2025年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷7
1．B [“郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化”中的“更欣喜”错误，原文“62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化”“郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活”，选项“更欣喜”无中生有。]
2．B [“现在人们的旅游……更注重旅游所带来的文化体验，更看重旅游目的地的历史人文含量”错误，原文材料三第三段“特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等”是说年轻人的旅游更看重旅游目的地的历史人文含量，选项扩大范围。]
3．C [第五段观点是推动文旅融合，要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展。A项，是农业方面的发展；B项，只提及文化遗产的传承与创新；C项，既守住了传统徽文化，又对古城有了创新发展，符合材料三第五段观点；D项，是绘画艺术创作方面。]
4．解析：①首先理解这里的“原汁原味”的意思，根据“常年从事文保工作的方楚兰答得直接：‘格局一直没变。’”可知，“原汁原味”是指要保留古城本来的面貌，根据“‘850多岁’的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的‘中轴线’……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内”可知，“原汁原味”还指保持古城的典型风格与特色不被外部世界所改变。
②然后理解“活化利用”，根据“上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动”可知，活化利用是指对古城进行改造时要突出古城的文化内核，比如此处被开辟为潮州非遗展室的部分亭台楼阁；根据“在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴”“一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉”可知，“活化利用”还指讲好古城的文化故事，因为讲好文化故事能促进文旅发展、商业繁荣。
答案：①要保留古城本来的面貌，保持其典型风格与特色不被外部世界所改变；②活化利用时要突出古城的文化内核，讲好古城的文化故事。
5．解析：①基础设施建设：根据材料三“一段时间以来，县域旅游走红……既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素”的经验总结，结合题干“小李的家乡作为一个小众旅游景点”可知，小李的家乡作为一个小众旅游景点符合县城成为网红旅游目的地的特点，所以小李的家乡应加快基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系，努力提升旅游品质。
②特色资源挖掘：根据材料三“我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力”可知，各地风貌特点、地方文化是吸引游客的重要方面，所以小李的家乡应积极挖掘或整合自然、文化资源，包括但不限于传统节日、风俗习惯、民间艺术等。将这些文化元素融入旅游项目中，例如通过举办文化节庆活动、设置文化体验课程等形式，增加游客的文化体验感，提升旅游品质。
③宣传推广：根据材料一“‘一部剧带火一座城’。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度”可知，影视宣传对城市形象和文化推广的重要性非常大，小李的家乡应加大家乡形象和文化推广力度，如借助影视IP赋能旅游业。
④技术创新：根据材料三“推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之‘正’的基础上进行创造性转化、创新性发展”可知，要推动旅游发展，就要进行创造性转化、创新性发展，所以小李的家乡应紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，对旅游体验形式加以创造、创新，以吸引更多的游客。
答案：①基础设施建设：加快基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系，努力提升旅游品质。②特色资源挖掘：积极挖掘或整合自然、文化资源，提升旅游品质。③宣传推广：加大家乡形象和文化推广力度，如借助影视IP赋能旅游业。④技术创新：紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，对旅游体验形式加以创新。
6．D [D项，“他故意学着哲西的样子抛举兰枝，来获得兰枝的亲近”错误。贵方抛举兰枝，像哲西一样，是表达作为父亲的喜悦，并非有意学哲西来获得兰枝的亲近。]
7．D [D项，“象征着贵方一家幸福的新生活”错误。本文两次写到月亮，“哲西抬头去望窗外，一弯月亮刚刚升起，他感到那是上天对兰枝的祝福”“兰枝在这样的温柔里慢慢地进入了梦乡，一弯月亮挂在窗檐上”，两次的月亮象征意味不强，且都围绕着兰枝，可以理解为预示着兰枝的新生活的开始。]
8．解析：①根据“暮色中的小草坪、公社和上火地耀着微光回应她的呼唤”“他们从她腕上的那件小褂子确认了朗吉传递的消息”“他们为朗吉感动”可分析得出，朗吉不断地呼喊“兰枝回来哦，跟阿妈回家去了”这一句话，表达出她对兰枝的深厚情感和接纳。朗吉的呼喊明确了她与兰枝之间的母女关系，通过向四方大山和村民的呼喊，朗吉不仅在告知周围的人兰枝已经成为她的女儿，同时也在向整个村庄宣告这一新的家庭构成，这体现了她对这一关系的肯定和喜悦。
②根据“声音绵柔悠长，令场坝上的孩子都感到了幽静迷人”“她唤得那样轻，轻得好像舍不得唤出‘兰枝’这个名字”“哲西一家人隔着篱笆听到这唤声，心底的不舍和难过也在这时轻轻地放了下来”“她没有感到生疏，她把头靠向朗吉饱满的胸前”等可分析得出，朗吉不断呼喊“兰枝回来哦，跟阿妈回家去了”，寓意着对兰枝的呼唤和接纳，表达了她对兰枝的深爱和珍视。这种重复的呼唤，如同一种仪式，强化了她对兰枝的关爱和保护，她通过这种仪式性的呼唤，试图让兰枝感受到家的温暖和安全感。
③根据“在一只新碗里盛入半碗大米，米上边又放了一只鸡蛋，她褪下兰枝身上的褂子搭在手腕上”“走到村口，她站在平石板上方朝着四方大山呼唤”“走回村庄，她站在场坝上呼喊”“这个孩子就被她真正唤了回来”可分析得出，朗吉端着食物，拿着兰枝的褂子，从村口到村庄，再到家门口的呼喊，充满了仪式感。这不仅是对兰枝的一种召唤，也是对传统习俗的一种尊重和传承。朗吉的呼喊，从声音到行动，都透露出她对这一行为的庄重和虔诚，以及对兰枝的接纳和欢迎。
答案：①这一句呼喊，明确了朗吉与兰枝的母女关系，朗吉向着四方大山、村民呼喊，宣告兰枝成为她的女儿，表达了她的喜悦之情。②这一句呼喊，寓意着“接兰枝回家”，不断地呼喊中流露出朗吉对兰枝的珍爱之情。③朗吉拿着兰枝的褂子，端着食物，从村口开始呼喊，再到村庄，最后到家门口，一声声极富仪式感的呼喊表达了朗吉的庄重虔诚之情。
9．解析：①散文之丝线：散文的语言通常追求精致和典丽，作者在本文中运用了富有诗意和画面感的语言，使得叙述充满了文学美。如：“暮光照耀”“油亮亮的鲜猪肉”等描述，具有很强的视觉冲击力；“听到的人会感到被珍爱了”，让读者感受到朗吉呼唤中的深情和温暖；“朗吉眼光含笑，像有一道霞光观照”，富有诗意……这些散文化的语言，不仅在形式上给人以美的享受，更在内容上深刻地表达了人物的情感和故事的主题，体现了散文语言的魅力和力量。
散文往往不追求完整的故事线，而是通过一个或几个片段来展现主题。本文聚焦于朗吉一家收养兰枝的片段，没有过多涉及故事的背景或后续发展，通过选择这一特定的片段，作者能够深入挖掘人物的内心世界和情感变化，展现朗吉一家对兰枝的接纳和爱护，以及兰枝对新家庭的适应和感受，这使得叙述更加集中和深入。同时，作者用细腻的笔触营造了一种温馨、宁静的氛围，也反映了人物的情感状态。
②小说质地的情境：小说常常通过限定时间跨度来集中叙事，本文将整个收养过程压缩在从傍晚到夜晚睡觉的短时间内，使得叙事更加紧凑和集中。在有限的时间内，作者通过精心设计的情节，展现了朗吉一家收养兰枝的全过程，包括准备、迎接、接纳、仪式性的呼唤等，情节紧凑，具有小说的叙事特点。
朗吉作为故事中的主要人物之一，她的形象通过她的动作、语言等得到了充分的展现。例如，她用袖口擦拭贵方额头上的汗珠、接兰枝回家的情景、在村口和场坝上进行仪式性的呼唤等，都展现了她温柔、细心和充满爱心的性格。贵方的形象通过他的准备工作、对朗吉的回应以及对兰枝的接纳和欢迎得到了生动的描绘。他腰间的黑围裙、兜着砧板和菜刀的细节，以及他对兰枝抛举的动作，都显示了他的勤劳、热情和对家庭的关爱。兰枝作为一个孩子，她的外貌、动作和心理活动都被细致地描写。她穿着老蓝布对襟褂子、暗黄的头发卷曲、吃棒棒糖时甜美的神情，以及在新家庭中的适应和接受，都使她的形象显得真实而生动。诸多人物外貌、动作、神态、心理等的描绘，使得人物形象鲜明。
答案：①本文运用散文化的语言，遣词造句精致典丽，如“听到的人会感到被珍爱了”等语句优美生动；采用散文的叙述风格，文章只叙述了朗吉一家接兰枝、完成收养这一片段，没有对故事的前后展开叙述，叙事简洁，并用较多笔墨描写环境，来衬托人物。所以说是“散文之丝线”。②本文叙事集中，把事件集中在傍晚回家到睡觉这一简短的时间之内，具有小说的叙事特点；善于描绘场景、塑造人物形象，本文详细描绘了朗吉前往哲西家接兰枝的场景，生动具体，并描绘了诸多人物的外貌、动作、神态、心理等，人物形象鲜明。所以说是“小说质地的情境”。
10．CEG [句意：君主耳目闭塞被蒙蔽，政策法令不能向下推行，正道被废除和舍弃，邪恶之事就一天天地多起来了。“明塞于上”与“治壅于下”结构相似，形成对称，“明塞”是对“上”，“治壅”是对“下”，二者中间需要断开，“而”作为连词，与后句相接，所以要在C处断；“正道”是“捐弃”的主语，“明塞于上，而治壅于下”与“正道捐弃，而邪事日长”结构相似，形成对称，所以要在E处断；“邪事日长”是“正道捐弃”的结果，“而”应与“邪事日长”连接，所以要在G处断。]
11．B [A项，正确。形容词用为动词，做小事；/形容词，小的。句意：人的材质有能做大事而不能做小事的。/大大小小的诉讼案件。B项，错误。名词，名称；/动词，称述，提到。句意：已由人的本质决定了其名称。/往远处说提到帝喾。C项，正确。句意：您所应该深知的三个方面是。/深知住在陋室中反而容易使人安适。D项，正确。形容词，安定；/动词，治理。句意：是决定社会安定还是祸乱的根源。/适宜治理烦乱的地方。]
12．C [C项，“也会有惊人之举”错。结合材料一最后一段“策术之政宜于治难，以之治平，则无奇”可知，作者认为策术之政(即用谋略来施政)适宜治理乱世危难局面，不适合治理太平安定环境，如果将其用于太平安定环境，那么就会平平无奇，此处“无奇”指平平无奇，没有效果。]
13．解析：(1)“急小”，性格急躁，气度狭小；“宜”，适宜；“理”，治理；“百里”，百里之县；“办”，处理。
(2)“卑”，卑微；“过”，指用人失当；“薄”，低劣；“失”，指用人错误。
答案：(1)性格急躁气度狭小的人，适宜管理百里之县，使其亲自处理各种事务。
(2)所以品德淳厚而爵位卑微，这叫作用人失当；品德低劣而爵位尊贵，这叫作用人错误。
14．解析：①结合材料一第三段“推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也”、第四段“夫人材不同，能各有异。能出于材，材不同量。材能既殊，任政亦异”和第五段“故量能授官，不可不审也”可知，材料一作者提出了人的材质是有所不同的，有自己适宜做的事，正因如此，所以用人时要考虑其才能特点安排职位，做到各尽其才。②结合材料二“君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也”和“三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威”可知，材料二作者提出了为政者在选拔人才时要考虑的三个方面，这三个方面是社会安定还是祸乱的根源，同时作者也指明了不遵守这三个方面的危害。
答案：材料一侧重于人各有所长、各有所宜，应各得其所，各尽其才；材料二侧重于选拔人才的标准和人才选择不当的危害。
[参考译文]
材料一：
有人说：“人的材质有能做大事而不能做小事的，犹如可以容得下大牛的鼎不能用来烹煮小鸡。”在下认为这是不正确的。对能力的大小的谈论，已由人的本质决定了其名称。怎么会有能做大事而不能做小事的道理呢？
凡是提出能做大事而不能做小事的论点的人，是出于人的性格有宽宏和急躁之分。性格有宽宏和急躁之分，因此适合可做的事有大小之别。性情宽宏的人，适宜治理郡国，能够使下属各自发挥自己的才能，自己进行统筹后成就事业。性格急躁气度狭小的人，适宜管理百里之县，使其亲自处理各种事务。
然而郡国与县乡相比较，只是不同内涵上的大小。从实际治理时区分宽宏和急躁的性格的角度来论证，则应当表明能力大小不同而所适宜的职位也不同，不能说能治理大地方的人不能治理小地方。至于说小鸡与大牛，只是不同内涵上的大小。因此所用的鼎也就有大小之别，如果能用来烹煮牛犊，那么怎么会不能用来烹煮小鸡呢？因此能治理大的郡国，则也能治理小的郡县。由此而推论，人才的使用各自有其适合的位置，并非仅仅是靠区分概念上的大小。
人才各有不同，才能也各有其异。人的能力出于才智，才智又有大小的不同。人的才能既然有大小的不同，其所承担的国家的政事也有所差异。
因此以推行王道教化的方式执政，适宜统理国家大事，若用他来处理小事，往往不合时宜。采用区别与保护的方式执政，适宜治理烦乱的地方，若用他来治理安定的地方，反而出不了政绩。利用策略与权术执政，适宜在危难时期应用，若用他来治理太平盛世，其智谋便得不到发挥。采用矫枉抗厉的方式执政，适宜治理民风奢侈的地方，若用他来治理疲惫之民，百姓反而被伤害。利用和谐及和缓的方法执政，适宜开创新局面，若用他来治理已经稳定的地方，就显得虚而不实。采用公正严苛的方式执政，适宜扫除奸乱，若用他治理边疆，容易导致百姓离散。推行威武勇猛的方式执政，适宜镇压暴乱，若用他来治理善良的百姓，则变成施行暴政。利用权变、构思巧妙的方法执政，适宜治理富裕之邦，若用他来治理贫穷的地方，会使百姓终年劳苦而穷困不堪。所以应当根据才能授官，对此不可不谨慎行事。
材料二：
您所应该深知的三个方面是：第一，德行不足以胜任他们的职位；第二，功绩不足以获得他们的俸禄；第三，才能不足以担任他们的官职。这三个本原，是决定社会安定还是祸乱的根源。所以，如果国家中有德行尚未在朝廷中显露的人，就不能让他担任尊贵的职位；如果功绩没有在国家中显示出来的人，就不能给予他丰厚的俸禄；如果办理政事时没有取信于民的人，就不能让他担任重要的官职。所以品德淳厚而爵位卑微，这叫作用人失当；品德低劣而爵位尊贵，这叫作用人错误。宁愿赏识品行超过君子的臣子，也不可以错失品行不如小人的臣子。赏识品行超过君子的臣子，他们的怨恨少；错失品行不如小人的臣子，他们造成的祸害就大。所以，国家中有德行尚未在朝廷中显露而处于尊贵职位的人，优良的臣子就不会进用；有功绩没有在国家中显示出来而有丰厚俸禄的人，勤奋的臣子就不会勉励；有办理政事时没有取信于民的人而担任重要官职的，有才能的臣子就不会被使用。只有把这三个根本问题加以审慎地考察，做臣子的才不敢无德无功而妄求官禄；如果对这三个根本问题不加以注意，那么奸臣就会得到提升和通达，君主身边的宠幸之人就会假威而专权。这样一来，君主耳目闭塞被蒙蔽，政策法令不能向下推行，正道被废除和舍弃，邪恶之事就一天天地多起来了。如果能处理好这三个根本问题，那么君主身边的宠幸之人就不能假威而专权，道路上就看不到被押运的犯人，即使是地疏路远的百姓也不会蒙受冤屈，孤苦无亲的人也就不会有隐藏于胸中而得不到申诉的冤情了。所以说，刑罚减少而政务精简，朝廷也就不用整天召集群臣来议事了。
15．C [C项，“流露出被俘后前景幻灭的绝望”错。从“乾坤未老，地灵尚有人杰”可知，词人尚存一线重整旗鼓的希望。]
16．解析：①词人对国土的沦丧耿耿于怀。“凄凉处、无限江南风物”，庐山依然如旧，最使人凄凉的，是一望无际的江南风光景物。山河依旧，人事已换，流露出词人对故国倾覆的悲叹；“风急波翻雪”，风涛怒吼，翻卷起雪花般的波浪万斛。此句不仅是写景，更隐喻现实。词人用翻涌的波涛，暗喻风雨飘摇的南宋王朝，寄寓词人对国运的深切担忧；“夜深悉听，胡笳吹彻寒月”，夜深人静，寒月高挂，愁绪满怀，听得胡笳声声，嘹亮凄苦。描写途中月夜见闻。描写元兵的号角声响彻夜空的情景，表现出词人眼见大好河山沦为外族统治的悲痛之情。②词人于故国的恢复耿耿于怀。“空翠晴岚浮汗漫，还障天东半壁”，山色空自翠碧，晴烟随处飘动，漫无边际，又遮蔽住东南半壁河山，“还障天东半壁”暗示江山仍存半壁；“乾坤未老，地灵尚有人杰”，天地尚未老去，地钟神秀，应还有英俊人杰辈出。直呼国运未尽，志士仁人犹在，回顾近年来的坎坷经历，不由得悲愤填膺。然而，词人尚存一线重整旗鼓的希望，表现出顽强不屈的斗志和坚贞不移的品格。
答案：①词人对国土的沦丧耿耿于怀。“凄凉处、无限江南风物”，山河依旧，人事已换，流露出词人对故国倾覆的悲叹；“风急波翻雪”，词人用翻涌的波涛，暗喻风雨飘摇的南宋王朝，寄寓词人对国运的深切担忧；“夜深悉听，胡笳吹彻寒月”，描写途中月夜见闻。描写元兵的号角声响彻夜空的情景，表现出词人眼见大好河山沦为外族统治的悲痛之情。②词人于故国的恢复耿耿于怀。“还障天东半壁”暗示江山仍存半壁；“乾坤未老，地灵尚有人杰”，直呼国运未尽，志士仁人犹在，写出词人尚存一线重整旗鼓恢复江山的希望，表现出顽强不屈的斗志和坚贞不移的品格。
17．(1)能顺木之天 以致其性焉尔 (2)扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹 (3)万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟
18．解析：①“常常”是一个副词，用来表示行为或动作发生的频率高，且时间相隔不久。“常”是一个形容词或副词，用来表示某种状态或行为是经常性的、不变的或时常发生的。“常常”比“常”的频率更高，“常常天不明就有人占地了”，说明街市占地的频率高，更能凸显出街市的狭小，小商小贩为了坐个好地方，就经常占地，也从侧面反映出小商贩们的勤劳及人们对街市的喜爱。②“陆陆续续”意思是指“有先有后，有时候中断，有时候继续，不是一直连贯的”，比“陆续”更具动态感。街市开得很早，赶市的人也是有早有晚，“陆陆续续”更能凸显出早晨街市上人的状态，天亮的时候，赶市的就断断续续来了，侧面反映出人们对赶市的喜爱。
答案：①“常常”表示“经常”，比“常”的频率更高，更能凸显出街市的狭小，侧面反映出小商贩们的勤劳及人们对街市的喜爱。②“陆陆续续”意思是指“断断续续”的，比“陆续”更具动态感，更能凸显出早晨街市上人的状态，侧面反映出人们对赶市的喜爱。
19．解析：①原句两个逗号将句子划分为“街市在城东关”“窄窄的”“那么一条南低北高的漫坡儿上”三个短句，根据下文内容可知，语段多用短句，所以短句更加符合整个语段的特色；而改句“街市在城东关那么一条窄窄的南低北高的漫坡儿上”为长句，不符合整个语段的特色。②原句“街市在城东关，窄窄的，那么一条南低北高的漫坡儿上”用两个逗号将“窄窄的”独立出来，单独成句，起强调作用，强调了街市的窄，比改句更能突出“窄窄的”这一特点。
答案：①原句两个逗号将句子划分为一组短句，短句更加符合整个语段的特色。②原句两个逗号将“窄窄的”独立出来，比改句更能突出“窄窄的”这一特点。
20．C [原文“左右”是“用在数字后面表示概数”。A项，“左右”是副词，“反正”；B项，“左右”是动词，“支配、操纵”；C项，和原文“左右”相同，都是“用在数目字后面表示概数”；D项，“左右”是名词，“左右两个方面”。]
21．解析：甲处，根据空后句“分别是绿茶、红茶、白茶、黑茶、黄茶与乌龙茶”对中国六大茶类的具体介绍可知，此空是总括中国茶叶的六大门类，故可填“中国茶叶可以分为六大门类”；乙处，根据空前关联词“不但”可知，此处应用关联词“而且”，根据后文对中国传统制茶技艺及相关习俗被纳入联合国的非物质文化遗产名录的原因的介绍，可知，这是对中国茶精神的介绍，故此空可填“而且是精神的”。
答案：甲：中国茶叶可以分为六大门类 乙：而且是精神的
22．解析：文中画横线的句子存在以下语病：①“固然它是世代传承的”是承接上文说明原因，所以其中的关联词“固然”使用不当，可把“固然”改为表原因的关联词“因为”；②“深厚的影响”中“深厚”与“影响”搭配不当，可改为“深远的影响”。
答案：因为它是世代传承的，它有丰富多彩的手工制品，它有很多的技艺，它也通过中国的“谦和礼敬”这四个字对我们道德修养产生了深远的影响。
23．[写作提示]
材料的核心概念是“善言”“敢言”。根据材料可知，“善言”应多指运用表达的技术和艺术让语言文通字顺，以便让听者理解重视、使闻者或听取采纳，或心悦诚服。比如邹忌讽齐王纳谏，邹忌就是善言，让齐王接受了他的意见。触龙说赵太后也是，触龙善言，赵太后才能够接受触龙的建议。这样的例子非常多，不费一兵一卒，则可退百万兵等等。“敢言”应多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公正心，说句公道话：言者有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威。说句实话：言者深谋远虑，真才实学，敢于任事担当，说句警醒世人的话。无论什么时代都需要“敢言”者，就像《皇帝的新装》中小孩子说“他没有穿衣服”一样，很多人即使看到了不合理，看到了虚假也不愿意讲话，或者是讲真话。
具体写作时，可从以下角度立意：①敢言凸显赤胆忠诚；②善言凸显人生智慧；③“善言”如春风化雨；④择事进言，善莫大焉；⑤大胆言语，问心无愧；⑥“敢言”不可少，“善言”更重要。
[优秀范文]
语言似角，方寸执于心
一考生
生活中处处都能见到“角”：柔和的钝角、方正的直角、尖利的锐角，均体现着数学的精妙之美。静下心来思考，我发觉数学中的角与生活中的语言有极相似之处，“善言”与“敢言”则体现了语言与角的结合，即语言之角。
从古至今，凡能成大事者都非常讲究语言表达的艺术。或以“山川异域，风月同天”的善言来传达暖意，抑或以“推开古人，将自己的真心话发表出来”的敢言来表达果敢。随着时代的进步，不断发展的语言艺术也不断向着人类的精神高地迈进，令我们浸濡其中。
且观“善言”二字，《增广贤文》有言：“善言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”在现实生活中，我们常会碰到这样的情况：一句真诚、礼貌的语言，可平息一场不愉快的争吵；一句粗野污秽的话，可导致一场轩然大波。每个人都要学会使用文雅、朴实、健康、向上的语言，用文明的语言处理人与人之间的关系。在生活中，有些同学遇到不顺心的事就会对自己的父母发脾气，一些伤人的话脱口而出，丝毫不顾及父母的感受。父母是这个世界上最爱我们的人，但，爱不应是我们伤害他们的借口，更不应成为我们失控的理由。同处于困郁与苦难之中，《傲慢与偏见》中的伊丽莎白却因达西一句句“善言”而收获了人生的圆满结局。一句温暖的话语如冬日的暖阳，会给他人带来巨大的温暖，驱走他内心的黑暗与寒冷。学会“善言”，让其如钝角般包容他人。
善言是为人处世的智慧，而敢言是远见卓识的勇敢。山河动荡、风雨如晦的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言社会弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的觉醒、民族的解放呢？揆诸当下，面对社会中的不公平、不公正，也需要我们勇敢发声。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量。正如习近平总书记所言：“青春孕育无限希望，青年创造美好明天。”青年的敢言重责，对国家发展意义重大！
新时代的青年要敢于揭露和批驳一些非主流的、容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故事、发表中国意见、传播中国精神，既要“善言”，也要“敢言”。
我们要把握好心中的那个“角”，或柔，或利，或和。愿我们青年都摆脱冷气，口出善言，积极向上；愿我们青年都勇于发声，敢于担当，激昂青春。
1 / 122025年普通高等学校招生
全国统一考试仿真卷7
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023年初，电视剧《狂飙》热播，江门作为拍摄地迅速“出圈”。电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。最近热播的电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。
“一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷纷加大对影视创作的支持力度。这种“双向奔赴”的态势，对推动文化繁荣、经济发展具有重要意义。
(摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》，
《光明日报》2024年6月19日)
材料二：
“古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。”潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850多岁”的广济桥横卧江面，老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。
漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示，增强与市民游客的互动。
62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文化的脉。
“晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。
(摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》，
《人民日报》2024年6月18日)
材料三：
灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再度亮起，演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经成为越来越多人旅行时的选择。
旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”；头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍官影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。
特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。
我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光，提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成了“回头客”。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。
推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城名镇名村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。
当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。
(摘编自邹翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，
《人民日报》2024年6月17日)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
[A]《狂飙》《繁花》《我的阿勒泰》等电视剧的热播，使得拍摄地迅速“出圈”，直接或间接地带动了当地旅游等相关产业的发展。
[B]作为土生土长的潮州人，郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化，认为讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。
[C]作为方言传承基地，贵林社老茶馆吸引游客远道而来，茶馆里座无虚席，这与现在越来越多的人喜欢让旅途充满“文化味儿”有关。
[D]通过深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化产品，河北正定县成功吸引了游客的目光，成为网红旅游地。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
[A]文化是旅游的灵魂，一座古城如果要持续“潮”起来，就必须保护好城市文化遗存，并对它活化利用，让更多人感受到文化根脉的跳动。
[B]现在人们的旅游需求更加多样化、个性化，相较于纯粹的“看山看水看风景”，更注重旅游所带来的文化体验，更看重旅游目的地的历史人文含量。
[C]如今旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体，如何更好地推动文旅的融合，是文旅发展的一道“必答题”。
[D]近年来，影视助力文旅的跨界融合现象屡见不鲜，越来越多的城市加入借助影视作品营销城市的队伍中。
3．下列选项，最适合作为论据支撑材料三第五段观点的一项是(3分)( )
[A]浙江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结合现代智能化温度控制与雾喷节水灌溉技术，解决了柑橘种植难题，让小柑橘成为当地群众的“致富果”。
[B]南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手艺结合起来，设计出诸多新样式，博得广泛赞誉。
[C]歙县将传统徽文化与现代戏剧演出巧妙结合，把千年徽州古城设置为演出剧场，推出“徽州府有囍”沉浸式戏剧演出，激发城市商业活力。
[D]画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察写生，感悟自然，反复实践、锤炼，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。
4．古城保护传承和活化利用的“原汁原味”指什么？请根据材料二简要说明。(4分)
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
5．习近平总书记指出：“文化产业和旅游产业密不可分，要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和旅游融合发展。”小李的家乡作为一个小众旅游景点，应如何谋求自身旅游业的长足发展？请根据材料谈谈你的看法。(6分)
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
兰 枝
南泽仁
临近傍晚，贵方从花踏坪走来，他腰间的黑围裙里兜着一方薄砧板和一把锋利的熟铁菜刀，背上竹篓里的分量使他的脸一直露着笑。
经过村口的时候，遇见秋华和春林扛着锯子收工回来，他们从贵方身上闻到了酒席的味道，忍不住放下锯子去探看他的背篓，里面盘着一刀油亮亮的鲜猪肉，还有两瓶散酒。
他们赞叹贵方收获殷实，贵方客气地点头招呼他们，但没有像从前那样停下脚步与他们攀谈，说说办的是喜宴还是寿宴、办了几桌等，只顾踩着轻巧的步子匆匆朝坡上的家赶。
秋华和春林看着他走进核桃林的背影，发出了两声轻笑。
男人们都羡慕贵方娶了一个大丽花一样丰美好看的女人，即使他们结婚许久也没有生养出一个孩子，那也不影响她作为妻子的温柔和美丽。女人们则仰慕贵方有一手烧菜的好本领，跟着他过日子，哪怕只剩一只土豆，他也会做出一道美味佳肴来。
还在家门外呢，贵方就喊起了妻子的名字：朗吉。
喊声极轻柔，听到的人会感到被珍爱了。
暮光照耀，朗吉走出那道陈旧的木门来迎贵方，贵方对着她笑，表达背篓里的分量。朗吉接下那背篓，用袖口揩拭贵方额上的汗。贵方感到有了力量，没有歇息，回屋就从围裙里取出砧板、菜刀，开始噔噔地切起朗吉备好的蔬菜。闻到煎菜籽油的香气时，朗吉往围裙里兜入一样样东西便出门去了。
贵方颠勺的响声在隔着一排篱笆的哲西家响着，哲西夫妇还有孩子们静静地围在火塘边。他们都看着最小的女儿兰枝，她穿着没有补丁的老蓝布对襟褂子，暗黄的头发自由可爱地卷曲着。她在吃一颗棒棒糖，甜美在她的唇上闪着光，她大而安静的眼睛看着眼前的家人，他们看她的神情与往常不大一样。兰枝感到是他们没有糖吃的缘故，举起棒棒糖递到爸爸妈妈嘴边，他们的眼睛里瞬间噙满泪水，她又递给哥哥姐姐，他们默默地摇头。兰枝又自己吃起糖来，咕咚地吞咽，像那糖有许多汁水一样。
朗吉无声地走进了他们的家门，他们担忧的心都一起紧缩了起来。朗吉从围裙里取出两瓶散酒、十二丈绸布放在了哲西夫妇面前，又从怀中抓取出几把奶糖分发给孩子们。他们捧起糖看着她伸手去牵兰枝，兰枝把小手放进她掌心里，头也不回地走出了家门口。孩子们想要追出去，他们知道这次与之前无数次朗吉牵着兰枝出门的意义是不一样的，他们的心揪着疼。
哲西叫住孩子们说：“坐下吃糖吧。”他低沉的声音微颤。
孩子们便围坐在火塘边吃起糖来，火光使他们的眼睛星星样晶莹。孩子们的妈妈泽曼提起裙边反复抹眼角的泪，像总也流不完似的。
哲西说：“哭啥呢！兰枝是去过好日子了。”泽曼的头在她的颈项上轻轻地晃悠了两下，像是撑不起裹在头上的黑布巾一样。
贵方炒好了菜，摆放在木桌上，桌边围了三个凳子，一个是几天前请木匠新做的。贵方坐在桌前等，不时望一眼门外，听到门口响起窸窣的脚步声时，他很快从桌边站起身，整理了袖口又去整理衣边。朗吉眼光含笑，像有一道霞光观照，她牵着兰枝的手，一起跨进门槛。贵方快步迎上去，一把抱起兰枝朝头顶上方抛起，接住，又抛起，像往日里他隔着篱笆无数次看见哲西做的那样，直到兰枝笑出了咯咯的声音，他才把她放在那个新添的凳子上。
看着桌上的丰盛菜肴，兰枝并不拿起筷子，她看着贵方和朗吉。朗吉夹起一块肉放进她的碗中，轻声说：“吃吧，枝枝。”她才开始吃起来，大口地吃，像是她的哥哥姐姐要与她争抢似的。贵方看着孩子，缓慢地吞下一口散酒，他感到了回口有一丝甘甜。朗吉看着眼前的一切，眼中的光就要溢出来了，这长久清冷的老房子终是有了一线生机。
晚饭后，朗吉在一只新碗里盛入半碗大米，米上边又放了一只鸡蛋，她褪下兰枝身上的褂子搭在手腕上，端着那只碗出门去了。
走到村口，她站在平石板上方朝着四方大山呼唤：“兰枝回来哦，跟阿妈回家去了。”
暮色中的小草坪、公社和上火地耀着微光回应她的呼唤。
走回村庄，她站在场坝上呼喊：“兰枝回来哦，跟阿妈回家去了。”
场坝上歇息的大人和玩耍的孩子们全然安静下来，他们从她腕上的那件小褂子确认了朗吉传递的消息。他们为朗吉感动，就像一场太阳雨让豆子顶着苗子欣喜地冒出了土地那样。
朗吉离开场坝的时候又自然而然地呼唤起来，声音绵柔悠长，令场坝上的孩子都感到了幽静迷人。几个孩子被深深吸引着，随在她身后跑了好长一段路，又被各自的母亲一把抱了回来。
回到家门外的时候，朗吉踏脚三下后又喊了两声：“兰枝回来哦，跟阿妈回家去了。”
她唤得那样轻，轻得好像舍不得唤出“兰枝”这个名字。哲西一家人隔着篱笆听到这唤声，心底的不舍和难过也在这时轻轻地放了下来。哲西抬头去望窗外，一弯月亮刚刚升起，他感到那是上天对兰枝的祝福。
朗吉回到家，把小褂子穿回兰枝身上，这个孩子就被她真正唤了回来，她感到有一股暖流充盈着自己长久空虚的身体。朗吉把兰枝抱进怀里，手轻拍着她。兰枝凝望着朗吉温情的目光、薄薄的嘴唇，她曾在睡梦里见过这样的情景，她没有感到生疏，她把头靠向朗吉饱满的胸前，闻到了糖块一样美好的气息。兰枝在这样的温柔里慢慢地进入了梦乡，一弯月亮挂在窗檐上。
朗吉俯身对着兰枝的额顶轻轻地吻了吻，在心里唤着：我的孩子，兰枝。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
[A]贵方是一位办宴席的厨师，他的妻子朗吉是一个丰美好看的女人，他们夫妻生活幸福，让村里人羡慕不已。
[B]贵方家经济条件较好，夫妻结婚多年没能生育子女，而邻居哲西家比较贫困，他们夫妇养育了多个子女。
[C]朗吉与哲西家走动频繁，经常会带兰枝出去玩，因此，兰枝被父母送给朗吉收养时，没有感到陌生和恐惧。
[D]贵方准备了丰盛的菜肴迎接女儿，当兰枝到来时，他故意学着哲西的样子抛举兰枝，来获得兰枝的亲近。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
[A]本文用“笑”与“泪”的对比，写出了两个家庭悲欢的不同，透露出贫困给人间带来的无奈和悲哀。
[B]“像是她的哥哥姐姐要与她争抢似的”，写出了兰枝狼吞虎咽的形象，也暗示她以前很少吃到这样丰盛的饭菜。
[C]本文描写了朗吉在晚饭后一系列仪式性的行为，反映了独特而浓郁的乡土风俗，也丰富了文章内容。
[D]本文对月亮的描写，营造了宁静祥和的氛围，衬托了哲西、朗吉的心情，象征着贵方一家幸福的新生活。
8．“兰枝回来哦，跟阿妈回家去了”，文中朗吉不断地呼喊这一句话，表达出她怎样的情感？请简要分析。(4分)
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
9．本文选自南泽仁的散文集《火塘书简》，该书获得了第二十届“百花文学奖”散文奖，颁奖词评价南泽仁的散文“以散文之丝线连缀小说质地的情境”，请结合本文，谈谈你对这句颁奖词的理解。(6分)
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
或曰：人材有能大而不能小，犹函牛之鼎不可以烹鸡。愚以为此非名也。夫能之为言，已定之称。岂有能大而不能小乎。
凡所谓能大而不能小，其语出于性有宽急。性有宽急，故宜有大小。宽弘之人，宜为郡国，使下得施其功，而总成其事。急小之人，宜理百里，使事办于己。
然则郡之与县，异体之大小者也。以实理宽急论辨之，则当言大小异宜，不当言能大不能小也。若夫鸡之与牛，亦异体之小大也。故鼎亦宜有大小，若以烹犊，则岂不能烹鸡乎。故能治大郡，则亦能治小郡矣。推此论之，人材各有所宜，非独大小之谓也。
夫人材不同，能各有异。能出于材，材不同量。材能既殊，任政亦异。
是以王化之政宜于统大，以之治小，则迂。辨护之政宜于治烦，以之治易，则无易。策术之政宜于治难，以之治平，则无奇。矫抗之政宜于治侈，以之治弊，则残。谐和之政宜于治新，以之治旧，则虚。公刻之政宜于纠奸，以之治边，则失众。威猛之政宜于讨乱，以之治善，则暴。伎俩之政宜于治富，以之治贫，则劳而下困。故量能授官，不可不审也。
(选自刘劭《人物志·材能》)
材料二：
君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也。故国有德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；临事不信于民者，则不可使任大官。故德厚而位卑者谓之过，德薄而位尊者谓之失。宁过于君子，而毋失于小人。过于君子，其为怨浅；失于小人，其为祸深。是故国有德义未明于朝而处尊位者，则良臣不进；有功力未见于国而有重禄者，则劳臣不劝；有临事不信于民而任大官者，则材臣不用。三本者审，则下不敢求；三本者不审，则邪臣上通，而便辟制威。如此，则明塞于上而治壅于下正道捐弃而邪事日长。三本者审，则便辟无威于国，道途无行禽，疏远无蔽狱，孤寡无隐治。故曰：刑省治寡，朝不合众。
(选自《管子·经言·立政》)
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
则明事日长。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
[A]小，做小事。与《曹刿论战》“小大之狱”中的“小”词性不同。
[B]称，名称。与《屈原列传》“上称帝喾”中的“称”含义相同。
[C]审，深知。与《归去来兮辞并序》中“审容膝之易安”中的“审”含义相同。
[D]材料二中的“治”意指“安定”，和材料一“宜于治烦”中的“治”含义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
[A]刘劭认为，宽宏大度的人，适宜治理郡国，能让下属各自施展他们的才能，自己统筹后成就事业。
[B]刘劭认为，如同鼎能煮牛犊，也能煮鸡一样，人才各有适宜于他们的事务，并非仅仅是才能大与小这种说法。
[C]刘劭认为，如果用谋略来施政，适宜于治理乱世危难的局面，用它治理太平安定的局面，也会有惊人之举。
[D]在管子看来，国家选拔人才必须要慎重考虑的是人的品德与爵位、功绩与俸禄、才能与官职是否相称。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)急小之人，宜理百里，使事办于己。
译文：______________________________________________________________
(2)故德厚而位卑者谓之过，德薄而位尊者谓之失。
译文：______________________________________________________________
14．两则材料都对选拔人才有所论述，但各有侧重。请结合材料谈谈你的看法。(3分)
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首宋词，完成15～16题。
酹江月·南康军①和苏韵②
文天祥
庐山依旧，凄凉处、无限江南风物。空翠晴岚浮汗漫③，还障天东半壁。雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。乾坤未老，地灵尚有人杰。
堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。南浦闲云过草树，回首旌旗明灭。三十年来，十年一过，空有星星发。夜深悉听，胡笳吹彻寒月。
【注】 ①南康军：宋行政区划名称，今江西境内。祥兴二年(1279)，文天祥兵败被俘，押送大都，途经南康军作此词。②和苏韵：用苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的韵脚。③汗漫：宽阔无边的水面，这里指长江。
15．下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是(3分)( )
[A]首句从庐山起笔，气势磅礴，“凄凉处”在辽阔的意境中为全词奠定了凄凉的基调。
[B]本词上片重在写景，下片重在抒情，与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的谋篇布局类似。
[C]词人以“孤舟”自喻，嗟叹自己身处国家倾覆之际，流露出被俘后前景幻灭的绝望。
[D]词人曾途经此地，如今又再路过，可是今昔之间，人事已换，年华空老，不胜感慨。
16．有人曾评文天祥《酹江月·南康军和苏韵》：其于兴衰，未尝不耿耿也。请结合本词具体词句谈谈你对此评论的理解。(6分)
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)在《种树郭橐驼传》中，作者用“________________，________________”两句来说明郭橐驼能尊重自然规律，顺应树木本性的深刻道理。
(2)在你历尽艰辛攀爬泰山的过程中，可以借《蜀道难》中“________________，________________”两句来表达对山势高险、望而兴叹的感受。
(3)“鸥”这一意象常用来表达归隐之意，如黄庭坚《登快阁》中“____________________，________________”两句就是借此来表明诗人决意归隐。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成18～19题。
街市在城东关，窄窄的，那么一条南低北高的漫坡儿上。说是街市，其实就是河堤，一个极不讲究的地方。延河在这里掉头向东去了，街市也便弯成个弓样；一边临着河，一边是货棚店舍，仄仄斜斜，买卖人搭起了，小得可怜，出进都要低头。小商小贩的什物摊子，地点不可固定，谁来得早，谁便坐了好处；常常天不明就有人占地了，或是用绳在堤栏杆上绷出一个半圆，或是搬来几个石头垒成一个模样。
街市开得很早，天亮的时候，赶市的就陆陆续续来了。才下过一场雨，山川河谷有了灵气，草木绿得深，有了黑青，生出一种呈蓝的气霭。东川里河畔，原是做机场用的，如今机场迁移了，还留下条道路来，人们喜欢的是那水泥道两边的小路，草萋萋的，一尺来高，夹出的路面平而干净无尘，蚂蚱常常从脚下溅起，逗人情性，走十里八里，腿脚不会打硬了。山峁上，路瘦而白，有人下来，蹑手蹑脚地走那河边的一片泥沼地，泥起了盖儿，恰好负起脚，稀而并不沾鞋底。一头小毛驴，快活地跑着。突然一个腾跃，身子扭得像一张弓。
18．文中加点的“常常”“陆陆续续”都是叠词，请说说它们和“常”“陆续”相比，语意上各自有什么不同。(4分)
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
19．对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。对比文中画横线的句子和下面的改句，请你简要分析其中的逗号是怎样增强表现力的。(5分)
改句：街市在城东关那么一条窄窄的南低北高的漫坡儿上。
_____________________________________________________________________
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成20～22题。
按照制作工艺与品质特征，( 甲 )，分别是绿茶、红茶、白茶、黑茶、黄茶与乌龙茶。中国西南部云贵川一带茶树种质资源最丰富、野生大茶树数量最多、山茶科植物分布最广泛、茶文化历史最悠久等，从生化角度分析，该区域茶的成分更加原始。因此，世界公认中国是茶的原产地和茶文化的发源地。
茶不但是物质的，( 乙 )。茶最早拿来药用，先民直接食用茶叶，后来演变为烹煮饮用。唐朝以后，许多中国人离不开茶，认为茶是生活必需品，生活中“宁可三日无食，不可一日无茶”。明代之前的茶主要是团茶，后面变成散茶更多。2022年中国传统制茶技艺及相关习俗被纳入联合国的非物质文化遗产名录，中国茶为什么能进入非遗这个名录里面去呢？固然它是世代传承的，它有丰富多彩的手工制品，它有很多的技艺，它也通过中国的“谦和礼敬”这四个字对我们道德修养产生了深厚的影响。
中国茶既是传统的，又是时尚的，新茶饮等茶的创新产品影响了年轻人对茶的认识，饮茶者的平均年龄由30岁降至18岁左右，18岁至40岁的这批人是消费的主力，这对于促进中国茶文化的传播很有意义。
20．下列句子中的“左右”和“饮茶者的平均年龄由30岁降至18岁左右”中的“左右”，意义和用法相同的一项是(3分)( )
[A]我左右闲着没事，就陪你走一趟吧。
[B]他想左右目前的形势，没那么容易！
[C]在这里，想要上学必须要经过五十里左右的山路才能够到学校。
[D]处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是真诚待人。
21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
22．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
荀子曾说：“与人善言，暖于布帛。”口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美德。“善言”，是指说的话不仅能让人乐于接受，而且能使人受益，这是为人处世之智慧。
鲁迅曾说：“青年们先可以将中国变成一个有声的中国，大胆地说话，勇敢地前行，忘掉一切利害，推开古人，将自己的真心话发表出来。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。
你认为“善言”与“敢言”哪一种对成长中的青年更重要？请结合上述材料，联系实际写一篇作文，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1 / 14
