《高考快车道》2026版高三一轮总复习（语文）39　板块三　专题一　考题研析　任务突破三　第2讲　精细分析筛选，速解主观概括题 课件

(共143张PPT)
第2讲　精细分析筛选，速解主观概括题
板块二　基于提升审美情趣的文学类文本阅读
专题二　散文阅读
考题研析——思维建模方能触类旁通
任务突破三　文言文阅读的高阶考法
年份 卷别 题干表述 命题角度 命题特点
2024 新课标Ⅰ卷 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(5分) 观点 印证 ①考查内容重在概括内容要点、事件原因、形象特点、人物观点等。
②2024年新课标Ⅰ卷该题分值增加到5分，难度增加；Ⅰ卷和Ⅱ卷的两道主观题侧重分析材料间的逻辑关系，强调迁移互证。
③今后主观题更强调随文命题，不仅仅停留在概括层面，还可能考查分析事件或观点之间的关系、赏析文本的特色、分析比较观点等。
新课标Ⅱ卷 王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如 “魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分) 比较 异同
年份 卷别 题干表述 命题角度 命题特点
2023 新课标Ⅰ卷 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分) 概括内容要点 ①考查内容重在概括内容要点、事件原因、形象特点、人物观点等。
②2024年新课标Ⅰ卷该题分值增加到5分，难度增加；Ⅰ卷和Ⅱ卷的两道主观题侧重分析材料间的逻辑关系，强调迁移互证。
③今后主观题更强调随文命题，不仅仅停留在概括层面，还可能考查分析事件或观点之间的关系、赏析文本的特色、分析比较观点等。
新课标Ⅱ卷 材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分) 概括事件原因
2022 新高考Ⅰ卷 孟尝君前往赵国、燕国借兵救魏，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。(3分) 比较异同
新高考Ⅱ卷 《后汉书·吴汉传》用孔子的 “刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。(3分) 概括人物特点
观点印证指用一则材料中的论据(事实)印证另一则材料中的观点，或用文内论据印证文外的观点。解答这类题，一是要理解要印证的观点，二要准确理解论据(事实)的含义，两者互相结合才能准确解答。
命题角度1　观点印证
解答此类题目，一般遵循如下步骤：
示例　(2024·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文言文(文本见[读文指导]中“读文通法示范”)，完成后面的题目。
王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(5分)
[尝试解答] _______________________________________________
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①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于的左膀右臂；③率领大军追击汉军。
[任务活动]
第一步：精准审题，解读试题情境
“材料一”交代了答题的范围，“哪些事实可以支持王夫之的观点”交代了答题的内容。本题属于观点印证类题，考查考生分析论点、论据和论证手法的能力，引导考生从不同的角度进行多元评判，以此激发考生的批判性思维。解答此题，先要理解王夫之的观点，再从材料一中筛选归纳事实依据。
第二步：速读文本，定位找到依据
文本内容 概括分析
“大节丧，则余无可浣也” 李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素不可复白”而来，已经染色的素丝不可能恢复白色，因此李陵“大节丧”，投降叛逆之罪无可辩白。
文本内容 概括分析
“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降” 打仗失败后即投降匈奴，丧失节操。
“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议” 单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。
文本内容 概括分析
“(征和三年)三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日” 李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。
第三步：组织语言，分点阐述作答
“李陵打仗失败后即投降匈奴”“与降将卫律一道成为单于的左膀右臂”“率领大军追击汉军”，每答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分。
[组织答案]________________________________________________
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比较阅读的基本方法是“同中求异，异中求同”。“同中求异”是透过相似的表面现象，找出个性，揭示个性特征。“异中求同”则是指通过比较阅读，进行筛选和提炼，找出两者的共同特点，揭示一般的规律。
命题角度2　比较内容、观点或手法异同
[微记]　题干带有“异同”“不同”“比较”等关键词。
解答这种题型的关键在于：
1．审题干。看清题干要求(相同、相似、不相同、异同)。找准比较点，即围绕什么进行比较。
2．定范围。找准比较的区域文字。先从不同角度找出双方的观点态度等，接下来对比分析二者的相同点和不同点。
3．整合归纳。对比筛选出来的信息，在比较内容的基础上精准概括，分点作答。
示例　(2024·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文言文(原文见[任务突破二]第2讲[示例])，完成后面的题目。
王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之闾，却强秦之兵”，请根据材料分析二者的相似之处。(3分)
[尝试解答] _______________________________________________
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①魏国、汉太子均因力弱而面临险境；②魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险。
[任务活动]
第一步：精准审题，确定答题切入点
题干中“分析二者的相似之处”指明了答题的方向，表明本题考查比较内容的相似之处。解答本题，可从施事主体、受事对象、施事方式、施事结果等角度出发，比较二者的相似之处。
第二步：速读文本，构建答题思维链
对比角度 原文内容及具体角度 有无相似
施事主体 “太子敬厚四皓，以消高帝之议” 太子 均因力弱而面临险境
“魏文式段干木之闾，却强秦之兵” 魏文侯
受事对象 “上知此四人贤”“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟”“太子敬厚四皓” 四皓 品行高洁，修德敬贤
“魏文式段干木之闾”“贤干木之操” 段干木
对比角度 原文内容及具体角度 有无相似
施事 方式 “今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请”“敬厚四皓” 以礼相待，厚赠财物 重礼崇德，敬待贤士
“客段干木，过其闾，未尝不轼也”“高魏文之礼也”“魏文式段干木之闾” 以礼相待，过其里巷时扶轼表示敬意
对比角度 原文内容及具体角度 有无相似
施事 “消高帝之议” 让高帝取消废除太子的想法 成功避开了风险
结果 “却强秦之兵” 让强大的秦兵放弃攻打魏国
第三步：组织语言，落实答题采分点
以下两点“魏国、汉太子均因力弱而面临险境”“魏文侯、汉太子均通过修德敬贤避开了风险”， 答对一点给1分，答对两点给3分。
[组织答案]________________________________________________
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理解、评价作者的观点态度是文言文考查的最高层次。或分析文本阐释的道理，或提炼作者观点，或概括作者情感倾向，或探究写作意图等。但不论是哪种考法，归根结底都是考查对作者观点态度的把握。
命题角度3　理解、评价作者的观点态度
[微记]　题干带有“观点”“态度”“道理”“意图”等关键词。
解答这类题目需要注意：
1．分清观点和目的。作者的观点是对所述事件或所说道理进行的综合判断和推理，它是文言文整体阅读中的重点、难点。写作目的是作者写作文章的出发点。这种题型多见于带有议论色彩的阐释类文言文。
2．从概括性强的句子入手。有的文章的观点是直接表述的，抓住了概括性强而又表达某种看法的句子，就抓住了作者的观点态度。
3．从文中运用的材料入手。文中运用的材料，不论是事实还是文献资料，总是要表达一定的观点的。因此，从分析材料入手，是分析概括作者观点态度的重要途径。要结合背景及相关文字，把握作者对传主及事件的观点态度是爱是憎是惜，其写作意图是歌颂还是批评，文章的主旨是要读者吸取什么教训，还是获得什么启示。
示例　(2021·新高考Ⅰ卷，有改动)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于东宫显德殿。初，上皇欲强宗室以镇天下，故皇再从三从弟及兄弟之子，虽童孺皆为王，王者数十人。上从容问群臣：“遍封宗子，于天下利乎？”封德彝对曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自两汉以来未有如今之多者。爵命既崇，多给力役，恐非示天下以至公也。”上曰：“然。朕为天子，所以养百姓也，岂可劳百姓以养己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆为县
公，惟有功者数人不降。上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，
以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂，罪诚当死。但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从，傥每事皆然，何忧不治？”
臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。
(节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》)
文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“君者表也，臣者景也”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？(3分)
[尝试解答] ______________________________________________
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第一问：臣下就像君主的影子，随着君主的好恶而行动。第二问：告诫后世君主要正道直行，起表率作用。
[任务活动]
第一步：精准审题，确定答题切入点
根据题干关键词“什么道理”“目的是什么”可知，本题考查分析概括作者的观点态度。解答此题，可从文中提取相关句子，联系《资治通鉴》的相关内容，在理解的基础上概括作答。
第二步：速读文本，构建答题思维链
文本及相关内容 概括分析
第一问 “君者表也，臣者景也”。 司马光这两句评价意思是“君主如同测影的表，大臣如同影子”，说明君主应该作臣子的表率，臣下是随着君主的好恶而行动的。
文本及相关内容 概括分析
第二问 依据自己掌握的历史知识：司马光《资治通鉴》的撰书目的“鉴于往事，有资于治道”。 司马光的评价源于上文唐太宗善于纳谏的故事，说明君王要提升自己的道德和执政水平，上行下效，成为臣子的表率，实现良好的君臣互动。这告诫后世君主要正道直行，起表率作用。
第三步：组织语言，落实答题采分点
①答出“臣下随着君主的好恶而行动”，给2分。
②答出“正道直行，起表率作用”，给1分。
[组织答案] ______________________________________________
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【参考译文】
唐高祖武德九年(626)秋季八月甲子，太宗李世民在东宫显德殿即皇帝位。起初，太上皇想加强皇室宗族的力量来震慑天下，所以与皇帝同曾祖、同高祖的远房堂兄弟以及他们的儿子，即使是幼童也均被封为王，做王的有数十人。太宗语气和缓地问群臣：“遍封皇族子弟为王，对天下有利吗？”封德彝回答道：“太上皇亲善厚待皇亲国戚，大肆分封宗室，自两汉以来没有像现在这样多的。封的爵位已经很高，又大量赐给劳力仆役，这恐怕不能向天下人显示
大公无私吧。”太宗说：“是的。朕做天子，就是为了养育百姓，怎么可以使百姓辛劳来养活自己的宗族呢？”十一月庚寅，将宗室郡王都降为县公，只有几位有功者没有降。太宗与群臣讨论制止偷盗一事。有人请求用严酷的刑法来禁止偷盗，太宗笑他说：“百姓之所以做盗贼，是因为赋役繁重，官吏贪财求贿，百姓饥寒交迫，所以便顾不得廉耻了。朕主张应当杜绝奢侈，减少浪费，轻徭薄赋，选用清廉守正的官吏，使百姓吃穿有余，那么他们自然不去做盗贼，怎么用得到严酷的刑法呢？”从此数年之后，天下太平，路
不拾遗，大门不闭，商人旅客可在野外住宿。太宗听说景州录事参军张玄素的名声，召见他，向他询问为政之道。张玄素答道：“隋朝皇帝喜欢自己把持所有事务，不委任给群臣，群臣内心畏惧，只知道秉承旨意加以执行罢了，没有敢违抗的。靠一人的智慧决定天下事，假使做到得失参半，荒谬悖理的地方已经很多了，(加上)君主被下面人的阿谀奉承蒙蔽，国家不灭亡还等什么？陛下如果真能够谨慎地选择群臣，分别让他们担任事务，自己安坐在朝廷上，天下太平，考察臣下的成败，据此施以刑罚或者赏赐，(如果能够这
样，)何须担心国家治理不好呢！”太宗赞许他的言论，提拔他为侍御史。唐太宗担心官吏中多有接受贿赂的，暗地里叫身边人贿赂官员进行试探。有司门令史收受绢帛一匹，太宗想要杀掉他，民部尚书裴矩劝谏说：“当官的接受贿赂，犯的罪的确应当处死。但是陛下派人送贿赂给他，他才接受，这是陷害人触犯法律，恐怕不符合(孔子)所说的‘用道德加以引导，以礼教来整齐民心’。”太宗听了很高兴，召集五品以上的文武官员，对他们说：“裴矩能够做到在位敢于力争，不当面一味顺从，假如每件事情都能这样做，何须担忧国家治理不好呢？”
臣司马光说：古人说过，“君主贤明则臣下敢于直言。”裴矩在隋朝是佞臣而在唐朝则是忠臣，不是他的品性有变化，君主厌恶听到自己的过错，忠臣就会变为佞臣；君主喜爱听到正直的言论，佞臣就会变成忠臣。由此可知君主如同测影的表，大臣如同影子，测影的表一动影子就随之而动。
逻辑思维是指人在认识过程中借助概念、判断、推理反映现实的思维方式。逻辑思维能够帮助学生更好辨识信息、把握事实真相、清晰表达见解。这类题往往“因文设题”，综合性强，能力要求高，区分度较好。仔细审题、规范答题是解答此类题目的关键。
命题角度4　分析逻辑思维
解答这类题目需要注意：
1．仔细审题，明确逻辑题型。文言文简答题涉及的逻辑题型一般包括分析逻辑错误、说理思路、论证方法和推理能力。
2．筛选信息，结合文本分析。从原文中找到相关的句子，联系上下文，理解句意，分条分点作答。
3．按照要求，规范答题思路。不同的题型有不同的答题思路，要紧扣题干要求，做到怎么问就怎么答。
示例　(2024·北京顺义模拟)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
虞、虢，皆小国也。虞有下阳之阻塞，虞、虢共守之，晋不能禽也。
故晋献公欲伐虞、虢，荀息曰：“君胡不以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞？”公曰：“此晋国之宝也，彼受吾璧，不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也，彼不借吾道，必不敢受吾币。受吾币而借吾道，则是我取之中府，置之外府；取之中厩，置之外厩。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受也。”荀息曰：“宫之奇知固知矣，虽然，其为人也，通心而懦，又少长于君。通心则其言之略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后。中知以上，乃能虑之，臣料虞君中知之下也。”
晋遂借道而伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫①。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”对曰：“将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄②乎？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”公曰：“吾享祀丰絜，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。”
公不听，遂受其币而借之道，旋归四年，反取虞。荀息牵马抱璧而前曰：“臣之谋如何？”献公曰：“璧则犹是，而吾马之齿加长矣。”
晋献公用荀息之谋而禽虞，虞不用宫之奇而亡，故荀息非霸王之佐，战国兼并之臣也。若宫之奇则可谓忠臣之谋也。
(取材于《左传》《新序》)
【注】　①翫：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。②桓、庄：桓叔与庄伯，这里指桓、庄之族。桓叔是晋献公的曾祖，庄伯是晋献公的祖父。晋献公曾尽杀桓叔、庄伯的后代。
宫之奇的进谏分析精辟，逻辑缜密，请结合文章内容简要说明。(5分)
[尝试解答] _______________________________________________
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首先，从当前虢、虞的位置关系出发，以“唇亡齿寒”作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞的直接威胁；其次，以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点；再次，以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的幻想。
[任务活动]
第一步：审题，确定答题切入点
题干中“简要说明”表明本题属于评价性概述题。“宫之奇的进谏分析精辟，逻辑缜密”指明了答题方向。解答本题，先找出宫之奇进谏的句子，然后紧扣逻辑思维中的“分析精辟，逻辑缜密”分析。
第二步：读文，构建答题思维链
原文信息 概括分析
“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也”。 此处从当前虢、虞的位置关系出发，以“唇亡齿寒”作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞的直接威胁。
原文信息 概括分析
“将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？桓、庄之族何罪？而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎”。 此处以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点。
“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’” 此处以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的幻想。
第三步：表达，落实答题采分点
①答案要点“从当前虢、虞的位置关系出发，以‘唇亡齿寒’作比，一针见血地点明了晋灭虢对虞的直接威胁”“以历史事实为据，驳斥了虞公同宗不会相残的观点”“以古书理论为据，捅破了虞公靠神保佑的幻想”。
②以上三点，答出一点给1分，两点给3分，三点给5分。
[组织答案] _______________________________________________
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【参考译文】
虞国和虢国都是春秋时期的小国。虞国有下阳的险要关塞，由虞国和虢国共同防守，晋国攻占不了它们。
因此，晋献公想要攻打虞国和虢国，大夫荀息就说：“国君为什么不用屈地出产的宝马和垂棘出产的美玉作为礼物，向虞国借路呢？”晋献公说：“这都是我们晋国的宝贝，如果虞国接受了我们的玉璧，不借路给我们，那该怎么办？”荀息说：“这就是小国侍奉大国的微妙之处，如果虞国不借路给我们，就一定不敢接受我们
的东西。接受了我们的东西而借路给我们，那就等于把宝物从宫里仓库取出来，放到宫外的仓库；把马匹从宫里的马厩牵出来，放到宫外的马厩。”晋献公说：“宫之奇在虞国，他一定不让虞君接受我们的礼物。”荀息说：“宫之奇聪明固然是聪明，虽然这样，他的为人，心胸通达而性情懦弱，又是和虞君从小一起长大的。心胸通达他的言语就会简略，性情懦弱就不会强行劝谏，和虞君从小一起长大，虞君就会轻视他。况且，那些玩好之物在耳目之前，而灾祸又在另一个国家的后面。具有中等以上智慧的人，才能考虑到这些。我料想虞君的智力，应该在中等以下。”
于是，晋献公就向虞国借道而去攻打虢国。宫之奇劝谏虞君说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头，这支侵略别人的军队不可轻视。俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“现在晋国连虢国都要灭掉，那么它对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓、庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把
他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神灵必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才会保佑他。’又说：‘祭祀的黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。”
虞君不听劝谏，接受了晋国的礼物，借路给晋国。很快，晋国就攻占了虢国，回师四年后，(晋国再次伐虢，)返回时攻取了虞国。荀息牵着马抱着玉璧在晋献公面前说：“臣的计谋如何？”献公说：“玉璧还是原来的样子，不过我的马的牙齿却增多了。”
晋献公采用了荀息的计谋而占领了虞国，虞君不用宫之奇的谋略而亡国。因此在我看来，荀息不是建立霸王事业的辅佐之臣，而是谋占他国、兼并土地的臣子。像宫之奇的谏言，可以称得上是忠臣的谋略了。
为了考查学生深入理解文中某一方面内容的情况，命题者会设置关于某事件、某事物特点性质的题目。这类题答案散落在文章中，没有明显的标志，且缺乏一定的思考分析角度。
命题角度5　提炼事物或事件的特点性质
解答这类题目需要注意：
1．仔细阅读，准确筛选，做好勾画标记。把一切相关的文字都勾画、筛选出来，再细细阅读，认真甄别，去掉无关信息，保留核心信息。
2．精准审题，判断角度，明确答题方向。要根据题目判断答题角度和答案应采用的表述方式。对这类题，作答前预判可能涉及的分析概括角度。
示例　(2023·新课标Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
材料一：
襄子围于晋阳中①，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫
善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
(节选自《韩非子·难一》)
材料二：
陈人有武臣，谓子鲋曰②：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先
加具臣而后有功。韩非书云夫子善之，引以张本，然后难之，岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
(节选自《孔丛子·答问》)
【注】　①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏(荀瑶)联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分)
[尝试解答] ______________________________________________
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赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世多年，不可能对此表达意见。
[任务活动]
第一步：审题，确定答题切入点
根据题干关键词“子鲋”“批驳韩非的事实依据”可知，本题考查对文言文内容的综合理解能力以及信息筛选能力、观点归纳能力，要求考生具备一定的批判性思维能力。解答此题，先要了解材料一中韩非是如何表达自己观点的，再从材料二中筛选归纳子鲋用以批驳韩非的事实依据。
第二步：读文，构建答题思维链
文本内容 概括分析
“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’或曰：仲尼不知善赏矣……今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。” 韩非引用孔子称赞赵襄子“善赏”的话“赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣”，表明孔子是从“礼”的角度评判此事；韩非则从“法”的角度进行否定，得出结论“仲尼不知善赏”。
文本内容 概括分析
“子鲋曰：‘……然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也……’”。 孔子在春秋哀公十六年(前479)去世，而哀公二十七年(前468)才有荀瑶率韩、赵、魏伐郑之事，当时“晋四卿皆在”，知氏直到悼公十四年(前453)才灭亡。因此孔子去世与赵襄子灭知氏、赏群臣，前后相距约26年。也就是说，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世多年，不可能对此表达意见。
第三步：表达，落实答题采分点
①答出“孔子已经去世”，给2分。
②答出“不能对此表达意见”，给1分。
[组织答案] _____________________________________________
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【参考译文】
材料一：
赵襄子被围困于晋阳城中，解围后，赏赐有功的五个人，高赫是第一个受赏赐的。张孟谈说：“晋阳城解围的事，高赫没有大功，现在第一个受赏，为什么？”赵襄子回答说：“晋阳被围的时候，我的国家危急，社稷危险啊。我的大臣们对我都有高傲轻慢之意，只有高赫没有失去君臣的礼节，因此先赏赐他。”孔子听到后说：“赵襄子这是善于赏赐啊！奖赏一个人而使天下做臣子的没有
人敢失礼了。”有人说：孔子不懂得赏赐。懂得赏罚的，百官不敢超越自己的职权侵犯他人职守，群臣不敢失去君臣的礼节。主上设置了法令，而臣下没有奸诈的想法。像这样，就可以称作懂得赏罚了。赵襄子有君臣亲密的恩泽，执行着有令必行、有禁必止的法则，如果还有高傲轻慢的臣子，这是赵襄子失去了处罚原则的缘故。做臣子的，履职行事，有功就赏。现在高赫仅仅因为不高傲轻慢，赵襄子就赏赐他，这就赏赐错了。所以说：孔子不懂得正确奖赏的道理。
材料二：
陈地有个武臣，对孔鲋说：“韩非树立法制，他和孔子不同的言论太多了。我常常探究他们言论的含义，比较他们的区别，发现在经历时代变化而能长久流传，在遏制奸邪鼓励行善方面，韩非未必是错误的，而孔子也未必是全部正确的。像韩非那样的人，也是当代的圣人。”孔鲋说：“如今的世人说到高的，一定要说达到天的顶点；说低深的，必然要用深渊来形容。那些多事而且喜欢穿凿附会的人，必定谈论经书为自己提供依据，援引圣人的话来显示自
己高明，他们想用这些来让愚昧的民众相信自己的话，从而使自己的学说有所依托。像诸子那样的书，里边的内容都是这样的。请允许我简略地说一小部分，君子您仔细考察它可信不可信。”武臣回答说：“好的。”孔鲋说：“从前，赵、韩、魏三家一起吞并知氏，赵襄子举行封赏，首先赏赐没有功劳的高赫，然后才赏赐功臣。韩非的书中说‘孔子认为他做得很对’，引孔子的话来为自己张本，然后非难孔子的说法。(韩非书里说的和孔子的意思)难道有不像吗？然而实际上确是虚诈之言。怎么样来证明韩非说的是假话呢？从前我的祖先孔子在春秋哀公十六年(前479)四月己丑去世，到哀公二十七年(前468)荀瑶
与韩、赵、魏三家讨伐郑国，遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返，这时孔子去世已经十一年了，而晋国四卿都还在世。再往后到鲁悼公十四年(前453)，知氏才灭亡。这两件事情前后时间相距很远，而韩非公然将两件事情合为一件事情来说，竟然没有丝毫的惭愧。由此可见，世上这么多好事之徒，都是韩非的罪过呀。因此，我对韩非这样的小道沉默不言，对诸子的学说堵住耳朵不听已经很长时间了。现在，你以尺表来度量天的高度，立起寸长的手指来测量深渊的深度，昧于大道却不知醒悟，相信妄言之说而怀疑圣人，这一定不是我希望看到的呀。”
命题角度6　概括人物事迹和性格品质
概括人物事迹和性格品质主要围绕人物人生经历和成就，要求概括其业绩成就、思想性格品质、心理特点等。
解答这类题目需要注意：
1．注意人物的身份和作者的写作目的。如果人物是军事将领，应分析其作战才能和勇毅的性格等；如果人物是政府官员，应从为官(政绩)、为人(人品)两方面分析；如果人物是学者，应从为文、为学两方面分析。
2．了解人物的品质追求，如求学成才、求吏治民、求智研理等方面。另外，要多了解人物的功名心、利禄心和雅致意趣等。
3．分析概括的方法：从文中直接找出词语概括＋从文中具体事件中概括＋从其他人物或作者的评价中概括。
示例　(2022·新高考Ⅱ卷)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
吴汉，字子颜，南阳人。韩鸿为使者，使持节，降河北，人为言：“吴子颜，奇士也，可与计事。”吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。邓禹及诸将多所荐举，再三召见，其后勤勤不离公门，上亦以其南阳人，渐亲之。上既破邯郸，诛王郎，召邓禹宿，夜语曰：“吾欲北发幽州突骑，诸将谁可使者？”禹曰：“吴汉
可。禹数与语，其人勇鸷有智谋，诸将鲜能及者。”上于是以汉为大将军。汉遂斩幽州牧苗曾，上以禹为知人。吴汉与苏茂、周建战，汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：“闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。”遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。
吴汉伐蜀，分营于水南水北，北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。吴汉兵守成都，公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后，袭击破汉，汉堕水，缘马尾得出。吴汉性忠厚，笃于事上，自初从征伐，常在左右，上未安，则侧足屏息，上安然后退舍。兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。上时令人视吴公何为，还言方作战攻具，上常曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣。”封汉广平侯。吴汉尝出征，妻子在后买田业。汉
还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎！”遂尽以分与昆弟外家。吴汉爵位奉赐最尊重，然但治宅，不起巷第。夫人先死，薄葬小坟，不作祠堂，恭俭如此。疾笃，车驾亲临，问所欲言。对曰：“臣愚无所识知，唯愿慎无赦而已。”病薨，奏谥曰：“有司议宜以为武。”诏特赐曰忠侯。
(节选自《东观汉记》卷十)
《后汉书·吴汉传》用孔子的“刚毅木讷近仁”一语来赞誉吴汉，请简要概述吴汉的刚毅与木讷之处。(3分)
[尝试解答] _______________________________________________
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刚毅之处：①作战勇猛，连克强敌；②败而不馁，激扬士气。
木讷之处：缺乏文采，不善言辞。
[任务活动]
第一步：精准审题，确定答题切入点
根据题干关键词“简要概述”“吴汉的刚毅与木讷之处”可知，本题考查人物形象特点概括。解答此题，可从“刚毅”“木讷”切入，从文中提取相关句子，在理解的基础上概括作答。
第二步：速读文本，构建答题思维链
文本内容 概括分析
“汉躬被甲持戟，告令诸部将曰：‘闻鼓声皆大呼俱进，后至者斩。’遂鼓而进，贼兵大破。北击清河长垣及平原五里贼，皆平之。” 根据“被甲持戟”“鼓而进”等词可知，吴汉作战勇猛，连克强敌。
文本内容 概括分析
“兵有不利，军营不完，汉常独缮檠其弓戟，阅其兵马，激扬吏士。” 根据“阅其兵马”“激扬吏士”可知，吴汉败而不馁，激扬士气。
“吴汉为人质厚少文，造次不能以辞语自达。” 根据“质厚少文”“不能以辞语自达”可知，吴汉缺乏文采，不善言辞。
第三步：组织语言，落实答题采分点
①答出“作战勇猛，连克强敌”，给1分；答出“败而不馁，激扬士气”，给1分。
②答出“缺乏文采，不善言辞”，给1分。
[组织答案] _______________________________________________
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【参考译文】
吴汉，字子颜，是南阳人。(更始帝刘玄即位后，)派遣韩鸿担任使者，让他带着符节，招降河北各州郡，有人对韩鸿说：“吴子颜，是位奇异之人，可以和他商议大事。” 吴汉性情朴实厚道，说话缺少文采，仓促间不能用言语表达自己的真实意图。邓禹和诸位将领多次举荐吴汉，吴汉多次被皇上召见，这以后吴汉工作辛勤努力没有离开过衙署，皇上也因为他是南阳人，逐渐与他亲近。皇上攻破邯郸以后，诛杀王郎，召邓禹一起夜宿，夜间对邓禹说：“我
想要向北派遣攻打幽州的精锐骑兵，各位将领谁能够胜任？”邓禹说：“吴汉可以。我屡次与他交谈，那人勇猛而有智谋，众将少有能赶得上的。”皇上于是让吴汉担任大将军。吴汉于是斩杀了幽州牧苗曾，皇上认为邓禹能了解人。吴汉与苏茂、周建交战，亲自披上铠甲拿着戟，命令诸将说：“听到鼓声全部大声呼喊一起前进，后到的人斩首。”于是击鼓进军，贼兵大败。向北进攻清河长垣及平原五里的敌军，全部平定了他们。
吴汉攻打蜀地，在水南水北分开扎营，北营作战不利，于是让士兵在口中横衔着枚无声前进与南营汇合，大败公孙述。吴汉带兵驻守成都，公孙述的将领延岑派遣奇兵出现在吴汉军队后方，袭击并打败了吴汉，吴汉坠落水中，拽着马尾巴才得以上来。吴汉性格忠诚淳厚，做事忠实，自从当初跟随皇上征战以来，常常陪伴在皇上左右，皇上没有安睡，吴汉就侧立一旁屏息侍奉，皇上睡得踏实后他才退出去休息。交战出现不利，军营武器不完备，吴汉常常独自修缮矫正弓弩，检阅那些兵马，激励将士。皇上有时派人看吴汉
在做什么，派出的人回来说正在准备作战进攻的装备，皇上常常说：“吴汉还能振奋人们的意志，他威重的样子好像一个人可以匹敌一个国家。”封吴汉为广平侯。吴汉曾经有一次出征，妻子儿女们在后方购置田产。吴汉回来，责备他们说：“军队出征在外，官兵们用度不足，为什么多买田地房产呢？”于是尽数分给了兄弟和母亲、妻子的娘家人。吴汉爵位奉赐最为尊贵显耀，然而他只修宅院，不另在巷子里建造府第。他的夫人先去世，只是简单下葬，修了一座小坟，没有盖祠堂，他就像这样恭敬节俭。吴汉病重，皇上
亲自看视，问他还有什么话想说。吴汉回答说：“为臣愚昧而没有什么见识，只希望陛下慎重不要轻易赦免罪犯罢了。”逝世后，有关部门上奏谥号说：“有关官员商议后认为应该用‘武’。”光武帝下诏特意赐谥号为“忠侯”。
分析概括事理和事件的原因题在近几年高考题中所占比重比较大。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某种结果或引起另一事情发生的条件。这类题重点考查学生读懂文本，深入了解事实真相和来龙去脉，了解事情的前因后果和它所包含的深层意义的能力。
命题角度7　分析概括事理和事件的原因
[微记]　题干带有“原因”“为什么”等关键词。
解答这类题目需要注意：
1．准确理解题干中表示结果的词语的含义，有些“果”是直接从原文中摘出的，本身就是一个文言词语，如不准确理解，几乎无法找到原因。
2．表示原因的词句有时集中在一段中，这时只要提取即可；有时分散在全文中，需要认真、全面、仔细地筛选。
3．据果索因，其“因”肯定不止一个，有主观、客观原因，有主要、次要原因等，注意多方面、多角度思考，筛选排查，找足、找全原因。
4．在初步形成答案后，可以用因果法验证，一是检查原因与结果之间的关系是否合理；二是看答案表述是否与结果保持一致，必要时可以调整答案表述形式。
示例　(2023·新课标Ⅱ卷，节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖 [注]曰：
“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片善而胜无善，斯安足以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝
劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎，臣故曰无术焉，苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰为善此者？”靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为万代鉴。”
(节选自《唐太宗李卫公问对》)
【注】　靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？(3分)
[尝试解答] ______________________________________________
①为慕容垂所陷害；②用兵能合不能分。
[任务活动]
第一步：精准审题，确定答题切入点
根据题干“李靖认为淝水之战苻坚失败”“原因”可知，本题考查归因分析。解答此类题目，需从材料二中找到李靖对淝水之战中苻坚的评价语句，然后再分析李靖的观点。
第二步：速读文本，构建答题思维链
文本内容 概括分析
“‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。” 根据“盖坚为垂所陷明矣”可知，苻坚为慕容垂所陷害。
“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。” 根据“此兵能合不能分之所致”可知，苻坚用兵能合不能分。
第三步：组织语言，落实答题采分点
①答出“为慕容垂所陷害”给1分。
②答出“用兵能合不能分”给1分。
以上两点，答出一点给1分，答出两点给3分，意思对即可。
[组织答案] _____________________________________________
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【参考译文】
材料二：
唐太宗问：“古人临阵时出奇兵，攻击敌人意想不到之处，这是变化的方法吗？”李靖答：“前代的战斗，多是凭借小智谋战胜没有智谋的人，凭借微小长处战胜没有长处的人，这些人哪里能谈论兵法呢？如谢玄(在淝水)击破苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故。”唐太宗回过头命侍臣挑选出《谢玄传》来阅览，说：“苻坚哪些地方处理得不好呢？”李靖答：“我看《苻坚载记》上说：‘(淝水之战)前秦各军都溃败了，只有慕容垂的一支部队独自得到保全。苻坚率领千
余名残兵投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀掉苻坚，没有实现。’从这里就可以看出秦军的混乱。慕容垂一军独自得到保全，苻坚被慕容垂陷害就很明显了。被人陷害却还想战胜敌人，不也是困难的吗？所以我说没有智谋，苻坚这一类人就是这样。”唐太宗问：“军队有分兵有聚合，使用何法以适宜为贵。前代的事迹中，谁是擅长这一兵法的人？”李靖答：“苻坚统率百万大军却在淝水战败，这是用兵能合却不能分导致的。吴汉讨伐公孙述，和副将刘尚分兵驻扎，相距二十里，公孙述来攻打吴汉，刘尚出兵合击，大败公孙述，这是用兵能分而又能合导致的。”唐太宗说：“是的。这些得与失的事迹，足以作为万代的借鉴。”
专项对点练26　精细分析筛选，速解主观概括题
1．(2024·广州二模，节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。(5分)
先君尝言：管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不得葬，曰：“管仲盖有以致此也哉！”
管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不议为非，此固适庶争夺之祸所从起也。然桓公之老也，管仲与桓公为身后之计，知诸子之必争，乃属世子于宋公。夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？
《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如？’对曰：‘杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如？’曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：‘竖刁何如？’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？
内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。于乎殆哉！
(节选自苏辙《管仲》)
苏洵在《管仲论》中用“国以一人兴，以一人亡”来评价管仲，请结合材料简要分析这一评价。
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[解析]　“管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯”，齐桓公能够称霸，主要是管仲的辅佐，管仲托起了齐国，所以说“国以一人兴”。“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’”“管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？”“举易世之忧而属之宋襄公”，管仲临终时没有向桓公举荐合适的继承人，导致齐国发生内乱，同时他没有安排好身后事宜，导致小人作乱，所以说“以一人亡”。苏洵用“国以一人兴，以一人亡”评价管仲，主要是想说明国家的兴亡关键在人事安排是否得当。
[答案]　①齐桓公能够称霸，主要是管仲的辅佐，管仲托起了齐国，所以说“国以一人兴”。②管仲临终时没有向桓公举荐合适的继承人，导致齐国发生内乱，同时他没有安排好身后事宜，导致小人作乱，所以说“以一人亡”。③苏洵用“国以一人兴，以一人亡”评价管仲，主要是想说明国家的兴亡关键在人事安排是否得当。
【参考译文】
先君曾说：管仲九次汇集诸侯，匡扶天下，辅佐齐桓公称霸，连孔子都称赞他的仁义，然而仍然不能阻止五位公子为了争夺君位而相互残杀，使齐桓公死后不能下葬，说：“大概是由于管仲才达到这种地步啊！ ”
管仲自己有三个藏金宝库，齐桓公宠爱的侍妾有六个人，管仲却不劝谏其错误，这本来就是嫡庶争夺君位的祸患的起源。然而齐桓公老了，管仲为齐桓公身后之事打算，知道各位皇子一定会争夺君位，于是把世子托付给宋公。父子之间的事，竟然要由别人来介入，有智慧的人难道会这样做吗？
《左传》说：“管仲快要病死了，桓公问谁可以任宰相。管仲说：‘了解臣下的，没有人能比得上君主。’桓公说： ‘易牙怎么样？’(管仲)回答说：‘杀了自己的儿子，来取悦国君，是不近人情的，不可任用。’桓公道：‘开方怎么样？’(管仲)回答说：‘背弃自己的父母来投合君主，不近人情，难以接近。’桓公说：‘竖刁怎么样？’ 管仲答：‘他残毁了自己的身体来投合君主，不近人情， 难以亲信。’管仲死后，桓公不采用管仲的意见，最终亲近、任用了这三人，仅仅两年祸乱就发生了。”世上不曾没有小
人，有君子来阻隔他们，那么小人不能发挥他们的才智。《国语》说：“舜得到天下，从众人中选用人才，推举了皋陶，那些不仁德的人就都远离了。汤得到天下，从众人中选举人才，推举了伊尹，不仁德的人也都远离了。”管仲知道小人不能任用，却没有办法阻止他们，对于国家大事又有什么帮助呢？
在内不能修养自身，在外又不能任用人才，拿朝代更迭的忧患托付给宋襄公，让祸患已经形成，而后宋人只能用战争来纠正它。这时候就很危险了。
2．(2024·合肥三模，节选)阅读下面的文言文，完成后面的题目。(3分)
二十一年七月，越王复悉国中士卒伐吴。会楚使申包胥聘于越。越王乃问包胥曰：“吴可伐耶？”包胥曰：“夫吴，良国也，传贤于诸侯。敢问君王之所战者何？”越王曰：“在孤之侧者，饮酒食肉未尝不分；孤之饮食不致其味，听乐不尽其声。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”越王曰：“越国之中，吾博爱以子之，忠惠以养之；吾修令宽刑；施民所欲，去民所恶；
称其善，掩其恶。愿以此战。”包胥曰：“善则善矣，未可以战。”王曰：“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉，未尝敢绝。愿以此战。”包胥曰：“善哉！无以加斯矣，犹未可战。”
(节选自《吴越春秋·卷十·勾践伐吴外传》)
有人评价吴越争霸后期“夫差失道，越亦贤矣”，越王之“贤”在材料中体现在哪些方面？
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[解析]　在概括人物形象时，考生可以结合文本的行文思路确定答题区间。如本题要求分析越王之“贤”，申包胥的评价“善则善矣”就明确了答案在越王与申包胥的对话之中。根据“在孤之侧者，饮酒食肉未尝不分；孤之饮食不致其味，听乐不尽其声”中的“未尝不分”可知，越王把食物分给身边的人，与民同甘共苦。根据“博爱以子之，忠惠以养之；吾修令宽刑；施民所欲，去民所恶；称其善，掩其恶”中的“博爱”“忠惠”“宽刑”可知，越王爱民如子，放宽刑罚。“施民所欲，去民所恶”，布施民众追求的东西，去除民众憎恶的东西。根据“邦国南则距楚，西则薄晋，北则望齐，春秋奉币、玉帛以贡献焉”中的“奉币、玉帛”可知，越王注重交好邻国。越王与楚国、晋国、齐国都能保持良好的外交关系。
[答案]　①勤俭节约，与民同甘共苦。越王将食物分给身边的人，饮食节俭，不贪享乐。②爱民如子，放宽刑罚。越王布施民众追求的东西，去除民众憎恶的东西。③交好邻国。越王与楚国、晋国、齐国保持良好的外交关系。
【参考译文】
二十一年七月，越王又全部调动国内的士兵攻打吴国。正好碰上楚国派申包胥到越国访问。越王就问申包胥说：“吴国可以攻打吗？”申包胥说：“那吴国，是个善良的国家啊，在诸侯各国都传颂着他们的贤德。我胆敢问一下大王凭什么和他们作战？”越王说：“在我身边的人，我喝酒吃肉的时候从来没有不分给他们的；我饮食不吃遍所有的味道，听音乐不听五音俱全的曲调。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但还不可以靠它
们去作战。”越王说：“越国之内的民众，我以博大的爱心把他们当作子女来对待，以忠厚仁爱之心供养他们；我修改法令，放宽刑罚；布施民众追求的东西，去除民众憎恶的东西；赞扬他们的善行，掩盖他们的罪恶。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“这些做法好倒是好，但仍不可以靠它们去作战。”越王说：“我越国(在天下之中，)南边则到楚国和他们结交，西边则依附晋国，北边则敬仰齐国，一年四季拿财物、礼品贡献给他们，从未敢断绝。希望凭借这些去作战。”申包胥说：“好啊！没有什么能超过这个了，但还不可以去作战。”
3．阅读下面的文言文，完成后面的题目。(5分)
齐南康侯子恪及弟祁阳侯子范尝因事入见，上从容谓曰：“天下公器，非可力取，苟无期运，虽项籍之力终亦败亡。宋孝武性猜忌，兄弟粗有令名者皆鸩之，朝臣以疑似枉死者相继。然或疑而不能去，或不疑而卒为患，如卿祖以材略见疑，而无如之何。湘东以庸愚不疑，而子孙皆死其手。我于时已生，彼岂知我应有今日！固知有天命者非人所害。我初平建康，人皆劝我除去卿辈以壹物心，我于时依而行之，谁谓不可！正以江左以来，代谢之际，必相屠灭，感伤和气，所以国祚不长。又，齐、梁虽云革命，事异前世，我与卿兄弟虽复绝服，宗属未远，齐
业之初亦共甘苦，情同一家，岂可遽如行路之人！卿兄弟果有天命，非我所杀；若无天命，何忽行此！适足示无度量耳。且建武涂炭卿门，我起义兵，非惟自雪门耻，亦为卿兄弟报仇。卿若能在建武、永元之世拨乱反正，我岂得不释戈推奉邪！我自取天下于明帝家，非取之于卿家也。昔刘子舆自称成帝子，光武言：‘假使成帝更生，天下亦不复可得，况子舆乎！’曹志，魏武帝之孙，为晋忠臣。况卿今日犹是宗室，我方坦然相期，卿无复怀自外之意！小待，自当知我寸心。”子恪兄弟凡十六人，皆仕梁，子恪、子范、子质、子显、子云、子晖并以才能知名，历官清显，各以寿终。
(节选自《资治通鉴》)
子恪兄弟凡十六人，皆仕梁，为何都能“各以寿终”？请简要分析。
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[解析]　题干要求分析子恪兄弟“各以寿终”的原因，即武帝没有杀害他们的原因。从“固知有天命者非人所害”“卿兄弟果有天命，非我所杀；若无天命，何忽行此！适足示无度量耳”来看，武帝懂得天命，认为有天命的人别人害不了，没天命的人没必要杀掉，由此可得答案①；从“正以江左以来，代谢之际，必相屠灭，感伤和气，所以国祚不长”来看，武帝认为杀掉子恪兄弟会伤和气，影响国运，由此可得答案②；从“我与卿兄弟虽复绝服，宗属未远，齐业之初亦共甘苦，情同一家”来看，武帝是重情义的人，
他们曾同甘共苦，情同一家，关系密切，由此可得答案③；从“我起义兵，非惟自雪门耻，亦为卿兄弟报仇”来看，武帝起兵既是为自雪家耻，也是为子恪兄弟报仇，自然不会杀害他们，由此可得答案④；从“子恪兄弟凡十六人，皆仕梁……并以才能知名，历官清显，各以寿终”来看，子恪兄弟们有才能，都在朝为官，且为官清高、显要，能为国家做出贡献，武帝更没有理由杀他们，由此可得答案⑤。
[答案]　①武帝知天命，有天命的人害不了，没天命的人不必害，杀掉子恪兄弟显得武帝没有度量；②武帝认为，每次改朝换代时总要残杀屠灭，这种行为有伤和气，会影响国运；③创业之初，武帝和子恪兄弟曾同甘共苦，情同一家，关系密切；④武帝起兵既是为自雪家耻，也是为子恪兄弟报仇；⑤子恪兄弟有才能，为官清高、显要，能为国家做出贡献。(答出三点即可得满分)
【参考译文】
南齐南康侯萧子恪以及其弟祁阳侯萧子范曾经因事入见武帝，武帝从容地对他们说：“天下的名位、爵禄，不可以力取，假如没有运气，即使有项羽之力，终究还是要失败。宋孝武帝生性猜忌，兄弟中稍有些好名声的，都被他用毒药害死，朝廷中的臣子们因被猜疑而冤枉死去的一个接着一个。然而，有的虽然被猜疑却不能把他除去，有的虽然不被猜疑却终于成为后患，比如你们的祖父高帝因才略而被猜疑，却拿他一点儿办法也没有。湘东王刘彧因为平庸
愚笨而未遭猜疑，但是孝武帝的子孙都死在他手中。我在那时已经出生，刘彧他岂知我会有今天呢？因此可知，有天命的人是别人害不了的。我刚平定建康之时，人们都劝我除掉你们以便统一人心，我当时如果依照这一建议而行事，谁会说不可以呢？(我之所以没有这样做，)正是由于考虑到江左以来，每到改朝换代的时候，总是要进行残杀屠灭，以致有伤和气，所以国运都不能长久。另外，由齐而梁，虽然说是改换天命，但是事情与前代不同，我与你们兄弟虽然出了五服，但是宗属关系并不太远，而且齐国创业之初，也曾经
同甘共苦过，情同于一家，难道可以一下子就变成行路之人一样互不相认了吗？你们兄弟果然有天命的话，就不是我所能杀得了的；如果没有天命的话，我又何必忽然要那样做呢？那样做只能向世人显示我无度量罢了。况且，明帝在建武年间诛杀高帝、武帝的子孙，使你们家门遭殃，所以我起义兵，不但是自雪家耻，也是为你们兄弟报仇。你们如果能在建武、永元年间拨乱反正的话，我哪里能不放下干戈而推奉拥戴呢？我是自明帝家取来天下的，并非是从你们家取来的。过去，刘子舆自称为是汉成帝的儿子，汉光武帝
说：‘就是使汉成帝再生，天下也不可能会重新得到手，何况刘子舆呢？’曹志，是魏武帝的孙子，是晋朝的忠臣。更何况你们现在仍然是皇家宗室呢？我坦诚地讲了以上这些，希望你们不要再有见外之意。很快，你们就会知道我的寸心了。”萧子恪兄弟一共十六人，都在梁朝做官，萧子恪、萧子范、萧子质、萧子显、萧子云、萧子晖一并以才能而知名，历任清高而显要的官职，各人都能得天年而善终。
4．阅读下面的文言文，完成后面的题目。(3分)
周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。《传》曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”“三月无君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？”“出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也。农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”
(节选自《孟子·滕文公下》)
孟子以“农夫岂为出疆舍其耒耜哉”作类比，其目的是什么？
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[解析]　题干不仅要求分析孟子言论的目的，还考查了类比的手法，可谓一箭双雕，十分新颖。首先考生要从文中找出孟子言论中提及“农夫岂为出疆舍其耒耜哉”的相关内容，明确孟子为什么要说这句话。然后找出孟子提出的关键词“耒耜”的类比点。考生要理解“耒耜”是古代农具，孟子以农夫无论到哪里都不会舍弃自己的农具，类比前文提到的士“出疆必载质”，即读书人外出求官一定要带见面礼。并且文中还隐含了另一个类比，即以农民不舍弃农具类比读书人想做官，同时也解释了孔子去他国要带见面礼的原因：谋求仕途。
[答案]　以农夫不丢弃自己的农具类比读书人外出求官一定要带见面礼，解释孔子去他国要带着见面礼的原因：谋求仕途。
【参考译文】
周霄问道：“古代的君子做官吗？”孟子答道：“做官。《传》上说：‘孔子要是一连几个月没有君主任用他，就惶恐不安；离开一个国家，一定要带着见面礼(以便和别国国君见面)。’公明仪也说：‘古代的人一连几个月没有君主任用，就要去安慰他。’”(周霄便说：)“一连几个月没君主任用就去安慰他，不是太性急了吗？”(孟子)答道：“士失掉官位，就好像诸侯失去国家。《礼》说过：‘诸侯亲自参加耕种，是为了供给祭品；夫人亲
自养蚕缫丝，是为了供给祭服。牛羊不肥壮，祭品不洁净，祭服不具备，不敢祭祀。士若没有(供祭祀用的)田地，那也不能祭祀。’牛羊、祭具、祭服不具备，不敢祭祀，也就不能举行宴会，这难道不应该安慰他吗？”(周霄又问：)“离开国界一定要带上见面礼，为什么呢？”(孟子)答道：“士做官，就好像农民耕田。农民难道会因为越过国境线便放弃他的农具吗？”
5．阅读下面的文言文，完成后面的题目。(3分)
材料一：
上欲以高昌为州县，魏征谏曰：“陛下初即位，文泰夫妇首来朝，其后稍骄倨，故王诛加之。罪止文泰可矣，宜抚其百姓，存其社稷，复立其子，则威德被于遐荒，四夷皆悦服矣。今若利其土地以为州县，则常须千余人镇守，数年一易，往来死者十有三四，供办衣资，违离亲戚，十年之后，陇右虚耗矣。陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐中国，所谓散有用以事无用，臣未见其可。”上不从，九月，以其地为西州，以可汗浮图城为庭州，各置属县。乙卯，置安西都护府于交河城，留兵镇之。
(节选自《资治通鉴·唐纪十一》)
材料二：
初，高昌既平，岁发兵千余人戍守其地。褚遂良上疏，以为：“圣王为治，先华夏而后夷狄。陛下兴兵取高昌，数郡萧然，累年不复；岁调千余人屯戍，远去乡里，破产办装。又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行陈！所遣多复逃亡，徒烦追捕。加以道涂所经，沙碛千里，冬风如割，夏风如焚，行人往来，遇之多死。设使张掖、酒泉有烽燧之警，陛下岂得高昌一夫斗粟之用？终当发陇右诸州兵食以赴之耳。然则河西者，中国之心腹；高
昌者，它人之手足；奈何糜弊本根以事无用之土乎！且陛下得突厥、吐谷浑，皆不有其地，为之立君长以抚之，高昌独不得与为比乎！叛而执之，服而封之，刑莫威焉，德莫厚焉。愿更择高昌子弟可立者，使君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅。内安外宁，不亦善乎！”上弗听。及西突厥入寇，上悔之，曰：“魏征、褚遂良劝我复立高昌，吾不用其言，今方自咎耳。”
(节选自《资治通鉴·唐纪十二》)
在如何对待高昌的问题上，魏征与褚遂良的观点有何相同之处？
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[解析]　本题要求分析魏征与褚遂良在对待高昌的问题上观点的相同之处。通读材料，材料一体现魏征的观点，材料二体现褚遂良的观点，解答时需要结合两则材料分析概括。根据材料一中的“罪止文泰可矣，宜抚其百姓”和材料二中的“叛而执之，服而封之”可概括出相同点：都认为怒不迁众，应抓获叛逆者治罪，以安抚其他百姓。根据材料一中的“存其社稷，复立其子”和材料二中的“愿更择高昌子弟可立者，使君其国，子子孙孙，负荷大恩，永为唐室藩辅”可概括出相同点：都认为应该再立高昌国王。根据材料一中的“今若利其土地以为州县，则常须千余人镇守，数年一易，往来死者十有三四，供办衣资，违离亲戚……
所谓散有用以事无用，臣未见其可”和材料二中的“陛下兴兵取高昌，数郡萧然，累年不复；岁调千余人屯戍，远去乡里，破产办装。又谪徙罪人，皆无赖子弟，适足骚扰边鄙，岂能有益行陈……奈何糜弊本根以事无用之土乎”可概括出相同点：都认为将高昌设为州县消耗财力、物力、人力，且得不偿失。根据材料一中的“存其社稷”和材料二中的“且陛下得突厥、吐谷浑，皆不有其地，为之立君长以抚之，高昌独不得与为比乎”可概括出相同点：都认为应保留高昌属国地位而非设置行政区域。根据材料一中的“则威德被于遐荒，四夷皆悦服矣”和材料二中的“叛而执之，服而封之，刑莫威焉，德莫厚焉”可概括出相同点：都认为保全高昌有利于宣扬唐朝威德。
[答案]　①都认为怒不迁众，应抓获叛逆者治罪，以安抚其他百姓。②都认为应该再立高昌国王。③都认为将高昌设为州县消耗财力、物力、人力，且得不偿失。④都认为应保留高昌属国地位而非设置行政区域。⑤都认为保全高昌有利于宣扬唐朝威德。
【参考译文】
材料一：
太宗想将高昌改为州县建置，魏征劝谏道：“陛下刚即位时，文泰夫妇首先来到朝中拜谒，此后逐渐骄傲自大，所以陛下加以诛伐。只问罪文泰一人就可以了，应当安抚高昌百姓，保存其社稷，扶立他的儿子为王，那么皇上的威德就可以达到荒远的地方，周边国家就都会心悦诚服了。如今要是贪图高昌的土地将它改置成唐的州县，那就必须要有一千多人常年在那里镇守，几年一换，来来往
往死掉十分之三四，置备衣物，远离亲人，十年以后，陇右一带将耗费殆尽。陛下最终还是不能得到高昌的一点粮食一丝布匹来供给大唐，这就是所说的分散有用的资财来供奉无用的东西，我觉得不可行。”太宗没有听从魏征的意见，九月，将高昌所在地改置成西州，把可汗浮图城改置成庭州，并各设所辖县。乙卯日，又在交河城设立安西都护府，留下兵力镇守。
材料二：
起初，平定高昌以后，唐朝每年征发一千多名士卒驻守在当地。褚遂良上奏，认为：“自古圣王治理天下，都是先华夏而后四方边族。陛下派军队攻取了高昌，当地数郡一片萧条，多年恢复不了；又每年征调一千多人驻扎戍边，远离乡土，破产来置备行装。而且又将犯人流放到此地，这些人都是些无赖之徒，正好骚扰边境，哪能有益于排兵布阵！这些人又多次逃亡，白白地增加追捕的烦恼。再加上一路上所经过的地区，千里大沙漠，冬季风吹如刀
割，夏季风吹如火烧，行人来来往往，遇见这种情况往往难逃一死。假使张掖、酒泉有烽火报警，陛下难道还指望用高昌的一个兵一斗粮吗？最终还是要征发陇右各州兵马粮草赶赴救援。然而河西地带，是我大唐的心腹；高昌，不过是他人的手足；为什么要荒废根本来占有无用的土地呢？而且陛下打败突厥、吐谷浑后，都没有占有他们的土地，而为他们重立君长加以安抚，唯独高昌不能与他们相比吗！叛离者将其抓获，服顺者封授他们官职，刑罚没有比此更威严的，恩德没有比这更高厚的。希望陛下另外选择可以立为国
王的高昌王子，让他成为高昌的一国之主，子子孙孙，感念陛下的大恩大德，永远做大唐帝国的藩王。内部安定外围宁静，这不是很好的事吗？”太宗没有听从他的意见。等到西突厥进犯，太宗十分后悔，说道：“魏征、褚遂良都劝朕再立高昌国王，朕不采纳他们的建议，如今正是咎由自取呀。”
6．阅读下面的文言文，完成后面的题目。(3分)
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一
致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
(节选自王守仁《教条示龙场诸生》，有删改)
选段谈的是勤学的问题，请简要说明选段是如何逐层展开论述的。
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[解析]　题干要求说明选段是如何逐层论述勤学问题的，即要求考生分析文章的结构和思路。由“已立志为君子，自当从事于学”可知，选段首先通过立志引出观点——要勤奋学习。由“侪辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问……使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎”可知，通过将身边人的事例进行正反对比，进一步强调观点。由“诸生观此，亦可以知所从事于学矣”可知，最后总结观点——君子应勤于治学。
[答案]　①首先通过立志引出观点——要勤奋学习。②然后通过将身边人的事例进行正反对比，进一步强调观点。③最后总结观点——君子应勤于治学。
【参考译文】
已经立志做君子，自然应当从事于学问。凡是求学不能勤奋(的人)，必定是他的意志还不够坚定的缘故。跟随我求学的人，不是把聪慧机警敏捷为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。各位同学试看你们同学当中，假若有人以虚作满，以无装有，忌讳自己所没有的能力，忌妒他人的长处，自我炫耀自以为是，讲大话骗人的人，假若这个人天资禀赋虽然特别优异，同学当中有不痛恨厌恶他的人吗？有不鄙弃轻视他的人吗？他固然可以用这些欺骗
人，别人果真就被他欺骗，有不暗中讥笑他的人吗？假若有谦虚沉默自我持重，以没有能力的态度自处，坚定意志努力行动，勤学好问，称赞别人的长处而责备自己的过失，学习别人的长处而能明白自己的短处，忠诚信实，乐观和蔼，平易近人，表里如一的人，假若这个人天资禀赋虽然非常愚鲁迟钝，同学当中有不称赞羡慕他的人吗？他固然以没有能力的态度自处，并且不求超过他人，别人果真就认为他没有能力，有不尊敬崇尚他的人吗？各位同学看到这些，也可以知道为君子应勤于治学了。
谢 谢！