广东省汕头市2024-2025学年高二上学期期中检测语文试题（含答案）

（满分150分，考试时间150分钟）
现代文阅读（30分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
①有食物吃却“不食”，是一种偏离人类食色本能的主动选择，其背后具有社会的、文化的和政治的丰富内涵。
②孔子的不食并非穷讲究。《论语·乡党》说：“食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。恶臭，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱不食。”南宋张械在《论语解》中认为，“厌”是饱足之意。《乡党》这句话的意思是，面对精细的食物，夫子有所节制，并不饱足。老子言“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，认为欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵，在这一点上儒家与道家并无不同。儒家的教育是要成就君子。孔子将饮食视为个人修养与道德磨砺的途径，疏食饮水乐在其中，而耻恶食者不足与议。儒家对食物有品格的要求，这个品格并不是口欲味道，即使是粗茶淡饭，也要按照规矩礼仪一丝不苟。如“不得其酱，不食”，酱并不昂贵，是民间日常佐食之物，“酱之为言将也，食之有酱，如军之须将”（《急就篇》）。不得其酱不食不是穷讲究，而是做事不苟且不随意的态度。
③遭遇丧葬是节制饮食的重要场合。“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，在丧亲哀痛者身边肆意饮食，是没有恻隐之心的表现，也是不合礼仪的。《礼记·间传》对有丧服者的饮食做出详细规定：“斩衰三日不食，齐衰二日不食，大功三不食，小功、缌麻再不食，士与敛焉则壹不食。”这是以不食的方式表达哀痛，并以不食时间长短的不同确认亲属伦理秩序。葬礼包括既殡、卒哭、小祥、大祥、禫等环节，孝子的食在不同阶段逐渐变化。丧亲之始，孝子悲痛万分而无饮食之意，故三日不食。但哀礼不可过毁，“送死有已，复生有节”，故既殡后食粥，开始进食，但只是吃点清寡之物。其他丧服者在既殡后，齐衰可疏食水饮，但不食菜果。大功不食醯、酱，小功、缌麻不饮醴酒。随着时间流逝，孝子能吃的东西逐渐增多，三年之丧结束之后饮食恢复正常。
④和熹邓太后父亲去世时，“后昼夜号泣，终三年不食盐菜”。申屠蟠“九岁丧父，哀毁过礼。服除，不进酒肉十馀年。每忌日，辄三日不食”。这些都是过度行礼的表现。这确实是表达哀痛的方式，但也导致沽名钓誉、伪孝成风的现象。魏晋时期出现五日、七日、旬日甚至是二十三日不食的情况，已非一般人情，而只是伪孝邀名之举罢了。丧礼中身患疾病或年过七旬者能够权变饮酒食肉，对于其他人则是以不食或疏食为主要要求。但随着社会风俗的丕变，西汉社会奢侈浇薄之风逐渐兴起，“今俗因人之丧以求酒肉，歌舞俳优，连笑伎戏”，丧礼上竟饮酒食肉并且歌舞伎乐。宋代流行在居丧期间大摆宴席作乐娱尸，丧礼竟成为亲朋好友聚会性质的场合了。
⑤因观念不同，也会不食。《列子》中齐国人爱旌目，饥饿倒地，狐父之盗曰丘，见而下壶飧以铺之。爱旌目恢复了意识，问曰：“子何为者也？”盗答曰：“我狐父之人丘也。”爱旌目曰：“嘻，汝非盗邪？吾义不食子之食也。”最终不食而死。不食不义之食，体现了自己的道德纯洁，即使付出生命也在所不惜。伯夷叔齐“义不食周粟”，孔子说“不食污君之禄”，都是以不食表达对权力的不认同、不合作态度。儒家要求君子远庖厨，“其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨”（《汉书》）。儒家的着眼点在于君子的心性，“不忍”之心是仁的基础。佛教传入中国之初并非不食肉，但有一定的条件限制，需要“不见、不闻、不疑为我而杀之肉”。佛家的慈悲之心与儒家君子的不忍之心，颇为接近。
⑥也有作为表达武器的“不食”。伍子胥伐楚，攻入郢都，申包胥去秦国求援，“七日不食，日夜哭泣”（《史记》），以不食作为表达请求救援的哀绝与急迫之情。窦太后小儿子梁王多行违法之事，汉景帝派遣文法吏穷治其事，“太后不食，日夜泣不止”，迫使汉景帝隐没了梁王谋反事。在皇家之外，长辈也经常以“不食”作为向晚辈施压的方式。万石君石奋，“子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子相责，因长老肉袒固谢罪。改之，乃许”（《史记》）。晚辈有时也以不食反向规劝。东汉杨厚九岁时，其母与前妻子相处不和睦，杨厚为家庭和睦，“乃托疾不言不食。母知其旨，惧然改意，恩养加笃”。
⑦张光直说，到达一个文化核心的最好方法之一，就是通过它的肠胃。出于各种情景、观念、关系的“不食”，是观察一个民族历史文化的颇有意味的视角。
（薛小林《人为什么拒绝吃？——秦汉时期的“不食”》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.第②段“在这一点上儒家与道家并无不同”中的“这一点”，是指对精细的食物，有所节制，并不饱足
B.孔子将饮食视为个人修养与道德磨砺的途径，在饮食上应追求简单朴素，不可食用精细烹饪的事物。
C.和熹邓太后三年不食盐菜，申屠蟠除服之后不食酒肉，在忌日三日不食，都是沽名钓誉的伪孝行为。
D.古时，长辈会以不食向晚辈施压，晚辈也会以不食反向规劝，将“不食”作为一种表达的“武器”。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.本文讨论的“不食”现象，不是被迫之举，而是主动选择，并试图分析这种选择背后的多重意义。
B.不食时间长短与丧服轻重相关。丧服越重，不食时间越长，这符合费孝通提出的“差序格局”。
C.从第④段“丧礼上竟饮酒食肉并且歌舞伎乐”可知，作者认为汉代丧礼过于奢侈，应当更为简朴。
D.本文运用了多种论证方式，例如举例论证、引用论证等，行文灵活多变，说服力强。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是（ ）（3分）
A.东汉时堂邑县防广为父报仇而系狱，“其母病死，广哭泣不食”。县令动容，特批防广归家殡殓。
B.王莽拜龚胜为太子师友祭酒，“胜不应征，不食而死”（《汉书》卷九九），以不食结束生命。
C.《礼记》曰：“天不生，地不养”，“鬼神弗飨也”。即不顺应自然时则的菜蔬鬼神是不吃的。
D.东汉周党看见闵仲叔食无菜，赠之生蒜。闵仲叔曰：“我欲省烦耳，今更作烦邪？”故受而不食。
4．儒释道三家皆有“不食”行为，且“不食”的原因亦有相似之处。请依据文本，简要分析。（4分）
5．本文的论证语言颇具特色，请简要分析。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面6～8小题。
我们决不投降
宗璞
昆明的天，非常非常的蓝。
这是一种不可名状的蓝，只要有一小块这样的颜色，就会令人赞叹不已了。而天空是无边无际的，好像九天之外，也是这样蓝着。蓝得丰富，蓝得慷慨，蓝得澄澈而光亮，蓝得让人每抬头看一眼，都要惊一下，哦！有这样蓝的天！
奇妙的蓝天下面的云南高原，位于云贵高原的西部，海拔两千米左右。高原面上有大大小小的坝子一千多个。这种坝子四周环山，中部低平，土层厚，水源好，适合居住，昆明坝可谓众坝之首。昆明市从元代便成为云南首府。在美丽的自然环境中，这里出了些文武人才。一九三八年一批俊彦之士陆续来到昆明，和云南人一起度过一段艰难而又振奋的日子。
明仑大学在长沙和另两个著名大学一起办校，然后一起迁到昆明，没有宿舍，盖起简易的板筑房，即用木槽填土，逐渐加高。洋铁皮作屋顶，下雨如听琴声。这在当时，是讲究的了。缺少设备，师生们自己动手制造。用铁丝编养白鼠的笼子，用砖头砌流体试验的水槽。缺少图书，和本省大学商借，又有长沙运来的，也建了一个图书馆，虽说很简陋，学子们进进出出，读书的气氛很浓。人们不知能在这里停留多久，也不知明天会发生什么事，却是把每一天都过得很充实。
1944年4月始，在日本侵略下，中国军队在各个战场上均告失败，损失惨重。百姓流离失所，争向川滇一带逃难。日寇甚至不放过满载难民的火车，以逃难的人群为目标，肆行轰炸。昆明的课堂从来没有平静过，这时更感到腹背受敌的威胁。
孟弗之家中，嵋和玮谈及时局。嵋道：“工学院有两个同学参加远征军，听说最近牺牲了。一个患疟疾，没有金鸡霜纳；另一个中弹后掉在怒江里，说是手里还拿着枪。”玮的眼睛一亮，声音有些颤抖，“真是壮烈。这是男儿死所。”嵋抬头，望着他，觉得玮身上有一种热情和她血脉相通。过了一会儿，才说：“这就是白居易形容的‘闻道云南有泸水，椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤，未过十人二三死。’”玮说：“听说学校又要搬家？”嵋说：“昨天有几位先生来和爹爹谈得很晚，好像就是议论搬家的事。”玮说：“同学们都不愿意再搬，总是藏，总是躲，再搬搬到哪儿去呀。”
“听！”玮说，远处传来一种沉重的声音，是脚步声，接着响起了歌声，“大刀向鬼子们的头上砍去——”脚步声和歌声越来越近。碧初和孩子走进屋来说，过队伍了。
大家肃然听着，脚步声，隆隆的军车声，加上粗哑的、参差不齐的歌声，显得很悲凉。
这天夜里又是沉重的脚步声，把许多人从梦中惊醒。十轮大卡车载着辎重，压得青石板路面在喘息。
“一、二、三——四！”声音不整齐，而且嘶哑，仿佛黑夜也是坎坷不平的。但是开赴前线的脚步不能停。
次日上午，孟弗之和秦巽衡去学校开明仑大学教务会。正走在街上，忽然下起雨来，雨毕，只觉寒风扑面，是秋已深。一路见一群群人面目黑瘦，拖儿带女，背着大包小包，正是新到的难民。翠湖旁、桥边柳下也有难民或坐或卧。两个小儿大概有病，不停地啼哭。一个母亲低声抚慰，一个母亲照屁股给了几下。被打的小儿大哭，又有别的小儿跟上。几只鸟儿扑喇喇惊飞了。
雨又下了，二人默然走着，及至学校，长衫已湿了大半。
会上，要商讨两件大事。
校长秦巽衡简单介绍了当前形势，说教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，谅敌人是打不到的。另因军情紧张，滇西、滇南的战场都需要翻译，教育部决定征调四年级学生到军队服役。对这一问题大家意见较一致，国难当头人人都有责任。一位先生提出学生思想很复杂，有人拒绝服役。秦校长说：“如有这种情况，不予毕业。”语气很坚决，大家俱无异议。
在搬迁的问题上意见不统一。有人说，学生从军是把精华投进去了，还躲什么。也有人说，还是搬一搬好。孟弗之说：“我们现在是用两个拳头的对策。一个拳头是伸出去，那就是我们的青年人要直接参加这场战争；一个拳头是缩回来，就是搬迁躲藏，目的当然是为了培养继续打出去的力量。”又有人说，现在哪里还能找到合适的地方。若有合适的地方，敌人到时打不到，也不会放过轰炸。
冷风夹着雨滴吹打着玻璃窗，众人都觉一阵寒意，咣当一声，风把门吹开了，把桌上的纸张吹得满地。
梁明时忽然站起来，大声说：“我们最好找一个地图上都没有的地方，让敌人找不着。”他噙着眼泪。
这话又似实意，又似讽刺，像一柄剑刺在每个人身上，满室无言，静了好一阵，热泪在人们眼中转。
江防站起来说：“我是不走的了，我与昆明共存亡！”
秦巽衡站起身，“大家的意思我清楚了。我们也许搬走，也许留下，也许会和敌人周旋，前途还不能确定，更加艰苦是必然的。可是我知道，”他用手环指大家，声音呜咽，一字一字地说，“不论发生什么事，我们——”他再次用手环指大家，“我们决不投降！”
我们决不投降！刚劲的秋风把这句话吹上树梢，吹过屋顶，在天空中滚动着，撞在每个人心上。
6. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说善用修辞手法，且生动巧妙贴切。如“过队伍”时，运用比喻的手法来写路面不堪重负；写嵋和玮谈话时引用了古人诗句来表现战争的残酷惨烈。
B.小说塑造人物时，语言能契合形象。“如有这种情况，不予毕业。”“我们决不投降！”表现出秦校长的爱国主义情操和坚韧不屈的形象特征。
C.小说多丰富感官描写，绘声绘色绘形。文中孟弗之和秦巽衡遇到难民时，进行了多感官角度的描写，视、听、触觉相结合，可谓穷形尽相。
D.小说行文中注重点面结合，既表现个体又观照群体。如刻画难民时，既写了病弱哀啼的小儿，又写了漂泊疲惫苦难深重的难民群体。
7. 文中两处画线句中的“秋风”极富意味，请结合文章分析其用意。（4分）
8. 有人这样评价宗璞的小说：“宗璞笔下的战争没有刀光剑影，却烙刻了深重的创痕”，虽不直接描写战斗画面，只叙写后方生活状况，却凸显出战争的残酷惨烈和深刻影响。本文是如何体现这个特点的？请结合相关情节简要分析。（6分）
古诗文阅读（42分）
文言文阅读（本题共6小题，23分）
阅读下列文段，完成9～14题。
材料一：
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）
材料二：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（选自《大学之道》）
材料三：
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。（《老子·第二十四章》）
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。（《老子·第二十二章》）
9.下列对划线词的解释全都正确的一项是（ ）(3分)
其恕乎！己所不欲，勿施于人 恕：宽恕 若火之始然，泉之始达 达：达到
自矜者不长 矜：有所依仗而自我炫耀 回虽不敏 敏：勤勉
物格而后知至 知至：获取知识 皆有怵惕恻隐之心 怵惕：恐惧，惊骇
曰余食赘行 行：行为 越有难，吴王使之将 有难：发生灾难
10.下列各句中划线字的用法与其他三项不同的一项是（ ）(3分)
A. 其恕乎！己所不欲，勿施于人
B. 古之欲明明德于天下者，先治其国
C. 当其无，有车之用
D. 其在道也，曰余食赘行
11.下列句子中划线的字与例句中划线字活用类型相同的一项是（ ）(3分)
例句：古之欲明明德于天下者，先治其国
见贤思齐焉，见不贤而内自省也
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也
C.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨
D. 其安易持，其未兆易谋
12.下列各句的句式特点与其他三项不同的一项是（ ）(3分)
A. 非所以要誉于乡党朋友也
B. 古之欲明明德于天下者，先治其国
C. 客闻之，请买其方百金
D. 宋人有善为不龟手之药者
13.下列对文本相关内容与特色的理解和分析，错误的一项是（ ）(3分)
A.“何莫”意为“为什么不”，这里的“何”与“人而不仁，如礼何”中的“何”意义不同。
B.《诗》即《诗经》，我国第一部诗歌总集，是国学中的儒学经典；它与《尚书》《礼记》《周易》《中庸》一起被称为“五经”。
C.“以至于”在文中是三个词，各有其内涵，此处可解释为“到”，与现代汉语中的“以至于”含义不同。
D.“企者不立，跨者不行……自矜者不长”这个排比句是由六个句子组成的，以否定的方式加强肯定语气，给人不容置疑之感，与《论语》中“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”有异曲同工之妙。
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。(4分)
（2）古之所谓曲则全者，岂虚言哉？(4分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面的唐诗，完成15～16题。
清溪行
李白
清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此？
人行明镜中，鸟度屏风里。向晚猩猩啼，空悲远游子。
［注］本诗作于诗人被“赐金放还”，离开京城，已漫游十年之际。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A.这首诗歌情景交融，着意描写清溪水色的清澈，寄托了诗人喜清厌浊的情怀。
B.诗的首句描写了自己的感受，赋予客观景物主观化特性，突显出清溪水色的特异。
C.诗的颔联借问新安江，用衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。
D.此诗的诗眼是“行”，围绕诗人在清溪的行踪表现他对清溪的喜爱，情由境出。
16.日本汉学家近藤元粹在《李太白诗醇》一书中点评此诗“五、六笔有画致，七、八使人凄然”，请结合诗句内容简要赏析。（6分）
（三）课文名句默写（本题共1小题，10分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。(10分)
（1）在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“________”，而能够持之以恒是因为“________”。
（2）在《<论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出“________”的要求；而《<老子>六十四章》中指出圣人做到了“________”，是真正的“无为”。
（3）《<论语>十二章》中，曾子认为读书人“________”，如此才能以“仁”为本，负重远行；《<老子>三十三章》中则以“________”一句表明有所坚持的人能走得更远。
（4）《大学之道》中“_______”一句表明到达至善境界和志向之间的关系，又以“________”一句表明只有了解了事物本末始终的规律才能“近道”。
（5） 《<老子>十一章》中，老子先用车毂“三十辐共一毂”为例，接着又先后以制作陶器“________”和建造房屋“________”为例，点明了“无”和“有”的关系。
三、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面18～22小题。
对于过量吃糖所产生的诸多坏处，想必大家都 A 。因此，现代社会除了强调戒烟之外，戒“甜”的呼声也越来越高。然而，想要戒掉对糖的念想，也实在困难。怎么办？专家说了，糖难戒也不能都怪你，实在戒不掉就与之和解吧。
糖是人类生长活动不可缺少的能量供给物质，（甲），就像车子跑起来需要加油一样。远古时期的人们，要想保证生命的延续就得尽可能多地获得“能量”，所以要不停地找东西吃。尽管当时还没有“糖”的概念，但是人们慢慢地从味蕾中总结出了经验——带“甜味”的食物似乎更“抗饿”。久而久之，就进化出品尝甜味的能力和对糖根深蒂固的青睐，并且牢牢地刻在了基因里。①虽经时间的淬炼，②依旧完好无损地保留了下来这些基因。③从这个角度讲，④人喜欢吃糖并非什么“坏习惯”，⑤也把“甜”不可能轻易地戒掉。
甜蜜的食物会刺激大脑中的神经元释放“多巴胺”，这种物质可不得了，会让人产生愉快的感觉。因此．（乙），大脑都会自动浮现上次吃糖时的那种美好体验，并且层层递进，分泌更多的多巴胺，以鼓励下次继续吃糖、吃更多的糖。长此以往，无异于落下“甜瘾”：有事没事总想吃点或喝点甜的东西，而且吃得少了还不太满足。这就是“多巴胺抵抗”，类似于糖尿病患者的“胰岛素抵抗”。这种情况下，光靠意志力控制是很难长期坚持的。既然如此，与其跟自己过不去，还不如正确认识糖的利弊，按科学的方式吃糖。
让大脑“ B ”，以前人们钟爱含糖饮料或糕点，现在就改掉这个习惯，换成别的食物，或者多参加户外运动。重复做这些会让大脑逐步加深印象，慢慢缓解对糖的依赖。
请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)
19．文中画波浪线的句子，综合运用了哪些语气？这样表达有什么效果？请简要分析。(4分)
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
22．请将第三段中加点的内容改成整句。要求：准确表达，衔接自然，句式符合要求，不超过14个字。(4分)
四、作文（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求作文。
《论语》有云：“往者不可谏。”意思是说，已往的事情不可挽回。可人们面对过往时，却总喜欢说“如果我当初……”
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2023级高二第一学期阶段考语文卷参考答案
1 2 3 6 9 10 11 12 13 15
D C B A B A B D B D
1．D【解析】A根据第2段“老子言‘五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨’，认为欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵，在这一点上儒家与道家并无不同。”可知，“这一点”指的是“欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵”；B君子“不可食用精细的食物”错，孔子的意思是“精细的食物可以吃，只是要有所节制”。同时，君子追求的是个人道德修养的提升，因此对“耻恶衣恶食”这类只追求生活享受的人嗤之以鼻。C根据第4段‘和熹邓太后父亲去世时’，“后昼夜号泣，终三年不食盐菜”。申屠蟠“九岁丧父，哀毁过礼。服除，不进酒肉十馀年。每忌日，辄三日不食”。这些都是过度行礼的表现。这确实是表达哀痛的方式，但也导致沽名钓誉、伪孝成风的现象。可知，邓太后和申屠蟠的行为仍然是出于“表达哀痛”的目的。但“过度行礼”以表明“更深孝心”的逻辑客观上给后代带来了负面影响，别有用意者为博得虚名而进行时长竞赛。
2．C【解析】作者主要不是对汉宋丧礼的“奢侈”表示不认同，希望更为简朴。而是认为在丧礼期间饮酒食肉、欢聚宴乐违背了“丧礼”以不食的方式表达对逝者哀痛的初衷。
3．B【解析】第6段的观点是将不食作为表达的武器。A是孝子的不食，以不食表达对丧母的哀恸之情。C项不是当季当地出产的不食。D是因个人观念不同而不食。仲叔生活简省，食无菜是追求简省的生活理念的表现，不是因为缺乏。然仲叔也理解周党是出于善意赠蒜，但因理念不合，故收下了却并未食用。
4．①儒道二家都崇尚饮食节制，因为欲望的无节制将导致个人的沉溺放纵，因而在饮食上也需节制欲望。（2分）
②儒释二家对动物（牲畜）都崇尚“见其生不食其死”，都是出于对动物生命的“不忍之心”（慈悲之心），尤其不忍食用自己“目见耳闻”过的动物。（2分）
5．①文白结合，凝练优雅。论证语言文白结合，以文为主，凝练优雅。
②叙析结合，客观冷静。论证语言以客观叙述与引证分析为主，客观冷静。
③准确严密，用语辩证。论证时语言准确严密，能辩证分析问题，不一刀切。
④寓情于理，委婉蕴藉。在客观冷静的说理中，寄寓鲜明态度，委婉蕴藉。
（每点2分，写出任意两点即可）
6.A【解析】A“如‘过队伍’时，运用比喻的手法来写路面不堪重负”错误，原文“十轮大卡车载着辎重，压得青石板路面在喘息”这句话描写“过队伍”时的情形，运用了拟人的手法来写路面不堪重负，而非比喻手法。
7.（1）第一处寒冷的秋风：通过环境描写渲染出阴冷凄凉的氛围；烘托情感，冷风吹乱的不仅是纸张，还有国难当头之时，自身漂泊的众人纷乱复杂沉痛的心情。
（2）第二处刚劲的秋风：收束全文，意味深长；强有力地烘托出师生激昂澎湃的爱国热情和坚强不屈的斗争勇气。
【解析】第一处是寒冷的秋。结合前文“翠湖旁、桥边柳下也有难民或坐或卧”“因军情紧张，滇西、滇南的战场都需要翻译，教育部决定征调四年级学生到军队服役”“在搬迁的问题上意见不统一”和教务会上大家对当前形势学生到军队服役和搬迁问题的争论可知，当时正是日军侵华深入内地，军情紧张、国难当头，“冷风夹着雨滴吹打着玻璃窗”既描写当时阴冷的自然环境，又烘托凄冷阴冷的现实氛围；“众人都觉一阵寒意”这是自然环境产生的寒意，更是国难当头每个人内心的凄冷，是复杂而沉痛的心寒。
第二处是刚劲的秋风。语境在文章结尾，前文“不论发生什么事，我们——”他再次用手环指大家，“我们决不投降！”的铿锵之语昭示了师生强烈的爱国热情，“刚劲的秋风”烘托了师生坚强的意志和不屈的斗志，“把这句话吹上树梢，吹过屋顶，在天空中滚动着，撞在每个人心上”烘托了师生在国难当头时激昂澎湃的爱国热情和坚强不屈的斗争勇气。这时的环境描写有一定象征意味，具有以景结情的效果。
8.（1）通过描写参加远征军学生的牺牲以及教育部决定征调学生到军队服役，反映出“中国军队在各个战场上均告失败，损失惨重”的恶劣战争形势；
（2）通过孟弗之和秦巽衡雨后路遇难民所见之惨况，反映出“日寇甚至不放过难民”的战争罪行；
（3）通过学校将被迫搬迁至西康，“昆明的课堂从来没有平静过”，从而控诉战争对教育的破坏。
【解析】第一处，表现残酷的战争形势。“在日本侵略下，中国军队在各个战场上均告失败，损失惨重。百姓流离失所，争向川滇一带逃难”，而对这样紧张恶劣的战争形势，作者没有直接描写战斗画面，而是从侧面间接反映当时战场上“中国军队在各个战场上均告失败，损失惨重”的恶劣形势。根据文中“孟弗之家中，嵋和玮谈及时局。嵋道：‘工学院有两个同学参加远征军，听说最近牺牲了。一个患疟疾，没有金鸡霜纳；另一个中弹后掉在怒江里，说是手里还拿着枪’”“另因军情紧张，滇西、滇南的战场都需要翻译，教育部决定征调四年级学生到军队服役”分析，文中通过叙说参加远征军学生牺牲以及教育部决定征调学生到军队服役，反映出战争的残酷惨烈。
第二处，表现对战争的控诉、对教育的破坏。根据“一路见一群群人面目黑瘦，拖儿带女，背着大包小包，正是新到的难民。翠湖旁、桥边柳下也有难民或坐或卧。两个小儿大概有病，不停地啼哭”“教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，谅敌人是打不到的”分析，作者着重描写孟弗之和秦巽衡雨后路遇难民惨况，记述学校将被迫搬迁之事，通过这些描写，控诉战争对人民和教育的迫害，以此控诉日寇甚至不放过难民”战争的罪行。根据“昆明的课堂从来没有平静过”“校长秦巽衡简单介绍了当前形势，说教育部已派人去西康勘察，那里交通十分不便，谅敌人是打不到的。另因军情紧张，滇西、滇南的战场都需要翻译，教育部决定征调四年”分析，通过学校将被迫搬迁至西康，控诉战争对教育的破坏。
9.B【解析】A项，达，涌出；C项，知至，指对外物之理认识充分；D项，行，同“形”/有难，文中指越国发兵侵吴。
10.A【解析】A项，“其”为语气副词，表揣测，其他几项都是做代词；B项，他的；C项，它，指车毂；D项，指代前文提到的几种行为。
11.B【解析】例句中的“明”，形容词作动词，有使动意味。A项，贤，贤明之人，形容词作名词；B项，平，填平，与例句一致；C项，群，名词做动词，有聚集、联合（群众）之意；D项，安，安定的形式，安然未变的时候，形容词作名词。
12.D【解析】 D项为定语后置句，用“者”字后置定语。其他三项都是介词结构后置句。A项，“于乡党朋友”和B项“于天下”都是“于”字引起的介词结构后置；C项，“买其方（以）百金”，“以”字引起的介词结构后置。
13.B【解析】“五经”不包括《中庸》，《中庸》是“四书”之一。
14.（1）质朴超过了文采就会粗野鄙俗，文采超过了质朴就会显得浮夸，只有文质兼备，配合得当，这样之后（然后）才能成为君子。（文，文采，华美；史，虚饰，浮夸；文质彬彬，文质兼备，配合适当）
（2）古人所说的“委曲反而会得到保全”的话，怎么会是空话呢？（曲，委曲；全，保全；虚言，空话。）
15.D【解析】诗眼是“清”，不是“行”。全诗着意描写清溪水色的清澈，从首联“清我心”的主观感受，到颔联以新安江比不上清溪的清澈见底，到颈联的比喻，都是围绕清溪的清澈，没有突出诗人的行踪。
16.颈联有画致：诗人以明镜比喻清溪，以群山比作屏风（手法1分）。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中（诗句分析1分），就如人行走在明镜中，鸟在屏风中飞翔。这样一幅美丽的倒影，画面感强，诗中有画致。（画致解释1分）
尾联凄然：入晚时猩猩的声声啼叫，创造了悲切凄凉的清寂境界（诗句分析1分），在诗人听来，猩猩的啼叫就是在为他自己远游他乡（1分）而悲切，流露出诗人内心落寞郁闷的情绪（1分）。
（情感分析：诗人离开混浊的帝京，来到这水清如镜的清溪畔，固然感到“清心”，可是胸怀济世之才的诗人，终不免有一种心灵上的孤寂。尾联流露出诗人因远离家乡内心的孤寂之情，以及空怀济世之才的落寞悲伤的情怀。）
17.（1）吾止也 吾往也
（2）敏于事而慎于言 （以）辅万物之自然而不敢为
（3）（士）不可以不弘毅 不失其所者久
（4）知止而后有定 知所先后
（5）埏埴以为器 凿户牖以为室
18．A一清二楚(心知肚明) B改弦更张
【解析】A处，前面的“想必”说明不需要说就清楚，可填成语：一清二楚/心知肚明。
一清二楚 ：指十分清楚、明白。心知肚明：心里明白但不说破，形容心中有数。
B处，由后面的“现在就改掉这个习惯，换成……”可知，需要改变方法，故可填成语：改弦更张。
改弦更张（改：更改；张：给乐器上弦）指重新改换琴弦，使声音和谐。比喻改革制度，变更方针、政策或做法。
19．综合运用了疑问、陈述、祈使(或商量)语气，引起读者对“戒糖”问题的思考，且语气亲切自然，带有婉商口吻，利于人们接受“与糖和解”的建议。
【解析】语气有六种基本类型，分别是：陈述语气、疑问语气、祈使语气、是非问句、选择问句、反问语气。“怎么办？”是疑问句，属于疑问语气，引起读者对“戒糖”问题的思考。“专家说了，糖难戒也不能都怪你”是陈述句，属于陈述语气，语气亲切自然，带给人心理安慰，利于人们接受建议。“实在戒不掉就与之和解吧”是祈使句，属于祈使语气，带有婉商口吻，利于人们接受“与糖和解”的建议。
20．②这些基因依旧完好无损地保留了下来
⑤也不可能轻易地把“甜”戒掉
【解析】第一处，②句，成分残缺，缺少主语，把“这些基因”调整到“依旧”前面做主语；
第二处，⑤句，语序不当，“把”字句要调整到否定词后面，修改为：也不可能轻易地把“甜”戒掉。
21．甲：人生存下去需要糖
乙：每一次吃糖的时候/每次想起糖时/当下一次吃糖时
【解析】甲处：由后面的比喻句“就像车子跑起来需要加油一样”可知，横线处需要补充比喻句的本体，来表明“糖是人类生长活动不可缺少的能量供给物质”，故可填：人生存下去需要糖。
乙处：需要补充的是“大脑都会自动浮现上次吃糖时的那种美好体验”的条件状语，需要补充的状语结构可以是“每当……的时候”，具体内容是“吃糖时”，故可填：每一次吃糖的时候；或：每次想起糖时；或：当下一次吃糖时。
22．示例：
正确识糖，科学吃糖/
识糖求全面，吃糖重科学/
用理性心态识糖，按科学方式吃糖/
理性爱糖，全面识糖，科学吃糖
【解析】整句指整齐匀称、句子结构相类似的句式，往往构成对偶、排比的修辞格。
把“正确认识糖的利弊，按科学的方式吃糖”改为整句，可以改为两个短语，保留核心词语“正确”“认识”“科学”“吃”及核心对象“糖”，选用的字数可以是四字、五字、六字，可合理增加词句，可修改为“正确识糖，科学吃糖”或“识糖求全面，吃糖重科学”“用理性心态识糖，按科学方式吃糖”，也可以改为三个短语，如“理性爱糖，全面识糖，科学吃糖”。
23.作文
审题：
这是一道引语式材料作文。
材料引用《论语》中的“往者不可谏”，意思是已往的事情不可挽回。然后又提到一个比较普遍的真实情境“如果我当初”，这种假设能让我们暂时逃离现实的困境，重返那个决策的瞬间，但真实情况是，过去的事情已经发生不可更改。
考生可以深入思考面对过往的恰当方式，进而尝试解决我们可能面临的人生问题：如何对待不可改变的过去。对于人而言，历史是过去、现在与未来的交织产物。我们眷念着过去，因为过去是我们的历史，是我们走过的路，是我们的经验和教训。但我们不必被这样的假设所困，频繁地回顾过去，不能一味地沉溺于过去，痛惜于过去的失去，懊丧于过去的错误。回忆，是我们与过去之间的桥梁。它不仅仅是历史的重现，更是我们自我认同和情感寄托的重要方式。我们应该珍惜过去，感恩过去，但对于不可改变的过去，我们能做的只是从过去中吸取教训，汲取经验，让它们成为我们前进的动力而不是束缚我们前行的枷锁，以便在未来的路上走得更稳。
写作时，首先由材料提出中心论点，凡是过往，皆为序章。然后展开论述，为什么要放下过去，因为过去的事情，已经发生，无法更改。再指出如何对待过去，我们可以通过反思过去，理解自己的决策过程，从中学习，并在未来的路上应用这些经验。这样，我们才能真正地超越过往，活出更加充实和有意义的人生。最后重申论点，强调珍惜每一个现在，拥抱每一个未来，用智慧和勇气书写属于未来的人生篇章。
立意：
1.直面当下，不念过往。
2.从错误中吸取教训，更好地面对现在和未来。
3.凡是过往，皆为序章。
4.告别过去，展望未来。
【答案】例文：
直面当下，不念过往
丰子恺在《不宠无惊过一生》里提到：不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。这是一种人生智慧，亦是一种人生境界。尽管往事不可改变，可人们面对过往却总喜欢说“如果我当初”。其实，做人不应被过往扰乱了心智，束缚了思想，而应直面当下，不念过往。
“如果我当初……”表面是对往的留恋，内里折射的却是当下的不如意。或许，你正经历前所未有的生活困境，觉得前路黑暗，“如果我当初不这样就好了”，或许，你正遭遇一场学业瓶颈，而不知所措，“如果我当初不选这科就好了”；又抑或你正面临当下的重大抉择，无所适从，“如果我当初听他的话就好了”；究其实质，不过是失意者苍白无力的借口，是投降者耻辱的口号，是软弱者对无力现状的逃避。我们可以从过去的记忆中寻求慰藉，但却不能让自己沉溺其中，否则就不能把握当下。
真正的强者，从来不会被过往扰乱了心智，更不会逃避现实，而是直面当下，不念过往。
直面当下，不念过往，是强者的生活姿态，也是对过往的最好纪念。人最明智的活法，就是不念过去，让自己活在当下。也许直面人生的努力，会很辛苦，却是最踏实最安稳的。罗永浩创立锤子手机失败后，欠下了天文数字般的债务；倘若他逃避于“如果我当初没有创立锤子手机就好了”，何来日后凭借抖音带货，还债6亿，东山再起？华为遭遇美方科技制裁后，芯片业务几近夭折，假如只忧虑于过去，何来今朝置之死地后生的遥遥领先全球的实力？真正的强者从来不会迷失于过往，而是始终活在当下。
大卫塞林格说过：“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”此言得之。直面当下，不念过往，并非无视当下的困境，也不是彻底与过往切割，更不是忘却了曾经的血泪教训；而是放下昔日的包袱，轻装上阵；是对现实虽心怀敬畏却始终不愿退缩；是“莫问收获，但问耕耘”的积极心态。
当下，世界正面临着百年未有之大变局，这是一个充满挑战与机遇并存的时代。在这样的背景下，我们更应当勇敢地接受挑战，直面当下的各种不确定性和复杂性，积极寻求应对之策。只有这样，我们才能在时代的洪流中砥砺前行，不断提升自我，更好地实现自己的人生价值，为民族的繁荣和发展贡献自己的力量。
高二语文