统编版语文七年级下册第一单元练习题（含答案）

统编版语文七年级下册期末复习第一单元练习题（含答案）
积累与运用
1、下列词语中加点字的注音无误的一项是(　　　)
A．奠(diàn)基 选聘(pìn) 疙瘩(gē dɑ) 任人宰割(zǎi)
B．昼(zhòu)夜 伴侣(nǚ) 调羹(tiáo gēng) 兀(wù)兀穷年
C．挚(zhì)友 校(jiào)对 澎湃(pén pài) 迥(jiǒng)乎不同
D．萦(yíng)带 卓(zhuō)越 咳嗽(ké sou) 锲(qiè)而不舍
2、下列汉字的字形没错的一项是(　　　)
A．瑶言　迭起　鲜为人知　慷慨淋漓　
B．秩序　吩咐　锋芒必露　深恶痛绝
C．小楷　薪金　家逾户晓　目不窥园
D．硕果　绞肉　鞠躬尽瘁　心不在焉
3.下列句子中加点词语运用不正确的一项是(　　　)
A．“开车不喝酒，喝酒不开车”，面对这样的禁酒宣传标语，一些司机不以为然，等出了交通事故才后悔不已。
B．凭借雄厚的经济实力和深厚的文化底蕴，南京当之无愧地获得青奥会主办权。
C．身为军人，为国为民，即使战死沙场，马革裹尸，也在所不惜。
D．军人沈星勇救落水少年壮烈牺牲，英雄壮举可歌可泣，传遍大江南北。
4.下列句子没有语病的一项是（ ）
A. 那石板多年前由父亲从山上背下来，每块石板至少重三百斤左右。
B. 实现中国梦要积极弘扬爱国敬业、诚信友善，凝聚新时代的力量。
C. 人体对10赫兹以下的低频振动非常敏感，会引起人的内脏共振。
D. “小人物”虽然平凡，但在他们身上常常闪现着优秀品格的光辉。
5.依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（ ）
嫦娥五号成功返回，意味着我国已经掌握了无人月球探测技术：“天问一号”探测器着陆火星，标志着我国迈出了星际探测征程的重要一步；北斗导航星座正向地球每一个角落源源不断地送去服务信号□为什么中国航天事业既能稳步前行又能跨越发展□毫无疑问，是因为党的正确领导和国家的大力支持，是因为科技的自主创新，是因为航天人永不言□败追求卓越的精神。
A. ； ！ 、 B. …… ！ ，
C. ； ？ ， D. …… ？ 、
6.下列句子排序正确的一项是(　　　)
①但它的另个结果却是始料未及的。
②人们会在唯一的孩子身上投入过多的物质财富。
③计划生育能有效控制人口增长是不容置疑的。
④于是，小规模家庭反而变成高碳排放体。
⑤每个孩子人均能源消耗量大大提高。
A．③⑤①④② B．②④③⑤①
C．③①②⑤④ D．②③⑤①④
7.名著阅读
下面文字中“A”处原是“她”的名字，请写出这个人的名字，并联系《骆驼祥子》的相关情节，谈谈这个人的死对祥子产生的影响。
只要见了她，以前的一切可以一笔勾销，从此另辟一个天地……她不仅是朋友，她将把她的一生交给他，两个地狱中的人将要抹去泪珠而含着笑携手前进。曹先生的话能感动他， A 不用说话就能感动他。他对曹先生说了真实的话，他将要对 A 说些更知心的话，跟谁也不能说的话都可以对她说。
8. 学校组织了以“祖国在我心中”为主题的综合性学习活动。请你参与完成下列活动。
【活动一】　激发心志——爱国人物故事会
　　1958年,留美归国的邓稼先临危受命,接受了研制原子弹的任务。这以后的岁月里,他或紧张奋战在科研院所里,或深入到戈壁大漠,隐姓埋名几十年,锲而不舍,成功设计了中国的原子弹和氢弹。他将殷红的热血洒在了他深爱的土地上,把自己的生命定格在了62岁!
(1)如果想在故事里引用诗句,下列选项中不吻合邓稼先的精神品格的一项(　　)
A.君视名利如粪土,许身国威壮河山。
B.黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
C.辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣。
D.苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
【活动二】　陶冶心灵——爱国诗歌朗诵会
我的祖国,高山巍峨,雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落,暮色苍茫,任凭风云掠过,坚实的脊背顶住了亿万年的沧桑从容不迫。
我的祖国,大河奔腾,浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡,激流勇进,洗刷百年污浊,惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的颠簸。
(甲)我的祖国,地大物博,风光秀美孕育了瑰丽的传统文化,大漠收残阳,明月醉荷花,广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
(乙)我的祖国,人民勤劳,五十六个民族相濡以沫,东方神韵的精彩,人文风貌的风流,千古流传着多少美丽动人的传说……
(2)班级准备朗诵诗歌《我的祖国》,下列说法正确的一项是(　　)
A.文中加点的两个词“巍峨”“俯瞰”都是动词。
B.文中画横线的词“从容不迫”“惊涛骇浪”是褒义词。
C.文中甲句运用了排比的修辞手法,抒发了对祖国的赞美。
D.文中乙句朗读时速度要轻快,语调要柔和舒缓。
【活动三】　时代有我——爱国对联创作会
(3)下面是一位同学写的表达爱国之情的话,请你将其修改成上联,使其与下联对仗工整。
　　回忆那峥嵘岁月,真是生灵涂炭啊!山川都在悲哀低吟,漫长的黑夜何时才是尽头
上联:
下联:看九州方圆,普天同庆,江河欢唱,喜气洋洋
阅读理解
阅读下列文言文，回答问题。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶!但当涉猎，见往事耳．卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别．

9．下列句中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A、治经为博士耶 为：成，当
B、但当涉猎 但：然而，却
C、蒙乃始就学 乃：于是，就
D．鲁肃过寻阳 过：到
10．用现代汉语写出文中划线句子的意思。

11．作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的 请予以说明。

12．现在人们常用“吴下阿蒙”喻指什么 用“刮目相待”又是形容什么
（二）阅读《说和做——记闻一多先生的言行片段》，完成各题。
说和做
——记闻一多先生的言行片段
臧克家
①“人家说了再做，我是做了再说。”
②“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
③作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中化民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族，开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此。闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉的道一声:“秩序不在我的范围以内。”饭，几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。
④不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
⑤他并没有先“说”，但他“做”了。做出了卓越的成绩。
⑥“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛,一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
⑦做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面,——作为学者的方面。
⑧闻一多先生还有另外一个方面——作为革命家的方面。
⑨这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
⑩作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！
他在给我的信上说:“此身别无长处,既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说:“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓,并指着这群败类说:“你们站出来！你们站出来!”
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！
他“说”了：“我们要准备像李先生一样,前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者,热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他,是口的巨人。他，是行的高标。
13.请结合上文内容，完成文章思路图梳理。

14.结合上下文内容,分析第③段划线语句含义。
15.结合全文内容思考,闻一多先生作为学者时的“说和做”与作为民主战士时的“说和做”方式不同的原因是什么？

（三）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
孔子论仁，多因材施教，会根据提问者的性情、志向、程度来指点。“颜渊问仁”章是孔子少有的关于仁的正面回答。颜渊以好学著称，闻一知十，提问能切中要害。问难愈多，夫子的回答则愈显精微；回答精微，则仁道的传得者愈众。颜渊问仁，在得到夫子“克己复礼”的回答后，又立刻“请问其目”，然后才有“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的“四勿”之教，可谓学生善学，老师善教，由此生发出孔颜授受、师生相印的乐趣，所谓“得天下英才而教育之”(《孟子·尽心上》)之乐，莫过如此。
从主题上看，该章阐述的仁礼关系既是关键处，也是争议处。关于“克己”为本还是“复礼”为本，历来争讼纷纭。此立场的选择还牵涉对下一句“一日克己复礼，天下归仁焉”的解释。不过对于理解仁与礼的关系而言，这些争议反倒是次要的。因为，无论是“以仁释礼”抑或是“以礼成仁”，无不是针对春秋以降礼崩乐坏的现状而展开的。礼崩乐坏的快乐，表现为视非礼之舞，听非礼之声，言非礼之时，动非礼之辂，要么源于放纵欲望，要么来自破坏规则，唯有在这样的现实处境中，方显疏食饮水、箪食瓢饮的快乐有多么难能可贵。
如果说“颜渊问仁”章体现了孔颜授受的内圣之学，那么“颜渊问为邦”章则对应孔颜授受的外王之学。颜渊以治国理政问之，孔子以礼乐答之。礼有文质之分，乐有淫正之别，当因袭损益，以通古今之变。损益、通变须有一尺度，仁即礼乐的尺度。当一个人以仁心行时、乘辂、服冕、乐舞，不违仁、不越礼，从心所欲不逾矩，不亦乐乎 面对礼崩乐坏、众生皆苦的生活现实，孔颜师徒没有选择在现实的困顿面前放纵欲望，也不像佛老之徒在伦常日用之外追求别的乐处，而是力行仁道以充实礼乐，在忧患中实现人生乐境。从这个角度看，孔颜之乐确实与孔颜授受的好学乐教有内在联系。
(摘编自王江涛《好学乐教与孔颜真乐》)
材料二：
颜回身居陋巷，处之泰然，箪食瓢饮，不改其乐，故而夫子贤之。但颜回究竟因何而乐，破解之道也就成了一面镜子，映照着每一个人的心性和品德，甚至成了时代精神的风向标。
第一，乐天。颜回安于穷困，与孔子粗茶淡饭，曲肱而枕，乐在其中，唯他能与夫子“用之则行，舍之则藏”(《论语·述而》)。颜回顺乎天时，无所黏滞，身心谐和，鸢飞鱼跃，从心所欲，夫复何求 颜回不迁于物，不累于形，与天地同流，此心广大，与宇宙同一，令万物皆备于我，既能赞天地之化育，也就与天地同俦。
第二，乐学。颜回之德不仅仅在于品性醇厚，恬淡自守，不求闻达，甘于清贫，乐天知命，更在于以“为邦”为旨归的全面学习。颜回精通儒家之道，方有“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后”(《论语·子罕》)的深刻体悟。颜回食无求饱，居无求安，就有道而正，乐此不疲，不迁怒，不贰过，故夫子独称其好学。颜子博文约礼，进而不止，不知疲倦，乐在其中，才能于夫子之道无所不说，庶几近于化境。
第三，乐道。贫无可乐，“道”才是终极目标，苟有所得，即“道德”之古意，必然让人兴奋、战栗而幸福，岂是富贵可比 颜回谋道不谋食，忧道不忧贫，为后世君子之楷模。颜子所乐的“道”具体表现为“仁”，即颠沛造次于是而临难不辞的根本要求。颜回不仅自己不违仁，还能通过克己复礼，使得天下归仁。笃信好学，守死善道，显隐无间，就是颜回之乐。
颜回之乐，孔子皆有之，而夫子之乐，则远超颜回矣。
其一，文教之乐。孔子喟然赞叹曾点在于其超然物外，遂性自然，静观天理流行；也在于其通过文教而风化天下，积极入世。“风乎舞雩，咏而归”，乐得其所，与圣人志同，就是尧舜气象。乐山乐水，终究归于“仁者”“知者”。暮春的风咏和雩舞，既是沂水之上的祭祀活动，也是一场修齐治平的实践课，其本质无关风月，亦非潇洒自乐，而是集诗教、乐教、礼教于一身的活动。孔颜之乐便有内外两层意蕴——个体超越与天下关怀，二者合而为一，方为真乐。夫子有教无类，让王官之学走入寻常百姓家，令所有人受益，俾能斯文不丧，则人类便可生生不息。
其二，制礼作乐。夫子乐在富民、保国、教化以及协和万邦，更在于发愤忘食、乐而忘忧地删述修订旧文，制作典籍。如无孔子制礼作乐而构建文化事业，则“天不生仲尼，万古如长夜”(明代李贽《赞刘谐》)恐非虚言。孔子作《春秋》，以一字褒贬，考证核实古人邪正，天下乱臣贼子惧焉。孔子所乐，在于“老者安之，朋友信之，少者怀之”(《论语·公冶长》)，看似简单，非厚实的文教政制难以成之，亦非能绍明世者不足以当之———这才是真正的尧舜气象。乐民之所乐，以天下万代之乐为乐，其乐何极！
(摘编自程志敏《孔颜所乐何事》)
16.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.作为老师的孔子善教，作为学生的颜渊善学，这在颜渊“问仁”而孔子给出“四勿”之教的过程中得到了很好的体现。
B.与放纵欲望或破坏规则的视非礼之舞、听非礼之声、言非礼之时等相比，人们在疏食饮水、箪食瓢饮的时候更快乐。
C.颜回之乐与孔子之乐是可以等量齐观的，因为颜回身居陋巷，处之泰然，箪食瓢饮，不改其乐，颜回被孔子赞为“贤”。
D.“天不生仲尼，万古如长夜”表明孔子制礼作乐而构建文化事业的作用，如孔子考证古人邪正使乱臣贼子改邪归正。
17.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.颜回好学，闻一知十，提问能切中要害；颜回还乐学，博文约礼，进而不止，不知疲倦。
B.可以认为“颜渊问仁”“颜渊问为邦”两章分别体现了孔颜授受的内圣之学和外王之学。
C.颜回“乐天”，体现在顺乎天时、身心谐和、从心所欲、不迁于物、与天地同流等方面。
D.孔子赞成曾点的原因是“风乎舞雩，咏而归”蕴含着通过文教而风化天下的入世理想。
18.根据材料二，下列选项中最能体现颜回(颜渊)“乐道”的一项是( )
A.子谓子贡曰：“女与回也孰愈 ”对曰：“……回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
B.子曰：“盍各言尔志 ”颜渊曰：“愿无伐(夸耀)善，无施(夸耀)劳。”
C.子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月(较短的时间)至焉而已矣。”
D.子曰：“语之而不惰者，其回也与！”子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
19.两则材料都谈论了孔子和颜回，但阐述的主要内容不同，请简要分析。
20.习近平总书记曾引用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《论语·雍也》)来谈论学习。请结合材料二简要谈谈你对学习上“乐之”的理解以及从中获得的启示。
（四）阅读下文，完成各题。
塘河，江南的一首词
王剑冰
①这里的水是免费的，景是免费的，一丝丝的风也是免费的，但你又感觉它们是最贵的，所以你就有了珍惜，有了不舍。你得慢慢消受。
②不同的时间来，你会发观，塘河的姿态是不一样的，即使一天中的一早一晚，也是不一样的。水的色光，水的纹理，甚至水边的衬托也会发生变化。到底是怎样的变化，一下子也说不清。
③塘河是温州享受不尽的福利，外地人只有一次次来蹭这福利。在外来的客人中，还有鸥鸟、白鹭和黄鹂，它们同样喜欢这片水域，喜欢来这里恋爱，生子，将自己变为永久居民。
④过了划龙桥，过了妙鸿桥，一座座的桥还在前面等着。据说唐宋以降，桥多为木制，这些石桥不知起于何时。一根根石柱子深扎于水，绿色的苔藓爬上了顶端。
⑤顺着塘河往前，还会看到山峦，山峦不高，但很有特色。其中的仙岩，就跌落一个仙瀑，跌成了朱自清笔下的一潭“女儿绿”。
⑥不知道一条条纵横交错的水道都通往哪里，叶适等永嘉学派的代表人物，曾在哪一处水边隐居？
⑦塘河据说从晋代就有了，水流直通飞云江与瓯江，而后通向大海。王羲之任永嘉太守时，曾一次次登舟，体味“清流激湍，映带左右”的美妙。而另一位太守谢灵运的小舟，也让塘河泼洒出一条山水诗路。
⑧有人在水边垂钓，我知道，他不是为了一时的欢腾，他是为了那种自在。
⑨水边还有许多的台阶，也就有了洗洗涮涮的女子，在手上弄出一圈圈的涟漪。男人们喜欢坐在高处，在这些涟漪里沉迷。
⑩间或有雨下来，让画境更有一种水墨氤氲的气息。随着清新深长地吸入，再深长地吐出，心神顿时爽快极了。这时再看水，水上已经烟尘缥缈，船儿在烟尘间钻进又钻出，做了画中的自己。
看着时，着木屐的谢灵运、穿长衫的朱自清在水边闪现。或许还有浣纱的西施，人们传说她曾随范蠡在这一带隐居。
水环抱着温州，也藏着秘籍。
你随便从哪一处上岸，都会有一个惊喜的发现。等在那里的不是一座安静的老城门，就是端肃的老祠堂，或是一片热闹的新街市。明清的遗存与巴洛克建筑及现代的楼群交相辉映，让人感觉这是一座韵味十足的城市。
我以为，塘河既是温州的母亲河，也是温州的代言者。它透露着一种温州气象，这种气象比你看到的其他数字更有价值。在外人的印象里，来温州就是来感受现代的节奏，感受房地产的晴雨表。不，我说你应该来看看塘河，来感受一下江南的温州，感受一下温州的舒缓与润泽，清新与透彻。
塘河两岸还有不少梅花，入冬时节一片灿白又一片炫黄，古代就有文人雅士划船赏梅的传统。还有杨梅林海，初入梅雨期也正赶上梅熟。那时你来，会看到河两边满是梅子的艳红。温州人会叠声地说：“入梅了！”入梅一词，意味隽永。
船已经行走很久，塘河还在绕着，无有穷尽地绕着，它不是山呼海啸那种铺排，它是轻拢慢捻那种悠然。大海在不远处候着，它不急，它要在这里好好地绕一绕。温州对于它，有着太多的不急。它望见了八百里大罗山，起起伏伏，郁郁葱葱，成为温州的壮丽画屏，望见了山洼处有高高的状元坊，望见了叠着黄色的卧云寺。
弃舟上到山上，竟然清晰地看到了这条河。此时正是黄昏，夕阳在山，放射出最后一缕光芒，这缕光芒将温州美丽地映现出来，尤其是塘河，现在镀上了一层金黄，就像温州围着的一条华贵绶带。
渐渐地，颜色在变，已经变成了深红，深红一点点远去，那里，或就是大海的方向。
21.简析文章开篇用第二人称叙述的作用。
22.分析第⑤～⑦段写与塘河有关的古今文化名人的用意。

23.赏析第 段“绕”字的表达效果。

24.文章以“塘河，江南的一首词”为题有何作用？
三、写作
25.阅读下面的材料，根据要求写作。
每个人都有一定的需求，如衣食住行、健康与安全、娱乐和交友、获得尊重与认可、实现理想和价值等。有人说，需求得到满足会让自己感到快乐；也有人说，满足他人的需求会让自己感到快乐。
以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案
1、A 2.D 3.A 4.D 5.D 6.C 7.A：小福子。影响 虎妞去世后，小福子成了祥子好好活下去的希望。小福子上吊自杀后，祥子所有的希望都破灭了。他失去了生活的勇气，开始厌恶劳作，吃喝嫖赌，到处骗钱，最后沦为“城市垃圾” 8.（1）C （2）.D （3）(3)忆峥嵘岁月,生灵涂炭,山川低吟,长夜漫漫
9．B
10．吕蒙用军中事务繁忙为借口(理由）来推托。(或：吕蒙借口军中事务繁忙来推托）
11．运用侧面描写的手法，以鲁肃见到吕蒙时的惊异和钦佩之情；表现了学习使吕蒙有了巨大变化。
12．比喻缺少学识才干的人。 指去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。
13、答案示例：①说了就做，行动与言论完全一致 ②寻求文化救国之路
③无所畏惧，视死如归 ④起稿政治传单
⑤走在游行队伍最前面，献出生命 ⑥口的巨人，行的高标（言行一致）
14.答案示例：“秩序不在我的范围之内”一句闻先生的自述，表达了他对日常生活一般规则，如，个人形象卫生、吃饭睡觉时间、物品的整齐摆放等琐事无暇顾及，他把自己所有精力都投入到学术研究中，为寻求救世的文化药方，呕心沥血、锲而不舍。
15.从寻求文化救国之路到反对独裁，争取民主，闻一多对社会认识的变化，使他采取了说和做不同的言行表现。
16、A 17.D 18.C
19、①材料一以“颜渊问仁”章为例，主要阐述了颜回善学好学，孔子善教乐教，指出孔颜之乐与孔颜授受的好学乐教有内在联系。②材料二主要阐述了颜回之乐的内涵，颜回乐天，乐学，乐道；还指出孔子之乐包含颜回之乐，但远超颜回之乐。
20.(1)理解：①颜回乐学，以“为邦”为旨归。与“知之”“好之”相比，“乐之”是学习的最高境界，能为了远大的理想而甘愿学习，心无旁骛，乐此不疲。②颜回好学，进而不止，并且乐在其中。“乐之”意味着“我爱学”，能享受到学习的乐趣，学习能够持久地进行。(每点1分，意思答对即可。如有其他答案，言之成理的酌情给分)
(2)启示：①要树立远大的理想，立下宏伟的志向，心甘情愿地学习，热爱学习。②要变被动学习为主动学习，以学习为乐，让学习能够持久且高效。
21、缩短了作者与读者的心理距离，使人感到亲切 ，给人以身临其境之感，能引发读者对塘河的向往。
22、几段文字先后写到朱自清笔下文字、叶适的隐居、王羲之、谢灵运等人的行舟等古今名人与塘河相关的活动,进一步凸显了塘荷的风景之美，丰富了塘河的文化意蕴，也为下文进一步展现水边世俗生活的自在美好做铺垫，并与第 段呼应，虚实相生，令人遐想。
23、“绕”运用了比拟的手法，生动地描绘出塘荷曲折蜿蜒的自然形态，凸显了塘荷对故乡的留恋，字里行间寄托着作者对江南山水的热爱之情。
24、（1）标题运用比喻的手法，将塘荷比作一首词，暗示了塘荷、温州以及江南温婉、清雅的美，这与文中所表现的“氤氲、缥缈、舒缓、润泽、清新、透彻”等特色相一致；（2）“荷塘”是文章描写的对象，也是贯穿全文的线索；（3）以“塘荷”反映“江南，”表明了文章以小见大的写法，作者是以荷塘的特点来凸显江南的特点的；（4）定下了文章的情感基调，表现了作者对塘荷、对江南的欣赏、热爱。（5）标题别致新颖，能激发读者的阅读兴趣。
25、略