8.1《梦游天姥吟留别》课件(共70张PPT) 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

(共70张PPT)
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐。”
——余光中
文化导入
谈到李白，
我们不得不提到的便是：
文化导入·这就是李白
——唐·杜甫《寄李十二白二十韵》
…………
昔年有狂客，号尔谪仙人；
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汨没一朝伸；
文彩承殊渥，流转必绝伦。
文化导入·这就是李白
李白斗酒诗百篇，
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,
自称臣是酒中仙。
——唐·杜甫《饮中八仙歌 》
文化导入·这就是李白
安得倚天剑，跨海斩长鲸
——唐·李白《临江王节士歌 》
文化导入·这就是李白
4.感悟李白蔑视权贵、追求自由的思想。
2.重点品读第二段，置身诗境，缘景明情，鉴赏意象、意境、情感；
3.认识体悟李白浪漫主义风格，即丰富的想象和大胆的夸张；
1.理解并掌握诗中文言字、词的意义；
学习目标
李白
字
号
称号
诗派
爱好
诗风
太白
青莲居士（又号“谪仙人”）
诗仙
浪漫主义诗人
饮酒、作诗、漫游、舞剑
雄奇豪放、飘逸奔放、想象丰富
（唐代，701年—762年）
一、作者简介
李白出生于西域，幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林。受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。“安史之乱”中，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂。他是继屈原之后我国又一杰出的浪漫主义诗人。他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
二、知人论世
主要作品
五绝：《静夜思》《秋浦歌》
七绝：《望天门山》
五律：《送友人》
古体诗：《梦游天姥吟留别》《将进酒》，
词：《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）、《忆秦娥》（箫声咽）等。
14岁 立志“安社稷”“济苍生”
25岁 仗剑远游，求仕无果
42岁 奉诏入京，供奉翰林
44岁 权贵排挤，赐金放还
54岁 安史之乱，从军报国
56岁 兵败流放，中途遇赦
61岁 再请从军，因病折回
62岁 病逝当涂
中国文人最理想的人生境界：
少年游侠：
浪迹天涯，遍交好友
仗剑江湖，快意恩仇
中年游宦：
在朝为官，匡扶天下
济苍生安社稷，建不世之功
老年游仙：
功成名就，飘然而去
归隐山林，求仙学道
蜀
长安
齐
吴
越
汉水
梁
宋
第一次漫游：
第二次漫游：
江夏
洞庭湖
庐
山
金陵
扬州
淮南
姑苏
荆门
安陆
襄阳
终南山
洛阳
齐州
镜湖
天姥山
李白一生漫游图
儒
道
侠
“儒”即“入世”思想。李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场，走仕途曾是李白的人生理想。
“道”即“出世”思想。道家哲学思想构成了李白的思想态势和心理框架。当他在官场无路可走时，便取法山水以自适。
“侠”即任侠思想。侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。
儒、道、侠的复杂思想
思想渊源
知人论世---李白诗歌艺术特点
1.浓郁浪漫主义色彩：神话色彩、奇特的夸张、想象。
2.强烈的主观色彩：我、李白。
3.语言自然。
4.风格：豪放飘逸、气魄宏伟。
三、文学常识
（一）诗体之别
1.古体诗：是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗。因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准，古体诗没有一定的格律，是古代的"自由诗"，一般分为四言诗、五言古体(五古)、七言古体(七古)、杂言体。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。
2.近体诗：唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗分为绝句、律诗。近体诗是同古体诗相对而言的，唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的，当然也有写格律诗的。
（一）诗体之别
2.乐府诗：乐府本是汉武帝时掌管的官署名称，后来成为诗体的名称。乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为"乐府"或"乐府诗"。这种乐府诗称为"曲"、"辞"、"歌"、"行"等。魏晋和唐代以及其后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也称乐府或拟乐府。例如《敕勒歌》《孔雀东南飞》《梦游天姥吟留别》都是乐府诗。
（一）诗体之别
《梦游天姥吟留别》：“吟”，古体诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。而诗句节奏的多变则源于诗人的感情、思绪和诗的内容的发展变化。
《登高》：本诗是七言律诗。律诗是一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁。律诗通常每首八句，超过八句的 ，则称排律或长律。每二句成一联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。律诗句子字数或五言，或七言，分别称五言律诗、七言律诗。
《琵琶行》：行，又叫“歌行”，是乐府歌辞的一种体裁。它源于汉魏乐府，是乐府曲名之一。篇幅较长，句式灵活，平仄不拘，用韵自由，富于变化，可多次换韵。
（一）诗体之别
七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。
（二）文体知识
3.七言古诗
七言分两种：一种是以七言为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。
本诗属于前一种，即“歌行体”。
李白被赐金放还，离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖yǎn州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。这已是离开长安后的第二年，但政治上的失败使他胸中块垒难消。
四、写作背景
古诗体式，多有悲愁慨叹之意。
吟，吟咏。
临行赠言，写作目的：告别，写诗赠给留住在此地的朋友。
梦中游历，说明内容的虚实。
所梦内容，游历的对象。
留别：
梦游：
天姥：
吟：
游仙诗
歌行体
留别诗
五、题解：
浙东名山天姥山位于新昌儒岙镇10公里，围30公里，志载：“派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山”。李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城……"的险胜风景。
天姥山
六、文章背景
从地理上看，天姥山是天台山脉的一部分，位于浙江省绍兴市新昌县境内的。但它实际是李白诗中的梦中圣山。
文章背景
天姥山 瀛洲 天台山 剡溪
渌水 脚著 殷岩泉 澹澹
霹雳 訇然 恍惊起 觉时
mǔ
yíng
tāi
shàn
lù
zhuó
yǐn
dàn
pī lì
hōng
huǎng
jiào
七、读文正音
（一）1.入梦的原因是：
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”
八、整体感知
2.由现实转入梦境的过渡句是____________ ______
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
3.由梦境转入现实的部分是___________________________
忽魂悸以魄动……失向来之烟霞
第一自然段：梦游之由（原因）
第二自然段：梦游之景（所见）
第三自然段：梦醒之感（叹）
4.主旨句：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
（二） 全诗按何顺序进行？
思路
一、梦游之 缘（起） —— 叙述
二、梦游之 景 (见） —— 描写
三、梦游之 吟（叹）—— 议论、抒情
诗眼
梦
梦游
梦境
梦醒
①入梦之由
海客谈瀛洲……对此欲倒东南倾。
②现实→梦境
我欲因之梦吴越
③梦境→现实
忽魂悸以魄动……失向来之烟霞
④主旨句
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
入梦
一、寻入梦之由
01
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
微茫：景象模糊不清；
信：确实，实在；
或：有时；
横：遮蔽；
拔：超出；
东南：名词作状语，向东南；
顷：偏斜、倒下；
第一段：梦游之缘
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山连接着天遮住了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着天姥山，（天台山）像要拜倒在它的东南面一样。
译文
李白笔下的天姥山有何特点？
运用了哪些手法写天姥山？
1.第一段出现了哪些地名？（圈点勾画）
瀛洲、天姥、五岳、赤城、天台
①诗人以瀛洲的难寻难觅、虚无缥缈来反衬天姥山的明灭可睹、实际存在，以虚衬实，虚实相映【手法】
②写出天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘又美妙， 【内容】
③表达了诗人对名山胜景的向往以及一探究竟的心情。【情感】
2.为什么先说瀛洲？
对比
用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高峻雄伟，表现出对天姥山的热情向往。
夸张
“横”“拔”“掩”等动词展现出天姥山拔地参天、横空出世的高大巍峨。
描写天姥山的神奇和高大——交待入梦之由，抒发热情向往之意。
3.为什么提到五岳、赤城、天台，有什么作用？
梦因
特点：神秘巍峨、高峻雄伟————热情向往
天姥可睹
向天横
拔五岳
掩赤城
倾天台
对比
夸张
衬托
瀛洲难求
虚实结合
烟涛微茫
第一段作用：
为下文的梦游作铺垫。
小结——入梦之由
二、赏梦中之境
02
我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤ 。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹⑨兮生烟。
依据
同“渡”
清澈
穿
昏暗，天黑
动词，震响
使战栗；使震惊（使动用法）
下雨
代指越人的话
过渡句
水波微微荡漾的样子
第二段 梦游之景
译文
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
第二段 梦游之景
列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸⑥以魄动，恍⑦惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑧之烟霞。
闪电，“列”同“裂”
形容声音很大
弹奏
天空
回旋、运转
猛然惊醒的样子
原来
主谓间，取独
结构助词，的
结构助词，的
结构助词，的
因惊惧而心跳
第二段 梦游之景
译文
闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
第二段 梦游之景
月夜飞度图
（1—3句）
月夜
登山奇观图
（4—5句）
日景
山中夜景图
（6—8句）
傍晚
仙人盛会图
（9—13句）
夜晚
梦游之境
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 画面 月夜飞度图
意象
意境
手法
情感
月、湖、影、溪水、猿啼
寂静清幽
①夸张：“一夜飞度“→速度快、轻盈、急切
②拟人：“送我”→生动形象、愿望迫切
③用典：“谢公”→借谢灵运自比寄托，表达了诗人要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世，同时也使梦境更具体真实
轻松愉悦、无所束缚、向往着自由
谢灵运是南朝著名山水派诗人。他曾热衷政治仕途，至刘宋时代，地位受威胁，仕途不顺，后来干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。
①人文景观，丰富内容，增添文学色彩。
②遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。
为何提到谢灵运？
脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。 画面 登山奇观图
意象
意境
手法
情感
青云梯、海日、天鸡
壮美雄奇、朦胧奇幻
①用典：谢公屐→寄情山水、鄙弃俗世
②视听结合：半壁见海日，空中闻天鸡→营造壮美奇幻之意境，使人身临其境
迷恋、沉醉、愉悦
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 画面 山中夜景图
意象
意境
手法
情感
阴森神秘、幽暗恐怖
花、石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟
悸动惊恐、苦闷抑郁
①夸张：熊咆……层巅→突出声音之大，渲染恐怖气氛
②视听结合：熊咆、深林、烟云→幽深恐怖，身临其境
③采用楚辞句法：“……兮……”，增添浪漫主义色彩
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 画面 仙人盛会图
意象
意境
手法
情感
光怪陆离、富丽堂皇、热闹非凡
列缺、洞天、青冥、日月、金银台、虎、鸾、仙人
①比喻、拟人 ②铺陈烘托：天门打开前诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的声响，而天门打开后，景象是一片辉煌壮丽。前者对后者起烘托作用，使诗歌在气势上由低沉转为高昂。
惊叹艳羡，令人神往，极度兴奋愉悦
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
失意留恋、痛苦惆怅
诗人梦醒后心情怎样？从哪些词语中可看出来？
景 意境 情感
月夜飞渡
登山奇观
仙山奇景
仙人盛会
清幽寂静
壮美雄奇
恐怖奇险
盛大欢乐
愉悦神往
乐而忘返
心惊胆战
惊叹艳羡
意境的赏析思路：
①景——寻意象 ②境——组画面 ③情——品情感
就整体而言，诗人为我们描绘了一个什么样的梦境？
诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。
梦醒后呢？
——梦醒长嗟
梦游之旅
如果梦境是一个故事的话，那么仙人的出现带来了梦境的最高潮。诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。诗人为什么要花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有何作用？
思考探究：
解 梦
梦的内容是在于一种愿望的达成，可以算是一种清醒状态精神活动的延续。
——弗洛伊德
梦境是现实的反面。
——伟格利
太白被放以后，回首蓬莱宫殿（唐宫），有若梦游，故以天姥寄意。
——陈沆《诗比兴笺》
第二段：梦游之旅
梦境解读1
①梦中仙境象征着作者追求的理想境界。
写仙境之美妙（自由遨游）是为了反衬现实的丑恶（失意碰壁）。
写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶以及对自由的追求，同时也表现了诗人蔑视权贵，傲岸不屈的性格。

梦境解读2
隐喻了自己的一段生活经历，就是他 42岁入朝为官的两年多生活的经历。这是对自己从年轻时代就开始了的“愿为辅弼”的政治理想幻灭的一个概括。
②政治理想幻灭
三、梦醒之叹
03
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉②折腰③事权贵④ ，使我不得开心颜⑤ ！
【注解】
①须：等待 ②摧眉：低眉 ③折腰：弯腰 ④事权贵：侍奉有权势的官僚们 ⑤开心颜：开心开颜，即心情愉悦，面带笑容。 颜，面容。
第三段：梦醒之叹
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉②折腰③事权贵④ ，使我不得开心颜⑤ ！
【译文】
人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！
诗文解读--第三段
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜 ！
思考
①这一段反映了李白怎样的性格和精神
第三段：梦醒之叹
安能摧眉折腰事权贵，
使我不得开心颜！
“古来万事东流水”,古往今来的名利权势都像流水一样流逝。“且放白....访名山”李白想要寻仙访道,过隐居生活,万事不关心。
“安能.....开心颜”表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人无论是显荣还是失意，都是清高脱俗，豪放旷达。
深入研读——梦游之悟
消极
积极旷达
人的眉毛本来是朝上的，“摧眉”，就是把人的眉毛摧折，我们日常说的“低眉顺眼”，就是顺从听话的意思。
深入研读安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
人的腰杆子本应该是挺直的，“折腰”就是把人的腰杆子打折了，陶渊明说“不能为五斗米折腰”，是因为“五斗米”会让人低眉折腰，失去做人的尊严。
摧眉：
折腰：
问：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”两句表现出李白怎样的性格和精神？
揭示主旨，直抒胸臆。
①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神。
②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神。
③壮志难酬的失意和落寞。
充分表现出诗人的反抗精神和豪迈气概。
梦
游
吟
魂飞剡溪
著屐登山
仙人盛会
魂归枕席
清幽寂静
心驰神往
壮美神奇
流连忘返
盛大欢乐
惊叹艳羡
遗憾惆怅
天
姥
仙
境
现实
梦境
现实
卒章显志
不事权贵
留别
山中奇景
离奇险怪
迷惘困惑
思考：从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格
1.丰富的想象：天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君
2.大胆的夸张：向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台
3.瑰丽的色彩：云霞、明月、渌水、清猿 、海日
4.奇特的构思：全诗运用对比手法，从现实（浑浊、冷酷）到梦境（美妙、欢乐），又回到现实。
九、问题探究
本首诗的艺术特色：
（1）奇特的构思
这首诗为留别诗，却突破了古代这类诗大都写离愁的陈规旧俗，别出心裁地用“梦游”这一奇特的方式来构思全诗，借奇幻仙境来引出主旨，抒发感情。
艺术风格
（2）丰富的想象
诗人并未切身游历天姥山，诗中奇丽的描写全部来自于李白瑰丽的想象，他驰骋想像的野马，徜徉在奇山秀水之间，构思出一幅幅梦游中的奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象，真可谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。
（3）大胆的夸张
为了描写天姥山之高，诗人运用了夸张、烘托的手法。尤其是“横”“拔”“掩”三字，气象博大，生动有力，描绘出了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势。
（4）句式灵活，语言流利自然，不事雕琢。
全诗以七言为主，杂用了四言、五言、六言和九言兼用楚辞句法。灵活多样的句式便于表达诗人奔放的思想感情。诗歌语言朴实自然，
例如“天姥连天向天横”“对此欲倒东南倾” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这些地方跟散文一样流畅，也只用了一些极其平常的字眼，却有很强的表现力。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”是对李白诗歌语言最生动的形容和概括。
诗人借游仙诗的形式，托梦言志，通过梦境中的美好仙境与黑暗现实对比，表达了诗人对权贵的蔑视、对污浊社会的不满、对自己崇高人格的捍卫，表现了诗人傲岸的性格和蔑视权贵的反抗精神。
十、诗歌主旨
1.【2020年上海卷】李白在《梦游天姥吟留别》中的 _______________，________________两句，写梦中山路曲折，主人公流连忘返，不知不觉间天色已晚。
2.【江苏省2022届新高考基地学校第四次大联考】晋代诗人陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格为历代文人传颂，李白在《梦游天姥吟留别》中就化用这个典故，写到“___________________，__________________”，表达他对权贵的蔑视，对自由的追求。
3.《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄清的句子是“________________，________________”。
4.《梦游天姥吟留別》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_____________”和“__________________”令人叹为观止。
千岩万转路不定
迷花倚石忽已暝
使我不得开心颜
霓为衣兮风为马
安能摧眉折腰事权贵
渌水荡漾清猿啼
谢公宿处今尚在
虎鼓瑟兮鸾回车
课后练习
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04