对待新老用户，‘千人千价’坑你没商量”可知，这是不良算法“作恶”的典型表现；
②根据材料一“很长一段时间以来，流量至上、利益至上被许多平台奉为圭臬，在这一价值观的主导下，算法频频作乱”“算法已开始脱离了工具范畴，逐渐演化成了一种引导、影响乃至支配人类社会的权力”可知，产生这种现象的原因是平台以“利益至上”这一错误价值观主导，使算法脱离了工具范畴，逐渐开始引导和影响人们的行为；
③根据材料一“可一旦缺少了正确价值观的导航，就会沦为作恶工具”、材料二“我们应在快速发展的过程中保持对算法的审视和反思，发挥算法的积极作用，促进‘算法向上向善’”可知，平台应树立正确价值观，守住“技术向善”的底线，让算法发挥积极作用，避免沦为作恶工具。。
6．C 7．A 8．①呼应开头儿子去县城的情节，使文章结构完整。
②通过回忆十岁进城喝酥油茶的经历，进一步丰富了格鲁的人物形象，展现他经历的单一性和对传统生活的执着。
③以格鲁对县城变化的感慨和对酥油茶香味的遗忘，暗示传统与现代生活的巨大差异，引发人们对传统与现代生活变迁的思考。 9．①传统生活方式的坚守与现代文明的冲击。格鲁坚守草原放牧生活，期望儿子继承；儿子选择离开草原，开设牧家乐，拥抱现代文明。
②年轻一代的选择与老一辈的期望之间的冲突。儿子渴望新鲜、多元生活，与格鲁期望儿子留在草原的期望产生冲突。
③传统与现代的相互融合。儿子在牧家乐中融入传统文化元素，既接纳现代文明，也传承传统文化。
④对传统的怀念与对未来的期待并存。格鲁怀念传统，担忧儿子未来；儿子则通过开设牧家乐实现梦想，同时保留与草原的联系。
【导语】文本一通过格鲁与儿子的故事，展现了传统游牧生活与现代城市生活的碰撞。格鲁对草原的依恋与对儿子选择的无奈，反映了老一辈对传统生活方式延续的执着。儿子在县城的生活选择，则体现了年轻一代对现代文明的向往。文本二则通过电影《远去的牧歌》进一步探讨了传统与现代的融合，展示了哈萨克族在现代化进程中如何保留传统文化。两篇文章共同揭示了在乡村振兴背景下，传统与现代如何相互影响与共存的主题。
6．本题考查学生理解文章内容和鉴赏艺术特色的能力。
C.“愤怒与失望”错，文本一中格鲁对儿子的选择更多的是无奈；同时，他对草原传统技艺的忧虑不仅源于儿子的选择，更是对时代变迁的感慨。
故选C。
7．本题考查学生理解分析文中相关内容的能力。
A.“暗示了年轻一代能够轻松超越老一辈，成为草原上的新主人”错，儿子驯马成功主要展示其能力以及年轻一代对传统技艺的掌握，不能过度解读为轻松超越老一辈并成为新主人，文中更多体现的是父子在传统与现代生活选择上的不同态度与传承关系，而非代际超越。
故选A。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
①在结构方面，考虑与前文的关联，儿子去县城是故事的一个开端性情节，结尾处格鲁对县城变化的感受与之呼应，使故事情节有始有终；
②在人物形象方面，这一情节是对格鲁性格特点等的补充，他仅有的一次进城经历且对酥油茶香味的遗忘，突出他长期扎根牧场，传统生活模式的根深蒂固；
③在作品主题方面，思考其对传统现代关系探讨的深化作用，这种对县城变化的陌生感和对过去味道的遗忘，直观地反映出传统与现代在生活方式、文化记忆等方面的巨大差异从而促使读者思考传统与现代在时代浪潮中的变迁与走向。
9．本题考查对文学作品进行个性化阅读和有创意地解读的能力。
①在文本一中，格鲁作为老一辈牧民的代表，坚守着传统的草原放牧生活方式，并期望儿子能够继承这份事业。然而，儿子却选择了离开草原，去县城开设牧家乐，这一选择直接体现了传统生活方式与现代文明之间的碰撞与冲突。格鲁的期望与儿子的选择形成了鲜明的对比，展现了两者之间的不同价值取向。
②年轻一代的儿子渴望新鲜、多元的生活，他选择离开草原，追求现代都市的繁华与热闹。这与格鲁希望儿子留在草原、继承家业的期望产生了强烈的冲突。文本一原文中通过格鲁劝儿子别再出去与儿子坚持自己的选择的情节，生动地展现了这种代际之间的冲突与分歧。
③传统与现代之间互相融合。尽管儿子选择了现代生活，但他并没有完全抛弃传统。他计划在县城开的牧家乐中融入骑术、民族歌舞表演等传统文化元素，将现代文明与传统文化相结合。这种融合既体现了儿子对现代文明的接纳与追求，也体现了他对传统文化的尊重与传承。文本一原文中描述牧家乐的热闹场景以及儿子和朋友们的沉醉其中，都展现了这种融合的成功与魅力。
④格鲁对草原生活的深深眷恋和对儿子未来的担忧，体现了老一辈对传统的怀念和对未来的不确定感。他怀念那碗酥油茶的味道，担忧儿子在现代都市中是否会迷失自我。而儿子则通过开设牧家乐的方式，既实现了自己的梦想，也保留了与草原的联系。他的行动表明了对未来的积极态度和对传统的尊重，实现了传统与现代的和谐共存。文本一原文中格鲁对儿子的期许以及儿子的行动都体现了这种并存与和谐。
10．BDF 11．B 12．B 13．（1）（麻叶）洞逐渐变得宽敞，可以侧身抬头看了，（我们）才开始拿着火把前进。
（2）然而浅薄的人，竟然用斧头敲击石头来考证（石钟山）名字的由来，自认为得到了它命名的真相。 14．①不轻信盲从他人观点 ②亲自实践，探求真相。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：裂谷东南的尽头，乱石高累，像楼台一样重叠，从它的缝隙都可以攀登而上。
“峡之东南尽处”连在一起，做句前状语，B处断开；
“乱石轰驾”主谓结构完整，意思是“乱石高累（纷杂重叠）”，D处断开；
“若”作谓语，“楼台层叠”作宾语，宾语后F处断。
故选BDF。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：距离上清洞三里。/山峰座座相连离天还不到一尺。
B.错误。“特”，仅仅、只是。/特地。句意：不只是免得提起衣裳。/朝廷又特地颁下诏书。
C.正确。“赍”，拿着。/赠送。句意：当时我携带的火把已经消耗了大部分（大约七成）。/赠送了聘金三百万。
D.正确。“殆”，大概。/疑惑。句意：大概和我一样。/只思考而不读书学习，就会心中充满疑惑。
故选B。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“徐霞客在经过第一关时”错误。根据原文“又度第二关，……既入，内层亦横裂，其西南裂者不甚深；……至此石幻异形，肤理顿换，片窍俱灵”可知，应该是“第二关”。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“稍”，逐渐；“矫首”，抬头；“以”，拿。
（2）“乃”，竟然；“考击”，考证；“其实”，那事情真相。
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
①材料一“余乃过前村，……与顾仆各持束炬入。时村民之随至洞口数十人，皆莫能从。”可知，我们拿火炬进入洞中亲自去查看，二村民们只在洞口不敢进去。“然其洞但入处多隘，其中洁净干燥，余所见洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃尔！”可知，我们进入洞中查看，所得到的是洞中的真实情况，而村民们主要是信了“曰：‘此中有神龙。’或曰：‘此中有精怪，非有法术者不能摄服。’”这些传闻，让这些传闻束缚住了自己，所以遇事不要盲从。
②材料二中，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这句话强调了实践的重要性，指出在缺乏实际证据的情况下做出判断是不合理的，不轻信盲从他人观点。它鼓励人们要亲自去考察，去实践，不要轻易相信传闻或凭空臆测。
所以两则材料说明的共同的道理是：①不轻信盲从他人观点 ②亲自实践，探求真相。
参考译文：
材料一：
距离上清洞三里，有一个麻叶洞。该洞在麻叶湾，西面是大岭，南面是洪碧山，东面是云阳山和枣核岭的支脉，北面则是枣核岭的西麓。
开始寻找火炬请向导，也都是答应提供火炬，而没有敢做向导的。有人说：“这里面有一只神龙。”也有人说：“这里面有妖精鬼怪，若不是有法术的人，是不能震住（它们）的。”我于是去前面的村庄，把行李存放在他家，与家仆各拿一个火把进入洞中。当时跟着到洞口的村民有几十个人，都没人敢跟随（我们进洞的）。
我们二人就把脚先探进，踏着一级一级的石阶入洞中，传递着火炬下去，转了很多个弯儿到洞底。洞逐渐变得宽敞了，可以侧身抬头看了，（我们）才开始拿着火把前进。那洞东面西面的裂缝，都没有进口，正北有个洞孔，低得只有一尺高，宽也是这样，然而它的下面很干燥而且平坦。我们就先把火把放进去，然后像蛇一样匍匐前进，背部擦着洞壁，腰部贴着地面，身体向后翘起（用力），才度过这个里洞的第一关。它那里面的裂缝已高了，东西也贯通了，然而也没有进去的地方。又过了第二关，它的狭窄与低矮和前一关一样，进入的办法也同前面进去的方法。进去之后，（洞壁的）里层也有横向裂缝，那西南裂的地方不很深；那东北裂的地方上面有一个凹陷的石洞，猛地又纵向裂开，上高下窄，高不见顶，到这里石头幻化出怪形，纹理（也）顿时改变，（仿佛）每一小块儿都具有灵性。那西北的裂谷，渐入渐窄，里面只是夹着一条石缝了，不能容纳下火炬。（就）转而去东南的裂谷，仍然下了一个石洞，它的地面平铺着沙石，像涧底一样洁净光滑，只是干燥没水，不只是不用提起衣裳，而且避免了弄脏。裂谷东南的尽头，乱石高累，像楼台一样重叠，从它的缝隙都可以攀登而上。那上面有石孔一线，一直透到洞顶，光线从缝隙中往下照射，像明星弯月，可以远望而不可以摘取啊。
从叠石的下面，涧底通向南面，覆盖的石头压得很低，和外面的两关很相似。再向北行半里，洞穴分为上下两层，涧底从东北方向流去，而上层的洞穴则需从西北方向攀登进入。当时我携带的火把已经消耗了大部分（大约七成），担心返回时无法辨别道路，于是沿着来时的路多次转弯穿过了两个狭窄的关卡，抵达了一个有光线透入的地方，这时火把恰好用完。从洞穴的缝隙中钻出，感觉就像重生换了个世界一样。
洞外守候观看的人，又增加了几十个，他们看到我们（从洞里出来）都惊讶得用双手合十，放在额头上，表达他们的惊奇和尊敬。都认为（我们）是拥有神奇法术的人，并且说：“刚才久等以为（你们）一定落入怪物之口，所以我等想进不敢进，想离离不开；现在安然无恙，若不是神灵保佑，怎么能这样！”我分别答谢他们，说：“我做我想做的事，我探我的胜境罢了，烦劳各位（在这里）久立，怎么才能表达我的歉意呢！”然而那洞只是入口的地方多狭隘，那里面（则）洁净干燥，我所见过的洞，（在这一点上）都赶不上（它），不知当地人为什么害怕进洞到了如此的地步！
材料二：
凡事如果不亲眼看到、亲耳听到，却凭主观想象去判断事情的有无，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
15．B 16．意境营造方面：
①视听结合，声形并茂，营造出除夕时节春回大地、生机勃勃的清新意境。诗人写听觉，“雨点溪声”描绘了春雨点点落下、雨声与溪声和鸣的悦耳；写视觉，人饮春酒醉在开花的春梅和烛光相映照的影子里。
②景中含情，情境浑然。雨点溪声，人梅相映，借冰雪消融写万物复苏，借梅凌寒迎春写人之高洁坚韧，“人醉”其中，使“人”“醉”的不只是酒，更是这温馨美好的家庭氛围以及即将到来的新春。
结构安排方面：
颔联呼应题目中的“除夕”写迎春之景，承首联写一年将尽、父子相聚的叙事，借写景深化了意境情感，为颈联写父子分别做铺垫，使结构转换自然流畅。
【导语】杨万里的《除夕送次公子入京受县》以除夕为背景，描绘了父子深情与家国情怀的交织。诗中“春回雨点溪声里，人醉梅花烛影中”一句，通过细腻的意象营造出温馨而略带感伤的氛围，既展现了节日的祥和，又暗示了离别的惆怅。全诗语言典雅，情感真挚，结构上层层递进，从父子相聚到分别，再到对未来的期许，展现了诗人对家国责任的深刻思考与对自由生活的向往。
15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
B.“一乐一悲，对比鲜明”错误。颈联“汝趁暄和朝北阙，我扶衰病见东风”不是对比鲜明，而是从不同角度展现父子二人不同的生活状态，儿子朝着温暖的北方朝廷进发，父亲扶着病体迎接春风，都是以各自独特的方式面对生活，并非一乐一悲的对比。
故选B。
16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
意境营造方面：
①“春回雨点溪声里”是听觉描写，“人醉梅花烛影中”是视觉描写，诗人通过细腻的笔触，既描绘了听觉上的“雨点溪声”的和鸣悦耳，又通过视觉上“人醉梅花烛影”的春梅和烛光相映照，使读者仿佛置身于那春雨绵绵、梅花绽放的夜晚。视听结合，声形并茂，描绘了一幅宁静而美丽的春日景象，营造出新春到来时春回大地、生机勃勃的清新意境，使得诗歌的意境充满活力，充满生机。
②景中含情，情境浑然。诗人在描绘景物的同时，也融入了自己的情感。细雨落在溪水上，发出潺潺的声音；人们在梅花盛开、烛光摇曳的环境中陶醉。雨点、溪声、梅花、烛影，这些景物不仅展现了春天的美好，也寄托了诗人对家庭温馨氛围的珍惜和对新春的期盼。特别是“人醉”二字，既指诗人醉酒，也指他沉醉于这美好和谐的幸福家庭氛围，沉醉于即将到来的新春之中，借景抒情，情景交融，浑然一体。
结构安排方面：颔联在结构上起到了承上启下的作用。“春回”呼应了题目中的“除夕”，通过描绘春雨、春溪、梅花、烛光等迎春之景，让人感受到春天的生机和温暖 ，深化了意境情感。同时，它也承接了首联中父子相聚的叙事，为颈联中父子分别的情节做了景物上的铺垫。这种结构上的安排，使得诗歌的转换自然流畅，情感表达更加流畅。
17． 能顺木之天 以致其性焉尔 空中而多窍 与风水相吞吐 矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：“致”“焉”“窍”“矮”“乳”。
18．
A.窑洞的变迁经历了
B.只为安身
C.窑洞的窗别具一格 19．
④句，“开始”调至“用石块”之前；
⑥句，“发展”改为“发生”；
⑧句，“智慧”前面加“用”。
【解析】18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A处：由后文“从原始穴居到人工穴居、半穴居，到后来成了土窑洞的出现，最后发展成砖窑洞或石窑洞”可知，这里介绍了窑洞类型的发展过程，此处应填写说明窑洞类型变迁的总起句，与后文衔接，故可填“窑洞的变迁经历了”。
B处：由前文“从陕北人起初挖洞”，后文“到建窑洞满足各种各样生活需求”可知，此处应填写窑洞最开始时的作用，即“起初挖洞”的目的是为了居住，故可填“只为安身”。
C处：由“陕北人亲昵地称为窗格格……”可知，此处为和窗有关的领起句；再由后文“每孔窑洞的窗户做工非常精致，均为雕刻的镂花空格，巧妙地镶嵌着形式美观的图案”可知，这里描绘了窑洞窗的巧妙别致，故可填“窑洞的窗别具一格”。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第一段有三处语病：
第④句语序不当：“用石块开始做窑面墙”中状语“开始”语序不当，应将“开始”调至“用石块”前，改为；开始用石块做窑面墙。
第⑥句搭配不当：“发展了……变化”动宾搭配不当，应将“发展”改为“发生”，改为：窑洞建筑风格和模式发生了翻天覆地的变化。
第⑧句成分残缺（搭配不当）：前面句子的主语是“勤劳的陕北人”，“智慧修葺毛坯子”主语变成“智慧”，导致“智慧”与“修葺”主谓搭配不当，应在“智慧”前加“用”，改为：用智慧修葺毛坯子。
20．A 21．全县干部群众要增强耕地保护意识，明确不同耕地的主要用途，同时严禁各种破坏和非法占用耕地的行为。
【解析】20．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
A.“表达对遭破坏的耕地的惋惜，可引起共鸣，用在此处比较贴切”错误。通告属于公文，公文不宜用描写和抒情性很强的语言。
故选A。
21．本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
由“为此，全县广大干部群众要切实增强耕地保护意识，节约用地”可概括出：全县干部群众要增强耕地保护意识。
由“本农田是依法划定的优质耕地，要重点用于发展粮食生产，特别是保障稻谷、小麦、玉米三大谷物的种植面积。一般耕地主要用于粮食和棉、油、蔬菜等农产品及饲草饲料生产”可概括出：明确不同耕地的主要用途。
由“严禁任何单位、组织或个人占用耕地建窑、建坟，……严禁未经批准在耕地上种植树木；严禁在耕地上挖湖造景、种植草皮；严禁违规超标准建设绿化带；严禁违规占用耕地进行非农建设”可概括出：严禁各种破坏和非法占用耕地的行为。
22．例文：
于无声处见大美
朱光潜先生在《无言之美》中提到：“说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。”寥寥数语，却如拨云见日，点醒我们去探寻那藏于无声之中的无尽大美。
艺术领域，向来是无言之美的绝佳诠释场。中国传统水墨画便是如此，画家仅用墨色的浓淡、线条的疏密，便能勾勒出山川的雄浑、花鸟的灵动。留白，是水墨画的神来之笔，那大片的空白并非空无一物，而是藏着云雾的缭绕、流水的潺潺，观者的思绪得以在这留白处自由驰骋，与画家共创出一个意蕴深远的世界。如同马远的《寒江独钓图》，茫茫江面，一叶孤舟，一翁独钓，画面极简，却让人体味到寒江的冷寂、钓者的悠然，言有尽而意无穷。又如西方的古典音乐，休止符的巧妙运用，让旋律有了呼吸的空间，短暂的停顿并非寂静无声，而是情感的积蓄，为后续的激昂奏响前奏，给听众带来直击心灵的震撼。
文学作品中，无言之美亦俯拾皆是。鲁迅先生笔下的祥林嫂，在经历丧夫、失子等重重打击后，那木讷的神情、反复的念叨，比直白的哭诉更让人心痛。作者没有详述她内心的悲苦绝望，却让读者透过那欲言又止的沧桑，深深感受到封建礼教的吃人本质。还有海明威的 “冰山理论”，文字表面只是冰山一角，海面下庞大的沉默部分，交由读者去挖掘、去想象，《老人与海》中老人与大马林鱼漫长的搏斗，背后是人类与命运的抗争，那些未着笔墨的艰辛、孤独与坚韧，在读者心中掀起惊涛骇浪。
在人际交往里，无声有时比有声更具力量。一个安慰的眼神，能在朋友受挫时给予温暖；一次坚定的握手，能在伙伴犹豫时传递信心。当言语显得苍白无力，这些无声的举动宛如春日暖阳、冬日炉火，拉近心与心的距离。父母对游子的牵挂，常凝于临行前默默整理的行囊；爱人之间的深情，常隐于久别重逢时紧紧的相拥。此时无声胜有声，情感在静谧中流淌，真挚而深沉。
于个人成长路上，懂得沉默亦是智慧。在喧嚣纷扰中，保持内心的宁静，不轻易吐露未经思考的言语，是对自我的沉淀。面对挫折，默默积蓄力量，如蝉蛰伏于地下数年，只为一朝破土、一鸣惊人；面对荣誉，淡然处之，将喜悦深藏心底，继续前行。沉默让我们聆听内心的声音，专注于成长的脚步。
在这纷繁复杂的世界，让我们珍视无言之美，于无声处聆听心灵的回响，发现生活的至美，以无言蕴深情，书写人生的华章，向着那片静谧而深邃的精神之境远航。